Oraciones por namaz para mujeres principiantes. ¿Cómo leer namaz? Un ejemplo de lectura de namaz para hombres principiantes (texto, foto, video). Lo que viola Namaz

17.10.2020

Ablución. Namaz. Realización de una oración. ¿Cómo hacer namaz?

Mucha gente e incluso aquellos que nacieron musulmanes no saben cómo empezar a orar (realizar oración). algunos no pueden empezar a orar- Algo les molesta. algunos tienen miedo empezar a orar porque creen que con el tiempo abandonarán este negocio. Solo el Todopoderoso conoce el futuro, y estas dudas son los trucos de Satanás.
Dejando la oración- un pecado grave, puede llevar a una persona a la incredulidad - el incrédulo arderá para siempre en el infierno.
Namaz es el segundo mas importante pilar del islam, después Shagadadata(certificado- "No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta").
Namaz es el deber de un musulmán.

Y así comencemos... ¿Por dónde empezar a realizar oraciones?

En primer lugar, esta es la ablución antes de la oración. (Pequeña ablución). Hacemos todo en orden.

El árabe se lee de derecha a izquierda.

Intención para la ablución: Bismillagyi RahImani RahIim. Tengo la intención de realizar la ablución obligatoria, por el bien de Allah Todopoderoso, Allahu Akbar.

1. Entonces mis manos, leemos una oración: اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا
"Al-khIamdu lillagyi-llazi jagIalal-maa taguraa" - Alabado sea Allah que hizo la purificación del agua.

2. lavado de cara, leemos lo siguiente: اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ
"Allagyumma bayyiz vajgyi binurika yavma tabyazzu vujugyu avliyaika wa la tusavvid vajgyi bizulyumatika yavma tasvaddu vujugyu gIdaika" - ¡Oh Allah! Ilumina mi rostro con Tus tinieblas el día en que se iluminen los rostros de Tus favoritos, y no ennegrezcas mi rostro con Tus tinieblas el día en que se ennegrezcan los rostros de Tus enemigos.

3. Lavarse la mano derecha, hasta el antebrazo (desde la punta de los dedos hasta justo por encima del codo). Al hacerlo, leemos lo siguiente: اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا
"Allagyumma agItini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira". - Oh Allah, ofréceme mis registros de hechos terrenales en el Día del Juicio con lado derecho y repréndeme con un informe fácil.

4. lavamos mano izquierda , al antebrazo (desde la yema del dedo hasta justo por encima del codo). Al hacerlo, leemos lo siguiente: اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري
"Allagyumma la tugItIini kitabi bishimali wa la min warai zagri". - Oh Allah, no me ofrezcas mis notas a la izquierda y atrás.

5. frotamos nuestras cabezas (humedecido con las palmas de ambas manos, dibujamos desde la frente hasta la parte posterior de la cabeza (como en los anuncios de champú) tres veces, cada vez con agua nueva). Leer:
اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ
"Allagumma hiarram shagIri wa bashari gIala-nnar". - Oh Allah, haz que mi cabello y mi piel estén prohibidos al fuego del Infierno.

6. Lavar la pierna derecha (Me lavo las piernas con la mano izquierda, aunque es un poco incómodo, pero siempre con la izquierda). Al hacerlo, leemos: اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ
"Allagumma sabbat qadamayya gIala-ssiratI y yavma tazillu figil-akdam". - Oh Allah, fija mis pies en el puente de Sirat el día en que se deslicen.

7. Lavar la pierna izquierda (También me lavo con la mano izquierda). Leemos lo mismo que al lavar la pierna derecha.

Si no conoce las oraciones, puede leer suras o versos del Corán. Por ejemplo, las suras 112-114. Una sura para cada brazo o pierna y por supuesto la cara. Al mojarse la cabeza, se puede decir Allahu Akbar (Alá es grande) o Bismillagyi rahImani rahIim(en el nombre de Allah, el Bondadoso, el Misericordioso)

Después de la ablución, es recomendable leer duIa (levantando las palmas al nivel de la cara, girando las palmas hacia el cielo; leo todos los arcos de esta manera). Lectura: Oración:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

"Ашгьаду алля иллягьа илляллагь вахIдагьу ля шарика лягь, ва ашгьаду анна Мухаммадан гIабдугьу ва расулюгьу. Аллагьумма-джгIальни мина-ттаввабина ваджгIальни миналь-мутатIагьирина, ваджгIальни мин гIибадика-с-салихIина, субхIанакаллашгьумма ва бихIамдика, ашгьаду алля илягьа илля анта, астагIфирука ва атубу ilyaika, wa sallyallagu gala sayyidina Muhammadiv-va galya alighi wa sahbigyi wa sallam". - YO Testifico con mi lengua, reconozco y creo con mi corazón que no hay nada digno de adoración excepto Allah, el Único, que no tiene compañero, y una vez más testifico, reconozco y creo con mi corazón que, en verdad, Muhammad es Su Siervo y Mensajero. Oh Allah, hazme de aquellos que se arrepienten de sus pecados, y hazme de aquellos que mantienen la limpieza, y hazme de Tus siervos piadosos que Te sirven bien. Eres puro de todas las deficiencias, alabado seas. Testifico que no hay nada digno de adoración excepto Tú. Te pido perdón y me arrepiento ante Ti. Y la bendición de Allah para nuestro maestro Muhammad, su familia y compañeros, paz y prosperidad para ellos.

Namaz: Realización de una oración. ¿Cómo hacer namaz?

Después ablución, un musulmán puede comenzar a rezar. Existir cinco oraciones obligatorias que un musulmán debe hacer todos los días.
Cinco oraciones obligatorias estos son: 1. Mañana, 2. Mediodía (comida) 3. Tarde (tarde), 4. Tarde, 5. Noche.
La oración de la mañana consta de 2 rak'ahs; La oración de la tarde consta de 3 rak'ahs; Mediodía, Tarde y Noche consisten en 4 rak'ahs. Qué son las rak'ahs que describiremos a continuación.

Entonces, comencemos a orar.

Sube a la alfombra de oración (consideraremos la alfombra como un lugar para la oración). Ponemos la alfombra para que te pongas de pie y la mires. hacia la Kaaba(Qibla). Cualquier oración se realiza de cara a la Kaaba.

Haciendo una intención(por ejemplo, para la oración de la tarde de 3 rak'ahs): Bismillagi RahImani RahIim. Tengo la intención de realizar la oración vespertina obligatoria de tres rak'ahs, por el bien de Allah, Allahu Akbar ( el momento en que hablamos Allahu Akbar, levante las manos con las palmas abiertas, tocando ligeramente los lóbulos de las orejas con los pulgares). Luego bajamos nuestras palmas al área debajo del corazón, primero colocamos la palma izquierda y encima la derecha. Y ahora ya estás en oración.

Hacemos la primera rak'ah.

1. En esta posición leemos Sura Al-FatihIa:

1 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم
"Bismillagi RahImani RahIim"- en el nombre de Allah, el Bondadoso, el Misericordioso.

2 الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
"AlkhIamdulillagi rabbil gIalyamin" - Alabado sea Allah, el Señor de los mundos.

3 الرَّحْمـنِ الرَّحِيم
"Ar-RahImani-r-RahIim" - Misericordioso, Misericordioso.

4 مَـالِكِ يَوْمِ الدِّين
"Maliki Yaumidin" - Señor del Día de la Retribución.

5 إِيَّاك نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين
"Iyyaka nagI seré wa iyyaka natagiin" - Sólo a Ti es nuestra adoración, sólo a Ti es nuestra oración de salvación.

6 اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ
"Igdina ssiratIal mustakim" - Condúcenos por el camino recto.

7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين
"SiratIal lyaziina angIamta gIalaygyim, gairil magzubi alyaygyim va lyazooalin"- El camino de aquellos a quienes hiciste descender Tu misericordia, no aquellos sobre quienes cayó Tu ira, y no aquellos que cayeron en el error.

¡Amén! (Amén Rabb-al gIalamin).

2. Después Sura Al-FatihIa, pronunciar alahu akbar e inclínate hacia adelante y pon tus manos sobre tus rodillas (conviértete en la letra "G" -lazo de cintura). Pronunciamos:
سبحان ربي العظيم
"SubhIana Rabino-l-GIazim" - Impecable es mi Gran Señor! 3 veces.

3. Nos enderezamos diciendo:
سمع الله لمن حمده
"SamigIa-Llagyu li-man hIamida" - ¡Que Allah escuche a quien Le alaba!

4. Después de eso, decir Allahu Akbar vamos a la tierra (juicio). Primero, pon tus palmas en la alfombra. (si la salud lo permite, si no funciona, entonces puede arrodillarse y solo luego poner las palmas de las manos), luego tocamos el resto de la alfombra, estos son: rodillas, cara. En general, siete partes del cuerpo deben tocar la colchoneta: la cara (frente, nariz), las palmas de las manos, las rodillas y las puntas de los pies. Las palmas deben estar dirigidas en la misma dirección que el que está rezando. (por el ladoKaaba- necesariamente), colóquelos al nivel de los hombros.
En esta posición leemos:
سبحان ربي الأعلى
"Subhana Rabino-l-Giala" - Impecable es mi Supremo Señor! 3 veces.

5. Antes de arrancarte la frente de la colchoneta, debes decir Allahu Akbar y luego siéntate. Nos sentamos para que las nalgas descansen sobre los talones. Ponemos nuestras palmas sobre nuestras rodillas. Este momento se llama "sentado entre juicios" Nos congelamos en esta posición durante 2-3 segundos.

6. Habiendo dicho Allahu Akbar, vuelva a colocar las palmas sobre la colchoneta y toque la cara (frente y nariz) de la colchoneta. Aquellas. hacemos lo mismo que en el cuarto párrafo. Despues de leer
"Subhana Rabino-l-Giala"- 3 veces, decimos Allahu Akbar y nos levantamos. Y terminamos en una situación como la del punto 1. ¡¡¡Un rakah completado!!!

Segundo rak'ah- Todo se hace igual que en el primero. Pero ahora, después del punto 6, no nos levantamos, sino que permanecemos en la posición. "sesión". La palma de la mano izquierda también se deja sobre las rodillas, y la palma de la mano derecha se cierra en un puño, dejando el dedo índice recto. (preferiblemente semi-recto). En esta posición leemos: AttachahIiyatu.

اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد

"Ат-ТахIиййяту-мубаракату-ссалявату-ттIаййибату лиллягь. Ас-Саляму гIаляйка аййюгьа-ннабиййю ва рахIматуллагьи ва баракатугь. Ас-Саляму гIаляйна ва гIаля гIибадиллягьи-ссалихIин. Ашгьаду алля илягьа илляллагь ва ашгьаду анна Мухаммада-ррасулюллагь. Аллагьумма салли гIаля МухIаммад, wa gIala ali Muhammad, kama sallayta gIala Ibragim wa gIala ali Ibragim. - Todos los saludos, bendiciones, oraciones y buenas obras pertenecen a Allah. Profeta, la paz sea contigo, la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los piadosos y temerosos siervos de Allah. Testifico con mi lengua, reconozco y creo con mi corazón que no hay nada digno de adoración excepto Allah, y una vez más testifico, reconozco y creo con mi corazón que Muhammad es el Mensajero de Allah.
¡Oh Allah! Otorga al Profeta Muhammad y a su familia más honor y grandeza, así como le diste honor y grandeza al Profeta Ibrahim y su familia. ¡Oh Allah! Den más bendiciones al Profeta Muhammad y su familia, tal como le dieron bendiciones al Profeta Ibrahim y su familia, en todos los mundos. En verdad, Tú eres el Alabado y te alabamos.

En este caso, se da salavat: "As-Salat al-Ibrahimiya"(porque todavía no podemos encontrar el salavat que necesitamos)

Cuando lees Shaghadat(evidencia) en su primera parte ( Ashgadu alla ilyagya illallag) arrancamos el dedo índice de la rodilla por 3-4 centímetros, en el segundo ( wa ashgadu anna Muhammad-rrasulullagh) baje a un nivel de 1-2 cm. No baje el dedo y no tire (¡esto es importante!). Pronunciamos Allahu akbar y nos levantamos, como en el párrafo 1 - se hacen dos rak'ahs.

Haciendo una rak'ah más y lee de nuevo AttachahIiyatu para terminar la oración. Este es el último tercera rak'ah, gire la cabeza hacia la derecha y diga: "As-salamu gIalaykum wa RahImatul-lag", luego gire a la izquierda y diga lo mismo.

Así que realizaste las tres oraciones de rak'ah de la tarde.

Este es oración realizada de acuerdo con el Shafi'i mazgab.

Quiero llamar su atención sobre el hecho de que esta es la forma más fácil de realizar namaz para principiantes. Con el tiempo, cuando adquiera más conocimientos, puede agregar suras cortas y versos del Corán a la oración, leer duIa, etc.
La oración se realiza sólo en Arábica.

Si nota errores, corríjame, no soy un Alim y puedo cometer un error. Si hay un texto de Attukhiyatu en árabe y una transcripción, por favor muéstreme.

Después de creer en Dios y Su Mensajero - Profeta Mu X ammada, la paz sea con él, el cumplimiento de los cinco namaz (oraciones) obligatorios es la mejor obra de un musulmán. Un día el Profeta Mu X ammadu, la paz sea con él, se le preguntó qué acción es la mejor. Respondió:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

lo que significa: Oraciones obligatorias realizadas a tiempo. Pasé esto X Adi con Imán Al Baiha para s.

Cuando decimos "Namaz", nos referimos a la adoración de Dios en la forma en que se informó al Profeta Mu X ammadu, la paz sea con él. Todos los Profetas, del Profeta PERO dama ante el Profeta Mu X Ammada, la paz sea con ellos, ordenó a sus seguidores que realizaran Namaz como Dios lo ordenó.

Desde la antigüedad, Namaz ha sido el acto más importante después de la fe en Dios y Su Mensajero, y cada uno de nosotros debe planificar su día para poder realizar Namaz a tiempo. Es un gran pecado cuando un mukallaf ignora la realización de Namaz, justificándose por estar ocupado: comprando en una tienda o esperando un vuelo en el aeropuerto y no pudiendo volver a casa o ir a la mezquita, todavía está obligado a realizar Namaz a tiempo. Incluso cuando una persona está enferma y se acuesta en la cama, mientras esté cuerda, está obligada a realizar Namaz. Lo anterior indica que el cumplimiento del Namaz obligatorio es más prioritario que otros asuntos.

PREPARACIÓN PARA LA ORACIÓN

Hay oraciones obligatorias y opcionales, por cuya realización se otorga una recompensa. Las oraciones opcionales requieren los mismos preparativos que las cinco oraciones obligatorias. Hay varios requisitos para una persona que quiere realizar Namaz: la oración debe ser un musulmán que haya alcanzado la edad de mumayiz, generalmente siete años. calendario lunar(alrededor de 6 años y 9 meses según el calendario generalmente aceptado en el mundo).

T ah un rata (Purificación)

Para realizar Namaz, un musulmán debe ser capaz de T ah un rata". T ah un rata incluye: purificación de naj un sy (suciedad), Al- En en du` (lavado parcial del cuerpo) y Al- GRAMO usul (ablución completa del cuerpo) - para el que está obligado a hacer esto.

Limpieza de najas (de impurezas)

Según Shar y‘atu algunas sustancias son impuras. No está permitida su presencia en el cuerpo, la ropa de una persona, en el lugar de oración, así como con uno mismo (por ejemplo, en un bolsillo) durante Namaz. Enumeramos algunos de ellos: orina, heces, sangre, vómitos, secreción de los órganos genitales masculinos y femeninos, con la excepción de manía (según la escuela del Imam Sh un fi'iy maniy no son impurezas).

Para limpiar después de orinar, una persona seca la orina con papel higiénico y luego vierte agua en las áreas contaminadas con orina.

En caso de excreción de heces, una persona las elimina del cuerpo con papel higiénico, luego vierte agua en los lugares contaminados para eliminar los restos de impurezas.

También es aceptable usar solo papel higiénico o solo agua. Sin embargo, el uso de un papel higiénico tiene sus propias condiciones. Puede limitarse a usar papel si la orina no se ha esparcido más allá de la salida de uretra. Si la orina ha ido más allá de estos límites, entonces es necesario aplicar agua. También en el caso de las heces: si las impurezas han rebasado la zona situada en el interior de las nalgas reunidas cuando la persona está de pie.

Alabama- En en du` (pequeño o parcial lavado del cuerpo)

todo dicho un h el Altísimo en el Santo Para ur`ane (Sura 5 “Al-M un`ida", Ayat 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Este Ayat significa: “¡Oh tú! Aquellos que creyeron, si representan Salah (es decir, antes de Namaz), lávense la cara y las manos hasta los codos (incluidos los codos), límpiense la cabeza (es decir, al menos parte de la cabeza) y lávense los pies hasta los tobillos (incluidos los tobillos).

Alabama- En en du`Consta de requisitos obligatorios y facultativos, pero recomendables para cometer actos. Los requisitos obligatorios son aquellos sin los cuales Al- En en du` no es válido. Las acciones recomendadas son aquellas, si no se cumplen, Al- En en du` es válido, y se da una recompensa por su ejecución. Alabama- En en du` se realiza sólo con agua.

Cómo realizar Al- En en du`

Se recomienda introducir agua en la nariz, llevar agua a la nariz con la mano derecha y luego sonarse la nariz con la mano izquierda, 3 veces (Fig. 3).
Necesariamente hacer la intención de cometer Al- En en du`. Cuando el agua toque tu cara, debes "decir" en tu corazón:
“Salí (las) a cumplir Al- En en du`».
Necesariamente lávese la cara (piel y cabello) completamente: desde el lugar de la frente, donde la mayoría de las personas tiene cabello, hasta el mentón, de una oreja a la otra (Fig. 4). Una barba espesa se lava superficialmente (no es necesario lavarla hasta las mismas raíces del cabello).
Figura 3 Figura 4

Si el punto en el medio de la frente en el lugar donde comienza el cabello, conecte el hilo con cima la base de la oreja (donde se conecta con la cabeza), luego todo lo que está debajo del hilo (pelo, piel, parte de las orejas) será el área que necesario enjuague (Fig. 4-a, 4-b).
Se recomienda lavar la cara 3 veces.
Necesariamente lávese las manos una vez hasta los codos, incluidos los codos. Se recomienda lavar cada mano 3 veces: primero la derecha, luego la izquierda (Fig. 5).
Necesariamente limpie la cabeza o parte de ella (Fig. 6).
Se recomienda limpiar los oídos 3 veces.
Necesariamente lávese los pies, incluidos los tobillos. Se recomienda lavar 3 veces, comenzando por el pie derecho.
Necesario para realizar las acciones obligatorias c incisos. 1-10 ocurrió en la secuencia anterior.
Después de la finalización de Al En en du` se recomienda leer "Du' un`Al- En en du`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Du' un`Al- En en du`

/ Ashhadu todo yo limo yo ja ilusll un h(a), En un X dahu l yo pelota y Kya Lyah(y), en aashhadu anna mu X ammadan 'abduhu wa ras en lu(h). Todos un humma j'aln y minat-ta uuun b y sobre el) en a-j'aln y minal-mu ese tahir y norte. Senté Decir ah nakya-llahumma en un bisexual X amdik (ya), ashhadu todo yo limo yo ha illa Hormiga (a), asta GRAMO firuka en un en en abucheo ilyik/

Estas palabras significan:

"Doy testimonio de que no hay deidad sino Dios - Allah un ja que no tiene pareja, y doy fe de que Mu X ammad - Su sirviente y Mensajero.

oh todo un h! Déjame estar entre los que se han arrepentido, y déjame estar entre los que han sido limpiados. Estás por encima de todas las imperfecciones. Alabanza y Gloria a Ti. Testifico que no hay más dios que Tú. Te pido perdón y me arrepiento ante Ti”.

Nota

Al realizar Al- En en du` y Al- GRAMO Por lo general, es preferible utilizar una pequeña cantidad de agua. En la colección " Con un hola musulmán” se dice que el Mensajero de Allah un ja, la paz sea con él, usó el lodo del agua (un puñado - dos palmas de una persona promedio reunidas) para realizar Al- En en du` y Cun'(cuatro puñados de una persona promedio) para realizar Al- GRAMO habitual También en la colección "Sa hola musulmán” se menciona que el Mensajero de Allah un ha usado seis lodos de agua para Al- En en du` y treinta mudds para Al- GRAMO habitual

¿Qué detiene a Al- En en du`

Si fueras capaz de "Al- En en du`", y luego una de las circunstancias que detuvo a Al- En en du`, entonces no puedes realizar Namaz hasta que realices Al- En en du` de nuevo. Circunstancias que violan Al- En en du`:

Para "al-ajnabiy" no incluye parientes cercanos: madre, padre, hermana, hermano, etc., con quienes, según Shar y‘atu, no puedes casarte.

Si al menos una de estas circunstancias ocurrió durante Namaz, Namaz se viola inmediatamente y Al- En en du` y realizar Namaz.

Alabama- GRAMO usul (ablución de cuerpo completo)

Para realizar Namaz, un musulmán debe realizar Al- GRAMO habitual en los siguientes casos:

Cómo realizar Al- GRAMO habitual

Necesario hacer la intención de hacer Al- GRAMO Usul tan pronto como el agua toca el cuerpo. Uno debe “decir” en el corazón: “Tenía la intención (tenía la intención) de cumplir con la obligatoriedad (fard) GRAMO usul";
Necesariamente lavar todo el cuerpo con agua, incluyendo toda la línea del cabello. Se recomienda hacer esto 3 veces;

Al realizar Al- En en du` y Al- GRAMO usulya es necesario que se elimine todo lo que impida el flujo de agua a través del cuerpo (por ejemplo: esmalte de uñas o rímel en las pestañas).

Tayammum (limpieza sin agua)

En algunos casos (si no hay agua o su uso es nocivo para la salud), en lugar de Al- En en du` o Al- GRAMO usul, se realiza Tayammum, i.e. limpieza con la ayuda de la tierra (arena), como se menciona en el Santo Para urano:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Sura 4 "An-Nis un'", Ayat 43),

lo que significa: “Si no encuentras agua, entonces realiza Tayammum con tierra pura. Límpiense la cara y las manos con él".

profeta mu X ammad, la paz sea con él, dijo:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

Significa: “Se nos permite orar en tierra pura y se permite usarla para la limpieza ritual - Tayammuma”. Este dicho fue narrado por el Imam Muslim.

Para realizar Tayammum, una persona debe estar segura de que ha llegado el momento de Namaz. Tayammum es válido solo para un Namaz obligatorio. Antes de cada Namaz obligatorio, Tayammum se realiza nuevamente. Para oraciones opcionales, un Tayammum es suficiente.

Cómo realizar Tayammum

El ejecutante de Tayammum debe estar seguro de que la tierra (arena) con la que va a realizar Tayammum contiene polvo y que no ha sido utilizada previamente para realizar Tayammum (Fig. 1).

Realización de Tayammum:

Necesariamente- golpee el suelo con las palmas de las manos y haga una intención, "diciendo" con el corazón: "Tenía la intención (tenía la intención) de realizar Tayammum para tener el derecho de realizar el Namaz obligatorio". La intención surge desde el momento en que las manos se levantan del suelo después de golpearlo y continúa hasta que las manos tocan la cara; (Figura 2);
Necesariamente- limpie el polvo que queda en las palmas después de tocar el suelo (en la arena), toda la cara (límites de la cara: consulte la sección "Cómo realizar Al- En en du`") - fig. 3;
Necesariamente- 2ª vez golpear el suelo con las palmas y frotar ambas manos con ellas (aquellas partes que se lavan durante Al- En en du`).
Se recomienda limpiar primero la mano derecha y luego la mano izquierda (Fig. 4). Necesario asegúrese de que la tierra (arena) que queda en la mano que está limpiando la otra mano haya alcanzado todas las partes de la mano que limpia (Fig. 5-8).

¿Cuándo se realiza Namaz?

Namaz obligatorio realizado Solo después estarán seguros de que ha llegado el momento de este Namaz. Por lo tanto, es necesario saber cómo determinar el momento del inicio y el final de cada Namaz obligatorio.

Cinco oraciones obligatorias

todo dicho un h en sagrado Para urano:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Sura 2 "Al-Ba para ara, Ayat 238").

Significa: "Realiza las cinco oraciones obligatorias".

El Mensajero de Allah dijo un ja, la paz sea con él:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

Significa: “Hay cinco oraciones que Allah un mandó cumplir a sus siervos. A quien los realice correctamente, sin transgresiones, Todos un prometió el Paraíso. El que no realizó Namaz como se esperaba está en peligro: Dios no le prometió la liberación del tormento del infierno - Allah un lo castigará o le concederá el perdón”. Narrado este dicho por el Imam A X loco.

Todo musulmán mukallaf (adulto, demente), ese hir (es decir, una mujer en un período limpio, cuando no tiene menstruación o descarga posparto) debe realizar cinco Namaz por día.

Las siguientes cinco oraciones son obligatorias:

Namaz "A" h—W uhr” (Oración de la tarde);
Namaz “Al-‘A con r” (Oración de la tarde);
Namaz “Al-Ma” GRAMO costilla” (Oración de la tarde);
Namaz “Al-Ish un`” (Oración de la noche);
Namaz "A" con—Con ub X” (Oración del Amanecer).

Cada una de las oraciones obligatorias tiene su propio tiempo específico en el que debe realizarse. Realizar el Namaz obligatorio antes o después de cierto tiempo sin una buena razón de Religión es un pecado.

Todos un h otorgó conocimiento sobre el Profeta Mu X ammadu a través del Arcángel Jabrail, la paz sea con ellos, cómo determinar el tiempo de cada Namaz.

Cómo determinar los tiempos de Namaz

Namaz "A" con — Con ubh” (Oración del Amanecer)

Tiempo de oración “A” con—Con ub X” (en la Fig. - A) comienza con un verdadero amanecer, es decir. justo después aparece una delgada banda blanca horizontal en el horizonte oriental. Tiempo de oración “A” con—Con ub X” continúa hasta la salida del sol, es decir, hasta que el disco solar aparece en el horizonte oriental (en la Fig. - B).

Namaz "A" h — W uhr” (Oración de la tarde)

Tiempo de oración “A” h—W uhr” comienza desde el momento en que el sol se desvía del cenit hacia el oeste (en la Fig. - C) y continúa hasta que la longitud de la sombra de un determinado objeto es igual a su altura más la longitud de la sombra de este objeto en el momento en que el sol estaba en el cenit (en la Fig. - D).

Namaz “Al-‘Asr” (Oración de la tarde)

Tiempos de oración “Al-‘A con r” comienza inmediatamente después de que finaliza el tiempo de Namaz “A”. h—W uhr” (en la Fig. - D), y termina con la puesta del sol, es decir, cuando el disco solar está completamente oculto detrás del horizonte (en la Fig. - E).

Namaz “Al-Maghrib” (Oración de la tarde)

Namaz “Al-Ma” GRAMO costilla” comienza después de la plena puesta del sol (E) y continúa hasta que desaparece la línea roja de la puesta del sol en el horizonte occidental (F).

Namaz “Al-‘Isha” (Oración de la noche)

Tiempos de oración “Al-‘Ish un`” comienza inmediatamente después del final del tiempo de Namaz “Al-Ma GRAMO costilla”, y termina con el advenimiento del verdadero amanecer.

Cómo vestirse para la oración

Una mujer debe cubrir todo su cuerpo (con ropa que oculte el color de su piel), excepto la cara y las manos. El cuerpo debe permanecer cubierto durante todo el Namaz. Si, en Namaz, cuando se inclina, el pañuelo que cubre la cabeza de la mujer, por ejemplo, se desliza hacia adelante, dejando al descubierto su cuello, su Namaz no es aceptado. Además, una mujer debe asegurarse de que su cuerpo esté cerrado por todos lados, excepto por la parte inferior (superior y lateral). Para este propósito, sobre su ropa principal, puede usar un vestido especial que cubra completamente el cuerpo desde todos los lados excepto la parte inferior. El segundo vestido tiene otro beneficio: oculta la forma del cuerpo de la mujer.

Para un hombre, el área desde el ombligo hasta las rodillas en todos los lados, excepto en la parte inferior, debe cerrarse durante todo el Namaz. también su ropa debe ser opaca, es decir, ocultando el color de la piel.

NAMAZ

Cada mukallaf musulmán debe realizar cinco oraciones al día, que se llaman obligatorias. El incumplimiento de cualquiera de las oraciones obligatorias sin una razón religiosa válida es un gran pecado.

Una de las ventajas de realizar Namaz obligatorio es que una persona es perdonada por los pecados menores cometidos por él entre Namaz. profeta mu X ammad, la paz sea con él, dijo:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

que significa: "Si alguno de ustedes tuviera un río que fluye cerca del patio, y se bañara en él cinco veces al día, ¿quedaría algo de suciedad en su cuerpo?" Los Compañeros respondieron: “No, no me quedaría”. Entonces el Profeta dijo:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

“Es como rezar cinco veces, gracias a lo cual se perdonan los pecados”.

Cómo realizar Namaz "A" h—W uhr" (Oración de la tarde)

Namaz "A" h—W uhr" consta de 4 rak'ats (ciclos de Namaz).

Se deben cumplir los siguientes requisitos:

Dirección hacia la Ka'ba: necesariamente- ponerse de pie con el pecho vuelto hacia la Reverenciada Ka'ba, que se encuentra en la ciudad de La Meca;
Intención: necesariamente hacer una intención en el corazón para realizar Namaz "A h—W uhr". Haga esto mientras dice las palabras: "Todos un hu Akbar" ("Dios Todopoderoso"). Basta con "decir" en el corazón: “Me dispuse a realizar el Namaz obligatorio “A h—W uhr"";
Pronunciación de las palabras de Takbir: necesariamente- decir: "Alá un hu Akbar" para escucharte a ti mismo (también necesario escúchate a ti mismo en todas las manos verbales posteriores). Se recomienda (pero no es necesario) que los hombres levanten las manos a la altura de las orejas y se toquen los lóbulos de las orejas con las yemas de los pulgares, y que las mujeres levanten las manos a la altura de los hombros (fig. 1);
De pie (fig. 2): necesariamente- pararse en el Namaz obligatorio al leer Surah Al-F un ti X a" si la persona es capaz de hacerlo. Se recomienda mantener las manos por debajo del pecho y por encima del ombligo (para los hombres) o sobre el pecho (para las mujeres), de forma que la mano derecha quede encima de la izquierda o sujete la muñeca de la mano izquierda;
Lectura de Sura Al-F un ti X un": necesariamente leyendo Sura Al-F un ti X a" (1ra Sura Para ur'ana - ver más abajo). Necesariamente para leerlo de tal manera que puedas escucharte a ti mismo, observando todas las reglas y la secuencia de los Ayats, debes pronunciar las letras sin distorsión. Deberías aprender a leer Surah Al-F un ti X a" de un profesor de confianza.
Suratul-F un ti X un

بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

"uno. Bismill yo hir-Ra X metro un nir-ra je metro.
2. Alabama- X amdu lill yo Hola Rabbil-' un justicia y norte.
3. Ar Ra X metro un nir-ra je M. 4. METRO un caras yo en mid-d y norte.
5. yo yo kya na'du en ah iiy yo kya nasta' y norte.
6. Ihdina con—con año un tal-musta Kentucky metro.
7.Съ año en aliada zi na an'amta 'alaihim. GRAMO airil-ma donde bi alaihim en a la dd todos y norte".

Interpretación de Surah Al-F un ti X un"
1. Comienzo con el Nombre Todos un ha - el Único Todopoderoso Creador. Él es el Misericordioso, el Dador de bendiciones para todos en este Mundo, y el Misericordioso solo para los creyentes en el Otro Mundo.
2. alabanza a todos un hu, el Señor de los mundos, por todo lo que dio a Sus siervos (Ángeles, personas, genios). Toda la gloria es Alá un hu, Creador y Señor de los mundos.
3. el es ar-ra X metro un n (Misericordioso con todos en este Mundo) y
  el es ar-ra je m (Gracioso sólo para los creyentes en el Otro Mundo).
4. Todos un h - Un Señor Día del Juicio Final, Día de Cómputo y Retribución. Y nadie sino Él tiene poder sobre nada en este día. Todos un h gobierna sobre todo.
5. Solo a Ti te adoramos en el más alto grado y te clamamos por ayuda.
6. Mantennos en el Camino de la Verdad (en el Camino del Islam), la bondad y la felicidad.
7. Condúcenos por el Camino de Tus piadosos servidores, a quienes Tú les has concedido creer en Ti y a quienes Tú has mostrado Tu Misericordia, dirigiéndolos por el Camino recto (el camino del Islam), por el camino de aquellos a quienes Tú has bendecido. (por el Camino de los Profetas y Ángeles). Pero no por el camino de aquellos a quienes Tú castigaste, y que se desviaron del Camino de la Verdad y el bien, desviándose de la fe en Ti, sin mostrarte obediencia.
Si alguien no puede leer Surah Al-F un ti X a", debe leer cualquier pasaje del Santo Para ur`ana, que puede leer bien, y el número de letras en él no debe ser menor que el número de letras en Sura Al-F un ti X a" (156 letras).
Si alguien sabe uno o más Ayats de Surah Al-F un ti X a”, luego puede repetirlas varias veces para que se pronuncien las mismas o más letras como en toda la Sura “Al-F un ti X un".
Si una persona no puede leer un solo Ayat de Surah Al-F un ti X a", luego lee otros Ayats de Para ur`ana, el número de letras en las que no es menor que en Sura "Al-F un ti X un".
Y si una persona no puede leer nada de Para urʻana, entonces debe leerse W ikr (palabras de recuerdo de Allah un ha), tales como:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
"Sub Decir ah na-ll un h, en Alabama- X amdu lill yo h, en un l yo limo yo ja ilusll un h, en todos un Hu Akbar"
("Todos un h sobre todas las deficiencias, Alabanza y Gloria - Allah un hu, no hay deidad excepto Allah un ja, todo un h Omnipotente").

El adorador pronuncia estas palabras tantas veces como sea suficiente para que se obtenga al menos el mismo número de letras que en Surah Al-F. un ti X un".
Narrado por los imanes de An-Na en un en yy e ibn X ibb un nom que una vez un hombre se acercó al Profeta, la paz sea con él, y le preguntó: “Oh, el Mensajero de Allah un¡decir ah! En verdad, no puedo aprender a leer. Para ur'ana. Enséñame algo que reemplace la lectura Para urana". El Profeta, la paz sea con él, respondió: "Contar:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
"Sub X anal un h, en Alabama- X amdu lill yo h, en un l yo limo yo ja ilusll un h, en todos un Hu Akbar. En un l yo X un en la en un l yo para en uu ata illa proyecto de ley yo hil-'Aliyil-'A zs metro"".

en un diferente X Adi con e El Profeta, la paz sea con él, dijo: "Si puedes leer Para ur'an, entonces léelo. Si no, entonces lea "Al- X amdu-li-ll yo h, l yo limo yo ha illa-ll un salón un hu Akbar"".
Por ejemplo, diga las palabras "Todas un hu Akbar” veinte veces es suficiente.
En el caso de que una persona no pueda leer Sura Al-F un ti X a" o cualquiera de los otros Para ur'ana, y también W becerro, luego él, durante el tiempo necesario para una lectura moderada de Surah Al-F un ti X a, permanece en silencio.
Después de leer Surah Al-F un ti X a" se recomienda decir: " PERO metro y sin corredor un h! Concédeme lo que te pido". También se recomienda leer al menos un Ayat de Para ur'ana en el 1er y 2do rak'at (ciclo de Namaz) - ver más abajo. Antes de leer Surah Al-F un ti X a "en la 1ra rak'ah se recomienda leer "Tawajzhuh" (Du' un`, Principiante namaz) y luego "Isti" un para "(apelar con una oración a todos un al Todopoderoso para la protección del shaitan (diablo) maldecido por Dios)- vea abajo);

Du' un`u-l-iftit Vaya un en En-Ta en ajjuh

دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

/En ajjahtu en ajhya lila zi F ese des-yo unenun ti en del ala d X es y fanático musulmán en un metro un es un minal-mushrik y norte. Inna con Alabama yo t y en y nusuk y en una mamá X b yo-YO en y mamá un t y lila yo Hola Rabbil-' un justicia y sobre el), yo yo pelota y kya lyah(y), en un bisexual h alicia va a morir en un es un musulmana y norte/

Estas palabras significan: “Yo, un musulmán devoto, no un pagano, me vuelvo hacia Aquel que creó los cielos y la tierra. Mi oración, mi admiración, mi vida y mi muerte - todo es creado por Allah un hom, el Señor de los mundos, Él no tiene pareja. Y esto me fue ordenado, y estoy entre los musulmanes.

"Isti'undetrás"

الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

/PERO' vínculo Factura yo hola minash-shay ese nir-raj y metro/

Estas palabras significan: "Pido la protección de Allah un ha de las artimañas y daños del maldito diablo.”

al-teed un l (alisado): Necesariamente volver después de Ruku 'a la posición de "pie", mientras debería estar en reposo el tiempo necesario para pronunciar las palabras "Sub Decir ah nulo un h" (figura 4). Durante el alisado, se recomienda llevar las manos a las orejas, tocar con las yemas de los pulgares los lóbulos de las orejas, para hombres, o el nivel de los hombros, para mujeres, y decir al mismo tiempo:
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
"Sami'a-ll un estuario de hu X amidah" ("Alá un h - Omniaudiencia. Esperamos que Él acepte nuestra alabanza". Al volver a ponerse de pie, se recomienda decir:
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
« Rabbana en y Lyakal- X amd” (“¡Oh nuestro Señor! ¡Alabado seas!”);

Sujud (Postración, es decir, postración): necesariamente- hacer una reverencia al suelo, en la que es necesario presionar la frente contra el suelo. Las rodillas, las palmas de las manos y la parte inferior de los dedos de los pies también deben tocar el suelo. Es necesario estar en esta posición de reposo el tiempo necesario para pronunciar las palabras: “Sub Decir ah nulo un h" (figura 5).
Antes de inclinarse al suelo, se recomienda llevar las manos a las orejas, tocar con las yemas de los pulgares los lóbulos de las orejas, para los hombres, o los hombros, para las mujeres, y al mismo tiempo decir: "Alá". un Hu Akbar". Durante Sujud, se recomienda decir 3 veces: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
"Sub Decir ah en Rabbiyal-A'l yo("Mi Señor Supremo está por encima de todas las faltas").
Con Sujud, también se recomienda que las manos se apoyen en el suelo a la altura de los hombros, los dedos se presionan entre sí y se dirigen hacia la Ka'ba. Para los hombres, se recomienda que los codos durante Sujud y Ruku estén a los lados para que el estómago no toque las caderas durante Sujud (Fig. 5). Una mujer, por el contrario, con Sujud y Ruku 'mantiene los codos pegados al cuerpo y el estómago pegado a las caderas.
Es indeseable para Sujud que los codos toquen el suelo, tanto para hombres como para mujeres.

Sentado entre Sujuds: necesariamente- después de hacer una reverencia al suelo, sentarse y permanecer en esta posición de reposo durante el tiempo necesario para pronunciar las palabras “Sub Decir ah nulo un h".
Levantándose después de Sujud, se recomienda decir: “Todos un Hu Akbar". Mientras está sentado, se recomienda decir:
رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
"Rabb y—GRAMO abeto l y, en Arkansas X amén y, en a-jburn y, en a-rfa‘n y, en a-rzu para norte y, en a-hdin y, en un ' un aleta y("¡Oh mi Señor! Concédeme el perdón, ten piedad de mí, ayúdame, eleva mi grado, concédeme alimento, guíame más en el camino Verdadero y protégeme de las enfermedades").
Al sentarse, se recomienda que la pierna izquierda esté debajo de las nalgas, y la derecha se mantenga erguida en el suelo de la misma manera que en Sujud. Hay otra forma de sentarse cuando las nalgas descansan sobre los talones de ambos pies, que están en la misma posición que durante Sujud. Se recomienda que mientras está sentado, las manos deben estar sobre las rodillas, los dedos deben estar dirigidos hacia la Ka'ba.

Necesariamente comprometerse 2do Sujud, que se ejecuta de la misma manera que la primera. Después de completar el segundo Sujud, finaliza el primer rak'at de Namaz.
Necesariamente necesitas ponerte de pie para realizar el segundo rak'at. Durante el ascenso, se recomienda decir: “Todos un Hu Akbar". Luego se repiten los puntos del “5” al “10”, después de lo cual finaliza el segundo rak'at.
Después del segundo Sujud, se recomienda sentarse y leer Tashahhud(ver abajo) y las palabras: "Todos un humma sally al yo Mu X estoy enojado"(ver más abajo) para que pueda escucharse a sí mismo. Sobre formas de sentarse - ver punto "9". Otra forma de sentarse: con los dos pies cruzados. Al sentarse, se recomienda mantener ambas manos sobre las rodillas. Los dedos de la mano izquierda reposan sobre la rodilla izquierda y se dirigen hacia la Kaaba, los dedos de la mano derecha, excepto el índice, reposan sobre la rodilla derecha. En Tashahhud, al pronunciar las palabras "illall un h ”el dedo índice de la mano derecha se eleva ligeramente y permanece en esta posición hasta el final del asiento (Fig. 8-b).
Entonces necesariamente- ponerse de pie y realizar los siguientes dos rak'ats de la misma manera que se realizaron los pasos 5 al 11. Al llegar al tercer rak'at, se recomienda levantar las manos al nivel de las orejas, tocar los lóbulos de las orejas con las yemas de los pulgares (para los hombres, o al nivel de los hombros) para las mujeres, y al mismo tiempo decir: "Todos un Hu Akbar". Sin embargo, al ponerse de pie para el cuarto rak'at, no se recomienda levantar las manos.
Después de realizar el segundo Sujud en el último rak'at - necesariamente siéntate, lee Tashahhud, decir: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
"Todos un Humma con alli 'al yo Mu X estoy enojado".
Se recomienda tomarse de las manos como se describe en el párrafo "12". Levante ligeramente el dedo índice mientras pronuncia las palabras "illall un h" y mantenerlo en esta posición hasta el final de Namaz. Se recomienda sentarse en el suelo, flexionando la pierna izquierda, y dejar la pierna derecha en la misma posición que con Sujud.
Entonces se recomienda leer "PERO con—Съ Alabama yo tul-Ibr un h y metro y ya"(vea abajo).

Tashahhud

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/en-ta je el yo tu-l-mub un cáncer yo tu con—con ala enun que en- t ayyibatu lill yo H. as-sal yo mu 'alaikya ayyuhan-nabiyu en un Ra X Matul un mano en y cuartel yo tuhu. culo yo mualain un en todos yo ib un eneldo yo silbido un ya sea je norte. Ashhadu todo yo limo yo ja ilusll un hu en aashhadu anna mu X ammadar-ras en calma un h/

Interpretación de Tashahhud

“Todos los saludos, oraciones y buenas obras pertenecen a Allah un eh ¡La paz sea contigo! ¡Ay Profeta! Y también la Gracia de Allah un ha y su bendición. La paz sea con nosotros y temerosos de Dios, piadosos siervos de Allah un decir ah. un ja, y doy fe de que Mu X ammad - Mensajero de Allah un decir ah".

PERO con—Съ Alabama yo tul-Ibr un h y metro y yiya

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Todos un humma sally al yo Mu X estoy enojado ( Estas palabras son requeridas), en todos yo un lee mu X ammad, kyama sallylayta 'al yo Ibr un h y mamá en todos yo un li ibr un h y mamá, innakya X soy y fatalidad maj y d.Todos un humma b un rik 'al yo Mu X estoy enojado, en todos yo un lee mu X amad, kam un b un rakta'al yo Ibr un h y mamá en todos yo un li ibr un h y mamá, innakya X soy y fatalidad maj y mi/

Interpretación A con—Con Alabama yo tul-Ibr un h y metro y ya

"Oh todo un h! Concede al Profeta Mu X ammadu, la paz sea con Él, Su familia y los musulmanes piadosos tienen más honor y grandeza, tal como Tú le diste honor y grandeza al Profeta Ib real academia de bellas artes h y mu, la paz sea con él, su familia y los musulmanes piadosos. En verdad, Tú eres el Alabado y te alabamos. oh todo un h! Concede al Profeta Mu X ammadu, Su familia y musulmanes piadosos, más bendiciones, tal como le dio bendiciones al Profeta Ib real academia de bellas artes h y mu, Su familia y musulmanes piadosos. En verdad, Tú eres el Alabado, y te alabamos”.
Después de eso, se recomienda decir lo siguiente:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Rabbán un un tintineo un alimentar-dun yo X asana en y llena- un hirati X asana en un para Naciones Unidas un'un detrás prohibición un R/
Significa: “¡Oh, nuestro Señor! Concédenos cosas buenas tanto en esta vida como en el otro mundo. Y sálvanos del tormento del infierno".

Cómo realizar Namaz "Al-'A con r" (Oración de la tarde) y Namaz "Al-'Ish un`" (Oración de la noche)

Namaz "Al-'A con r" y Namaz "Al-'Ish un`" se realizan de la misma manera que Namaz "A h—W uhr". La diferencia está en la intención: necesario cometer la intención de realizar el Namaz obligatorio “Al-‘A con r" (o Namaz "Al-'Ish un`" respectivamente).

En las primeras 2 rak'ahs de Namaz "Al-'Ish un`" Se recomienda a los hombres leer Surah Al-F un ti X a" y una sura corta en voz alta.

Cómo realizar Namaz "Al-Ma" GRAMO costilla" (Oración de la tarde)

Tres rak'ah Namaz "Al-Ma" GRAMO costilla" se realizan de la misma manera que las tres primeras rak'ahs de Namaz "Al-'Ish un`", pero con la intención de realizar el Namaz obligatorio "Al-Ma GRAMO costilla". Después del segundo Sujud en el tercer rak'at necesariamente siéntate y haz los pasos 14 y 15.

Cómo realizar Namaz "A" con—Con ub X» (Oración del Amanecer)

Dos rak'ats de Namaz "A" con—Con ub X"se realizan de la misma manera que las dos primeras rak'ahs de Namaz" Al-'Ish un`", pero con la intención de realizar el obligatorio Namaz "A con—Con ub X».

Después del segundo Sujud en el segundo rak'ah, siga los pasos "14" y "15". También después de decir: "Rabbán un en y laka-l- X amd" en I'tidal de la 2da rak'ah se recomienda leer Du' un` « Para Unut"(ver más abajo) - para que pueda escucharse a sí mismo.

Du' un`u-l- Para hinchado

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Todos un hummahdin y F y hombre hadita(a), en un ' un aleta y F y hombre' un pelea(s), en y eso en allian y F y manta en alita(s), en un segundo un rick l y F y metro un un' t ait(a). En un para Naciones Unidas y sharra m un para un d ait(a), fa'innakya ta kdy en Alabama yo Yu kda'alaik (yo). En un innahu l yo yo h hombre enfermo en alayt, en un l yo I'izzu meng' un dar. Pestaña un Rakte Rabban un en un Ta' un luz (a). Falyakal- X amdu'al yo metro un para un d ait(a). Asta GRAMO firuka en un en en bu ilyik (I). En un con todo todo un hu'al yo Mu X estoy enojado en todos yo un sea o no en un con un X bih y wa sallam /.

Interpretación de Du' un`Al- Para Naciones Unidas en t"

"Oh todo un

un h! Concede al Profeta Mu X

Escuchar Dua Al K unut

Lo que viola Namaz

Es necesario conocer las circunstancias que violan Namaz.

Entre ellos se encuentran los siguientes:

Incumplimiento de una parte obligatoria de Namaz.
La pronunciación de palabras extrañas que no están relacionadas con Namaz, si al mismo tiempo la oración recuerda que está realizando Namaz.
Muchos movimientos extraños, si toman el tiempo de una rak'ah, según algunos científicos. Según otros estudiosos, Namaz es violado por 3 movimientos extraños seguidos. Se prefiere la opinión de los primeros científicos.
Hacer movimientos bruscos, como saltar.
Agregar acciones manuales adicionales, por ejemplo, si una persona realiza 2 Ruku ‘en lugar de uno o 3 Sujud en lugar de 2 en un rak’at intencionalmente, recordando que se está realizando Namaz.
Hacer al menos un movimiento de juego (por ejemplo, si una persona le enseña la lengua a alguien o le hace un guiño en broma).
Comer o beber incluso en pequeñas cantidades, recordando que se está realizando Namaz.
rompiendo al En en du`, por ejemplo, al pasar gases u orina.
Con la intención de interrumpir el Namaz o la duda sobre si interrumpir el Namaz o no, así como con la intención de interrumpir el Namaz asociado con cualquier circunstancia (por ejemplo, si alguien establece la condición: "Si suena el timbre, interrumpiré el Namaz" , o duda en esto. En este caso, la oración de una persona se viola inmediatamente).

Cómo leer Namaz a alguien que no puede realizar Sujud en el suelo

Una persona que puede ponerse de pie y puede realizar Ruku', pero no puede hacer Sujud, realiza Namaz de la siguiente manera:

Él se para en la dirección Para ybla y dice: "Aláhu Akbar" con la intención de realizar Namaz.
Lee Sura "Al-F un ti X un" en pie.
Realiza Ruku como de costumbre, mientras que las palmas deben estar al nivel de las rodillas. Debe estar en esta posición en reposo durante el tiempo necesario para pronunciar las palabras. "Sub Decir ah nulo un h".
Debes volver a la posición de "pie" y estar en reposo el tiempo necesario para pronunciar las palabras. "Sub Decir ah nulo un h".
Luego, el adorador se sienta en una silla (sillón, banco) - fig. a, se inclina hacia adelante de modo que la frente quede frente a las rodillas, y descansa el tiempo necesario para pronunciar las palabras "Sub Decir ah nulo un h"(Figura b).
"Siéntate entre Sujuds": regresa a la posición de "sentado" y permanece en esta posición en reposo durante el tiempo necesario para pronunciar "Sub Decir ah nulo un h".
2do Sujud - uno debe agacharse de la misma manera que en el 1er Sujud, y estar en esta posición en reposo por el tiempo requerido para pronunciar "Subh es todos un h".
Entonces el adorador se levanta para leer el segundo rak'at.
Repite todos los puntos, como en la 1ra rak'ah, pero después de haber hecho la 2da Sujud, no se levanta, sino que lee sentado. Tashahhud y "PERO con—Съ Alyat Al-Ibr un a él y ya". Si el adorador lee Namaz "PERO con—Sub X» , luego, después de sentarse en el segundo rak'at, dice: "Asal yo mu'alaikum wa ra X Matulá", en este caso, se recomienda girar la cabeza hacia la derecha y luego, mientras se pronuncian las mismas palabras, girar la cabeza hacia la izquierda (Fig. c, d). Con esto, la oración completa su Namaz. De la misma manera, el adorador lee el resto del Namaz, agregando el número apropiado de rak'ats.

Cómo leer Namaz a alguien que puede ponerse de pie, pero no puede realizar Hand ' mientras está de pie y Sujud en el suelo

Quien pueda ponerse de pie mientras lee Namaz, pero no puede realizar Ruku ‘y Sujud, hace lo siguiente:

se encuentra en la dirección Para ybla y con la intención de leer Namaz dice: “Todos un Hu Akbar".
De pie lee Surah Al-F un ti X a ”- para escucharse a sí mismo (Fig. e).
Hace Ruku' y está en esta posición en reposo durante el tiempo necesario para pronunciar "Sub Decir ah nallah” (Fig. e).
Luego se endereza y queda en esta posición de reposo el tiempo necesario para pronunciar las palabras “Sub Decir ah nulo un h".
Se sienta en una silla (silla) y realiza el primer Sujud se inclina hacia adelante de manera que la frente quede frente a las rodillas, se encuentra en esta posición en reposo el tiempo requerido para pronunciar “Sub Decir ah nallah” (Fig. h).
Vuelve a la posición de “sentado”, permanece en esta posición en reposo el tiempo necesario para pronunciar “Subh es todos un h" (figura g).
Realiza el segundo Sujud de la misma manera que el primero, y está en esta posición en reposo durante el tiempo necesario para pronunciar "Sub Decir ah nulo un h".
Se levanta para realizar el segundo rak'at, hace todo de la misma manera que en el primer rak'at, pero después del segundo Sujud se sienta a leer Tashahhud y "A con-Sal yo t Al Ibr un h y metro y ya".
Si el adorador lee Namaz "A con—Съ ub X", luego termina después de la segunda rak'ah con la pronunciación de" As-Sal yo mu'alaikum". Realiza el resto del Namaz de la misma manera, mientras agrega el número apropiado de rak'ats.

Cómo leer Namaz a alguien que no puede soportar nada

El que ora se sienta en la dirección Para ybla.

Él dice: "Alá un hu Akbar" con la intención de realizar Namaz (fig. m).

Lee Surah Al-F un ti X un "sentado (Fig. n).

Hace Ruku' y Sujud de la misma manera que se describió en el tema anterior ("Cómo leer Namaz a alguien que puede pararse, pero no puede realizar Ruku' y Sujud"), pero como no puede pararse, hace todo mientras sesión.

Jama'at (Namaz colectivo)

Una persona recibe una gran recompensa cuando realiza Namaz colectivamente. Puede ser tanto en la mezquita como en otros lugares. En un Namaz colectivo, una oración se para al frente (imam), mientras que otras que siguen al imán en Namaz se paran detrás de él. El que sigue al imán en el Namaz colectivo se llama "ma`mum". La recompensa por Namaz realizado colectivamente es 27 veces mayor que por Namaz realizado solo. Esto se afirma en X Adi con mi:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

Significa: “Para Namaz realizado colectivamente, la recompensa es 27 veces mayor que para Namaz realizado individualmente”. Pasé esto X Adi con Imán musulmán.

Al realizar Namaz, el imán es seguido por:

Párate detrás del imán.
Diga Takbir después de pronunciar Takbir por el imán.
Ten en tu corazón la intención de seguir al imán, por ejemplo: “Tenía la intención (tengo la intención) de seguir al imán al realizar el Namaz obligatorio “A h—W uhr"".
Debe esperar hasta que el imán se mueva a la siguiente posición de Namaz y luego moverse a esta posición él mismo.

Cómo leer Namaz a alguien que llegó tarde al comienzo de Namaz

Los recién llegados pueden llamarse aquellos que llegaron al colectivo Namaz después de que el imán comenzó a realizarlo y no tuvo tiempo para que el imán leyera Sura Al-F. un ti X a” (es decir, cuando el imán se puso de pie o realizó Ruku‘, I‘tidal, Sajda o leyó Tashahhud). Si el rezagado logró unirse a alguna parte Namaz colectivo luego recibe la recompensa del colectivo Namaz.

¿Qué debe hacer un recién llegado?

El recién llegado comienza Namaz diciendo las palabras "Todos un hu Akbar" con la intención simultánea de realizar Namaz. Luego sigue al imán en sus acciones.

Si el imán termina de leer Surah Al-F un ti X a", y el recién llegado al comienzo de Namaz apenas comienza a leerlo, luego, cuando el imán termina de leer y hace Hand ', el recién llegado detiene su lectura de Surah Al-F un ti X a” y sigue al imán.

Si el imán realiza Ruku ‘, entonces el que llega tarde al comienzo de Namaz después de pronunciar las palabras “Allahu Akbar” inmediatamente procede a realizar Ruku ‘. Todo este rak'at se le contará si logró estar en reposo por un tiempo suficiente para pronunciar "Sub Decir ah na-ll un h" hasta que el imán realizó I'tidal. Si el próximo imán no tuvo tiempo para la Mano del imán, entonces este rak'at no cuenta para él, y será necesario leerlo después de que el imán complete Namaz.

Si el imán estaba en la posición "de pie" después de Ruku ', en Sajdah o sat, entonces el recién llegado toma la misma posición que el imán, pero este rak'ah no se cuenta para él. Necesita leerlo después de que el imán complete Namaz. Si el recién llegado se unió al imán cuando leyó el último Tashahhud, entonces sigue al imán, pero después de que el imán complete Namaz, necesitará leer todos los rak'ats de Namaz.

Cumplimiento de las deudas de Namaz

profeta mu X ammad, la paz sea con él, dijo:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

significado: “Quien se quedó dormido y no leyó Namaz, que lea tan pronto como se acuerde. No tiene otra redención". Este dicho fue narrado por el Imam al-Bukhariy.

Quien se quedó dormido en el momento de Namaz, lee Namaz como un deber.

Si una persona se olvidó de realizar Namaz y recordó solo después de que pasó el tiempo de este Namaz, entonces también lee Namaz como un deber.

En cuanto al que se perdió una gran cantidad de Namaz y no sabe su número exacto, lee las deudas de Namaz hasta que esté seguro de que ha cubierto toda la deuda en su totalidad. Un musulmán no deja sus deudas, se apresura a saldarlas, sin posponerlas para después.

Es mejor pagar las deudas de Namaz en la siguiente secuencia: A con—Con ub X, PERO h—W uhr, Al-‘A con etc

Quien haya muerto sin tener tiempo para cumplir con las deudas de Namaz, pero tuvo la intención de completar su cumplimiento y no fue perezoso, entonces Allah un h no lo castigará.

Una mujer durante la menstruación y la limpieza posparto no lee Namaz y no paga las deudas por Namaz perdidas en estos días.

Jumu'a (Oración del viernes)

El viernes es el mejor día de la semana. Hay bendiciones especiales los viernes. Los hombres musulmanes deben asistir a la oración del viernes.

en lo sagrado Para Ur`ana dice (Sura 62 "Al-Jumu'a", Ayat 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

Significa: “¡Oh, creyentes! Cuando llegue la llamada al Namaz del viernes, apresúrense a la oración y los sermones en los que se mencione a Allah. un ja, y deja de hacer todo tipo de compras y ventas, será mejor para ti, ¡oh, si supieras!

profeta mu X ammad, la paz sea con él, dijo:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

Significa: “La realización de Friday Namaz es obligatoria para todos los mukallaf (hombres)” Narrado este dicho por An-Nasa`i.

Las mujeres, aunque no están obligadas a hacerlo, pueden realizar la oración del viernes. Este Namaz se realiza colectivamente, generalmente en una mezquita, durante el Namaz "A h—W uhr", en lugar de Namaz "A h—W uhr" de este día. En lugar de cuatro rak'ats de Namaz "A h—W uhr" realizas sólo dos rak'ats. Comienzas Namaz con la intención de realizar el viernes Namaz colectivo en lugar de Namaz "A h—W uhr". Si te perdiste el viernes colectivo Namaz, entonces realiza Namaz "A h—W uhr" en cuatro rak'ats. Durante la oración del viernes, los musulmanes escuchan atentamente dos sermones antes del comienzo de la oración. Friday Namaz se realiza inmediatamente después de la lectura de dos sermones.

Namaz "Jan" un por "(Oración fúnebre)

Realizar la oración fúnebre por un musulmán fallecido es un deber colectivo para la comunidad musulmana. Al igual que con el Namaz obligatorio, los fieles deben estar en un estado de Al- En en du`. Sin embargo, durante la Oración por los difuntos, no se realiza ni Ruku' ni Sujud.

Cómo realizar Namaz "Jan" un detrás"

Párate con el pecho en dirección a la Ka'ba.
Al pronunciar las palabras "Todos un hu Akbar" hacer una intención: "Tenía la intención de realizar Namaz" Dzhan un para "(Oración fúnebre) por este musulmán muerto".
En un susurro (para que puedas escucharte a ti mismo) lee Surah Al-F un ti X a", luego diga: "Todos un Hu Akbar".
Contar:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Todos un Humma con alli 'al yo Mu X estoy enojado/

mejor si lo lees completo Con Alatul-Ibr un h y metro y ya" y luego decir: "Todos un Hu Akbar".

Leer du' un a un musulmán muerto:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Todos un humma- GRAMO abeto lahu en Arkansas X amhu/

Significa: “Oh Dios, perdónalo y ten misericordia de él”, si el difunto es hombre.

Y si se trata de una mujer, entonces léale el siguiente Du‘ un`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Todos un humma- GRAMO abeto lah un en Arkansas X ahm un/

Significa: "¡Ay dios mío! Perdónala y concédele misericordia".

Es deseable mencionar en Du‘ un` y otros musulmanes:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Todos un humma- GRAMO abeto si X ayin un en un mayyitin un en ceniza un Escondido en un en un decir ah ibin un en un con un soldado americano Rin un en y kyab y Rin un en un h akarin un en una ONU sa norte un. Todos un Humma maná X minn yaitahu un fa`a X el y h y 'ala-l-isl yo metro, en una manta en affaitahu minn un velo en affahu 'ala-l- y metro un norte/

Significa: "Oh todo un h! Perdona a nuestros vivos y muertos, a los presentes y ausentes, a nuestros jóvenes y viejos, a nuestros hombres y mujeres. oh todo un h! Concede al que sobrevivió practicar el Islam, y concede al moribundo morir en la fe. Aprobado Du' un'En-Tirmi h Uy.

Luego diga: "Todos un Hu Akbar".

Recomendado decir:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Todos un humma l yo ese X borde un ajrahu en un l yo Tuftinn un ba'dah(u)/

Significa: "Oh todo un h! Concédenos recompensas por la Oración leída y protégenos del error.

Contar: "As-Sal yo mu'alaikum". Recomendado decir: "Salam en un Ra X Matul un h" girando la cabeza hacia la derecha y luego hacia la izquierda.

Al ofrecer sus condolencias a un musulmán cuyo amigo o pariente es musulmán, se les aconseja decir:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/PERO' h ama-ll un hu ajrakya en un un X sana'az un`akya en un GRAMO afara li-mayitikya/

Significa: "Que Allah un te recompensará, te dará mucha paciencia y perdonará a tu ser querido”.

Y cuando consuele a un musulmán cuyo pariente no musulmán ha muerto, diga lo siguiente:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ PERO' h ama-ll un hu ajrakya en un con abbarakya/

Significa: Que Allah te recompense un h por vuestras buenas obras y os dará paciencia.

PERO DETRÁS yo yo ka ESTERA

Las palabras Azaña:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"Todos un

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

Doy testimonio de que no hay más dios que Alá un decir ah.

Testifico que Mu X ammad - Mensajero de Allah un decir ah.

Date prisa para la oración. Date prisa para la oración.

Date prisa para la salvación. Date prisa para la salvación.

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

No hay Dios más que Alá un decir ah".

BA h ane para la oración de la mañana mu`a zz Ying (llamada a la oración) después de las palabras:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

“Date prisa al rescate”, agrega lo siguiente:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

“La oración es mejor que el sueño. La oración es mejor que el sueño".

Iqamat:

Después de mu'a zz Ying terminó de leer A detrás n, y la gente se reunió para realizar el Namaz obligatorio, uno de ellos dice yo ka estera:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Transcripción:

Todos un Hu Akbarull un Hu Akbar.

Ashhadu todo yo limo yo ja ilusll un H.

Ashhadu Anna Mu X ammadar-ras en calma un H.

X ayyah ala ss viejo yo H.

X ayyah 'alal-fal yo.

Para infierno ka madre ss viejo yo ese, para infierno ka madre ss viejo yo H.

Todos un Hu Akbarull un Hu Akbar. L yo limo yo ja ilusll un H.

Estas palabras significan:

"Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

Doy testimonio de que no hay más dios que Alá un decir ah.

Testifico que Mu X ammad - Mensajero de Allah un decir ah.

Date prisa para la oración. Date prisa para la salvación.

La oración ha comenzado. La oración ha comenzado.

Todos un h sobre todo en el grado de grandeza.

No hay Dios más que Alá."

Algunas Surahs y Ayats que se leen en Namaz después de Surah Al-F un ti X un"

Ayat Al-Kursiy

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Ayatul-Kursiy

/Todos un hola yo limo yo ha illa hu en Alabama- X ayul- Para ah Yu metro,

L yo ta`hu h uhu sinat enen un l yo sobre el en metro,

Lahu m un fis-sam unenun ti en soy un filtrar d,

Hombre h aliada zi yashfa'u 'indahu mal yo b'i h nada,

Ya'lamu m un bina ayuda y a él en soy un mediohumo,

En un l yo Yu pegar na bishayim-min ‘ilmihi mal yo bim un w un`,

En asi'a kursiyuhus-sam aua ti en al-`ar d, en un l yo yo en espíritu X Si z uhum un, en un hu en al-'Al y julio-'A zs metro/

Escuche a Ayat Al-Kursiy

Interpretación de Ayat "Al-Kursiy"

"Empiezo con el Nombre de Todos un ha - el Único Todopoderoso Creador. Él es el Misericordioso, el Dador de bendiciones para todos en esta vida y el Misericordioso sólo para los creyentes en el Otro Mundo; No hay otra divinidad que Allah un ja, el Único y Único Creador. Nadie ni nada es digno
adorar a otro que no sea Dios;

Al Khayu - Todos un h Vivo. Su Vida es Eterna – sin principio y sin fin. Su Vida es diferente de la vida de los creados: Su Vida es sin espíritu, sin sangre, sin cuerpo, y no es como la vida de ningún otro. Vivimos en presencia del cuerpo, la sangre, el alma. El Creador está vivo, pero no como cualquier ser vivo, Su Vida es diferente a la vida de todos los existentes.

Alabama- Para ayyum - el Todopoderoso no necesita a nadie ni a nada. Todos los demás lo necesitan. Todo lo que entra en el Universo - Paraíso, Infierno, tierra, cielo, gente, Ángeles, genios - necesita a Allah un el Todopoderoso. No tiene fatiga ni sueño.

Él es el Señor de todo, el Creador de los cielos, la tierra y lo que hay entre ellos, por encima y por debajo de ellos. Todos un h Omnisciente. Habitantes del cielo y de la tierra (Ángeles, personas, incluidos Profetas, Mensajeros, A en liya y los genios) saben solo lo que Allah les hizo saber un H. Y solo Alá un h lo sabe todo.

Al-Kursiy es un cuerpo grandioso que se encuentra en el mundo superior. Es mucho más grande en tamaño que el cielo y la tierra juntos. Siete cielos y siete tierras en comparación con Al-Kursiyy son como un anillo arrojado al desierto. Por voluntad de todos un ja la tierra, el cielo, las estrellas, el universo se conservan. Todo esto no es difícil para Él conservar en la forma en que fue creado por Él. Manteniendo esto, Él no se cansa.

Al-'Al y y es el Creador que no tiene defectos.

Sura Al-Ikhl yocon»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Suratul-Ihlyas

/ bismill yo hir-Ra X metro un nir-ra je metro

Para ul-hu en todos un hu A X infierno.

Todos un hu con—Съ enfadado

Lam yalid wa lam Yu liada

En y lam yakullahu kufu en en A X infierno/

Escucha Sura Al-Ihl yocon

Interpretación de Surah Al-Ikhl yocon»

"Empiezo con el Nombre de Todos un

Di (Oh, Mu X ammad!): “Él es Todo un h, Un Dios y un Creador. Y Él no tiene socios.
Todos un h no necesita a nadie ni a nada - todos necesitan Su Gracia. 3-4. No dio a luz, no tiene hijos, no nace, no tiene padre ni madre. No hay nadie igual o como Él".

Sura Al Fala para»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Suratul Falyak

/ bismill yo hir-Ra X metro un nir-ra je metro

Para ul a'u h en BiRabbil Fall para.

ming sharri m un halya para.

En un minuto sharri decir ah si para eun y detrás ya para ab.

En un minuto sharrin-nuff as ti fil-'u para infierno.

En un minuto sharri X asidina y detrás X culo/

Escuche Surah Al-Falyak

Interpretación de Surah Al-Fal para»

"Empiezo con el Nombre de Todos un ha - el Único Todopoderoso Creador. Él es el Misericordioso, el Dador de bendiciones para todos en esta vida y el Misericordioso solo para los creyentes en el Otro Mundo.

Di: "Me refugio en la protección del Señor, que creó el alba que viene después de la noche,
Del mal de aquellos de las creaciones de Allah un ja, que son capaces de mal, y de cuyo mal sólo puede proteger Aquel que tiene poder sobre ellos.
Del mal de la noche, cuando su oscuridad se torna tenebrosa.
De la maldad del que busca sembrar discordia entre los pueblos.
De la maldad de una persona envidiosa que quiere que otras personas pierdan misericordia y prosperidad, y se esfuerza por esto.

Sura "An-N" un con"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Suratun-Nas

/ bismill yo hir-Ra X metro un nir-ra je metro.

Para ul a' vínculo birabin-n un con.

Malikin-n un con.

Illinois yo hin-n un con.

Ming charril en as en asil khann un con.

aliada zi Yu en as en isu f y con udurin-n un con.

minal jinnati en es-n un con/.

Escuche la Surah An-nas

Interpretación de Sura "An-N un con"

Di: “Me refugio en la protección del Señor de los hombres, el Creador de sus obras. (Al-‘Izz ibn ‘Abdus-Salam dijo: “Raz Allah un h mandado recurrir a Su protección del mal, entonces entendemos que es Él, el Altísimo, quien nos salva de él”);
El gobernante del pueblo, que tiene poder absoluto sobre todos ellos: los gobernantes y sus súbditos;
el Dios de los pueblos, a quien éstos están obligados a obedecer enteramente, y tiene potestad para hacer con ellos lo que Él quiera;
Del mal del que tienta a la gente, incitándolos a cometer actos pecaminosos, y desaparece si le pides a Allah un ha protección contra ella;
De la maldad de quien tienta el corazón de las personas, inspirándoles algo que las seduzca y las desvíe del camino recto;
Sea este tentador de entre los genios o la gente.

Que se pronuncia con I'tidalen la segunda rak'ah de Namaz "A con—Con ub X» — Du' un`u-l- Para hinchado

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

Du' un`u-l- Para hinchado

Interpretación de Du' un`Al- Para Naciones Unidas en t"

"Oh todo un h! sálvame para verdadero camino como mantenido piadoso. Protégeme de la enfermedad, como protegiste a los demás. Apóyame tanto como a aquellos a quienes Tú has apoyado. Bendice lo que me has dado. Protégeme del mal que Tú creaste. Tú mandas a todos, pero nadie te manda a Ti. A quien Tú has ensalzado, nadie lo humillará, y a quien Tú no hayas sostenido, jamás será enaltecido.

¡Oh nuestro Señor! Estás por encima de todas las imperfecciones. Alabado seas Tú. Te pido perdón y me arrepiento ante Ti. oh todo un h! Concede al Profeta Mu X ammad más honor y grandeza y también conceda misericordia a la familia del Profeta y los musulmanes piadosos.

Escuchar Dua Al K unut

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Pronunciación de algunas letras del alfabeto árabe

Con - sonar " ث " se pronuncia como la combinación de letras inglesas "th" en la palabra "think";

Съ - sonido enfático ص ", similar al sonido "S"
en la combinación de sonido "Co";

W - sonar " ذ " se pronuncia como la combinación de letras inglesas "th" en la palabra "this";

Zb - sonido enfático ظ ", similar al sonido "З" en la combinación de sonidos "Zo";

X - sonido suave " ح ”, similar a “X”, pronunciado aspirado (que recuerda el sonido que sale de la garganta al respirar en las manos en el frío);

D - sonido enfático ض ", similar al sonido "D"
en la combinación de sonido "Do";

T - sonido enfático ط ", similar al sonido "T"
en la combinación de sonido "A";

Para - sonido posterior profundo sólido " ق ", similar a la "K" rusa en las palabras "penumbra", "bast", en consonancia con la combinación de sonidos "Kh";

GRAMO - un sonido de rebaba rodante "غ", similar al sonido francés "R";

En - el sonido "و" se pronuncia como la letra inglesa "W", que recuerda la combinación de sonidos "Wu" en la palabra "veil";

h- carta " ه » se pronuncia como inglés o ucraniano
la letra "G";

‘ - carta " ع ” (“‘ain”) se pronuncia como una voz ronca
sonido "'A" "'U", "'I". No hay análogos de la pronunciación de esta letra en ruso y otros idiomas europeos;

` - un sonido gutural sordo y explosivo, indicado por el icono " ء »; recuerda al sonido de una tos leve.

Una línea debajo de las letras « PERO», « Y», « En», « S» indica su lectura prolongada.

La regla para leer la palabra "Mu X ammad" /مُحَمَّد/:

esta palabra debe leerse de acuerdo con la pronunciación de los sonidos en árabe, y quien no pueda pronunciarla correctamente dice: “Abul- Para asim" o "Abul-Gasim" (la letra "g" se pronuncia como en ruso, el sonido "a" se dibuja).

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Mukallaf es una persona adulta razonable (es decir, no demente), que ha oído hablar de los fundamentos de la fe del Islam (que no hay deidad excepto el Dios Único, y Mu X ammad, la paz sea con él, es su Mensajero).

Mayoría de edad según la Shari'ah: llegar a la edad de la pubertad o, si la pubertad no ha llegado antes, a los 15 años según el calendario lunar (aproximadamente 14,5 años según el calendario solar gregoriano generalmente aceptado en el mundo).

Un niño que ha alcanzado la edad en que comprende el discurso que se le dirige y responde de manera significativa.

El fluido secretado por hombres y mujeres durante el orgasmo.

Ver nota al pie 3

Ver nota al pie 1.

Rukn Namaz - componente Namaz.

Noticias de países islámicos

19.09.2017

El madhhab Hanafi es el madhhab más popular, tolerante y más difundido en el mundo del Islam. Entre los sunitas, más del 85% de los musulmanes son hanafi.

Para aquellos que deciden iniciar la oración, les aconsejo que comiencen aprendiendo las suras, versos y palabras que pronunciamos durante la oración. Es necesario aprender correctamente y sin escoger las palabras. Y los movimientos realizados durante la oración son los más fáciles de aprender.

Aquí te ofrezco todo lo que necesitas saber en oración:

Le sugiero que los imprima y los lleve consigo todo el tiempo y los lea en todas partes. Aprenda muy rápido, en aproximadamente 1 - 2 días. No es dificil.

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1. Sura Al-Fatiha

Al-hamdu lil-lyahi rabil-‘alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ihdinas-syratal-mustakym.

Syratal-lyazina an'amta ‘aleihim geyril-magdubi ‘aleihim wa lad-dallin.

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2. Sura "Al-ihlas" Corán sura 112

Kul huwal-lahu ahad.

Allahus Samad.

Lam yalid wa lam yulad wa lam yakul-lahu kufuvan ahad

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3. Tahiyat

At-tahiyyatu lil-lyahi was-salavat vat-tayyibat. As-salamu ‘alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alayna wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluh.

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4. Salavat

Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta 'ala Ibrahim wa 'ala ali Ibrahim

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta'ala Ibrahim wa'ala ali Ibrahim

Innaka Hamidun Majid

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5. Sura "Al-Baqarah", aleya 201

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

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6. “Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta'alaya jadduk, valyaya ilyayahe gairuk”

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7. "Subhaana rabbiyal-'azym"

8. "Sami'a llaahu li men hamideh"

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9. "Rabbanaa lakyal-hamd"

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10. "Subhaana rabbiyal-a'lyaya"

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11. "As-salamu" "alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh"".

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ATENCIÓN: después de leer la sura "Al-Fatiha", la palabra "Amin" se dice en voz baja para que ni siquiera el vecino pueda escuchar. ¡No está permitido gritar la palabra "Amin"! Pies durante la oración, ponte el ancho de los hombros.

Salat (oración, namaz) es el pilar de la religión. Hacerlo correctamente, de acuerdo con la Sunnah, es el deber de todo musulmán. Desafortunadamente, a menudo somos descuidados en el cumplimiento de este precepto básico de la religión, siguiendo nuestros caprichos, con poca preocupación por orar de acuerdo con la orden que nos ha llegado del Profeta.

Es por eso que la mayoría de nuestras oraciones quedan privadas de las bendiciones de la Sunnah, aunque su cumplimiento de acuerdo con todas las reglas no requerirá mucho tiempo y trabajo de nuestra parte. Todo lo que se requiere de nosotros es un poco de esfuerzo y diligencia. Si nos tomamos un poco de tiempo y atención para averiguar La direccion correcta orar y convertirlo en un hábito, el tiempo que ahora dedicamos a la oración seguirá siendo el mismo, pero debido al hecho de que nuestras oraciones se realizarán de acuerdo con la Sunnah, las bendiciones y recompensas para ellos serán mucho mayores que antes.

Los nobles Compañeros, que Allah esté complacido con todos ellos, prestaron gran atención a la realización de cada acto de oración, mientras continuaban aprendiendo a observar la Sunnah del Profeta unos de otros. Debido a esta necesidad, este modesto artículo contiene los métodos de práctica de oración según la Sunnah según el madhhab Hanafi e indica los errores en la oración, que se han generalizado en nuestro tiempo. Por la misericordia de Allah, los oyentes encontraron este trabajo muy útil. Algunos de mis amigos han querido publicar este artículo en forma impresa para que más personas puedan beneficiarse de sus consejos. Por lo tanto, el propósito de esta breve reseña es explicar la realización de la oración de acuerdo con la Sunnah y su aplicación en la práctica con la debida atención. Que Allah Todopoderoso haga que este trabajo sea útil para todos nosotros y nos dé tawfiq en esto.

Por la Gracia de Allah hay un gran número de libros, grandes y pequeños, que describen la realización de la oración. Por lo tanto, el propósito de este trabajo no es presentar una descripción exhaustiva de la oración y sus reglas, nos centraremos solo en algunas puntos importantes, que ayudará a alinear la forma de oración con los requisitos de la Sunnah. Otro propósito de esta obra es la necesidad de advertir contra los errores en la oración, que se han generalizado en nuestros días. InshaAllah, los breves consejos que se dan aquí ayudarán a alinear nuestras oraciones con la Sunnah (al menos apariencia nuestras oraciones) para que un musulmán pueda presentarse humildemente ante el Señor.

Antes de comenzar la oración:

Debe estar seguro de que todo lo siguiente se hace correctamente.

1. Es necesario ponerse de pie, girando hacia la qibla.

2. Debes pararte derecho, tus ojos deben mirar hacia el lugar donde te inclinarás hacia el suelo (sajda). Arquear el cuello y apoyar la barbilla en el pecho es indeseable (makruh). También es incorrecto asumir esa posición cuando el pecho está inclinado. Párate derecho para que tus ojos estén fijos en el lugar donde te postras (sajda).

3. Preste atención a la ubicación de sus pies: también deben estar dirigidos hacia la qibla (desviar los pies hacia la derecha o hacia la izquierda también es contrario a la Sunnah). Ambos pies deben girarse hacia la qibla.

4. El espacio entre ambos pies debe ser pequeño, del tamaño de cuatro dedos.

5. Si están rezando jama'at (colectivamente), deben asegurarse de estar todos parados en línea recta. La mayoría La mejor manera hacer la línea recta es cuando cada persona coloca los extremos de ambos talones al final de la alfombra de oración, o en la línea que está marcada en la alfombra (que separa una parte de la alfombra de la otra).

6. Cuando esté de pie en Jama'at, asegúrese de que sus manos estén en estrecho contacto con las manos de los que están parados a su derecha e izquierda, y que no haya espacios entre ustedes.

7. Dejar los tobillos cerrados es inaceptable, bajo cualquier condición. Obviamente, aumenta la inaceptabilidad de esto durante la oración. Así que asegúrese de que la ropa que usa sea más alta que sus tobillos.

8. Las mangas deben ser lo suficientemente largas para cubrir todo el brazo. Solo se pueden dejar abiertas las manos. Algunas personas rezan con las mangas arremangadas. No está bien.

9. También es censurable (makruh) orar con ropa que no usarías en público.

Cuando comienzas una oración:

1. Haz un niyat o intención en tu corazón de que vas a rezar tal o cual oración. No hay necesidad de decir las palabras de intención en voz alta.

2. Levante las manos hasta las orejas de modo que las palmas de las manos miren en la dirección de la qibla, las puntas de los pulgares deben tocar o correr paralelas a los lóbulos de las orejas. El resto de los dedos se paran rectos y apuntan hacia arriba. Hay quienes (mientras rezan) vuelven (más) las palmas de las manos hacia las orejas, y no hacia la qibla. Algunos prácticamente se tapan los oídos con las manos. Algunos hacen una especie de débil gesto simbólico sin llevarse las manos hasta los oídos. Algunos agarran parte de la oreja con la mano. Todas estas acciones son incorrectas y contrarias a la Sunnah, por lo que deben abandonarse.

3. Levantando las manos de esta manera, diga: "Allahu Akbar". Luego, usando el pulgar y el dedo meñique de la mano derecha, envuélvalos alrededor de la muñeca de la mano izquierda y sosténgala de esta manera. Luego, debes colocar los tres dedos restantes de la mano derecha (detrás) de la mano izquierda de tal manera que estos tres dedos queden mirando hacia el codo.

4. Coloque sus manos ligeramente debajo de su ombligo, colocándolas como se describe arriba.

En pie:

1. Si realiza su oración solo o la dirige como un imán, en primer lugar, diga du'a Sana; luego la sura "Al-Fatiha", luego algunas suras más. Si estás siguiendo al Imam, solo debes recitar Du'a Sana y luego permanecer en silencio escuchando atentamente la recitación del Imam. Si no escuchas la lectura del Imam, debes recitar Surah Al-Fatiha mentalmente en tu corazón, pero sin mover la lengua.

2. Cuando lea (namaz) usted mismo, será mejor si usted, leyendo Al-Fatiha, contiene la respiración en cada verso y comienza el siguiente verso con un nuevo aliento. No lea más de un verso de una vez. Por ejemplo, contenga la respiración en (verso): "Alhamdulillahi Rabbil-Aa'lyamiin", y luego en: "Ar-Rahmani-r-Rahim", y luego en: "Maliki yyaumid'din". Recita toda la Surah Al-Fatihah de esta manera. Pero no será un error si recitas más de un verso de una sola vez.

3. No mueva ninguna parte del cuerpo innecesariamente. Mantén la calma, cuanto más tranquilo, mejor. Si desea rascarse o hacer algo similar, use solo una mano, pero no lo haga a menos que sea absolutamente necesario, usando un mínimo de tiempo y esfuerzo.

4. Transferir todo el peso del cuerpo a una sola pierna para que la otra pierna permanezca como en ingravidez, de modo que el cuerpo adquiera una cierta curvatura, estará en contra de la etiqueta de la oración. Abstenerse de ello. Es mejor distribuir el peso de su cuerpo por igual en ambas piernas, o si necesita cambiar todo el peso de su cuerpo sobre una pierna, debe hacerlo de tal manera que la otra pierna no se flexione (haga una línea curva) .

5. Si siente la necesidad de bostezar, trate de abstenerse de hacerlo.

6. Cuando estés en oración, fija tus ojos en el lugar donde te postras. Abstenerse de mirar a la izquierda, a la derecha o al frente.

Cuando haces un lazo a la cintura (ruku’):

Cuando se incline para hacer un arco en la cintura (ruku’), tenga cuidado con lo siguiente:

1. Incline la parte superior de su cuerpo para que su cuello y espalda estén casi nivelados (una línea). No se incline por encima o por debajo de este nivel.

2. Al hacer ruku, no doble el cuello de modo que la barbilla toque el pecho, no levante el cuello por encima del nivel del pecho. El cuello y el pecho deben estar al mismo nivel.

3. En la mano, mantenga los pies rectos. No los coloque inclinados hacia adentro o hacia afuera.

4. Coloque ambas manos sobre las rodillas de modo que los dedos de ambas manos no estén cerrados. En otras palabras, cuando sujetas la rodilla derecha con la mano derecha y la izquierda con la izquierda, debe haber espacio entre cada dos dedos.

5. Cuando te paras en un arco de cintura, tus muñecas y brazos deben permanecer rectos. No deben doblarse ni torcerse.

6. Permanezca con la cintura inclinada durante al menos el tiempo durante el cual pueda decir con calma tres veces: "Subhan Rabbiyal-Azym".

7. Cuando esté en un arco de cintura, sus ojos deben estar fijos en las plantas de sus pies.

8. El peso del cuerpo debe distribuirse en ambos pies y ambas rodillas deben estar paralelas entre sí.

Cuando te levantas de la posición de ruku:

1. A medida que se levanta de la posición del brazo a la posición de pie, asegúrese de pararse derecho sin torcer o torcer el cuerpo.

2. En esta posición, los ojos también deben estar fijos en el lugar donde estás postrado (sajda).

3. A veces, alguien simplemente pretende pararse derecho en lugar de levantarse por completo y pararse derecho, a veces alguien comienza a realizar sajda sin enderezarse correctamente desde la posición del ruku’. En este caso, se vuelve obligatorio para ellos hacer la postración nuevamente. Así que trata de abstenerte de hacerlo. Si no está seguro de haberse erguido correctamente desde la posición del ruku’, no empiece a postrarse (sajda).

Cuando haces una sajda (reverencia a la tierra):

Recuerde las siguientes reglas cuando realice sajda:

1. En primer lugar, doble las rodillas y párese (rodillas) sobre la alfombra de oración de tal manera que su pecho no se incline hacia adelante. Se debe bajar el pecho cuando las rodillas ya están en el suelo.

2. Hasta que se arrodille en el suelo, evite en lo posible doblar o bajar la parte superior del cuerpo. Esta regla particular de etiqueta en la oración se ha vuelto especialmente común en nuestros días. Mucha gente inmediatamente inclina su pecho, comenzando a descender a sajda. Pero el método descrito anteriormente es correcto. Si esto (lo anterior) no se hace por un motivo grave, esta regla no puede ser desatendida.

3. Después de arrodillarse, bájese sobre las manos, luego baje la punta de la nariz y luego la frente.

En sajda (postración):

1. En postración, sostenga la cabeza entre las dos manos de modo que las puntas de los pulgares queden paralelas a los lóbulos de las orejas.

2. En la postración, los dedos de ambas manos deben permanecer presionados entre sí, no debe haber espacio entre ellos.

3. Los dedos deben dirigirse hacia la qibla.

4. Los codos deben permanecer elevados del suelo. Poner los codos en el suelo está mal.

5. Las manos deben mantenerse alejadas de las axilas y los costados. No cubra sus costados y axilas con los codos.

6. Al mismo tiempo, no mantenga los codos demasiado separados, creando así incomodidad para quienes están orando a su lado.

7. Las caderas no deben tocar el estómago, mantenga las caderas y el estómago separados.

8. Durante toda la postración, la punta de la nariz debe permanecer presionada contra el suelo.

9. Ambos pies deben colocarse verticalmente en el suelo, con los talones apuntando hacia arriba y los dedos de los pies doblados hacia arriba, presionados contra el suelo y apuntando hacia la qibla. Si alguien no puede hacer esto por alguna razón fisiológica, debe meter los dedos lo más lejos posible. Es incorrecto colocar los dedos de los pies paralelos al piso sin razones serias.

10. Tenga cuidado de que sus pies no se despeguen del suelo durante toda la postración. Algunas personas realizan sajda sin apoyar ni siquiera uno de los dedos de los pies en el suelo por un momento. En este caso, su postración se considera incumplida, respectivamente, toda la oración se vuelve inválida. Mire con mucho cuidado para abstenerse de tal error.

11. Se necesita tanto tiempo para estar en la posición de saydah para poder decir con calma "Subhan Rabbiyal-Aa'la" tres veces. Está prohibido levantar la cabeza del suelo tan pronto como la frente toque el suelo.

Entre dos postraciones:

1. Levantándose desde la primera reverencia hasta el suelo, siéntese derecho sobre sus caderas, con calma y comodidad. Luego haz una segunda reverencia terrenal (sajda). Hacer una segunda postración, sin enderezarse, inmediatamente después de levantar un poco la cabeza, es pecado. Si alguien hace (inclinarse al suelo) de esta manera, tendrá que comenzar la oración nuevamente.

2. Tire de la pierna izquierda debajo de usted (como la hoja de un palo de hockey). Coloque su pie derecho en posición vertical con los dedos de los pies apuntando hacia la qibla. Algunas personas meten ambas piernas debajo de ellos y se sientan sobre los talones. No está bien.

3. Mientras está sentado, ambas manos deben estar sobre los muslos, pero los dedos no deben bajar (sobre las rodillas), las puntas de los dedos solo deben llegar al lugar donde comienza el borde de la rodilla.

4. Mientras esté sentado, sus ojos deben estar fijos en sus rodillas.

5. Debes permanecer en la posición sentada durante todo el tiempo que puedas decir: "Subhanallah", al menos una vez. Si dices mientras estás sentado (entre dos postraciones terrenales): “Allahuma gfirli varhamni vasturni vahdini varzukni”, será aún mejor. Pero no hay necesidad de hacer esto durante la oración fard ( oración obligatoria), es mejor hacer esto cuando se realiza nafil-namaz (oración adicional).

La segunda reverencia a la tierra y la subida tras ella (levantándose tras ella):

1. Haga la segunda postración en el mismo orden que la primera: primero coloque ambas manos en el suelo, luego la punta de la nariz y luego la frente.

2. La ejecución completa del arco terrenal debe ser la misma que se mencionó anteriormente en relación con el primer arco terrenal.

3. Cuando te levantes de la posición de sajda, primero levanta la frente del suelo, luego la punta de la nariz, luego ambas manos y luego las rodillas.

4. Al levantarse, es mejor no apoyarse en el suelo para apoyarse, sin embargo, si es difícil hacerlo (es difícil levantarse sin apoyo) debido al peso corporal, enfermedad o vejez, apóyese en el suelo. para el apoyo está permitido.

5. Después de levantarse a su posición original, diga: "Bismillah", antes de recitar Surah Al-Fatiha al comienzo de cada rak'at.

En la posición de ka'da (sentado entre dos rak'ats de oración):

1. Sentarse en una posición (ka'da) debe hacerse de la misma manera que se describió anteriormente en la parte donde se dijo acerca de sentarse entre dos postraciones terrenales.

2. Cuando llegue a las palabras: "Ashhadu alla ilaha", al leer (du'a) "At-tahiyat", debe levantar el dedo índice con un movimiento de señalar y volver a bajarlo cuando diga: "il-Allah". .

3. Cómo hacer un movimiento de señalar: haces un círculo, conectando el medio y pulgar, cubra su dedo meñique y el dedo anular (el que está al lado), luego levante el dedo índice para que apunte hacia la qibla. No debe levantarse directamente hacia el cielo.

4. Bajando el dedo índice, se vuelve a colocar en la misma posición que tenía antes del inicio del movimiento de señalar.

Cuando te das la vuelta (para decir salaam):

1. Cuando te gires para decir salam a ambos lados, debes girar el cuello para que tu mejilla sea visible para los que están sentados detrás de ti.

2. Cuando te vuelves a (decir) salaam, tus ojos deben estar fijos en tus hombros.

3. Girando el cuello hacia la derecha con las palabras: “As-salamu alaikum wa rahmatullah”, tenga la intención de saludar a todas las personas y ángeles de la derecha. De la misma manera, dando salam a lado izquierdo, ten la intención de saludar a todas las personas y ángeles a tu izquierda.

como hacer dua

1. Levante ambos brazos para que queden frente a su pecho. Deja un pequeño espacio entre ambas manos. No mantenga sus manos juntas y no las mantenga separadas.

2. Durante la du'a, el interior de las manos debe mirar hacia la cara.

namaz para mujeres

El método de oración anterior es para hombres. Namaz realizado por mujeres difiere de los hombres en algunos aspectos. Las mujeres deben tener cuidado con lo siguiente:

1. Antes de comenzar la oración, las mujeres deben asegurarse de que todo su cuerpo, excepto la cara, las manos y los pies, esté cubierto con ropa. A veces las mujeres rezan con el pelo suelto sobre la cabeza. Algunos dejan sus muñecas abiertas. Algunos usan una bufanda tan delgada o pequeña que se pueden ver mechones de cabello colgando a través de ella. Si durante la oración al menos una cuarta parte de cualquier parte del cuerpo permanece abierta durante ese tiempo, que es suficiente para decir: "Subhan Rabbial-Azym", tres veces, entonces dicha oración se vuelve inválida. Sin embargo, si una parte más pequeña del cuerpo permanece abierta, la oración será válida, pero (en tal oración) el pecado aún permanece.

2. Para las mujeres, es mejor rezar en una habitación que en un porche, y hacerlo en un porche es mejor que hacerlo en un patio.

3. Al comienzo de la oración, las mujeres no necesitan llevarse las manos a los oídos, solo necesitan levantarlas al nivel de los hombros. Y las manos deben estar levantadas dentro de una bufanda u otra cubierta. No debe sacar las manos de debajo de las sábanas.

4. Cuando las mujeres cruzan los brazos sobre el pecho, simplemente deben colocar la palma de la mano derecha sobre el extremo de la mano izquierda. No es necesario doblar las manos al nivel del ombligo, como los hombres.

5. En un lazo de cintura (ruku'), las mujeres no tienen que alinear completamente la espalda, como los hombres. Además, no deben inclinarse tanto como los hombres.

6. En posición, la mano del hombre debe estar envuelta alrededor de las rodillas con los dedos, las mujeres solo necesitan poner las manos sobre las rodillas para que los dedos estén cerca uno del otro, es decir, para que haya espacio entre los dedos.

7. Las mujeres no deben mantener las piernas completamente rectas, sino que deben doblar las rodillas ligeramente hacia adelante.

8. En la posición de ruku, los hombres deben mantener los brazos extendidos hacia los lados desde los lados. Las mujeres, por el contrario, deben presionar sus manos a los costados.

9. Las mujeres deben mantener ambas piernas juntas. Ambas rodillas deben estar casi unidas para que no haya distancia entre ellas.

10. Al realizar sajda, los hombres no deben bajar el pecho hasta que coloquen ambas rodillas en el suelo. Las mujeres no necesitan seguir este método; pueden bajar el pecho inmediatamente y comenzar a realizar sajda.

11. Las mujeres deben realizar sajda de modo que el estómago se presione contra las caderas y los brazos se presionen hacia los lados. Además de esto, pueden colocar los pies en el suelo, apuntándolos hacia el lado derecho.

12. A los hombres no se les permite apoyar los codos en el suelo durante la oración. Pero las mujeres, por el contrario, deben apoyar todo el brazo, incluidos los codos, en el suelo.

13. Mientras se sientan entre dos sajdas y leen At-Tahiyat, las mujeres se sientan sobre el muslo izquierdo, apuntando ambas piernas hacia la derecha y dejando el pie izquierdo sobre la espinilla derecha.

14. Se requiere que los hombres presten mucha atención a la posición de sus dedos durante el ruku', y los mantengan juntos en sajda, y luego los dejen como están durante el resto de la oración, cuando no hagan ningún esfuerzo por conectarlos o revelarlos. . Pero se requiere que las mujeres mantengan sus dedos juntos para que mientras tanto no haya espacio libre. Esto debe hacerse en la posición de ruku’, en sajda, entre dos sajda y en ka’da.

15. Es makruh (indeseable) que las mujeres realicen la oración con jama'at, orar solas (será) preferible para ellas. Sin embargo, si sus mahrams masculinos (miembros de su familia) rezan en la casa, no habrá nada de malo si las mujeres también se unen a ellos en el jama'at. Pero en esta situación es necesario que se coloquen exactamente detrás de los hombres. Las mujeres no deben pararse al lado de los hombres en la misma fila.

Algunas reglas esenciales de comportamiento en la mezquita.

1. Al ingresar a la mezquita, diga la siguiente du'a:

“Bismillahi tu-salaat tu-salaam ala Rasulullah. Allahhumma aftahli abwaba rahmatik"

(“Entro (aquí) con el nombre de Allah y una oración de bendición a Su Mensajero. Oh Allah, ábreme las puertas de Tu Gracia”).

2. Inmediatamente después de entrar a la mezquita, haz la intención: "Permaneceré en (estado) i'tikaf todo el tiempo mientras esté en la mezquita". Al hacer esto, inshaAllah, uno puede esperar beneficios espirituales de i'tikaf (permanecer en la mezquita).

3. Al pasar dentro de la mezquita, lo mejor es sentarse en la primera fila. Si las primeras filas ya están ocupadas, siéntese donde encuentre un asiento vacío. Pasar por encima del cuello de las personas es inaceptable.

4. No debes saludar a aquellos que ya están sentados en la mezquita y ocupados con el dhikr (recuerdo de Allah) o leyendo el Corán. Sin embargo, si una de estas personas no está ocupada mirándote, no te hará daño saludarla.

5. Si desea realizar la oración sunnah o nafil en una mezquita, elija un lugar donde el menor número de personas pueda pasar frente a usted. Algunas personas comienzan sus oraciones en las últimas filas, mientras hay suficiente espacio al frente. Debido a esto, se vuelve difícil para otras personas pasar entre ellos para encontrar un asiento vacío. Orar de esta manera es un pecado en sí mismo, y si uno pasa por delante de la persona que hace la oración, entonces el pecado de pasar por delante de la persona que ora también recae sobre el que hace tal oración.

6. Después de entrar a la mezquita, si tienes algo de tiempo libre antes de comenzar la oración, entonces, antes de sentarte, realiza dos rak'ats (oraciones) con la intención de tahiya al-masjid. Esto es algo muy loable. Si no tiene tiempo antes de la oración, puede combinar la intención de tahiya al-masjid con la intención de la oración sunnat. Si no tiene tiempo ni siquiera para realizar la oración sunnat, y el jama'at ya se ha reunido (listo para la oración), esta intención se puede unir a la intención de la oración fard.

7. Mientras estés en la mezquita, sigue haciendo dhikr. Es especialmente útil decir las siguientes palabras:

"SubhanAllah wal-hamdullilyahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar"

(“Exaltado sea Allah, todas las alabanzas sean para Allah, no hay más Dios que Allah, Allah es Grande”).

8. No te dejes arrastrar conversaciones innecesarias mientras estás (en la mezquita), lo que puede distraerte de la adoración y la oración o el dhikr (recuerdo de Allah).

9. Si el jama'at ya está listo (ya se ha reunido) para la oración, primero complete las primeras filas. Si hay un asiento libre en las filas delanteras, no se permite pararse en las filas traseras.

10. Cuando el imán toma su lugar en el minbar para pronunciar el jutbah (sermón) del viernes, no se le permite hablar, saludar a alguien o responder a un saludo hasta el final de la oración. Sin embargo, si alguien empieza a hablar en este momento, tampoco está permitido pedirle que se calle.

11. Durante el sermón (khutba) siéntese como se sienta en qa'da (durante la oración). Algunas personas se sientan así solo en la primera parte de la khutba, y luego colocan sus manos de manera diferente (retírelas de las caderas) en la segunda parte. Este comportamiento es incorrecto. Uno debe sentarse con las manos en las caderas durante ambas partes del sermón.

12. Abstenerse de cualquier cosa que pueda esparcir suciedad u olor alrededor de la mezquita o causar daño a alguien.

13. Cuando veas a alguien haciendo algo mal, pídele que no lo haga, con calma y con delicadeza. Es inaceptable insultarlo abiertamente, reprocharlo, pelear con él.

ATENCIÓN: con más detalle sobre la oración y cómo hacer la ablución, puedes

La oración cinco veces al día es un deber y un asunto de conciencia para todo musulmán. Pero, en la vida, hay situaciones en las que un creyente se salta la oración sin querer oa la fuerza. Las personas que se convirtieron al Islam a menudo preguntan qué hacer si pierdo las oraciones, ¿es posible compensar la oración, cómo hacerlo bien? La mayoría de los teólogos islámicos de renombre confirman la necesidad de compensar la oración perdida por una razón válida de la Sharia. En algunos casos, los creyentes pueden saltarse la oración y no compensarla, y no habrá pecado sobre ellos.

Para comenzar, le sugerimos que vea un video sobre el tema "Oraciones perdidas (kaza)":

¿Es posible posponer u omitir la oración?

Transferir la oración a otra hora del día intencionalmente (conscientemente) sin buena razón es inaceptable y considerado un pecado. Si ha llegado el momento de la oración, pero el creyente no tiene la oportunidad de realizarla inmediatamente, ora tan pronto como puede. Tales situaciones a veces ocurren en el camino, en una cita médica, en el trabajo, en la calle, si no hay una mezquita cerca o si una persona necesita ablución, pero no hay dónde hacerlo.

El creyente debe realizar la próxima oración en el período de tiempo apropiado (antes de la siguiente). Allah Todopoderoso ﷻ ha determinado el tiempo de adoración: “Ciertamente, la oración está prescrita para los creyentes en un momento determinado” (an-Nasai 4: 103). Para ello, se deben cumplir las siguientes condiciones:

no está físicamente limitado;
está en el lugar correcto;
nada amenaza su vida;
las personas que dependen de sus acciones (enfermos, ancianos, niños) están a salvo;
su cuerpo y su ropa no se contaminan, o es posible realizar un baño ritual, cambiarse de ropa.

¿En qué casos puedes saltarte la oración?

durante las hostilidades;
durante desastres naturales, nevadas, lluvias;
si es necesario, ayudar a una mujer en trabajo de parto o salvar a otra persona;
En camino;
si una persona sin darse cuenta se olvidó o se quedó dormido;
cuando un musulmán está rodeado de infieles;
debido a una enfermedad.

El testimonio de Jaber:

“Omar ibn al-Khattab, el día de la batalla en el Foso, después de la puesta del sol, dijo: “Oh Mensajero de Allah, tan pronto como recé Asr, el sol comenzó a ponerse”. A lo que el Profeta Muhammad ﷺ respondió: “Por Allah, todavía no he rezado Asr”. Después de eso, ellos, junto con el Profeta Muhammad, realizaron Asr después de la puesta del sol y luego Magreb. (al-Bujari 598, Muslim 209).

El Profeta Muhammad ﷺ, respondiendo a la pregunta de los creyentes, ¿hay algún pecado en ellos cuando despiertan la oración de la noche?, dijo lo siguiente:

“Verdaderamente, no hay una mala acción intencional realizada en un sueño. El hombre peca conscientemente sólo cuando está despierto. Quien haya olvidado o se haya quedado dormido, su expiación será la realización de una oración tan pronto como la recuerde ”(Muslim 1/477).

Durante cualquier viaje o en caso de peligro, se permite acortar la oración. Esto es lo que Allah dice en la Sura de la Mujer. Además, no hay pecado en el que, bajo compulsión, se saltó la oración:

“Cuando deambules por la tierra, entonces no habrá pecado en ti si acortas algunas de las oraciones, si tienes miedo de la tentación de los incrédulos. En verdad, los incrédulos son vuestros enemigos declarados". (An-Nisa, versículo 101 de 176).

Una persona en condiciones de servidumbre tiene una excusa ante el Todopoderoso si falta a la oración debido a la compulsión. No hay desacuerdo entre los estudiosos sobre este tema. (Al-Maymu 3/67).

¿Cuándo se deben combinar dos oraciones?

en el camino;
durante el Hajj en el día de Arafah.

Los eruditos islámicos han llegado a un acuerdo de que en viajes largos o caminatas de más de 80 km, combinan zuhoor y asr, magreb e isha. En lugar de cuatro rak'ahs de cada uno, solo se realizan dos. Su decisión se basa en los hadices de Jaber: el profeta Muhammad ﷺ durante el hajj en el Monte Arafat “Rezó zuhoor y luego asr”, y en el valle de Muzdalifa “Rezó maghrib e isha, con dos rak'ahs, y nada en entre” (musulmán).

Está permitido realizar oraciones tanto antes de la próxima vez (takdim, que significa temprano en la traducción) como después (taakhir, que significa después de la fecha límite).

¿Cómo compensar una oración perdida?

Si un musulmán se salta una oración forzada o accidentalmente, debe compensarlo realizando un kaza-namaz después de la siguiente oración en cualquier momento permitido. Los eruditos islámicos acordaron que las oraciones perdidas deben recuperarse manteniendo su secuencia. (al-Mugni 1/607, Naylul-autar 2/36). Está prohibido rezar durante el amanecer, cuando el sol está en su cenit y al atardecer. El reembolso de las oraciones en el orden incorrecto debido a la ignorancia no debe corregirse, porque la ignorancia es una excusa. Esta opinión fue sostenida por Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah. (al-Insaf 1/445) y otros eruditos.

Reglas de reposición

si una persona se perdió la oración de la mañana sin querer, la realiza inmediatamente después de despertarse, pero solo después del amanecer;
si un creyente llega a la mezquita durante el llamado a la siguiente oración, se une a los fieles y primero realiza la oración, la hora de la cual ha llegado, y luego la kaza;
si una persona reza sola, primero realiza una oración qaza, y luego la siguiente;
cuando queda poco tiempo para leer las oraciones en la secuencia correcta, primero debe hacer la oración, cuyo tiempo está llegando a su fin, para no perderla;
si todas las oraciones se ven obligadas a perderse, excepto la última, el creyente realiza las cinco por turno hasta el final de la última vez oración de la noche(isha);
si se pierden cinco oraciones por día, puede compensarlas al día siguiente leyendo namaz y kaza por turno;
el isha perdido se recupera inmediatamente después de despertarse, antes de la oración de la mañana.

¿Una persona que se perdió una oración sin motivo está obligada a recuperarla?

La mayoría de los eruditos creían que los musulmanes están obligados a recuperar las oraciones perdidas sin un motivo permitido por la Sharia. Sin embargo, esta opinión no está respaldada por argumentos del Corán y la Sunnah. Muchos de los primeros eruditos islámicos, y seguidores posteriores, creían que las oraciones perdidas sin una razón legítima no se recuperaban. En cambio, un musulmán debe arrepentirse de su pecado y volver al ritual diario oportuno.

Los compañeros Omar ibn al-Khattab, Saad ibn Abu Waqqas, Ibn Mas'ud, Salman al-Farisi hablaron sobre esto. Imam Ibn Khazim dijo:

"No tenemos conocimiento de que ninguno de los Compañeros haya discutido con ellos". (al-Muhalla 2/235).

El jeque al-Islam Ibn Taimiya dijo:

"No hay instrucciones para recuperar la oración para quien la perdió sin una razón legítima, y esta oración no es válida". El creyente debe leer más oraciones adicionales”.

¿En qué situaciones no es necesario compensar una oración perdida?

No hay necesidad de compensar las oraciones, las razones de la falta son las siguientes:

estar inconsciente debido a una enfermedad o posesión de genios;
días de menstruación, parto y puerperio en mujeres;
oraciones perdidas durante la vida antes de la adopción del Islam.

El siguiente hadiz se considera auténtico:

“La adopción del Islam limpia de los pecados cometidos anteriormente” (Ahmad 4/198).

¿Cómo orar por las personas con problemas de salud?

A las personas enfermas que físicamente no pueden realizar la oración tradicional se les permite rezar mentalmente, sentadas frente a la Qibla. Si la condición de una persona es tan difícil que ni siquiera puede sentarse, la oración se lee acostado, el ritual se realiza mentalmente. Puede leer información sobre las secuencias de acciones durante la oración en el artículo "Cómo hacer la oración".

Cómo realizar namaz

Aprobado por el imán de la mezquita catedral de Maykop - Shkhalakhov Ibragim Batmizovich

¿Qué es el islam?

islam es obediencia y obediencia a Allah Todopoderoso.

El Islam tiene cinco pilares:

1. Evidencia de que no hay más divinidad que Alá, y que Mahoma es el siervo y mensajero de Alá.

2. Oración.

3. Emisión del zakat.

4. Ayuno en el mes de Ramadán.

5. Realizar el Hajj para aquellos que tengan la oportunidad.

El significado de la oración es adorar a Allah diariamente a la hora prescrita, tal como lo hizo el Profeta Muhammad, que Allah le bendiga y le dé la bienvenida.

El significado de la oración en el Islam

Namaz trae al alma de una persona la abstinencia del mal, la embriaguez y la depravación, el orgullo y la vanidad, fortalece las cualidades morales puras, despierta el temor de Dios y la misericordia en el corazón de la oración.

El Todopoderoso dijo:

«... en verdad, la oración protege de la abominación y de los reprensibles..." (29:45)

Uno de los hadices dice:

Una vez, el Mensajero de Allah, la paz sea con él, preguntó (a la gente): “Dime, si un río fluyera en la puerta (de una casa que pertenece a) uno de ustedes y se bañara en él cinco veces al día, ¿quedaría allí? después de eso en él cualquier suciedad? »

Ellos dijeron: " No habría rastro de suciedad.».

Entonces (el Profeta, la paz sea con él) dijo: Y esto es como cinco oraciones (diarias), a través de las cuales Allah borra los pecados.». (Bujari, musulmana).

Otro hadiz dice:

“Namaz es el primer acto por el cual cada esclavo es responsable en el Día del Juicio, y si el informe es exitoso, entonces todos sus actos también serán contados, si la oración no es aceptada, entonces todos los demás actos no serán contados. ” (Tabaraní).

Alá dice:

«... De hecho, la oración está prescrita para los creyentes en un momento determinado» (4:103).

El Todopoderoso habla de los habitantes del Infierno:

“¿Qué te trajo al infierno? Dirán: No éramos de los que rezaban. No dimos de comer a los pobres y nos sumergimos en la palabrería junto con los que se hundían. Tuvimos por mentira el Día del Juicio” (74:42-46).

Los versos anteriores del Sagrado Corán y los hadices revelan la importancia de la oración en la vida de cada musulmán y también advierten contra el descuido de la misma.

De gran importancia en la realización de namaz es si namaz se realizó con sinceridad desde el corazón en el nombre de Allah o no.

Acerca de la ablución

Antes de proceder a la oración, un musulmán debe realizar la ablución, que puede ser pequeña y completa.

La pequeña ablución (árabe UDU) es el lavado de manos hasta los codos, rostro y pies, en el orden establecido por la Sharia. Se viola una pequeña ablución en caso de gas, orina, heces, un líquido claro liberado durante la excitación, pérdida del conocimiento, sueño profundo.

El procedimiento para realizar una pequeña ablución.:

La intención de realizar la ablución.

Luego di: "Bismi Allah".

Lávese las manos tres veces.

Juntando agua en la boca, enjuague tres veces.

Mientras recoge agua en la nariz, límpiela tres veces.

Lávese la cara tres veces y asegúrese de que el agua haya llegado a todas las partes de la cara.

Lave la mano derecha tres veces hasta el codo inclusive, luego también la izquierda.

Pase las manos mojadas por la cabeza desde la frente hasta la parte posterior de la cabeza y hacia atrás.

Limpie ambas orejas con los dedos índices por dentro y los pulgares por fuera.

Lavar la pierna derecha hasta los tobillos inclusive tres veces. Luego también la izquierda.

La ablución completa (árabe GUSL) es el lavado de todo el cuerpo con agua desde la parte superior de la cabeza hasta la planta de los pies, en el orden establecido por la Shariah.

La ablución completa es obligatoria en los siguientes casos:

Aislamiento de esperma en hombres.

Después del final de la menstruación en las mujeres.

Después del final de la descarga posparto con sangre.

Después del coito.

Preferiblemente en caso de aceptación del Islam.

El procedimiento para realizar una ablución completa.:

Determina realizar una ablución completa.

Di: "Bismi Allah".

Lave bien los genitales.

Realice la ablución como se describe anteriormente.

Lava tu cabello tres veces.

Lave todo el cuerpo de arriba hacia abajo, comenzando por la mitad derecha del cuerpo.

Namaz

Antes de comenzar la oración, se deben cumplir las siguientes condiciones:

Limpieza del cuerpo y de la ropa del adorador;

Limpieza del lugar de oración (es decir, limpieza de orina y heces);

Cubrir el "awra" (para hombres, desde el ombligo hasta la rodilla, para mujeres, todo excepto la cara y las manos);

El inicio del tiempo de oración;

Mirando hacia la Kaaba (La Meca);

Volviendo la cara hacia la Kaaba con la intención sincera de realizar una determinada oración.:

1. Comienza la oración con palabras Allahu Akbar, elevando las manos a los hombros oa los lóbulos de las orejas.

2. Luego ponga la mano derecha sobre la izquierda en el área de la parte superior del abdomen. Y lee una de las oraciones iniciales:

Subhanaka Llahumma wa bihamdika wa tabaraka smuka, wa ta "ala jadduka wa la ilaha gyaruk.

Entonces deberías decir:

Un "uzu billahi meena shaytani rrajim.

Luego lea la sura "Al-Fatiha" ("Apertura"), que suena así:

· Bismli Llahi Rrahmani Rrahim.

· Al-hamdu li Llahi Rabbil-"alamin.

· Arrahmani Rahim.

· maliki yaumi ddin.

· Iyaka na "Lo haré. Wa Iyaka nasta" en.

· Ijdina siratal - mustakim.

· Ssyrata lyazina, un "amta" aleihim, gairil-magdubi, "aleihim wa la ddaaallin.

Aaamiin

Después de Surah Al-Fatiha, es recomendable leer algo del Corán.

El Corán se lee después de la sura Al-Fatiha solo en las dos primeras oraciones rak "atah.

3. Después de pronunciar Allahu Akbar.

Luego haz una reverencia apoyando las manos en las rodillas y di Subhana Rabbiiyaalazim tres veces. Este arco se llama ruku.

4. Luego enderece su altura completa con las palabras Sami "a Alá liman hamida y añadir Rabbana walyakal-hamd. Estas dos frases se pronuncian en el caso de la oración solo o como imán. Cuando realice una oración detrás del imán, limítese solo a la segunda frase.

5. Luego haz una postración con las palabras Allahu Akbar.

Para hacer esto, debe bajar al suelo, primero con las manos o las rodillas, y luego con la frente y la nariz.

En esta posición, digamos Subhana rabbiyal-"ala tres veces. Tal arco se llama - sujud.

6. Levantándose de la postración a la posición de "sentado", digamos Allahu Akbar sentado para decir Rabino Ghfirli dos veces.

7. Luego haz una segunda postración con las palabras Allahu Akbar. En esta posición, digamos Subhana rabbiaal - "ala tres veces. y con palabras Allahu Akbar moverse a una posición de pie. Esto acaba con el primer cáncer y comienza el segundo.

Las acciones del segundo rak'at repiten completamente las acciones del primer rak'at descritas en los párrafos 1 - 7, excepto por la pronunciación de las palabras de la oración introductoria.

Si la oración consta de dos rak'ats, como la oración de la mañana, luego de la segunda reverencia a la tierra, debe permanecer en la posición "sentada" y decir oraciones. Tahiyat y Salat Ibrahimia.

Al leer estas oraciones, la palma de la mano izquierda descansa libremente sobre la pierna izquierda. La mano derecha descansa sobre la pierna derecha, mientras que los dedos de la mano derecha están cerrados en un puño y el dedo índice está extendido hacia adelante.

Tahiyat

Attahiyatu lillahi wa ssalyauatu wa ttayibat, assalamu "aleyka ayuha nnabiyu wa rahmatu Allahi wa barakatuh. Assalamu" aleyna wa "ala" ibadi Llahi ssalikhin, ashhadu an la ilaha illa Allah, wa ashhadu anna Muhammadan "abduhu wa rasulukh.

Salat Ibrahimiya

Allahumma sally "ala Muhammad, wa" ala ali Muhammad, kama salleyta "ala Ibrahima wa" ala ali Ibrahim innaka Hamidun Majid!

Allahumma, barik "ala Muhammad, wa" ala ali Muhammad, kama barakta "ala Ibrahima wa" ala ali Ibrahim innaka Hamidun Majid!

Y si la oración consta de tres (como la tarde) o cuatro rak'at (como el mediodía, la tarde y la noche), entonces puedes pararte en el siguiente rak'at después de leer Tahiyat.

En la oración de la tarde, el tercer rak'at es el final, por lo que las oraciones se dicen al final del rak'at. Tahiyat y Ensalada Ibrahimiya, después de lo cual la oración termina con las palabras de saludo, para esto debes girar la cabeza hacia la derecha y decir Assalamu "aleakum wa rahmatullah, luego gire la cabeza hacia la izquierda y diga las palabras de saludo nuevamente.

En las oraciones del mediodía, de la tarde y de la noche, la cuarta rak'ah es la última.

Cómo realizar oraciones obligatorias.

1. La oración de la mañana consta de dos rak'ats. En ambos rak'ats, primero se lee una sura Al Fatiha y algo del Corán. La oración termina con oraciones. Tahiyat, Salat Ibrahimia y dos saludos.

2. Las oraciones del mediodía, de la tarde y de la noche consisten en cuatro rak "at. En los primeros dos rak" ata, se lee una sura Al Fatiha Tahiyat. El último cuarto rak'at termina con la recitación de oraciones. Tahiyat, Salat Ibrahimia y dos saludos.

3. La oración de la tarde consta de tres rak "at. En los primeros dos rak" ata, se lee una sura Al Fatiha y algo del Corán. Después del segundo cáncer "ata, se lee una oración Tahiyat. El último tercio de rak'at termina con la recitación de oraciones. Tahiyat, Salat Ibrahimia y dos saludos.

Nota IMPORTANTE

En los dos primeros cánceres de la tarde, noche y oraciones de la mañana sura Al Fatiha y se leen en voz alta otros versos y suras del Corán. Excepto en aquellos casos en que la oración se realiza detrás del imán. El resto de las oraciones y rak'ats se pronuncian en un susurro.

Zikr recitado después del final de las oraciones.

Después del saludo al final de la oración, decimos: Astagfiru Allah 3 veces.

* Allahumma Anta s-salaam, wa minka s-salaam, taba-rakta i zal-jala-li wal-ikram.

* Entonces decimos: .

Allahhumma la mani "a lima a" tite, wa la mu "tiya lima mana" t, wa la yanfa "u zal-jaddi minkal-jadd.

* Luego hablamos, volteándonos sobre los dedos de la mano derecha.:

Subhana Allah. 33 veces

Al-hamdu li-llah. 33 veces

Allahu Akbar. 33 veces

Entonces decimos al final por centésima vez:

La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika lah. Lyakhul-mulku wa lyakhul-hamdu wa Hua "ala kulli shayin qadir.

* Luego leemos después de cada oración:

Ayatul-Kursi, sura Al Ijlas, sura Al Falyak y sura an-nas.

suras Al Ijlas, Al Falyak y an-nas es recomendable leer después de las oraciones de la mañana y de la tarde 3 veces.

* Al final de la oración de la mañana decimos:

Allahhumma inni as-aluka "ilman nafi" a, wa rizkan tayiba, wa "amalyan mutakabbala.

* Después de las oraciones de la mañana y de la tarde, decimos 10 veces:

La ilaha illa Allahu wahdahu la shara la lah.

Lahul-mulku wa lahul-hamdu yuhyi wa yuumitu wa

Hua "ala kulli shayin kadir.

Nota IMPORTANTE.

Si una persona tiene prisa, puede pronunciar Zikr sobre la marcha. Puede acudir a Allah con una solicitud de Du`a después de completar Zikr. Es correcto hacer la apelación usted mismo y no constantemente después de cada oración.

Que Allah bendiga y salude al Profeta Muhammad, Su familia, sus compañeros y sus seguidores.

¡Y que Allah acepte este humilde trabajo de nosotros!