Nejslavnější zhýralé ženy v historii. Intimní život středověku Kde a jak šukaly královny

Takzvaný „věk galantní“ skutečně nebyl jen věkem absolutismu, ale také dobou naprosté sexuální promiskuity a zkaženosti, která zachvátila všechny vrstvy společnosti a především francouzskou aristokracii. Navíc, čím vznešenější byl ten či onen kruh šlechty, tím byl rozpustilejší. Jak poznamenává Eduard Fuchs ve své Ilustrované historii morálky: Galantní věk: "Čím výš stoupáme, tím víc se nečistoty hromadí, na dvorcích dosahují velikosti skutečné hory."

Chronologicky je zde dvůr na prvním místě. Ludvík XIII . Příkladem obecné zhýralosti však nebyl sám král, který se vyznačoval homosexuálními sklony, ale první hodnostář státu kardinál Richelieu a královna Anna Rakouská .

Jestliže měl slavný Richelieu nekonečnou řadu nejšpinavějších spojení, pak byla královna až do svých pokročilých let velmi přístupná námluvám jí oddaných dvořanů. S největší pravděpodobností ne Ludvík XIII., ale jeden z dvořanů, hrabě Riviere, byl skutečným otcem Ludvíka XIV.

V obličeji Ludvík XIV, jak bylo řečeno výše, nejen absolutismus, ale i zkaženost k němu neoddělitelná, dosáhla největšího lesku, je-li toto slovo v tomto případě na místě.

A vůbec nejde o to, že po celý život byl Ludvík XIV. obklopen milenkami. Za 60 let milostných avantýr měl tento král pouze šest oblíbenců, a tak lze „krále Slunce“ v porovnání se zakladatelem francouzské dynastie Bourbonů Jindřichem IV., který měl více než 60 metrů, nazvat „ctnostným“.

Důležitější pro posouzení mravů, které panovaly na dvoře Ludvíka XIV., je skutečnost, že každá dáma, která se tam objevila, se stala předmětem tužeb královského sultána, že všichni jeho příbuzní a hodnostáři se s ním museli dělit o své manželky, samozřejmě pokud ty druhé byly předmětem zájmu krále. To však nevyžadovalo mnoho, protože Ludvík XIV. byl zjevný erotoman, který v ženě viděl pouze sexuální objekt, a proto měl rád každou ženu. Jak svědčila vévodkyně Elizabeth Charlotte, "Králi se líbilo všechno, pokud měla na sobě sukni."

Ludvík XIV

Takové bylo schéma milostného života celé francouzské vysoké společnosti, kde to, čemu se dnes říká „swinging“, bylo zcela obyčejným jevem. Muži mívali jako milenky několik dam a většina dam byla po několik let milenkami mnoha mužů. Takže například oba manželské páry: lucemburský vévoda a vévodkyně a manželé de Bouffletovi - žili tiše a mírumilovně ve čtyřstranném vztahu.
Bylo běžné se stýkat s matkou a dcerou, otcem a synem zároveň. Současníci považují za nejcharakterističtější znak doby, že se nejen muži zcela věnovali službě dámám, ale nikdy v tomto ohledu neměli takové štěstí, protože ženy běžely hned za nimi. V dopisech vévodkyně z Orleansu lze nalézt desítky přesvědčivých příkladů. Takže o markýze Richelieu píše: "Marquise jednou šel spát s dauphinem, ačkoli se jí vůbec neptal.". Další takový incident hlásí paní, která to udělala svému synovi.
Zkaženost dosáhla nejvyššího rozvoje v aristokratickém kruhu, seskupeném kolem vévoda z Orleansu Filip II , nástupce krále Ludvíka XIV. a budoucí regent. Tento představitel dvorské zhýralosti byl náležitě oceněn v epitafu určeném veřejným míněním k hrobu jeho matky: "Tady leží matka všech neřestí". Nedávná bakchanálie se pod záštitou vévody z Orleansu proměnila ve všeobecné orgie.

Tyto orgie začaly jmenováním regentství, tedy v roce 1715, se rychle staly obvyklým stavem aristokracie a účast na nich přinesla slávu a uspokojené ambice. Milování se od této chvíle stalo módou na veřejnosti. Bezuzdnost dosáhla mimořádných mezí. A uprostřed tohoto vysoce postaveného doupěte stál francouzský regent, který za 8 let svého regentství vydal pouze jeden zákon, který zněl: "Pojďme se bavit!"

Touto zábavou byly míněny ty nejbeštiálnější způsoby. Vše začalo jít zrychleným tempem: ráno se lidé poprvé vidí a večer začíná promiskuitní sex.

Vévodova matka jednou svému synovi poznamenala, že se k ženám chová, jako by chtěl chodit na nočník.

Pro dámu této doby nebylo vyššího komplimentu než slova adresovaná přímo jí: "Chci s tebou spát".

Jistý vikomt Polignac nabízí jednoho večera za přítomnosti mnoha svědků svůj kočár jedné dámě a oslovuje ji: "Chtěl bych, aby můj kočár byla postel a mohl bych v ní ležet s tebou.". A paní odpovídá: "Přijal bych tvůj návrh, pouze pokud bys mi slíbil, že ani minutu neusnu, když s tebou budu v posteli."

Hlavním centrem orgií byl královský palác (Palais Royal), postavený vévodou z Orleansu uprostřed Paříže. Ale na jiných místech se uměli bavit. V soukromých salonech v Saint-Cloud se často konaly takzvané „Adamovy svátky“, na kterých se dámy „z nejlepších rodin“ účastnily v kostýmu Evy.

Vrcholem těchto svátků byla obvykle všeobecná výměna dam za skupinový sex.

Podobné orgie pokračovaly Ludvík XV , a na Ludvík XVI. Zároveň přicházejí do módy ty nejperverznější způsoby sexuálního uspokojení: znásilňování dívek, incest, pederasty, zábava v duchu patologických přeludů markýze de Sade.
Mezi nejčastější a nejpikantnější požitky patřilo sledování, někdy tajně a často otevřeně, jak milenka nebo manželka uspokojuje nejdivočejší rozmary přítele nebo kamaráda pozvaného speciálně pro tento účel.

Je také zajímavé, že tato všeobecná zhýralost nebyla pro nikoho absolutně žádným tajemstvím a byla otevřeně diskutována ve všech oblastech francouzské společnosti, dokonce i mezi dětmi, což nemohlo vést ke kultu rané puberty, kdy první sexuální zážitky začaly již v r. dětství. Četné memoáry z té doby o tom jasně svědčí.

Mistr Lowhart tedy hlásí, že jeho praktické zasvěcení do tajů lásky následovalo, když mu bylo 13 let, a byl do nich zasvěcen zkušeným sluhou ve věcech lásky. Retief de la Breton ve svých pamětech vypráví, že jeho první sexuální zkušenost se odehrála, když mu nebylo ani 11 let, a v 15 letech už udělal solidní kariéru svůdníka. Mademoiselle Branvillier ztratila svou nevinnost, když jí bylo 10 let, baletka Corcechelli se stává 10letou milenkou Casanovy, která pak opakovaně navazovala více či méně dlouhé vztahy s dívkami od 10 do 12 let.
Samy dívky, ještě docela děti, se těší, až se konečně rozloučí s nevinností. Stává se dokonce námětem lidových písní a básní. Tak si v "Písni dívek" (1728) Daniela Shtoppa dívka stěžuje, že je ve dvanácti a musí čekat - neměla by si sama založit síť?

A to mluvíme o moderní sexuální emancipaci naší mládeže!

Samozřejmě, že taková sexuální zkaženost nebyla výhradně francouzským fenoménem éry „galantního věku“. To bylo možné v té době pozorovat téměř na všech evropských královských dvorech. Například v „Intimních dopisech pana von Cologne“ se o domech vysoké společnosti v Berlíně říká: "V nejslavnějších nevěstincích najdete skutečné vestálské panny ve srovnání s mnoha berlínskými domy vysoké třídy, které udávají tón společnosti."

Ale přesto byla Francie v tomto nepochybně v čele. A když „galantní věk“ skončil francouzskou revolucí v roce 1789 a francouzští aristokraté prchali masově do emigrace před nožem gilotiny, velmi přispěli k mravnímu úpadku těch míst, která se stala centry jejich emigrace. .

Tedy v západoněmeckém městě Koblenz (Reynald-Palatinate), které se stalo konec XVIII století jedno z těchto center za spoluúčasti francouzských emigrantů dosáhlo zkaženosti zcela francouzské úrovně. V autobiografii mistra Lowharta se vyskytuje následující pasáž: "Také jsem se stal svědkem té děsivé zkaženosti morálky způsobené emigranty." "Tady v Koblenzi," poznamenal ke mně jeden poctivý starý terstský poddůstojník, "nenajdete nevinnou dívku starší dvanácti let." Ti zatracení Francouzi vedli dům tak, že je to jen ostuda." A to je přesně ono: všechny dívky a ženy, staré pokrytce nevyjímaje, napadaly muže. Hned naproti klášteru, kde jsem bydlel, bylo víno sklep a tři mistrovy dcery masově přitahovaly Francouze Jednou jsem tam také šel s emigrantem.Tři nymfy seděly na kolenou Francouzů a s největším potěšením poslouchaly jejich sprostosti.Brzy se objevilo pár dalších dívek a začalo něco, že předčil i způsoby slavných berlínských nevěstinců. Páry odešly a zase se vrátily, jako by se nic nestalo."
Může vyvstat otázka: kam se podívala křesťansko-katolická církev která, jak se zdá, měla bránit morálku prsem?
Ale bohužel, církev se dívala stejným směrem jako zkažená aristokracie. Kláštery, zvláště ženské, se proměnily ve skutečné domy zhýralosti. Přísné řádové statuty byly často jen maskou, za kterou se skrýval stejný „galantní věk“. Jeptišky se orgií nejen účastnily, ale často je samy organizovaly, často přímo ve zdech kláštera.

Abatyše přitom nejenže nezasahovaly do divokého života ve svých klášterech, ale samy šly příkladem zhýralosti. A tak palatinská vévodkyně Louise Ollandina, která stála v čele kláštera v Montbuysson, porodila, což je obzvláště zajímavé, 14 dětí od různých otců, za které se vůbec nestyděla, ale byla na svou plodnost otevřeně hrdá.

Tak byla morálně éra, která se obvykle nazývá „galantní věk“, a její konec – „epocha osvícenství“.

Při přípravě příspěvku byla použita kniha německého historika Eduard Fuchs 1913 „Ilustrovaná historie morálky: Galantní věk“ (M., 1994) a ilustracemi francouzského umělce Edouarda Henriho Avrila (1849 - 1928), známějšího jako Paul Avril , Pole Emila Becka , stejně jako další autoři.

Tak jako aplikací několik dalších erotických ilustrací od Paula Avrila, věnovaných antice, ale, jak si myslím, inspirovaných mravy minulosti pro něj „galantním věkem“.

Publikujeme překlad fascinujícího článku kanadského bloggera, spisovatele a učitele Davida Mortona o různých aspektech sexuality v evropském středověku…

Velké slovo "smilstvo"

Kdyby ve středověku neexistovala křesťanská církev, Sigmund Freud by pravděpodobně zůstal bez práce: přijali jsme mnoho základních myšlenek o sexu a morálce z těch temných časů, kdy se drtivá většina druhů sexu vyznačovala krátkým, ale prostorné slovo „smilstvo“.

Cizoložství a smilstvo bylo někdy trestáno smrtí, exkomunikací a jinými anathema. Církev přitom prostituci často schvalovala, uvědomovala si, že je to zlo, ale v podmínkách života lidí v tak zkostnatělém mravním systému jde o zlo nutné...

Přitom, jak už to bývá, nejzvědavější na intimní stránku života se ukázali být samotní soudci a trestači – kněží, mniši a teologové. Duchovní sice na počátku středověku získali právo se ženit a mít děti, ale ti z nich, kteří žili v klášterech, to neměli o nic jednodušší.

Teologové, pobídnutí zvědavostí a možností pozorovat světský život zvenčí, zanechali spoustu popisů a důkazů, díky nimž máme dobrou představu o tom, jaký byl sex ve středověku.

Dvorská láska: můžeš se dívat, ale neodvažuj se dotýkat

Církev zakázala otevřeně projevovat sexuální zájem, ale připustila, že láska a obdiv mohou mít něco společného se sexem.

Dvorská láska je obvykle chápána jako vztah mezi rytířem a krásnou dámou a je velmi žádoucí, aby byl rytíř statečný a aby předmět jeho uctívání byl nedostupný a/nebo nevinný.

Bylo povoleno oženit se s někým jiným a být věrný, hlavní věcí je v žádném případě neprojevovat vzájemné city ke svému rytíři.

Tato myšlenka umožnila sublimovat erotické touhy a proměnila přísné válečníky v chvějící se mladíky v oddechu mezi slavnými kampaněmi psaním básní a písní o lásce ke své Krásné Paní. A při boji by člověk měl rozhodně věnovat hrdinské činy a dobývání Paní. Nemluvilo se o žádném sexu, ale ... kdo o tom nepřemýšlel?

Cizoložství: nechte si zapnuté kalhoty, pane

Pro ty, kteří brali vážně diktát křesťanské morálky, sex vůbec neexistoval. Pohlavní styk byl povolen pouze v manželství. Předmanželské či mimomanželské poměry byly trestány velmi přísně, až trest smrti, a Církev také často vystupovala jako soud a kat.

Nešlo ale jen o křesťanské zákony. Manželská věrnost byla jediná spolehlivým způsobem aby si muži urozeného původu byli jisti, že jejich děti jsou skutečně jejich.

Existuje případ, kdy francouzský král Filip, který přistihl své vlastní dcery ve vztazích s některými ze svých vazalů, poslal dvě z nich do kláštera a třetí zabil. Pokud jde o provinilé dvořany, ti byli popraveni krutou veřejnou popravou.

Ve vesnicích nebyla situace tak akutní: sexuální promiskuita byla přítomna všude. Církev proti tomu bojovala tím, že se snažila hříšníky donutit k legálnímu sňatku a v případě, že tak lidé učinili, udělila odpuštění.

Pohlavní polohy: žádná rozmanitost

Církev také přesně diktovala, jak by lidé měli mít sex. Všechny pózy kromě „misionáře“ byly považovány za hřích a byly zakázány.

Orální a anální sex a masturbace také spadaly pod nejpřísnější zákaz - tyto typy kontaktů nevedly k narození dětí, což byl podle puristů jediný důvod k milování. Porušovatelé byli přísně potrestáni: tři roky pokání a služby církvi za sex v kterékoli z „deviantních“ pozic.

Někteří tehdejší teologové však navrhovali hodnotit pohlavní styk jemněji, například uspořádat přípustné polohy v tomto pořadí (s rostoucí hříšností): 1) misionář, 2) na boku, 3) vsedě, 4) ve stoje, 5 ) za.

Pouze první pozice byla uznána jako zbožná, zbytek byl navržen jako „morálně pochybný“, ale ne hříšný. Důvodem takové měkkosti bylo zřejmě to, že představitelé šlechty, často trpící obezitou, nebyli schopni sexu v té nejhříšnější poloze a církev nemohla postiženým nevyjít vstříc.

Homosexualita: Pouze trest smrti

Postoj církve k homosexualitě byl pevný: pod žádnou záminkou! Sodomie byla charakterizována jako „nepřirozená“ a „bezbožná“ okupace a byla potrestána pouze jedním způsobem: trestem smrti.

V definici homosexuality Peter Damian ve svém díle „Gomora“ vyjmenoval následující způsoby sexu: osamělá masturbace, vzájemná masturbace, styk mezi stehny a anální sex (ten byl mimochodem považován za natolik nepřijatelný, že mnoho autorů se to ve svých knihách snažili ani nezmínit).

Svatý Tomáš Akvinský rozšířil seznam tak, aby zahrnoval jakoukoli formu a typ sexu s výjimkou vaginálního. On také klasifikoval lesbismus jako sodomii.

Ve 12. a 13. století bylo běžné, že sodomité byli upalováni na hranici, věšeni, umírali hlady a mučeni, samozřejmě, aby „vyhnali démona“ a „odčinili hřích“. Existují však důkazy, že někteří členové vyšší společnosti praktikovali homosexualitu.

Například o anglickém králi Richardu I., přezdívaném „Lví srdce“ pro jeho výjimečnou odvahu a vojenskou zdatnost, se proslýchalo, že v době setkání se svou budoucí ženou byl v sexuálním vztahu se svým bratrem.

Král byl také odsouzen za to, že s francouzským králem Filipem II. při návštěvách Francie „jedl ze stejného talíře“ a v noci „spal v jedné posteli a vášnivě se s ním miloval“.

Obvinění z homosexuality také figurovalo v jednom z nejvýznamnějších soudních procesů ve středověké Evropě. Je to o, samozřejmě o slavném procesu s templáři. Mocný řád byl během několika let 1307-1314 zničen francouzským králem Filipem IV.

K procesu se připojil i papežský trůn. Templáři byli mimo jiné obviněni ze sodomie, k níž prý docházelo při jejich tajných obřadech. Templářské obřady byly skutečně tajné a nevíme, co se tam stalo, a s největší pravděpodobností se to nikdy nedozvíme.

Nelze vyloučit skutečnost, že mezi templáři byli na rozdíl od četných slibů homosexuály. Už jen proto, že zákony, jak víte, existují proto, aby je porušovaly. A mocnosti světa to je často ignorováno jejich vlastními vyhláškami, nemluvě o jejich blízkých příbuzných.

Stačí říci, že Edward II., syn téhož Edwarda I., který v Anglii zakázal homosexualitu, nepohrdl sodomií, kterou znali nejen jeho blízcí spolupracovníci.

Móda: Je to vesta, nebo jsi opravdu rád, že mě vidíš?

Jedním z nejoblíbenějších pánských módních doplňků ve středověku byla vesta, klopa nebo váček, který byl připevněn k přední části kalhot, aby zdůraznil mužnost tím, že se zaměřil na genitálie.

Vak byl obvykle vycpán pilinami nebo látkou a zapínal se na knoflíky nebo svázal prýmkem. V důsledku toho vypadala oblast mužského rozkroku velmi působivě.

Nejmódnější obuví byly boty s dlouhou a špičatou špičkou, které také musely naznačovat něco neméně dlouhého v kalhotách svého majitele.

Tyto oděvy lze často vidět na obrazech. nizozemští umělci ten čas. Je zde portrét Jindřicha VIII., jednoho z hlavních módních osobností své doby, který má na sobě vak i boty.

Církev samozřejmě tuto „ďábelskou módu“ neuznávala a všemožně se snažila jejímu šíření zabránit. Její moc se však nevztahovala na krále země a jeho nejbližší dvořany.

Dilda: velikost odpovídající hříšnosti touhy

Existují určité důkazy, že umělé penisy byly aktivně používány ve středověku. Zejména zápisy v „kajících se knihách“ – soubory trestů za různé hříchy. Tyto záznamy byly něco takového:

« Udělali jste to, co některé ženy s předměty ve tvaru falusu, jejichž velikost odpovídá hříšnosti jejich tužeb? Pokud ano, musíš činit pokání ze všech svatých svátků po dobu pěti let!“

Až do renesance neměly dilda žádné oficiální jméno, takže byly označovány názvy předmětů, které mají protáhlý tvar. Zejména slovo "dildo" pochází z názvu podlouhlého bochníku chleba s koprem: "dilldough".

Panenství a cudnost: Čiňte pokání

Středověk si velmi cenil panenství a nakreslil paralelu mezi cudností prosté ženy a Pannou Marií. V ideálním případě by se dívka měla starat o svou nevinnost jako o své hlavní bohatství, ale v praxi to bylo pro někoho zřídka možné: morálka byla nízká a muži byli hrubí a vytrvalí (zejména v nižší třídě).

Církev pochopila, jak těžké je pro ženu zůstat v takové společnosti cudnou, a umožnila pokání a odpuštění hříchů nejen nepanenským dívkám, ale dokonce i těm, které porodily děti.

Tizian (Tiziano Vecelio) - Kajícnice Marie Magdalena

Ženy, které si zvolily tuto cestu „očišťování“, by měly činit pokání ze svých hříchů a poté je odčinit tím, že se přidají ke kultu Panny Marie, to znamená věnovat zbytek svého života a sloužit klášteru.

Mimochodem, mnozí věří, že v té době dívky nosily takzvané „pásy cudnosti“, ale ve skutečnosti byla tato hrozná zařízení vynalezena (a snažila se být použita) až v 19. století.

Prostituce: Prosperita

Prostituce vzkvétala ve středověku. Ve velkých městech prostitutky nabízely své služby anonymně, aniž by prozradily svá skutečná jména, což bylo považováno za čestné a naprosto přijatelné povolání. Dá se říci, že v té době církev prostituci mlčky schvalovala, alespoň se jí nesnažila nijak bránit.

Kupodivu byly vztahy mezi zbožím a penězi v sexuálních vztazích považovány za způsob, jak zabránit cizoložství (!) a homosexualitě, tedy jako něco, bez čeho se nelze obejít.

Svatý Tomáš Akvinský napsal: "Pokud ženám zakážeme prodávat svá těla, chtíč se rozlije do našich měst a zničí společnost."

Nejprivilegovanější nevěstky pracovaly v nevěstincích, méně privilegované nabízely své služby v ulicích města a na vesnicích byla často jedna nevěstka pro celou vesnici a její jméno bylo obyvatelům dobře známé. Tam se však s prostitutkami zacházelo s despektem, mohly být zbity, zmrzačeny nebo dokonce uvrženy do vězení, obviněny z tuláctví a zhýralosti.

Antikoncepce: dělejte si, co chcete

Církev nikdy neschválila antikoncepci, protože brání rození dětí, ale většina snah církevníků směřovala k boji proti „nepřirozenému“ sexu a homosexualitě, takže lidé byli v otázce ochrany ponecháni svému osudu. Antikoncepce byla považována spíše za menší morální přestupek než za vážný hřích.

Kromě nejrozšířenějšího způsobu antikoncepce přerušováním pohlavního styku lidé používali také kondomy ze střev nebo močových a žlučových měchýřů zvířat. Tyto kondomy byly použity mnohokrát.

Jejich funkcí zřejmě nebyla ani tak ochrana před nechtěným otěhotněním, ale prevence sexuálně přenosných nemocí, zejména v Evropě rozšířené syfilis.

Také ženy připravovaly odvary a nálevy z bylin, které se pak vkládaly do pochvy a s různou mírou účinnosti plnily roli spermicidů.

sexuální dysfunkce

Pokud muž z nějakého neznámého důvodu nemohl mít sex, církev k němu vyslala „soukromé detektivy“ – zkušené vesnické ženy, které zkoumaly jeho „domácnost“ a posuzovaly jeho celkový zdravotní stav a snažily se zjistit příčinu sexuální impotence.

Pokud došlo k deformaci penisu nebo k jiným patologickým stavům viditelným pouhým okem, církev dala povolení k rozvodu kvůli manželově neschopnosti plodit.

Mnoho středověkých evropských lékařů bylo fanoušky islámské medicíny. Muslimští lékaři a lékárníci se stali průkopníky problému erektilní dysfunkce a vyvinuli léky, terapie a dokonce i speciální diety pro tyto pacienty.

Ženám obvykle připisujeme náležitou skromnost a zcela zapomínáme na jejich osobní potřeby. Společnost skutečně nutila (a nutí) drtivou většinu dívek dodržovat určitý mravní kodex. Trest za přílišnou náklonnost k intimním dobrodružstvím se trestá přinejmenším ostrakizací – a chudáci musí prožívat život se skrýváním svých skutečných tužeb.

Ale ti, kterým se podařilo dosáhnout vysoké postavení, si mohl dovolit poslat tak přeslazenou morálku do pekel. Vstoupily tyto královské krásky světová historie jako nejzvrhlejší ženy na planetě - a přesto udělaly to, co je v mužském vesmíru uctíváno pro udatnost.

Kleopatra

Nikdo si nepamatuje jména velkých faraonů, ale Kleopatřina lehká nálada vešla do dějin. Samozřejmě, že kvůli této obratné a mazané krásce byli Caesar a poté Mark Antony připraveni udělat cokoli, aniž by se pokusili zkrotit její temperament. Proč jsou tam Caesaři, lidé po noci s Kleopatrou souhlasili s rozsudkem smrti!

princezna Saltyková

Muži v uniformě budou vždy přitahovat ženy. Marya Alekseevna Saltyková považovala vojáky za velmi svůdné, a proto veškerý svůj volný čas trávila přímo v kasárnách. V noci se princezna oblékla do mužského oblečení a vydala se k granátníkům - ti byli samozřejmě rádi k smrti.

markýza de Pompadour

Kdo jiný si myslí, že vzhled není hlavní vlastností člověka? Jeanne Poisson vytvořila plán pro svůj život, vycházející pouze z tohoto trumfu. Plán byl ve skutečnosti docela jednoduchý: setkat se s králem a otočit mu hlavu – takové sítě ještě nikdo neopustil. Ludvík XV. držel markýzu de Pompadour v oblíbených dvacet let, zvláště chválil její organizační schopnosti. Dívka věděla, že muž potřebuje stále nové trofeje, a postavila pro krále celý zámecký nevěstinec.

hraběnka Dubarryová

Klášterní cela Marii Becu opravdu nepřitahovala, a proto výstřední dívka ve 13 letech utekla z rodných zdí opatství. V Paříži se Marie s potěšením pustila do prostituce a stala se z ní kloboučnice. Hrabě Dubarry vzal okouzlující nevěstku z ulic na svůj hrad a ke své smůle se s mladou kráskou pochlubil králi. Louis XV byl tak zamilovaný, že ji přestěhoval k sobě. Ludovik se díval skrz prsty na Mariin sladký zvyk přijímat kluky za peníze - jen si pomysli, s kým se to nestává.

Messalina

Římský císař Claudius dostal nejzkaženější „první dámu“ v historii. Messalina si nenechala ujít jediného pohledného legionáře, a když to nestačilo, založila prostě celý nevěstinec. Tacitus poctil morálku Messaliny místem v jednom ze svých historických esejů. Velký filozof s překvapením popisuje podivný zápas mezi císařskou manželkou a kněžkou lásky: dívky se hádaly, kdo udělá za jednu noc šťastnými nejvíce mužů. 25 na 50 – Messalina vítězstvím pro jasnou převahu.

Marie Antoinetta

Manžel mladé Marie Antoinetty trpěl impotencí, kterou dívka nehodlala vydržet. Na každém plese královská kurtizána shromažďovala obdivovatele, se kterými trávila noci v odlehlých a nepříliš zákoutích paláce.

Joanna z Neapole

Dekameron přetékající erotikou přečetl 17leté královně sám Boccaccio, což možná ovlivnilo zvýšený zájem Johanky Neapolské o vše tělesné. John se od ostatních královských nevěstek lišil láskou k několika partnerům v jedné posteli.

Elizaveta Petrovna

Ještě před nástupem na trůn se Alžběta Petrovna proslavila svou svobodnou dispozicí. Rekrutovala do své družiny vznešené muže a nevěnovala pozornost jejich postavení: vojáci, pážata, hudebníci a další získali tituly po první noci v královském budoáru. Na konci dobrodružství Alžběty Petrovny byly pobouřeny i otrlé kurtizány - kde bylo vidět, že čtyři milenci najednou žili ve stejném paláci a nahradili se v ložnici. Vláda Kateřiny II byla poznamenána řadou intimních skandálů. Už v mládí přesáhl počet stálých milenců královny tři desítky. Poté, co nastoupila na trůn, se Catherine stala trochu vybíravější: nyní každého kandidáta na postelového přítele kontrolovaly její osobní dvorní dámy. Princ Potěmkin mimochodem vydělal na nespoutané povaze královny velké jmění – za sto tisíc rublů zajistil případnému oblíbenci osobní setkání s Kateřinou. Salvador Dalí považoval svou ženu za múzu, bez níž je umění nemyslitelné. Možná je to všechno o osvobozené postavě? Možná nutí muže jednat? Narozená Elena Dyakova nezměnila své vášně ani v manželství s géniem. Dali dovolil Gale, aby si vybrala milence a sváděla přátele, čemuž múza dělala všechen svůj volný čas.

Heliogabalus je římský císař, kterého příroda štědře obdařila krásnými externími údaji, ale zjevně to kompenzovala nedostatkem inteligence a vzdělání. Ani jazyk se neodvažuje nazvat ho milujícím, protože je to nejzhýralejší císař mezi všemi zhýralými a zvrácenými. Jedná se o homosexuála, který byl několikrát ženatý...

Pravděpodobně, vzhledem k morálce, která v té době panovala, a prostředí, ve kterém chlapec vyrůstal, bylo těžké očekávat, že se z něj stane vysoce vzdělaný spravedlivý muž. I když spravedlivě je třeba říci, že i v té době, utápějící se v zhýralosti, bylo mnoho slušných lidí s normálními morálními zásadami a sexuálními preferencemi.

Heliogabal měl ale na rozdíl od mnoha jiných postavení a moc, která se s jeho prohnilou duší, sadistickými sklony a bezmeznou láskou k představitelkám silnějšího pohlaví stala pekelnou směsí.

Heliogabalus se narodil v roce 204 n. l. do rodiny s pokrevními vazbami na tehdejšího císaře. Možná by taková příbuznost sehrála pozitivní roli a dala dítěti maximální příležitosti k osobnímu růstu a rozvoji, kdyby bylo obklopeno normální lidé. Ale jeho babička Yulia Mesa a matka Yulia Soemiya byly promiskuitní, chamtivé a toužící po moci. Proto se Heliogabal stal v jejich rukou nástrojem k dosažení těchto cílů. Musíme začít tím, že jeho matka nevěděla, kdo je otcem dítěte. Nebo možná bylo pro ni výhodné to říct. Přestože porodila v zákonném manželství, řekla všem, že otcem chlapce byl Caracalla, tehdejší konzul a budoucí císař Říma. Při znalosti morálního charakteru údajného otce je docela možné věřit, že je to pravda. Proto chlapce, pojmenovaného při narození syrským jménem Avita Varia Bassian, nahradil Marcus Aurelius Antoninus.

Uplynuly roky a Caracalla se stal císařem – hloupým, zlým a bezzásadovým. Byl zabit po devíti letech své průměrné vlády. Heliogabalovi bylo v té době třináct, stihl už vstřebat všechna kouzla povah své matky, babičky i možného otce a okusil i zhýralý život. V té době si ten chlap již uvědomoval svou přirozenou krásu, ale nesnažil se, aby byla odvážnější. Naopak chtěl, aby ho všichni muži uctívali a obdivovali jeho data. Snil o tom, že se stane krásným jako nejlepší z žen!

Heliogabal používal dámskou kosmetiku – červenal si hladké tváře, maloval si rty, nosil i dámské šperky – prsteny, náramky a náhrdelníky.

Matka a babička dělaly vše možné i nemožné, aby se jejich potomek stal císařem. Stalo se to, když bylo chlapci 14 let. Heliogabalus vešel do dějin jako císař Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus.

Představte si, k čemu to vedlo, když se přidala jeho zlomyslná narcistická povaha nekonečné možnosti. Heliogabal si začal říkat Elagabal, tedy Bůh slunce. Oblékl se do nádherných hedvábných hábitů, které nikdy neměl na sobě dvakrát, ale jezdil na zlatých vozech.

Když dětský císař vstoupil do Říma, jeho portrét byl nesen před průvodem, kde byl Heliogabal v celé své kráse: v luxusních šatech, s hýčkaným velkoryse namalovaným obličejem, celý ověšený drahokamy.

Postavil chrám, který musel navštívit všichni vznešení lidé Říma. Tam osobně sloužil bohoslužby, oblečený v luxusních šatech a se světlým make-upem na tváři. Vrcholem "bohoslužby" byl tanec Heliogabal za zpěvu mnoha dívek, které zároveň předváděly jednoznačné erotické pohyby.

Zavedl loterijní hru, kdy byli velmi chudí lidé zváni na hostinu do paláce a dostávali lžíce s napsanými čísly. Během hostiny Heliogabal zavolal na čísla a řekl, jakou cenu dostane jeho majitel. Samozřejmě nechyběly ani nepříjemné ceny (například mrtvá kočka), ale v podstatě chudí dostávali buď zlato, nebo velbloudy, nebo nějaké jiné výhody. Proto není divu, že lid byl s takovým císařem šťastný.

Ale na těchto hostinách již bylo možné uvažovat o určité abnormalitě panovníka, která se projevila velmi neobvyklými kulinářskými preferencemi. Jeho oblíbeným jídlem byly mozky slavíků, hřebeny živých kohoutů, rýže s bílými perlami a fazole s jantarem.

Mladý císař měl i jinou zábavu. Do paláce byli přivedeni žebráci mrzáci, dostali vodu a pak je zavedli do místnosti s cvičenými dravci. Je jasné, že lidé byli šíleně vyděšení a Heliogabal se svými oblíbenci to sledoval speciálními tajnými okny a užívali si to.

Je třeba říci, že na začátku byli lidé většinou pro takového vládce, protože se jim podařilo udusit jeho kruté předchůdce. Ale jejich naděje nebyly oprávněné. Za vlády tohoto „volného chlapce“ se obětování rozšířilo. V celé zemi se zabilo nejvíce hezcí chlapci ze šlechtických rodů, aby potěšil podivné božstvo uctívané císařem.

Byl ženatý, a to dvakrát. A podle historiků neochotně splnil svou manželskou povinnost. Měl mnoho milenek, ale na rozdíl od mužů se vztahy s nikým neopakovaly více než jednou.

Další z jeho zábavy bylo toto. Heliogabal se svlékl, nasedl do zlatého vozu, do kterého zapřáhl stejně špatně oblečené dívky, které ho válely po paláci.

Heliogabal byl nejen heterosexuál, ale také homosexuál – muži byli láskou jeho života. Chlubil se tím, že má tolik milenců, kolik jich ta nejzkaženější děvka neměla. Heliogabal si je vybral mezi herci, cirkusáky, otroky atd. Hlavním kritériem pro výběr partnerů byl jejich velký falus. Císař měl zvláštní lidi, kteří vyhledávali mladé lidi s odpovídajícím vzhledem, svlékali je, odhadovali velikost genitálií a podle jejich názoru ty nejlepší přiváděli k císaři k osobnímu „testování“. Heliogabal usadil všechny, kteří ho potěšili, do postele v paláci a dal jim vysoké vládní funkce.

Mezi jeho oblíbence patřil jeden muž, který si velmi získal srdce císaře – to je otrok Hierokles. Byl to vozataj, který měl v pravém slova smyslu štěstí během jednoho závodu spadnout před místo, kde seděl Heliogabal. Přilba slétla mladíkovi z hlavy a před očima císaře se objevila pohledná tvář mladého muže, orámovaná luxusními bílými kadeřemi. A připočteme-li k tomuto obrázku mocné tělo, které neměl nikdo dosud neznámého otroka, je jasné, proč se Hierokles okamžitě posadil do srdce Heliogabalu s třískou. Po tomto incidentu vládce nařídil, aby byl otrok přiveden do jeho komnat a učinil z něj svého milence.

Byl novou oblíbenkyní natolik unesen, že svou matku (rovněž otrokyni) usadil v paláci a udělil jí status konzulky. Hierokles dokázal svého pána v posteli potěšit natolik, že mu veřejně políbil genitálie a zároveň řekl, že mu vzdává hold.

Další zajímavý fakt o Heliogabalu, i když není s jistotou známo, zda tomu tak skutečně bylo. Někteří historici starověku psali, že rád zabíjel své nepřátele velmi rafinovaným a okázalým způsobem. Heliogabal je pozval k návštěvě na honosnou večeři, usadil je na určitá místa (nejpohodlnější, jak řekl hostům), a když se všichni posadili ke stolu a v klidu hodovali, začaly na nepřátelské hosty padat okvětní lístky růží. takové množství, že lidé usnuli s hlavami a udusili se. Jen není jasné, proč nevyskočili ze svých míst a neutekli. Snad pochopili, že za takovou neúctu k císaři je stejně čeká smrt.

Na toto téma existuje dokonce i obraz od umělce Lawrence Alma-Tademy - „Růže z Heliogabalu“.

Heliogabal ve svém srdci s největší pravděpodobností chápal, že jeho věk je krátký. Ale věřil, že si zaslouží zemřít krásně a vlastní rukou. Proto všude v paláci rozložil provazy zlatých nití, lahvičky s jedem a zlaté dýky, aby se v případě potřeby zabil. Postavil také vysokou věž, pod kterou vydláždil půdu zlatými slitky. Proč? Takže pokud si zvolí tento druh smrti a bude se chtít vrhnout z jejího vrcholu, jeho ušlechtilý mozek a krev se rozprostřely po zlatě, a ne po špinavé zemi.

Čas plynul a život Heliogabala Římany stále více pobouřil. V jednu krásnou chvíli pohár trpělivosti přetekl a vojáci zinscenovali vzpouru, při které byl zabit Heliogabal a celá jeho rodina. Jejich mrtvoly byly navěšeny na háky, vlečeny všemi ulicemi města a poté hozeny do řeky. Senát zakázal od nynějška a navždy dávat dětem jméno Antoninus.

Heliogabal žil pouhých 18 let, ale za tu dobu se mu podařilo zanechat v historii takovou stopu, že jeho jméno je dodnes synonymem vulgárnosti a zhýralosti. A nikdo o něm nemůže říct nic dobrého.

Jejich chování by šokovalo i ty nejšpinavější moderní děvky. Pojďme otevřít karty těchto historických postav.

VALERIA MESSALINA

Tato děvka byla třetí manželkou Claudia (římského císaře), který navíc měl bratranec její matka. Podle pramenů začala Melissana svůj divoký život ve 13 letech a jen Bůh ví, jak si takovou nevěstku vzal vlivný císař.

Ženě nechyběl ani jeden krasavec, dokázala obsloužit celou posádku válečné lodi a po nocích pracovala jako prostitutka. Jednoduše řečeno, Valeria byla neúnavná nymfomanka, která kdysi soutěžila s nejslavnější římskou prostitutkou Scyllou.

Scylla dokázala přijmout pouze 25 mužů za noc, zatímco Messalina obsluhovala 50 klientů.

Všichni kolem věděli o rozpustilém chování císařovny a Claudius zavíral oči nad výstředním chováním své ženy, dokud se nepokusila provdat za svého milence.

KLEOPATRA

Egyptská královna je stále známá svými tajemstvími krásy, zatímco kráska nebyla.

Ani nevíme, proč si režiséři pro její zobrazení ve filmech vybrali psané krásky (Claudette Colbert, Vivien Leigh, Elizabeth Taylor, Leonor Varela, Monica Bellucci).

Přes její specifický vzhled chtělo mnoho mužů strávit noc s královnou - byla to nejšikovnější milenka a zkušená felčara (zjednodušeně řečeno, Kleopatra skvěle kouřila).

Kleopatra vždy přesně věděla, co od ní muž chce, a dokázala potěšit každého. Mnoho mužů přitom stála noc s egyptskou královnou život.

GALA DALI

Skutečné jméno této historické postavy je Elena Dyakonova a narodila se v Kazani. Prvním manželem Galy byl Francouz Paul Eluard, šíleně zamilovaný do své krásné ženy.

Ušlo mu Galino rozpustilé chování, nebránil se jejím zradám a neměl odpor k experimentování s trojkami. Gala, provdaná za Paula, měla poměr s umělcem Maxem Ernstem, nebránila se mu pózovat pro něj nahá a spát s ním.

Paul Eluard podle některých zdrojů nebyl proti koníčkům své ženy jako umělec, podle jiných o jejich intimním vztahu nevěděl. Když Gala potkala Salvadora Dalího, neměla žádné pochybnosti – rozvedla se s Paulem a přestala komunikovat s Ernstem.

Ale ani v manželství se Salvadorem se Gala nemohla pochlubit věrností svému manželovi - neustále ho podváděla s novými známostmi, nepohrdla skupinovým sexem a kupovala si muže za peníze.

Když peníze došly (ty takové vlastnosti bohužel mají), vyplatila žena své milence manželovými obrazy. A tak žili!

GIOVANNA I

Neapolská královna, která nastoupila na trůn v 15 letech. Rychle se ponořila ani ne tak do politiky, jako do pochybných radovánek, intrik a zábav v paláci. Giovanna proměnila svůj dvůr v nevěstinec a brutálně zasáhla proti lidem, které neměla ráda.

Královna mohla klidně sdílet postel s několika muži najednou a neskrývala své nymfomanské sklony.

Netřeba dodávat, že se provdala čtyřikrát - pouze Ludvík z Tarentu (druhý manžel Giovanny) dokázal uspokojit její nespoutané sexuální fantazie a udržet ji na uzdě, zatímco ostatní manželé královny museli snášet její rozpustilé chování.

MARQUISE DE POMPADOUR

Ve věku 9 let jí bylo předpovězeno, že bude mít spojení se samotným králem. Tak se také stalo – smyslná markýza si díky své kráse a vytrvalosti získala srdce Ludvíka XV. a stala se jeho hlavní oblíbenkyní.

Podle některých zpráv mohla mít sex až 10krát za noc a uspokojivý různí muži(Není s jistotou známo, zda Ludvík XV věděl o koníčku svého oblíbence mimo jeho ložnici).

De Pompadour až do své smrti zůstala pro krále nejen skvělou milenkou, která uměla uspokojit každý jeho rozmar, ale také přítelkyní, se kterou se dalo mluvit.

hraběnka Dubarryová

Další oficiální milenka Ludvíka XV., která se s ním sblížila sňatkem s bratrem hraběte Dubarryho. Marie (jméno hraběnky) byla v mládí urozenou prostitutkou a na částečný úvazek šila dámské klobouky, spodní prádlo a šaty.

Byla proslulá svou schopností uspokojit každého muže - v její posteli bylo sto mužů. Byli mezi nimi markýz de Villeroy a vévoda z Richelieu. Co si hrabě Dubarry myslel o chování své ženy, není známo, ale zřejmě mu vše vyhovovalo.

MARIE ANTOINETTE

Francouzská královna a manželka Ludvíka XVI. byla děvka. Král trpěl fimózou, a tak svou mladou manželku nemohl uspokojit a ona musela hledat útěchu jinde. Maria zůstávala dlouho vzhůru na plesech a maškarádách, spala s muži, kteří ji dokázali překvapit a prokazovali jim svou přízeň.

Láska k zábavě se změnila v nekonečnou honbu za rozkoší, Mary už nemohla přestat a informace o zvrhlosti a zkaženosti královny se rozšířily po celé Francii. Říká se, že královna nepohrdla incestem a svedla vlastního syna.