Oración 5 veces por las mujeres. “Mi primera oración” es una oración para principiantes (2). Por qué puedes posponer la oración
Allama Abdul-Hay al-Luqnawi (que Allah tenga piedad de él) escribió: Muchas acciones de una mujer durante la oración son diferentes de las acciones de los hombres...” (“As-Siyah”, volumen 2, p. 205).
Las mujeres deben estar atentas al cumplimiento siguientes condiciones :
1. Antes de comenzar la oración, las mujeres deben asegurarse de que todo su cuerpo, excepto la cara, las manos y los pies, esté cubierto con ropa. . A veces las mujeres rezan con el pelo suelto sobre la cabeza. Algunos dejan sus muñecas abiertas. Algunos usan una bufanda tan delgada o pequeña que se pueden ver mechones de cabello colgando a través de ella. Si durante la oración al menos una cuarta parte de cualquier parte del cuerpo permanece abierta durante ese tiempo, que es suficiente para decir "subhanallah" tres veces, entonces dicha oración se vuelve inválida. Sin embargo, si una parte más pequeña del cuerpo permanece abierta, la oración será válida, pero el pecado aún permanece en tal oración.
Allah Muhammad Amin Ibn Abidin al-Shami (que Allah tenga piedad de él) dijo: “Una mujer no debe levantar las manos hasta el nivel de las orejas. No debería arremangarse. Debe colocar sus manos sobre su pecho, colocando una palma sobre la otra. Solo debe doblarse ligeramente al hacer ruk'u. No debe separar los dedos al hacer una mano, al contrario, debe mantenerlos juntos y poner las palmas sobre las rodillas, sin juntarlas. Solo debe doblar ligeramente las rodillas. Debe levantar su cuerpo realizando ruku y sujud. Ella debe poner sus manos en el suelo con las palmas. Debe sentarse con las piernas hacia afuera, apoyada en las nalgas en tashahhud. Al realizar tashahhud, una mujer debe mantener los dedos juntos” (Radd al-Mukhtar, vol. 1, p. 504; ver Al-Bahr ar-Raik, vol. 1, p. 320).
2. Para las mujeres, rezar en una habitación es mejor que en una terraza, y hacerlo en una terraza es mejor que hacerlo en un patio. .
3. Al comienzo de la oración, las mujeres no necesitan llevarse las manos a los oídos, solo necesitan levantarlas al nivel de los hombros. . Y las manos deben estar levantadas dentro de una bufanda u otra cubierta. No debe sacar las manos de debajo de las sábanas. Mullah Ali Qari (que Allah tenga piedad de él) escribe: “Una mujer levanta las manos a la altura de los hombros (realizando takbir tahrimah)” (“Fat bab al-Inaya bi-sharh an-nikaya”, volumen 1, págs. 239, 242, 262 y 265, y Al-Fatawa al-Alamkiriyah, vol. 1, pág. 73). Badruddin al-Aini también dijo: “Según Umm ud-Dardam Ataa, Zuhri, Hammad y otros, una mujer debe levantar sus manos al nivel de su pecho” (“Al-Binaya fi sharh al-Khidaya”, volumen 2, pág. 187).
Muhammad ibn Muqatil informa la misma opinión de los juristas de Hanafi. Burhanuddin al-Marginani (que Allah tenga piedad de él), el autor de Al-Khidaya, informa que esta es la versión correcta y aceptada (Al-Khidaya, Volumen 1, p. 50).
4. Cuando las mujeres cruzan los brazos sobre el pecho, simplemente deben colocar la palma de la mano derecha sobre la mano izquierda. . No es necesario doblar las manos al nivel del ombligo, como los hombres. Allamah Abdul-Khai Luknavi escribe: En cuanto a las mujeres, los juristas son unánimes en que la sunnah exige que las mujeres se lleven las manos al pecho.” (“As-Siyaya”, volumen 2, p. 152).
5. En un lazo de cintura, las mujeres no tienen que alinear completamente la espalda. . Además, no deben agacharse como los hombres.
6. En la posición de un lazo de cintura, los hombres deben envolver sus dedos alrededor de sus rodillas, las mujeres solo necesitan poner sus manos sobre sus rodillas para que los dedos queden cerca uno del otro. , es decir, dejar espacio entre los dedos.
7. Las mujeres no deben mantener las piernas completamente rectas. en cambio, deben doblar ligeramente las rodillas.
8. En un arco de cintura, los hombres no deben doblar los brazos por los codos y presionar las manos a los costados. Las mujeres, por el contrario, deben presionar sus manos a los costados. .
9. Las mujeres deben mantener ambas piernas juntas. . Ambas rodillas deben estar casi unidas para que no haya distancia entre ellas. La Fatawa al-Alamkiriyyah afirma: “En cuanto a las mujeres, deben inclinarse levemente mientras hacen ruk’u sin extender los dedos. Deben mantenerlos juntos simplemente colocando las palmas de las manos sobre las rodillas. La mujer debe doblar ligeramente las rodillas y no extender los brazos. Una mujer no debe estirar su cuerpo mientras hace ruk'u y sujud mientras está sentada sobre sus pies. Al realizar sujud, debe presionar el estómago contra las caderas. La mujer se sienta sobre la nalga izquierda, colocando las piernas hacia la derecha” (“Al-Fatawa al-Alamqiriya”, Volumen 1, p. 75).
10. Al hacer una reverencia al suelo, los hombres no deben bajar el pecho hasta que apoyen ambas rodillas en el suelo. Las mujeres no necesitan seguir este método: pueden bajar el pecho inmediatamente y comenzar a postrarse. .
11. Las mujeres deben inclinarse hasta el suelo para que el estómago quede presionado contra las caderas y los brazos hacia los lados. . Además, pueden colocar los pies en el suelo con los pies apuntando hacia lado derecho. El Imam Abu Dawud narró el siguiente hadiz en el libro de Marasil: “Yazid ibn Abi Habib afirma que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) de alguna manera pasó junto a dos mujeres que estaban rezando. Él les dijo: “Cuando te postres, asegúrate de que las partes de tu cuerpo estén en contacto con el suelo, porque una mujer no es como los hombres en esto” ”(Marasil Abi Davud, p. 118).
12. Los hombres no pueden apoyar los codos en el suelo mientras se postran. . Pero las mujeres, por el contrario, deben apoyar los antebrazos, incluidos los codos, en el suelo.
13. Mientras están sentadas entre dos postraciones y leyendo At-Tahiyat, las mujeres se sientan sobre su muslo izquierdo con ambas piernas apuntando hacia la derecha. . En el libro “Musnad” del Imam Abu Hanifa (que Allah tenga piedad de él) se menciona: “Se le preguntó a Abdullah ibn Umar sobre cómo las mujeres realizaban la oración en la era del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). Él respondió que originalmente se sentaban en la posición de tarabbu. Luego se les ordenó levantar el cuerpo y, inclinándose hacia un lado, sentarse sobre la nalga izquierda, levantando completamente el cuerpo ”(“ Jami ul-Masanid ”, Volumen 1, p. 400).
Tarabbu significa sentarse con un pie cruzado. Este mensaje muestra que las mujeres estaban originalmente sentadas en la postura tarabbu, pero esta orden se invirtió más tarde y se les dijo a las mujeres que encogieran sus cuerpos e, inclinándose hacia un lado, se sentaran sobre sus nalgas izquierdas con sus cuerpos totalmente encogidos.
Sheikh Abul-Wafa Afghani escribe: “Esta es la exposición más confiable de este capítulo (es decir, el capítulo sobre cómo deben sentarse las mujeres durante la oración). Por esta razón, el Imam Abu Hanifa (que Allah tenga piedad de él) hizo de este juicio el principal con respecto a este tema en su madhhab ”(“ Talikash-sheikh Abul-Wafa Afghani ala Kitabil-Athar lil Imam Muhammad al-Shaybani ”, Volumen 1, pág. 208).
Abu Bakr ibn Abi Shaybah informa: "Cuando se le preguntó a Ibn Abbas sobre la oración femenina, respondió:" Ella debe levantar su cuerpo e, inclinándose hacia un lado, sentarse sobre su glúteo izquierdo "(" Al-Musannaf li Ibn Abi Shaybah , Vol. 1, pág. 270).
El shéij Muhammad Zakaria al-Kandahlavi (que Allah tenga piedad de él) informó: “En nuestra opinión (de los juristas hanafíes), ciertamente es preferible que las mujeres se sienten sobre sus nalgas con las piernas hacia la derecha” (“Awjaz al-Masalik” , Volumen 1, pág. 258).
Con base en estas declaraciones, los faqihs tomaron la siguiente decisión: “Una mujer debe sentarse sobre su nalga izquierda, colocando las piernas hacia la derecha, porque esta posición es más secreta para ella” (“Al-Khidai”, volumen 1, p. 55).
14. Se sabe por muchos libros sobre el madhhab Hanafi que la creación de un jamaat femenino separado con un imán femenino es makruh tahrimi (una acción que está cerca de prohibido y por lo tanto implica pecado). La oración sola será preferible para ellos. Pero si aún deciden realizar la oración jamaat, entonces la imán femenina debe pararse en el centro de la primera fila. Si sus mahrams masculinos (miembros de su familia) rezan en la casa, no habrá nada de malo si las mujeres también se unen a ellos en el jamaat. Pero en esta situación es necesario que se coloquen exactamente detrás de los hombres. Las mujeres no deben pararse al lado de los hombres en la misma fila.
El procedimiento para realizar namaz en las cuatro madhhabs (escuelas teológicas y legales) del Islam tiene algunas diferencias menores, a través de las cuales se interpreta, revela y enriquece mutuamente toda la paleta de la herencia profética. Teniendo en cuenta que en el territorio Federación Rusa y el CIS, el madhhab del Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, así como el madhhab del Imam Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i, fueron los más utilizados, analizaremos en detalle solo las características de las dos escuelas mencionadas. .
En la práctica ritual, es deseable que un musulmán siga cualquier madhhab, pero en una situación difícil, como excepción, uno puede actuar de acuerdo con los cánones de cualquier otro madhhab sunita.
“Realiza la oración-oración obligatoria y paga el zakat [limosna obligatoria]. Aférrate a Dios [pídele ayuda solo a Él y confía en Él, fortalécete a través de la adoración a Él y las buenas obras delante de Él]. Él es vuestro Patrón...” (ver).
¡Atención! Lea todos los artículos sobre la oración y los temas relacionados con ella en una sección especial de nuestro sitio web.
"¡En verdad, está prescrito para los creyentes realizar oración-oración en un tiempo estrictamente definido!" (cm. ).
Además de estos versos, recordamos que en el hadiz, que enumera los cinco pilares de la práctica religiosa, también se mencionan las cinco oraciones diarias.
Para realizar una oración, se deben cumplir las siguientes condiciones:
1. La persona debe ser musulmana;
2. Debe ser mayor de edad (los niños deben comenzar a aprender a orar desde los siete años hasta los diez años);
3. Debe estar en su sano juicio. Las personas con discapacidad mental están completamente exentas de realizar prácticas religiosas;
6. La ropa y el lugar de oración deben ser;
8. Vuelva su rostro hacia La Meca, donde se encuentra el santuario del monoteísmo abrahámico: la Kaaba;
9. Debe haber una intención de orar (en cualquier idioma).
El orden de realizar la oración de la mañana (Fajr)
Tiempo realizando oraciones matutinas, desde el momento en que aparece el amanecer hasta el comienzo del amanecer.
La oración de la mañana consta de dos sunna rak'yats y dos fard rak'yats.
Dos rak'ahs de Sunnah
Al final del adhan, tanto el lector como el que lo escuchó dicen "salavat" y, levantando las manos a la altura del pecho, se vuelven hacia el Todopoderoso con una oración que tradicionalmente se lee después del adhan:
Transcripción:
“Allaahumma, rabba haazihi dda‘vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Estos muhammadanil-wasilyata wal-fadyilya, vab'ashu makaaman mahmuudan ellaziy va'adtakh, varzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tukhliful-mii'aad”.
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Traducción:
“¡Oh Allah, Señor de esta llamada perfecta y oración inicial! Dale al Profeta Muhammad "al-wasiyla" y dignidad. Dale lo que prometiste posición alta. Y ayúdanos a aprovechar su intercesión en el Día del Juicio. ¡En verdad, no rompes la promesa!”
Además, después de leer el adhan, anunciando el inicio de la oración de la mañana, es recomendable pronunciar la siguiente du'a:
Transcripción:
“Allaahumma haaze ikbaalu nakhaarikya va idbaaru laylikya va asvaatu du’aatik, fagfirlii”.
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
Traducción:
“¡Oh Supremo! Este es el comienzo de Tu día, el final de Tu noche y las voces de los que te llaman. ¡Olvidame!"
Paso 2. Niyat
(intención): "Tengo la intención de realizar dos rak'yats de la Sunnah de la oración de la mañana, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
Entonces los hombres, levantando las manos a la altura de las orejas de modo que los pulgares toquen los lóbulos, y las mujeres a la altura de los hombros, pronuncian "takbir": "Allahu akbar" ("Alá es grande"). Al mismo tiempo, es recomendable que los hombres separen los dedos y que las mujeres los cierren. Después de eso, los hombres ponen sus manos sobre el estómago justo debajo del ombligo, colocando la mano derecha sobre la izquierda, juntando el dedo meñique y el pulgar. mano derecha Muñeca izquierda. Las mujeres bajan las manos al pecho, colocando la mano derecha sobre la muñeca izquierda.
La mirada del adorador se dirige al lugar donde bajará el rostro durante la postración.
Paso 3
Luego se lee la sura al-Ihlyas:
Transcripción:
“Kul huva llaahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad”.
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Traducción:
“Di: “Él, Allah, es Uno. Dios es eterno. [Solo Él es aquel de quien todos necesitarán hasta el infinito.] No engendró y no nació. Y nadie puede igualarlo.”
Paso 4
Rezar con las palabras "Allahu akbar" hace que se incline la cintura. Al mismo tiempo, pone las manos sobre las rodillas con las palmas hacia abajo. Agachándose, endereza la espalda, mantiene la cabeza al nivel de la espalda, mirando los pies. Habiendo tomado esta posición, el adorador dice:
Transcripción:
"Subhaana rabbiyal-'azym"(3 veces).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Traducción:
"Alabado sea mi Gran Señor".
Paso 5
El adorador vuelve a su posición anterior y, levantándose, dice:
Transcripción:
"Sami'a llaahu li men hamideh".
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Traducción:
« El Todopoderoso escucha al que lo alaba».
Enderezándose, dice:
Transcripción:
« Rabbana lakyal-hamd».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
Traducción:
« Nuestro Señor, solo alabanza a Ti».
Es posible (sunnah) agregar también lo siguiente: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mi'a maa shi'te min sheyin ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Traducción:
« [Nuestro Señor, alabado seas solo Tú] que llenas los cielos y la tierra y todo lo que Tú deseas».
Paso 6
Rezando con las palabras "Allahu Akbar" desciende para inclinarse hasta el suelo. La mayoría de los eruditos islámicos (jumhur) dijeron que, desde el punto de vista de la Sunnah, la forma más correcta de inclinarse hasta el suelo es bajar primero las rodillas, luego las manos y luego la cara, colocándola entre las manos y las manos. tocar el suelo (alfombra) con la nariz y la frente.
Al mismo tiempo, las puntas de los dedos de los pies no deben despegarse del suelo y dirigirse hacia la qibla. Los ojos deben estar abiertos. Las mujeres presionan el pecho contra las rodillas y los codos contra el cuerpo, siendo deseable que cierren las rodillas y los pies.
Después de que el adorador ha aceptado esta posición, dice:
Transcripción:
« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 veces).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
Traducción:
« Alabado sea mi Señor que está sobre todo».
Paso 7
Con las palabras “Allahu Akbar”, la oración levanta la cabeza, luego las manos y, enderezándose, se sienta sobre la pierna izquierda, colocando las manos en las caderas de modo que las puntas de los dedos toquen las rodillas. Por algún tiempo el adorador está en esta posición. Cabe señalar que, según Hanafi, en todas las posiciones sentadas, al realizar la oración, las mujeres deben sentarse, conectando las caderas y llevando ambos pies hacia la derecha. Pero esto no tiene principios.
Luego, nuevamente, con las palabras "Allahu Akbar", el adorador desciende para realizar la segunda reverencia a la tierra y repite lo que se dijo durante la primera.
Paso 8
Levantando primero la cabeza, luego las manos y luego las rodillas, el adorador se pone de pie, dice "Allahu Akbar" y asume la posición inicial.
Esto marca el final de la primera rak'ah y el comienzo de la segunda.
En el segundo rak'yaat, "as-Sana" y "a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim" no se leen. El adorador comienza inmediatamente con “bismil-lyakhi rrahmani rrahim” y hace todo de la misma manera que en el primer rak'yaat, hasta que en el segundo se inclina hacia la tierra.
Paso 9
Después de que el adorador se levanta de la segunda postración, vuelve a sentarse sobre su pie izquierdo y lee "tashahhud".
Hanafi (poner las manos sueltas sobre las caderas sin cerrar los dedos):
Transcripción:
« At-tahiyatu lil-lyahi era-salavaatu wat-toyibaat,
As-salayama ‘alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuulukh”.
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُTraducción:
« Los saludos, las oraciones y todas las buenas obras pertenecen solo al Todopoderoso.
La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Dios y Su bendición.
La paz sea con nosotros y los piadosos servidores del Altísimo.
Doy testimonio de que no hay más dios que Alá, y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Mensajero”.
Al pronunciar las palabras “la ilyakhe”, es recomendable levantar el dedo índice de la mano derecha hacia arriba y bajarlo al decir “illa llaahu”.
Shafiites (colocando la mano izquierda libremente, sin separar los dedos, pero apretando la mano derecha en un puño y soltando el pulgar y el índice, mientras que el pulgar en una posición doblada se une al cepillo):
Transcripción:
« At-tahiyayatul-mubaarakyatus-salavaatu ttoyibaatu lil-lyah,
As-salayama ‘alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,
As-salayama 'alayanaa wa 'alayaya 'ibaadil-lyahi ssaalihiin,
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan rasuulul-laah”.
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .Durante la pronunciación de las palabras “illa llaahu”, el dedo índice de la mano derecha se levanta sin movimientos adicionales (mientras que la mirada de la oración se puede dirigir hacia este dedo) y se baja.
Paso 10
Después de leer “tashahhud”, la oración, sin cambiar su posición, dice “salavat”:
Transcripción:
« Allahumma sally 'alaya sayyidinaa muhammadin wa 'alaya eeli sayidinaa muhammad,
Kama sallayite ‘alaya sayidinaa ibraahiima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibrahiim,
Wa baariq 'alaya sayyidina muhammadin wa 'alaya eeli sayyidina muhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraaheeima fil-‘aalamimin, Innekya Hamidun Majiid» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌTraducción:
« ¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y su familia, como bendijiste a Ibrahim (Abraham) y su familia.
Y envía bendiciones a Muhammad y su familia, como enviaste bendiciones a Ibrahim (Abraham) y su familia en todos los mundos.
En verdad, Tú eres el Alabado, el Glorificado".
Paso 11
Después de leer el "salavat", es recomendable volverse al Señor con una oración (du'a). Los teólogos del madhhab Hanafi argumentan que solo la forma de oración que se menciona en el Sagrado Corán o en la Sunnah del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) puede usarse como du'a. Otra parte de los teólogos islámicos permite el uso de cualquier forma de du'a. Al mismo tiempo, la opinión de los eruditos es unánime en que el texto de la du'a que se usa en la oración debe estar solo en árabe. Esta oración-du'a se lee sin levantar las manos.
Hagamos una lista formas posibles oraciones (súplica):
Transcripción:
« Rabbanaa eetina fid-duniyah hasanatan va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Traducción:
« ¡Nuestro Señor! Danos cosas buenas en esta y en la otra vida, protégenos del tormento del Infierno».
Transcripción:
« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illaya ent. Fagfirlia magfiraten min 'indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُTraducción:
« ¡Oh Supremo! En verdad, muchas veces me he hecho mal a mí mismo [pecados], y nadie sino Tú perdona los pecados. ¡Perdóname con Tu perdón! ¡Ten piedad de mi! En verdad, Tú eres el Perdonador, el Misericordioso».
Transcripción:
« Allahumma inniy a'uuzu bikya min'azaabi jahannam, wa min'azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .Traducción:
« ¡Oh Supremo! En verdad, te pido protección de los tormentos del Infierno, de los tormentos del más allá, de las tentaciones de vida y muerte, y de la tentación del Anticristo.».
Paso 12
Después de eso, la oración con las palabras de saludo “as-salayama 'alaykum wa rahmatul-laah” (“la paz y las bendiciones de Allah sean contigo”) gira su cabeza primero hacia el lado derecho, mirando su hombro, y luego, repitiendo las palabras de saludo, a la izquierda. Esto termina las dos rak'yats de la oración Sunnah.
Paso 13
1) "Astaghfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa".
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
Traducción:
« Perdóname Señor. Perdóname Señor. Perdóname Señor».
2) Levantando las manos al nivel del pecho, el adorador dice: “ Allahumma ente salayam wa minkya salayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a'inni'ala zikrikya wa shukrikya wa husni'ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَTraducción:
« Oh Allah, Tú eres la paz y la seguridad, y la paz y la seguridad vienen solo de Ti. Danos una bendición (es decir, acepta la oración que hemos realizado). Oh Aquel que tiene grandeza y generosidad, oh Allah, ayúdame a ser digno de mencionarte, digno de agradecerte y adorarte de la mejor manera.».
Luego baja las manos, pasándose las palmas por la cara.
Cabe señalar que durante la realización de dos rak'yaats de la sunnah de la oración de la mañana, todas las fórmulas de oración se pronuncian a uno mismo.
Dos fard rak'yats
Paso 1. Iqamah
Paso 2. Niyat
Luego, todas las acciones descritas anteriormente se realizan al explicar las dos rak'yats de la sunnah.
La excepción es que la sura "al-Fatiha" y la sura leída después se pronuncian aquí en voz alta. Si una persona realiza una oración sola, puede leerla tanto en voz alta como para sí misma, pero es mejor en voz alta. Si es un imán en oración, entonces es obligatorio leer en voz alta. Las palabras “a'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahiim" se pronuncian a uno mismo.
Terminación. Al final de la oración, es deseable realizar "tasbihat".
Tasbihat (alabado sea el Señor)
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien, después de la oración-oración, diga “subhaanal-laah” 33 veces, “al-hamdu lil-layah” 33 veces y “Allahu akbar” 33 veces , que será el número 99, igual al número de nombres del Señor, y luego sumará cien, diciendo: “Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyakhul-mulku va lyakhul-hamdu, yuhyi wa yumitu va khuva 'alaya kulli shayin kadiir”, esos [pequeños] errores serán perdonados, incluso si su número es igual a la cantidad de espuma del mar.
La realización de "tasbihat" pertenece a la categoría de acciones deseables (sunnah).
Secuencia Tasbihat
1. La aleya “al-Kursi” se lee:
Transcripción:
« A'uuzu bil-lyahi minash-shaitooni rrajiim. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Allah laya ilyahya illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi de ellos, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
Traducción:
“Busco refugio en Allah del maldito Satanás. En el nombre de Dios, cuya misericordia es eterna e ilimitada. Allah… No hay más dios que Él, el Eternamente Viviente, Existiendo. Ni el sueño ni el sueño lo alcanzarán. Él es dueño de todo en el cielo y todo en la tierra. ¿Quién intercederá ante Él, sino por Su voluntad? Él sabe lo que fue y lo que será. Nadie es capaz de comprender ni siquiera las partículas de Su conocimiento, excepto por Su voluntad. El Cielo y la Tierra están abarcados por Su Trono , y no le molesta que los cuide. ¡Él es el Altísimo, el Grande! .
El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
« Quien lea el aleya "al-Kursi" después de la oración (oración), estará bajo la protección del Señor hasta la próxima oración.» ;
« El que lee la aleya "al-Kursi" después de la oración, nada le impedirá [si muere repentinamente] ir al Paraíso.» .
2. Tasbih.
Entonces el adorador, tocando en los pliegues de sus dedos o en el rosario, pronuncia 33 veces:
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Alabado sea Alá";
"Al-hamdu lil-lyah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "La verdadera alabanza pertenece sólo a Allah";
"Allaahu Akbar" الله أَكْبَرُ “Alá está por encima de todo”.
Después de eso, se pronuncia la siguiente du'a:
Transcripción:
« Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu laya sharikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumitu wa khuva ‘alaya kulli shayin kadir, wa ilyayhil-masyr».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُTraducción:
« No hay dios sino solo Dios. No tiene pareja. Todo el poder y la alabanza le pertenecen. Él da la vida y la muerte. Sus poderes y posibilidades son ilimitados, y a Él el retorno».
Además, después de las oraciones de la mañana y de la tarde, es recomendable decir las siguientes siete veces:
Transcripción:
« Allahumma ajirni minan-naar».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
Traducción:
« Oh Allah, llévame lejos del infierno».
Después de eso, la oración se dirige al Todopoderoso en cualquier idioma, pidiéndole todo lo mejor en este mundo y en el futuro para él, sus seres queridos y todos los creyentes.
Cuándo hacer tasbihat
De acuerdo con la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), el tasbih (tasbihat) se puede realizar tanto inmediatamente después del fard como después de los sunna rak'yats realizados después de los fard rak'yats. No existe una narración directa, confiable e inequívoca sobre este tema, pero los hadices confiables que describen las acciones del Profeta llevan a la siguiente conclusión: “Si una persona realiza sunnah rak'yaats en una mezquita, entonces realiza un tasbihat después de ellos; si es en casa, entonces "tasbihat" se pronuncia después de fard rakiats.
Los teólogos Shafi'i pusieron más énfasis en pronunciar el "tasbihat" inmediatamente después de los fard rak'yaats (así es como observaron la separación entre fard y sunna rak'yats mencionada en el hadiz de Mu'awiya), y los científicos de el Hanafi madhhab - después de los fard, si después de ellos el adorador no se reúne inmediatamente realiza rak'yats de la sunnah, y - después de los rak'yats de la sunnah, si los realiza inmediatamente después de los fard (en la forma deseada) habiéndose trasladado a un lugar diferente en la sala de oración y, por lo tanto, observando la separación entre fard y sunna rak'yats mencionadas en el hadiz), esto completa la siguiente oración obligatoria.
Al mismo tiempo, es deseable hacer lo que hace el imán de la mezquita, en el que una persona realiza la siguiente oración obligatoria. Esto contribuirá a la unidad y comunidad de los feligreses, así como en línea con las palabras del Profeta Muhammad: "El Imam está presente para que [el resto] lo siga".
Du'a "Kunut" en la oración de la mañana
Los teólogos islámicos expresan diferentes opiniones con respecto a la lectura de la du'a "Kunut" en la oración de la mañana.
Los teólogos de Shafi'i madhhab y varios otros eruditos están de acuerdo en que leer este du'a en la oración de la mañana es una sunnah (acción deseable).
Su argumento principal es el hadiz dado en el conjunto de hadices del Imam al-Hakim que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) después de inclinarse en el segundo rak'yat de la oración de la mañana, levantando sus manos (como es generalmente se hace cuando se lee la oración-du'a), se dirigió a Dios con una oración: "Allaahumma-hdinaa fii men hedeit, wa 'aafinaa fii men 'aafate, wa tavallyanaa fii men tawallait..." Imam al-Hakim, citando este hadiz, señaló su autenticidad.
Los teólogos del madhhab Hanafi y los eruditos que comparten su opinión creen que no es necesario leer este du'a durante la oración de la mañana. Argumentan su opinión por el hecho de que el hadiz anterior tiene un grado de confiabilidad insuficiente: en la cadena de personas que lo transmitieron, se nombró a 'Abdullah ibn Sa'id al-Maqbari, cuyas palabras fueron dudosas por muchos eruditos-muhaddis. Los Hanafis también mencionan las palabras de Ibn Mas'ud de que "El Profeta leyó la du'a" Kunut "en la oración de la mañana solo durante un mes, después de lo cual dejó de hacerlo".
Sin entrar en detalles canónicos profundos, observo que las ligeras diferencias de opinión sobre este tema no son objeto de controversia y desacuerdo entre los teólogos islámicos, sino que indican la diferencia en los criterios puestos por eruditos autorizados como base para el análisis teológico de la Sunnah. del Profeta Muhammad (Dios lo bendiga y le dé la bienvenida). Los eruditos de la escuela Shafi en este asunto prestaron más atención a la aplicación máxima de la Sunnah, y los teólogos Hanafi prestaron más atención al grado de confiabilidad del hadiz citado y los testimonios de los compañeros. Ambos enfoques son aceptables. Nosotros, que respetamos la autoridad de los grandes científicos, debemos adherirnos a la opinión de los teólogos del madhhab que seguimos en nuestra práctica religiosa diaria.
Los Shafiitas, estipulando la conveniencia de leer la oración de la mañana du'a "Kunut" en el fard, lo hacen en la siguiente secuencia.
Después de que el adorador se levanta del arco de la cintura en el segundo rak'yaat, se lee la du'a ante el arco terrenal:
Transcripción:
« Allahumma-hdinaa fii-man hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafait, wa tavallyanaa fii-men tavallayit, wa baariq lyanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innaka takdy wa laya yukdoo 'alaik, wa innehu laya yazillu men vaalayt, valyaya ya'izzu men 'aaadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. Wa sally, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .Traducción:
« ¡Oh Señor! Guíanos por el camino correcto entre aquellos a quienes has dirigido. Quítanos de los problemas [desgracias, enfermedades] entre aquellos a quienes sacaste de los problemas [quienes dieron prosperidad, curación]. Entra en nosotros entre aquellos cuyos asuntos son gobernados por Ti, cuya protección está a Tu cargo. Danos bendiciones [barakat] en todo lo que nos has dado. Protégenos del mal que Tú has ordenado. Tú eres el Determinante [Determinante], y nadie puede decidir en tu contra. En verdad, aquel a quien Tú apoyas no será despreciable. Y aquel a quien eres hostil no será fuerte. Grande es tu bondad y buena obra, estás por encima de todo lo que no te corresponde. Alabado seas y gratitud por todo lo que Tú determinas. Te pedimos perdón y nos arrepentimos ante Ti. Bendice, oh Señor, y saluda al Profeta Muhammad, su familia y compañeros.».
Al leer esta oración-du'a, las manos se levantan al nivel del pecho y las palmas se vuelven hacia el cielo. Después de leer la du'a, el adorador, sin frotarse la cara con las palmas de las manos, desciende para inclinarse hasta el suelo y completa la oración de la manera habitual.
Si la oración de la mañana se realiza como parte de la comunidad jama'ata (es decir, dos o más personas participan en ella), entonces el imán lee el Kunut du'a en voz alta. Los que están detrás de él dicen "amin" durante cada pausa del imán hasta las palabras "fa innakya takdy". A partir de estas palabras, los que están detrás del imán no dicen "amin", sino que pronuncian el resto de la du'a detrás de él para sí mismos o pronuncian "ashhad" (" testificar»).
Du'a "Kunut" también se lee en la oración "Vitr" y se puede usar durante cualquier oración durante períodos de infortunio y problemas. No existe un desacuerdo significativo entre los teólogos con respecto a las dos últimas posiciones.
¿Puede la Sunnah de la oración de la mañana
terminar después de fard
Este tipo de caso tiene lugar cuando una persona que fue a la mezquita a realizar la oración de la mañana, al entrar, ve que ya se están realizando dos fard rak'yats. ¿Qué debe hacer: unirse inmediatamente a todos y hacer dos rak'yats de la sunnah más tarde, o tratar de tener tiempo para realizar dos rak'yats de la sunnah antes de que el imán y los que rezan detrás de él completen la oración fard con un saludo?
Los eruditos de Shafi'i creen que una persona puede unirse a los adoradores y realizar dos fard rak'yats con ellos. Al final del fard, el recién llegado realiza dos sunnah rak'yats. La prohibición de rezar después del fard de la oración de la mañana y hasta que el sol salga a la altura de la lanza (20-40 minutos), estipulada en la Sunnah del Profeta, se refieren a todas las oraciones adicionales, excepto aquellas que tienen un justificación canónica (la oración de saludo a la mezquita, por ejemplo, o un deber de oración restaurado).
Los teólogos hanafíes consideran absoluta la prohibición de rezar en ciertos intervalos, especificados en la Sunnah auténtica del Profeta. Por lo tanto, dicen que el que llega tarde a la mezquita para la oración de la mañana primero realiza dos rak'yats de la Sunnah de la oración de la mañana y luego se une al fard. Si no tiene tiempo para unirse a las oraciones antes de que el imán pronuncie un saludo hacia el lado derecho, entonces realiza un fard por su cuenta.
Ambas opiniones están respaldadas por la auténtica Sunnah del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Aplicable de acuerdo con el madhhab al que se adhiere el adorador.
Oración del mediodía (Zuhr)
Tiempo cumplimiento: desde el momento en que el sol pasa el cenit y hasta que la sombra del objeto se vuelve más larga que sí misma. Cabe señalar que se toma como punto de referencia la sombra que tenía el objeto en el momento en que el sol estaba en su cenit.
La oración del mediodía consta de 6 sunna rak'ahs y 4 fard rak'ahs. El orden de su ejecución es el siguiente: 4 rak'yats de la Sunnah, 4 rak'yats de la fard y 2 rak'yats de la Sunnah.
4 sunnah rak'at
Paso 2. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los cuatro rak'yats de la sunnah de la oración del mediodía, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
La secuencia de realizar los dos primeros rak'yaats de la sunnah de la oración de Duhr es similar al orden de realizar los dos rak'yaats de la oración de Fajr en los pasos 2-9.
Luego, después de leer “tashahhud” (sin decir “salavat”, como durante la oración del Fajr), el devoto realiza el tercer y cuarto rak'yaats, que son similares al primer y segundo rak'yaats. Entre el tercero y el cuarto no se lee "tashahhud", ya que se pronuncia después de cada dos rak'yats.
Cuando el adorador se levanta de la segunda postración del cuarto rak'yaat, se sienta y lee "tashahhud".
Después de leerlo, sin cambiar de posición, el adorador dice “salavat”.
El orden posterior corresponde a p.p. 10-13, dado en la descripción de la oración de la mañana.
Esto concluye las cuatro rak'yats de la Sunnah.
Cabe señalar que durante la realización de los cuatro rak'yats de la sunnah de la oración del mediodía, todas las fórmulas de oración se pronuncian a uno mismo.
4 fard rak'ahs
Paso 2. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar cuatro rak'yats del fard de la oración del mediodía, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
Los cuatro rak'yats del fard se realizan en estricta conformidad con el orden de realización de los cuatro rak'yats de la sunnah descrito anteriormente. La única excepción es que no se leen suras cortas o versos después de la sura "al-Fatiha" en el tercer y cuarto rak'yats.
2 rak'ah sunnah
Paso 1. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar dos rak'yats de la sunnah de la oración del mediodía, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
Después de eso, el adorador realiza todo en la misma secuencia que se describe al explicar los dos rak'yats de la Sunnah de la oración de la mañana (Fajr).
Al final de dos rak'yaats de la sunnah y, por lo tanto, de toda la oración del mediodía (Zuhr), mientras continúa sentado, preferiblemente de acuerdo con la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), realice "tasbihat". .
Oración de la tarde (‘Asr)
Tiempo su comisión comienza desde el momento en que la sombra del objeto se vuelve más larga que él mismo. Cabe señalar que no se tiene en cuenta la sombra que había en el momento en que el sol estaba en su cenit. El tiempo de esta oración termina al atardecer.
La oración de la tarde consta de cuatro fard rak'yats.
4 fard rak'ahs
Paso 1. Azán.
Paso 3. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los cuatro rak'yats del fard de la oración de la tarde, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
La secuencia de realizar los cuatro rak'yats del fard de la oración de Asr corresponde al orden de realizar los cuatro rak'yats del fard de la oración del mediodía (Zuhr).
Después de la oración, es deseable realizar "tasbihat", sin olvidar su importancia.
Oración de la tarde (Magreb)
El tiempo comienza inmediatamente después de la puesta del sol y termina con la desaparición del amanecer de la tarde. El intervalo de tiempo de esta oración, en comparación con otras, es el más corto. Por lo tanto, debe estar especialmente atento a la puntualidad de su implementación.
La oración de la tarde consta de tres fard rak'yats y dos sunnah rak'yats.
3 fard rakiats
Paso 1. Azán.
Paso 2. Iqamat.
Paso 3. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar los tres rak'yats del fard de la oración de la tarde, haciéndolo sinceramente para el Todopoderoso".
Los dos primeros rak'yats del fard de la oración de la tarde del Magreb se realizan de la misma manera que los dos rak'yats del fard de la oración de la mañana (Fajr) en p.p. 2–9.
Luego, después de leer "tashahhud" (sin decir "salavat"), el adorador se levanta y lee el tercer rak'yaat de manera similar al segundo. Sin embargo, el verso o sura corta después de "al-Fatiha" no se lee en él.
Cuando el adorador se levanta de la segunda postración del tercer rak'yaat, se sienta y lee "tashahhud" nuevamente.
Luego, después de leer "tashakhhud", la oración, sin cambiar su posición, pronuncia "salavat".
El procedimiento adicional para realizar la oración corresponde al orden descrito en p.p. 10-13 oración de la mañana.
Aquí es donde terminan los tres fard rak'yats. Cabe señalar que en los dos primeros rak'yaats de esta oración, la sura al-Fatiha y la sura leída después se pronuncian en voz alta.
2 rak'ah sunnah
Paso 1. Niyat(intención): "Tengo la intención de realizar dos rak'yats de la sunnah de la oración de la tarde, haciéndolo sinceramente por el bien del Todopoderoso".
Estos dos rak'yats de la sunnah se leen de la misma manera que los otros dos rak'yats de la sunnah de cualquier oración diaria.
Después de la oración-oración en la forma habitual, es recomendable realizar "tasbihat", sin olvidar su importancia.
Habiendo completado la oración, el que ora puede dirigirse al Todopoderoso en cualquier idioma, pidiéndole todo lo mejor en este mundo y en el futuro para él y todos los creyentes.
Oración de la noche ('Isha')
El tiempo de su cumplimiento cae en el período posterior a la desaparición del amanecer de la tarde (al final del tiempo de oración de la tarde) y antes del amanecer (antes del comienzo de la oración de la mañana).
La oración de la noche consta de cuatro fard rak'yats y dos sunnah rak'yats.
4 fard rak'ahs
La secuencia de ejecución no difiere del orden de ejecución de las cuatro rak'yats del fard de las oraciones diurnas o vespertinas. La excepción es la intención y la lectura en los dos primeros rak'yats de la sura al-Fatiha y una sura corta en voz alta, como en las oraciones de la mañana o de la tarde.
2 rak'ah sunnah
Los rak'yats sunnah se realizan en el orden correspondiente a los dos rak'yats sunnah en otras oraciones, con la excepción de la intención.
Al final de la oración de la noche, es recomendable realizar "tasbihat".
Y no olvide el dicho del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él): “Quien después de la oración dirá 33 veces “subhaanal-laah”, 33 veces “al-hamdu lil-layah” y 33 veces “allahu akbar”, que será el número 99, igual al número de los nombres del Señor, y luego sumará cien, diciendo: “Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyahul-mulku wa lyakhul-hamdu , yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir”, los errores serán perdonados y los errores, incluso si su número es igual a la cantidad de espuma del mar.
Según los teólogos hanafíes, se deben realizar cuatro rak'yaats Sunnah seguidos en una oración. También creen que las cuatro rak'ahs son sunnah obligatoria (sunna muakkyada). Los teólogos Shafi'i, por otro lado, argumentan que se deben realizar dos rak'ahs, ya que las dos primeras se atribuyen a la sunnah de muakkyada, y las dos siguientes a la sunnah adicional (sunnah gair muakkyada). Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 2. S. 1081, 1083, 1057.
Leer el iqamat antes de los fard rak'yats de cualquiera de las oraciones obligatorias es deseable (sunnah).
En el caso de que la oración se haga colectivamente, el imán añade a lo dicho que él está haciendo la oración con las personas que están detrás de él, y ellos, a su vez, deben estipular que están haciendo la oración con el imán.
El tiempo para la oración del 'Asr también se puede calcular matemáticamente dividiendo el intervalo de tiempo entre el comienzo de la oración del mediodía y la puesta del sol en siete partes. Los primeros cuatro serán el tiempo del mediodía (Zuhr), y los últimos tres serán el tiempo de las oraciones de la tarde (‘Asr). Esta forma de cálculo es aproximada.
Leer adhan e iqamah, por ejemplo, en casa es solo una acción deseable. Para obtener más detalles, consulte un artículo separado sobre adhan e iqamah.
Los teólogos del madhhab Shafi'i estipularon la conveniencia (sunnah) de la forma abreviada de "salavat" en este lugar de oración: "Allaahumma sally 'alayah muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy".
Para más detalles, véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volúmenes T. 2. S. 900.
Si un hombre lee una oración solo, puede leerlo en voz alta y para sí mismo, pero es mejor leer en voz alta. Si la oración desempeña el papel de un imán, entonces es obligatorio leer la oración en voz alta. Al mismo tiempo, las palabras "bismil-lyakhi rrahmani rrahim", leídas antes de la sura "al-Fatiha", se pronuncian en voz alta entre los shafiitas y entre los hanafitas, para sí mismos.
Hadiz de Abu Hurairah; S t. X. Imán musulmán. Véase, por ejemplo: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 484, hadiz n.º 1418.
Uno de los pilares obligatorios del Islam, que todo musulmán debe cumplir, es la oración quíntuple (salat) a Allah Todopoderoso a la hora establecida del día. Al mismo tiempo, se deben cumplir ciertas condiciones para poder realizar la oración. ¿Cómo realizar namaz correctamente y qué debe saber todo musulmán antes de realizarlo?
Cómo leer namaz correctamente - preparación
Antes de proceder a la oración, es necesario realizar una pequeña ablución (wudu) o, si es necesario, un completo (ghusl).
Además de la ablución, también se deben cumplir las siguientes condiciones:
- Vestiduras. Para las mujeres, se permite dejar abiertos los pies y las manos, la cara. En este caso, la cabeza, incluido el cabello, debe estar cubierta. En los hombres, la cabeza permanece descubierta.
- La oración debe realizarse hacia la Kaaba (La Meca, Arabia Saudita).
- Para cierta oración, se debe observar un cierto tiempo.
- Es necesario expresar la intención de realizar la oración (en la ducha).
Si se cumplen todos los puntos anteriores, puede comenzar a realizar la oración.
Cómo leer namaz correctamente. Cinco oraciones diarias obligatorias: nombres y tiempos
- Fajr es la oración de la mañana. Esta ensalada se realiza desde el amanecer hasta la plena salida del sol, cuando el sol ha traspasado por completo el horizonte.
- Zuhr es la oración del mediodía. Puedes orar unos minutos después de que el sol pase su cenit. El período en el que necesita tener tiempo para orar termina con el comienzo de la oración de Asr.
- Asr es la oración de la tarde. El inicio es unas dos horas antes de la puesta del sol y debes llegar a tiempo antes de que el sol comience a esconderse detrás del horizonte.
- Magreb - oración de la tarde. La oración de la tarde debe realizarse inmediatamente después de la puesta del sol, hasta el momento en que todavía hay un resplandor vespertino.
- Isha es la oración de la noche. Con el inicio de la tarde, cuando ya está completamente oscuro afuera, puede realizar la oración de Isha. Su tiempo abarca toda la noche hasta el amanecer.
Cómo leer namaz correctamente - reglas
Considere la realización de la oración usando el ejemplo de la oración matutina Fajr (consiste en 2 ra'kaats). Es importante que la oración lea la oración para sí mismo o en un susurro.
- Párese hacia la Kaaba. Baje los brazos a lo largo del cuerpo y debe mirar al piso, a un metro de usted. No cierres tus ojos.
- Luego, los brazos se doblan a la altura del codo, las palmas abiertas se elevan desde uno mismo hasta el nivel de las orejas, se pronuncia el takbir: "¡Allahu Akbar!" (¡Alá es grande!). En este caso, los dedos deben estar conectados entre sí. Después de pronunciar el takbir, uno no debe realizar ninguna acción que pueda violar la oración, ya que el Todopoderoso no lo tendrá en cuenta (reír, hablar, mirar alrededor, rascarse algo, etc.).
- Después de que las manos estén conectadas en el estómago por encima del ombligo. En este caso, la mano derecha se coloca sobre la izquierda, sujetándola en la muñeca. Comienza el primer ra'kaat de oración. Se lee Sanah - la alabanza de Allah:
"Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk" ("¡Glorificado seas, oh Allah, en Tu Pureza! Comenzamos con alabanzas a Tú. Bendito sea el Nombre Tuyo. Grande es Tu Poder. Poderosa es Tu Gloria. No hay más dios que Tú.")
- Después se pronuncia: “¡A’uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!” (“¡Recurro a la protección de Alá contra el maldito y marginado shaitan!”).
- A continuación, debe leer Surah Al-Fatiha ("Apertura").
Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabi-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ihdina-s-siraata-l-mustakim.
Siraata-l-lyaziina an'amta aleihim.
Gayri-l-magdubi aleihim wa la-d-daaaalliin.
En el nombre de Allah, el Bondadoso, el Misericordioso.
Alabado sea Allah, Señor de los mundos,
Clemente, Misericordioso,
¡Señor del Día de la Retribución!
Solo a ti adoramos y solo a ti oramos por ayuda.
Llévanos al camino recto
el camino de aquellos a quienes has favorecido, no de aquellos en quienes ha caído la ira, ni de aquellos que se han descarriado.
- Después de completar el sura de apertura, debe decir: "¡Amén!" e inmediatamente se lee otra sura. Puede ser la sura "An-us" (Gente), "Al-ihlas" (Purificación de la fe), "Al-falak" (Amanecer) o cualquier otra de memoria.
- Después de la segunda sura, se vuelve a pronunciar el takbir “Allahu Akbar” levantando las manos y se realiza una inclinación de cintura (mano). Al mismo tiempo, las palmas abiertas caen sobre sus rodillas, se pronuncia: "¡Subhana rabbia-l-azim!" (¡Gloria al Señor el Mayor!) - 3 veces.
- Luego, levantándose, se dice: “¡Estuario de Sami’a-l-lahu hamidah!” (¡Alá escucha a los que le alaban!).
- Cuando está completamente extendido: "¡Rabbana wa-laka-l-hamd!" (Nuestro Señor, todas las alabanzas son solo para Ti) y takbir: “¡Allahu Akbar!”.
- Después del takbir, se realiza una postración (sujud). Se realiza de la siguiente manera. Las rodillas comienzan a doblarse, luego debe pararse sobre ellas, luego bajar las manos frente a usted y tocar el piso con la frente y la nariz. Las manos en este momento deben estar cerradas al nivel de la oreja. En este caso, los pies permanecen sobre los dedos de los pies. Se pronuncia: “¡Subhana rabbiyya-l-a’la!” (Gloria al Señor Supremo) - 3 veces.
- Luego takbir y, sin levantarse, siéntese sobre la pierna izquierda, doblando el pie debajo de usted con el dedo del pie hacia adentro, y estire el pie derecho paralelo al piso. Las palmas se colocan sobre las rodillas, los dedos están conectados y las manos a lo largo de los muslos. Luego se vuelve a pronunciar “Allahu Akbar” y se hace una segunda reverencia con la repetición de la frase tres veces: “Subhana Rabbiya-l-a’la”.
- Luego, takbir "Allahu Akbar" y debes pararte en orden inverso. Primero, las manos y la cabeza se levantan del piso, y luego debe levantarse y enderezarse. Así termina el primer ra'kaat.
- A esto le sigue una repetición del primer ra'kaat y al final de la segunda reverencia de la cintura, se pronuncia el takbir y nuevamente debes sentarte sobre tus pies. En este caso, el dedo índice de la mano derecha debe estar estirado hacia la Kaaba. Se leen las oraciones "Tashakhhud" y "Salyavat". Durante estas oraciones, el dedo estirado debe moverse hacia arriba y hacia abajo sin detenerse.
“¡At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat! As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! ¡As-salamu ‘alayna wa-‘ala ibadi-llahi-s-salihin! Ashhadu 'al-la' ilaha ila-llahu, wa-'ashhadu 'anna Muhammadan 'abduhu wa-rasulukh! (Todos los saludos son para Allah, todas las oraciones y acciones rectas. ¡La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Allah y Sus bendiciones! La paz sea con nosotros y con todos los siervos justos de Allah. Testifico que no hay deidad sino Allah. , y testifico que Muhammad es Su esclavo y enviado.)
Salawat: “Allahuma sally ‘ala Muhammadiv-wa-‘ala ‘ali Muhammadin kama sallayta ‘ala Ibrahima wa-‘ala ‘ali Ibrahim, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahim, innaka hamidun-majid ”(¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim. De hecho, "Tú eres Glorioso, Digno de Alabanza y Grande. ¡Oh, Allah! Muestra Tu generosidad a Muhammad y su familia, como Tú otorgaste Tu generosidad a Ibrahim y su familia. En verdad, Tú eres Glorificado, Digno de Alabanza y Grande).
- Después de salawat, debe girar la cabeza hacia la derecha y decir: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah" (La paz sea con usted y la misericordia de Allah), y luego hacia la izquierda y nuevamente: "As- salamu alaikum wa rahmatu-l-lah”.
- La oración del Fajr ha terminado. Todas las demás oraciones, excepto Magreb, consisten en 4 ra'kaats. Después de los dos primeros, cuando se dice el tashahud a "Ashkhadu 'al-la' ilahu illa-llahu...", se dice de nuevo el takbir "¡Allahu Akbar!", debes levantarte y repetir dos ra'kaats más. El Magreb consta de 3 ra'kaats.
Antes de comenzar a orar, debe familiarizarse con cuándo no puede orar, qué viola la oración, cómo hacer la ablución y mucho más. Al principio puede parecer que todo es muy complicado, ¡pero no lo es! ¡Lo más importante es que después de la oración sentirás paz interior y satisfacción! ¡La paz sea contigo y las bendiciones de Allah!
Para mujeres
* Fard es obligatorio en el Islam. El incumplimiento de fard se considera un pecado.
“Auzu billahi minashshaitaani r-rajim
Bismillahi r-rahmaani r-rahim
Alhamdi lillahi rabil 'alamin
Iyyakya na´budy va iyyakya nasta´in
Ihdina s-syraatal mystakym
Syraatallyazina an'amta aleihim
Gairil Magdubi Aleihim Valad-Doolliin…”
Aamin. (Pronunciado para sí mismo)
II rak'at (oración para un principiante)
Primero, como en el primer rak'at, lea la sura de Fatiha, una sura adicional, por ejemplo, Ikhlas (aunque para los principiantes puede limitarse a leer la sura de Fatiha, vea arriba), haga la mano y el hollín.Assalamu aleyke ayuhannabiyyu wa rahmatullahi wa baraka'atyh
Assalamu aleyna wa 'ala' ibidillahi s-salihiin
Ashhady alla illaha illallah
Wa ashhady anna Muhammadan ´abduhu wa rasylyukh”
- salam en lado izquierdo. Las manos yacen sobre las rodillas, los dedos, en una posición libre. Ambas piernas están desplazadas hacia la derecha. La cabeza se gira hacia la izquierda, la mirada está en el hombro.
Cómo leer namaz - namaz para mujeres principiantes (video)
Cómo leer namaz - namaz para mujeres principiantes (video)
¿Cómo hacer oración por una mujer, por dónde empezar? Primero necesitas saber qué es la oración y por qué hacerlo. Namaz en el Islam es uno de los cinco pilares del Islam, su implementación está prescrita para todos los musulmanes y mujeres musulmanas. Namaz es la adoración de un musulmán a Alá, cuyo cumplimiento purifica alma humana, ilumina su corazón y exalta a esta persona ante el Gran Allah. Solo durante la oración una persona se comunica directamente con Allah. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo acerca de la oración: Namaz es el pilar de la religión. Quien abandona la oración destruye su religión”. El que realiza la oración ayuda a limpiar su alma de todo lo vicioso y pecaminoso. Namaz para una mujer es una parte integral de su adoración al Todopoderoso. En una ocasión, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó a sus compañeros : « ¿Quedará suciedad en tu cuerpo si te bañas cinco veces en el río que corre frente a tu casa? Dijeron: "Oh Mensajero de Allah, no quedará suciedad". A esto, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Este es un ejemplo de las cinco oraciones que realiza un creyente, y a través de esto, Allah lava sus pecados, como esta agua lava la suciedad”. Namaz será decisivo en el cálculo del Día del Juicio, según cómo una persona trate la realización de la oración, sus asuntos terrenales también serán juzgados. Namaz para las mujeres es obligatorio como para los hombres. Muchas mujeres musulmanas tienen miedo de comenzar a leer namaz , debido al hecho de que no saben cómo realizar la oración correctamente, pero esto no debería servir como un obstáculo para que una mujer musulmana cumpla con sus deberes para con Allah. Después de todo, al negarse a orar, una mujer se priva no solo de la recompensa del Todopoderoso, sino también de la paz y la luz en su alma, la paz en la familia y la oportunidad de criar hijos de acuerdo con el Islam.
¿Cómo orar por una mujer? Primero necesitas aprender el número de oraciones obligatorias y en cuántas rak'ahs consisten. Además, cada oración consta de oración fard, oración sunnah y oración nafl. Es muy importante realizar oraciones fard, que son obligatorias para los musulmanes: al-fajr (mañana) - 2 rak'ahs, Arizona–Zühr(mediodía) - 4 rak'ahs, al-'asr (tarde) - 4 rak'ahs, al-maghrib (tarde)- 3 rak'ahs y al-'isha'(noche) - 4 rak'ahs + oración Witr, que consta de 3 rak'ahs. Rakat es el orden de las palabras y las acciones en la oración. Una rak'ah consta de un ruku (reverencia desde la cintura) y dos hollín (reverencias al suelo). Para realizar estas oraciones, una mujer novata necesita aprender rápidamente las suras y duas que se leen en la oración y dominar las acciones necesarias en la oración y el orden en que se realizan. Es decir, cómo hacer el ghusl y el wudu correctamente (esto se describe en detalle en las secciones relevantes del sitio), aprender al menos 3 suras del Corán y la sura Fatih, algunas duas.
Para aprender a hacer namaz, una mujer novata puede pedir ayuda a su esposo o parientes, pero es mejor ver claramente cómo realizar namaz correctamente para las mujeres. El video muestra en detalle la secuencia de acciones, en qué orden leer dua y suras, la posición correcta del cuerpo durante la mano y el hollín. Con la ayuda del video, puedes aprender a leer namaz a una mujer. Después de todo, como escribió Allama Abdul-Hai al-Luqnawi (que Allah tenga piedad de él): “Muchas acciones de una mujer durante la oración son diferentes de las acciones de los hombres…” (“As-Siyaya”, Volumen 2, pág. 205).
Namaz para una mujer novata de 2 rak'ahs.
La oración de la mañana del Fajr consta de 2 rak'ahs. Otra oración doble se usa en oraciones adicionales. ¿Cómo hacer una oración de dos rak'ahs para una mujer? Las reglas para realizar esta oración son las mismas para todos los musulmanes. Lo único que difiere es solo la posición de las manos y los pies en la oración. Para realizar la oración correctamente, una mujer necesita saber no solo cómo se pronuncian duas y suras en árabe, sino también comprender su significado. A continuación habrá un diagrama de la realización de la oración con la traducción de los significados al ruso. Es recomendable aprender la lectura de suras y duas con un maestro Arábica o usar programas para esto. La pronunciación correcta de las palabras es muy importante. Para que una mujer novicia pueda realizar la oración, se utilizó el alfabeto ruso al escribir suras y duas, pero desafortunadamente esta ortografía no transmite la pronunciación correcta.
Oración Fard de 2 rak'ahs:
1 . Una mujer debe estar en un estado de pureza ritual. Hacer ghusl (si es necesario) y wudu.
2. Asegúrate de que todo el cuerpo esté cubierto. Permanecer abiertos: cara, manos y pies.
3. Ponte de pie frente a la dirección de la Kaaba.
4. Expresar la intención del corazón de realizar la oración (se dice qué oración se realizará y el número de rak'ahs), por ejemplo: "Tengo la intención, por el bien de Allah, de realizar 2 rak'ahs del fard de hoy la oracion de la MAÑANA”.
5. Luego levante ambas manos para que las puntas de los dedos queden al nivel de los hombros, y las palmas estén vueltas hacia la Kaaba, y diga Takbir iftitah (takbir inicial): اَللهُ أَكْبَرْ “Allahu Akbar” (¡Alá es grande!). Posición del cuerpo durante Takbir: debe mirar el lugar que tocará la cabeza al inclinarse hacia el suelo, coloque las manos a la altura del pecho, las yemas de los dedos a la altura de los hombros, es decir, mientras levanta las manos después de la intención y mantenga mientras pronunciamos Takbir, el los pies en este momento son paralelos entre sí, la distancia entre ellos debe ser de unos cuatro dedos.
6. Después de pronunciar el Takbir, las manos deben estar cruzadas sobre el pecho y la mano derecha debe descansar sobre la mano izquierda. Las mujeres no agarran la muñeca de la mano izquierda como los hombres, sino que simplemente ponen la mano encima.
7. Luego, en esta posición, sin quitar la vista del lugar del hollín, lea el dua "Sana".
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُك
"Subhanakya Allahumma wa Bihamdika Wa tabarakya-smukya wa ta'ala jaddukya wa la ilaha gairuk”. (¡Alá! Tú estás por encima de todos los defectos, toda alabanza es para Ti, la presencia de Tu Nombre es infinita en todo, alta es Tu Majestad, y excepto por
No te adoramos.) Aisha (que Allah esté complacido con ella) narró un hadiz que dice : “El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) comenzó la oración después del takbir introductorio con esta doxología: “Subhanaka...”.
(Tirmizi - Salat 179 (243); Abu Dawud - Salat 122 (776); Ibnu Maja - Ikamati-s-Salat 1 (804)).
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
"Auuzu bil-lyayahi mina-shaytaani r-rajim"(Busco refugio en Allah de Satanás, que está siendo apedreado.)
"En el nombre de Alá, el Benéfico el Misericordioso".
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
¡AlhamdulilLakhi Rabbi-l-alamieen! Ar-Rahmani-r-Rahim! Maliki yawv middin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ihdi-on-con-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina an 'amta' alaihim. Gairi-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-liiin.
(¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! Misericordioso, Misericordioso, Rey en el Día del Juicio. ¡Te adoramos y te pedimos que ayudes! a los descarriados).
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
"Inna a'tayna kal-kausar. Fasalli li rabbika vanhar. Inna shaniaka huva-l-abtar" . (Te hemos dado al-Kawthar (innumerables bendiciones, incluido el río del mismo nombre en el Paraíso). Por lo tanto, ora por el bien de tu Señor y sacrifica a la víctima. En verdad, tu enemigo mismo será desconocido. ). En la oración por las mujeres principiantes, puede limitarse a leer Surah Fatiha e inmediatamente pasar a Ruku.
A continuación, hacemos la Mano: doblar en arco: mientras la espalda está recta, paralela al suelo, diciendo: "Aláhu Akbar" - (Alá es grande), mientras que las mujeres no necesitan alinear completamente la espalda, solo agáchense un poco. Las manos descansan sobre las rodillas, pero no las juntan. Y en una posición de inclinación decir :
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
"Subhana Rabiyal Azim" (Gloria a mi Gran Señor). Debe pronunciar esta frase un número impar de veces, a partir de tres. Por ejemplo 3, 5 o 7 veces.
10. Nos enderezamos desde la proa, al mismo tiempo que decimos:
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
(Allah escuchó a los que lo alaban).
(¡Oh nuestro Señor, sólo a Ti toda alabanza!)
11. Después de enderezarnos, inmediatamente hacemos Soot con las palabras: "Aláhu Akbar" Al mismo tiempo, bajamos todo en orden: primero las rodillas, luego las manos, luego presionamos la nariz y la frente contra el piso. Al mismo tiempo, coloque la cabeza entre las manos, presione los dedos uno contra el otro en dirección a la Kaaba, coloque las manos en el suelo con los codos más cerca del estómago. Presiona todo tu cuerpo contra tus caderas y contra el piso. No cierres tus ojos. En esta posición diga:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
12. A continuación, levántese hasta una posición sentada con las palabras "Aláhu Akbar" Siéntate: dobla las rodillas, pon las manos sobre ellas. Permanezca sentado durante el tiempo que sea necesario para decir "Subhanallah". Entonces, diciendo: "Aláhu Akbar" hundirse de nuevo en el hollín y decir: "Subhana Rabbiyal A'laa". 3, 5 o 7 veces, mientras el número de veces debe ser el mismo en la mano y en el hollín. La posición del cuerpo es la misma que en el primer arco.
13. Ponte de pie con las palabras: "Aláhu Akbar" Al mismo tiempo, cruzamos las manos sobre el pecho. La primera rak'ah ha terminado.
14. Segundo rak'ah: repite todos los pasos, comenzando con la lectura de Surah Fatiha. Después, lea otra sura, por ejemplo, la sura "Ikhlas »:
قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
“Kul huva llaahu ahad. Allahu samad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad”. (Él - Allah - es uno, Allah es eterno; ¡Él no dio a luz y no nació, y nadie fue igual a Él!) (Sura 112 - "Ikhlas).
En oración, no puedes leer las mismas suras, con la excepción de Surah Fatiha, debe leerse en cada rakah de oración. Más de acuerdo con el esquema hasta el momento del segundo arco de Sazhd. No se levante de él, sino siéntese, la mujer debe sentarse en el lado izquierdo, dirigir las piernas, dobladas por las rodillas, hacia la derecha. Siéntate en el suelo, no de pie. Pon tus dedos en tus rodillas y presiona uno contra el otro.
15. En esta posición, leemos el dua Tashahud:
اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد
“At-tahiyayatu Lillayakhi Was-Salavaatu wat-Tayibat As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyatuhu. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-salikhin Ashkhadu Allaya ilaha ilallahu Va ashkhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh" (Saludos, oraciones y todas las buenas obras pertenecen únicamente a Allah Todopoderoso. La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Allah y Sus bendiciones La paz sea con nosotros, así como con todos los siervos justos de Allah, testifico que hay ningún dios digno de adoración excepto Alá. Y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero). Al leer “la illaha”, levante el dedo índice de la mano derecha y bájelo hasta “illa llahu”.
“Allaahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad, Kama sallyite ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahim, Wa baarik ‘alaya sayidinaa muhammadin
wa 'alaya eeli sayidinaa muhammad, Kamaa baarakte 'alaya sayidinaa ibraahima
wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahiima fil-‘aalamiin, innekya hamidun majiid.
(¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y a su familia, como bendijiste a Ibrahim y a su familia.
Y envía bendiciones sobre Muhammad y su familia, como enviaste bendiciones sobre Ibrahim y su familia en todos los mundos. En verdad, Tú eres el Alabado, el Glorificado).
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ
“Allahuma inni zolyamtu nafsi zulman kasira wa la yagfiruz zunuuba illa Ant. Fagfirli magfiratam min ‘indik uarhamni innaka Antal Gafuurur Rakhim”.
(“Oh Allah, en verdad he sido extremadamente injusto conmigo mismo, y solo Tú perdonas los pecados. ¡Así que perdóname de Tu lado y ten piedad de mí! En verdad, Tú eres el Más Perdonador, el Más Misericordioso).
18. Después de eso, diga un saludo: gire la cabeza primero hacia la derecha, mire su hombro y diga:
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ
“Assalayama 'alaikum wa rahmatu-llaah” (la paz y las bendiciones de Allah sean con ustedes), luego gire la cabeza hacia la izquierda, mire su hombro: “Assalyamamu alaikum wa rahmatu-llaah” (la paz y las bendiciones de Allah sean con vosotros). Namaz en 2 rak'ahs ha terminado.
19. Opcional - leer tres veces al final "Astaghfirullah" Lee mas "Ayatul-Kursi"(255 versos de la Surah " Bakara”), luego tasbih: 33 veces - سُبْحَانَ اللهِ Subhanallah, 33 veces - لِلهِ Alhamdulillah y 34 veces - اَللَّهُ اَكْبَرُ Allahu Akbar. Entonces lee:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
“La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir” .
Luego se leen las duas leídas por el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) o cualquier duas que no contradiga la Sharia, para esto necesitas unir las palmas abiertas y sostenerlas frente a la cara en una posición inclinada.
Sunnah y nafl oraciones de 2 rak'ahs.
Antes del fard rakah de la oración de la mañana; después de las fard rak'ahs de la oración del Zuhr, vienen 2 rak'ahs de la sunnah y 2 rak'ahs de las oraciones nafl; en el Magreb, después de fard, se leen 2 rak'ahs de sunnah y nafl, en la oración de Esha después de fard y antes de la oración de Witr, se leen 2 rak'ahs de sunnah y 2 rak'ahs de nafl. Estas oraciones no son diferentes de la oración fard que consta de 2 rak'ahs. La única diferencia es la intención, antes de realizar la oración, se lee la intención de una oración en particular. Si es una oración sunnah, entonces la intención debe ser realizar una oración sunnah.
Cómo leer oraciones de 3 rak'ahs a una mujer
Fard oración de tres rak'ahs.
La oración Fard, que consta de 3 rak'ahs, solo se encuentra en la oración del Magreb. ¿Cómo leer una oración de 3 rak'ahs para una mujer?
Los primeros 2 rak'ahs se leen de la misma manera que en la oración de 2 rak'ahs: sura Fatiha, sura corta, ruku, hollín, segundo hollín, nuevamente sura Fatiha, una sura más, ruku, hollín, segundo hollín, pero después del segundo hollín, siéntese y lea solo dua Tashahud, después de que se pare en el tercer rak'ah.
En la tercera rak'ah, lea solo Sura Fatiha (no lea la segunda sura) y después haga inmediatamente una mano, hollín y una segunda hollín. Después del segundo hollín, siéntate a leer el dua. Leer Tashahud, Salavat y “Allahuma inni zolyamtu. » . Después de eso, se pronuncia el Saludo, como en una oración de 2 rak'ahs. La oración ha terminado.
Namaz Witr.
Namaz Witr consta de tres rak'ahs, pero al realizarlo, debe usar ciertas reglas de lectura que se aplican solo a esta oración.
Párese frente a la Kaaba, exprese su intención, diga Takbir "¡Allahu Akbar!", Dua "Sana" y párese en la primera rak'ah.
“Kul a”uzuu bi-rabino l-falak. Minn sharri maa halak. Wa minn sharri ‘gaasikyn isaa vakab. Wa min sharri nafazaati fii l-“ukad. Wa minn sharri haasidin isaa hasad".
(Di: "Recurro a la protección del Señor de la aurora del mal de lo que Él ha creado, del mal de las tinieblas cuando vienen, del mal de las brujas que escupen en los bultos, del mal de una persona envidiosa cuando tiene envidia"). ( IMPORTANTE: leer diferentes suras en cada rak'ah, se permite leer la misma sura al comienzo de aprender a orar)
اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نُؤْمِنُ بِكَ وَ
نَتُوبُ اِلَيْكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ
وَ لآ نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
اَللَّهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ
نَرْجُوا رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
“Allahuma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu’minu bika wa natubu ilyayka wa netawakkulu aleyke wa nusni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nakhlyau wa netruku mey yafjuruk. Allahhumma iyyaka na’budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes’a wa nakhfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik”
(« ¡Oh Allah! Te pedimos que nos guíes verdadero camino Te pedimos perdón y nos arrepentimos. Creemos en Ti y confiamos en Ti. Te alabamos de la mejor manera. Te damos gracias y no somos incrédulos. Rechazamos y renunciamos al que no te obedece. ¡Oh Allah! Solo a ti adoramos, rezamos y hacemos postraciones a tierra. Nos esforzamos por Ti y vamos. Esperamos en Tu Misericordia y tememos Tu castigo. ¡En verdad, Tu castigo es sobre los incrédulos!”)
Si una mujer musulmana aún no ha aprendido el dua "kunut", hasta que aprenda a leerlo, se le permite leer otro:
رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ
"Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Ahirati hasanatan va kyna azaban-Nar".
(¡Señor nuestro! Danos cosas buenas en esta y en la otra vida, protégenos del fuego del Infierno).
Y si aún no has aprendido este dua, entonces debes decir 3 veces: "Allahuma-gfirli" (¡Oh Allah! ¡Perdóname!) o 3 veces :"¡Ya, rabino!" (¡Oh mi Creador!).
Después de eso con las palabras "¡Allahu Akbar!" hacer una mano, luego hollín, segundo hollín y sentarse a leer Tashahuda, Salavat, , haz un saludo. La oración Vitr ha terminado.
Lectura de oraciones, que consta de 4 rak'ahs.
Fard oración de 4 rak'ahs.
Las oraciones fard de Zuhr, Asr y Esha consisten en 4 rak'ahs.
Párese frente a la Kaaba, exprese su intención, diga Takbir "¡Allahu Akbar!", dua "Sana" y párate en la primera rak'ah. El primer y segundo rakah se leen como oraciones de 2 rakah fard. Pero en la segunda rak'ah en el asiento, lea solo Tashahud, luego levántese y realice 2 rak'ahs, donde después de la sura de Fatiha, no lea otra sura. Después de leer estas 2 rak'ahs, siéntese y lea el dua Tashahud, Salavat y "Allahumma inni zolyamtu nafsi" . A continuación, haga un saludo.
Oración Sunnah de 4 rak'ahs
Antes del fard en la oración de Zuhr, se leen 4 rak'ahs de la sunnah de la oración.
Es importante entender cómo realizar la oración Sunnah correctamente. Esta oración se lee de la misma manera que la oración fard, solo que en el tercer y cuarto rakahs es obligatorio leer una breve sura después de la sura Fatiha. Es decir, en cuatro rak'ahs después de la sura de Fatih, se deben leer cuatro suras cortas diferentes. Y en la intención, asegúrese de mencionar que esta es una oración sunnah.
¿Qué más necesita saber una mujer para el correcto desempeño de la oración?.
Asegúrese de que durante la oración todas las partes del cuerpo estén cubiertas.
Está prohibido para una mujer rezar en el estado de Hyde (limpieza mensual) y
Nifas (limpieza posparto) y no se requiere para restaurar las oraciones perdidas.
Además de las reglas para realizar la oración en el estado de istikhara.
¿Cómo orar por una niña? Como una mujer o una niña. Aquí no hay diferencias de edad.
¿Cuál es la diferencia entre la oración de las mujeres y la oración de los hombres?:
Es preferible que las mujeres realicen la oración en casa. Si la oración se realiza con un jamat masculino, entonces la mujer debe permanecer estrictamente detrás de los hombres. No en la misma fila con ellos, se considera makruh y la oración no se considerará perfecta.
Todas las oraciones y dua se leen en silencio.
Al leer un dua, una oración a Allah Todopoderoso, una mujer debe juntar sus palmas abiertas y mantenerlas frente a su cara en una posición inclinada, los hombres colocan sus palmas a la altura del pecho.
Es preferible realizar la oración de la mañana al comienzo de su tiempo.
Al realizar Ruku, una mujer no debe agacharse demasiado. Y al hacer Soot, debe presionar el estómago contra las caderas y las manos contra los costados. El Imam Abu Dawud narró el hadiz: “Yazid ibn Abi Habib afirma que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) de alguna manera pasó junto a dos mujeres que estaban rezando. Les dijo: “Cuando se postren, procuren que partes de su cuerpo estén en contacto con el suelo, porque una mujer no es como un hombre en esto”. (Marasil Abu Dawud, pág. 118).
como oran las mujeres
Namaz es la orden de Allah Todopoderoso. En el Sagrado Corán, más de cien veces, se recuerda la naturaleza obligatoria de la oración. El Corán y los hadices-sharifs dicen que la oración es obligatoria para los musulmanes que tienen inteligencia y han llegado a la mayoría de edad. Surah versículos 17 y 18 habitación» « Alabado sea Dios por la tarde y por la mañana. Alabado sea Él en el cielo y en la tierra, al anochecer y al mediodía". sura " Bakara» 239 aleya « Cumple oraciones sagradas, la oración del medio.” (es decir, no interrumpa las oraciones). Los tafsires del Corán dicen que los versos que tratan sobre el recuerdo y la alabanza recuerdan las oraciones. En el versículo 114 de la Surah Capucha” dice: “Realiza la oración al principio y al final del día y al caer la noche, porque las buenas obras alejan las malas. Este es un recordatorio para aquellos que reflexionan".
Nuestro Profeta (sallallahu alayhi wassalam) dijo: “Allah Todopoderoso ha hecho la oración diaria cinco veces fard para sus esclavos. Para una ablución correctamente realizada, una mano (reverencia desde la cintura) y una sajdah (reverencia a la tierra), durante la oración, Allah Todopoderoso otorga el perdón y recompensa la iluminación.
Cinco oraciones diarias, incluidas 40 rak'ahs. 17 de ellos están en la categoría de farz. 3 wayibs. 20 rakah sunnah.
1-Oración de la mañana: (Salat-ul Fajr) 4 rak'ahs. Las primeras 2 rak'ahs son Sunnah. Luego 2 rak'ahs de farza. 2 rak'ahs de la sunnah de la oración de la mañana son muy importantes. Hay eruditos que dicen que son wayib.
2-Oración del mediodía. (Salat-ul zuhr) Consta de 10 rak'ahs. Primero, se realizan 4 rak'ahs de la primera sunnah, luego 4 rak'ahs de la farza y 2 rak'ahs de la sunnah.
3-Oración de la tarde (Ikindi, salat-ul Asr). Hay 8 rak'ahs en total. Primero, se realizan 4 rak'ahs de la sunnah, después, 4 rak'ahs de la farza.
4-Oración de la tarde (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 rak'ahs. Las primeras 3 rak'ahs son fard, luego realizamos 2 rak'ahs de la sunnah.
Oración de 5 noches (Yatsy, salat-ul Isha). Consta de 13 rak'ahs. Primero, se realizan 4 rak'ahs de la sunnah. Detrás de él hay 4 rak'ahs de farza. Luego 2 rak'ahs de Sunnah. Y finalmente, 3 rak'ahs de oración Witr.
Sunnats de oraciones vespertinas y nocturnas de la categoría Gayr-i muakkada. Esto significa: en el primer asiento, después Attahiyata, se leen Allahumma sally, Allahumma barik y todo dua. Luego nos levantamos en la tercera rak'ah, leemos "Subhanaka .." La primera sunnah oración del mediodía es un " Muakkada". O una sunna fuerte, para la cual se da mucho sawab. Se lee de la misma manera que las farsas, en el primer asiento, inmediatamente después de leer el attahiyat, debes levantarte para comenzar la tercera rak'ah. Habiéndonos puesto de pie, continuamos la oración, comenzando con bismillah y al-Fatiha.
Por ejemplo, la sunnah de la oración de la mañana se lee así:
| 1. Intención (Niyat) 2. Takbir introductorio (iftitah) Una mujer debe estar cubierta de pies a cabeza para que la figura no se delinee. Solo la cara y las palmas permanecen abiertas. No se lleva las manos a los oídos como los hombres. Las manos se elevan al nivel de los senos, se hace la intención, se hace el takbir, se colocan las manos sobre el pecho. Comienza la oración. Saltar a través del corazón" Tengo la intención, por el bien de Allah, de realizar 2 rak'ahs de la Sunnah de la oración de la mañana de hoy, hacia la Qibla". Entonces se pronuncia el takbir " Allahu Akbar”, Las mujeres cruzando las manos, no juntan los dedos de la mano derecha con la muñeca de la izquierda, sino que ponen las manos sobre el pecho, colocando la palma de la mano derecha sobre la mano izquierda. Poniendo sus manos en su pecho. |
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Qiyam, de pie en oración. Sin apartar la vista del lugar donde se aplica la frente durante sujud, a) lea " subhanaka..", b) después de " auzu.., bismillah.." leer Fatih. c) después Fatihi, sin bismill, se lee una sura corta (zamm-i sura), por ejemplo, la sura “ phil». |
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| 3. RUKU'U Después de zamm-i sura, diciendo " Allahu Akbar» hacer un ruku. Las mujeres se inclinan menos que los hombres. Las rodillas están ligeramente flexionadas. Los dedos no agarran (como en los hombres) las rodillas. Las palmas abiertas se colocan sobre las rodillas. decir tres veces Subhana Rabbiyal Azim". Pronunciado cinco o siete veces. |
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Levántate con las palabras Estuario Sami'allahu HamidahRabbana lakal hamd". De pie a partir de entonces se llama " Kauma». |
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| 4. Postración (sujud) Allahu AkbarSubhana Rabbiyal a'la». |
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Con palabras " Allahu Akbar"las piernas dobladas en las rodillas se dirigen hacia la derecha de sí mismas. Las palmas descansan sobre las caderas, los dedos en posición libre. |
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AllahuakbarSubhana Rabbiyal a'la". (Sentarse entre sujuds se llama " jalse»). |
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El segundo ra'kat se realiza de la misma manera que el primero. En Sujud decir al menos tres veces " Subhana Rabbiyal-a'la"y con las palabras" Allahu Akbar"ponerse de pie. Al ponerse de pie, no se empuje del suelo y no mueva las piernas. Del suelo se quita primero: la frente, luego la nariz, primero la izquierda, luego la mano derecha, luego se quita la rodilla izquierda, luego la derecha. De pie después del bismillah, se lee la Fatiha, luego el zamm-i sura. |
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Después con " Allahu Akbar» es interpretado por ruku. Durante el ruku, se inclinará ligeramente hacia adelante. Sin quitar la vista de tus pies, di tres veces " Subhana Rabbiyal Azim». |
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Levántate con las palabras Estuario Sami'allahu Hamidah”, los ojos miran el lugar de sujud. Cuando esté completamente extendido, diga " Rabbana lakal hamd». |
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| Inclínate ante la tierra (sujud) Sin detenerse en sus pies, vaya a sujud con las palabras " Allahu Akbar". Al mismo tiempo, poner en orden: a) La rodilla derecha, luego la izquierda, la palma derecha, luego la izquierda, luego la nariz y la frente. b) Los dedos de los pies están doblados hacia la Qibla. c) La cabeza se coloca entre las manos. d) Los dedos están apretados. e) Todas las partes del cuerpo están presionadas entre sí y contra el suelo e) En esta posición, al menos tres veces se pronuncian “ Subhana Rabbiyal a'la». |
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Con palabras " Allahu Akbar"las piernas dobladas en las rodillas se dirigen hacia la derecha de sí mismas. Las palmas descansan sobre las caderas, los dedos en posición libre. (Sentarse entre sujuds se llama " jalse»). |
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Después de una breve sesión con las palabras " Allahuakbar”, ve por el segundo sujud. En esta posición, al menos tres veces se pronuncia " Subhana Rabbiyal a'la». |
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| 5. Tahiyat (TASHAHHUD) Las mujeres, cuando están sentadas (tashahudde), con las piernas dobladas a la altura de las rodillas, se dirigen hacia atrás a la derecha. Los dedos en las rodillas se presionan entre sí. |
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Despues de leer " Attahiyata», « allahumma barik.." y " Rabbana atina..”, se da un saludo (salaam) primero a la derecha“, luego a la izquierda“ Assalamu alaikum wa rahmatullah» |
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Después de salam, se pronuncia " Allahhumma anthassalam wa minkassalam tabarakta ya zal jalali wal ikram". A continuación, debe levantarse y, sin pronunciar una palabra, comenzar la oración matutina obligatoria (fard). (Porque las conversaciones entre la sunnah y el farz, aunque no violan la oración, pero reducen el número de sawabs). Esta vez necesitarás hacer una intención de dos rak'ahs de la oración de la mañana: "Tengo la intención, por el bien de Allah, de hacer 2 rak'ahs de la oración de la mañana de hoy, que es obligatoria para mí, hacia Qibla".
Después de la oración, diga tres veces " Astagfirullah", Entonces lee " Ayatul Kursi"(255 versos de la sura" Bakara”), luego lea 33 tasbih ( Subhanallah), 33 veces tahmid ( Alhamdulillah), 33 veces takbir ( Allahu Akbar). Entonces lee " La ilaha illalah wahdahu la sharkalyah, lyakhul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir". Todo esto se habla en voz baja. Dígalos bid'at en voz alta.
Entonces se hace dua. Para hacer esto, los hombres estiran los brazos hasta el nivel del pecho, los brazos no deben estar doblados por los codos. Así como para la oración, la Qibla es la Ka'ba, para el dua, la Qibla es el cielo. Después del dua, se lee el aleya " subhanarabbika..” y las palmas se sostienen sobre la cara.
En cuatro ra'kat sunnats o farzes, debes levantarte después de la segunda rak'ah leyendo " attahiyyat". En la oración sunnah, en la tercera y cuarta rak'ahs, la sub-surah se lee después de Fatiha. En las oraciones obligatorias (farz) en la tercera y cuarta rak'ahs, no se lee el zamm-i sura. También se lee " Magreb"namaz, en la tercera rak'ah, el diputado y la sura no se leen. En la oración de la mañana, en las tres rak'ahs, después de la Fatiha, se lee una sura secundaria. Luego se pronuncia el takbir, y las manos se elevan al nivel de las orejas, y se colocan nuevamente debajo del ombligo, luego se lee el dua “ kunut". En las sunnats, aquellos que son gair muakkada (sunna asr y la primera sunna de las oraciones ishaa) en el primer asiento después de Attahiyat también leen “ Allahumma Sally.." y " ..barik..»
¿En qué se diferencia la oración de las mujeres de la oración de los hombres?
La diferencia está en los siguientes términos:
1- Al entrar en oración, las mujeres levantan las manos a la altura de los hombros. Luego, cruzando las manos, no juntan los dedos de la mano derecha alrededor de la muñeca de la izquierda, sino que ponen las manos sobre el pecho, colocando la palma de la mano derecha sobre la mano izquierda.
2- No mueva las piernas juntas cuando se mueva a la posición del arco de la cintura (rukuu). Para el ruku, se doblan menos, doblando ligeramente las rodillas y no alineando la espalda y la cabeza en una posición horizontal. Las palmas solo se ponen de rodillas no envolviendo sus dedos alrededor de ellos.
3- Al inclinarse al suelo (sujud), ponen las manos en el suelo junto con los codos y más cerca del estómago. Todo el cuerpo se presiona contra las caderas y contra el suelo.
4- Al sentarse (tashahudde), las piernas dobladas por las rodillas se dirigen hacia atrás a la derecha de uno mismo. Los dedos en las rodillas se presionan entre sí.
5- Cuando se refiera a Allah Todopoderoso (oración, dua), junte las palmas abiertas y manténgalas en una posición inclinada frente a la cara.
7- No leen la oración en voz alta. En días festivos, después de las oraciones obligatorias (fard), los Tashrik Takbirs pronuncian en voz baja, para sí mismos.
[« Hashyatu ala-d-Durru-l-Mukhtar", "Raddu'l-Mukhtar...»].
Lo que necesitas aprender para empezar a orar
Para hacer esto, debe aprender y pronunciar de memoria en la siguiente secuencia:
[¡ATENCIÓN! Al escribir palabras árabes y términos religiosos, así como oraciones y versos, se utilizan las letras del alfabeto ruso. La transliteración utilizada da solo una lectura aproximada de las palabras árabes, pero no refleja la fonética del idioma árabe. Para una pronunciación correcta, debe buscar la ayuda de un profesor de árabe y, si esto no es posible, use materiales de audio o video].
Después de pronunciar el takbir introductorio (Allahu Akbar), debes decir:
1) “Subhanaka…”: "Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa Taala jadduka wa la ilaha gairuk"
(¡Gloria a Ti mi Alá y alabanza a Ti, y bendito sea Tu nombre, y no hay otro dios sino Tú!).
2) “A’uzu… Bismil-Lah…”: “A'uzubil Lahi minnash-shaitanir-rajim. BismilLahi-r-Rahmani-r-Rahim!”
(Recurro a la protección de Allah del maldito (apedreado) shaitan. ¡En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Misericordioso!).
3) Sura No. 1 - “ Fatih»:
“¡AlhamdulilLakhi Rabbi-l-‘alamieen! Ar-Rahmani-r-Rahim! Maliki yawv middin. Iyyaka na "Voy a wa iyaka nasta" en. Ihdi-on-con-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina an 'amta' alaihim. Gayri-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-liiin.
(¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! Misericordioso, Misericordioso, Rey en el Día del Juicio. ¡Te adoramos y te pedimos que ayudes! a los descarriados).
4) Otra sura breve o tres versos cualesquiera de magnitud similar.
Por ejemplo, suras cortas:
a) "Inna a" secreto kel-kausar. Fasally si Rabbika vanhar. Inna shaniaka huva-l-abtar ".
¡En verdad, os hemos dado en abundancia! ¡Ora a tu Señor y mata! Después de todo, tu enemigo es rechoncho (una oveja sin cola; un hombre sin descendencia (Sura 108 - "Kausar").
b) “Kul Huvallahu ahad. Allahu Samad. Lam yalid wa lam yulad, wa lam yakullahu kufuvan ahad”.
Di: “Él es Alá, uno, Alá es eterno; engendrado y no fue engendrado, y nadie fue igual a Él! (Sura 112 - "Ihlyas").
También es necesario memorizar y decir en oración de memoria:
1. Con el Belt Bow (Ruku'u), di tres veces: "Subhana Rabbi-al-Azym" - (¡Gloria a mi Gran Señor!).
2. Al inclinarse ante la Tierra (sujud), diga tres veces: "Subhana Rabbi-al-A" laa "- (¡Gloria al Señor mi Altísimo!).
3. Al sentarse en oración:
a) "At-Tahiyyatu...": “At-tahiyyatu lil-lahi vassalyavatu wattaibat. As-salamu ‘alayke ayyuhanabiya wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alayna wa alaaa ‘ybadiLlahi-s-salihiin. Ashhadu allaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Khu wa rasulukh "
Saludos a Allah y oraciones y mejores palabras. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia y las bendiciones de Allah. ¡La paz sea con nosotros y con los justos servidores de Allah! Doy testimonio de que no hay más dios que Alá, y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero.
b) "Allahumma sally...": "Allahuma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad kema sallyaita 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid"- (¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim. ¡Verdaderamente eres Digno, Glorioso!).
c) “Allahuma barik…”: “Allahuma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad kema barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid”- (¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim. ¡Verdaderamente eres Digno, Glorioso!).
d) "Rabbanaa atinaa...": “Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fi-l-akhirati hasanatan va kyna azab-an-nar”- "¡Nuestro Señor! Concédenos bondad tanto en la vida cercana como en el más allá, y protégenos del castigo del fuego. (2:201)
e) “Rabbanagfirli…”: "Rabbanagfirli wa livalidayya wa lil mu'minina yauma yakumul-hisaab".- (Señor nuestro, perdónanos en el Día del Juicio. Perdona también a mi madre, a mi padre ya todos los creyentes).
f) “As-salamu ‘alaikum wa rahmatullah” – (La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah)
Un hadiz de Aisha (que Allah esté complacido con ella) dice: "El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) comenzó la oración después del takbir introductorio con esta glorificación:" Subhanaka ... ".
[Tirmizi - Salat 179 (243); Abu Dawud - Salat 122 (776); Ibnu Maja - Ikamati-s-Salyat 1 (804)].
En un hadiz de Ibnu Mas "ud, se narra:" El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó: "Si alguno de vosotros se inclina desde la cintura (ruku'u), que diga tres veces: "Subhana Rabbi al-Azeem". Y esta es la cantidad más pequeña. Cuando realice el Arco de la Tierra (sujud), que también diga tres veces: "Subhana Rabbi-al-A" la. Y esa es solo la cantidad más pequeña".
[Abu Dawud - Salat 154 (886); Tirmidhi - Salat 194 (261)].