Rozdíl mezi znakem a symbolem. Logo nebo ochranná známka: co si vybrat, jaký je rozdíl. Hlavní charakteristiky symbolu

17.04.2022

Koncepce symbolu a znaku, podrobná klasifikace

Symbolologie je objemná věda, která studuje obrovské množství znaků, které vznikaly a vznikají v průběhu dějin lidstva.

Každý národ, každá doba, každý člověk si vytvořil svůj vlastní systém symbolů, kterým důvěřoval a který byl pro něj rozhodující.

Ne všechny vznikající znaky se stávají symboly, stejně jako ne všechny symboly jsou znaky. A abyste mohli postavy úspěšně klasifikovat, musíte pochopit rozdíl mezi nimi.

Symboly- jedná se o schematické, abstraktní, vícehodnotové zobrazení obrazu předmětu, pojmu nebo jevu.

Podepsat- jedná se o schematické jednoznačné zobrazení předmětu, pojmu nebo jevu.

Hlavní rozdíl mezi symbolem a znakem je tedy v tom, zda je mu přiřazen sémantický význam, nebo zda nese úvodní informaci.

V důsledku toho by měla být první položka v klasifikaci rozdělení podle společné charakteristiky:

1) postava

2) podepsat

Oba budou mít své vlastní charakteristiky a vlastní klasifikaci. Ale v této fázi opustíme znaky a přejdeme přímo k symbolům, protože pro ně vypracujeme podrobnou klasifikaci.

Nejprve by mělo být provedeno rozdělení, pokud je to možné, použijte symboly pro magické účely. Proto dělíme:

1) magický- mají magickou moc nebo se používají při různých magických praktikách

2) ne magické- nemají magické schopnosti a nejsou používány pro magické účely.

V další fázi klasifikace uvažujeme o symbolech podle stupně obtížnosti. Mohou to být:

1) Jednoduchý- skládající se z jednoho znaku

2) Komplex- sestávající ze skupiny jednoduchých symbolů, které jsou logicky kombinovány a mají v takové asociaci svůj vlastní význam, odlišný od významu jednoduchých symbolů, z nichž se skládá.

Další klasifikace by měla být provedena podle úroveň abstrakce. Symboly mohou být:

1) Charakteristický- zjednodušené zobrazení určitých jevů v reálném světě

symbol-koncept - jedná se o symboly odrážející myšlenky, pocity nebo abstraktní vlastnosti spojené s vnitřním světem živých bytostí.
symbol-image - symboly, které napodobují tvar stvoření nebo předmětu, se kterým jsou spojeny.

2) abstraktní- existující v netištěné nebo smíšené podobě.

neviditelné symboly - abstraktní představy a spekulativní obrazy, které neexistují v hmotné podobě.
rituální rituály a akce - magické symboly založené na zvuku nebo sérii gest.

1) grafický- všechny symboly, které lze kreslit nebo kreslit na rovině (kresby, piktogramy, hieroglyfy atd.)

2) předmět- všechny symboly, které jsou vyjádřeny v hmotné hmotné podobě (věci, předměty, jevy vyjádřené explicitně)

3) sluchový- nehmotné věci, které nelze vyjádřit graficky (písně, hudba, názvy, jména atd.)

4) gestický- nehmotné věci vyjádřené pohyby (tance, gesta)

Další parametr, podle kterého můžete klasifikovat - původ postav. Původ všechny symboly jsou rozděleny na:

1) přírodní symboly- přírodní symboly (například: rostliny, zvířata, ptáci, minerály, symboly planet atd.)

2) Umělé symboly- symboly, které tak či onak vytvořil nebo vymyslel člověk (čísla, umělecká díla, symboly převzaté z mytologie atd.)

3)Znamení symboly- symboly, které jsou zároveň znameními (například: alchymistické symboly, symboly souhvězdí zvěrokruhu)

5) Heraldické symboly- symboly nalezené v heraldice.

6) Kombinované symboly- symboly, které mají stejný význam v různých kategoriích, lze sem zařadit i vědecké symboly.

Další klasifikace bude souviset s charakteristický každá postava přímo. Nemá povinný obecný charakter, ale dává představu o možnostech použití každého symbolu v systému magie. Tato klasifikace není stupňovitá a každý symbol bude charakterizován všemi kategoriemi.

Podle účelu dopadu oni jsou:

Plnění – symboly, které přímo interagují s energií
Očista – symboly používané v různých očistných amuletech a kouzlech, které pomáhají očistit se od různých druhů negativity
Destruktivní - symboly, které přispívají ke zničení předmětu nebo jevu
Obnova - symboly, které umožňují obnovit zničené
Ochranné - symboly používané při ochraně před negativní energií
Perkuse – symboly používané k útoku
Explodující – symboly, které se spouštějí za určitých podmínek
Kopírování - symboly, které vám umožňují znovu vytvořit kopii objektu v jakékoli podobě, včetně astrální
Amplifying - symboly, které zvyšují účinek magických předmětů nebo jiných symbolů a znaků
Zkreslující – symboly, které zkreslují vnímání předmětu nebo jevu, které ovlivňují některý ze smyslových orgánů nebo skupinu smyslových orgánů na všech úrovních vnímání.
Akcelerační - symboly, které urychlují proces
Speciální - postavy používané pouze pro jednu akci
Trezory
hořící
Skákání

Podle stupně dopadu, postavy se dělí na:

Superheavy – symboly, které ovlivňují životní prostředí na globální úrovni
Těžké - symboly ovlivňující prostor na třech úrovních vnímání
Střední - symboly, které ovlivňují prostor na fyzické úrovni
Plíce - symboly, které neovlivňují prostor a používají se v jednoduchých magických rituálech
Ultralight – symboly sloužící k záznamu procesu, které neovlivňují okolní prostor

Podle typu časoprostorového vlivu znaky mohou být:

Obyčejné - obecné jednání
Prostorové - akce natažené v prostoru
Dočasné - akce prodloužené v čase

Podle úrovně dopadu oni jsou:

Poziční (fyzický plán)
Energie (biologický plán)
Astrální
duševní

Podle oblasti vlivu se dělí na:

Elementární – nemající žádný směr
Vlna - mající směr
Obecný – lokální dopad

ALE podle typu dopadu na:

Energie
Informační
Energetické informace

Podle nárazové funkce symboly se dělí na:

Neviditelný
Implicitní
Měkký, tvrdý
Samostatně vedená
samoaktivující
sebedestruktivní
Samoléčení
transformující se
Pojiva

Koncepce symbolu a znaku, podrobná klasifikace

Příklad analýzy znaků:

Pentakl.

Popis : Pěticípá hvězda uzavřená v kruhu. Používá se v magii k čerpání energie země a koncentraci síly. Pentakl symbolizuje zrození a znovuzrození, i když je často spojován se symbolem zlých duchů. Ale v magii se tento symbol používá k ochraně a ovládání elementárních sil, elementárních sil a pocitů. Pentagram představuje tyto síly. V obráceném stavu je pentakl velmi nebezpečný, protože způsobuje negativní síly. Ale to je jen jeden z jejích typů používaných v magii, existují i jiné.

Pentagram podle obecné klasifikace: Umělý grafický beton magický symbol-koncept.

Pentakl odkazuje na skupinu znaků znaku.

1) po domluvě patří do skupiny ochranné a zpevňující

2) podle stupně dopadu - supertěžký, - je to jeden z nejsilnějších magických symbolů,

3) podle typu nárazu - běžný,

4) podle úrovně dopadu - astrální, energetická

5) podle oblasti vlivu - obecné,

6) ve vzhledu - energie

7) podle funkce vlivu - sebeřízení.

Andrey Baturin, 24. října 2018

WebEvolution Studio vyvíjí loga podle 3 tarifních plánů: "Express", "Standard", "Trademark". Mají vlastnosti a rozdíly. Více si o tom můžete přečíst na. Nyní si ale řekněme, jaký je rozdíl mezi logem a ochrannou známkou, proč jsme takový tarif přidělili a jak je registrace firemních symbolů pro majitele výhodná.

Logo

- zapamatovatelný grafický symbol společnosti, který je jednou z hlavních součástí firemní identity. Může to být nápis názvu společnosti, obrázek, abstraktní symbol-emblém. Tato definice vyplývá z praxe, legislativa neobsahuje přesný význam.

Ochranná známka

- označení, které slouží k individualizaci zboží právnických osob nebo fyzických osob podnikatelů. Je na něj vystaven certifikát, majiteli je uznáno výhradní právo. Tento koncept a norma jsou zakotveny v čl. 1477 GK.

Tentýž článek občanského zákoníku v části 2 poukazuje na jiný pojem. Hovoříme o servisní značce, způsobu, jak individualizovat dílo nebo službu.

Jaký je tedy rozdíl mezi logem a ochrannou známkou? Ve skutečnosti se ukazuje, že ochranná známka se používá ke zvýraznění produktu a značka služby se používá pro služby nebo práce. Logo si může objednat každá firma, která vyrábí nebo prodává zboží, poskytuje služby, poskytuje služby, provádí práce.

To je srozumitelná, ale zjednodušená formulace. Rozdíly mezi pojmy jsou hlubší a jsou obsaženy především v hranicích právní oblasti.

Jaký je rozdíl mezi ochrannou známkou a logem

V ruských zákonech, které upravují autorská práva, termín „logo“ chybí. Neexistuje žádný právní postup jako registrace loga. Ale je a je podrobně upravena registrace ochranné známky. Proč se to stalo?

Duševní vlastnictví je chráněno státem. Nedostává ho každý, ale pouze ten, kdo předepsaným způsobem o návrh znaku požádal. Může být:

slovní.
Grafický.
Slovesně-grafické.

Vyúčtování „zaznamenané“ symboliky se provádí pomocí koulí. MKTU rozděluje aktivity podle tříd. Když chce společnost prodávající prací prášek zaregistrovat název svého produktu, řekněme „Chistin“, jiná organizace zabývající se domácí chemií jej již nebude moci zaregistrovat. Pokud ale firma vydělává něčím jiným, například poskytuje úklidové služby, pak bude moci používat stejný název.

Jednoduše řečeno, logo je neregistrovaná ochranná známka. Málokdy se na něj vztahuje právní ochrana. Ochranná známka je tedy mimo jiné registrovaným logem.

Ne všichni majitelé log souhlasí s touto zákonnou operací. I když po něm je zaručeno, že ochrannou známku nebude moci používat nikdo jiný. Přesněji řečeno může, ale s rizikem, že bude za odhalení nezákonného použití přísně potrestán. Pokuty za to dosahují až 5 milionů rublů.

Potíž je v tom, že postup registrace ochranné známky:

Není snadné.
Dlouho.
Ne zadarmo, ale docela drahé.

Mnozí se proto raději omezí na logo. Tím nechci říci, že není žádným způsobem chráněna zákonem o duševním vlastnictví. Jsou chvíle, kdy je společnost a její symbol tak slavný, že každý chápe, čí logo to je. Pozoruhodným příkladem jsou Ruské železnice. Známé emblémy značek nesmí používat žádné jiné subjekty, i když působí v jiném oboru.

Logo musí být jedinečné! Stejně jako další obchodní atributy: jména, slogany, názvy domén stránek. Abyste náhodou neporušili něčí práva, musíte zkontrolovat identitu symboliky. Samozřejmě se to nedá srovnávat s odborností patentových zástupců, ale dá své výsledky. Existuje mnoho online služeb pro vyhledávání symbolů.

Jak se registruje ochranná známka?

Služby pomáhají najít přesnou kopii symbolu. Pak je jasné, že to nelze použít. Ale existuje něco jako podobnost až k záměně. Jinými slovy, logo neopakuje přesně „kolegu“, ale používá podobný font, obrázek, barevné schéma.

Při registraci ochranných známek Rospatent takovou podobnost ověřuje a nevydá certifikát pro ochrannou známku, která je podobná registrované. Odmítnutí může být přijato náhle. Opravdu možná nevíte, že podobné symboly již někdo vyvinul a navrhl. V případě odmítnutí se zaplacený státní poplatek nevrací!

Abyste se nedostali do podobné situace, můžete využít služeb specializovaných organizací. Patentové úřady zkontrolují, provedou rešerši, včetně přítomnosti podobných log.

A teď pozor: důležitá informace! které klientům nabízíme, zahrnuje pre-screening. Dělá to patentový zástupce, který s námi průběžně spolupracuje. Podrobnosti jsou uvedeny níže.

Proces registrace je zdlouhavý, trvá od deseti měsíců do jednoho a půl roku. Je tu plus - od okamžiku podání přihlášky až do vydání certifikátu získává vlastník přednostní právo používat označení. Certifikát OZ se vydává na 10 let, pak je potřeba jej obnovit, což také zabere hodně času - asi rok.

V důsledku registrace však získáte plná práva ke své značce a můžete:

Hájit porušené zájmy u soudu a požadovat náhradu!
Prodejte práva na používání značky zájemcům.
Uspořádejte franšízu a profitujte z ní.
Vyvíjejte a propagujte značku bez rizika, že vám vaše logo „seberou“ konkurenti.

Vývoj loga podle tarifu "Ochranná známka"

Vývoj začíná vyplněním briefu. Když je připraven, je vytvořen úkol a podepisujeme smlouvu.
Prvním krokem je společně vybrat koncept loga. Poté, co jsme se rozhodli, pracujeme s formulářem, poté vybereme písmo a barvu. Počet úprav není nijak omezen!
Dalším krokem je hledání podobných ochranných známek.
Během pěti pracovních dnů připravíme minimálně tři nápady na vývoj loga a ukážeme vám je. Vaše komentáře pomohou posunout se správným směrem.
Krok za krokem pracujeme na nápadu, získáváme zpětnou vazbu, dokončujeme logo, dokud jej neschválíte. A pak je znovu zahájeno pátrání po přítomnosti podobných znaků.

Vývoj je prováděn na vysoké profesionální úrovni. Všechny vaše nápady jsou ztělesněny a přání jsou brána v úvahu.

Vezměte prosím na vědomí, že příprava dokumentů a poplatek společnosti Rospatent se platí zvlášť!

Tento tarif má zjevné plus: získáte ochrannou známku. Zároveň je minimalizována pravděpodobnost odmítnutí Rospatentu při jeho registraci. Patentový zástupce vám může v budoucnu pomoci při komunikaci s úřadem. Udělejte první krok tímto směrem – zavolejte nám!

Kultura, počínaje organizací, řádem, rituálem, strukturuje svět kolem člověka v určitých formách. Tyto formy jsou znakově-symbolické povahy. Pokud jde o symboly a znaky, vždy vyvstává otázka: znak – jaký? symbol čeho? Tato otázka znamená, že význam těchto pojmů lze odhalit pouze analýzou jejich vztahu k něčemu třetímu, k originálu, co nemusí mít (a nejčastěji nemá) z hlediska fyzikálních, chemických a jiných vlastností nic společného s odrazem. dopravce. Ale všechny jsou v nějakém spojení, protože jsou výsledkem lidského vědění, oblékají tento výsledek do určitých forem. Pojmy „znak“ a „symbol“ se často používají ve stejném sémantickém kontextu, ale to zdaleka není vždy opodstatněné. Zvažte specifika jejich původu a fungování.

Občas se můžete setkat s tvrzením, že znaky jsou tím, co odlišuje člověka od světa zvířat. Definice znaku jako předělu mezi chováním zvířat a lidí je výsledkem záměny pojmů znak a symbol. Existuje však důvod se domnívat, že prajazyky vznikly ze znakových systémů, které se vytvořily ve světě zvířat. Výzkumníci tvrdí, že tyto systémy mohou být značně diferencované. Takže například dominantní samci v hejnu kočkodanů mohou vydávat šest různých nebezpečných signálů. Některé z těchto signálů znamenají "prostě" nebezpečí, některé jsou samostatnými "druhy" nebezpečí ("člověk" nebo "had", "nebezpečí shora", "leopard", "nebezpečí zdola").

Hranice mezi kulturou a přírodou není obecně tak zřejmá jako u těch, kteří absolutizují nejkratší z definic kultury: „kultura je vše, co není přírodou“. K. Levi-Strauss, který prováděl terénní výzkum v tropických džunglích střední Brazílie mezi kmeny, kde je vrstva kultury stále velmi tenká a lze vysledovat spojení člověka s přírodou, kdy označující ještě nebyl zcela oddělen od znamenal, dospěl k závěru, že tabu incestu se ukázalo být tou hranicí, po které příroda přešla do kultury. Německý etnolog Bischof však dokázal, že stejné tabu existuje i u hus šedých a že podobný vzorec chování mají nejspíš na svědomí hormonální procesy.

Na základě tohoto druhu výzkumu věříme, že lidská kultura začíná tam, kde a kdy se objeví schopnost vědomí symbolizovat. Znaky a symboly, napsal E. Cassirer, „patří ke dvěma různým diskurzivním vesmírům: signálu [E. Cassirer používá tento termín jako synonymum pro znak. – N. B. ] je součástí fyzického světa bytí, zatímco symbol je součástí lidského světa významu. Signály jsou ‚operátory‘, symboly jsou ‚označení‘... Symbol je nejen univerzální, ale extrémně variabilní... Znak nebo signál souvisí s věcí, na kterou odkazuje, pevným, jedinečným způsobem.“

Tak, podepsat - jedná se o hmotný předmět (jev, událost), fungující jako objektivní náhražka nějakého jiného předmětu, vlastnosti nebo vztahu a sloužící k získávání, ukládání, zpracování a přenosu zpráv (informací, znalostí). Jedná se o zhmotněný nosič obrazu předmětu, omezený jeho funkčním účelem. Přítomnost znaku umožňuje přenos informací technickými komunikačními kanály a jejich různé - matematické, statistické, logické - zpracování.

Symbol je jedním z nejvíce nejednoznačných pojmů. Věří, že slovo simbolon byla volána půlka střepu, kterou dostal host a sloužila mu jako průkaz totožnosti při dalších návštěvách domu. Symbol v kultuře jde o univerzální, vícehodnotovou kategorii, odhalovanou prostřednictvím srovnání objektivního obrazu a hlubokého významu. Obraz se promění v symbol a stává se „průhledným“, význam z něj jakoby prosvítá.

Estetická informace, kterou symbol nese, má obrovský počet stupňů volnosti, daleko přesahující možnosti lidského vnímání. „Symbolem nazývám jakoukoli významovou strukturu,“ napsal P. Ricoeur, „kde přímý, primární, doslovný význam znamená současně jiný, nepřímý, sekundární, alegorický význam, který lze pochopit pouze prostřednictvím prvního. okruh výrazů s dvojím významem je vlastně hermeneutické pole.

V tabulce. 6.1 je učiněn pokus o systematizaci informací o značce a symbolu. Zahrnuje také informace o tak důležité kategorii jazyka, jako je metafora.

Tabulka c. jeden

Srovnávací charakteristiky kategorií "znak", "symbol", "metafora"

Kritéria			Metafora
Původ	Z říše zvířat	Vzniká s rozvojem psychiky, kdy se realizuje rozdělení na rozum a cit, rozlišuje se skutečný svět a jeho odraz v umělých formách.	Vzniká spontánně v procesu uměleckého vývoje světa jako výsledek intuitivního pocitu podobnosti hmoty a ducha (voda plyne, čas plyne), oblastí vnímaných různými smysly (pevný kov a pevný zvuk)
Místo pobytu	Existuje ve světě zvířat, v různých sférách společnosti: věda, náboženství, umění, komunikace atd.	Kultura jako celek je ve fázi, kdy se formuje její jednota prostřednictvím forem umění, vědy, náboženství. Existuje v osobním životě, ve společnosti, státu, etnické skupině atd. pospolitost	Umělecký, každodenní a vědecký projev (s výjimkou obchodního diskurzu, kde je vyžadována přesnost a jednoznačnost). Nepatří do žádné osobní ani sociální sféry
Účel aplikace	Informování, komunikace	Reprezentace předmětů, událostí nebo myšlenek	Konvencionalizace významu
	Jak ne- třísla, tak cílenost, touha po klasifikaci, přímá souvislost mezi znamením a označovaným	Označuje ne sebe, ale něco jiného, otevírá přístup k vědomí, vyjadřuje obecné myšlenky, mimojazykové, imperativní. Má zobecněnou formu. Snadno překonává "pozemskou gravitaci", snaží se označit věčné a nepolapitelné, vede mimo realitu. Rozloží obrázek na symbolické prvky a změní jej na „text“	Slovní struktura, sem! přesnost, neusiluje o klasifikaci. Image-individualizace. Uzavře sázku na hodnotu. Používá se v rámci významů, které přímo či nepřímo souvisejí s realitou, a prohlubuje tak porozumění skutečnosti. Zachovává integritu obrazu
	Archetypální významy: založené na neměnných vlastnostech přírody a člověka
		přitahovat ke grafickému obrazu, stabilizovat formu

Každodenní život člověka je plný symbolů a znaků, které regulují jeho chování, něco dovolují nebo zakazují, zosobňují a naplňují to smyslem. V symbolech a znameních se projevuje jak vnější „já“ člověka (já), tak vnitřní „já“ (já), nevědomí, které je mu dáno přírodou. K. Levi-Strauss tvrdil, že našel cestu od symbolů a znaků k nevědomé struktuře mysli a následně ke struktuře Vesmíru.

Jednota člověka a vesmíru je jedním z nejstarších a nejzáhadnějších témat v kultuře. V legendách jsou lidé hvězdami, spirálovitost nebeských mlhovin se mnohokrát opakuje v ozdobách všech pozemských kultur, červená krev vděčí za svou barvu železu a všechno železo, které je na zemi, podle astronomů vzniklo ve hvězdné hmotě. Nebo si vezměme spirálovitou stavbu mnoha oblastí lidského těla: boltec, oční duhovka... Právě tento smysl pro jednotu umožnil matematikovi a básníkovi V. Chlebnikovovi vytvořit vlastní model metajazyka sestávajícího z sedm vrstev.

Přiblížení se k hádance však jen zvyšuje její záhadnost. Ale tento pocit tajemna je „nejkrásnějším a nejhlubším zážitkem, který připadá na úděl člověka“, jak tvrdí A. Einstein, „je základem náboženství a všech nejhlubších směrů v umění a vědě. Každý, kdo tento pocit nezažil, zdá se mi, když ne mrtvý muž, tak alespoň slepý“

1. Role umění v porozumění informacím.
2.  Kultura je považována za znakově-symbolický systém.  Jedním z prvních, kdo věnoval vážnou pozornost ikonické povaze kultury, byl Ernst Cassirer (1874-1945) – německý filozof a kulturolog.  "Veškerá lidská činnost je symbolická."
3. Jedním ze zakladatelů naší domácí vědy je Jurij Michajlovič Lotman (1922 - 1993).  V kultuře viděl znakový systém a definoval jej jako „sémiosféru“ (analogicky s pojmem „biosféra“ zavedeným V. I. Vernadským), čímž zdůraznil její globální charakter.  "Oblast kultury je vždy oblastí symbolismu."  Hlavní společenskou roli kultury viděl v tom, že je „negenetickou pamětí kolektivu“, uchovává a předává nasbírané zkušenosti. 
4.  Znak je hmotný předmět (jev, jednání), který vystupuje v procesech poznání a komunikace jako zástupce (náhrada) jiného předmětu a slouží k přijímání, uchovávání a předávání informací o něm.  Znak je jednota hmotné formy a ideálního obsahu, významu, smyslu.
5. že znak má věcný a sémantický význam, to znamená, že odkazuje na subjekt a ztělesňuje informace o něm.  Informace o předmětu, respektive sémantický význam znaku je dán systémem, do kterého je zařazen.  Kultura může fungovat jako takový systém.  Gesta, mimika, barva samy o sobě sémantický význam nemají, získávají ho až v kontextu konkrétní kultury.  Pochopení kultury jiných národů proto zahrnuje pochopení významu, významu jejích ikonických prvků. 
6. N.S. Krylov, ruská zima, 1827 Qi Baishi, „Podzimní cikáda na květech lapiny“
7. - označení označují předměty, jednání, vlastnosti a další charakteristiky světa kolem člověka. Nemají žádnou podobnost s určenými předměty, ale nesou o nich pouze informace.  Znaky - modely reprodukují charakteristické rysy předmětů, které nahrazují, mají s nimi podobnosti. Díky tomu lze informace získané na modelu přenést do originálu.  Znaky - symboly - jedná se o hmotné jevy, které ve vizuální - obrazné podobě představují abstraktní představy a pojmy. 
8.  Symboly vznikají především účelově, nikoli spontánně. Jsou to konvence přijímané lidmi s určitou mírou konvenčnosti.  Cenná součást zaujímá v symbolu velké místo.  Se symbolem je spojen postoj člověka k určitým jevům přírody, společnosti, kultury. Například Picassova holubice je symbolem míru pro všechny národy.
9. Poprvé se objevil v roce 1949 jako znak I. světového kongresu podporovatelů míru, který se konal současně v Paříži a Praze. Dove of Peace Autorem znaku je Pablo Picasso, který vytvořil jak znak Kongresu, tak několik nádherných variací na stejné téma. Mimochodem, Picasso také pojmenoval svou dceru Paloma - holubice.
10. Holubi. Románský obraz na kazetovém stropě v Zillis, 1160 Evangelista John. Mozaika v kostele San Clemente, Řím
11.    holubice byly považovány za symboly míru a míru, přesněji holubice (obvykle s olivovou ratolestí v zobáku) bohyně lásky Venuše, která si udělala hnízdo v přilbě Marsu, boha války V biblické legendě o potopě (Genesis, kap. 8, v. 10-11) se také zmiňuje holubice, kterou Noe vypouští, aby zjistil, zda se živly uklidnily. Pták se vrací do Noemovy archy s olivou (olej- nesoucí) větev v zobáku. A to znamenalo, že voda již opadala a vršky se z ní objevovaly stromy. V důsledku toho Boží hněv opadl. Tak se holubice ve světové kultuře spojovala s mírem, mírem atd.
12. Symbol obsahuje zobecňující princip odhalování mnohostranného obsahu a významu jevů. Mytologické, náboženské a umělecké vědomí je prostoupeno symboly.  Například jedním z hlavních symbolů křesťanské kultury je kříž. Kříž je symbolem smrti Boha (Krista), jeho ukřižování, usmíření hříchů člověka.
13. Ve starozákonní církvi se ukřižování, jak známo, nepoužívalo a podle zvyku byli popravováni třemi způsoby: ukamenováni, zaživa upáleni a zavěšeni na stromě. Proto „o šibenici píší: „Proklet je každý, kdo visí na dřevě“ (Dt 21,23),“ vysvětluje svatý Demetrius z Rostova (Hledání, 2. část, kap. 24). Čtvrtý trest - stětí mečem k nim byl přidán v éře králů.
14.  A poprava kříže byla tehdy pohanskou řecko-římskou tradicí a židovský národ to znal jen pár desetiletí před narozením Krista, když Římané ukřižovali svého posledního legitimního krále Antigona. Proto ve starozákonních textech nejsou a ani nemohou být žádné podobnosti kříže jako nástroje popravy: jak ze strany jména, tak ze strany formy; ale naopak je tam mnoho důkazů: 1) o lidských skutcích, prorocky předznamenávajících podobu Pánova kříže, 2) o známých předmětech, tajemně označujících sílu a strom kříže a 3) o vizích. a zjevení, která předznamenávají samotné utrpení Páně.
15.    Kříž sám jako strašlivý nástroj hanebné popravy, zvolený Satanem za prapor smrtelnosti, vyvolával nepřekonatelný strach a hrůzu, ale díky Kristu Přemožiteli se stal žádanou trofejí, vyvolávající radostné pocity. Proto svatý Hippolytus Římský – apoštolský muž – zvolal: „A církev má svou trofej nad smrtí – to je Kristův kříž, který na sobě nese“, a svatý Pavel – apoštol jazyků – napsal ve svém List: „Chci se chlubit (.. .) jedině křížem našeho Pána Ježíše Krista“ (Galatským 6:14). „Podívejte se, jak toužebné a milované to tak hrozné a vyčítavé (hanebné - Slované) se v dávných dobách stalo znamením nejkrutějších poprav,“ svědčil svatý Jan Zlatoústý. 
16.  Již od prvních století křesťanství byli křesťané kvůli pronásledování stoupenců ukřižovaného Vykupitele nuceni se skrývat a své rituály vykonávali tajně. A absence křesťanské státnosti – vnější plot církve a trvání takto utlačované situace se odrazily ve vývoji bohoslužby a symboliky.
17. V jižní a východní části Římské říše se k popravám zločinců používal nástroj, od dob Mojžíše nazývaný „egyptský“ kříž a v evropských jazycích připomínající písmeno „T“. "Řecké písmeno T," napsal hrabě A. S. Uvarov, "je jednou z forem kříže používaného pro ukřižování."
18.  Takový obraz kříže pohany nevyděsil, protože je jim povědomý. "Jak je vidět ze sinajských nápisů," hlásí hrabě A.S. Uvarov, dopis byl brán jako symbol a jako skutečný obraz kříže" (Křesťanská symbolika, část 1, str. 81). V prvních stoletích křesťanství samozřejmě nebyla důležitá výtvarná stránka symbolického obrazu, ale pohodlnost jeho aplikace na skrytý koncept.
19.  Apoštol Pavel ve své epištole učí, že křesťané mají možnost „chopit se naděje, která je před námi (tj. Kříž), která je pro duši jakoby bezpečnou a pevnou kotvou“ (Žd. 6:18-19). Tato, slovy apoštola, „kotva“, symbolicky zakrývající kříž před zneuctěním nevěrného a odhalující jeho pravý význam věřícím jako vysvobození z následků hříchu, je naší silnou nadějí.
20.  Písmeno „X“ řecké abecedy sloužilo jako základ pro monogramové symboly již od 2. století, a to nejen proto, že skrývalo Kristovo jméno; ostatně, jak víte, „staří spisovatelé nacházejí tvar kříže v písmenu X, které se nazývá Svatý Ondřej, protože podle legendy apoštol Ondřej na takovém kříži ukončil svůj život,“ napsal archimandrita Gabriel.
21.  Bohem pomazaný Petr Veliký kolem roku 1700, chtěje vyjádřit náboženský rozdíl mezi pravoslavným Ruskem a heretickým Západem, umístil na státní znak, na svou ruční pečeť, na námořní vlajku obraz kříže sv. atd. Jeho vlastní vysvětlení říká, že: "kříž svatého Ondřeje (přijatý) kvůli tomu, že od tohoto apoštola Rusko přijalo svatý křest."
22.  Právě tato podoba šesticípého kříže byla vyobrazena na pečeti guvernéra byzantského císaře ve městě Korsun. Stejný typ kříže byl také široce používán na Západě pod názvem "Lorenskoy". Za příklad z ruské tradice uveďme alespoň velký měděný kříž svatého Avraamyho z Rostova z 18. století, uložený v Muzeu starého ruského umění Andreje Rubleva, odlitý podle ikonografických vzorků z 11. století.
23.  Až do 9. století včetně byl Kristus na kříži zobrazován nejen živý, vzkříšený, ale i vítězný a teprve v 10. století se objevují obrazy mrtvého Krista (obr. 54). Od pradávna měly ukřižované kříže, jak na Východě, tak na Západě, břevno, které podpíralo nohy Ukřižovaného, a Jeho nohy byly zobrazovány jako přibité každý zvlášť svým vlastním hřebem. Obraz Krista se zkříženýma nohama, přibitý jedním hřebem, se poprvé objevil jako inovace na Západě ve druhé polovině 13. století.

Od primitivních dob byly různé typy obrázků (sochařské, obrazové, grafické) znakovými a symbolickými kódy, které používali starověcí lidé k provádění rituálů, uchovávání a předávání informací. Jakýkoli významný zvuk, gesto, věc, událost může být znakem nebo symbolem.

Znaky jsou obecně přijímané konvence pro předměty, jevy a akce. Příkladem značek jsou dopravní značky nebo symboly na zeměpisných mapách, zvukové signály - SOS nebo siréna sanitky, různá gesta atd.

Symbol je předmět, akce atd., odhalující nějaký obraz, koncept, myšlenku. Symbol ztělesňuje společné zážitky a nápady pro lidi. Symbol je syntézou znaku a obrazu.

Umění promlouvá k lidem řečí symbolů. Symbol v umění je umělecký obraz, který ztělesňuje myšlenku. Symbol je stejně jako hádanka mnohohodnotový, jeho významy lze odhalovat donekonečna, na rozdíl od znaku, kterému rozumí každý stejně. Hloubka pochopení symbolu závisí na schopnosti člověka interpretovat, na jeho erudici a intuici.

Hudební umění k nám promlouvá řečí zvuků. Státní hymny jsou hudební symboly, které ztělesňují jednotu lidí, jejich kulturu, hrdost na svou zemi.

V dějinách byly doby, kdy se lidé obzvláště často obraceli k symbolům v umění. Příkladem je středověké křesťanské umění. Ve středověku byla touha člověka po Bohu zvláště zajímavá. Věci, které člověka obklopovaly, proto umělce zajímaly jen do té míry, do jaké byly spojeny s významem Písma svatého. Mnoho středověkých obrazů zobrazuje pohár, hrozny (víno) a chléb - symboly svátosti přijímání; květy lilie nebo kosatce - symbol Matky Boží.

Symbolický je i výběr barvy, barva: červenohnědá byla symbolem všeho pozemského (hlína, země); červená - barva prolité obětní krve, oheň víry; modrá nebo modrá symbolizovala vše nebeské, svaté; a zelená je barvou naděje, barvou života, symbolem útěchy, znovuzrození k novému životu.

Portréty, krajiny, zátiší, žánrové scény Vincenta van Gogha (1853-1890) odrážejí jeho vzpurnou, osamělou duši, nezávislou na kánonech a normách. Jeho dílo je prostoupeno pocitem akutní úzkosti a zmatku. Složitý vnitřní svět umělce je často odhalen prostřednictvím symbolů. Van Gogh se snažil reflektovat obsah prostřednictvím výrazných, psychologicky bohatých barev.

Pablo Picasso (1881-1973) také používal ve svých dílech symboliku. Náměty jeho zátiší byly často hudební nástroje. Možná je to dáno propracovaností jejich forem nebo možná touhou syntetizovat malbu a hudbu.