Interpretaciones sobre Ps. “Creo que la cuestión de la existencia de Dios es un misterio impenetrable más allá del entendimiento humano.” – Vincent Bugliosi "Nada es lo que dice ser" - Buda

Descripción de hexagramas externos y ocultos.

En el mundo manifestado, las llamas se dispararon hacia el cielo. Hay acontecimientos que provocan la máxima intensidad de pasiones y emociones. Esta es una prueba seria sobre los principales valores y prioridades de la vida.
Parece que el gran e ilimitado océano azul mismo se incendió. Sin embargo, el océano no se quema en absoluto, es el petróleo en su superficie lo que arde. Las emociones y las pasiones son tan grandes que parecen llenar toda la vida. Un acoplamiento muy grande (propiedad del fuego) con eventos en curso. Sin embargo, todo esto es solo superficial y no afecta la parte principal de la vida.
La noche se volvió tan brillante como el día. El fuego iluminó los cielos y la superficie del vasto océano. Parece que todo se ha vuelto extremadamente claro y comprensible. Sin embargo, esto es solo la superficie, la faceta desconocida, enorme y peligrosa de la realidad está en el plano interno.
El aceite se quemará. El fuego se apagará. Los acontecimientos que provocaron tan violento estallido de emociones serán experimentados, agotados y las pasiones se apaciguarán por sí mismas.
Donde ayer las enormes llamas cubrieron el cielo, mañana caminarán peligrosas olas del océano. Donde antes bramaban las pasiones y todo parecía claro y comprensible, mañana todo se sumergirá en una nueva, desconocida y peligrosa faceta de la realidad que venía del plano interior.

SOBRE EL SUBCONSCIENCIA.
Enormes y peligrosas olas caminan en el océano azul sin límites. Una premonición de un peligro muy grande llenó el mundo interior.
Justo debajo del abismo del océano, nació un fuego en el fondo. Bajo el yugo del peligro, en lo más profundo del subconsciente nace una luz que promete solución a los problemas.
Se hizo muy ligero y claro en profundidades del océano que nunca había visto la luz antes. Llega una intuición interior, se hace claro lo que antes estaba envuelto en misterio.
Fue desde las entrañas de la tierra que la lava ardiente salió a la superficie. La percepción que vino de las profundidades del subconsciente se vuelve disponible para la conciencia.
El agua, ante un fuego muy potente, se convierte inmediatamente en nubes de vapor. Los peligros y los problemas simplemente desaparecen con una nueva mirada.
Donde solo ayer caminaban peligrosas olas del océano, mañana rugirá una llama, escapando de las profundidades de la tierra. El mundo que ayer parecía una serie de problemas peligrosos, mañana, gracias a un destello de intuición, aparecerá bajo una luz completamente diferente. Todo se volverá claro y comprensible. La nueva conciencia generará emociones y pasiones muy grandes.

Significado general del hexagrama #64

Las emociones están furiosas en la realidad manifestada debido al gran peligro oculto. La cohesión (propiedad del fuego) aumenta con los eventos en curso. El peligro fortalece la relación con lo Superior y conduce a la percepción, a la comprensión de las formas de resolver los problemas. La solución siempre viene con más nivel alto conciencia (desde Arriba)! “Ningún problema se resuelve en el nivel en el que surgió”, A. Einstein. Un destello de perspicacia reveló la existencia de otras dimensiones profundas, la Realidad Suprema. Todos nuestros eventos son solo una pequeña parte (superficial) de la masa oculta. Las pasiones se extinguen porque se ha revelado algo mucho más, algo de lo que surgieron. Todo está inmerso en una nueva realidad multidimensional infinita. ABSORCIÓN MAS ALTA.

Hay un gran peligro en el mundo sutil. Desencadenó una percepción interna: cómo resolver problemas, cómo seguir adelante. Lo que antes provocaba un fuego de pasiones y emociones, mañana se volverá insignificante frente a una nueva faceta de la realidad que ha venido desde lo más profundo del subconsciente. ABSORCIÓN MAS ALTA.

El fuego sobre el agua es una relación destructiva. Los trigramas ocultos son los mismos, pero al revés. Este es el plan más intenso emocionalmente. Aquí todos los elementos están en una relación destructiva, pero prometen buena suerte, ya que la interacción de los elementos da una liberación de energía muy grande. El agua se convierte en vapor. ABSORCIÓN MAS ALTA.

________________________________________

MULTIDIMENSIONALIDAD
(VIBRACIÓN OPUESTA DEL HEXAGRAMA #64)
NACIMIENTO

NACIMIENTO- separación de la propia conciencia individual de la general, para pasar las pruebas y fortalecerse en el amor. La conciencia separada siempre regresa a la fuente, ABSORBIDO POR EL SUPREMO, tal vez para separarse nuevamente y probar su fuerza. JUEGOS DIVINOS (LILA) es el misterio más grande, aparentemente incomprensible! ¡Estos son juegos con lo más importante, estos son juegos de AMOR y con AMOR!

__________________________________________________

Interacción tormentosa de elementos primarios en el hexagrama 64

EL FUEGO CONVIERTE EL AGUA EN VAPOR.
¿DÓNDE ESTÁ EL AGUA AHORA?
ELLA ESTÁ EN TODAS PARTES!

Los yoguis llaman a este estado "laya", que significa la absorción de la energía individual bruta en su estado cósmico original. Tendrás que recomponerte, eliminando todo el desorden anterior tanto en ti como en el entorno.

Babaji:"Viento en contra mando a esos que eligió el Camino Recto. ¡Esto no es para almas débiles!”

El viento en contra es una verdadera prueba, es una dura prueba para alguien que casi lo ha alcanzado. ¿Adónde te llevará el viento en contra?

Posiciones para la concientización:

1. ABSORCIÓN SUPERIOR. Cualesquiera que sean los cambios que experimente nuestra alma, siempre seguiremos siendo una conciencia individual.

2. ABSORCIÓN SUPERIOR. Fusionarse con la fuente original, con las Fuerzas Superiores, implica la pérdida de características de la conciencia tales como la originalidad y la individualidad. Por lo tanto, una gota de agua, que se vierte en el océano, le transfiere su contenido y deja de existir como un objeto independiente.

3. Un signo de ABSORCIÓN por lo SUPERIOR: acuerdo completo con el flujo de eventos, aceptación completa de todo lo que sucede y, como resultado, tranquilidad absoluta. ¡Todo sucede exactamente como debe suceder! El ego se disuelve, regresa a la fuente original: esta es la dicha más alta.

4. “Imagina, todas las personas en este mundo están iluminadas, excepto tú. Todos ellos son tus maestros, cada uno hace exactamente eso para ayudarte a aprender la tolerancia perfecta, la sabiduría perfecta y la compasión perfecta.” – Gautama Buda

5. ABSORCIÓN EN LO SUPERIOR: una fantasía absurda de personas que han fallado en esta vida. Necesitan desesperadamente justificar su vida miserable, donde no han logrado ningún éxito real. Por supuesto, tienen fantasías en la cabeza. ¡LA ABSORCIÓN EN LO SUPERIOR es una propiedad protectora de la psique humana y nada más!

6. “Dios es tu realidad desnuda, sin adornos, sin ningún adjetivo. No se limita a su cuerpo, no se limita a su nacimiento, no se limita a su color, no se limita a su género, no se limita a su país. Ella simplemente no está limitada por nada. Y es accesible, tan cerca: solo un paso adentro y has llegado.” – Gautama Buddha

7. El propósito de volver a la vida con una vibración más densa se puede describir con las palabras de Maties Di Stefano: "¡Llevar el cielo a la Tierra y traer la luz al Cielo!"

8. “Dios observa con mil ojos la más mínima actividad de una persona para detectar cualquier, incluso la más insignificante luz de amor desinteresado que la ilumina”, Sathya Sai Baba.

9. “Observando el universo, contemplar su regreso a la fuente. Todo lo que existe tarde o temprano llega a su comienzo, ”- Lao Tzu “Tao Te King”.

10. “Si el comienzo es tan importante para ti como el resultado, es difícil hacer algo mal”, Lao Tzu “Tao Te King”.

11. ¿En qué se diferencia una persona de la luz? La luz siempre brilla, pero una persona o brilla o se oscurece.

12. “La gente hará cualquier cosa, por absurda que sea, para evitar encontrarse con su propia alma.” - Carl Jung.

13. "Para llegar a la fuente, tienes que nadar contra la corriente" - Stanislav Jerzy Lec.

14. “Así como una vela no puede arder sin fuego, la gente no puede existir sin vida espiritual.” – Buda.

15. “Dios es amor; esta es la única verdad que reconozco plenamente. El amor es igual a Dios.” – Mahatma Gandhi

16. “Si te encuentras con un hermano que discutirá contigo sobre la fe en Dios, debes saber que todavía no hay Dios en ese hermano”, Antiguo Paterik.

17. "Nuestros ángeles siempre están con nosotros, y muchas veces usan los labios de alguien para decirnos algo" - Paulo Coelho.

18. “¡Ay de aquel que ama sólo los cuerpos, las formas, las apariencias! La muerte le quitará todo. Aprende a amar las almas y las encontrarás de nuevo…” – Victor Hugo

19. “Querido humano, querido ángel disfrazado de humano, escucha: ¡este miembro de la familia sabe lo que hiciste! ¡La comitiva que viene y os rodea ve la perfección de la divinidad en cada uno de vosotros! Sabemos que en este planeta en este momento estás a cargo de una nueva realidad y una nueva situación.” – Kryon

20. "Dios no juzga - ¡Él solo honra!" — Kryon.

21. “Imagina tomar la rueda de la sabiduría y el poder en tus manos. Contemplen al Espíritu, este ángel dorado, su Yo Superior, tomen su mano y juntos guíen su bote hacia la casa. Esto es asociación; este es el nuevo paradigma de la Nueva Era”, Kryon.

22. “Nuestra estructura mental repite la estructura del Universo y todo lo que sucede en el espacio, se repite en un espacio infinitamente pequeño y único del alma humana”, Carl Jung.

23. “Todas las cosas en el mundo provienen del ser. Y el ser viene del no ser”, Lao Tzu.

24. “Lo más hermoso que podemos conocer es lo misterioso. Es la fuente del verdadero arte y ciencia. Aquel que es ajeno a esta emoción, que no es capaz de detenerse a maravillarse y temblar, está prácticamente muerto: tiene los ojos cerrados.” - Albert Einstein.

25. “Es esta profunda certeza emocional en presencia de una fuerza inteligente superior desplegándose en un universo incomprensible lo que forma mi idea de Dios” - Albert Einstein.

26. “Creo que la cuestión de la existencia de Dios es un misterio impenetrable más allá del entendimiento humano”, Vincent Bugliosi.

27. “Es gracioso que puedas pensar que realmente valoras tu vida hasta que la pierdes” – Alan Alda

28. “Todo en el universo tiene un propósito. La inteligencia invisible que impregna todo de una manera determinada también fluye a través de ti.” – Wayne Dyer

29. "Soy quien soy".

30. “No todo es lo que dice ser”, Buda.

31. "Quien encuentra a Dios, lo encuentra para todos" - Antoine de Saint-Exupery. Ciudadela.

32. “Siempre he creído que el amor verdadero está determinado por el espíritu, aunque el cuerpo a veces se niega a creer esto”, Ray Bradbury. Vino de diente de leon.

33. “Hay dos fuerzas poderosas en el mundo: un sable y un espíritu. Al final, el espíritu vence al sable.” – Napoleón I Bonaparte

34. “No hay nada más fuerte que el espíritu humano”. Imposible (Lo imposible).

35. “Cuanto más piensas, más tú. El ego no es más que todos los pensamientos recogidos del pasado. Cuando no estás, Dios está. Esto es creatividad”, - Osho (Bhagwan Shri Rajneesh). Creación. Liberación de fuerzas internas.

36. “Todos tenemos una idea de la existencia de un “yo” al que nos aferramos. Cuando se alcanza la comprensión de que no existe el “yo”, cuando desaparece el aferrarse a él, al mismo tiempo se vuelve claro que todo el mundo material, que nos parece sólido, es ilusorio”, Gueshe Rinchen Tenzin Rinpoche.

37. “Estar satisfecho con todo lo que sucede, porque lo que Dios elige para nosotros es definitivamente mejor que lo que elegimos nosotros mismos”, Sri Sri Ravi Shankar.

38. "Dios se revela a sí mismo sólo en la medida en que el buscador es capaz de resistir su resplandor". Hiraz. Sufismo.

39. “Viajar por el mundo es solo un viaje simbólico.
Y donde quiera que vayas, continúas buscando tu alma”, Andrei Tarkovsky.

40. “¿No lo sabes ya? La Luz que ilumina el mundo es tu propia Luz.” – Rumi

En este capítulo continúa y termina la misma oración, que también compuso la mayor parte de la anterior (cap. 63, del v. 7). Es por eso que uno no puede dejar de estar de acuerdo con Dillmann, quien encuentra que la división de estos capítulos no tiene éxito (übel getrennt). En particular, como dijimos anteriormente (ver nuestro comentario), el capítulo 64 contiene dos secciones de la oración profético-arrepentida de Israel: una (v.) - históricamente penitente, la otra (v.) - propiciatoria y suplicante,

1–4. Oración confesión de la Omnipotencia y formidable poder del Señor. 5–7. La profunda conciencia de Israel de su propia pecaminosidad, que trajo sobre él la justa ira de Dios. 8–12. Una oración ferviente a Dios por el perdón y la misericordia de su pueblo.

. ¡Oh, si abrieras los cielos y descendieras! las montañas se derretirían ante tu presencia,

. como de un fuego que derrite, como de quien hierve agua, para que Su nombre hazlo saber a tus enemigos; Ante Tu presencia las naciones temblarían.

“¡Oh, si abrieras los cielos y descendieras! Los montes se derretirían ante Tu presencia, como de un fuego que se derrite... las naciones temblarían.”“Este discurso es poético, hiperbólico, describe la altísima grandeza de Dios y acciones terribles en las que la santidad, la justicia y la omnipotencia de Dios se manifiestan en la destrucción de los enemigos y la salvación de los elegidos, cuando Dios desciende de lo alto del cielo para cielo bajo- atmosférico, parece que todo está en agitación, se levantan torbellinos, truenos y relámpagos; cuando se acerca a la tierra, la tierra tiembla y los montes se derriten, como de fuego, de la terrible majestad de Dios. (Obispo Peter. Ensayo citado, p. 324).

La imagen misma de la “disolución del cielo” y el descenso del Señor desde allí para revelar Su voluntad y la manifestación del juicio es una de las más utilizadas en la Biblia: la encontramos en la historia del caos babilónico () y el castigo de las ciudades malvadas: Sodoma y Gomorra (), lo vemos en la historia de la misma entrega de la ley en Sinaí (;), lo leemos en el salmista: “Inclinó los cielos y descendió, y las tinieblas estaban debajo de sus pies”(), tratamos de él en muchos otros lugares, no sólo en el Antiguo, sino también en el Nuevo Testamento. En el salmista encontramos un vívido paralelo en la segunda mitad de esta imagen, que habla de las consecuencias de tal descenso Divino a la tierra: “El fuego va delante de Él y consume a Sus enemigos por todas partes. Sus relámpagos iluminan el universo; la tierra ve y tiembla. Los montes se derriten como cera ante la presencia del Señor, ante la presencia del Señor de toda la tierra. Los cielos declaran su justicia, y todas las naciones ven su gloria”.(). Estos versículos están en la conexión lógica más cercana con los versículos 15 y 3-4 del capítulo anterior.

. Cuando hiciste hechos terribles, inesperados para nosotros, y descendiste, las montañas se derritieron de Tu presencia.:

. Porque desde tiempo inmemorial no han oído, ni con los oídos han oído, ni ojo ha visto otro dios fuera de ti, que tanto haría por los que en él esperan.:

"Cuando hiciste cosas terribles... las montañas se derritieron en tu presencia". Lo que sólo se expresó hipotéticamente en los dos versículos anteriores se afirma aquí en realidad. La Biblia, en efecto, habla de las grandes y terribles obras del Señor más de una vez (; Sal. 105 y otros). También confirma la imagen de que el Señor existe. "fuego devorador" ().

“Porque desde tiempo inmemorial nadie ha oído, ni escuchado con oído, ni ojo ha visto otro dios sino Tú, que tanto hubieras hecho”. Esta idea está completamente en el espíritu de la sección que abarca 40–45 ch. libro. el profeta Isaías (ver, por ejemplo, ; ; ; ; y otros). Merece especial atención que el apóstol Pablo, citando este texto del profeta Isaías, lo aplica al misterio inefable de la Encarnación, que al mismo tiempo supera todo entendimiento humano y es revelación del amor supremo de Dios por los hombres ().

. Con gracia te has encontrado con el que se regocija y hace lo correcto, que se acuerda de Ti en Tus caminos. Pero he aquí, estás enojado porque hemos pecado desde la antigüedad; y ¿cómo seremos salvos?

De la calle 5 a la 7. inclusive es la confesión del favor divino a los justos y una profunda conciencia de la propia pecaminosidad.

“Con gracia encontraste al que se regocija y hace lo correcto”. De hecho, cualquier manifestación, incluso comparativa e insignificante, de religiosidad sincera y obediencia real a Dios no quedó sin recompensa, como vemos en el ejemplo de numerosos justos bíblicos (; ; ; ).

¿Cómo seremos salvos? Si recordamos las numerosas y agudas denuncias de maldad, anarquía, hipocresía e hipocresía del pueblo de Israel, esparcidas a lo largo del libro. el profeta Isaías (; ; ; etc.), entonces no nos parecerá particularmente extraña esta pregunta, en la que se escucha, por así decirlo, una nota de desesperación en la salvación de la conciencia aguda y dolorosa de toda la profundidad de la propia caída . Sin embargo, la LXX y el texto eslavo llevaron esta frase al comienzo del siguiente versículo y la tradujeron de manera algo diferente: "por este bien de los extraviados"

. Todos somos como inmundos, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y todos caímos como la hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos arrebató.:

"Todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia". Una caracterización mansa pero expresiva de la maldad de Israel, más precisamente, de su fanatismo e hipocresía. Coincide plenamente con las que el profeta desarrolló con más detalle anteriormente (cap. 1 y cap. 58 y 59). La comparación que se usa aquí de la justicia legalista exterior con la ropa sucia es bastante cercana a la imagen bien conocida del evangelio. "ataúdes pintados" en el discurso acusatorio del Señor mismo, pronunciado por Él contra los escribas y fariseos ().

. Pero ahora, Señor, Tú eres nuestro Padre; barro somos, y Tú eres nuestro educador, y todos somos obra de Tus manos.

Del v. 8 al v. 12, es decir, hasta el final de este capítulo, viene la última parte de la oración de Israel, en la que apela a la misericordia de su Padre celestial, procedente de la extrema angustia de su situación actual. .

“Pero ahora, Señor, Tú eres nuestro Padre; nosotros somos el barro, y tú eres nuestro educador". Característica para el profeta Isaías aquí es la imagen misma de un alfarero y barro, ya que él ya la había usado antes (;). Es muy probable que tenga su origen en la historia misma de la creación del hombre por Dios (); aunque en este caso, obviamente, en cuestión sobre la elección Divina especial de Israel, a la que una vez ya se hizo referencia en la misma oración (). Esta imagen en el profeta Jeremías se convirtió en toda una visión simbólica de la suerte de Israel y Judá (cap.) y también es comentada por el apóstol Pablo en su epístola a los Romanos (Rom. 9 y ss.).

. No te enojes, Señor, sin medida, y no te acuerdes de la iniquidad para siempre. He aquí, todos nosotros somos tu pueblo.

"No te enojes, Señor... no te acuerdes para siempre de la iniquidad". Una nueva e intensificada petición de misericordia a Dios, que recuerda las palabras del salmista: “¿Hasta cuándo, oh Señor, estarás enojado sin cesar... no te acuerdes de nuestros pecados nuestro ancestros"(). La audacia de tal petición encuentra su explicación y fundamento en uno de los discursos anteriores del mismo Señor, anunciado por medio del profeta: “Yo, yo mismo borro tus transgresiones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados”

“Las ciudades de Tu santuario se han convertido en un desierto... Jerusalén está devastada. La casa de la santificación y de nuestra gloria... se quemó". En apoyo de su pedido intensificado de perdón, Israel señala su grave crisis política y religiosa, cuando todas sus ciudades que alguna vez fueron florecientes se convirtieron en ruinas y desiertos, cuando la capital misma de su reino teocrático, la ciudad de Jerusalén, fue saqueada, cuando incluso se quemó el templo del Antiguo Testamento, este centro supremo de unificación nacional y consagración religiosa del pueblo judío. Esta descripción, según la justa observación de Dillmann, se parece mucho al contenido del libro. Lamentación de Jeremías y en parte - Salmo 78. Y todo esto está directamente relacionado con los desastres del cautiverio babilónico. Por eso pensamos que el profeta Isaías habla aquí, en primer lugar, de este acontecimiento más cercano a él, o incluso completamente contemporáneo a él; y luego, ya profética y figurativamente, insinúa la futura destrucción final de Jerusalén por los romanos, como piensan muchos de los santos padres (Beato Jerónimo y San Cirilo de Alejandría). Esta indicación es importante para establecer la cronología de este capítulo: es claro que no pudo haber sido escrito después del cautiverio babilónico (como piensan los racionalistas), porque entonces Jerusalén y el templo fueron nuevamente restaurados.

. Después de esto, ¿seguirás reteniéndote, Señor, callarás y nos castigarás sin medida?:

“Señor, ¿guardarás silencio y nos castigarás sin medida?” El último grito de oración, muy cerca de las palabras finales del libro. llorando: "¿Realmente nos has rechazado por completo, te has enfadado con nosotros sin medida?" ().

(1). Al final, un salmo a David, un cántico de Jeremías y Ezequiel, pueblo del destierro, siempre quiere irse.

(2). Te corresponde un cántico, oh Dios, en Sion. No enviemos más himnos a los dioses, que anteriormente reconocimos, habiendo aprendido que es indecente cantar árboles, piedras y demonios, pero es muy adecuado que solo Tú pagues esta deuda. Y se os dará oración en Jerusalén, o en Jerusalén en la tierra, que es la Iglesia, o en Jerusalén en el cielo, en la cual, habiéndola alcanzado, ofrecerá alabanzas.

(3). Escucha mi oración, toda carne vendrá a Ti. Esto anuncia el llamado de todos los gentiles, como dice Joel: Derramaré mi espíritu sobre toda carne(Joel 2:28).

(4). Las palabras de los malvados nos dominan. Con las palabras de los malhechoresÉl nombra la sabiduría de los sabios de este mundo, de la cual se agotaron, habiendo perdido el verdadero conocimiento. Y limpia nuestra maldad. Oran por la liberación de la maldad en la que se entregaron durante su error.

(5). Bienaventurado el que ha elegido el ecu y lo ha recibido. Los que se han perfeccionado en la virtud y alcanzado el honor de una vocación superior son llamados bienaventurados. Llenémonos de cosas buenas en Tu casa. Buen hogar nombra varios dones del espíritu. Porque se dice: a uno por el Espíritu le es dada palabra de sabiduría, a otro palabra de entendimiento(1 Cor. 12:8) y otros dones. Santo es tu templo, o celestial, o terrenal, según se ha dicho: el templo de Dios es santo, seas quien seas(1 Cor. 3:17), lleno de santificación. Y por Tus palabras enseña a los que vienen a Tu justicia.

(6). Escúchanos, Dios, nuestro Salvador, la esperanza de todos los confines de la tierra. Entonces, escúchanos y concédenos lo que te pedimos. En ti, dice, los límites del universo y los que viven lejos del mar confían, lo que de nuevo significa los límites del universo.

(7). Prepara las montañas con tu fuerza. montañas nombra las fuerzas opuestas aquí. preparando pero ellos al castigo, porque él preparó el abismo para ellos. Y harás esto, porque eres fuerte.

(8). Confundir las profundidades del mar. El mar es llamado aquí por muchos espíritus inmundos, y es confundido por la venida de Cristo. Por eso los espíritus asustados dijeron: llegó ecu antes de la hora de atormentarnos(Mateo 8:29).

Las lenguas están destrozadas (9) y los que viven en los confines temerán a causa de tus señales. Cuando las lenguas se confunden, i.e. hordas de demonios, entonces la gente que habita en los confines del universo te temerá cuando vea grandes señales, pero él entiende las señales que hubo en el tiempo de la venida de Cristo. Decora los resultados de la mañana y la tarde. Cuando las personas que habitan el universo, habiendo visto las grandes señales, tienen miedo de un buen miedo, entonces, durante los resultados de la mañana y la tarde, es decir, en todo tiempo habrá alegría entre los que admiran lo que se cumple con Tu venida.

(10). Visitó ecu tierra, y embriagó ecu yu. Muestra de qué se trata el regocijo de todos los pueblos. ¿Qué más, además del hecho de que Él honró a la tierra con Su visita y la embriagó con Sus dones? El río de Dios está lleno de agua. Río llama aquí la palabra del evangelio, y dice que llenar con agua.¿Qué es esta agua? ¿No son las promesas divinas que proclamó a los que son dignos del reino celestial? Estas son las promesas: bendito pobre espíritu(Mt. 5, 3), y gratificaciones posteriores. Comida ecu preparada para ellos.Él entiende el alimento espiritual. Dice que está preparado, porque antes de la fundación del mundo, el misterio de Cristo, que es pan descendido del cielo y dar vida al mundo(Juan 6, 33, 51).

(11). Bebe sus riendas, multiplica su vida. riñones nombra las profundidades del corazón, y zhitami - pensamientos piadosos. En gotas, se regocijará vegetativamente. Y los pequeños dones Divinos que le son dados la regocijarán y la prepararán para la vegetación. , obviamente, el fruto mental, cuáles son sus gotas, comprenderéis por lo dicho de Cristo: Caerá como lluvia sobre un vellón, y como gota que cae sobre la tierra(Sal. 71:6).

(12). Bendice la corona del verano de Tu bondad. El verano llama el tiempo del próximo siglo, pero lo llama corona de bondad porque en ella los santos serán coronados de gran bondad. Y tus campos estarán llenos de grasa. camposÉl vuelve a nombrar las almas de los que creyeron en Él.

(13). Los desiertos rojos se desharán. montañas nombra a los Santos Apóstoles y Evangelistas, que fueron nutridos con dones espirituales. Desierto pero llama a la Iglesia de los gentiles, privada del antiguo conocimiento de Dios. Y las colinas se ceñirán de alegría. Sierras nombra a los primados de las Iglesias.

(14). Las ovejas y las ovejas están vestidas. ovejas aries nombra a los gobernantes del pueblo. ¿Qué se pondrán sino un manto de incorrupción y un manto de alegría? ovejas aries también nombra a los santos Apóstoles, porque inclinaban la cabeza y podían cornear a sus enemigos, como dijo el Señor: Os envío como ovejas en medio de lobos(Mateo 10:16). Y los campos multiplicarán el trigo. Las almas de los paganos, dice, antes incapaces de nada y sin fruto, se llenarán de frutos espirituales. Llamarán, porque cantarán. udolia, después de que cambien para mejor y multipliquen los frutos espirituales, incesantemente te ofrecerán himnos.

S t. atanasio el grande

Visitaste la tierra, y embriagaste ecu yu. Muestra de qué se trata el regocijo de todos los pueblos. ¿Qué más, además del hecho de que Él honró a la tierra con Su visita y la embriagó con Sus dones? El río de Dios está lleno de agua. Río llama aquí la palabra del evangelio, y dice que llenar con agua. ¿Qué es esta agua? ¿No son las promesas divinas que proclamó a los que son dignos del reino celestial? Estas son las promesas: bendito pobre espíritu(Mt 5,3), y las consiguientes satisfacciones. Tú preparaste comida para ellos.Él entiende el alimento espiritual. Dice que está preparado, porque antes de la fundación del mundo, el misterio de Cristo, que es pan descendido del cielo y dar vida al mundo(Juan 6:33; ).

Interpretación de los Salmos.

Blzh. Teodoreto de Kirsky

"Has visitado la tierra, y la has embriagado, te has multiplicado para enriquecerte". Símaco traducido así: Enriquecerla con embarazo múltiple. Ya no nos traes la bebida espiritual solo a nosotros, sino que bebes todo el universo hasta saciedad: “tú me multiplicaste, me enriqueciste”.

"El río de Dios está lleno de agua". Símaco presentó las tres acciones como algo deseado: visitar la tierra y regarla y enriquecerla con abundancia de los arroyos de Dios, llenos de agua. El infructuoso universo antiguo, el Señor lo hizo fructífero y prolífico, haciéndolo beber de las corrientes Divinas. Y estos arroyos de Dios, llenos de aguas, que no son los divinos Apóstoles, de los cuales dijo el Señor Cristo: “Creed en Mí, como dice la Escritura, de su vientre brotarán ríos, aguas vivas”(Juan 7:38); y además: “A quien beba del agua, al sur de Az le daré, no tendrá sed para siempre: sino” agua, al sur de Yo se la daré, será una fuente de agua viva que fluya para una vida eterna (Juan 4:14)? Y el río de Dios, según la traducción de los setenta, es la gracia del Espíritu, dividida en arroyos; y sobre uno derrama la palabra de sabiduría, sobre otro imparte conocimiento, sobre otro el don de curaciones, y sobre otro género de lenguas, ya través de ellas derrite el universo. “Les preparaste comida, como tacos” (comer) "preparación". Símaco traducido así: Harás fructificar toda semilla de ella, así la fundaste. Porque, habiéndola librado de su anterior error, la hacéis capaz de dar frutos maduros de virtud, que os alegrarán y alimentarán a los que crecen. Y según la traducción de los setenta, el fruto que se produce sirve de alimento a quienes lo llevan. porque se dice "tú preparaste comida para ellos, porque tal es tu preparación"; es decir, por eso les hiciste dar fruto, para que comieran de él.

Evfimy Zigaben

Visitaste la tierra y te embriagaste, te multiplicaste(lluvia) enriquecerte

Después de tu liberación, dice, de Babilonia, visitaste con tu providencia toda la tierra de Judea, que no había sido cultivada durante tantos años; y la hizo emborrachar o saciarse de lluvia, y otra vez aumentó la lluvia sobre ella, para hacerla rica en abundancia y frutos.

El río de Dios está lleno de agua.

El río, dice, el Jordán se llenó de muchas aguas; porque este río es más famoso en Judea.

De acuerdo a Atanasio, debajo de la tierra quiere decir pueblo, es decir: Has colmado de dones espirituales a los que habitan en toda la tierra. El río de Dios es el unigénito. Pues así como un río brota de una fuente, así Él es del ser que le dio a luz, por lo que es consustancial a Él. Está lleno de aguas, porque en él habita toda la plenitud de la Deidad: y hemos visto, dice, su gloria, y está llena de gracia y de verdad. También se puede entender el río como el Espíritu Santo, como lleno de aguas de diversos dones. Las palabras Teodorita: El Río de Dios es la gracia del Espíritu, dividiendo en arroyos y derramando la palabra (don) de sabiduría a uno, dando conocimiento a otro y a través de ellos regando el universo.

Has preparado comida, para ellos, como hay una preparación.(cocinándolo).

Vosotros, dice, habéis preparado comida para los judíos liberados de Babilonia; porque de esta manera la preparación se hace, por supuesto, de alimentos (lo que debe implicarse desde el exterior), es decir, por la embriaguez de la tierra con la lluvia.

Atanasio dice que este alimento espiritual está preparado, porque aun antes de la fundación del mundo, estaba determinado el sacramento de Cristo.

prot. Sergio Ternovsky

Como los tacos hay preparación. Por eso diste a la tierra la fecundidad que alimentas. Teodoro.

Interpretación de dichos especiales en el Salterio de la iglesia, establecidos según la guía de los santos padres de la Iglesia.

Lopukhin AP

Visitaste la tierra y te diste a beber, multiplicaste tu enriquecimiento: el río de Dios se llenó de agua: les preparaste comida, como tal (hay) preparación

Tú viertes lluvia sobre la tierra, la humedeces y la cubres con rica vegetación.

"El arroyo de Dios está lleno de agua"- por supuesto, fuertes lluvias, que incluso ahora los árabes llaman el río de Dios.

Este es un número complejo que consta de dos números simples: seis y cuatro. El seis está lleno de energía amorosa: simboliza el equilibrio de poder, las relaciones armoniosas en la familia y el calor del hogar. Esta es una señal de personas amables que están listas para ayudar a una persona sin ningún interés propio. El cuatro simboliza la practicidad, las habilidades organizativas y las ciencias exactas. Los antiguos griegos creían que el dios Júpiter patrocina a los cuatro, que es un símbolo de justicia.

El cuatro también tiene la influencia de todos los números que se encuentran en la fila anterior. Dotan al portador de perseverancia, capacidad para dedicarse a la profesión elegida y escrupulosidad. Cuatro se puede representar como un cuadrado con todos los lados iguales. También se asocia a menudo con la cruz.

Importancia en la mitología, la religión y la historia.

En la mitología romana, esta figura está indisolublemente unida a los temas del amor, y los antiguos filósofos griegos la consideraban un análogo de la perfección. El número seis está presente en el 64: es el número de días que han pasado desde el comienzo de la creación del mundo hasta la aparición del hombre en la tierra. Por lo tanto, esta figura puede considerarse un símbolo de conocimiento acumulado y riqueza material. Los transportistas 64 se distinguen por un carácter tranquilo y equilibrado.

Se llevan bien con las personas y son capaces de transmitir su experiencia acumulada. Muy a menudo eligen por sí mismos la profesión de maestro, médico o trabajador social. La aparición de sesenta y cuatro es signo seguro problemas de salud. También mayor potencia requieren que preste más atención a sus seres queridos.

Los antiguos habitantes de América adoraban el cuatro, el segundo dígito del número 64. Se puede ver en oraciones, ceremonias rituales y movimientos de baile. Además, los cuatro se pueden rastrear en las tácticas militares de este pueblo. A sus portadores no les gusta perder el tiempo, además, esas personas no tienen una imaginación desarrollada. Todo esto es necesario para que una persona pueda concentrarse en una sola tarea. La aparición del 64 en el camino de la vida puede indicar que estás inmerso en tu mundo interior y no sigues la realidad.

Influencia positiva en el carácter.

Los transportistas 64 siguen claramente el objetivo. Estas son personas pragmáticas, altamente organizadas y con principios. Por regla general, se dice que son "los maestros de su palabra". Si esa persona te hizo una promesa, se cumplirá independientemente de las circunstancias. Las principales cualidades positivas de los portadores de sesenta y cuatro son: perseverancia, diligencia, actitud humana, sabiduría, actitud concienzuda ante sus deberes.

Desventajas asociadas con la influencia 64

Sus portadores tienen una serie de desventajas. Por regla general, aparecen en personas con un bajo nivel de inteligencia y desarrollo espiritual. Estos incluyen la terquedad y la falta de imaginación desarrollada. Estos son literalistas clásicos que dan la bienvenida a la burocracia y las costumbres antiguas. No toleran bien los cambios y tratan de evitar las soluciones progresivas.