Zkouška královské hodnosti a reformace v Anglii. Kapitola III. Nábožensko-teologická opozice vůči katolickému systému učení a obřadů v Anglii před reformací. Pokračování v politice nastolení protestantismu
Historie testuje královskou moc a reformaci v Anglii. Boj o nadvládu na mořích Stupeň 7 s odpověďmi. Test je prezentován ve dvou verzích, každá s 5 úkoly.
Možnost 1
1.
Reformace v Anglii byla provedena „shora“ - z vůle krále.
1) pravda
2) špatně
2. Hlavou anglikánské církve je
1) Arcibiskup z Canterbury
2) Anglický král
3) Papež
3. Spojte jména panovníků s událostmi souvisejícími s jejich vládou.
Vládci
A) Jindřich VIII
B) Alžběta I
B) Marie Tudorová
Události
1) smrt „nepřemožitelné armády“
2) pokus o protireformaci
3) zavírání klášterů
4.
Puritáni, kalvinisté
1) Puritáni popřeli učení J. Kalvína
2) Puritáni byli stoupenci kalvinismu
3) Kalvinisté byli vůči puritánům nepřátelští
5.
Na konci XVI. století. Anglie se stala silnou námořní velmocí. Reformace pomohla posílit královskou moc. Alžběta I. se cítila tak silná, že nikdy nesvolala parlament.
1) ve skutečnosti Alžběta opakovaně svolávala parlament
2) reformace ve skutečnosti oslabila královskou moc
3) Anglie ve skutečnosti nebyla schopna dosáhnout nadvlády na mořích
Možnost 2
1. Je následující tvrzení pravdivé?
Anglikánská církev si zachovala mnoho pozůstatků katolicismu.
1) pravda
2) špatně
2. V roce 1588 připlula „Nepřemožitelná armáda“ k břehům Anglie. Je
1) porazil anglickou flotilu pod velením F. Drakea
2) upadl do bouře a rozbil se o skály
3) byl poražen anglickou eskadrou, které velela samotná královna Alžběta I
3. Zajistit soulad mezi jmény panovníků a událostmi, jevy souvisejícími s jejich vládou.
Vládci
A) Alžběta I
B) Marie Tudorová
B) Jindřich VIII
Události, jevy
1) popravy anglických protestantů
2) počátek anglické reformace
3) vzestup anglického absolutismu
Vybraná čísla napište pod odpovídající písmena.
4. Vytvořte spojení mezi pojmy.
Puritáni, anglikánská církev
1) Puritáni byli věrní učení anglikánské církve
2) Puritáni popřeli mnoho institucí anglikánské církve
3) anglikánská církev viděla puritány jako své spojence
5. Přečtěte si text a najděte chybu v popisu.
Do konce XVI. století. Anglie se nikdy nestala mocnou námořní velmocí. Podařilo se jí však dosáhnout významného úspěchu v ekonomice. Reformace posílila královskou moc, v zemi byl nastolen absolutismus.
1) Anglie se ve skutečnosti stala silnou námořní velmocí
2) ve skutečnosti se v Anglii absolutismus nerozvinul
3) skutečně postupovat zahraniční politika v kombinaci s ekonomickou krizí
Odpovědi na historii testují královskou moc a reformaci v Anglii. Boj o nadvládu na mořích Stupeň 7
Možnost 1
1-1
2-2
3-312
4-2
5-1
Možnost 2
1-1
2-2
3-312
4-2
5-1
V Anglii začala reformace mnohem později než na kontinentu – za vlády v Jindřich VIII., ve 30. letech XVI. století. Reformační myšlenky v Anglii se začaly formovat již ve 14. století. Ideologem rané anglické měšťanské reformace byl John Wyclef. Viklef popřel zbožnost papežství a požadoval sekularizaci zemí.
V Anglii 16. století Reformace začala shora, přišla od krále. Hlavním cílem královské reformace bylo osvobození od Vatikánu a přímé podřízení anglické církve králi. Důležitá, ne-li hlavní, byla touha krále sekularizovat klášterní země.
Anglická buržoazie měla zájem o „levnou a jednoduchou“ církev. Bohaté církevní a klášterní pozemky pronásledovaly světské feudály. Celý tento komplex důvodů znamenal začátek anglické reformace.
Důvodem reformace bylo odmítnutí papeže zrušit sňatek Jindřicha VIII. s Kateřinou Aragonskou, což králi umožnilo uzavřít nový sňatek s královninou dvorní dámou Annou Boleynovou.
Kateřina Aragonská byla tetou Karla V. Habsburského, katolické pevnosti v Německu. Proto není divu, že otec byl na její straně a rozvod nebyl schválen. Rozvod Jindřicha VIII s Kateřinou Aragonskou byl formalizován anglickým parlamentem, po kterém se Jindřich oženil s Annou Boleynovou. V 1534 Jindřich VIII "Akt nadřazenosti", kterým je král prohlášen hlavou anglikánské církve. Vztahy s Vatikánem byly rozhodně přerušeny. „Čin“ Jindřicha VIII. nebyl projevem boje proti katolicismu, znamenal především boj s papežem. „Zákon“ konkrétně stanovil nedotknutelnost všech katolických dogmat a rituálů. Hlava církve se změnila – místo papeže nastoupil král. Katolický episkopát zůstal páteří tehdy vznikajících v Anglii nový formulář monarchie – abolicionismus. Nová anglická církev, popírající primát papeže, již přestala být absolutně katolická, ale ještě se nestala protestantskou. Říkalo se tomu anglikánské a anglikánství zaujímalo nejprve střední pozici mezi katolicismem a protestantismem.
V letech 1536-39. v Anglii se zavírají kláštery a konfiskuje se klášterní majetek. Z kostelů se odvážejí šperky. Začíná sekularizace církevních pozemků.
Jindřich VIII byl spojován s mnoha anglickými a evropskými humanisty – Thomasem Morem, Erasmem Rotterdamským, Martinem Lutherem aj. Lutherův odklon od principů humanismu a přechod k reformním pozicím dal Erasmovi Rotterdamskému, který stejně jako mnoho humanistů nepřijal reformace, důvod pro hořký aforismus: stejně jako slepice líhne svá kuřátka, humanismus vylíhl reformaci. Jindřich VIII. a Thomas More důrazně oponovali Lutherovým novým zásadám a následovala zdlouhavá teologická polemika. Thomas More vlastní řadu teologických děl zaměřených proti reformaci.
Země sekularizované od duchovenstva se v královské pokladně dlouho neudržely, brzy se staly předmětem obchodu a spekulací. Některé z nich byly darovány královským oblíbencům. Přesto měla sekularizace církevních zemí obrovské sociální důsledky. Tyto pozemky získali noví majitelé - lidé ze střední a drobné šlechty a buržoazie, a tak se formovala nová sociální vrstva anglické společnosti.
Noví majitelé sekularizovaných pozemků, aby zvýšili své příjmy, připravovali rolníky o jejich příděly, zvyšovali rentu - a to do takové míry, že sami držitelé byli nuceni opustit své majetky.
Za Eduarda VI. se anglikánská církev přiblížila protestantismu (uznání dogmatu o předurčení). Ale v této době ve veřejném a politickém životě Anglie existují hlavní změny. V 1553 na trůn nastupuje dcera Jindřicha VIII. a Kateřiny Aragonské, katolička Marie Tudorová. Jejím manželem byl španělský král Filip II. Katolická reakce začíná v Anglii. Královna obnovila katolicismus. Začal krvavý boj s protestanty a jejich pronásledování. Mary Tudorová byla přezdívána Bloody Mary. Královna se však neodvážila vrátit klášterům půdu a další majetek sekularizovaný za Jindřicha VIII.
Mary Tudorová nevládla dlouho a po její smrti přechází moc v Anglii na dceru Jindřicha VIII. a Anny Boleynové Alžbětu I. Vláda Alžběty Tudorové (1558-1603) byla obdobím rozkvětu Anglie. V historii se toto období nazývá věkem Alžběty. Na anglický královský trůn si nárokovala další dynastie – Stuartovci, v osobě Marie Stuartovny. Zápas inteligentní a panovačné Alžběty s krásnou Marií Stuartovnou, bývalou francouzskou královnou, skončil vítězstvím Tudorovců. Marie byla zajata a popravena na příkaz královny Alžběty.
Alžběta v souladu se zájmy buržoazie obnovuje protestantismus v umírněné anglikánské podobě. V roce 1559 parlament potvrzuje královskou nadvládu nad anglickou církví. Královna jmenuje biskupy a přenechává jim pozemky a ponechává si právo zasedat v parlamentu. Vláda Alžběty byla rozkvětem klasického absolutismu v Anglii.
V 1571 byla vyvinuta anglikánskou vírou, skládající se z 39 článků. Spolu s některými katolickými dogmaty obsahoval i kalvínské dogma o absolutním předurčení a také dogma Písma svatého jako jediného zdroje víry. Bylo uznáno katolické učení o jediné spásné moci církve. V uctívání byla zavedena uniformita anglický jazyk podle zvláštní servisní knížky schválené vládou.
Na konci XVI. století. Byla vydána řada dosti tvrdých zákonů proti katolíkům. Například za odmítnutí uznat nadřazenost královské moci nad anglickou církví byly uvaleny přísné tresty.
Stejně jako v řadě dalších zemí měli jezuité zakázáno vystupovat v Anglii.
Do konce XVI. století. anglikánská církev se stává národní a mění se v pilíř absolutismu. V čele církve stojí stejně jako dříve král, kterému je podřízeno duchovenstvo jako součást státního aparátu absolutní monarchie.
Antiabsolutistické nálady rostoucí buržoazie v Anglii nabývají nábožensko-církevní podoby. puritánství. Puritáni se rozcházejí s dominantní anglikánskou církví a vytvářejí vlastní církevní společenství.
Do konce XVI. století. V anglickém puritanismu se objevily dva směry: presbyteriánský (velká buržoazie a šlechta) a nezávislý (malá buržoazie, šlechta a rolnictvo). Presbyteriáni se pokusili založit jednotnou kalvínskou církev v Anglii. Nezávislí požadovali, aby každé společenství věřících bylo nezávislé a mělo samosprávu. Snažili se osvobodit církev z poručnictví krále a zcela se osamostatnit. V 17. stol Puritan Independents spojil náboženství s politikou. Během jimi organizované buržoazní revoluce v čele s jejich vůdcem Cromwellem byl popraven anglický král Karel I. (1649).
Alžbětinská vláda Puritány pronásledovala, ale proces byl nezvratný a počet Puritánů se zvýšil. Reformní hnutí v Anglii nabíralo na síle. Svědčily o tom i prohlubující se rozpory mezi buržoazií a absolutismem.
Reformace v Evropě je společensko-politický a náboženský trend, který vedl k rozchodu s katolickou církví a vytvoření zásadně nového dogmatického učení. Kromě, tuto fázi vedl k přerozdělení pozemkového majetku, vytvoření třídy tzv. nové šlechty a celkově změnil kulturní podobu řady západoevropských zemí.
Pozadí jevu
Počátek reformace v Anglii byl pokračováním již nastupujících trendů v jiných státech západní Evropa. Faktem je, že v Německu se na počátku 16. století značně rozšířilo učení Martina Luthera a vznikla nová, luteránská církev, která se výrazně lišila od té katolické. Řada historiků se přiklání k názoru, že takové změny měly hluboké socioekonomické důvody. Faktem je, že v uvažované éře byly kláštery a církev největšími feudálními vlastníky půdy a o získání pozemků měla zájem buržoazie a sílící střední a drobná šlechta. Královská moc, která potřebovala jejich podporu, učinila řadu vážných opatření ke konfiskaci klášterního a církevního majetku a předala je jejich přívržencům.
Důvody změn v zemi
Počátek reformace v Anglii je třeba posuzovat v rámci charakteristik jejího socioekonomického, politického a kulturního vývoje. Tato země byla první, která vstoupila na cestu aktivního kapitalistického rozvoje. Právě zde začalo aktivní zavádění strojů do výroby, vymýšlení různých technická zařízení což vedlo k prudkému rozvoji průmyslu a obchodu. Proto se ve státě velmi brzy vytvořila vrstva buržoazie a podnikatelů, kteří měli zájem se obohacovat a vytvářet zisk.
Tato nová ideologie byla velmi rozšířená a dokonce následně našla podporu u královských úřadů. Další důvod, který k tomu přispěl hlavní změny, je fakt, že absolutismus se v této zemi nikdy nerozvinul. Počátek reformace v Anglii by měl být spojen s poslední fakt: králové zde potřebovali zejména podporu buržoazie a nové šlechty, která se stala hlavní hospodářskou a společenskou silou, aby nemohli být ignorováni.
První roky vlády nového krále
Počátek reformace v Anglii se datuje do první poloviny 16. století. Právě v té době již dostatečně dozrály předpoklady pro zásadní změny ve všech sférách života. Zde je však třeba poznamenat, že v jiných evropských zemích již formování nové církve začalo, přestože katolické úřady podnikly vážná opatření k jejímu potlačení. Vznik reformace začal za nového krále z dynastie Tudorovců. poté, co nastoupil na trůn, nejprve podporoval katolicismus a dokonce napsal zvláštní brožuru papeži na obranu této víry. Předpokládá se však, že autorství bylo jmenovité a že text patří jeho nejbližšímu asistentovi Thomasi Moreovi. Král se navíc oženil s tetou císaře Svaté říše římské Karla V. Prosazoval politiku sbližování s katolickou Francií: jedním slovem počátek jeho vlády byl poznamenán podporou katolicismu. Velmi brzy však Jindřich VIII. náhle změnil kurz, důvodem byly vážné posuny v socioekonomickém a politickém vývoji.
rodinná krize
Již výše bylo zdůrazněno, že v zemi dozrály hluboké a vážné předpoklady pro změny ve všech sférách života. Buržoazie a nová šlechta chtěli získat pozemky klášterů a kostelů, což ve skutečnosti posloužilo jako impuls k převratu. Počátek reformace v Anglii, jejíž datum se obvykle vztahuje k roku 1534, je však spojeno s vnější faktor. Faktem je, že se král chtěl se svou manželkou rozvést, protože nedala mužské potomky a navíc byla mnohem starší než on. K této státní kalkulaci se přidal i osobní důvod: Henry se zamiloval do Anny Boleynové, která požadovala legální sňatek.
Rozejít se s Římem
Počátek reformace v Anglii, jejíž datum je úzce spjato s vnitřní politikou krále, byl výsledkem čistě vnějšího podnětu, který vedl ke krizi vztahů mezi vládou a katolickou církví. Podle tehdejších pravidel mohl rozvod povolit pouze on a Heinrich se na něj obrátil, aby získal povolení k rozvodu. Otec to však odmítl. Důvodem byl fakt, že byl vlastně zcela pod kontrolou Karla V., který byl synovcem Kateřiny Aragonské. Poté rozhněvaný král oznámil, že již nepodléhá papežské autoritě a vyhlásil nezávislost anglické církve.
Změny ve vedení
Největší evropskou událostí byl začátek reformace v Anglii. Rok 1534 byl v tomto ohledu zlomový: vždyť právě tehdy král vydal zákon o svrchovanosti, který ho prohlásil hlavou anglikánské církve. Toto opatření však neznamenalo radikální reorganizaci církevní správy, neboť se v podstatě dotklo pouze vyšší úrovně správy, přičemž v lokalitách nadále existovala stejná struktura jako dříve. Zachoval se i biskupský úřad.
Inovace v organizaci
Královská moc a reformace v Anglii si totiž příliš neprotivily, jak bylo pozorováno např. ve Francii. Naopak ve Velké Británii sama vláda udělala první krok k tomuto politickému a náboženskému převratu. Navzdory zachování tradičního katolického rituálu a biskupství převzal rozdělování církevních příjmů Jindřich VIII. Vláda navíc získala právo jmenovat biskupy. Ale další kroky se ukázaly být ještě radikálnější: vláda šla zabavit klášterní majetek: šperky a pozemky. Ty druhé v pokladně dlouho nezůstaly: byly rozděleny mezi šlechtu a buržoazii, která nabývala na síle.
Charakteristické rysy
Rysy reformace v Anglii byly následující: za prvé nebyla provázena vážnými kataklyzmaty, jako například ve Francii nebo Německu (v první vypukly na několik desetiletí hugenotské války a ve druhé náboženské války a začala selská válka). Za druhé, politické, ekonomické a náboženské reformy byly prováděny královskou mocí. V tom lze spatřovat jisté podobnosti s německými knížectvími, v nichž nová doktrína podporovala i řada panovníků. To vše se však v Anglii odehrálo v celostátním měřítku. Konečně reformace v této zemi nabyla velmi umírněného charakteru. Podle řady předních odborníků zaujala střední, mezilehlé místo mezi katolicismem a protestantismem. V Anglii byly zachovány katolické rituály a biskupství.
Postoj společnosti
Jedním z hlavních témat rané novověké historie je reformace v Anglii. Postoj veřejných kruhů k ní lze stručně vyjádřit takto: většina buržoazie a nové šlechty tyto reformy přijala. Byli však také nespokojeni. Mezi protestanty byli tací, kteří požadovali ještě větší zjednodušení církevní organizace po vzoru kalvínů. Jiní naopak obhajovali návrat ke katolicismu. Král stejně pronásledoval obě části opozice, a tak si reformace v zemi zachovala umírněný charakter. Zastánci radikálnější změny v církvi si však své pozice do 17. století stále udrželi a dokonce upevnili. Začalo se jim říkat puritáni a právě pod jejich záštitou se odehrávala léta vlády Karla I. Stuarta.
Důsledky reformy církve
Výsledky reformace v Anglii se ukázaly být velmi závažné pro její společensko-politickou a náboženskou strukturu. Tím, že král rozděloval pozemky zabavené klášterům nové šlechtě a buržoazii, si v jejich osobě vytvořil oporu. V zemi se tak vytvořila vrstva lidí, kteří mají zájem pokračovat v reformách a konsolidovat stávající stav. Noví šlechtici si chtěli ponechat půdu, kterou dostali, a proto všichni jednomyslně podpořili nástup Alžběty I., královy dcery od Anny Boleynové, která se rozhodla zachovat změny, které provedl její otec.
Dalším výsledkem reformace bylo vytvoření nového, který existuje dodnes. Umírněnost reforem přispěla k jejímu zachování a dokonce rozšíření, zatímco radikálnější hnutí ztrácela počet svých příznivců.
Pokračování v politice nastolení protestantismu
Léta reformace v Anglii trvala od roku 1534, kdy Jindřich VIII. vydal zákon o nadvládě, do roku 1603, kdy zemřela jeho dcera Alžběta I., což v podstatě upevnilo otcovy úspěchy. Je příznačné, že po smrti krále v jeho politice pokračovali regenti pod vedením jeho malého syna, který patřil k protestantské straně. Nevládl však dlouho a po jeho smrti se k moci dostala Jindřichova dcera Marie, která začala prosazovat politiku návratu katolicismu. Provdala se za španělského krále, zastánce katolicismu, a zahájila pronásledování protestantů.
Po své smrti však vyhlásila kurs pro nastolení nové doktríny v zemi. Jindřichovy konverze byly legalizovány, protestantismus byl prohlášen za státní náboženství a konverze ke katolicismu byla postavena na roveň velezradě. Katolíci museli platit vyšší daně než protestanti. Tak byla nakonec v Anglii nastolena umírněná reformace.
Význam
Reformace v Anglii sehrála rozhodující roli v rozvoji kapitalismu v zemi. Faktem je, že nové náboženství hlásalo jako hlavní cíl potřebu materiálního obohacování a hromadění ekonomických zdrojů. Tato ideologie plně odpovídala aspiracím podnikatelů a buržoazie. Od nynějška jejich touha zvýšit své příjmy získala dogmatické opodstatnění. O dalším prohlubování reformních myšlenek svědčí fakt šíření puritánského proudu, který se zasazoval o prohlubování reforem.
Vývoj kapitalismu v kontextu reformace
Reformaci v Anglii je třeba vnímat v kontextu změn v Evropě jako celku. Příčinu jeho vítězství je třeba hledat ve vyspělosti kapitalistických vztahů a konečném formování buržoazní třídy, která tento trend podporovala. Zatímco v některých jiných zemích, například ve Francii, bylo reformní hnutí poraženo kvůli tomu, že tam byly feudální vztahy stále velmi silné.
Reformace v Anglii (níže uvedená tabulka ukazuje její příčiny, průběh a výsledky) byla etapou celoevropských náboženských změn.
| Vládci | Příčiny | přestěhovat se | Výsledek |
| Potřeba vytvořit společenskou podporu královské moci tváří v tvář buržoazii a novorozencům. Rozvoj kapitalismu vyžadoval novou ideologii, která by ospravedlnila touhu po akumulaci materiálního bohatství. | Akt nadřazenosti; prohlásil králem hlavou nové anglikánské církve, ale ponechal si episkopát. Konfiskace pozemků a majetku klášterů a jejich rozdělení šlechtě a šlechticům, ale i buržoazii | Vytvoření nové sociální vrstvy šlechty a buržoazie, další vývoj kapitalismus kvůli koncentraci půdy v nové šlechtě | |
| Alžběta I | Potřeba zachovat a posílit reformy Jindřicha VIII., které splnily aspirace a touhy většiny buržoazie a nové šlechty | Vyhlášení protestantismu za státní náboženství, pro katolíky umírněný průběh reformace | Konečný návrh anglikánské církve, která zaujímala střední pozici mezi katolickou a kalvínskou |
Anglie byla v podstatě zemí vítězného kapitalismu a tato socioekonomická vrstva vyžadovala ospravedlnění, které jí dala reformace. Je třeba vzít v úvahu i to, že duch reformace svou praktičností a účinností dokonale odpovídal anglické mentalitě.
Země známá svými reformními tendencemi. Ještě ve 14. století přeložil Bibli do angličtiny John Wycliffe a jeho následovníci – Lollardové – na ostrově tajně nadále existovali a kázali. V roce 1525 vydal William Tyndale svůj překlad Nového zákona, který umožnil mnoha lidem, kteří se chtěli seznámit s textem Bible. Rozhodující roli v reformaci v Anglii však měla sehrát jiná osoba. Reformaci v Anglii lze v plném smyslu nazvat „reformací shůry“, protože její hlavou se stal anglický král Jindřich VIII.
Encyklopedický YouTube
-
1 / 5
To přispělo k nepřátelství mezi jeho mladými současníky a lordem kancléřem, kardinálem Thomasem Wolseyem. Zatímco Jindřich poslouchal Wolseyho, držel se katolicismu a nic by proti němu neudělal: v roce 1521 bránil katolickou církev proti obviněním Martina Luthera z kacířství. Udělal to v knize napsané, pravděpodobně se značnou pomocí Thomase Morea, pod názvem Na obranu sedmi svátostí, za což obdržel od papeže Lva X titul „Obránce víry“ ( Fidei defensor). (Angličtí a britští panovníci si tento titul udrželi dodnes, dokonce i poté, co se anglikánská církev odtrhla od katolicismu, částečně proto, že tento titul byl znovu udělen po rozdělení, tentokrát parlamentem.) Mezi Wolseyho nepřáteli u dvora byli ti, kteří byly ovlivněny luterskými myšlenkami, včetně atraktivní a charismatické Anny Boleyn.
Annu vychovala ve Francii královna Claude a na anglický dvůr se dostala v roce 1522 jako dvorní dáma královny Kateřiny. Na konci 20. let 16. století se Jindřich rozhodl, že jeho manželství s Kateřinou by mělo být anulováno. Všichni narození synové zemřeli v dětství a Jindřich chtěl mít syna, aby pokračoval v dynastii Tudorovců.
Henry oznámil, že se nenarodil žádný mužský dědic, protože manželství bylo „temné v očích Boha“. Kateřina byla manželkou jeho zesnulého bratra, a proto byl Jindřichův sňatek s ní v rozporu s biblickým učením (Lv 20:21); před svatbou bylo nutné získat povolení od Julia II. Henry tvrdil, že se tak nestalo, a proto manželství nebylo nikdy platné. V roce 1527 požádal Jindřich Klementa VII., aby sňatek anuloval, ale papež odmítl. Kliment byl pod vlivem císaře Svaté říše římské Karla V., jehož vojska počátkem téhož roku vyplenila Řím a držela papeže nějakou dobu v zajetí.
Kombinace těchto okolností a jeho zamilovanosti do Anne Boleyn podnítily jeho touhu zbavit se tehdejší královny. V roce 1529 byl kancléř Wolsey obviněn z porušování moci krále a jeho vlády (uznával moc papeže nad mocí koruny) a zemřel v listopadu 1530 na cestě do Londýna, kam cestoval, aby odpovídal na obvinění. zrady. Jindřich byl tak vystaven protichůdným vlivům královniných příznivců a těch, kteří stáli za zřeknutí se věrnosti Římu a pro něž bylo zrušení dobrou příležitostí.
Debata v parlamentu
Cromwell byl právník a protestantský poslanec, který chápal, jak lze parlament využít ke zvýšení královské moci, což Henry chtěl, a k šíření protestantských přesvědčení a praktik, což Cromwell a jeho přátelé chtěli. Jedním z jeho nejbližších přátel byl Thomas Cranmer, budoucí arcibiskup.
V otázce zrušení se nezdálo možné dosáhnout žádného pokroku. Papež se bál Karla V. více než Jindřicha. Anne a Cromwell a jejich spojenci chtěli papeže jednoduše ignorovat, ale v říjnu 1520 porada duchovních a právníků poradila, že parlament nemůže zmocnit arcibiskupa, aby zasáhl proti zákazu papeže. Pak se Jindřich rozhodl kněze zastrašit.
Akce krále proti anglickému duchovenstvu
Jindřich VIII., ponechaný bez Wolseyho, aby získal souhlas se zrušením, se nakonec rozhodl obvinit celé anglické duchovenstvo ze zasahování do královské moci. Zákon přijatý v roce 1392, který zakazoval podřídit se autoritě papeže nebo jiných cizích vládců, byl dříve použit v soudních řízeních proti jednotlivcům. Nyní se Henry, poté co nejprve obvinil Catherininy příznivce, biskupy Johna Fishera, Nicholase Westa a Henryho Standishe a arciděkana Adama Traverse z Exeteru, rozhodl zakročit proti celému duchovenstvu. Henry požadoval, aby církev zaplatila 100 000 liber za odpuštění. Duchovní chtěli platit ve splátkách po dobu pěti let. Heinrich odmítl. Církevní shromáždění odpovědělo tím, že odmítlo zaplatit vůbec a požadovalo, aby Heinrich poskytl určité záruky, než mu dají peníze. Jindřich odmítl tyto podmínky splnit. Souhlasil pouze s pětiletou platební lhůtou a následujícími podmínkami:
- Duchovenstvo uznává Jindřicha jako „jediného ochránce a nejvyšší hlavu církve a duchovenstva Anglie“
- Král má duchovní pravomoc
- Církevní privilegia budou zachována pouze tehdy, pokud nebudou narušovat královské výsady a zákony.
- Král odpustí církvi zasahování do moci
- Omilostněni jsou i laici.
Další legislativní akty
Reformace v Anglii za následujících vládců
Po smrti Jindřicha nastoupil na trůn jeho syn Eduard VI., kterému bylo pouhých devět let. Regentem se za něj stal vévoda ze Somersetu, který měl zřetelné sklony k protestantismu.V roce 1547 začalo společenství farníků „pod obojím“. V roce 1549 se kněží mohli ženit. V roce 1549 byla představena Kniha společných modliteb obsahující texty výhradně v angličtině. Tato kniha se s malými změnami stále používá v Church Anglii. Při bohoslužbě byla zvláštní pozornost věnována čtení Bible.
Obecná zkouška z historie, téma "Royality and the Reformation in England"
7. třída
Část 1
- Ve kterém roce byl v Anglii přijat zákon, který prohlásil krále za hlavu církve?
A. 1532 B. 1534 C. 1521 D. 1558
2 . Reformace v Anglii byla provedena:
A. na žádost lidu - "zdola"
B. z vůle krále - "shora"
V. z vůle krále - "shora" a požadavku lidu - "zdola"
G. z vůle papežovy
3 .Kdo pomáhal Jindřichu VIII. při provádění reformace?
A. Martin Luther
B. John Calvin
W. Thomas More
G. Thomas Cromwell
4. Queen Mary byla populárně známá jako:
A. Velkorysý
B. Laskavý
B. Katolický
G. Krvavý
5. Vláda Alžběty I. se nazývá:
A. "zlatý věk"
B. "doba potíží"
B. doba protireformace
G. Reformace
6. Hlavní proud domácí politiku Alžběta I
A. posílení celistvosti země, předcházení rozbrojům a nepokojům
B. posílení moci parlamentu
B. posílení katolického náboženství
D. posílení učení Jana Kalvína
7. Ve kterém roce postavil George Stephenson jako první na světě železnice v Anglii?
A. 1807 B. 1815 C. 1825 D. 1835
8 .V jakém roce a za jakým účelem byla Invincible Armada vybavena?
A. 1532, dobytí Nizozemí
B. 1825, dobytí Francie
B. 1568, dobytí Portugalska
G. 1588, dobytí Anglie
9. „Zákon nájemníků“, přijatý za Alžběty I
A. dovoleno poskytovat pomoc doma pouze nemocným a starým
B. dovolil pronajímatelům, kteří dlužili nájemné, vystěhovat nájemníky
V. dovolil majitelům posílat do vězení nájemníky, kteří dluží nájem
G. dovolil pronajímatelům nutit nájemníky, kteří dluží nájemné, aby pracovali zdarma
10. Vláda Alžběty I
A. 1858 - 1603
B. 1853 - 1858
V. 1856 - 1868
G 1836 - 1856
II. Část
1 .Nastavit shodu mezi prvky levého a pravého sloupce. Jeden prvek levého sloupce odpovídá jednomu prvku pravého
datum
Dokument
- 1558 - 1603
- 1553 - 1558
- 1588
A. panování Marie Katolické