Según la mayoría de los científicos, el hombre. Según la mayoría de los científicos, África. Según un profesional

7.38 La verdad no obedece a la opinión de la mayoría. Aquellos jasidim que vinieron a Kotz con el rabino Mendl se unieron a él con todo su corazón. Kotsk era para ellos muro alto que los ocultaba del mundo exterior. Los estudiantes del rabino Mendl formaron una cohorte muy unida de estudiantes bien capacitados.

La verdad de la mayoría.

La verdad de la mayoría Un culturista analfabeto se ve obligado involuntariamente a recurrir a tácticas de ruleta rusa durante su entrenamiento. Con desconfianza, al tacto, prueba uno u otro método, esperando, tarde o temprano, tropezar con algo que valga la pena. No tiene conocimiento y por lo tanto no es capaz de

Según la mayoría de los científicos, la escritura entre los pueblos que habitaban el territorio de Kazajstán apareció en la era Saka.

Entre los objetos recuperados del famoso túmulo de Issyk, el entierro del "Hombre de Oro", se encontraba un plato de plata con una inscripción en dos líneas. Por un lado, 26 letras de la entrada eran similares a la antigua escritura rúnica turca. Por otro lado, se parecían a los antiguos caracteres alfabéticos que se encuentran en la costa mediterránea, especialmente en las letras griegas y arameas.

Uno de los tipos de escritura turca antigua era la escritura rúnica. Se encontraron antiguos registros rúnicos turcos en "Kazajstán, a orillas de Talas, Irtysh, Syrdarya, Ili.

Entre los pueblos escandinavos, la palabra "runa" significa "letra secreta no revelada". El mérito de revelar el secreto de esta antigua escritura pertenece a V. Thomsen. La traducción al ruso de la escritura rúnica de Orkhon fue realizada por el famoso turkólogo V. Radlov. El estudio de los textos rúnicos demostró que los antiguos pueblos de habla turca tenían su propia lengua escrita.

La letra rúnica tenía 35 letras y, además, cuatro combinaciones sordas: lt, nt, ng, rt y se leía de derecha a izquierda. Las escrituras turcas "" "también incluyen la escritura Tanykok, cuyas muestras se encontraron durante las excavaciones cerca de Ulaanbaatar. Inscripciones en sellos de piedra (las orillas de Talas), en un plato de plata (entierro de Issyk), escrituras rupestres (región de Almaty, en el montañas de Kokpek) pertenecen a la antigua escritura rúnica turca. Merecen especial atención las inscripciones en los monumentos en honor a los gobernantes prominentes de la era turca: Kultegin, Bilge Khagan y Tonyukok. Cuentan sobre su actividad heroica, los acontecimientos históricos importantes de aquel tiempo, la relación de la población turca con otros pueblos, etc. La antigua escritura rúnica turca es un sistema alfabético (no silábico): los signos separados denotan vocales o consonantes, unas diez letras sirven para transmitir combinaciones de dos consonantes o una vocal con una consonante. Una característica original de la letra es la presencia de pares de letras independientes para la mayoría de las consonantes velares y palatales. Esto hizo posible construir un sistema de escritura de tal manera que no se escribieran las vocales anchas de la raíz y, en la mayoría de los casos, todas las vocales de sílabas fijas, a excepción de las sílabas abiertas finales, salvando la longitud de las palabras.

Se crearon monumentos en escritura turca antigua (en su mayoría epigráfica, una pequeña cantidad de manuscritos sobrevivieron en el Turquestán Oriental) en aquellas regiones de Asia central y central y Siberia, donde a principios de la Edad Media había entidades publicas Turcos orientales y occidentales, turgesh, antiguos uigures, yenisei kirguís, karluks, etc.

El alfabeto del período clásico (siglo VIII d.C.) en la variedad Orkhon constaba de 38 letras y un separador de palabras. En total, teniendo en cuenta variantes regionales y cronológicas, existen más de 50 grafemas. La dirección de escritura es horizontal, de derecha a izquierda. El signo de separación de palabras se coloca entre palabras, el final de la oración no se elimina. Se desconoce el orden alfabético y lo más probable es que no haya sido fijado tradicionalmente. A principios de la Edad Media, junto con la antigua escritura turca, la población turca comenzó a utilizar la escritura sogdiana, o la llamada escritura persa medieval. Una variante de la escritura sogdiana adaptada a las normas de su lengua materna, los turcos llamaron letra uigur y luego naiman.

El alfabeto turco consta de 38 letras. Dado que la antigua escritura turca se distribuyó entre la población de Kazajstán en paralelo con la sogdiana, se produjo un proceso de préstamo léxico y fonético. Bajo la influencia de la lengua turca, muchos signos del alfabeto sogdiano sufrieron cambios significativos: la ortografía continua fue reemplazada por una separada (los 38 caracteres alfabéticos del alfabeto turco se escriben por separado), los contornos suaves y redondeados adquieren formas geométricas, etc. Además, los turcos no aceptaron todos los signos de la escritura sogdiana.

En la escritura de los pueblos turcos se conserva una forma simbólica especial: tamga, que se remonta al antiguo signo de propiedad de los pastores nómadas. Por tanto, a pesar de cierta similitud, los sistemas léxico y fonético de las lenguas turca y sogdiana son estructuras lingüísticas independientes diferentes. Después de la adopción del Islam, los pueblos turcos comienzan a utilizar el alfabeto árabe (siglos VIII-XII). Es la base de la correspondencia comercial que ya existe en el estado de Karakhanid. Las obras científicas, filosóficas y religiosas más famosas de los pensadores orientales de la Edad Media también están escritas en escritura árabe.

Ciencia y literatura

Al-Farabi (870-950). Entre los pensadores Otrar (farabianos) de la Edad Media, el más famoso es Abu Nasr al-Farabi, "Aristóteles de Oriente", un gran científico y enciclopedista. El nombre completo de este brillante pensador es Abu Nasr Muhammad ibn Uzlah ibn Tarkhan al-Farabi.

árabe y persa fuentes escritas Se informa que al-Farabi nació en la ciudad de Vesij, que formaba parte del distrito de Farab (Otrar), en la familia del líder del ejército de Otrar.

El futuro científico recibió su educación primaria en la madraza de Otrar. Según las tradiciones de esa época, "en Maverannakhr, a los niños se les enseñaban diversos oficios y se les presentaba el conocimiento, a partir de los cinco años".

Los intereses científicos de Al-Farabi eran extremadamente amplios. Dividió las ciencias en teóricas (lógica, ciencias naturales, matemáticas) y prácticas (ética, política, etc.). Dejó profundas posiciones científicas en casi todas las ramas del conocimiento: astronomía, medicina, sociología, lingüística, ética, poesía, música, retórica, etc. Abu Nasr al-Farabi escribió alrededor de 150 tratados sobre metafísica, lingüística, lógica, geografía, ética y otras ramas del conocimiento.

Yusuf Balasaguni (1015-1075)- un destacado poeta y pensador del siglo XI. Su nombre completo- Yusuf Hae Khatib Balasaguni. Nació en la capital del estado Karakhanid, la ciudad de Balasagun. La época de su vida coincidió con el período de fragmentación interna y el declive político del estado. Yusuf Balasaguni prestó especial atención al desarrollo de la cultura, la lengua y la escritura turcas. Pidió el estudio de las ciencias con las que el hombre puede comprender los secretos de la naturaleza. Es autor de uno de los libros históricos y obras literarias- poemas "Kudatgu bilig" ("Bendito conocimiento"). Este es el primer monumento escrito de la literatura secular de los pueblos de habla turca de Asia Central y Kazajstán que ha llegado hasta nosotros. Es un tratado-poema didáctico. Refleja la realidad contemporánea del poeta, las peculiaridades de la vida de diversos círculos sociales, relaciones sociales, conceptos políticos, tradiciones, creencias y también establece los principios morales y éticos del propio autor. El "bendito conocimiento" fue una expresión del lenguaje literario y las tradiciones artísticas de la cultura de habla turca del siglo XI. Yusuf Balasaguni recibió su educación en los centros culturales reconocidos de la época: Farab, Kashgar, Bukhara. Habla árabe y persa con fluidez y trabajó en escritos filosóficos y científicos sobre varias industrias conocimiento. La gente secular de esa época se distinguía por la versatilidad de intereses, dejándose llevar por la filosofía y la ciencia, la poesía y la política, y jugando al ajedrez. Ampliamente educado, sabio por su experiencia de vida, llegó a Kashgar y aquí, durante dieciocho meses de arduo trabajo, escribió una gran obra poética. Según el filósofo turco R.R. Arat, el autor tenía unos 54 años cuando terminó el poema. Si crees esto, entonces Yusuf Balasaguni nació en 1015-1016. Según otro investigador de la poesía en lengua turca, A. Dilyachar, la fecha de su nacimiento se determina en 1018. Dedicó su famosa obra a Tabgach-Bogra-Kara-Khakan-Ali Hasan de la dinastía Karakhanid, por la cual el poeta fue recibió el título de hass-hajib - "ministro de la corte" o "jefe de chambelán".

Mahmud Kashgari (siglo XI)- el famoso filólogo y erudito de Asia Central. El año de su nacimiento no está establecido con precisión. Los investigadores creen que la obra principal de su vida, "Divani lugat at-turk" ("Diccionario de dialectos turcos"), Kashgari la escribió en 1072 o 1078.

Mahmud Kashgari es de Barskhan, una ciudad a orillas del lago Issyk-Kul. Desde pequeño, el futuro científico viaja mucho por las extensiones esteparias de su tierra natal. Durante sus viajes, Mahmud estudió la vida, costumbres y tradiciones de la población turca. El principal objeto de su observación fue el diverso material lingüístico: palabras turcas y sus significados, canciones, acertijos, proverbios, refranes, etc.

Educado en Kashgar, continuó sus estudios en Bukhara y Nishapur. Luego Mahmud Kashgari llega a Bagdad, centro de la cultura oriental.

Mahmoud escribe a Arábica familiarizar al mundo árabe con sus contemporáneos de habla turca. El hecho de que el científico eligiera el árabe como lengua original de su trabajo estaba justificado. El apogeo de la gran civilización árabe estaba llegando a su fin, pero sus valores culturales seguían siendo una página brillante en la historia mundial. Al darse cuenta de esto, Mahmud Kashgari buscó dejar una especie de "huella turca" en el tesoro de la cultura árabe. El famoso libro de Mahmud al-Kashgari "Divan lugat at-Turk" es una enciclopedia turca en el pleno sentido de la palabra. Recopiló y resumió un extenso material histórico, cultural, etnográfico y lingüístico. El "Diván" de al-Kashgari es un monumento de la cultura turca, que captura los valores éticos y las normas de comportamiento, la cosmovisión específica de los pueblos turcos en el siglo XI, que absorbió toda la herencia anterior de sus antepasados. Da los nombres de artículos para el hogar, etnónimos y topónimos, términos de parentesco, nombres de varios funcionarios, rangos y rangos militares, tipos de alimentos, platos y bebidas, productos alimenticios, tipos de animales domésticos, cultivos, describe la flora y fauna del región, proporciona nombres geográficos, se pinta el calendario (nombres de los meses y días de la semana), se dan términos astronómicos, astrológicos, religiosos, militares, médicos y deportivos. Hay información sobre los tipos de enfermedades, medicinas, terminología anatómica, datos administrativos, nombres de personajes históricos y héroes mitológicos, rituales religiosos, tradiciones y costumbres étnicas, juegos infantiles, entretenimiento y otra información y datos valiosos.

En las obras de Mahmud se promovieron normas y valores morales, éticos y morales humanistas y se condenaron las cualidades humanas negativas.

Muhammad Haydar Dulati (Duglat) (1500-1551)- un científico famoso que hizo una contribución invaluable a la ciencia y la cultura de su tiempo. Hasta el día de hoy, cualquiera que esté interesado en la historia de Asia Central y Kazajstán, la cultura de los pueblos de habla turca de Eurasia, encuentra alguna información en sus escritos.

Información biográfica un poco sobre Dulati. Nació en Taskent. Posteriormente, huyendo de la persecución de Khan Sheibani, encontró refugio en Fergana con su tío, el famoso Babur, futuro fundador del imperio mogol en la India. Dulaty pasó mucho tiempo en la India y luego vivió en Cachemira realizando trabajos administrativos. Aquí completó la obra principal de su vida: "Tarikh-i Rashidi", que le dio fama mundial. Este es el único libro de Muhammad Haidar Dulati que nos ha llegado. Fue escrito en persa en 1544-1546. Esta obra clásica está dedicada principalmente a la historia de Mogulistán, cuya parte oriental se encontraba en el territorio de Semirechye, ocupando las orillas del Talas.

Mohammed Khaidar Dulati, destacado científico de su época, hizo una gran contribución a la historiografía kazaja, dejando información valiosa sobre el origen de los kazajos, sus actividades en el ámbito histórico, las relaciones con los pueblos vecinos, el estilo de vida, etc.

Kadyrgali Zhalairi- un destacado científico de la Edad Media. Originario de la tribu Zhalaiyr, nació en el sur de Kazajstán, en la región de Otrar-Turquestán, en 1530. Los antepasados ​​​​de Zhalairi, desde la era de los Karakhanids, eran khans cercanos, sus visires y líderes de tropas.

Además de su lengua materna, Kadyrgali sabía árabe y persa.

Entre los monumentos de la escritura y la literatura turcas, las obras de Kadyrgali Zhalairi son las más cercanas a la cultura escrita kazaja, que gradualmente se destaca del conglomerado de lenguas y escrituras turcas. Por lo tanto, pueden considerarse monumentos literarios cercanos a la antigua lengua escrita kazaja. Durante este período, Kadyrgali Zhalairi estuvo estrechamente involucrado en actividades científicas. Kadyrgali Zhalairi comenzó a escribir su famoso libro de crónicas "Jami at-tauarih" ("Colección de Crónicas") en 1600 bajo Kasim, y lo terminó en 1602. La crónica tiene 157 páginas y está escrita con especial cuidado en papel chino. Siguiendo la tradición establecida de los pensadores orientales, el científico dedicó su trabajo al zar ruso Boris Godunov. El autor en sus crónicas, al realizar una revisión de los países y ciudades del este, ofrece definiciones y explicaciones históricas de los clanes y tribus turcas que habitaban las extensiones kazajas. Habiéndose decidido por la era de los Karakhanids, el autor expresa su opinión sobre los Oghuz. Basándose en el libro analítico de Rashi ad-Din "Jami at-tawarih", escrito en persa, el científico cita muchos hechos históricos sobre la dinastía de Genghis Khan y sobre él mismo. La obra contiene materiales valiosos sobre la vida de los khans kazajos, la estepa kazaja, las ciudades, etc.

Al-Abbas ibn Said al-Jawhari (primera mitad del siglo IX)- nativo de Farab en el sur de Kazajstán, matemático y astrónomo. Trabajó en la "Casa de la Sabiduría" en Bagdad al mismo tiempo que al-Khwarizmi.

Junto con Yahya ibn Abi Mansur, al-Marwarrudi y Sanad ibn Ali, participó en observaciones astronómicas en Bagdad (830) y Damasco (833), a partir de las cuales se compiló el "Zij al-Mamun, sujeto a verificación". Junto con los mismos astrónomos, participó en la determinación de la longitud del arco de 1 ° del meridiano terrestre en la llanura de Sinjar. Al-Jawhari escribió varios comentarios sobre los Elementos de Euclides. Intentó construir una teoría de proporciones basada en la definición de igualdad de razones como la igualdad de cocientes incompletos al aplicar el algoritmo de Euclides a ambas razones.

Al-Jawhari intentó probar el quinto postulado de Euclides, que fue informado por Nasir ad-Din at-Tusi. Esta prueba se basa en el supuesto implícito de que si en la intersección de dos rectas por un tercio los ángulos que se cruzan son iguales, entonces lo mismo debe ocurrir en la intersección de las mismas rectas por cualquier recta. En el proceso de demostrar el postulado V, al-Jawhari demuestra un teorema de que a través de cualquier punto dentro de un ángulo, se puede trazar una línea que corte ambos lados del ángulo. Esta última afirmación se basó implícitamente en la prueba de Legendre en 1800.

Oteiboydak Tleukabyluly (1388 -1478) – famoso científico, curandero kazajo, autor de una sólida obra médica y etnográfica "Narrativa médica".

Hubo un tiempo en que conocía personajes históricos como Zhanibek Khan, Zhirenshe Sheshen. O. Tleukabyluly era una figura pública muy conocida, participó en la solución de cuestiones relacionadas con el destino del pueblo.

Los datos sobre la vida de O. Tleukabyluly, las fechas de su nacimiento y muerte, están extraídos de su libro "Narrativa médica". Así, escribe sobre sí mismo que comenzó a escribir el libro a la edad de 70 años a petición de Zhanibek Khan y que lo terminó a la edad de 85 años en 1473, cuando murió Zhanibek Khan. También hay pruebas de que Oteiboydak murió a la edad de unos 90 años.

Oteiboydak recibió cualidades médicas y curativas de sus antepasados. Habiendo dominado la rica experiencia curativa que había acumulado, O. Tleukabyluly dedicó toda su vida a esta causa y dirigió medicina tradicional V sistema científico. De esta manera pudo elevar la medicina de su época a nivel alto. En este campo, él, como al-Farabi, descuidó la sed de fama, riqueza, todo lo que es característico de los simples mortales, y dedicó toda su vida a estudiar las complejidades de la curación.

El libro "Narrativa médica" ha sobrevivido hasta el día de hoy gracias a sus familiares. Tras pasar las pruebas del tiempo, sólo una cuarta parte del rico patrimonio ha sobrevivido hasta nuestros días. El resto fue quemado por los Guardias Rojos durante la Revolución Cultural en China.

Este libro brinda mucha información sobre la experiencia de la medicina tradicional kazaja. que esta usando varias conexiones(mezclas) más de 1000 tipos de medicamentos, ofrece más de 4000 recetas, nos convence de que Oteyboydak era un curandero experimentado y un científico destacado.

La especial importancia histórica y etnográfica de este trabajo se evidencia por el hecho de que el libro menciona propiedades medicinales 728 tipos de drogas origen vegetal, 318 tipos de fármacos de origen animal, 318 tipos de fármacos derivados de metales y metaloides, así como la mención de unos 500 términos anatómicos. La valiosa obra "Narrativa médica" es una prueba de la profundidad y riqueza del idioma kazajo ya en aquellos días.

TEMA #20: El surgimiento del kanato kazajo y su fortalecimiento. Historiografía.

Según la mayoría de los científicos, el primer martillo del mundo se inventó en la Edad de Piedra. Sin embargo, también hay un ejemplar en la Tierra que, es broma, ¡tiene 140 millones de años! El llamado "Martillo de Londres", encontrado en 1934, según la teoría científica de la evolución, apareció en la era de los dinosaurios. ¿Pero quién fue el autor de este instrumento de hierro? Los expertos no pueden encontrar una respuesta a esta pregunta.
hallazgo casual
Un día de 1934, una pareja enamorada en Texas, Londres (no es de extrañar: Estados Unidos tiene, por ejemplo, su Odessa, Moscú y San Petersburgo) decidió hacer un pequeño picnic. Después de una abundante cena, la pareja Khan salió a caminar por las rocas que rodeaban el pueblo. Todo siguió como de costumbre hasta que la señora Emma Hahn tropezó con un trozo de roca rota. Algún detalle hizo que Emma se agachara y recogiera una piedra pesada. Y tenía un martillo.
Parece bastante normal, aunque bastante grande: quince centímetros de largo, con mango de madera. Pero lo extraño es que el martillo está literalmente clavado en un trozo de piedra caliza. En general, la pareja rompió la piedra y decidió mostrar el hallazgo a los científicos.
Los expertos que examinaron el hallazgo llegaron a una conclusión unánime: un engaño. Y se olvidaron por un tiempo del incomprensible artefacto.
Las pasiones en torno al martillo comenzaron a estallar recién en los años 80 del siglo pasado. Precisamente en aquella época el hallazgo fue comprado por creacionistas, personas que rechazan la teoría de la evolución, y lo exhibieron en el museo, afirmando que la edad del hallazgo es de al menos 100 millones de años.
Como dijo el Dr. K.E. Bough, director del Museo de Antigüedades Fósiles, que conserva ahora este extraño instrumento, el hallazgo procede del Cretácico Inferior y, por tanto, tiene millones de años.
En apoyo de sus palabras, el médico afirmó que el artefacto fue examinado por especialistas de diversas instituciones científicas, incluido el famoso laboratorio Battele (EE.UU.). Fueron los venerables científicos quienes establecieron la fecha de fabricación del hallazgo.
En primer lugar, el mango de madera sobre el que está montado el martillo ya está petrificado por fuera y completamente convertido en carbón por dentro. Así, su edad también se calcula en millones de años. En segundo lugar, los especialistas del Instituto Metalúrgico de Columbus (Ohio) quedaron asombrados por la composición química del propio martillo: 96,6% de hierro, 2,6% de cloro y 0,74% de azufre. No se pudieron identificar otras impurezas. Un hierro tan puro no se ha obtenido en toda la historia de la metalurgia terrestre.
No se encontraron burbujas en el metal. La calidad del hierro, incluso según los estándares modernos, es excepcionalmente alta y plantea muchas preguntas, ya que en su producción no se detecta el contenido de los metales utilizados en la industria metalúrgica. diferentes variedades acero (como por ejemplo manganeso, cobalto, níquel, tungsteno, vanadio o molibdeno).
Tampoco hay impurezas extrañas y el porcentaje de cloro es inusualmente alto. También sorprende que no se hayan encontrado trazas de carbono en el hierro, mientras que el mineral de hierro procedente de depósitos terrestres siempre contiene carbono y otras impurezas.
Y una afirmación más sensacional: ¡el hierro del "martillo de Londres" no se oxida! Cuando en 1934 se desprendió de la roca un trozo de roca con una herramienta encarnada, el metal quedó gravemente rayado en un lugar. Y durante décadas no apareció ni el más mínimo signo de corrosión en el rasguño... De lo que el Dr. Hans-Joachim Zilmer de Alemania, que estudió en detalle el misterioso hallazgo, concluye: "Este martillo se fabricó utilizando una tecnología desconocida para nosotros. "
Versiones y conjeturas
Naturalmente, tras tal declaración, la noticia del milagro se extendió por todo el mundo. Inmediatamente comenzaron a estallar feroces disputas en torno a un objeto extraño. Algunos creían que el martillo lo habían perdido unos extraterrestres del espacio exterior que estaban reparando su platillo volante. (Es extraño que con una tecnología tan desarrollada, los representantes civilización extraterrestre usó un medio tan primitivo.)
Después de arreglar su nave estelar, supuestamente dejaron caer el instrumento y se olvidaron de él. Según otra versión, el martillo fue fabricado por terrícolas que dominaban los viajes en el tiempo. La gente del futuro buscaba dinosaurios. Al parecer, uno de estos participantes del safari sembró el martillo.
Una hipótesis aún más radical considera la posibilidad de que en tiempos prehistóricos un meteorito con una forma única composición química Cayó al suelo y agarró un trozo de madera.
Hoy en día, el London Hammer se encuentra en el Creation Evidence Museum de Glen Rose, Texas, EE. UU.
Muchos incluso consideran que el artefacto es un engaño. Algunos científicos argumentan que no hay evidencia suficiente para respaldar la hipótesis de la reliquia de varios millones de años. Cuando Max y Emma Hahn descubrieron el martillo, no registraron exactamente dónde se encontró. Como resultado, es imposible determinar en qué capa geológica se encontraba el martillo, lo que es un factor clave para determinar su edad. Algunos incluso creen que nunca estuvo dentro de la tierra, sino que fue encontrado en la superficie de la roca.
Pero ¿qué pasa con la conclusión del laboratorio Battele? Pero incluso con este estudio, todo es más que vago.
El laboratorio Battele afirma que no ha visto ningún martillo en el ojo. En realidad, el propietario del martillo prácticamente no permite examinarlo, incluso ante solicitudes muy persistentes, por lo que las declaraciones sobre la composición y la incapacidad de oxidarse dependen enteramente de la conciencia del propietario personalmente. Por cierto, las circunstancias mismas y el lugar del hallazgo cambian según el estado de ánimo del propietario.
El geólogo Glen Cuban se mostró escéptico con respecto al martillo y escribió un artículo en 1997 titulado "El martillo de Londres: un supuesto artefacto fuera de lugar". En particular, Kuban indicó que la piedra puede contener materiales que tienen más de 100 millones de años, pero esto no significa que la roca se haya formado alrededor del martillo hace tanto tiempo. Algunas calizas se formaron alrededor de artefactos que se sabe que datan del siglo XX.
A su vez, el propietario del artefacto afirma que los fósiles en la piedra que rodea al martillo “contienen finos detalles, lo que indica que no fueron reciclados, sino que son parte de
formación original. Esto sugiere que los fósiles y el martillo aparecieron en el mismo período de tiempo, que los fósiles no estaban incrustados en el material que formó la piedra alrededor del martillo en una fecha posterior.
Otro estudio ayudó a poner fin a la disputa. A finales de los años 1990, el propietario aceptó el análisis de radiocarbono de los restos. mango de madera en el que fue clavado el martillo.
Se creía que su edad se estimaba en millones de años. Sin embargo, los estudios de laboratorio han dado fechas "desde el presente hasta hace 700 años". El propietario del martillo interpretó una diferencia tan pequeña como un error ocurrido durante el estudio.
Pero, según Glen Kuban, el martillo alrededor del cual se construyen varias teorías extraterrestres no es más que una herramienta ordinaria de minero del siglo XIX. Un martillo que golpea una piedra es fácil de explicar: algunos minerales se disuelven y endurecen fácilmente. Si el objeto fuera arrojado en una grieta de una roca y olvidado, muy bien podría “soldarse” en ella.

Entonces, ¿perteneció este martillo a los primeros mineros estadounidenses, siendo una herramienta de varios cientos de años que sobrevivió a la petrificación acelerada? ¿O es este sorprendente hallazgo evidencia de que en nuestro planeta en tiempos antiguos¿Hubo civilizaciones avanzadas? A falta de pruebas, sólo podemos hacer conjeturas.

Según la mayoría de los científicos, África Según la mayoría de los científicos, África es la cuna de la humanidad. La edad de los restos óseos de homínidos antiguos se determina en 3 millones de años (en Hadar, Etiopía; en Koobi-Fora, Kenia). La formación de los pueblos antiguos tuvo lugar en la sabana. Eran cazadores y recolectores. Los primeros restos encontrados de un neandertal africano se remontan a hace 60 mil años. Hace unos 20 mil años, los humanos modernos reemplazaron a los neandertales. El Neolítico en África estuvo marcado por la transición a una economía productiva: la agricultura y la ganadería. Las pinturas rupestres de la región de Tassilin-Ajjer (Argelia), en el desierto del Sahara, que ha sido durante mucho tiempo una zona propicia para la habitación, atestiguan la existencia allí de grandes rebaños de ganado domesticado. En el norte y noreste de África alrededor del 3000 a.C. Surgió un solo estado (ver Antiguo Egipto). En los siglos 28-23. Formó un despotismo centralizado encabezado por el faraón. La expresión externa del poder de los faraones fue la grandiosa construcción de las pirámides. A finales del IV milenio antes de Cristo. Las tribus relacionadas con los egipcios crearon un estado en la Baja Nubia. En África al sur del Sahara, en la antigüedad, hubo una transición generalizada de las herramientas de piedra del Neolítico al hierro (sin pasar por la cultura de la Edad del Bronce), con la excepción del noroeste de África. Se inició el proceso de migración masiva hacia el sur y sureste de pueblos que hablaban lenguas bantúes. Al final del anuncio. El Sahara finalmente se convirtió en un desierto, por lo que esta región comenzó a estar conectada con el norte de África y el valle del Nilo mediante el comercio transahariano utilizando como vehículo un camello importado de Asia Menor por los romanos. En la Edad Media (a partir del siglo III d.C.), Egipto y los países del norte de África, que formaban parte del Imperio Romano, estaban en crisis y el poder de Bizancio sobre ellos (conquistado en 533-534) era frágil. En 639-709. todas las provincias africanas de Bizancio pasaron a formar parte del califato árabe (ver Conquista árabe del norte de África y Egipto).

Diccionario histórico. 2000 .

Vea qué es "Según la mayoría de los científicos, África" ​​en otros diccionarios:

África- Africanos cargando a un europeo en una hamaca. Estatua del Congo. Africanos cargando a un europeo en una hamaca. Estatua del Congo. África es el continente, el segundo más grande después de Eurasia (km2, junto con las islas). La población de África es de 670 millones de personas. ... ... Diccionario enciclopédico "Historia mundial"

África. historia antigua- Según la mayoría de los científicos, África es la cuna de la humanidad. La investigación paleoantropológica en los años 60 y 70 siglo 20 significativamente "más antigua" la datación de los primeros homínidos. La antigüedad de los restos óseos encontrados en 1974 en Hadar (Etiopía) está determinada en... ...

África. Edad media- Norte de África y Egipto en la VIII primera mitad del siglo XII. Norte y Noreste de África. La Edad Media del norte de África y Egipto está estrechamente relacionada con el norte del Mediterráneo. A partir del siglo III. Egipto y los países del norte de África que formaban parte de... ... Libro de referencia enciclopédico "África"

África. ciencia económica- Durante el período colonial en África dominaron los conceptos económicos burgueses de las metrópolis. El pensamiento económico comenzó a convertirse en un pensamiento independiente. dirección científica con la consecución de la independencia política de los países del continente. Básico… … Libro de referencia enciclopédico "África"

Este término tiene otros significados, ver África (significados). África en un mapa del hemisferio ... Wikipedia

África. Idiomas- Escritura egipcia antigua. Se estima que en África existen entre 1.000 y 2.000 lenguas. Estas estimaciones fluctúan tanto debido al conocimiento desigual de las lenguas africanas en términos descriptivos y sociolingüísticos... Libro de referencia enciclopédico "África"