النظام الأم قادم ، أو كيف تبقى رجلاً. النظام الأمومي - ما هذا؟ الإنسان والمجتمع. النظام الأمومي في المجتمع البدائي ما هو النظام الأمومي في الأسرة

18.09.2021

عادة ما يطلق على النظام الأمومي في التاريخ الشكل الافتراضي للتنظيم الاجتماعي ، حيث تنتمي السلطة إلى الجنس العادل. نشأت النظرية عنه كموازنة للنظرية الأبوية التي هيمنت لقرون عديدة في العلوم. ومع ذلك ، لا يوجد تأكيد موثوق لوجود مثل هذا النموذج للمجتمع اليوم.

ظهور نظرية الشكل الأمومي للمجتمع

تدين نظرية النظام الأم كشكل من أشكال الحكم بالنسبة للمرأة بظهورها إلى L.G Morgan، I. Ya. Bachofen، J.-F. لافيتو. قدم هؤلاء العلماء الأوروبيون ، الذين عاشوا في أوقات مختلفة ، مساهمة كبيرة في العلم ، وقبل كل شيء في محاربة فكرة الهيمنة في تاريخ المجتمعات الأبوية.

ما هو جوهر النظام الأم؟ يتميز المجتمع الأمومي نظريًا بسمات مثل:

الأمومية - البحث عن المفقودين الروابط الأسريةوالأصل والميراث من جانب الأم (على سبيل المثال ، يعتبر الأشقاء فقط إخوة وأخوات ، وما إلى ذلك) ؛ مع تغيير الأسس الأمومية إلى الأسس الأبوية ، يتم استبدالها بالأبوية ؛
الأمومية - يأتي الزوج إلى عائلة والدة الزوجة ؛ يسكن الرجال في بيت الأم وكذلك أخواتهم وأطفالهم ؛
حق الأم للأطفال - في حالة الطلاق ، يظلون مع والدتهم ؛
اللاإرادية - يصبح عم الأم رأس العشيرة.

المفاهيم الخاطئة حول النظام الأم. نظرية باخوفن

في النظرية السوفيتية للنظام البدائي ، ظلت فرضية وجود المجتمع الأمومي في عصور ما قبل التاريخ معترف بها حتى منتصف القرن العشرين ، بينما كانت في نظرية التطور الغربي ، قبل أن تبدأ. حصلت على الحق في الوجود بفضل عمل باخوفن "حق الأم" ، الذي نُشر عام 1861. اعتقد الفيلسوف والعالم القديم أرسطو أن الأسرة الأبوية هيمنت في البداية على البنية الاجتماعية.

جادل باخوفن ، بالاعتماد على الأساطير القديمة ، أن الأمومية في المجتمع سبقت الأسس الأبوية. لتسميته ، استخدم العالم مصطلح "أمراض النساء".

إل جي. مورغان وف. إنجلز على النظام الأم

تم تطوير نظرية باخوفن في كتاب عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ل. تم تطويره في العمل الشهير لـ F. Engels "أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة" (1884). بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، أصبحت فكرة وجود عصر النظام الأم في تاريخ البشرية ليس فقط شائعة ، ولكن أيضًا معترف بها بشكل عام.

استندت فرضيات العلماء إلى بيانات إثنولوجية وأثرية وأنثروبولوجية منفصلة ، ومع ذلك ، لم يكن هناك دليل مهم على وجود نظام أمومي بدائي. لا تزال الأمومية والأمومة والعلامات الأخرى للمجتمع الأمومي حاضرة بين القبائل الفردية. ومع ذلك ، هذا ليس دليلاً على وجود بنية اجتماعية أمومية في الماضي.

أمازون

كانت أسطورة الأمازون القديمة تعتبر ذات يوم أحد الأدلة على وجود مجتمع تلعب فيه المرأة دورًا مهيمنًا. ووفقًا له ، فإن قبيلة الأمازون ، التي عاشت على أراضي تركيا الحديثة ، تتكون حصريًا من المحاربات الإناث. لاستنساخ أرقامها ، دخلت الأمازون في علاقات مع رجال من قبائل أخرى ، ومن الأطفال تركوا فتيات فقط. قتل الأولاد المولودون أو أرسلوا إلى آبائهم.

تم العثور على إشارات قبيلة الأمازون في كتابات بلوتارخ ، تقارير هوميروس عنها. صورهم مطبوعة على المزهريات العتيقة والنقوش والمنحوتات. ما هو النظام الأم في هذه الحالة؟ هنا نرى شكلها الراديكالي ، حيث لم يُسمح حتى بوجود الذكر في أراضي القبيلة. ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن قصة الأمازون ليست أكثر من أسطورة لم تجد أدلة تاريخية ووثائقية مقنعة. أحدث المعلومات حول Amazons in الأدب التاريخييعود تاريخه إلى عهد الإسكندر الأكبر.

أمثلة على النظام الأم في المجتمع الحديث

احتفظت بعض الشعوب والجنسيات بسمات أمومية حتى يومنا هذا. وفقًا للعلماء ، فإن النظام الأمومي ، إذا كان موجودًا في أي وقت مضى ، قد أفسح المجال في النهاية لمجتمع أبوي باعتباره أكثر تطورًا وكمالًا. وهكذا حدث الانتقال من النظام الأم إلى النظام الأبوي بشكل طبيعي في سياق التقدم. بالطبع ، هناك أيضًا قبائل بطريركية تقود أسلوب حياة بعيدًا جدًا عن ذلك الذي اعتاد عليه سكان المدن الكبيرة. ومع ذلك ، لم تصل أي من الجمعيات (أو الجمعيات) المركز مستوى عالتطوير.

الطوارق

يعتبر ممثلو قبيلة الطوارق أنفسهم من نسل Tin Hinian ، وهي ملكة شبه أسطورية يُزعم أنها كانت من منطقة الأمازون ووصلت إلى Hogar من أراضي المغرب الحالية مع خادمها Takamat. وفقًا للأسطورة ، قتلت ملكة الصحراء ، كما يطلق عليها أيضًا ، كل المعجبين بها الذين أتوا إليها بطلب زواج. جنبا إلى جنب مع Takamat ، وضعوا الأساس لعائلة الطوارق ، وممثليها النبلاء ينحدرون من الملكة ، ومن الخادم ، على التوالي ، من الخدم. أصبح الطوارق أكثر رسوخًا في أفكارهم بعد العثور على مقبرة أنثى قديمة في Ahaggar في عام 1925 ، والتي تميزت بالروعة. يعتقد الكثير منهم أن البقايا التي تم العثور عليها تعود لملكة الصحراء.

تتميز قبيلة الطوارق بالسمات الرئيسية للنظام الأمومي الافتراضي: الأمومية ، الأمومية ، الزواج الأمومي. من الناحية الرسمية ، يعتنقون الإسلام ، لكن الغالبية العظمى من رجال الطوارق لديهم زوجة واحدة لكل منهم. ما هو النظام الأم في قبيلة الطوارق؟ يتم تكريم النساء هنا واحترامهن. يتعلمون بالضرورة القراءة والكتابة في مرحلة الطفولة ، لكن هذا المطلب لا ينطبق على الأولاد. إنه الوحيد ناس مشهورين، حيث يُطلب من الرجل تغطية وجهه من لحظة بلوغه سن الثامنة عشرة. هذه القاعدة لا تنطبق على النساء. شاب يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا يرتدي وشاحًا - ثعالب ، يخفي وجهه عن عينيه ، والذي يُسمح له أثناء تناول الطعام بإنزاله إلى الذقن. وفقًا للعادات القديمة ، من رأى وجه الطوارق يجب أن يُقتل.

في الوقت نفسه ، هناك العديد من السمات الأبوية في البنية الاجتماعية للطوارق. لذلك ، على رأس القبيلة يوجد القائد ، الذي ، مع ذلك ، لا يتمتع بالسلطة الكاملة ، لأن والدته يمكنها فرض حظر على أي قرار يتم اتخاذه.

شعب موسو

يعيش شعب موسو الصغير ، الذين يبلغ عددهم 57.5 ألف شخص فقط ، في الصين بالقرب من الحدود التبتية. تعتبر الحكومة الصينية أن شعب موسو وناكسي هما نفس الأشخاص ، لكن هناك اختلافات ثقافية بينهما.

يُعرف الموسو على نطاق واسع بأنه شعب أمومي. ما هو النظام الأم بالنسبة لهذا الشعب؟ تتم النسب والميراث من خلال خط الأنثى ، ورأس الأسرة امرأة. يمارسون زواج الضيوف ، وقد يكون والد طفل امرأة موسو غير معروف لها ، حيث قد تكون على علاقة مع عدة رجال في نفس الوقت. على الرغم من أن هذا استثناء في عصرنا: يشارك الآباء في حياة أبنائهم ، ويقدمون هدايا للعطلات ، ويزور الأطفال آبائهم في منازلهم. لكن الرعاية الرئيسية للنسل تقع على عاتق الأم وعائلتها. لا ينتقل الأزواج ، وكذلك الزوجات ، للعيش في منازل أزواجهم ، وليس لديهم ممتلكات مشتركة.

بطبيعة الحال ، يعيش الأطفال في عائلة الأم. موسو ليس لها أزواج وزوجات على هذا النحو. أسرة المرأة التي ليس لديها أطفال تتبنى طفلاً من عائلة أخرى ، له نفس الحقوق التي يتمتع بها أطفالها. يمكن للفتاة المتبناة أن تقود الأسرة فيما بعد وتصبح الأم.

المرأة موسو تفعل واجب منزليورعاية الماشية. على أكتاف الرجال - الصيد ، صيد الأسماك ، العمل في الحقل ، وكذلك الاحتفالات الدينية. جميع القرارات المهمة في الأسرة تتخذها النساء وليس الرجال ، والطفل بعد الولادة يتلقى اسم الأم وليس الأب. بطبيعة الحال ، فإن شعب موسو ليسوا أموميًا تمامًا ، لكن زواج الضيف والأمومة وحق الأم في الأطفال تجعل من الممكن تصنيفها على أنها أمومية.

مينانجكاباو

شعب مينانغكابو ، الذين يعيشون في إندونيسيا ويبلغ عددهم حوالي 7 ملايين ممثل (4 منهم في جزيرة سومطرة) ، هم الأكثر عددًا مع المؤسسات الأمومية. لديها منظمة مستوطنة محلية ، وينتمي جميع سكان المجتمعات الأم المسماة ناجاري إلى واحدة من الأنساب الأربعة التي تسمى سوكو. وفقًا للأسطورة ، فإن 4 أجناس تنحدر من الأجداد الأسطوريين. ينقسمون إلى كامبونج (كامبونج) - الوحدات الزراعية الرئيسية ، والتي ، مثل العاهرة ، لديها مستشاروها وشيوخها. هذه عائلات كبيرة من الأم ، بما في ذلك عدة أجيال. وهي تتميز بالتقسيم إلى هيئات محلفين ، بما في ذلك ثلاثة أو أربعة أجيال ، والمساعدة المتبادلة والمساعدة المتبادلة. يتم اتخاذ قرارات مهمة في مجالس الأسرة.

تظهر مبادرة التوفيق بين العرائس المحليين. بعد الزفاف ، يقضي الزوجان الليل في منزل الزوجة ، ولكن غالبًا ما يذهب الأزواج في الصباح إلى منزل عائلتهم ، حيث تعيش أمهاتهم.

"النظام الأمومي" في روسيا

يمكن العثور على سمات منفصلة للمجتمعات الأمومية أو الأمومية الافتراضية في العديد من البلدان ، بما في ذلك روسيا. لذلك ، وفقًا لخصوصيات قانون الأسرة المحلي ، يهيمن حق الأم على الأطفال ، أي عند الطلاق ، يظلون مع والدتهم في ما يقرب من 90 ٪ من الحالات. علاوة على ذلك ، لدى الأم الفرصة لمنع والد الأبناء من رؤيتهم. الأسرة الروسية هي إلى حد ما مركزية ، أي أن الرجال يفضلون غالبًا الانسحاب من القرار مشاكل عائليةيقتصر على كسب الرزق. تتمتع المرأة في عائلة روسية متوسطة ، على عكس الدول الغربية ، بإمكانية الوصول إلى أموال زوجها ، كما أن الموارد المالية المنفصلة للزوجين ، على عكس الدول الغربية ، نادرة إلى حد ما في عائلتنا.

للمرأة في روسيا الحق في التصويت والترشح ، ويمكنها العمل في مناصب مختلفة ، حتى أعلى مستويات السلطة.

ملامح أسلوب الحياة الأبوي في المجتمع الروسي

ومع ذلك ، كما لوحظ في العديد من المنشورات ، المجتمع الروسيلا يزال لديه سمات أبوية أكثر من السمات الأمومية. منذ الطفولة ، يتعلم الصبي التفكير في أنه رأس الأسرة المستقبلي وأنه ملزم باتخاذ قرارات مهمة ، في حين يتم تعليم الفتيات أن يكونن حكيمات ومرنة و "رقبة" لزوجهن "الرأس" ، والتكيف مع احتياجاته. الرغبات وتجنب النزاعات ، اعتن بأزواجهم وأطفالهم. بالإضافة إلى ذلك ، في كثير من الحالات ، يكسب الرجال ، إذا حصلوا على نفس التعليم والمؤهلات ، وما إلى ذلك ، أكثر من النساء. لا تزال حالات العنف المنزلي في روسيا غير شائعة. يتم إنشاء مراكز الأزمات لمساعدة الضحايا ، لكن العديد من النساء يشعرن بالحرج أو ببساطة لا يعتبرن أنه من الضروري الاتصال بهن ، معتبرين أن الضرب أو العنف النفسي في الأسرة أمر شائع. وبالتالي ، إذا كان من الممكن الحديث عن النظام الأمومي في بلدنا ، بل مع لمسة من السخرية. علامات كل من النظام الأبوي والنظام الأمومي موجودة فيه بالتساوي.

الحالة الحالية للنظرية

في الوقت الحاضر ، لا يوجد دعم عملي لنظرية النظام الأم في الأوساط العلمية. لا يوجد دليل على وجود مثل هذا النظام الاجتماعي في عصر معين. علاوة على ذلك ، تظهر البيانات التاريخية أنه في جميع مراحل التنمية البشرية ، كانت هناك مساواة نسبية بين الرجال والنساء ، وكانوا يؤدون أدوارهم الاجتماعية الخاصة. وبالتالي ، يمكن اعتبار الأفكار حول فترة النظام الأم كعصر هيمنة المرأة في جميع المجالات خاطئة.

في منتصف القرن العشرين ، تلاشت مشكلة النظام الأمومي الافتراضي في الخلفية. ناقشوا بشكل أساسي الأمومية والأبوية وترتيب تناوبهم في تاريخ مجتمعات معينة. تم تطبيق مصطلح "النظام الأمومي" بشكل أساسي على طريقة الحياة في القبائل الأمومية المعروفة.

بدلا من الاستنتاج

في العلم الحديث ، لا يتم استخدام مصطلح "النظام الأمومي" ، على الرغم من أنه غالبًا ما يستخدم في المصطلحات اليومية - على سبيل المثال ، للتأكيد على الدور المهيمن للمرأة في مواقف معينة ، في الأسرة ، أو المؤسسة ، وما إلى ذلك. نادرا ما يتم تذكر النظام. وبالتالي ، يمكن الإجابة على سؤال ماهية النظام الأمومي على النحو التالي: إنه شكل افتراضي لهيكل مجتمع يتمتع بقوة مهيمنة للمرأة ، والذي لم يؤكد وجوده من قبل العلم حتى الآن.

غالبًا ما يحدث أن يكون الرجال الناجحون والراسخون في المنزل عاجزين تمامًا في جميع الأمور حرفيًا. وليس الأمر أن هؤلاء الرجال لا يعرفون كيف يطبخون ويغسلون وينظفون ويعتنون بأنفسهم ، فهم لم يحاولوا ولا يريدون أن يحاولوا أو يتعلموا كيفية القيام بذلك. صحيح أنهم ليسوا بحاجة إلى ذلك ، لأن والدتهم قبل الزواج كانت مسؤولة عن جميع الأعمال المنزلية ، وبعد ذلك كانت زوجة حنونة ومحبة وماهرة.

حقيقة أن هذا يناسب الرجل لا لبس فيه. لكن هذا الوضع يناسب أيضًا العديد من النساء ، لأنهن يشعرن في مثل هذه العائلات بأهمية خاصة واستقلالية ومسؤولية ، فلا يتعين عليهن انتظار أزواجهن لحل جميع المشاكل أو طلب المال مقابل النفقات ، لأنهن أنفسهن قادرات على ذلك. إعالة الأسرة.

واتضح أن رب الأسرة هو زوجة وأم لا تربي الأطفال فحسب ، بل زوجها أيضًا ، معتقدة بصدق أنها تعرف ما هو الأفضل. سيدة المنزل ، مثل هذه المرأة قادرة حقًا على اتخاذ أفضل القرارات بمفردها وتنفيذها وتحمل المسؤولية عن كل هذا.

هذا النوع من الحياة الأسرية له مميزاته. أولاً ، كما ذكرنا سابقًا ، تشعر المرأة بأنها مهمة وضرورية وهذا مهم جدًا لتقدير الذات. نظرًا لأنها تتخذ القرارات بنفسها ، فليس عليها تصحيح حسابات الآخرين الخاطئة. حتى لو أخطأت ، فليس لديها من يوبخ ، ويلوم على ما فعلته. ثانيًا ، لا تعتمد على الحالة المزاجية لزوجها وقدراته المالية ، حيث إنها لا تحل القضايا العائلية المهمة فحسب ، بل تكسب أيضًا المال بنفسها. إذا كان الزوج في مثل هذه الأسرة يضطلع بجزء من الواجبات المنزلية ، فإن الزوجة لديها فرص إضافية لتحقيق الذات والتنمية ، على سبيل المثال ، في الترقية.

في العائلات ذات القيادة الواضحة للزوجة ، كقاعدة عامة ، يتمتع الأزواج بشخصية ناعمة ومتوافقة. هؤلاء الرجال لطيفون وعاطفون. إنهم سعداء بالعمل مع الأطفال ، ولا يلاحظون أوجه القصور في زوجاتهم ، ويسعون دائمًا لتحقيق حل وسط والتفاهم المتبادل.

يبدو تقريبا صورة شاعرية. لكن بعد كل شيء ، حتى أقوى امرأة ، في أعماقها ، تحلم بالدعم والحماية ، برجل قوي وموثوق في الجوار. عن رجل سيهتم بكل شيء ويدعم ويشجع ويحل جميع المشاكل ...

حتى أقوى امرأة سئمت من المسؤولية المستمرة للأسرة ، تتلاشى من الحاجة إلى أن تكون دائمًا في القمة. في الواقع ، تحل المرأة محل الرجل في الأسرة ، وهذا لا يمر مرور الكرام. تصبح قاسية ، قاطعة ، تفقد أنوثتها ونعومتها.

إذا كانت لديك شخصية قوية ، وكان زوجك ، على العكس من ذلك ، رقيقًا وغير حاسم ، فلا تحاولي أن تأخذي كل شيء على عاتقك. شارك عبء هموم الأسرة بين جميع أفراد الأسرة وكن متسامحًا مع أخطائهم ، لأن كل شيء يحتاج إلى التعلم. لا تحاول التحكم في كل خطوة وكل فعل - استرح واسترح.

سترى أن السماء لن تسقط على الأرض ، ولن ينهار العالم ، حتى لو لم يكن كل شيء سيكون كما يمكن أن يكون إذا فعلت كل شيء بنفسك. على العكس من ذلك ، لا تعملي أبدًا لزوجك بهذا الجزء من العمل الذي يمكنه القيام به لنفسه. لا تعتبره عاجزًا ، وإلا فسيصبح كذلك بالفعل. آمن به ودعه يؤمن بنفسه. حتى الشخص الأكثر لطفًا وترددًا ربما يكون لديه بعض المواهب و نقاط القوة. لذا ابحث عنها وحاول تطويرها.

في الأسرة التي تحب فيها الزوجة زوجها وتحترمه حقًا ، لن تحل محل الرجل ، ولكنها ستبذل قصارى جهدها لضمان أن يصبح هو نفسه سيدًا حقيقيًا في المنزل والزوج وأب الأسرة.

من الأهمية بمكان تصنيف العائلات ، والذي يحتوي على معلومات حول هيكل السلطة في الأسرة ، حول وظائف الأسرة السائدة للرجال والنساء ، حول خصائص القيادة داخل الأسرة.وفقًا لهذه المعايير ، يتم تمييز أنواع العائلات التالية: الأبوية التقليدية ، الأبوية التقليدية ، الأبوية الجديدة ، الأمومية الجديدةو المساواة. يمكن تسمية الأنواع الأربعة الأولى من العائلات غير متناظرة ، والنوع الأخير - متماثل.

في الأبوية التقليدية الزوج هو رأس الأسرة الذي لا جدال فيه ، واعتماد الزوجة على الزوج ، والأولاد على الوالدين ، واضح.

يتم تعيين دور "المالك" ، "المزود" ، "المعيل" للرجل. السلطة الذكورية معترف بها دون سؤال أو مقبولة تحت الضغط. هيمنة السلطة الأبوية غير محدودة. تعتمد سلطة أفراد الأسرة الآخرين على جنسهم وعمرهم: كبار السن هم الأكثر احترامًا ، والرجال لديهم حقوق أكثر من النساء. تهيمن مصالح العشيرة على المصالح الفردية. لذلك ، تسمى هذه العائلة السلطوية الأبوية.

يساهم الرجل بشكل أساسي في الدعم المادي للأسرة ، ويدير مواردها المالية والاقتصادية ، ويحدد وضعها ودائرتها الاجتماعية ، ويتخذ قرارات مسؤولة بشأن أهم المشاكل. يفرز الخلافات داخل الأسرة ويمثل الأسرة في الخارج. يتم إعطاء النشاط الجنسي الذكوري دورًا نشطًا ، ويتركز هذا الموقف في مفهوم "الفاعلية". إعفاء الزوج من أداء واجباته المنزلية. الزوجة إما ربة منزل أو تكسب القليل جداً. يقع تنظيم الحياة الطبيعية والاستهلاك على عاتقها ، ويطلب منها التدبير المنزلي النموذجي ، لخلق جو مريح ومريح في المنزل. تشمل مسؤولياتها أيضًا رعاية الأطفال وتربيتهم.

وتتسم الأسرة الأبوية في نسختها الكلاسيكية ، باختصار ، بما يلي: الزوج هو رب الأسرة الوحيد وراعيها ، وطاعة المرأة هي واجب الزوجة الطبيعي. كان يُنظر إلى الزواج على أنه حالة أقامها الله ، يعيش فيها الرجل والمرأة معًا ، في تفاهم متبادل ، يلدان ذرية ، وبالتالي يتجنبون الزنا. بفضل تكريس الكنيسة ، اكتسب الزواج في نظر المجتمع سمات الثبات وطول العمر. تم تحديد حيوية الزواج من خلال أهداف براغماتية: فقد سمح بتقوية المكانة المادية لأسرة الزوج.

الصورة الأبوية الشهيرة- زوجة فاضلة. اقتصر النشاط الاجتماعي للمرأة على الأعمال المنزلية والرعاية اليومية للاحتياجات الروحية والجسدية للأطفال. يجب أن ينشأ الأولاد في الطاعة والتقوى. أفضل الصفاتكانت المرأة بمثابة الاعتراف بمركز الإعالة وخدمة الزواج من زوجها. من المناسب هنا أن نتذكر الكلمات الروسية الأصلية "تزوج" ، "تزوج". شوهد معنى الجنس الأنثوي في الإنجاب. الزوج هو ممثل الجنس العادل ، ويمتلك قوة جسدية وفكرية طبيعية.

تم دعم هذه الصورة النمطية الثقافية من خلال الصيغ الدينية والشرعية لهيمنة الذكور ، والتي حددت الفضاء الاجتماعي للمرأة.

سماتالأسرة الأبوية - الأبويةو الأبوية. الأبويةيتكون من حقيقة أن المرأة تتبع زوجها ، أي أنها تستقر في منزل والده. الأبناء ، المتزوجون وغير المتزوجين ، يعيشون في منزل الوالدين ؛ لا تتركه بناته إلا عندما يتزوجن. هذا يدل على احترام الأسرة الأبوية. في العائلات الروسية الحديثة ، يتم البت في مسألة مكان إقامة العروسين بحرية أكبر. الأبويةيعني حساب القرابة من خلال خط الذكر. بالتالي، القيم الماديةينتقل إلى ورثة سلالة الذكور ، وللأب الحق في أن يقرر مكافأة أبنائه أم لا. ولا يزال آباء العائلات مهتمين بميلاد الأولاد ، "خلفاء الأسرة" ، على الأقل كأول طفل. يخضع موقف الشبان الروس هذا لـ "الضغط" اللاواعي للتقاليد القديمة.

في العلم ، هناك آراء متضاربة حول مشكلة العلاقة بين الأسرة الأبوية والمجتمع والدولة. محلل نفسي متميز فيلهلم رايشفي كتابه "علم نفس الجماهير والفاشية" عبر عن وجهة نظره بشكل لا لبس فيه: "... المجتمع الاستبدادي يعيد إنتاج نفسه في الهياكل الفردية للجماهير بمساعدة أسرة استبدادية ... في شخص الأب فالدولة الاستبدادية لها ممثلها في كل أسرة ، وبالتالي تتحول الأسرة إلى أهم أداة لسلطته. بالنسبة للأبناء ، يعتبر التماهي العميق مع الأب أساس التماهي العاطفي مع أي شكل من أشكال السلطة. في الأسرة الاستبدادية ، لا توجد منافسة بين البالغين والأطفال فحسب ، بل توجد أيضًا منافسة بين الأطفال في علاقتهم بوالديهم ، مما قد يكون له عواقب أكثر خطورة.

ووفقًا لوجهة نظر أخرى ، فإن الأسرة الأبوية تحمي حقوق الفرد من تعدي الدولة عليها. في المقام الأول كانت علاقات التعاون التلقائي في عملية الإنتاج العائلي ، والتي بفضلها تم التغلب على الأنانية الفردية. الآراء إلتون مايو ،يمكن أن يُعزى أحد مبتكري النظرية الشهيرة للعلاقات الإنسانية إلى ما يسمى بالأبوية الجديدة.

تقترح فكرة الأبوة أن العلاقات في المؤسسة ، في الشركة يجب أن تُبنى على أساس الروابط الأبوية ، الأسرية ، عندما يؤدي الرئيس وظيفة "الأب".

حتى منتصف القرن العشرين. احتفظت القيم التقليدية بتأثيرها في كل من أوروبا وآسيا. لكن عملية تحويل الأسرة إلى "أبوية معتدلة" تكتسب زخمًا باطراد. في الخمسينيات من القرن الماضي ، في أوروبا ما بعد الحرب ، كان هناك ضعف في المواقف المهيمنة للآباء في جميع الطبقات الاجتماعية تقريبًا.

قبول / رفض النموذج الأبوي من قبل المعاصرينيتحدد إلى حد كبير من خلال انخفاض اعتماد الزوجة الاجتماعي والاقتصادي على زوجها. وفي الوقت نفسه ، تؤدي المرأة العاملة الغالبية العظمى من الأعمال المنزلية وتقدم الراحة النفسية للزوج والأطفال. مؤرخ ألماني ر.زيدريكتب أن موقف الزوجة تجاه زوجها لا يزال ذا طبيعة خدمية: "كما كان من قبل ، فإن تلبية الاحتياجات الموضوعية والذاتية لـ" العائل الرئيسي "لها أولوية مطلقة على احتياجات الزوجة والأطفال. لم يتم التغلب على النظام الأبوي بعد. ومع ذلك ، على أي حال ، فإن العلاقات الأساسية الأبوية لأفراد الأسرة ، والتي هي في الأساس اجتماعية - اقتصادية وتحددها التقاليد الثقافية ، تتداخل مع أشكال الخطاب الشريكة بشكل متزايد.

في الأم التقليدية الرئاسة الشخصية للأسرة تنتمي إلى امرأة. النظام الأمومي ، مثل النظام الأبوي ، لم يكن موجودًا بين جميع الشعوب. لكن العديد من الدول لديها نسب الأم ،لأن مصداقية الأم موضوعية. في جميع الأوقات ، لعبت الأم دورًا استثنائيًا في النفقة الروابط الأسرية. تساعد قدرة المرأة على تنظيم العلاقات الشخصية واستخدام أساليب غير مباشرة للتأثير على الآخرين على الفوز في الصراع على السلطة. في عائلات منفصلة ، مع القيادة الرسمية للرجل فيفي الواقع ، تشغل المرأة المركز المهيمن.

إذا كنا نتحدث عن عائلة روسيةثم يكون مبدأ الأم المؤنث أكثر وضوحا فيه. هو. كونيذكر بأن الزوجات والأمهات الروسيات في حقبة ما قبل الثورة كانوا غالبًا شخصيات قوية ومهيمنة وواثقة من نفسها. ينعكس هذا في الأدب الكلاسيكي الروسي: "سيوقف حصانًا راكضًا ، وسيدخل كوخًا محترقًا."

تحت الحكم السوفياتي ، "متلازمة امرأه قويهاستمرت بل واشتدت. تتحمل المرأة المسؤولية الرئيسية عن ميزانية الأسرة والقضايا الأساسية للحياة الأسرية. نموذجي في الحقبة السوفيتية هو صورة فلاح يحمل في جيبه روبل أو ورقة نقدية من فئة ثلاثة روبل ، تُمنح يومياً من قبل زوجة عطوفة ولكنها قوية. ليس هذا هو الخطأ ، ولكن سوء حظ المرأة التي جلب زوجها راتباً إلى المنزل ، قد يكون لحجمه تأثير ضئيل. كان على الزوجة تدبر و "تمديد" هذا المبلغ حتى الراتب التالي. كان عليها أن تأخذ زمام الحكم بين يديها. كان هذا هو ثمن استقرار وجود الأسرة الاشتراكية.

يمكن فهم ادعاءات المرأة الروسية بالحصول على رئاسة الأسرة على أساس الاتجاه العام في تاريخ المجتمع السوفيتي - اتجاه نزع الذكورة عن الرجال. الاختصاصي الأكثر موثوقية في مجال علم نفس النوع الاجتماعي وعلم الاجتماع ، هو. كونيشير إلى أنه لا في الأنشطة المهنية ولا في الحياة الاجتماعية والسياسية ، يمكن للرجل السوفيتي العادي إظهار سمات ذكورية تقليدية. تتضمن الصورة النمطية للرجل صفات مثل النشاط والمبادرة والشجاعة والاستقلال والحكم الذاتي. تفاقم الافتقار الاجتماعي والجنسي للحرية من خلال تأنيث جميع المؤسسات وتم تجسيده في السيادة صور انثوية: الأمهات والمعلمات ، إلخ. في ظل هذه الظروف ، كانت استراتيجية نقل المسؤولية الأسرية إلى الزوجة مبررة نفسياً. من التشوه شخصية ذكوريةالمرأة بالكاد فازت بأي شيء. حيث يتمرد الزوج على سلطة الزوجة ، إما أنها تحملت الفظاظة والإذلال ، أو التضحية بقدراتها وإنجازاتها المهنية. في الأسرة التي يقبل فيها الزوج منصب التبعية ، حُرمت الزوجة من الدعم اللازم.

أكثر قسوة في أحكامهم في. دروزينين:"... الدور المهيمن للمرأة الروسية فرضته الحكومة السوفيتية والأيديولوجية الشيوعية ، وحرمت الأب من وظائف الأب الرئيسية." تصبح العلاقات في الأسرة في مجتمع شمولي نفسية - وليست اجتماعية - نفسية. يُحرم الرجل من الفرص الاجتماعية والاقتصادية لإعالة أسرته وتربية الأبناء ، ويتقلص دوره كعامل رئيسي للتنشئة الاجتماعية إلى لا شيء. تتحمل الدولة الشمولية عبء المسؤولية بالكامل وتحل محل الأب.

في الوقت نفسه ، تزداد أهمية العلاقة النفسية الطبيعية بين الطفل والأم. قطع هذا الارتباط يؤدي بالعائلة إلى كارثة. ثم تضطر الدولة والمجتمع مرة أخرى إلى اللجوء إلى مشاكل الأمومة. تنشأ "حلقة مفرغة من الأسباب الوهمية والعواقب الحقيقية": "... في الأسرة الروسية الحديثة ، تريد المرأة (وتضطر بقوة الظروف) أن تحكم بشكل كامل وغير مقسم. لا يستطيع الرجل إعالة أسرته ، ويكون مسؤولاً عنها ، وبالتالي يكون قدوة ". مخرج من الوضع الحالي في. دروزينينيرى في خلق الظروف الاجتماعية لمظهر النشاط الذكوري خارج الأسرة.

يتحقق تقسيم القوة الأسرية أيضًا في المتزوجين المعاصرين. من أجل منع النزاعات المدمرة ، من الضروري أن يناسب هذا الفصل كلا الزوجين ويساهم في أداء وظائف الأسرة. قد يكون النموذج التقليدي للأسرة مقبولًا تمامًا إذا كانت مواقف الزوجين فيما يتعلق بهيكل السلطة متسقة. فيما يتعلق بالأسرة ، فإن السؤال الشهير للسلطة هو مسألة قيادة الأسرةأو بشكل أكثر دقة ، الرئاسة.يجمع رب الأسرة بين القائد والمدير.

في الأبوية الأسرة القائد الاستراتيجي والتجاري (الفعال) هو الزوج ،أ قائد تكتيكي وعاطفي (معبر)- زوجة.يحدد الزوج الاتجاه طويل الأمد لتنمية الأسرة ، ويحدد الأهداف ذات الأولوية لوجودها ، ويختار الطرق والوسائل لتحقيق هذه الأهداف ، ويصوغ التعليمات والتعليمات المناسبة لأفراد الأسرة. إنه يعرف الوضع الحالي جيدًا ويتوقعه العواقب المحتملةاتخاذ القرارات. إن الزوج هو الذي يؤدي دور الممثل المعتمد للأسرة في المجتمع ؛ يعتمد مكانة الأسرة في العالم من حوله على أفعاله. تشجع الأسرة النشاط خارج الأسرة للزوج (الأب) - المهني والاجتماعي والسياسي وما إلى ذلك - من قبل الأسرة. يتمتع الرجل نفسه بادعاءات عالية في هذا المجال ، ويتميز بالتوجه التجاري ، والبراغماتية ، ويهتم بالرفاهية المادية والوضع الاجتماعي لأحبائه. تعتبر النظرة للعالم واستراتيجية الحياة للرجل بمثابة دليل لجميع أفراد الأسرة. يحدد الأسلوب حياة عائليةويضمن تنفيذها. يرى الجيل الأصغر في الأب مثالاً على الصفات القوية الإرادة والمهارات التنظيمية.

يُعجب الأب برغبة الأبناء في التعبير عن آرائهم ، والتقييم الواقعي للأشخاص والأحداث ، والإتقان الناجح لمهارات النشاط المستقل. تجد الزوجة دعمًا للحياة في زوجها ، وتصبح إنجازاته في العمل مصدر فخر لجميع أفراد الأسرة.

اذا كان الزوج مسؤول عن التخطيط طويل الأجل لشؤون الأسرة ، ويضع الزوج خططًا قصيرة الأجل ،التي ترتبط بسهولة وسرعة بالإجراءات المحددة للبالغين والأطفال. من صلاحيات المرأة بناء اتصالات يومية بين أفراد الأسرة. يطور علاقات المساعدة المتبادلة والتعاون. نظرًا لاهتمامها بزيادة تماسك أفراد الأسرة ، فإنها تنظم أحداثًا مشتركة ، يمكن أن يكون نطاقها واسعًا للغاية ، من التنظيف العام وعشاء الأحد إلى الاحتفالات بالذكرى السنوية. معجب بكفاءتها في تعقيدات الحياة المنزلية. وهي أيضًا مسؤولة عن الترفيه العائلي. لقد وهبت الحساسية لاحتياجات ومشاعر جميع أفراد الأسرة. تصحح الزوجة المناخ النفسي في الأسرة ، وتخلق جوًا من الدعم العاطفي والمعنوي ، وتطور أسلوبها في القيادة و "أسلوب الدعم". تضمن الزوجة (الأم) عمل الأسرة كبيئة للتخلص العاطفي. في الأسرة الأبوية الجديدة ، يعمل الأب كخبير للأطفال في قضايا الأعمال والإنتاج ، والأم - في العلاقات الشخصية الحميمة.

في الأمومية الجديدةالأسرة هي عكس ذلك. الخصائص المشتركةتعتبر متغيرات للعائلات - القيادة المشتركة للزوج والزوجة في تقسيم دوائر نفوذهما.قد ينشأ الخلاف في الزوجية نتيجة التوزيع غير الواضح لمجالات النفوذ أو ادعاءات أحد الزوجين لدور مختلف.

المساواةتقترح الأسرة المساواة الكاملة والحقيقية بين الزوج والزوجة في جميع أمور الحياة الأسرية دون استثناء.في الدستور الحالي الاتحاد الروسيوقانون الأسرة في الاتحاد الروسي ، أُعلن مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة ، وهو الأساس القانوني لتنمية أسرة قائمة على المساواة.

يقدم الزوج والزوجة مساهمة (تناسبية) في الرفاه المادي لاتحاد الأسرة ، بقيادة مشتركة أُسرَة، يتخذون بشكل مشترك جميع القرارات الأكثر أهمية ويشاركون على قدم المساواة في رعاية الأطفال وتنشئتهم.

دور وأهمية كل من الزوجين في تشكيل المناخ النفسي للأسرة متساويان ، ويتم تحديد مكانة الأسرة من قبل الزوج الذي لديه أكثر مكانة عالية. تتكون دائرة الاتصال من كلا الزوجين. هذا الزواج يسمى بياركالأو الزواج التعاوني المتماثل.كونك زوجًا يعني "الركض في نفس الحزام". على ما يبدو ، من الأنسب القيام بذلك بهذه الطريقة ؟!

في الأسرة المتساوية ، يكتسب مبدأ التناسق في مواقف الزوجين أهمية خاصة. من الضروري التوصل إلى اتفاق بشأن تقسيم مرن للغاية لمجالات النفوذ ، على درجة عالية من التبادلية. يجب أن يكون الجميع مستعدًا ليصبح قائدًا أو مديرًا تنفيذيًا أو معلمًا. يجب حل الخلافات التي تنشأ من خلال الاتفاقات المتبادلة أو التسويات أو التبادلات متبادلة المنفعة.

الأطفال هم أعضاء كاملون في الأسرة ، ويشاركون قدر الإمكان في مناقشة وتنفيذ القرارات. في تربيتهم ، يتم اتباع أساليب إنسانية ، تقوم على الثقة في شخصية الطفل ، والاعتراف بحقوقه. يتم تشجيع مبادرة الطفل واستقلاله ، واحترام احتياجاته للاستقلالية ، وتنمية الفردية ، والإبداع. قد يميل الأطفال الذين ينتمون إلى هذه العائلات إلى استخدام نموذج علاقة مماثل في زواجهم.

يتم تقديم النموذج المثالي للأسرة المتساوية في مفهوم الزواج المفتوح ، حيث يُعتقد أنه في الزواج يمكن لكل من الزوجين أن يظل على طبيعته ، ويكشف عن قدراته ، ويحافظ على شخصيته. لا ينبغي للزوجين أن يكونا "جسدًا واحدًا وروحًا واحدة". يُبنى الزواج على الجاذبية والثقة المتبادلة ، ولا يسعى الزوجان إلى التلاعب بسلوك بعضهما البعض وإخضاع شريكهما.

مبادئ الزواج المفتوح:

· يجب على المرء أن يعيش في الحاضر ، منطلقًا من رغبات واقعية.

· احترم خصوصية شريكك.

· يجب أن يكون الاتصال مفتوحًا وقائمًا على الاعتبار: "قل ما تراه وتشعر به ، لكن لا تنتقد".

· يجب أن تكون أدوار الأسرة متنقلة.

· يجب أن تكون الشراكة مفتوحة: يجب احترام حق كل فرد في اهتماماته وهواياته.

· تم التأكيد على المساواة كتقسيم عادل للمسؤولية والفوائد.

· يجب أن تمنح الآخر فرصة العيش وفقًا لأفكاره. اعرف قيمتك وحافظ على كرامتك.

· الثقة في بعضكما البعض واحترام المصالح خارج الأسرة.

إن إنشاء اتحاد قائم على المساواة هو عمل معقد ، لأنه يتطلب ، أولاً ، وصفًا دقيقًا ودقيقًا لحقوق وواجبات الزوجين ؛ ثانيًا ، ثقافة عالية جدًا للتواصل ، واحترام شخص آخر ، وتبادل المعلومات والثقة في العلاقات.

يتحدث بعض العلماء عن الأسرة المتساوية على أنها عائلة صراع: يتم توزيع وظائف السلطة ، لكن توزيعها هو أرضية ثابتة للصراع. يُمنح نموذج المساواة في روسيا دور النموذج الانتقالي. يعود ظهورها إلى نمو الاستقلال الاقتصادي للأسرة عن الدولة الشمولية ، ونمو الدور الاقتصادي والاجتماعي والسياسي للرجل. من الأفضل أن يكون لبلدنا مثل هذه الأسرة التي ، إلى جانب المساواة في الحقوق ، يتحمل الأب مسؤولية تربية الأطفال وإعالتهم ، مع الحفاظ على المسؤوليات الأسرية الأخرى للأم والأطفال.

في روسيا ، الرجال الأصغر سناً والأفضل تعليماً هم أكثر مساواة ويتحملون مسؤوليات منزلية ، بما في ذلك الأبوية ، أكثر مما كان معتاداً في السابق.

عادة ، تُبنى الأسرة الأمومية على المبدأ: امرأة مستبدة وواثقة من نفسها ورجل هادئ وهادئ يعترف بقيادة زوجته. لسوء الحظ ، هناك المزيد والمزيد من هذه العائلات.

في الواقع ، مزايا هذا الخيار ضئيلة: الزوجة مقتنعة فقط بموهبتها في القيادة ، والزوج سعيد لأن هناك من يأمره.

لطالما استنفدت الأسرة الأمومية نفسها كطريقة تقدمية في الحياة. في العصور القديمة ، نشأ بسبب عبادة خصوبة المرأة وحقيقة أن النساء كن العاملات الأساسيات والدائمات - كن يشاركن في التجمع. لا يزال من الممكن تتبع أصداء أسلوب الحياة الأمومية بوضوح شديد بين الإسرائيليين ، حيث تكون الأسرة في الجانب الأمومي.

بالنسبة للعالم ، هذا النوع من الأسرة غير مريح. أولاً ، يبدو أن الزوجين يغيران مكانهما: فهي تكسب ، ويدير المنزل ويربي الأطفال ، إذا كانوا بالطبع كذلك. من أجل الإنجاب في مثل هذا الزواج ، لن يكون لدى المرأة ببساطة وقت مبتذل. من الضروري دعم الأسرة ، والتأكيد على صفاتها القيادية بالرفاهية المادية. ونفس الأطفال ، عند النظر إلى موقف مشابه ، سيأخذون مثال والديهم. سوف يكبر الولد ليكون خجولًا وهادئًا ، وستكون الفتاة نسخة من والدتها. من هذا يمكننا أن نستنتج أن الأسرة الأمومية تساهم في التعليم الخاطئ للنظرة العالمية لدى الأطفال. في المستقبل ، من المرجح ألا يتمكن هؤلاء الأطفال من بناء علاقات شخصية وعائلية صحية.

العيب التالي هو أن المرأة ليس لديها أي دعم على الإطلاق ، ولكن على العكس من ذلك ، كل شيء يعتمد على أكتافها الهشة. من وجهة نظر نفسية ، هذا خاطئ تمامًا. يجب أن تظل أي امرأة أماً وحارسًا للموقد ، وألا تختفي باستمرار وتفكر في كيفية إعالة أسرتها. في الواقع ، في الوقت نفسه ، ليس لديها وقت للأطفال على الإطلاق ، ولا يمكنك إغراق غريزة الأمومة. وقبل كل شيء ، أنت بحاجة إلى أم بحنانها الطبيعي وحنانها. لكن يجب أن يكون الكسب الرئيسي دائمًا رجلًا.

تذكر القول المشهور: "الرجل رأس ، والمرأة رقبة" ، مما يعني أن الجنس الأقوى يجب أن يكون الكسب الرئيسي والحامي ، وأن نصفيهم الآخرين ملزمون بدعمهم ومساعدتهم في كل ما هو ممكن. طريق. مرة أخرى ، نفس عكس الأدوار: في الزواج الأمومي ، تكون المرأة هي الرأس.

حتى الآن ، لا تسود النظام الأمومي إلا بين الشعوب الصغيرة التي لديها القليل من الارتباط بالعالم المتحضر ويلتزمون بالتقاليد الصارمة. في الوقت الحالي ، تكاد تكون الأسرة التي ترأسها امرأة أمرًا مستحيلًا ، ويفضل معظم الأزواج طريقة أبوية في الحياة أو المساواة. تذكر هذا ولا تتحمل العبء على أكتافك الهشة.

في الأبوية التقليدية في الأسرة ، الزوج هو رأسها الذي لا جدال فيه ، واعتماد الزوجة على الزوج ، والأولاد على الوالدين ، واضح.

الصورة الأبوية الشهيرة- زوجة فاضلة. اقتصر النشاط الاجتماعي للمرأة على الأعمال المنزلية والرعاية اليومية للاحتياجات الروحية والجسدية للأطفال. يجب أن ينشأ الأولاد في الطاعة والتقوى. أفضل صفات المرأة هي الاعتراف بمنصب تابع وخدمة زوجها في الزواج. من المناسب هنا أن نتذكر الكلمات الروسية الأصلية "تزوج" ، "تزوج". شوهد معنى الجنس الأنثوي في الإنجاب. الزوج هو ممثل الجنس العادل ، ويمتلك قوة جسدية وفكرية طبيعية.

السمات المميزة للعائلة الأبوية هي الأبويةو الأبوية. الأبويةيتمثل في حقيقة أن المرأة تتبع زوجها ، أي أنها تستقر في منزل والده. الأبناء ، المتزوجون وغير المتزوجين ، يعيشون في منزل الوالدين ؛ لا تتركه بناته إلا عندما يتزوجن. هذا يدل على احترام الأسرة الأبوية. في العائلات الروسية الحديثة ، يتم البت في مسألة مكان إقامة العروسين بحرية أكبر. الأبويةيعني حساب القرابة من خلال خط الذكر. وبالتالي ، تنتقل الثروة إلى ورثة سلالة الذكور ، ويحق للأب أن يقرر ما إذا كان سيكافئ أبنائه أم لا. ولا يزال آباء العائلات مهتمين بميلاد الأولاد ، "خلفاء الأسرة" ، على الأقل كأول طفل. يخضع موقف الشبان الروس هذا لـ "الضغط" اللاواعي للتقاليد القديمة.

في العلم ، هناك آراء متضاربة حول مشكلة العلاقة بين الأسرة الأبوية والمجتمع والدولة. محلل نفسي متميز فيلهلم رايشفي كتابه "علم نفس الجماهير والفاشية" ، عبر عن وجهة نظره بشكل لا لبس فيه: "... المجتمع الاستبدادي يعيد إنتاج نفسه في هياكل جماعية فردية بمساعدة أسرة استبدادية ... في شخص الأب ، الدولة الاستبدادية لها ممثلها في كل عائلة ، وبالتالي تصبح الأسرة أهم أداة لسلطتها ". بالنسبة للأبناء ، يعتبر التماهي العميق مع الأب أساس التماهي العاطفي مع أي شكل من أشكال السلطة. في الأسرة الاستبدادية ، لا توجد منافسة بين البالغين والأطفال فحسب ، بل توجد أيضًا منافسة بين الأطفال في علاقتهم بوالديهم ، مما قد يكون له عواقب أكثر خطورة.

قبول / رفض النموذج الأبوي من قبل المعاصرينويتحدد إلى حد كبير بانخفاض اعتماد الزوجة الاجتماعي والاقتصادي على زوجها. وفي الوقت نفسه ، تؤدي المرأة العاملة الغالبية العظمى من الأعمال المنزلية وتقدم الراحة النفسية للزوج والأطفال. مؤرخ ألماني ر.زيدريكتب أن موقف الزوجة تجاه زوجها لا يزال ذا طبيعة خدمية: "كما كان من قبل ، فإن تلبية الاحتياجات الموضوعية والذاتية لـ" العائل الرئيسي "لها الأولوية المطلقة على احتياجات الزوجة والأطفال. لم يتم التغلب على النظام الأبوي بعد. ومع ذلك ، على أي حال ، فإن العلاقات الأساسية الأبوية لأفراد الأسرة ، والتي هي في الأساس اجتماعية - اقتصادية وتحددها التقاليد الثقافية ، تتداخل مع أشكال الخطاب الشريكة بشكل متزايد.

في الأم التقليدية الرئاسة الشخصية للأسرة ملك للمرأة. النظام الأمومي ، مثل النظام الأبوي ، لم يكن موجودًا بين جميع الشعوب. لكن العديد من الدول لديها نسب الأم ،لمصداقية الأم هو موضوعي. في جميع الأوقات ، لعبت الأم دورًا استثنائيًا في الحفاظ على الروابط الأسرية. تساعد قدرة المرأة على تنظيم العلاقات الشخصية واستخدام أساليب غير مباشرة للتأثير على الآخرين على الفوز في الصراع على السلطة. في عائلات منفصلة ، مع القيادة الرسمية للرجل فيفي الواقع ، تشغل المرأة المركز المهيمن.

إذا كنا نتحدث عن عائلة روسيةثم يكون مبدأ الأم الأنثوي أكثر وضوحا فيه. ا. س. كونيذكر أن الزوجات والأمهات الروسيات في حقبة ما قبل الثورة كانوا في الغالب أفرادًا أقوياء ومسيطرين وواثقين من أنفسهم. ينعكس هذا في الأدب الكلاسيكي الروسي: "سيوقف حصانًا راكضًا ، وسيدخل كوخًا محترقًا."

في ظل الحكم السوفيتي ، تم الحفاظ على "متلازمة المرأة القوية" بل وتكثيفها. تتحمل المرأة المسؤولية الرئيسية عن ميزانية الأسرة والقضايا الأساسية للحياة الأسرية. نموذجي في الحقبة السوفيتية هو صورة فلاح يحمل في جيبه روبل أو ورقة نقدية من فئة ثلاثة روبل ، تُمنح يومياً من قبل زوجة عطوفة ولكنها قوية. ليس هذا هو الخطأ ، ولكن سوء حظ المرأة التي جلب زوجها راتباً إلى المنزل ، قد يكون لحجمه تأثير ضئيل. كان على الزوجة تدبر و "تمديد" هذا المبلغ حتى الراتب التالي. كان عليها أن تأخذ زمام الحكم بين يديها. كان هذا هو ثمن استقرار وجود الأسرة الاشتراكية.

يمكن فهم ادعاءات المرأة الروسية بالحصول على رئاسة الأسرة على أساس الاتجاه العام في تاريخ المجتمع السوفيتي - اتجاه نزع الذكورة عن الرجال. الاختصاصي الأكثر موثوقية في مجال علم نفس النوع الاجتماعي وعلم الاجتماع ، ا. س. كونيقول إنه لا في الأنشطة المهنية ولا في الحياة الاجتماعية والسياسية ، يمكن للرجل السوفياتي العادي أن يظهر سمات ذكورية تقليدية. تتضمن الصورة النمطية للرجل صفات مثل النشاط والمبادرة والشجاعة والاستقلال والحكم الذاتي. تفاقم الافتقار إلى الحرية الاجتماعية والجنسية بسبب تأنيث جميع المؤسسات وتم تجسيده في الصور النسائية السائدة: الأمهات والمعلمات وما إلى ذلك في ظل هذه الظروف ، كانت استراتيجية نقل المسؤولية الأسرية إلى الزوجة مبررة نفسياً. من تشوه الشخصية الذكورية ، من غير المرجح أن تكسب المرأة أي شيء. حيث يتمرد الزوج على سلطة الزوجة ، إما أنها تحملت الفظاظة والإذلال ، أو التضحية بقدراتها وإنجازاتها المهنية. في الأسرة التي يقبل فيها الزوج منصب التبعية ، حُرمت الزوجة من الدعم اللازم.

أكثر قسوة في أحكامهم في.ن.دروزينين:"... الدور المهيمن للمرأة الروسية فرضته الحكومة السوفيتية والأيديولوجية الشيوعية ، وحرمت الأب من وظائف الأب الرئيسية." تصبح العلاقات في الأسرة في مجتمع شمولي نفسية - وليست اجتماعية - نفسية. يُحرم الرجل من الفرص الاجتماعية والاقتصادية لإعالة أسرته وتربية الأبناء ، ويتقلص دوره كعامل رئيسي للتنشئة الاجتماعية إلى لا شيء. تتحمل الدولة الشمولية عبء المسؤولية بالكامل وتحل محل الأب.

في الوقت نفسه ، تزداد أهمية العلاقة النفسية الطبيعية بين الطفل والأم. قطع هذا الارتباط يؤدي بالعائلة إلى كارثة. ثم تضطر الدولة والمجتمع مرة أخرى إلى اللجوء إلى مشاكل الأمومة. تنشأ "حلقة مفرغة من الأسباب الوهمية والعواقب الحقيقية": "... في الأسرة الروسية الحديثة ، تريد المرأة (وتضطر بقوة الظروف) أن تحكم بشكل كامل وغير مقسم. لا يستطيع الرجل إعالة أسرته ، ويكون مسؤولاً عنها ، وبالتالي يكون قدوة ". مخرج من الوضع الحالي في ن. دروزينينيرى في خلق الظروف الاجتماعية لإظهار النشاط الذكوري خارج الأسرة.

يتحقق تقسيم القوة الأسرية أيضًا في المتزوجين المعاصرين. من أجل منع النزاعات المدمرة ، من الضروري أن يناسب هذا الفصل كلا الزوجين ويساهم في أداء وظائف الأسرة. قد يكون النموذج التقليدي للأسرة مقبولًا تمامًا إذا كانت مواقف الزوجين فيما يتعلق بهيكل السلطة متسقة. فيما يتعلق بالأسرة ، فإن السؤال الشهير للسلطة هو سؤال حول قيادة الأسرةأو بشكل أكثر دقة ، السيادة.يجمع رب الأسرة بين القائد والمدير.

في الأبوية الجديدة الأسرة القائد الاستراتيجي والتجاري (الفعال) هو الزوج ،لكن قائد تكتيكي وعاطفي (معبر)- زوجة.يحدد الزوج الاتجاه طويل الأمد لتنمية الأسرة ، ويحدد الأهداف ذات الأولوية لوجودها ، ويختار الطرق والوسائل لتحقيق هذه الأهداف ، ويصوغ التعليمات والتعليمات المناسبة لأفراد الأسرة. إنه يعرف الوضع الحالي جيدًا ويتنبأ بالعواقب المحتملة للقرارات المتخذة. إن الزوج هو الذي يؤدي دور الممثل المعتمد للأسرة في المجتمع ؛ يعتمد مكانة الأسرة في العالم من حوله على أفعاله. تشجع الأسرة النشاط خارج الأسرة للزوج (الأب) - المهني والاجتماعي والسياسي وما إلى ذلك - من قبل الأسرة. يتمتع الرجل نفسه بادعاءات عالية في هذا المجال ، ويتميز بالتوجه التجاري ، والبراغماتية ، ويهتم بالرفاهية المادية والوضع الاجتماعي لأحبائه. تعتبر النظرة للعالم واستراتيجية الحياة للرجل بمثابة دليل لجميع أفراد الأسرة. يحدد أسلوب الحياة الأسرية ويضمن تنفيذها. يرى الجيل الأصغر في الأب مثالاً على الصفات القوية الإرادة والمهارات التنظيمية.

اذا كان الزوج مسؤول عن تنظيم الأسرة على المدى الطويل ، ويضع الزوج خططًا قصيرة الأجل ،والتي ترتبط بسهولة وسرعة بالإجراءات المحددة للبالغين والأطفال. من صلاحيات المرأة بناء اتصالات يومية بين أفراد الأسرة. يطور علاقات المساعدة المتبادلة والتعاون. نظرًا لاهتمامها بزيادة تماسك أفراد الأسرة ، فإنها تنظم أحداثًا مشتركة ، يمكن أن يكون نطاقها واسعًا للغاية ، من التنظيف العام وعشاء الأحد إلى احتفالات الذكرى السنوية. معجب بكفاءتها في تعقيدات الحياة المنزلية. وهي أيضًا مسؤولة عن الترفيه العائلي. لقد وهبت الحساسية لاحتياجات ومشاعر جميع أفراد الأسرة. تصحح الزوجة المناخ النفسي في الأسرة ، وتخلق جوًا من الدعم العاطفي والمعنوي ، وتطور أسلوبها في القيادة و "أسلوب الدعم". تضمن الزوجة (الأم) عمل الأسرة كبيئة للتخلص العاطفي. في الأسرة الأبوية الجديدة ، يعمل الأب كخبير للأطفال في قضايا الأعمال والإنتاج ، والأم - في العلاقات الشخصية الحميمة.

في النيو أموميةالأسرة هي عكس ذلك. سمة مشتركة للمتغيرات المدروسة للعائلات - القيادة المشتركة للزوج والزوجة أثناء تقسيم دوائر نفوذهما.قد ينشأ الخلاف في الزوجية نتيجة التوزيع غير الواضح لمجالات النفوذ أو ادعاءات أحد الزوجين لدور مختلف.

المساواةتفترض الأسرة المساواة الكاملة والحقيقية بين الزوج والزوجة في جميع أمور الحياة الأسرية دون استثناء.يعلن الدستور الحالي للاتحاد الروسي وقانون الأسرة في الاتحاد الروسي عن مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة ، وهو الأساس القانوني لتنمية أسرة قائمة على المساواة.

يساهم الزوج والزوجة (بشكل متناسب) في الرفاه المادي للاتحاد الأسري ، ويديران الأسرة بشكل مشترك ، ويتخذان معًا جميع القرارات الأكثر أهمية ، ويهتمان بالأطفال وتنشئتهم على قدم المساواة.

دور وأهمية كل من الزوجين في تشكيل المناخ النفسي للأسرة متساوي ، ويتم تحديد مكانة الأسرة من قبل الزوج الذي يحتل مكانة أعلى. تتكون دائرة الاتصال من كلا الزوجين. هذا الزواج يسمى Biarchal ،أو الزواج التعاوني المتماثل.كونك زوجًا يعني "الركض في نفس الحزام". على ما يبدو ، من الأنسب القيام بذلك بهذه الطريقة ؟!