Israel Shamir. Qué gesheft suerte. Irak es Bielorrusia

Israel Shamir (Israel Yuzefovich Shmerler, conocido en Suecia como Yoran Yermas)
También se publicó con los nombres de Israel Adam Shamir, Robert David, Yoran Yermas, Adam Ermash, Vasily Krasevsky.

Guía, traductora, periodista y escritora.
Israel Shamir nació en Novosibirsk en 1947. Se graduó de la Escuela de Física y Matemáticas y luego estudió en la Universidad de Novosibirsk en la Facultad de Matemáticas, y más tarde en la Facultad de Matemáticas. Facultad de Derecho Sucursal de Novosibirsk del Instituto de Derecho de Sverdlovsk. Shamir se hizo amigo de disidentes en la escuela. Mientras estudiaba derecho, redactó un proyecto de ley sobre derechos humanos y libertades en la URSS, por lo que posteriormente fue expulsado de la universidad. Esto solo fortaleció su deseo de sacrificarse y dedicar su vida a la lucha por una causa justa. A finales de los años 60, Shamir conoció a sionistas en Moscú (quienes apreciaban mucho la experiencia de samizdat y las actividades secretas de Israel) y se convirtió en un participante activo del movimiento sionista. En 1968 protestó contra la agresión de la URSS en Checoslovaquia. Un año después, Shamir emigró a Israel. Aquí sirvió en el ejército en los paracaidistas de élite y participó en la guerra de 1973. Después del ejército, Shamir continuó estudiando derecho en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Sin embargo, el destino decretó que la profesión de abogado fuera abandonada. Pero Shamir se dio cuenta de sí mismo como periodista y escritor.
Israel Shamir tuvo su primera experiencia periodística en la radio israelí. Como corresponsal independiente, a menudo lo enviaban a los "puntos calientes" del planeta: Vietnam, Laos, Camboya, etc. En 1975, Shamir se mudó a Londres y trabajó en el servicio ruso de la BBC. En 1977-79, vivió en Japón, donde estuvo por invitación de la radio japonesa...
Ya en los años 70, Israel Shamir se desilusionó con los ideales del sionismo, pues vio cómo en Israel se violaban los derechos de los no judíos. La misma situación en el país durante estos años se asemeja a la Rusia de Stalin y evoca en él un sentimiento de protesta. Por lo tanto, habiendo regresado a Israel en 1980, Shamir participó activamente en actividad política. Trabaja como portavoz del Partido Socialista de Israel (entonces conocido como Mapam) y como corresponsal del periódico Ha'aretz. Al mismo tiempo, tradujo las obras de Agnon (ganador del Premio Nobel) y el Ulises de Joyce.
La obra más famosa de I. Shamir, "Pino y olivo", un estudio histórico de la Tierra Santa de Israel (Palestina) y los conflictos árabe-israelíes. Fue publicado en 1988. En este libro, el escritor condena enérgicamente la política agresiva y criminal de Israel hacia los palestinos.
En 1989-93, Israel Shamir estuvo en Rusia como corresponsal de Haaretz. Al principio, percibe con entusiasmo la perestroika. Sin embargo, la verdadera "perestroika" la política exterior Inmediatamente le causó gran preocupación su rumbo pronorteamericano. Al mismo tiempo, se remontan sus infames artículos en Pravda, Our Contemporary y el periódico Den (Tomorrow), donde Shamir (bajo el seudónimo de Robert David) argumentó que la política exterior soviética era óptima tanto para la propia URSS como para el tercer mundo. países. El escritor condenó duramente al presidente Yeltsin y su séquito por disparar contra la Casa Blanca, calificando estas acciones de ilegales e ilegítimas. Pronto, gracias a las recomendaciones de escritores tan disímiles como Lev Anninsky y Stanislav Kunyaev, Israel Shamir se convierte en miembro de la Unión de Escritores de Rusia.
En 1993, Israel Shamir regresó a Israel y se instaló en la ciudad de Jaffa. Escribe numerosos artículos para rusos israelíes y Periódicos rusos, colabora con revistas literarias. También traduce la famosa Odisea de Homero. Este trabajo suyo fue publicado en 2000 en San Petersburgo. próximo gran proyecto escritor - traducción del manuscrito talmúdico medieval al ruso.
En sus últimos artículos, Israel Shamir critica la posición de la izquierda israelí de "solución de dos estados" (dividir el estado de Israel en árabe y judío).

Varios factores solo se sumaron a la confusión. En primer lugar, el desafortunado seudónimo de Shamirov, "Robert David", del que no había paz. ¿Quién escribe a nombre de quién y contra quién? judío bajo el nombre de un estadounidense contra los israelíes en ruso? ¿Rusos bajo un apellido hebreo contra los judíos estadounidenses? ¿Un israelí bajo un seudónimo que se tradujo a sí mismo del inglés al ruso? Y, en general, ¿dónde está el apellido aquí y dónde está el nombre?

Luego, la perspectiva ilimitada del autor firmó "I. Shamir". Asombrado, se vio obligado a elegir una cosa: admirar su erudición o aceptar otra versión, sobre un "grupo de camaradas" disfrazado detrás de este nombre. Y la verdad es: o Izya está aquí, o él está allá; o bien traduce a Joyce, luego traduce a Homer, luego vive en Japón durante tres años, luego trabaja para la BBC, luego lucha con los árabes, luego lucha con los servicios especiales soviéticos, luego es sionista, luego es antisemita, luego es socialista, luego es intérprete del Talmud... ¡Qué diablos, erudición, porque hay un montón!...
De vez en cuando, el propio Israel Shamir visitaba la redacción de Zavtra, lo que no podía sino plantear nuevas preguntas. Anciano, pero flaco, felino, pero cansado, negro como un negro e igual de rizado, a la vez tenaz y contemplativo, ingenioso y reflexivo, parecido y diferente a Projanov, bebiendo vodka con pepino, hablando ruso con entonaciones judías, pero sin el menor acento, sonriendo culpablemente porque no parece saber quién es.
Ratibor Petrushkin. El mito de Shamir.
Sitio personal, versión rusa.
El caso Israel Shamir.
***
Los críticos de Shamir lo acusan de antisemitismo y lo llaman "judío que se odia a sí mismo".
Shamir es ciudadano de Suecia, algunas fuentes afirman que su familia vive allí. En 2003, periodistas que trabajaban para la revista Monitor y la organización sueca sin fines de lucro Expo (inglés), que se posiciona como antirracista, citando datos recopilados por él, informaron que Shamir vive en Suecia con el nombre de Göran Yermas y presentó un correspondiente fotografía del pasaporte sueco con el apellido Yermas y una fotografía de Shamir.
Otros críticos de Shamir creen que vive alternativamente en Israel y Suecia.
Según el propio Shamir, actualmente reside en Israel en Jaffa. Esta versión es confirmada por algunos informes.
Shamir acusaciones de falsificar una biografía
El corresponsal de AEN en Suecia, el periodista Dmitry Wasserman, refiriéndose a la organización de la Expo, afirma que "la mayoría de los datos de la página de Shamir sobre su carrera resultaron ser mentira: nunca trabajó ni para el diario israelí Haaretz ni para la BBC. Si". . Según los acusadores de Shamir de falsificar su biografía, solo una pequeña cantidad de los informes de Shamir se publicaron en el periódico Haaretz, como corresponsal independiente.

Actividades políticas y literarias
A fines de la década de 1970, Shamir se desilusionó con la idea sionista. Según el sitio web de Shamir, después de regresar a Israel en 1980, se unió al partido socialista de izquierda MAPAM y trabajó como su secretario de prensa.
Al mismo tiempo, se dedicó a la traducción de autores como Agnon y Joyce. Autor de una nueva traducción de la Odisea de Homero al ruso. La traducción se hizo de Traducción en inglés poemas de Lawrence de Arabia, hechos en prosa.
En 1989-93, Israel Shamir, como corresponsal (según sus declaraciones) del diario Haaretz, estuvo en Rusia. Durante este período, Shamir comenzó a colaborar con publicaciones como Pravda, Our Sovremennik, Zavtra. Durante el mismo período, Shamir se convirtió en miembro de la Unión de Escritores de Rusia.
Shamir Autor de varios libros sobre Israel/Palestina de carácter periodístico e histórico. A menudo publica y concede entrevistas a diversos medios. Tiene su propio sitio web, donde sus artículos se publican en muchos idiomas.
Según la revista Monitor y el grupo Expo en Suecia, participó en manifestaciones propalestinas y fue publicado en la prensa de izquierda, uno de sus libros, definido como "antisemita" por el grupo Expo, fue publicado en la edición sueca. de la Alhambra.
Según la revista Monitor, en 2001, en uno de los principales diarios de Noruega, Adresseavisa, Yermas/Shamir afirmaba que antes del atentado terrorista en el Mundo centro comercial en Nueva York el 11 de septiembre de 2001, muchos judíos fueron advertidos sobre él a través de mensajes SMS.
Según Expo, Shamir apoyó al grupo nazi estadounidense National Alliance (inglés) (ver más abajo), que organizó el festival Rock Against Israel.
opiniones de shamir
1. Israel Shamir aboga por los derechos del pueblo palestino. Actúa como un solitario, no en las filas. organizaciones publicas y partidos politicos. En su lucha contra el sionismo, Israel Shamir a menudo se alinea con activistas de extrema izquierda y extrema derecha en Rusia, Europa y Estados Unidos. Shamir aboga por la creación de un solo estado binacional judío-árabe en el sitio de Israel, Cisjordania y la Franja de Gaza.

2. Shamir rechaza la opinión de muchos comentaristas de que Our Home Israel, dirigido por Avigdor Lieberman, es racista. Apoya el plan de Lieberman para un intercambio de tierras entre Israel y el futuro estado palestino.

3. En el artículo "Saludos de Navidad a los helenos", Shamir escribe que la paz en Oriente Medio no se establecerá hasta que los judíos se conviertan al cristianismo: "No hay posibilidad de paz en Tierra Santa hasta que la posición de la sinagoga sea socavados y los judíos no son salvados por la iglesia".

4. Shamir cree que en la base de la conciencia judía yace una profunda duda sobre la igualdad de un judío y un no judío. Según Shamir, los partidarios de este punto de vista no perciben como valores equivalentes la vida de un judío y la de un palestino. Shamir compara la actitud de la "conciencia judía" con un no judío, con la actitud del hombre con un animal.

5. Según Shamir, los judíos, debido a siglos de persecución, se perciben a sí mismos como víctimas y han reproducido el modelo torturador-víctima en Israel. Sólo en Israel asumieron el papel de torturadores y opresores. Shamir llama a este estado de cosas "venganza en la dirección equivocada".

6. En el artículo "Shadow of ZOG" (abreviatura de "Gobierno de ocupación sionista"), Shamir, al hablar sobre la doble lealtad de los judíos estadounidenses y el doble rasero en la política estadounidense, escribe que la guerra en Irak en 2003 fue inspirada por el pro -Israel cabildeo en los Estados Unidos con el objetivo de crear un régimen amistoso con Israel en Irak.

7. En el artículo “Rock of Dissent”, Shamir anuncia su voluntad de trabajar en defensa de los derechos de los palestinos con la organización estadounidense “National Alliance”, cuyos miembros sólo pueden ser personas de origen blanco, no judío. Shamir admite que la Alianza puede ser vista como un aliado en la lucha contra la política de Israel hacia los palestinos. “No pueden ser más racistas que el actual gobierno israelí o los líderes de la población judía estadounidense”, escribe Shamir, expresando desconcierto porque, a diferencia de la Alianza Nacional, las organizaciones pro-Israel no están siendo boicoteadas. Numerosas organizaciones palestinas boicotearon el concierto antisionista de la Alianza Nacional por temor a ser acusadas de tener vínculos con neonazis. Shamir escribe en esta ocasión que no tienen nada que temer, ya que en Israel y entre la diáspora judía, así como en medios occidentales Los palestinos han sido denigrados cuanto antes y han sido comparados con los nazis más de una vez.

Los críticos de Shamir lo acusan de antisemitismo y lo llaman "judío que se odia a sí mismo".

Biografía

Israel Shmerler nació en Novosibirsk, en el seno de una familia judía. Más tarde se graduó de la Escuela de Física y Matemáticas, luego estudió en la Universidad de Novosibirsk en la Facultad de Matemáticas, así como en la Facultad de Derecho de la rama de Novosibirsk del Instituto de Derecho de Sverdlovsk.

En su juventud, se unió al movimiento disidente. Según la EEE, en 1969 Shamir imprimió alrededor de mil ejemplares del libro de texto Elef Millim.

En 1969 emigró a Israel. Desde 1975 vive fuera de Israel (Gran Bretaña, Japón). El propio Shamir afirma que trabajó para el servicio ruso de la BBC.

En 1980, Shamir regresó a Israel.

Otros críticos de Shamir creen que vive alternativamente en Israel y Suecia.

Según el propio Shamir, actualmente reside en Israel en Jaffa. Esta versión es confirmada por algunos informes.

Shamir acusaciones de falsificar una biografía

El corresponsal de AEN en Suecia, el periodista Dmitry Wasserman, refiriéndose a la organización de la Expo, afirma que "la mayoría de los datos de la página de Shamir sobre su carrera resultaron ser mentira: nunca trabajó ni para el diario israelí Haaretz ni para la BBC. Si". . Según los acusadores de Shamir de falsificar su biografía, solo una pequeña cantidad de los informes de Shamir se publicaron en el periódico Haaretz, como corresponsal independiente.

Actividades políticas y literarias

A fines de la década de 1970, Shamir se desilusionó con la idea sionista. Según el sitio web de Shamir, después de regresar a Israel en 1980, se unió al partido socialista de izquierda MAPAM y trabajó como su secretario de prensa.

Al mismo tiempo, se dedicó a la traducción de autores como Agnon y Joyce. Autor de una nueva traducción de la Odisea de Homero al ruso. La traducción se hizo a partir de la traducción al inglés del poema de Lawrence de Arabia, hecha en prosa.

En 1989-1993, Israel Shamir, como corresponsal (según sus declaraciones) del periódico Haaretz, estuvo en Rusia. Durante este período, Shamir comenzó a colaborar con publicaciones como Pravda, Our Sovremennik, Zavtra. Durante el mismo período, Shamir se convirtió en miembro de la Unión de Escritores de Rusia.

Shamir es autor de varios libros sobre Israel/Palestina de carácter periodístico e histórico. A menudo publica y concede entrevistas a diversos medios. Tiene su propio sitio web, donde sus artículos se publican en muchos idiomas.

Según la revista Monitor y el grupo Expo en Suecia, participó en manifestaciones propalestinas y fue publicado en la prensa de izquierda, uno de sus libros, definido como "antisemita" por el grupo Expo, fue publicado en la edición sueca. de la Alhambra.

Según la revista Monitor, en 2001, en uno de los principales periódicos de Noruega, Adresseavisa, Yermas/Shamir afirmó que antes del ataque terrorista al World Trade Center de Nueva York el 11 de septiembre de 2001, muchos judíos fueron advertidos a través de mensajes SMS.

opiniones de shamir

Israel Shamir aboga por los derechos del pueblo palestino. Actúa como un solitario, al no estar en las filas de las organizaciones públicas y los partidos políticos. En su lucha contra el sionismo, Israel Shamir a menudo se alinea con activistas de extrema izquierda y extrema derecha en Rusia, Europa y Estados Unidos. Shamir representa la creación en el sitio de Israel, la Ribera Occidental del río. Jordania y la Franja de Gaza de un solo estado árabe-judío binacional.

En el artículo "Saludos de Navidad a los helenos", Shamir escribe que la paz en Oriente Medio no se establecerá hasta que los judíos se conviertan al cristianismo: "No hay posibilidad de paz en Tierra Santa hasta que la posición de la sinagoga sea socavada y los judíos no son salvos por la iglesia".

Este pequeño estado del Medio Oriente. Al principio estaba en la periferia, y yo escribía y luchaba contra la creciente reacción, contra el racismo local, contra el resurgimiento del odio a los goyim. Nuestros problemas locales eran de poca preocupación hasta hace poco, pero recientemente Israel se ha encontrado en el centro de los acontecimientos mundiales.

Por las razones que discutiremos, ha habido una red de fuerzas compradoras en Rusia, fuerzas capitalistas imperiales en Estados Unidos, sus aliados en Europa y fuerzas del apartheid en Palestina. Por lo tanto, mi sector personal del frente, la lucha contra el apartheid en Palestina, se convirtió al mismo tiempo en la primera línea de la lucha contra los compradores rusos y contra el imperialismo estadounidense en su nueva forma de moda de mundialismo. Esta red de fuerzas es un nudo histórico inusual; al cortarlo, terminaremos con el capitalismo brutal de hoy.

Palestina es la isla de Buyan, donde se guarda un huevo en un cofre, y en él está la vida de Koshchei el Inmortal, el mismo capitalismo contra el que luchamos.

También había un método para la posible liquidación indolora e incruenta de Koshchei: el establecimiento de la democracia en Palestina. La transformación del estado del apartheid en un país de igualdad y democracia cortará el terreno bajo los pies del enemigo. Con la ayuda de la idea de la democracia, nuestros enemigos aplastaron el mundo de la igualdad y el socialismo, pero puede y debe volverse contra ellos.

Pero en la isla de Buyan también se guarda la garantía de la vida espiritual del mundo. Rusia y Occidente. Después de todo, la conexión entre Rusia y Palestina es inseparable. La ortodoxia vino de Palestina, que hasta el día de hoy une a Moscú y Jerusalén. Parte de la población de Nazaret y Belén profesa la misma fe que Ryazan y Kostroma. Moscú, sucesora de Bizancio, la Tercera Roma, tiene una importante misión histórica como defensora de la ortodoxia, defensora de todos los ortodoxos, vivan donde vivan. Esto fue recordado por el pueblo ruso en el siglo XIX, cuando acumularon rublos y construyeron iglesias y escuelas en Tierra Santa. Esto también fue recordado por el pueblo ruso soviético, que defendió a los palestinos del genocidio progresivo israelí. Desde entonces, cada segundo médico palestino y cada segundo sacerdote palestino habla ruso.

Esta conexión no es casual. El cristianismo es una de las grandes ideologías solidarias del mundo. Como el comunismo, afirma el deseo de espiritualidad y fraternidad en la tierra. Al igual que el comunismo, el cristianismo se estaba desviando de sus elevados ideales, sufriendo por los duros y los arribistas, y perdiendo su posición en la sociedad. Pero la fe cristiana, como el comunismo, es como Anteo: reviven después de la derrota. Las garras muertas de los hambrientos de poder se aflojan, las personas que han convertido una carta del partido o una cruz en un medio para ganarse la vida huyen, y el reino del espíritu renace. Por lo tanto, la Rusia ortodoxa y la Rusia soviética se distinguieron por igual por su espiritualidad elevada e invencible.

Los partidarios del apartheid en Palestina se han propuesto una tarea mística: cortar las raíces del cristianismo. Por eso, asedian la Iglesia de la Natividad, destruyen las antiguas iglesias bizantinas, queman el Evangelio, expulsan a los cristianos creyentes. Organizaron un éxodo masivo de judíos rusos de la Unión Soviética a Israel. Los organizadores iban a matar dos pájaros de un tiro: socavar la Unión Soviética con una estampida de la intelectualidad y al mismo tiempo fortalecer su poder en Tierra Santa. Pero su cálculo puede ir de lado para ellos. No en vano, las iglesias ortodoxas de Lydda y Jaffa, que quedaron vacías tras la expulsión de los palestinos, vuelven a estar llenas de creyentes, muchos ex rusos han encontrado un puente que los conduce a la Tierra Santa del Espíritu. La historia no ha terminado, y "una cuarta parte de nuestro pueblo" todavía puede desempeñar un papel positivo en Palestina, si se da cuenta de su hermandad con el pueblo palestino.

Palestina es como una cuerda tirada por dos lados. El espíritu de hermandad vencerá, y la Tercera Roma resucitará, el espíritu de exclusividad vencerá, y el Talón de Hierro reinará en el mundo. El futuro es impredecible, porque la humanidad se ha encontrado en una encrucijada en la historia, donde si vas a la izquierda, perderás tu caballo, y si vas a la derecha, perderás tu alma. El papel que Rusia está destinada a desempeñar en esta batalla decisiva es indescriptiblemente grande. Pero mientras la doncella blanca de la Intercesión se eleva sobre el claro arroyo del Nerl, mientras el mausoleo carmesí se alza bajo las almenas del Kremlin, mientras los abedules susurran sobre el Oka, Rusia es invencible, lo que significa que su modesta hermana también lo es. invencible, el país de los olivares, viñedos y manantiales, la patria terrenal de Cristo y Madre de Dios - Palestina.

mundo perdido

Aquí hay algunas preguntas para que complete. ¿Cuántas personas viven en Israel? 6 millones, de los cuales el 80% son judíos? No, querido lector. Más de 9 millones de personas viven en Israel. De estos, un poco más de la mitad son judíos. Pero los judíos no están satisfechos con este resultado. Queremos un 80% de judíos. Por lo tanto, no contamos 3 millones de goyim. Y obtenemos el resultado deseado: tenemos un país judío. Con el mismo éxito, uno podría obtener un país judío en cualquier otro lugar; basta con no contar a los goyim.

Estos 3 millones de goyim viven en Israel, los judíos viven a la derecha ya la izquierda de ellos, que cuentan. Y los goyim no cuentan, eso es todo. De alguna manera no cuentan. Por lo tanto, tenemos una democracia judía. Espera, dices. Tienen autonomía. Sabemos lo que es la autonomía: había una Región Autónoma Judía en Birobidzhan, docenas de otras autonomías. ¿Pero sabes que los habitantes de esta "autonomía" no tienen derecho a voto? ¿Que no tienen derecho a salir de su “autonomía”? Ni los albaneses en el Kosovo autónomo ni los armenios en el Karabaj autónomo conocían tal situación. Los palestinos solo pueden soñar y envidiarlos. Este tipo de autonomía, como la de los palestinos, suele llamarse simplemente "zona". Pero la OTAN no intercederá por los palestinos. Durante cincuenta años ha habido un problema de refugiados palestinos, pero nadie piensa en devolverlos a casa. Tan pronto como el presidente estadounidense dijo sin darse cuenta que los palestinos pueden vivir donde quieran, el lobby judío lo atacó, y no se calmó hasta que se retractó de sus palabras. Aún así, después de todo, la propiedad de los refugiados resultó no estar con los serbios, sino con los judíos.

Aquí hay otra pregunta: ¿qué derechos tiene la Autoridad Palestina? Ella tiene un derecho, también es un deber: seguir las instrucciones del gobierno judío y mantener el orden. ¿Qué derechos no tiene ella? Las autoridades autonómicas ni siquiera pueden cavar un pozo sin el debido permiso de los líderes judíos. No pueden importar ni exportar nada sin el consentimiento de las autoridades judías. Están obligados a comprar productos israelíes a precios israelíes. Tienen derecho, como bonificación, a trabajar duro por centavos en granjas y fábricas israelíes, muchas de las cuales están ubicadas en los llamados territorios autónomos.

¿Entiendes lo bueno y simple que es? Construyes una planta en los territorios, los palestinos trabajan para ti, pero al mismo tiempo la planta es extraterritorial, y los palestinos ni siquiera están en las listas de la población local. Esta es, por supuesto, una vieja idea judía. “Un viernes, el rabino conducía a Odessa. Se retrasó en el camino, ya era sábado, pero el rabino oró y el Señor hizo un milagro: era sábado en todas partes, y donde viajaba el rabino, era viernes.

Esta parábola resultó ser profética. Donde hay un judío, hay Israel, derechos civiles, salarios normales, derechos sociales. Y donde no existe, ya existe el salvajismo, el "tercer mundo", la miseria, las mazmorras y el hambre. Y, según la lógica del manicomio, así debería ser. Así que en el asentamiento judío de Eli, entre dos aldeas palestinas al sur de Naplusa, se inauguró hace unas semanas una nueva piscina de tamaño olímpico. Al mismo tiempo, en los pueblos de los alrededores, los goyim no tienen agua, ni en la piscina ni en el grifo. Hay pueblos donde hace ocho meses que no hay agua. Los campesinos no solo perdieron sus cosechas, sino que no se lavan durante semanas. agua potable llevar con ellos a botellas de plástico. La mano en la válvula de agua es una mano judía. Como cantaron en su momento, “si no hay agua en el grifo…”.

O, por ejemplo, problemas con los visados. Es posible que sepa que las autoridades israelíes a veces no permiten que el Sr. Nechiporenko venga a la patria histórica del difunto abuelo judío de su querida difunta suegra. Pero, ¿sabe usted que decenas y cientos de palestinos ni siquiera pueden visitar a sus esposas e hijos porque viven fuera del "Pale of Settlement", la llamada Línea Verde? Los abuelos no pueden ver a sus nietos, que viven a una distancia de cinco kilómetros, porque los separa una frontera transparente para los judíos, pero impenetrable para los goyim. ¿Sabe que cientos de goyim han estado y están sentados en prisiones israelíes durante años sin juicio ni investigación, sin cargos ni abogados? ¿Que uno de ellos fue puesto en libertad recientemente, habiendo pasado seis años sin juicio ni investigación? ¿Que todavía quedan bastantes personas que se sentarán allí todo el tiempo que quiera la contrainteligencia?

¡Cuánto ruido se levanta en el mundo por la detención de 13 judíos en Irán! Pero, ¿sabía usted que decenas de libaneses secuestrados languidecen en las prisiones israelíes, que no están acusados ​​de nada en absoluto? Fueron robados hace casi dos décadas para obligar al Líbano a encontrar y entregar los restos de un piloto israelí muerto hace mucho tiempo que fue derribado mientras bombardeaba aldeas civiles. ¿Sabes que en Israel la gente está siendo torturada día y hora, lo siento, goyim? ¿Que la tortura dura semanas y meses y muchas veces termina en la muerte?

¿Sabías que los médicos israelíes firman todos los protocolos de tortura y aprueban su uso? ¿Sabe que los jueces israelíes no intervienen y detienen la tortura de los prisioneros? ¿Sabe usted que cientos de miles de palestinos han perdido sus propiedades confiscadas por las autoridades judías bajo el quinto párrafo en 1948, 1967 y hoy? ¿Sabe que mientras habla de oro judío en los bancos suizos, las autoridades judías continúan confiscando la propiedad de los goyim todos los días?

¿Sabes que los cristianos de Belén no pueden ni siquiera ir a rezar al Templo de la Resurrección en Jerusalén? ¿Que las mujeres rusas que se casaron con palestinas en Belén no reciben permiso de las autoridades judías para peregrinar a Jerusalén desde hace años? ¿Que los musulmanes de Ramallah no pueden visitar su sagrada Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén?

¿Sabías que un judío recibe siete veces más agua que un gentil? ¿Que sus ingresos superan cinco veces los del goy? ¿Que en una Jerusalén unida, donde todos los ingresos se obtienen gracias a los goyim, todos los gastos van solo en beneficio de los judíos? ¿Que los palestinos ni siquiera pueden nadar en el mar? Cuando los nuevos inmigrantes comenzaron a llegar a Israel, a menudo compararon nuestro país con una de las cálidas repúblicas de Asia Central o Transcaucásica. Pero nos halagaron: vivimos en un mundo perdido, en una reserva lejana, olvidados por el tiempo. Después de la democratización de Sudáfrica, Israel siguió siendo el único punto negro en el mapa mundial, el último refugio del racismo y el apartheid.

Cada vez que paso otro puesto de control en la autopista, cada vez que me registran en la entrada de una tienda, cada vez que me interrogan en el aeropuerto, tengo la sensación de un vagabundo en una máquina del tiempo. No, no conozco ningún otro país así, y no existen tales países. Eran otros países. Después de todo, el estado judío en Palestina surgió a fines de los años 20 (aunque recibió la independencia formal solo en 1948). Es un par de otras formaciones brillantes de su tiempo y, en primer lugar, la Alemania nacionalsocialista. Muchas ideas maravillosas de aquellos tiempos se realizaron aquí. La propiedad de los judíos les fue confiscada a ellos, la propiedad de los goyim nos fue confiscada a nosotros. Los judíos fueron expulsados ​​de ellos, los goyim fueron expulsados ​​de nosotros. Despidieron a los judíos de sus trabajos, no contratamos a los goyim. Hasta el día de hoy no hay goyim -jueces de la Corte Suprema, ministros goyim, goyim en la dirección de grandes empresas, incluso ingenieros de la Compañía Eléctrica- e incluso entonces no hay ninguno. Les cosieron estrellas amarillas: escribieron la columna de "nacionalidad" en nuestros pasaportes internos. En lugar de campos de concentración, creamos campos de refugiados. Es poco probable que nuestro Shin Bet ceda ante su Gestapo. Asesinatos de opositores políticos, secuestros en el extranjero, arrestos nocturnos y registros: hemos preservado todo esto en relación con los goyim.

Pero el tiempo pasa. Si Alemania no se hubiera metido en guerra Mundial, también habría existido hasta el día de hoy y ciertamente se suavizaría. Dachau habría cerrado (y Auschwitz -producto de la guerra- no habría surgido en absoluto). Las bandas de rock vendrían allí, la televisión mostraría películas estadounidenses. Habría "posnacionalsocialistas". Nosotros también. Vivimos en un nacionalsocialismo anodino, decadente y decadente. Pero él todavía está vivo.

Dicen que Nazim Hikmet, que se estaba muriendo, pidió que le enviaran "un libro con un final feliz". Desafortunadamente, no preveo un final feliz. Los partidos sionistas siguen discutiendo entre ellos si expulsar a los palestinos al desierto o llevarlos a la reserva. Sólo los extremistas absolutos hablan de igualdad mucho más allá del mapa político del país.

Las fuerzas sionistas más progresistas no exigen el fin del apartheid. En general, los palestinos no tienen nada con lo que contar. Después de la conclusión de la "paz" permanecerán en su zona y seguirán mirando a través del alambre de púas sus antiguas tierras y la extensión del mar que les está prohibida. El plan de paz más notable está al nivel de los bantustanes sudafricanos, las formaciones pseudoautónomas de la era del apartheid.

Pero la comunidad mundial no "compró" los bantustanes y siguió exigiendo la implementación del simple principio de igualdad: "una persona, un voto". Por lo tanto, con el tiempo, surgió en Sudáfrica, no, no una utopía, sino un estado ordinario con sus deficiencias habituales. Pero los excelentes soldados cubanos lucharon contra los bóers, rompiendo su cuerpo de tanques en los desiertos de Namibia. Contra nosotros están los mansos campesinos palestinos con adoquines en lugar de armas. Los bóers no tenían aliados importantes. Israel tiene un super-aliado: la judería mundial. Necesitan que tengamos un lugar para huir, a todos estos Maxwells, Berezovskys, Lerners con sus millones robados. Para hacer esto, diariamente sacan dinero de los rusos, estadounidenses, británicos y nos lo pasan a nosotros. Recibimos miles de millones de dólares tomados de los jubilados de Moscú y los pobres de Nueva York. Lo gastamos en un ejército de miles, en las últimas armas, en equipo de tortura, en balas para los niños palestinos. Queda por vivir. De lo contrario, nos habríamos quedado varados hace mucho tiempo. Y así nos quedamos en un tranquilo remanso de la historia.

La prensa mundial está en manos de nuestro súper aliado. Hagamos lo que hagamos, incluso estofado de palestinos, The New York Times nos blanqueará, y NTV tampoco nos condenará. Atribuirán todas las revelaciones al antisemitismo. En otras palabras, no hay ningún factor externo capaz de influir en nuestra situación, a excepción de la intervención directa del Señor Dios, que puede disgustarse, o un impacto directo de un misil iraní/iraquí/ruso con una ojiva nuclear. A menos que la gente de América se canse de gastar dinero en nuestro gas lacrimógeno. Pero no hay paz, un mundo normal, una vida normal en Israel, y nunca la habrá.

El puesto de control, el ejército, el Shin Bet: esto permanecerá con nosotros para siempre, hasta el final. ¿Hay una salida? Lo hay, pero es del reino de la fantasía: dar los mismos derechos a los goyim. Darles el derecho a votar, al igual que los judíos. Dales el derecho de moverse, al igual que los judíos. Darles el derecho a la propiedad, al igual que los judíos. Al final, los goyim una vez dieron los mismos derechos a los judíos sobre sus cabezas. Y entonces los problemas desaparecerán. No habrá necesidad de carreteras de circunvalación. Si un judío quiere vivir en Hebrón, que así sea. Si un palestino quiere vivir en Tel Aviv, buena suerte. Y el ejército es uno, y el parlamento es uno, y el país es uno. Si quieres, ora a Cristo, si quieres, a Jehová, si quieres, a Alá, de lo contrario simplemente no ores. No nos convertiremos en el paraíso, pero la vida se volverá más placentera.

Había una oportunidad para esto. Como parte de la llamada "Aliya de la CEI", cientos de miles de exsoviéticos con escasos vínculos con el judaísmo se convirtieron en ciudadanos israelíes. No es un secreto, no es un error de cálculo. Estas personas fueron importadas con la bendición de Nativ, la rama especial sancionada ideológicamente de alto nivel de la inteligencia israelí. Las autoridades israelíes siguieron el camino pavimentado por los babilonios y los asirios: la expulsión de la población local, arraigada en sus montañas nativas, y la importación de colonos, desprovistos de conexiones y ambiciones locales, involuntariamente leales a las autoridades. Por lo tanto, miles de ucranianos, rusos, tailandeses, rumanos y chinos fueron traídos al país.

Después de todo, los judíos Ashkenazi de pura raza, descendientes de los primeros colonos, aceptan trabajar solo en posiciones de liderazgo o en el campo de la defensa y la seguridad. Es difícil mantener el país con abogados, oficiales de inteligencia, especialistas en publicidad. Aquí es donde entran los nuevos inmigrantes. Con el tiempo, comprenderán, si aún no lo han entendido, que el camino hacia la cima está cerrado para ellos y sus hijos. La ley religiosa judía considera que los hijos de matrimonios mixtos son hijos de prostitutas, con muchas restricciones. Más precisamente, la ley judía no reconoce en absoluto el matrimonio con un goy, porque los goyim, según el Talmud, no tienen ni matrimonio, ni propiedad, ni alma, como los animales. En las últimas elecciones, la comprensión interna de este hecho empujó a muchos inmigrantes de Rusia a votar por partidos anticlericales.

Pero, en verdad, nuestros "jaredim" (ortodoxos) son un grupo inofensivo de la población. Esta reliquia, dejada al margen, se habría reducido a un tamaño modesto si las autoridades sionistas no les hubieran exigido que permanecieran durante muchos años en yeshivot bajo pena de ser reclutados en el ejército. ortodoxos con sus familias numerosas de todos modos, se requiere asistencia estatal, y eso no tiene nada de malo. Un vuelo de nuestro glorioso avión F-16 cargado de bombas al Líbano cuesta más que toda la ayuda para madres solteras y familias con muchos hijos.

Los judíos religiosos no sionistas llegaron a Tierra Santa antes que los sionistas (entre ellos estaba el tatarabuelo del autor de este artículo) y se convirtieron ellos mismos en víctimas del concepto sionista. Así, sus casas en Hebrón y Jerusalén fueron confiscadas y entregadas a los colonos sionistas. Es mejor no acosarlos, no llevarlos al ejército y dejarlos salir gradualmente del gueto cuando ellos mismos lo deseen. Con todo el rechazo a las leyes talmúdicas - y ellas, en mi opinión, pertenecen a la variedad más negra del clericalismo misantrópico - creo que los "haredim" ortodoxos tienen derecho a vivir según ellas en Jerusalén y Bnei Brak, ya que viven en Brooklyn, París y Kyiv. Otra cosa: el judaísmo debe ser privado de todos los privilegios. En la misma medida, apoyaría el derecho de un judío a vivir entre los palestinos -ya sea en Hebrón, Jaffa, Nablus, Ariel o el último pueblo, pero sin privilegios, en igualdad de derechos- como viven los judíos entre todos los pueblos del mundo desde Moscú y Nueva York hasta Damasco y El Cairo.

La transformación de Palestina/Israel en un país normal es posible en el marco de una Palestina única e indivisible. Pero es poco probable que esto suceda sin otra derrota militar.

locura clinica

Un fantasma camina por el planeta, el fantasma de los judíos elegidos. Este fantasma vuelve loca a la gente. En forma aguda, toma la forma de locura clínica, y entonces se le llama el "síndrome de Jerusalén". Una persona se siente como el Mesías, declara esto en el Muro de los Lamentos, y eficientes ordenanzas lo llevan rápidamente a lo largo de los Jardines Sajarov al hospital psiquiátrico Kfar Shaul. También hay formas menos obvias pero más virulentas. Una persona vive, trabaja, pero escribe un artículo en el periódico Vesti afirmando que es imposible, dicen, equiparar a un goy y un judío. Esta forma de enfermedad mental afecta a una parte importante de la población israelí. La enfermedad permite a los presentadores de televisión israelíes decir que un niño judío es "asesinado (Nirtzah) por atroces asesinos" y un gentil "muere (Neherag) en un enfrentamiento con el ejército". Te permite resentir la explosión del autobús en Khedera y admirar el bombardeo de Gaza. Permite enterrar alims (inmigrantes) rusos detrás de la cerca del cementerio y quitarles los campos y arboledas a los palestinos. Esta enfermedad ha llegado al punto en que solo nos queda una diferencia, y es la cuestión de la tierra. O nos enterrará, o la enterraremos nosotros.

Entre los que creían activamente en la idea de la elección de los judíos estaba un joven artista vienés, impresionable y sucumbiendo a las influencias, contemporáneo de Musil y Kafka. En su libro de los años 20 (“La formación del joven Adolfo”), escribió: “Cuando pensaba en las actividades históricas del pueblo judío, me embargaba la emoción: ¿y si, por alguna razón incomprensible para los mortales, la Providencia decidió irrevocablemente que la victoria debería obtener esta pequeña nación? ¿Tal vez ellos heredarán la tierra? Quizás sea difícil expresar con mayor precisión la esencia de la idea de elección. Esto podría decirlo su contemporáneo mayor, el Rebe Kook, el rabino principal del asentamiento sionista en Palestina a principios de siglo, o su colega Schneerson, el Rebe de Lubavitcher, quien murió recientemente. cabeza espiritual cientos de miles de Jabad Hasidim. Imaginaron el futuro de la misma manera: la dominación mundial, cuando cada judío tendrá 10 esclavos goyim, y los pueblos especialmente obstinados serán promovidos al rango de Amalek y destruidos junto con sus esposas. R. Cook escribió: “La diferencia entre el alma de un judío con su poder, aspiraciones, mundo interior y el alma de cualquier goy es mucho mayor y más profunda que la diferencia entre el alma de un goy y el alma de un animal, porque la diferencia entre estos últimos es cuantitativa y entre los primeros, cualitativa. Cualquier acto, incluso el más amable, cometido por un goy, solo fortalece a Satanás, cualquier acto de un judío, incluso un crimen, contribuye a Dios.

La enseñanza del Lubavitcher Hasidim se afirma en el libro Tanya: “Las Klipot (sustancias del mal y materia burda) de la capa inferior están llenas de inmundicia y maldad sin un solo rayo de bien. De ellos provienen las almas de todos los goyim y las almas de todos los animales inmundos y no kosher. El alma de un judío es como una vela de Dios, su llama se eleva hacia arriba. Pero las almas de los goyim provienen de Satanás, y por eso se les llama "muertos".

Este pensamiento no ha desaparecido: en el periódico "Ha'aretz" (21 de noviembre de 2000) se colocó un anuncio de un grupo de rabinos. Los rabinos declaran la identidad de los palestinos y árabes en general, "Ismael" - "Amalek", que significa lo siguiente en traducción al ruso: "Nuestro deber religioso, al igual que la consagración del vino el sábado, es arreglar para ellos no una jihad, sino un holocausto como el que Hitler nunca soñó con masacrar a todos, incluidas mujeres y bebés, y ganado, hasta el último gato y perro. En el periódico "Vesti" Laitman anuncia: “El pueblo judío siempre ha sido el personaje principal en el drama de la historia humana, y el Creador no cambia a los actores que desempeñan los papeles principales. La elección de nuestro Dios es irrevocable". En el periódico "Mañana" p. Shmulevich dice: "Judío - software paz. Tomar este “software” significa tomar el poder sobre el mundo entero”.

(Los ideólogos de los "elegidos" también han hecho "versiones para los goyim", donde argumentan que la diferencia entre el judío y el goy no significa la superioridad del judío. De las citas anteriores, te quedará claro lo que realmente significan Llamar a un goy un demonio de Satanás, en el que no hay nada bueno, esto, por supuesto, es un cumplido).

“La Torá enseña a responder cuatro hijos”, decimos en Pascua. Al sabio, al malvado, al inocente y al que no sabe hacer preguntas, le respondemos diferente en la noche de Pascua. Entonces responderé la pregunta de manera diferente a diferentes judíos; ¿No somos nosotros el pueblo elegido?

¿Qué dice el malvado judío? Se deleita con deleite en cada palabra de los discursos de los cabalistas, r. Cook y R. Schneerson. Digámosle: el nombre del joven artista vienés era Adolf Hitler, y el libro citado era Mein Kampf. Si convences a la humanidad de la verdad de tu doctrina de la superioridad judía, que los judíos están destinados a ser amos y los goyim, esclavos, que el presente de los palestinos es el futuro de todos los goyim, que el destino de Gaza caerá sobre Moscú. y París, recibirá la respuesta de Hitler, a saber: "Haré todo lo posible para detener esta plaga". Esta es la única respuesta posible a los seres que niegan a otros incluso un origen humano común. Si una rata se considera divina y afirma que está destinada a heredar la tierra, esto solo puede responderse con diclorvos. Las fuerzas de los judíos -con miles de millones de dólares de Gusinsky y Bronfman, con puestos ministeriales en Estados Unidos y Rusia, con el tercer potencial nuclear de Israel en el mundo- no ayudarán si la humanidad cree en sus palabras. Nuestra felicidad es que no te escuchen.

El inocente lo mira fijamente y dice: "Bueno, ¿cómo somos realmente el pueblo elegido?" Respóndele: ¿no te consideras Napoleón? Una persona que cree que Dios la ha elegido para dominar, sólo tiene un lugar en un hospital psiquiátrico hasta que comience a evaluar más adecuadamente su lugar en el mundo. Mire a su alrededor, a sus conocidos, a los pasajeros del autobús, mire a su tendero, a sus representantes electos en el parlamento, a los escritores israelíes, a nuestros gigantes del espíritu como Paleface Pathfinder y Chamber Quintet (grupos populares israelíes de pie). Comedia Comedia stand-up (amer.) - actuaciones de artistas pop del género hablado), sobre las esposas sucias de nuestros líderes espirituales, sobre un corredor de apartamentos que acaba de engañarte. Mire a los verdaderos judíos que lo rodean, y el engaño pasará. La gente común habita en Israel y las comunidades judías en el extranjero. Fuiste concebido de la misma manera que los otros miles de millones de personas, y terminarás de la misma manera que ellos.

A aquellos que no saben cómo preguntar, les responderemos: el tentador envía a las personas una prueba terrible: la tentación del orgullo. Si eres un genio del espíritu, un gran matemático, un jugador de ajedrez, un poeta, puedes enorgullecerte, y esto seguramente estropeará tu carácter y las relaciones con tus seres queridos. Si no tienes nada de lo que estar orgulloso, puedes empezar a estar orgulloso de tu origen. Recuerda que el orgullo es una tentación satánica. La grandeza de nuestros maestros Abraham, Moisés, Esdras, Hillel y Cristo estuvo en su mansedumbre y humildad. También es pecado enorgullecerse de los propios logros, especialmente del origen o nacionalidad que recibiste al nacer.

El cuento de Mark Twain "El hombre que corrompió a Gettysburg" describe un pequeño y mojigato pueblo del Medio Oeste que confía en su virtud. Un tentador astuto y vicioso seduce a sus respetables ciudadanos para que mientan con el fin de obtener veinte mil dólares, y caen en su anzuelo. Así perece el buen nombre de la ciudad, y los dólares resultan falsos. El mismo malvado tentador nos golpeó, hijos modestos de contadores modestos y ratones de biblioteca, para probarnos el sombrero, si no Monomakh, entonces Chernomor. Los sombreros resultarán falsos y el buen nombre perecerá para siempre.

Los cabalistas y los talmudistas nos tientan a creer que somos de Dios y que otras personas son de Satanás. Si una fuerza lucha por la dominación mundial y la esclavización de todos los pueblos, y la otra, por la hermandad de la humanidad liberada, ¿cuál de ellos es Dios y cuál es el diablo? Ellos mismos son muy conscientes de que están empujando a los judíos al satanismo, a confesar el culto a Satanás, a quien llaman su dios. Pero renunciaremos a Satanás con sus preferencias y aceptaremos al Señor que quiere el bien para todas las personas: palestinos, rusos, alemanes, judíos. Tenemos un criterio simple: Dios es para la hermandad del hombre, Satanás es para amos y esclavos.

Y le explicaremos en detalle al hijo sabio de dónde procedía la extraña idea de la elegibilidad judía. Se basa en juegos de palabras y coincidencias. El pueblo, o ethnos, no es lo mismo que el etnónimo - el nombre del pueblo.

El etnónimo "judío" en sí es de origen tardío. Nuestros modestos bisabuelos, los idus (de ahí los "niños" del sur de Rusia) vivieron hasta el siglo pasado, acurrucados en una estrecha brecha entre dos grandes civilizaciones: la ortodoxa rusa y la europea. Las principales ocupaciones son intermediario, prestamista, contrabandista, tabernero, arrendatario, estafador, zapatero y sastre. Al igual que nuestros vecinos gitanos, nuestros antepasados ​​eran ladrones de leyes, mantenían su solidaridad interna y consideraban a todos los forasteros como “tontos” y “fraers” que necesitaban ser “purgados”. Nuestros antepasados ​​seguían siendo ese presente. No estamos solos. Los fiyianos actuales tenían abuelos caníbales, el Capitán Cook fue devorado. Los antepasados ​​de los barones del Rin vivían del robo, la tortura y el asesinato. Los abuelos de los americanos comerciaron con esclavos y exterminaron a los indios.

A juzgar por la sintaxis y la fonética del idioma idish (yiddish), somos un pueblo de origen mixto (como todo en el mundo), con un elemento notable de los turcos (posiblemente los jázaros y polovtsy), los eslavos del sur (parientes de los búlgaros y griegos) y las tribus eslavas del Báltico, como los serbios. Al parecer, alguna tribu de raíces búlgaras, que vivía en el siglo IX en la frontera de Bizancio y los países balcánicos, se convirtió al judaísmo y emigró al norte. En la frontera entre alemanes y eslavos, en la actual Alemania Oriental, vivían muchas tribus eslavas que rehuían el catolicismo y la ortodoxia y preferían su Perun. La derrota de Khazaria con su población parcialmente judaizada podría enviar una ola a la región de los Cárpatos y los pantanos de Bielorrusia. La genética confirma las raíces turcas, eslavas del sur, balto-eslavas y, además, las huellas de los antiguos judíos.

Esto nos relaciona con los palestinos, los verdaderos descendientes del antiguo Israel. Cuando veo el coraje de los jóvenes combatientes de la intifada parados frente a un tanque con una honda en la mano, recuerdo el valor de David y sus héroes. Los palestinos son los descendientes de la comunidad que dio a luz a los apóstoles, padres de la iglesia, la Virgen María y S. Jorge el Victorioso. Pero nuestros abuelos eran una etnia diferente, nueva, que solo agarraba el estribo de un fantasma. Así lo sintió el notable escritor inglés Chesterton. En su cuento "La peluca morada", el duque de Exmoor aparece escondiendo su oreja bajo una elegante peluca morada. Había rumores sobre una terrible maldición, la marca del diablo, una terrible forma de oreja, transmitida en su familia de generación en generación. Cualquiera que vea esta oreja infernal perderá la cabeza, decía la gente, compadeciéndose del último vástago de una antigua familia maldita. Solo el modesto sacerdote católico Padre Brown no tuvo miedo y se quitó la peluca morada. Debajo había una oreja ordinaria. El duque de Exmoor era un rico financiero judío, Gusinsky-Berezovsky, que compró el título y la propiedad, y al mismo tiempo se apropió de la vieja leyenda sobre la "maldición de Exmoors".

Nuestros antepasados ​​voluntariamente inventaron mitos para los goyim crédulos hasta que ellos mismos creyeron en ellos. Como la modesta muchacha Tess, se enorgullecían de un parentesco imaginario con los ilustres d'Urberville. Bueno, frotar lentes en la gente es un asunto de corta duración. Cuando era un joven de 17 años, bronceado y esbelto, fingí estar en la playa de Sochi como el hijo de un grande español que había huido a la Unión Soviética después de la victoria de Franco. Al salir, capté con un oído sensible las palabras de la rubia-morena: "Lo que digas, pero la sangre y el nacimiento noble afectan". Los idus siguieron el mismo principio. Si entre nosotros hay descendientes de la antigua judería palestina, entonces pueden distinguirse fácilmente por su amor por Palestina y por sus parientes más cercanos: los pueblos indígenas de Palestina. Entonces, la última opción es de ellos.

industria del holocausto

¿Cómo ser rico y poderoso y evitar la envidia y el odio? ¿Cómo robar a tu prójimo para que también se compadezca de ti? ¿Cómo gobernar y causar piedad y compasión? Esta tarea es más limpia que la cuadratura del círculo. Desde tiempos inmemoriales, aristócratas y clérigos se pelearon por su solución. Insistieron en que el poder y el dinero venían de Dios, y no podrían haberlo hecho mejor. Tarde o temprano, la guillotina y el hacha pusieron todo en su lugar. Con la desaparición de la fe, la tarea empezó a parecer imposible. La cuadratura del círculo fue decidida por judíos estadounidenses. “La parte superior de esta comunidad súper rica, influyente y poderosa bombea dinero de los suizos, alemanes y estadounidenses, gobierna Estados Unidos y el mundo, promueve crímenes contra la humanidad en Israel, determina el dólar y al mismo tiempo mantiene su imagen de la desafortunado, resentido, perseguido con un simple, pero remedio eficaz- Máquina de propaganda del Holocausto.

Así escribe Norman Finkelstein, un erudito judío estadounidense y profesor disidente de la Universidad de Nueva York. Publicó un pequeño libro, The Holocaust Industry, que revela algunos aspectos de este brillante invento judío. Finkelstein argumenta que hasta 1967 nadie en el mundo estaba interesado en las muertes de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Los menos interesados ​​fueron los judíos estadounidenses, que ni siquiera pensaron en Israel. De 1945 a 1967, solo se publicaron dos libros sobre la muerte de judíos en Estados Unidos, y también pasaron sin ser notados por el público.

En 1967, Israel obtuvo una brillante victoria sobre sus vecinos. Los estadounidenses notaron el éxito del joven depredador y lo convirtieron en un aliado. Solo después de esto, los judíos estadounidenses comenzaron a hacer girar el aparato de propaganda del Holocausto. Con ella, defendieron y justificaron las violaciones de derechos humanos en los territorios ocupados por Israel. Cuantos más palestinos morían en Gaza a manos de las armas israelíes, más fuerte gritaban los judíos estadounidenses sobre las cámaras de gas nazis. Israel y el Holocausto se convirtieron en los pilares de la nueva religión judía en los Estados Unidos, reemplazando al decrépito Antiguo Testamento.

Desde entonces, el proceso ha comenzado: la riqueza de los judíos estadounidenses ha crecido y su influencia en el aparato estatal y la prensa estadounidense. El 30% de las personas más ricas de Estados Unidos, el 30% de los ministros y banqueros, el 20% de los profesores universitarios, el 50% de los principales abogados son judíos. Los judíos poseen aproximadamente la mitad del capital de Wall Street. La leyenda del pueblo eternamente perseguido y el terrible Holocausto se ha vuelto necesaria, no solo para proteger a Israel de la condena de la comunidad mundial, sino también para proteger a los judíos ricos y a los oligarcas de las críticas. Vale la pena decir una palabra contra un judío canalla, como recuerda con urgencia Auschwitz la prensa de propiedad judía.

“A través de las historias del Holocausto”, escribe Finkelstein, “una de las potencias militarmente más poderosas del mundo con monstruosas violaciones de los derechos humanos se presenta como una “víctima potencial” y el grupo étnico más próspero de los Estados Unidos como desafortunados refugiados. La condición de víctima otorga, ante todo, inmunidad frente a las críticas bien merecidas.

Para nosotros, los israelíes, las palabras de Norman Finkelstein no son nuevas. Muchos publicistas e historiadores israelíes han escrito que el sionismo utiliza la memoria de las víctimas del nazismo para sus propios intereses egoístas. Así, el conocido publicista israelí Ari Shavit escribió con amarga ironía (en el diario Haaretz tras el asesinato de 100 refugiados en el pueblo de Qana en Líbano en 1996): “Podemos matar con impunidad, porque tenemos el museo del Holocausto en Nuestro lado." Boaz Evron, Tom Segev y otros autores israelíes anticiparon muchas de las afirmaciones de Finkelstein. Pero siempre ha habido más libertad en Israel que en las comunidades judías de la diáspora.

Pocos en los Estados Unidos están dispuestos a correr el riesgo. A Finkelstein le ayudan sus orígenes. Es hijo de víctimas del Holocausto. Toda su familia murió a manos de los nazis, solo su padre y su madre pasaron gueto de varsovia, campos de concentración, trabajos forzados y llegaron a las costas de América. Esto le da un efecto especial a sus palabras cuando habla directamente de quienes lucran con la sangre de las víctimas.

Demuestra que la parte superior de la comunidad judía adquirió millones y miles de millones con el dinero del Holocausto, mientras que las verdaderas víctimas del nazismo reciben migajas miserables. Entonces, de los miles de millones de dólares sacados de Alemania por la élite judía, personas como Lawrence Eagleberger, el exsecretario de Relaciones Exteriores de los EE. UU., reciben 300 mil dólares al año, y los padres de Finkelstein recibieron 3 mil dólares en los dientes por todos sus campos de concentración. . El director del Centro Wiesenthal (Disneyland-Dachau), este cazador de nazis, recibe medio millón de dólares al año. Solo el 15% de la compensación alemana recibida por los "sufridores indigentes" alcanzó la meta, el resto se quedó atascado en los canales y bolsillos de las organizaciones judías.

Las demandas judías de compensación se han convertido en crimen organizado y extorsión, escribe Finkelstein. Por lo tanto, los bancos suizos eran presa fácil: dependían de los negocios estadounidenses y temían la notoriedad. Los judíos estadounidenses, que controlan la prensa estadounidense, lanzaron una campaña de calumnias y difamación contra los bancos suizos, de carácter racista: "los suizos son codiciosos y tacaños", "el carácter de los suizos combina sencillez y duplicidad", "los suizos son un pueblo sin encanto que no ha dado a la humanidad ni artistas ni héroes". A esto se agregó un boicot económico: después de todo, los judíos estadounidenses están a la cabeza de la mayoría de las instituciones financieras de Estados Unidos y administran billones de dólares en fondos de pensiones. Para evitar pérdidas aún mayores, los suizos acordaron pagar a los extorsionadores. El dinero recibido terminó en los bolsillos de abogados y organizaciones judías.

Aparentemente, los empresarios judíos del Holocausto entienden con quién puedes y con quién no debes meterte. “Si trataran a los bancos estadounidenses como bancos suizos, los judíos tendrían que buscar refugio en Munich”, bromea Finkelstein.

Habiendo tratado con los suizos, las organizaciones judías tomaron Alemania de una manera nueva. Exigieron una compensación por el trabajo forzoso y, bajo pena de boicot y juicios, las empresas alemanas aceptaron pagar.

Al mismo tiempo, los judíos de Israel se niegan a pagar por las propiedades confiscadas de los goyim: tierras, depósitos, casas de los palestinos. Los judíos estadounidenses se oponen a la compensación a los negros estadounidenses por años de esclavitud. Estados Unidos ni siquiera piensa en indemnizar a los indígenas que fueron víctimas del genocidio del siglo XIX.

La experiencia de extorsión en Suiza y Alemania es solo un prólogo del próximo robo de Europa del Este. La industria del Holocausto, escribe Finkelstein, se dedicó a extorsionar a los pobres del antiguo campo socialista. La primera víctima de la presión fue Polonia, a la que las organizaciones judías exigen todas las propiedades que alguna vez hayan pertenecido a los judíos y que se estiman en muchos miles de millones de dólares. El siguiente en la fila es Bielorrusia. Al mismo tiempo, se prepara el robo de Austria.

Está particularmente resentido con los oradores y actores del Holocausto como Elie Wiesel, “un defensor sin escrúpulos de los criminales israelíes, un escritor mediocre, un actor con una lágrima siempre dispuesto a llorar a las víctimas por una tarifa similar de veinticinco mil dólares por discurso más una limusina. “No fue por su (inexistente) talento como escritor o por defender los derechos humanos que Wiesel saltó a la palestra. Él apoya infaliblemente los intereses detrás del mito del Holocausto". Finkelstein explica los motivos de su indignación. “La explotación del Holocausto se utiliza para justificar las políticas criminales de Israel y el apoyo de Estados Unidos a las políticas israelíes. Extorsionar dinero en países europeos en nombre de "víctimas necesitadas" humilla a las víctimas del genocidio nazi".

Finkelstein ridiculiza la delirante tesis de la "singularidad del Holocausto". “Cada acontecimiento histórico es único en el sentido de que tiene sus propias características. Ninguno de ellos es absolutamente único". ¿Por qué esta idea moral y lógicamente insostenible formó la base del mito? Sí, porque la singularidad del Holocausto es el "capital moral" judío, una coartada férrea para Israel y la confirmación de la exclusividad del pueblo judío. La figura religiosa judía Ismar Schorsch definió la idea de la singularidad del Holocausto como "una versión secular de la idea de un pueblo elegido". No es de extrañar que Elie Wiesel afirme constantemente: "Nosotros los judíos somos diferentes, no somos como los demás". La idea relacionada de "un antisemitismo ancestral e irracional de todos los goyim" contribuye a la creación de un clima espiritual paranoico especial en Israel y en las comunidades judías. “Hemos sido perseguidos durante 2.000 años. ¿Por qué? ¡Sin razón!" exclama Wiesel. Es imposible discutir con él porque, en su opinión, cualquier intento de explicar el antisemitismo ya es un acto de antisemitismo.

Los líderes del memorial estadounidense lucharon con todas sus fuerzas contra el reconocimiento de los gitanos como víctimas del Holocausto. Aunque no menos proporcionalmente murieron menos gitanos, reconocerlos como víctimas disminuiría el "capital moral" de los judíos y socavaría la tesis de la unicidad del sufrimiento judío. El argumento de los organizadores judíos era simple: ¿cómo se puede equiparar a un judío con un gitano, cómo se puede equiparar a un judío con un goy? Finkelstein cita un chiste de Nueva York: si hoy los periódicos informan "un holocausto nuclear que destruyó un tercio del planeta", al día siguiente habrá una carta de Elie Wiesel al editor bajo el título "¿Cómo puedes igualar?" Los israelíes lo sabemos muy bien: no en vano la situación de los derechos humanos de los no judíos en Israel es una de las peores del mundo.

Finkelstein compara los esfuerzos exitosos de los judíos para obtener una compensación por daños y perjuicios con la actitud de Estados Unidos hacia las consecuencias de la agresión en Vietnam. Los estadounidenses mataron a 4-5 millones de personas en el sudeste asiático, destruyeron 9 de 15 mil pueblos en Vietnam del Sur y todas las grandes ciudades del Norte, dejaron millones de viudas en Vietnam, sin embargo, el Secretario de Defensa judío de los Estados Unidos, William Cohen, rechazó no solo la idea de la compensación, sino que incluso se negó a disculparse: "Fue una guerra". Los judíos fueron la única excepción en el mundo a esta regla.

“Los fondos recibidos por la industria del Holocausto deberían haberse utilizado para compensar a los refugiados palestinos”, concluye Norman Finkelstein. Agregaré por mi cuenta: la industria del Holocausto irá a la quiebra por esto: ¿quién necesita hablar sobre el Holocausto si no hay dinero en ello?

Sin embargo, el maravilloso libro de Norman Finkelstein no responde a la pregunta básica. Ella más bien lo agudiza. ¿Cómo surgió la industria del Holocausto? Su base no es un sentimiento de culpa, porque los estadounidenses no se sienten culpables por los vietnamitas asesinados. Más bien, demuestra el poder único de la comunidad judía organizada en los Estados Unidos, que fue capaz de imponer su discurso a toda la sociedad estadounidense y luego, apoyándose en América, a los europeos. El predominio de los judíos estadounidenses en el discurso de todos los estadounidenses, se extiende por todo el mundo sobre la base de Pax Americana: esta es la principal conclusión del libro de Finkelstein, que el propio autor descuidó, o no se atrevió a expresar.

Cómo los sionistas salvaron a los judíos durante la guerra

Para el pueblo judío, la Segunda Guerra Mundial resultó ser una terrible tragedia: un tercio de los judíos murió, las comunidades tradicionales más duraderas fueron destruidas. ¿Por qué sucedió esto, por qué este pueblo enérgico no pudo ser salvado? Además de los culpables obvios, los nazis, hubo otros culpables que contribuyeron a la tragedia, algunos por ignorancia, algunos por indiferencia hacia la vida de otras personas, algunos por razones ideológicas.

Una anécdota muy conocida cuenta que un gorrión congelado fue rescatado por estiércol de vaca y asesinado por un gato. “No todo el que te caga es enemigo, no todo el que te saca de la mierda es amigo.” Esta historia de infancia viene a la mente cuando se habla de la compleja relación entre los judíos y el movimiento sionista. Anticipándonos a lo que sigue, formulemos el principal reproche contra el sionismo: este movimiento surgió para proteger y salvar a los judíos, principalmente a los judíos de Europa del Este, pero luego fijó como objetivo principal la creación y el fortalecimiento del estado judío en Palestina. Con este fin, el movimiento sionista estuvo hasta el día de hoy dispuesto a sacrificar los intereses de los judíos. Esto es lo que sucedió durante la Guerra Mundial.

Para el pueblo soviético, esta acusación no debería ser una sorpresa: el sionismo es pariente del bolchevismo, y también se desarrolló bajo el lema "Ellos cortan la madera, las astillas vuelan". Pero aquí está la diferencia: para los bolcheviques, el objetivo era universal: construir el socialismo en Rusia, lograr la felicidad para todos, pero para los sionistas, el objetivo era crear un estado poderoso en el Medio Oriente, el sucesor del imperio de Salomón. Para lograr este objetivo, todos los medios son buenos.

Shabtai (Sabbatai) Beit Zvi, un viejo judío ruso, trabajó toda su vida en los archivos de la Agencia Judía en Tel Aviv, y cuando se jubiló, publicó en 1977 con samizdat (“a expensas del autor”) un grueso volumen de 500 páginas en cuarto con un título largo y vago "La crisis del sionismo posgandiano en los días del Holocausto de 1938-1945". Este libro pasó desapercibido para el lector general, y sus terribles hallazgos y conclusiones sobre el papel del movimiento sionista en la tragedia de los judíos europeos causaron la impresión de una bomba solo seis años después, cuando fueron citados por el famoso y bastante oficial israelí. historiadora Dina Porat. Desde entonces, su obra ha sido repetidamente utilizada por los historiadores, no siempre refiriéndose al jubilado que vegetaba lejos de los ojos mundanos.

Para no volver sobre esto en el futuro, diré que por “sionismo post-Gandan” Beit Zvi entendía el movimiento sionista que tomó forma a principios de siglo, es decir, precisamente el sionismo moderno del siglo XX. Según Beit Zvi, a principios de siglo surgió una crisis en el sionismo: aceptar o no la propuesta de Inglaterra: crear un estado judío en Uganda. Los que se preocupaban por el bienestar del pueblo judío estaban por Uganda (“mencheviques”), pero ganaron los “palestinos-centristas” (“bolcheviques”), quienes marcaron el rumbo para construir un estado judío en Palestina a cualquier costo, sin importar lo que le costó al pueblo judío. Esto fue especialmente cierto en los días del triunfo del nazismo, cuando el pueblo judío no pudo salvar de la muerte a un tercio de los suyos -precisamente porque el movimiento sionista no necesitaba salvar a los judíos si no iban a Palestina- y el El movimiento judío no sionista no disfrutó de mucha influencia.

“En diciembre de 1942, cuando quedó claro el alcance del exterminio de los judíos europeos”, escribe Beit Zvi, “el futuro segundo presidente de Israel, Shazar, preguntó retóricamente: ¿por qué nosotros (el movimiento sionista) no sabíamos por qué los nazis nos atraparon? ¿por sorpresa?”, y otro participante en esa misma reunión de los líderes del sionismo, Moshe Aram, dijo: “Fuimos cómplices involuntarios del asesinato (porque no sabíamos y no tomamos medidas)”.

La organización sionista logró "no saber" sobre el Holocausto hasta el otoño de 1942, y lo logró solo porque no quería saber, concluye Beit Zvi.

Beit Zvi especifica además cuándo los nazis decidieron proceder con el exterminio de los judíos: aparentemente en el verano de 1941, con el primer documento sobre esto fechado el 31 de julio de 1941. La destrucción era un secreto, y si los países opositores de Alemania lo supieran, podrían detener, ralentizar o interrumpir la ejecución de la orden no escrita de Hitler. Pero la organización sionista no estaba interesada en la publicidad y se comportó de manera irresponsable: incluso antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, en el XXI Congreso del movimiento sionista en Ginebra, el jefe de los sionistas, el futuro primer presidente de Israel, Chaim Weizmann, declaró la guerra a Alemania, no en nombre de los judíos de Palestina, no en nombre de los sionistas, sino en nombre de todo el pueblo judío. El 21 de agosto de 1939 se publicó esta declaración, que permitió a los nazis decir más tarde que "los judíos comenzaron la guerra". Según Beit Zvi, esta era la posición egocéntrica de los sionistas, que siempre presentan su punto de vista como el punto de vista de todo el pueblo judío y no les importa el pueblo.

La prensa sionista obedeció las instrucciones de sus líderes, e incluso cuando, el 16 de marzo de 1942, apareció en la prensa la primera evidencia del exterminio masivo de judíos, sobre la base de una carta del Comisariado Soviético de Relaciones Exteriores Molotov, después de Babi Yar y otros lugares, al día siguiente, 17 de marzo de 1942, en judío Los periódicos de Palestina ya han publicado una refutación oficial: "Hablar de cien mil judíos asesinados son ficciones y exageraciones". Molotov escribe sobre 52.000 judíos asesinados en Kyiv; El periódico sionista Davar reimprime sus palabras con la advertencia: "Según nuestros datos, la mayoría de los muertos en Kyiv no son judíos en absoluto". Otros periódicos tampoco aceptaron los datos de Molotov y dieron sus propios datos: solo mil judíos murieron en Kyiv. Beit Zvi cita docenas de periódicos sionistas, y todos tienen la misma idea: no hay exterminio masivo, todo es ficción. “No hay necesidad de inflar los rumores”, escribió el periódico “Gatsof” al día siguiente, “y hay tantos problemas para el pueblo de Israel y no hay necesidad de agregar ficticios”. Pero la prensa no tiene la culpa, escribe Beit Zvi, la población judía de Palestina no quería escuchar malas noticias de Europa. Y, sin embargo, "todo un ejército de escritores, comentaristas, periodistas bombearon a los lectores con descripciones tranquilizadoras y explicaciones falsas". Solo el grupo de oposición Brit Shalom, partidarios de la paz con los árabes, creyó en la carta de Molotov, pero nadie los escuchó.

Al mismo tiempo, argumenta Beit Zvi, los líderes sionistas eran conscientes del verdadero estado de cosas. Sabían, pero no estaban interesados, y no solo en Palestina, sino también en Londres y Nueva York. No se podía esperar simpatía de ellos: a algunos, como Ben Gurion, no les importaban los judíos europeos, a otros les indignaba que los judíos "se dejaran matar" y no pelearan como los héroes legendarios de los tiempos bíblicos.

El silencio tenía razones monetarias. Beit Zvi cuenta en detalle cómo los sionistas lucharon con los intentos de atraer fondos considerables de la organización sionista y del pueblo judío para salvar a los judíos.

El 18 de enero de 1943, la noticia de la muerte de judíos se difundió ampliamente, se hizo imposible ocultarla y había que discutirla. En la reunión de los líderes sionistas ganó la posición de Yitzhak Greenboim: no dar un solo centavo a la causa de salvar a los judíos europeos y no permitir la recaudación de fondos para salvar a los judíos. “Esto es peligroso para el sionismo, no podemos dar dinero de los fondos sionistas para salvar a los judíos, este dinero sería suficiente, pero ahorraremos estos fondos para nuestra lucha. El sionismo, por encima de todo, es nuestra respuesta a quienes exigen una distracción para salvar a los judíos de Europa”. En la misma reunión, Yitzhak Greenboim fue elegido "Ministro para el Rescate" de los judíos europeos"...

El movimiento sionista prácticamente se ha sustraído a la preocupación por la salvación de los que perecen. Beit Zvi cita docenas de citas de los protocolos de aquellos tiempos:

“En mayo de 1942, el líder de los sionistas de América, Abba Hillel Silver, identificó dos tareas principales a las que se enfrentaban los sionistas de América: la educación nacional y la propaganda de la idea de un estado judío independiente. Acerca de la salvación - ni una palabra. En octubre de 1942, Ben Gurion identificó tres tareas principales para el sionismo: la lucha contra las restricciones a la inmigración judía, la creación de un ejército judío, el establecimiento de un estado judío en Palestina después de la guerra. Ni una palabra sobre la salvación.

Pero el movimiento sionista no sólo fue indiferente a la causa de la salvación: frustró todos los planes de salvación durante la Conferencia de Evian. Beit Zvi dedica un capítulo entero de su libro a este desglose y en él muestra la influencia ilimitada de los sionistas en la prensa de masas y su capacidad para influir en las mentes. La Conferencia de Evian se convocó en marzo de 1938 a instancias del presidente estadounidense Roosevelt para ayudar a la emigración de judíos de Alemania, que para entonces incluía a Austria. En un principio, el mundo judío aceptó con entusiasmo la convocatoria de la conferencia e incluso le dio el nombre de "Conferencia de la Conciencia del Mundo". El movimiento sionista esperaba que la conferencia entregara Palestina para el asentamiento judío, que se tomara una decisión obligando a Inglaterra - el soberano de Palestina - a aceptar refugiados judíos.

Pero esto no sucedió: la Conferencia de Evian se preocupó de los planes para la salvación de los judíos, y no de los planes para el asentamiento de Palestina. Todos los representantes de los países hablaron sobre la posibilidad de aceptar refugiados en sus países y no pensaron en presionar a Inglaterra. “Y luego la actitud de los sionistas hacia la conferencia cambió radicalmente”, escribe Beit Zvi, “el éxtasis dio paso a la ira, y las esperanzas dieron paso a la decepción. El discurso del jefe del movimiento sionista, Chaim Weizmann, fue cancelado: si la conferencia no va a resolver para siempre el problema de los judíos reasentándolos en la Tierra de Israel, no hay nada que intentar. Inmediatamente toda la prensa sionista lanzó una campaña histérica: "Estamos abandonados y nadie nos consolará en este mundo sin vergüenza".

Los observadores no sionistas eran optimistas: la conferencia ofrecía la esperanza de recibir a todos los emigrantes potenciales en diferentes países. La esperanza estaba justificada, y es por eso que los sionistas hicieron todo lo posible para torpedear la conferencia. Beit Zvi cita una carta de un líder sionista, George Landauer, a otro, Stephen Weiss:

"Especialmente nosotros (los sionistas) tememos que la conferencia anime a las organizaciones judías a recaudar fondos para el reasentamiento de los refugiados judíos, y esto nos perjudique a la hora de recaudar dinero para nuestros propósitos". Beit Zvi resume los discursos del líder sionista Chaim Weizmann: “Se necesitará mucho dinero para recibir refugiados judíos en cualquier país, lo que significa que las finanzas sionistas se verán socavadas. Si la conferencia tiene éxito (es decir, ayuda a los refugiados judíos a emigrar de la Alemania nazi), causará un daño irreparable al sionismo. Dios no permita que los países que participan en la conferencia muestren su generosidad e inviten a los judíos de Alemania a sus fronteras, entonces Palestina será apartada por otros países, los judíos no darán dinero y los británicos no darán permiso para entrar en Palestina.

Otros líderes del sionismo tuvieron la misma actitud ante la idea de salvar a los judíos (en una reunión de la todopoderosa Agencia Judía el 26 de junio de 1938): Greenboym habló del “terrible peligro de Evian”, y David Ben Gurion él mismo dijo que si tiene éxito, causaría un daño terrible al sionismo. La tarea principal de los sionistas, dijo, es rebajar la imagen de la conferencia y tratar de perturbarla, para evitar que tome decisiones.

Así lo hicieron: una delegación del rango más bajo fue a la conferencia y básicamente disuadió a los delegados de otros países: ¿por qué, dicen, necesitan inmigrantes judíos?

Solo el punto de vista sionista ha sobrevivido en la historia: los sionistas estaban decepcionados de que la conferencia no presionara a Inglaterra y no exigiera el reasentamiento de los judíos en Palestina. Los sionistas sabotearon los esfuerzos de todos los países occidentales para salvar a los judíos de la Alemania nazi: preferirían perecer en Dachau que ir a cualquier otro país que no sea el (futuro) Israel. Por supuesto, en ese momento, en 1938, nadie pensó en la posibilidad de una destrucción masiva, pero aún así la responsabilidad de los sionistas, que interrumpieron la conferencia y contribuyeron objetivamente a la muerte de millones, es pesada. Después de todo, los nazis solo querían deshacerse de los judíos, deportarlos, pero no fue fácil. Muchos judíos en Alemania eran patriotas alemanes y no querían dejar su país incluso frente a una severa persecución. A pesar de las leyes raciales de Núremberg, los pogromos, la discriminación, el número de judíos que emigraba anualmente descendía y llegaba a las 20 mil personas. Solo 137.000 judíos emigraron de Alemania entre 1933 y 1938. Este ritmo lento enfureció a los nazis, que querían deshacerse rápidamente de los judíos. Se suponía que la Conferencia de Evian ayudaría a resolver el problema: encontrar un nuevo lugar de residencia para los judíos alemanes y austriacos.

Hubo una oportunidad para llegar a un acuerdo: Alemania acordó mantener a 200 mil judíos, y otros países estaban dispuestos a aceptar alrededor de medio millón de personas dentro de tres o cuatro años, de los cuales Estados Unidos - cien mil, Brasil - 40 mil, la República Dominicana - 100 mil, etc. Beit Zvi cuenta en detalle cómo los sionistas frustraron todos los planes para la emigración de judíos - el plan de Rabli y otros. El futuro ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Moshe Sharett (Chertok), dijo en una reunión de los líderes sionistas el 12 de noviembre de 1938, dos días después de la Kristallnacht, el pogromo masivo de judíos en Alemania: "La Agencia Judía no debe ser cómplice de la emigración de judíos a Alemania". otros países". Yitzhak Greenboim, "Ministro para el Rescate de los Judíos", lo expresó aún más sin rodeos: "Debemos interrumpir la emigración organizada de Alemania y comenzar una guerra abierta contra Alemania, sin pensar en el destino de los judíos alemanes. Por supuesto, los judíos de Alemania pagarán por esto, pero ¿qué puedes hacer tú?”.

Beit Zvi considera un error la “guerra con Alemania” iniciada por los sionistas: en su opinión, todavía era posible llegar a un acuerdo, suavizar las relaciones y no tomar un rumbo hacia el bloqueo, el boicot y el aislamiento de Alemania. De esta forma, en su opinión, se podrían haber evitado las medidas antijudías.

Los sionistas frustraron todos los intentos de salvar a los judíos fuera de Palestina. Los pueblos del mundo querían salvar a los judíos, pero no sobre las ruinas de los pueblos palestinos, no mediante el genocidio de los palestinos. Esto no convenía a los sionistas. Frustraron el plan del presidente Roosevelt para asentar refugiados en Mindanao en Filipinas, un plan para asentarse en la Guayana Británica, en Australia. Cuando Chamberlain se ofreció a dar refugio a los refugiados judíos y la oportunidad de establecerse en Tanganyika (ahora Tanzania), el líder sionista estadounidense Steven Weiss exclamó: "Prefiero que mis hermanos judíos alemanes mueran que vivir en las antiguas colonias judías". Por supuesto, Weiss no imaginó que la muerte ya estaba esperando a los judíos de Alemania, para él era solo una forma de hablar.

Pero en el futuro, escribe Beit Zvi, los sionistas trataron al pueblo judío con crueldad. Así, en abril de 1942, cuando ya se había extendido por todo el mundo la noticia del exterminio de los judíos, el "Ministro de Asuntos Exteriores" del movimiento sionista declaró: uno no debe dedicarse a salvar a los judíos si no emigran a Palestina. Al mismo tiempo, Chaim Weizmann expresó su alegría porque no se encontró refugio para los judíos. El jefe de los sionistas de América, Stephen Weiss, incluso dejó de enviar paquetes de comida a los judíos que morían de hambre en el gueto polaco.

Beit Zvi analiza extensamente la oferta del gobernante dominicano Trujillo de aceptar cien mil refugiados judíos (para aumentar la población blanca, atraer capital y mejorar las relaciones con EE.UU.). Y luego los sionistas se dedicaron a frustrar esta propuesta. Solo unas pocas docenas de familias llegaron a Santo Domingo y sobrevivieron. El camino para otros estaba bloqueado por todas las fuerzas de la organización sionista: los financieros no daban dinero, los moralistas advertían que los negros estaban siendo oprimidos en Santo Domingo, los puristas escribían que allí los matrimonios mixtos eran inevitables. Para 1943, Chaim Weizmann pudo decir con satisfacción que este plan estaba enterrado.

Una de las historias más aterradoras del libro involucra a los barcos Patria y Struma. Durante años y décadas, la propaganda sionista ha estado diciendo que los refugiados judíos a bordo de estos barcos preferían la muerte cuando no se les permitía ingresar al (futuro) Israel, y se inmolaron. La propaganda sionista más viciosa culpó a los británicos por supuestamente volar el Patria y torpedear el Struma. En palabras de Ben Gurion en mayo de 1942, “La tierra de Israel o la muerte”. Esto significó, en efecto, que los sionistas no dejaron a los judíos de Europa más remedio que la muerte o la inmigración.

Había casi 2.000 refugiados a bordo del Patria, en su mayoría judíos de Checoslovaquia y Alemania, estuvo en el puerto de Haifa en noviembre de 1940 antes de ser enviado a la isla de Mauricio. Inglaterra, la soberana de Palestina, no podía dejar entrar a tal número de inmigrantes ilegales en contra de la voluntad del pueblo de Palestina, pero tampoco quería la muerte de los judíos, por lo que decidió deportar a los refugiados a una isla en el Índico. Océano hasta el final de la guerra. Pero el mando de la Haganá, una organización militante judía ilegal, más tarde el ejército israelí, decidió interrumpir la expulsión y, para ello, detonar una mina a bordo del Patria. La decisión fue aprobada por el "ministro de Asuntos Exteriores" de la comunidad judía de Palestina Chertok-Sharet, responsable de la ejecución de Shaul Avigur, luego uno de los líderes de la inteligencia israelí. Meir Mardor plantó una mina en el fondo del barco y explotó alrededor de las 9 am. El barco se hundió en 10-15 minutos y con él, 250 refugiados.

Si no fuera por una serie de factores aleatorios, habría habido aún más víctimas: la Haganá quería volar una mina mucho más grande, pero el puerto estaba vigilado y no pudieron entregar una mina grande a la junta de Patria. No pudieron hacer estallar la mina ni siquiera a altas horas de la noche; de ​​lo contrario, probablemente no habría sobrevivientes. Beit Zvi escribe: “Por razones de solidaridad nacional, los opositores a esta acción guardaron silencio”, incluso cuando los sionistas intentaron echarle la culpa a... los británicos, que desinteresadamente salvaron a los pasajeros del Patria.

Se desconoce el destino exacto del Struma porque solo sobrevivió una persona, pero Beit Zvi cree que es muy probable que se produzca un sabotaje aquí también (en estos días se suele decir que fue torpedeado por error por un submarino soviético). La dirección sionista reaccionó con calma ante la muerte de los refugiados de Patria. “Su sacrificio no es en vano”, dijo Eliyahu Golomb. “El día (de la deportación de refugiados del) “Atlántico” fue más negro para mí que el día (de la muerte de los refugiados) de “Patria”, agregó, expresando claramente el credo sionista: sería mejor para los judíos mueran, si es imposible traerlos a Israel.

Beit Zvi habla de un intento de la judería ortodoxa religiosa en Estados Unidos en octubre de 1943 para influir en el presidente Roosevelt y Washington para obtener ayuda y salvar a los judíos de Europa que perecen. Este intento fue frustrado por los sionistas, quienes se aseguraron de que Roosevelt no aceptara la delegación.

Beit Zvi retomó su libro en 1975 bajo la influencia de acontecimientos más actuales. En ese momento, Israel y el establishment sionista exigieron que se cerraran las puertas de Estados Unidos a los judíos soviéticos que emigraban, lo que lograron recién en octubre de 1989. Como en los días de la guerra, están obligados a vivir en Israel. Y por esto, no se detienen ante nada, ni antes de incitar al antisemitismo en países con población judía, ni antes de presionar a los estados que quieren aceptar a los judíos inmigrantes.

El sionismo, y especialmente su ala derecha, que ahora gobierna en Israel, siempre ha encontrado fácilmente un lenguaje común con el fascismo. En las últimas décadas, esto se ha expresado en asistencia militar y técnica a los regímenes militar-fascistas en América Latina -desde Pinochet en Chile hasta los matones de El Salvador, un poco antes-, alianza con Jacques Soustelle y la OEA, que llevó a la divergencia histórica de los sionistas de la Francia de De Gaulle. Pero incluso antes de la Segunda Guerra Mundial, los miembros de las organizaciones sionistas de derecha estaban fascinados con Mussolini y le ofrecieron ayuda en la lucha contra Inglaterra.

Los sionistas también eran amigos de los nazis. El líder sionista socialista Chaim Arlozorov firmó un acuerdo de "transferencia de capital y tecnología" que creó las condiciones más favorables entre los sionistas de Palestina y el Tercer Reich. El movimiento sionista operó legalmente en el Tercer Reich, e incluso se acuñó una medalla con una estrella de David de seis puntas en un lado y una esvástica en el otro. Para una descripción detallada de las conexiones nazi-sionistas, véase El sionismo en la era de los dictadores del judío trotskista estadounidense Lenny Brenner, o el breve artículo fáctico de Mark Weber, El sionismo y el Tercer Reich.

En los años de la posguerra, los sionistas no se detuvieron ante nada para lograr su objetivo y no perdonaron a "su pueblo". Esto se manifestó en la organización de una ola masiva de emigración de Irak, descrita en detalle por el famoso periodista israelí Tom Segev en el libro "1949", y antes por el corresponsal en Medio Oriente del periódico inglés "The Guardian" David Hirst. en el libro "La pistola y la rama de olivo" (Faber y Faber, 1977).

La inmigración masiva de judíos de Irak fue provocada por tres explosiones en las sinagogas de Bagdad. Con el tiempo, resultó que las explosiones fueron realizadas por agentes de inteligencia israelíes. Otro factor poderoso fueron los informes incesantes en la prensa estadounidense pro-sionista de "pogromos inminentes" en Irak (¡cuánto recuerda a la charla sobre pogromos inminentes en Rusia en 1990!). Sasson Kaduri, rabino principal de Irak, escribió en sus memorias: “A mediados de 1949, la guerra de propaganda en Estados Unidos comenzó en serio. Se suponía que los dólares estadounidenses iban a salvar a los judíos iraquíes, tanto si necesitaban salvarlos como si no. Todos los días había pogromos, en las páginas del New York Times, en la correspondencia de Tel Aviv. ¿Por qué nadie nos preguntó?... Agentes sionistas comenzaron a aparecer en Irak, aprovechando la tensión general en el país y prometiendo montañas de oro para los judíos. Comenzaron las demandas para permitir la emigración masiva, comenzaron a acusar al gobierno iraquí de perseguir a los judíos.

Finalmente, bajo la presión de las manifestaciones y un boicot comercial, el gobierno iraquí capituló y emitió un decreto para la emigración masiva de judíos, prácticamente la expulsión. No hace falta decir que en Israel, los judíos iraquíes no encontraron montañas de oro, sino una posición en el fondo de la sociedad. Así el sionismo mostró una vez más su rostro cruel, concluye David Hirst su relato.

La emigración masiva de la Unión Soviética en 1990-1993 se organizó de manera similar. Se difundieron rumores provocativos sobre pogromos inminentes, se multiplicaron sin cesar, pasaron por el prisma de las agencias de noticias occidentales, combinados con historias sobre la maravillosa vida en Israel. Años más tarde, en Jerusalén, conocí a Alla Gerber, una escritora judía de Moscú y participante activa en el caso Ostashvili.

Ustedes, los israelíes, deberían erigir un monumento para mí”, dijo. - Fui yo quien te envió un millón de judíos rusos.

Resultó que Alla Gerber (junto con Shchekochikhin y Chernichenko) transmitieron información errónea sobre los pogromos inminentes con una supuesta fecha del 5 de mayo. La ola de estampida creada por estos rumores contribuyó a la desestabilización de la Unión Soviética y aceleró su muerte. Por supuesto, las palabras de Alla Gerber no habrían tenido ningún efecto si no hubieran sido repetidamente amplificadas por toda la maquinaria propagandística de las relaciones públicas sionistas. Si no fuera ella, alguien más habría susurrado las palabras necesarias, repetidas por un aparato obediente, y los inexpertos "ciudadanos soviéticos de origen judío" habrían arrastrado una cuerda para barrer las calles de Tel Aviv, disparar contra los niños palestinos, morir y acuéstate en el suelo no consagrado detrás de la valla del cementerio judío en tierras lejanas.

Factor X

Discurso en la Conferencia Mundial "Diálogo de Civilizaciones y Globalización" en Kyiv.

Uman es una ciudad encantadora con un parque lujoso, una obra maestra mundial en el género de los jardines paisajísticos, con una juventud amigable y castaños sombreados. Visité allí la venerada tumba del rabino Nachman de Breslov, un santo tzadik judío. El rabino Nachman vivió durante la época de Napoleón, es decir, fue contemporáneo de los creadores del parque Sofiyivka en Uman, el conde Pototsky y su esposa, la bella griega Sophia. Fue reverenciado por mi abuelo, que vivía cerca, en la ciudad de Stanislav, y hasta el día de hoy es honrado por muchos judíos de todo el mundo. R. Nachman soñó con la unidad con el alma de Cristo; durante una breve peregrinación a Tierra Santa, aprendió el significado de las palabras de Jesús: "No he venido a destruir, sino a cumplir la Ley". Buscó inspiración en la gente común de Ucrania. Su vida y experiencia mística es la mejor prueba de la influencia de la ortodoxia, la influencia del pueblo ucraniano en el alma judía rebelde. Después de todo, el viejo roble marchito del espíritu judío ha vuelto a florecer precisamente en suelo ucraniano.

tumba venerada. Nachman en la calle Pushkinskaya en Uman es una confirmación de que los judíos pueden vivir entre otros pueblos, preservar su identidad, influir y ser influenciados. En Palestina, de donde vine a ustedes, los judíos creyentes, los católicos, los ortodoxos y los musulmanes también se llevaban bien entre sí, vivían en los mismos pueblos, rezaban en los mismos santuarios. Después de todo, Palestina es un modelo del mundo, y nuestro hermoso mundo multicolor es como un lujoso mosaico o una alfombra persa.

Pero ahora triunfa otra variante de la globalización, que sumerge la alfombra en un solvente y adquiere un color: el color del dinero. Para quienes se resisten a tal globalización, está destinada la teoría del eterno Conflicto de Civilizaciones. Sin embargo, no hay razón para que las civilizaciones entren en conflicto. Cada uno tiene su propio nicho, su propio territorio, y no tienen nada de qué pelearse. Hay escaramuzas entre ellos en la periferia, en las afueras (y Ucrania es una de esas afueras del mundo), pero las peleas entre los cosacos de Zaporozhye, los jenízaros turcos y los húsares polacos son más una prueba de la energía, la vitalidad de la civilización que su agresividad. .

No tenemos nada contra lo que luchar, y hasta hace poco los ideólogos preferían explicar los conflictos en términos ideológicos. Por ejemplo, el liberalismo contra el totalitarismo o, como dijo un contemporáneo, mirando la batalla de Stalingrado, "los hegelianos de derecha e izquierda están luchando aquí". Los politólogos estadounidenses han resucitado la idea de un conflicto de civilizaciones para explicar su guerra con el mundo del Islam. Además, el presidente estadounidense nos ha prometido una guerra eterna que no terminará en los días de nuestra generación, y el destino de Irak, con sus museos quemados y saqueados y las autoridades de ocupación, nos enseña a tomarnos en serio sus amenazas.

¿Quiénes son estas fuerzas estadounidenses que nos han llevado a una nueva guerra mundial? ¿Qué civilización representan en la carta de civilización? Los islámicos y los ortodoxos desaparecen de inmediato, pero es difícil atribuirlos a la civilización de Europa occidental, ya que los europeos occidentales miran a Estados Unidos con horror y miedo. Para comprender y explicar lo que está sucediendo, introduzcamos un factor adicional en nuestro esquema de civilizaciones: el factor X. Consideremos sus cualidades.

Factor X es extraterritorial, por lo que es capaz de agredir fuera de su alcance. Su rango es el mundo entero. Mientras que otras civilizaciones son felices en casa, el factor X no tiene límites. Odio a la solidaridad humana, que Factor X considera "totalitarismo". La venganza como máximo escenario. Después de todo, la guerra con Afganistán desarmado se llevó a cabo bajo el lema "Venganza por 11.09". La mezquindad como cualidad opuesta a la nobleza. Sólo un sinvergüenza podría primero desarmar a Irak y luego atacarlo. Conexión con las drogas: Afganistán fue sometido después de que los talibanes destruyeran las plantaciones de adormidera, y después de la subyugación de Afganistán, la producción de opio volvió a alcanzar niveles sin precedentes. Después de la captura de Bagdad, Irak está inundado de drogas que el mal Saddam Hussein no permitió que entraran al país. Amor por los muy ricos y odio y desprecio por los trabajadores. Odio a las religiones tradicionales: Islam y Ortodoxia. La base del poder del factor X son los bancos usureros, la creación de un sistema de préstamos que esclaviza a los países. Miedo paranoico y desconfianza, el deseo de desarmar a todos. Se presentaron demandas de desarme a Irak, Rusia, Bielorrusia, Siria, Irán, Corea, Ucrania...

Esta descripción debería haberles recordado algo a los ucranianos. Sí, esta es una imagen grotesca muchas veces ampliada de su antiguo vecino y, a veces, incluso de un enemigo: un tabernero y usurero judío. Factor X conduce heroína en lugar de vodka, presta miles de millones, no centavos, y quita armas estratégicas, no un hacha, pero el principio de funcionamiento es el mismo. El Factor X es una mutación especial, extremadamente peligrosa y agresiva del espíritu judío, que se ha arraigado sobre una base anglosajona. Huntington tiene razón en parte, el Conflicto de Civilizaciones es inevitable, pero no es un conflicto entre la Ortodoxia, el Islam y Occidente, sino entre todos ellos y el Factor X.

Qué pensamiento tan extraño y monstruoso, dices. Pero no, este pensamiento se les ocurre a muchos judíos. Por ejemplo, uno de los ideólogos más influyentes del judaísmo, el rabino Shmueli Boteyakh, escribe en su artículo principal en el Jerusalem Post: “El antiamericanismo es antisemitismo”, “Estados Unidos son los judíos de hoy” (recuerden, hubo tal eslogan: "Stalin es Lenin hoy"?). Continúa: “Antes, se culpaba a los judíos por su deseo de dominar el mundo, ¡y ahora se culpa a Estados Unidos por esto!”.

El rabino Boteyakh reconoce esta acusación. Él escribe: “América y los judíos cooperaron para apoderarse del mundo. Pero este es el dominio de la idea, no de los ejércitos, y mejorará el mundo”.

Estas son ideas, pero están respaldadas por misiles de crucero Tomahawk. Mejorarán el mundo: como escribieron en los carteles del teatro judío, "Hamlet, la obra de Shakespeare, traducida y mejorada por Rabinovich". Esta no es la enseñanza del rabino Nachman, sino las ideas de su contemporáneo, el arrendatario, el tendero, que les arrancó siete pieles a los campesinos; ideas modernizadas y expresadas por el politólogo Leo Straus.

William Pfaff enumera a los políticos estadounidenses al mando de los Estados Unidos: Paul Wolfowitz, Abram Shulsky, Richard Pearl, Elliot Abramé, Robert Kagan y William Kristol. A estos nombres judíos se pueden agregar una docena o dos más en los medios, en la CIA, en el Departamento de Estado, en las universidades - y detrás de ellos, escribe Pfaff, hay una sombra - su maestro, el politólogo judío alemán Leo Strauss. .

Straus predicó una visión totalitaria antidemocrática de un mundo gobernado por una élite, preferiblemente una élite judía con un cierto número de goyim espiritualmente cercanos. El avestruz llamó a mentir a los pueblos, porque despreciaba profundamente a la gente común. Esta idea judía ha ganado en Estados Unidos y ahora se está imponiendo en el mundo. Esta idea es familiar para los ucranianos de primera mano, sus bisabuelos lucharon contra ella bajo el bunchuk de Bogdan Khmelnitsky.

Por cierto, aquí debo decir que durante cientos de años se calumnió a los ucranianos de que exterminaron a los judíos durante la guerra de Khmelnytsky. Ahora esta calumnia ha sido eliminada: se ha publicado un libro en Oxford, que demostró que los judíos sufrieron durante este terrible guerra civil nada más y nada menos que ucranianos y polacos. Mencioné esto porque los ucranianos pudieron hacer frente a la agresiva “segunda idea judía”, y ciento cincuenta años después de eso, el talento del rabino Nachman floreció en Uman. En otras palabras, la derrota de esta idea también benefició a los judíos.

El mundo será un lugar mejor cuando las ideas judías tomen el control, escribe el rabino Boteyakh. Pero el pleno florecimiento de la "idea judía" ha llegado en nuestros días en el estado judío. Vemos cómo es para las personas que esta idea gana. En Palestina, los no judíos mueren por cientos. Algunos de ellos son volados junto con sus enemigos, quieren dar su vida muy cara, otros mueren por las balas de los francotiradores judíos en sus propios hogares.

Aquí ya no es posible echar la culpa a los rusos, estadounidenses, ucranianos. Los propios judíos crearon un régimen monstruoso, convirtieron a la mitad de la población en refugiados y los encerraron en campos de concentración, llevaron a los felices palestinos a suicidios en masa. Ahora esta idea se está extendiendo por todo el mundo.

Y aquí veo un papel especial para Ucrania. Tus antepasados ​​pudieron derrocar el yugo judío durante la intifada de 1648, y luego lograron asimilar a muchos judíos, convertirlos en ciudadanos útiles. Los ciudadanos ucranianos vienen de Ucrania a Palestina en gran número. Muchos de ellos se consideraban judíos, pero llegaron, miraron a su alrededor y se dieron cuenta de que estaban equivocados, que su verdadera patria era Ucrania. Creo que es bueno que aquellos que quieren regresar a Ucrania y transmitir a los ucranianos toda la amarga verdad sobre el estado judío.

Por otro lado, inmigrantes de Ucrania crearon la Unión Eslava y la Unión Demócrata Cristiana en Israel. Están luchando por la igualdad y la democracia, no solo para los judíos, sino también para los palestinos y los expatriados. Están luchando contra la "idea judía" en la guarida del enemigo, luchando por ese día feliz en que en toda Palestina, desde el mar hasta el Jordán, en lugar del estado judío racista, habrá un estado democrático para todos sus habitantes. . Y Ucrania debe apoyar a estas fuerzas. Si los judíos pueden influir en los ucranianos en Ucrania, seguramente los ucranianos tienen derecho a influir en los judíos en el Estado judío.

Después de todo, Ucrania es una confirmación viviente del hecho de que el Conflicto de Civilizaciones terminará inevitablemente con la derrota del mega-shinker estratégico de Nueva York.

Shamir se graduó de la Escuela de Física y Matemáticas y luego estudió en la Universidad de Novosibirsk en la Facultad de Matemáticas, así como en la Facultad de Derecho de la rama de Novosibirsk del Instituto de Derecho de Sverdlovsk. En su juventud, se unió al movimiento disidente. Por actividades de derechos humanos, fue expulsado del instituto. En 1969 emigró a Israel, participó en la guerra Día del Juicio Final(1973). Posteriormente, como corresponsal de la emisora ​​de radio Voz de Israel, trabajó en los países del sudeste asiático (Vietnam, Camboya, Laos). Desde 1975 vive fuera de Israel (Gran Bretaña, Japón). Trabajó en el servicio ruso de la BBC. En 1980, Shamir regresó a Israel. Israel Shamir es un ciudadano sueco llamado Göran Yermas (su familia vive en este país), publica artículos en la prensa local antisemita [¿fuente?]. En el sitio se colocó una fotocopia del pasaporte sueco de Shamir.

A fines de la década de 1970, Shamir se desilusionó con la idea sionista. Después de regresar a Israel en 1980, se unió al partido socialista de izquierda radical MAPAM, donde trabajó como secretario de prensa. Al mismo tiempo, se dedicó a la traducción de autores como Agnon y Joyce. En 1989-93, Israel Shamir estuvo en Rusia como corresponsal del periódico Haaretz. Durante este período, Shamir comenzó a colaborar con publicaciones como Pravda, Our Sovremennik, Zavtra. Durante el mismo período, Shamir se convirtió en miembro de la Unión de Escritores de Rusia. En 1993 Shamir regresó a Israel y vive en la ciudad de Jaffa.

opiniones de shamir

Israel Shamir aboga por los derechos del pueblo palestino. Actúa como un solitario, al no estar en las filas de las organizaciones públicas y los partidos políticos. En su lucha contra el sionismo, Israel Shamir a menudo se alinea con activistas de extrema izquierda y extrema derecha en Rusia, Europa y Estados Unidos. Shamir aboga por la liquidación de Israel y la creación en su lugar de un estado dual judío-árabe.

En el artículo "Saludos de Navidad a Helena", Shamir argumenta que la paz en Oriente Medio no se establecerá hasta que los judíos se conviertan al cristianismo: "No hay posibilidad de paz en Tierra Santa hasta que se socave la posición de la sinagoga y la Los judíos no son salvos por la iglesia".

Shamir explica el libelo de sangre medieval, según el cual los judíos matan a niños cristianos con fines rituales. Cita los ejemplos de Dreyfus y Beilis, y argumenta que los judíos crearon una histeria masiva en Francia y Rusia al socavar la fe en el sistema judicial. Después de los casos de Dreyfus y Beilis, los judíos quedaron por encima de la ley y esto provocó una reacción violenta en la década de 1930 (es decir, los judíos fueron culpables de las Leyes de Nuremberg y otras persecuciones).

En el artículo "Shadow of ZOG" (acrónimo de "Gobierno de ocupación sionista"), Shamir argumenta que la guerra en Irak es una conspiración judía.

En el artículo "Rock of Dissent", Shamir anuncia su cercanía a la organización estadounidense "National Alliance", cuyos miembros solo pueden ser personas de origen blanco, no judío. Shamir saluda a la Alianza como un aliado en la lucha contra Israel.

Lo mejor del día

Los críticos (incluidos los activistas pro palestinos) lo acusan de antisemitismo y antisionismo, además de falsificar su biografía.

Algunos representantes palestinos no comparten sus puntos de vista. Ali Abunima, un destacado crítico de los medios en el sitio web de Intifada, y Hussein Ibish, portavoz del Comité Árabe-Estadounidense contra la Discriminación (ADC), advirtieron ya en 2001 que Shamir no era tanto un opositor antiisraelí como un anti banal. -Semítico. Afirmaron que "la oposición de Shamir radica en la repetición de elementos clásicos de la antigua tradición judeofóbica".