Společenské vědy. Společenské vědy Co studují společenské vědy ve zkratce

Společnost je tak složitý objekt, že ho samotná věda nemůže studovat. Pouze spojením úsilí mnoha věd je možné plně a důsledně popsat a studovat nejsložitější útvar, který na tomto světě existuje, lidskou společnost. Nazývá se souhrn všech věd, které studují společnost jako celek společenské vědy. Patří mezi ně filozofie, historie, sociologie, ekonomie, politologie, psychologie a sociální psychologie, antropologie a kulturní studia. Jsou to základní vědy, skládající se z mnoha podoborů, sekcí, směrů, vědeckých škol.

Společenská věda, která vznikla později než mnoho jiných věd, zahrnuje jejich pojmy a konkrétní výsledky, statistiky, tabulková data, grafy a pojmová schémata, teoretické kategorie.

Celý soubor věd souvisejících se společenskými vědami je rozdělen do dvou odrůd - sociální a humanitární.

Jsou-li společenské vědy vědami o lidském chování, pak jsou humanitní vědy vědami o duchu. Jinými slovy, předmětem společenských věd je společnost, předmětem humanitních věd je kultura. Hlavním předmětem společenských věd je studium lidského chování.

Sociologie, psychologie, sociální psychologie, ekonomie, politologie, stejně jako antropologie a etnografie (věda o národech) patří mezi společenské vědy . Mají mnoho společného, ​​úzce spolu souvisí a tvoří jakýsi vědecký svaz. Navazuje na něj skupina dalších příbuzných oborů: filozofie, historie, dějiny umění, kulturologie a literární kritika. Je na ně odkazováno humanitární znalosti.

Jelikož představitelé sousedních věd neustále komunikují a vzájemně se obohacují o nové poznatky, lze hranice mezi sociální filozofií, sociální psychologií, ekonomií, sociologií a antropologií považovat za velmi libovolné. Na jejich průsečíku neustále vznikají interdisciplinární vědy, např. sociální antropologie se objevila na průsečíku sociologie a antropologie a ekonomická psychologie na průsečíku ekonomie a psychologie. Kromě toho existují takové integrativní disciplíny jako právní antropologie, sociologie práva, ekonomická sociologie, kulturní antropologie, psychologická a ekonomická antropologie a historická sociologie.

Pojďme se důkladněji seznámit se specifiky předních společenských věd:

Ekonomika- věda, která studuje principy organizace hospodářské činnosti lidí, vztahy výroby, směny, rozdělování a spotřeby, které se utvářejí v každé společnosti, formuluje základy racionálního chování výrobce a konzumenta zboží.Ekonomie také studuje chování velkých mas lidí v tržní situaci. V malém i velkém - ve veřejném i soukromém životě - lidé nemohou udělat krok bez ovlivnění ekonomické vztahy. Při sjednávání zaměstnání, nákupu zboží na trhu, kalkulaci příjmů a výdajů, vymáhání mzdy, dokonce i při návštěvě návštěvy, přímo či nepřímo, zohledňujeme zásady hospodárnosti.

Sociologie- věda, která studuje vztahy, které vznikají mezi skupinami a komunitami lidí, povahu struktury společnosti, problémy sociální nerovnosti a principy řešení sociálních konfliktů.

Politická věda- věda, která studuje fenomén moci, specifika sociální management, vztahy vznikající v procesu realizace státně-mocenské činnosti.

Psychologie- nauka o zákonitostech, mechanismu a faktech duševního života lidí a zvířat. Hlavním tématem psychologického myšlení starověku a středověku je problém duše. Psychologové zkoumají přetrvávající a opakující se chování jednotlivců. Důraz je kladen na problematiku vnímání, paměti, myšlení, učení a rozvoje lidské osobnosti. V moderní psychologii existuje mnoho oborů znalostí, včetně psychofyziologie, zoopsychologie a srovnávací psychologie, sociální psychologie, dětské psychologie a pedagogické psychologie, vývojové psychologie, psychologie práce, psychologie kreativity, lékařské psychologie atd.

antropologie - věda o původu a vývoji člověka, utváření lidských ras a normálních variacích ve fyzické konstituci člověka. Studuje primitivní kmeny, které dnes přežily z primitivních dob ve ztracených koutech planety: jejich zvyky, tradice, kulturu, způsoby chování.

Sociální psychologie studie malá skupina(rodina, skupina přátel, sportovní tým). Sociální psychologie je hraniční disciplína. Vznikla na průsečíku sociologie a psychologie a převzala úkoly, které její rodiče nedokázali vyřešit. Ukázalo se, že velká společnost neovlivňuje jednotlivce přímo, ale přes prostředníka – malé skupiny. Tento svět přátel, známých a příbuzných, člověku nejbližší, hraje v našem životě výjimečnou roli. Obecně žijeme v malých, ne ve velkých světech – v konkrétním domě, v konkrétní rodině, v konkrétní firmě atp. Malý svět nás někdy ovlivňuje ještě více než ten velký. Proto se objevila věda, která s tím přišla velmi vážně.

Příběh- jedna z nejdůležitějších věd v systému sociálního a humanitárního poznání. Předmětem jejího zkoumání je člověk, jeho aktivity po celou dobu existence lidské civilizace. Slovo "historie" je řeckého původu a znamená "výzkum", "hledání". Někteří učenci věřili, že předmětem studia historie je minulost. Proti tomu se kategoricky ohradil známý francouzský historik M. Blok. "Samotná myšlenka, že minulost jako taková může být předmětem vědy, je absurdní."

Vznik historické vědy se datuje do dob starověkých civilizací. Za „otce dějin“ je považován starověký řecký historik Hérodotos, který zpracoval dílo věnované řecko-perským válkám. To je však stěží spravedlivé, protože Herodotos nepoužíval tolik historických dat, jako spíše legendy, legendy a mýty. A jeho práci nelze považovat za zcela spolehlivou. Thukydides, Polybius, Arrian, Publius Cornelius Tacitus, Ammianus Marcellinus mají mnohem více důvodů být považováni za otce historie. Tito starověcí historici používali k popisu událostí dokumenty, svá vlastní pozorování a svědectví očitých svědků. Všechny starověké národy se považovaly za historiografy a ctily historii jako učitele života. Polybius napsal: „Poučení z historie skutečně vedou k osvícení a připravují se na zapojení do veřejných záležitostí, příběh o zkouškách jiných lidí je tím nejsrozumitelnějším nebo jediným rádcem, který nás učí odvážně snášet peripetie osudu.

A přestože lidé postupem času začali pochybovat o tom, že by historie mohla naučit budoucí generace neopakovat chyby předchozích, o důležitosti studia historie se nediskutovalo. Nejslavnější ruský historik V.O. Klyuchevsky ve svých úvahách o historii napsal: „Historie nic nenaučí, ale pouze trestá za neznalost lekcí.

kulturologie zajímá se především o svět umění - malířství, architekturu, sochařství, tanec, formy zábavy a masové podívané, vzdělávací instituce a vědu. Subjekty kulturní tvořivosti jsou a) jednotlivci, b) malé skupiny, c) velké skupiny. Kulturologie v tomto smyslu zastřešuje všechny typy sdružování lidí, ale pouze do té míry, do jaké se týká vytváření kulturních hodnot.

Demografie studuje populaci - celý soubor lidí, kteří tvoří lidskou společnost. Demografii zajímá především to, jak se rozmnožují, jak dlouho žijí, proč a v jakém množství umírají, kam se pohybují velké masy lidí. Dívá se na člověka částečně jako na přirozenou, částečně jako na společenskou bytost. Všechny živé bytosti se rodí, umírají a množí se. Tyto procesy jsou ovlivňovány především biologickými zákony. Například věda prokázala, že člověk nemůže žít déle než 110-115 let. Takový je jeho biologický zdroj. Naprostá většina lidí se však dožívá až 60-70 let. Ale to je dnes a před dvěma sty lety průměrná délka života nepřesáhla 30-40 let. V chudých a zaostalých zemích žije i dnes lidí méně než v bohatých a velmi rozvinutých. U lidí je délka života určena jak biologickými, dědičnými vlastnostmi, tak sociálními podmínkami (život, práce, odpočinek, výživa).

3.7 . Sociální a humanitární znalosti

Sociální poznávání je znalost společnosti. Poznávání společnosti je velmi složitý proces z řady důvodů.

1. Společnost je nejsložitější z objektů poznání. V veřejný život všechny události a jevy jsou tak složité a rozmanité, tak odlišné od sebe a tak složitě propletené, že je velmi obtížné v tom odhalit určité vzorce.

2. V sociálním poznání se zkoumají nejen hmotné (jako v přírodovědě), ale i ideální, duchovní vztahy. Tyto vztahy jsou mnohem složitější, rozmanitější a rozporuplnější než souvislosti v přírodě.

3. V sociálním poznávání vystupuje společnost jako objekt i jako subjekt poznání: lidé si vytvářejí své vlastní dějiny a také je poznávají.

Když už mluvíme o specifikách sociálního poznání, je třeba se vyhnout extrémům. Na jedné straně je nemožné vysvětlit důvody historické zaostalosti Ruska pomocí Einsteinovy ​​teorie relativity. Na druhou stranu nelze tvrdit, že všechny tyto metody, jimiž se příroda zkoumá, jsou pro sociální vědy nevhodné.

Primární a elementární metoda poznávání je pozorování. Liší se ale od pozorování, které se používá v přírodních vědách při pozorování hvězd. Ve společenských vědách se znalosti týkají živých objektů obdařených vědomím. A pokud třeba hvězdy i po jejich dlouhém pozorování zůstávají ve vztahu k pozorovateli a jeho záměrům zcela nerušeny, pak je ve společenském životě všechno jinak. Zpravidla je detekována zpětná reakce ze strany zkoumaného objektu, něco pozorování od samého počátku znemožňuje, nebo je někde uprostřed přeruší, nebo do něj vnese takové rušení, které výrazně zkresluje výsledky studie. Nezúčastněné pozorování ve společenských vědách proto dává nedostatečně spolehlivé výsledky. Je potřeba další metoda, která se nazývá zahrnovalo pozorování. Provádí se ne zvenčí, ne zvenčí ve vztahu ke zkoumanému objektu (sociální skupině), ale zevnitř.

Přes veškerou svou důležitost a nutnost pozorování ve společenských vědách vykazuje stejné zásadní nedostatky jako v jiných vědách. Pozorováním nemůžeme objekt měnit směrem, který nás zajímá, regulovat podmínky a průběh zkoumaného procesu, reprodukovat jej tolikrát, kolikrát je potřeba pro dokončení pozorování. Významné nedostatky pozorování jsou z velké části překonány v experiment.

Experiment je aktivní, transformační. V experimentu zasahujeme do přirozeného běhu událostí. Podle V.A. Stoff, experiment lze definovat jako typ činnosti prováděné za účelem vědeckého poznání, objevování objektivních vzorců a spočívající v ovlivňování zkoumaného objektu (procesu) pomocí speciálních nástrojů a zařízení. Díky experimentu je možné: 1) izolovat zkoumaný objekt od vlivu vedlejších, nepodstatných a zatemňujících jeho podstatu jevů a studovat jej v „čisté“ podobě; 2) opakovaně reprodukovat průběh procesu v přísně stanovených, kontrolovatelných a odpovědných podmínkách; 3) systematicky měnit, obměňovat, kombinovat různé podmínky abyste dosáhli požadovaného výsledku.

sociální experiment má řadu významných vlastností.

1. Sociální experiment má konkrétní historický charakter. Experimenty z fyziky, chemie, biologie lze opakovat v různé éry, v různé země, protože zákonitosti vývoje přírody nezávisí na formě a typu výrobních vztahů, ani na národních a historických charakteristikách. Sociální experimenty zaměřené na transformaci ekonomiky, národně-státního systému, systému výchovy a vzdělávání atd. mohou v různých historických epochách, v různých zemích přinést nejen různé, ale i přímo opačné výsledky.

2. Objekt sociálního experimentu má mnohem menší míru izolace od podobných objektů zůstávajících mimo experiment a všech vlivů dané společnosti jako celku. Zde jsou tak spolehlivá izolační zařízení, jako jsou vakuové pumpy, ochranné clony atd., použitá v průběhu fyzikálního experimentu, nemožná. A to znamená, že sociální experiment nelze provádět s dostatečnou mírou přiblížení k „čistým podmínkám“.

3. Sociální experiment klade zvýšené požadavky na dodržování „bezpečnostních opatření“ v procesu jeho realizace oproti přírodovědným experimentům, kde jsou přijatelné i experimenty prováděné metodou pokus-omyl. Sociální experiment v kterémkoli bodě svého průběhu má neustále přímý dopad na pohodu, pohodu, fyzické a duševní zdraví lidí zapojených do „experimentální“ skupiny. Podcenění jakéhokoli detailu, jakýkoli neúspěch v průběhu experimentu může mít na lidi neblahý vliv a žádný dobrý úmysl jeho organizátorů to nemůže ospravedlnit.

4. Sociální experiment nelze provádět za účelem přímého získání teoretických znalostí. Vkládat experimenty (experimenty) na lidi je ve jménu jakékoli teorie nehumánní. Sociální experiment je konstatující, potvrzující experiment.

Jednou z teoretických metod poznání je historická metoda výzkum, tedy metoda odhalující významná historická fakta a vývojové fáze, která v konečném důsledku umožňuje vytvořit teorii objektu, odhalit logiku a zákonitosti jeho vývoje.

Další metodou je modelování. Modelování je chápáno jako taková metoda vědeckého poznání, při níž se nebádá o objektu, který nás zajímá (originál), ale o jeho náhražce (analogu), jemu v určitých ohledech podobné. Stejně jako v jiných odvětvích vědecké znalosti, modelování ve společenských vědách se používá, když samotný předmět není k dispozici pro přímé studium (řekněme, že dosud neexistuje vůbec, například v prediktivních studiích), nebo toto přímé studium vyžaduje enormní náklady, nebo je nemožné z důvodu etické úvahy.

Ve své činnosti stanovování cílů, která tvoří historii, se člověk vždy snažil pochopit budoucnost. Zájem o budoucnost v moderní době se vyostřil zejména v souvislosti s formováním informační a počítačové společnosti, v souvislosti s těmi globálními problémy, které zpochybňují samotnou existenci lidstva. předvídavost vyšel na vrchol.

vědecké předvídání jsou takové znalosti o neznámém, které vycházejí z již známých znalostí o podstatě jevů a procesů, které nás zajímají, a o jejich tendencích další vývoj. Vědecká prognóza si nečiní nárok na naprosto přesnou a úplnou znalost budoucnosti, na její povinnou spolehlivost: i pečlivě ověřené a vyvážené prognózy jsou oprávněné jen s určitou mírou jistoty.

Pod Věda je zvykem chápat systematicky uspořádané poznatky založené na faktech získaných pomocí empirických výzkumných metod založených na měření reálných jevů. Nepanuje shoda v otázce, které obory patří do společenských věd. Existují různé klasifikace těchto společenských věd.

Podle spojení s praxí se vědy dělí na:

1) zásadní (zjistit objektivní zákonitosti okolního světa);

2) aplikované (řeší problémy aplikace těchto zákonů k řešení praktických problémů ve výrobní a sociální oblasti).

Přidržíme-li se této klasifikace, jsou hranice těchto skupin věd podmíněné a pohyblivé.

Všeobecně uznávaná klasifikace vychází z předmětu studia (ty souvislosti a závislosti, které každá věda přímo studuje). V souladu s tím se rozlišují následující skupiny společenských věd.

Klasifikace společenských a humanitních věd Skupina společenských věd	Sociální vědy	Předmět studia
historické vědy	Domácí dějiny, obecné dějiny, archeologie, etnografie, historiografie atd.	Historie je věda o minulosti lidstva, způsob, jak ji systematizovat a klasifikovat. Je to základ humanitního vzdělávání, jeho základní princip. Ale, jak poznamenal A. Herzen, „posledním dnem dějin je modernita“. Pouze na základě minulých zkušeností může člověk poznat moderní společnost a dokonce předvídat její budoucnost. V tomto smyslu lze hovořit o prognostické funkci historie ve společenských vědách. Etnografie - nauka o původu, složení, osídlení, etnických a národnostních vztazích národů
Ekonomické vědy	Ekonomická teorie, ekonomika a management národního hospodářství, účetnictví, statistika ad.	Ekonomika určuje povahu zákonů působících ve sféře výroby a trhu, regulujících míru a formy rozdělování práce a jejích výsledků. Podle V. Belinského je postavena do pozice vrcholné vědy, odhalující efekt poznání a proměny společnosti, ekonomiky a práva atp.
Filosofické vědy	Dějiny filozofie, logiky, etiky, estetiky atd.	Filosofie je nejstarší a nejzákladnější věda, která stanovuje nejobecnější vzorce vývoje přírody a společnosti. Filosofie plní ve společnosti kognitivní funkci – poznání. Etika - teorie morálky, její podstata a vliv na vývoj společnosti a života lidí. Morálka a morálka hrají velkou roli v motivaci lidského chování, jeho představ o ušlechtilosti, poctivosti, odvaze. Estetika- nauka o rozvoji umění a umělecké tvořivosti, způsob ztělesnění ideálů lidstva v malířství, hudbě, architektuře a dalších oblastech kultury
Filologické vědy	Literární kritika, lingvistika, žurnalistika atd.	Tyto vědy studují jazyk. Jazyk - soubor znaků používaných členy společnosti pro komunikaci i v rámci sekundárních modelovacích systémů (fikce, poezie, texty atd.)
Právní vědy	Teorie a dějiny státu a práva, dějiny právních doktrín, ústavní právo ad.	Právní věda upravuje a vysvětluje státní normy, práva a povinnosti občanů vyplývající ze základního zákona země - Ústavy, a na tomto základě rozvíjí legislativní rámec společnosti
Pedagogické vědy	Obecná pedagogika, dějiny pedagogiky a školství, teorie a metody vyučování a výchovy ad.	Analyzovat individuálno-osobní procesy, poměr fyziologických, psychických a sociálně-psychologických vlastností charakteristických pro člověka určitého věku
Psychologické vědy	Obecná psychologie, psychologie osobnosti, sociální a politická psychologie atd.	Sociální psychologie je hraniční disciplína. Vznikla na průsečíku sociologie a psychologie. Zkoumá lidské chování, pocity a motivaci ve skupinové situaci. Studuje sociální základy utváření osobnosti. Politická psychologie studuje subjektivní mechanismy politického chování, vliv vědomí a podvědomí, emoce a vůle člověka, jeho přesvědčení, hodnotové orientace a postoje
Sociologické vědy	Teorie, metodologie a dějiny sociologie, ekonomická sociologie a demografie ad.	Sociologie zkoumá vztah mezi hlavními sociálními skupinami moderní společnosti, motivy a vzorce chování lidí
Politická věda	Teorie politiky, historie a metodologie politologie, politická konfliktologie, politické technologie ad.	Politologie studuje politický systém společnosti, odhaluje souvislosti stran a veřejné organizace s vládními institucemi. Vývoj politologie charakterizuje stupeň vyspělosti občanské společnosti
kulturologie	Teorie a dějiny kultury, muzikologie atd.	Kulturologie je jednou z mladých vědních disciplín, které se formují na průsečíku mnoha věd. Syntetizuje poznatky o kultuře nashromážděné lidstvem do uceleného systému, tvořícího představy o podstatě, funkcích, struktuře a dynamice rozvoje kultury jako takové.

Zjistili jsme tedy, že neexistuje shoda v otázce, které obory patří do společenských věd. Nicméně, aby společenské vědy je zvykem připisovat sociologie, psychologie, sociální psychologie, ekonomie, politologie a antropologie. Tyto vědy mají mnoho společného, ​​úzce spolu souvisí a tvoří jakýsi vědecký svaz.

Sousedí s nimi skupina příbuzných věd, do kterých patří humanitární. to filozofie, jazyk, dějiny umění, literární kritika.

Společenské vědy fungují kvantitativní(matematické a statistické) metody a humanitární - kvalitní(popisně-hodnotící).

Z dějiny formování společenských a humanitních věd

Dříve spadaly obory známé jako politologie, právo, etika, psychologie a ekonomie do oblasti filozofie. Klasici antické filozofie Platón, Sokrates a Aristoteles si byli jisti, že veškerou rozmanitost okolního člověka a světa, který tuší, lze podrobit vědeckému výzkumu.

Aristoteles (384-322 př. n. l.) hlásal, že všichni lidé přirozeně tíhnou k poznání. Mezi věcmi, o kterých lidé chtějí vědět jako první, jsou otázky jako: Proč se LIDÉ chovají tak, jak přišli? sociální instituce a jak fungují. Současné společenské vědy se objevily jen díky záviděníhodné vytrvalosti starých Řeků v touze vše analyzovat a myslet racionálně. Protože starověcí myslitelé byli filozofové, byl výsledek jejich úvah považován za součást filozofie, nikoli společenských věd.

Jestliže starověké myšlení mělo filozofickou povahu, pak středověké myšlení bylo teologické. Zatímco přírodní vědy se na konci středověku osvobodily z poručnictví filozofie a získaly své jméno, společenské vědy setrvávaly dlouho ve sféře vlivu filozofie a teologie. Hlavním důvodem bylo zřejmě to, že předmět společenských věd - chování lidí - byl úzce spjat s božskou prozřetelností, a proto spadal pod jurisdikci církve.

Renesance, která oživila zájem o poznání a učení, se nestala počátkem samostatného rozvoje společenských věd. Renesanční učenci více studovali řecké a latinské texty, zejména díla Platóna a Aristotela. Jejich vlastní spisy byly často redukovány na svědomité komentáře k antické klasice.

Obrat nastal až v XVII-XVIII století, kdy se v Evropě objevila galaxie vynikajících filozofů: Francouz René Descartes (1596-1650), Angličané Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679) a John Locke (1632-1704), Němec Immanuel Kant (1724-1804). Oni, stejně jako francouzští osvícenci Charles Louis Montesquieu (1689-1755) a Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), studovali funkce vlády (politologie), povahu společnosti (sociologie). Angličtí filozofové David Hume (1711-1776) a George Berkeley (1685-1753), stejně jako Kant a Locke, se pokusili zjistit zákony mysli (psychologie) a Adam Smith vytvořil první velké pojednání o ekonomii, An Dotaz na povahu a příčiny bohatství národů (1776).

Období, ve kterém působili, se nazývá osvícenství. Přinesl jiný pohled na člověka a lidskou společnost, osvobodil naše myšlenky z náboženských pout. Osvícenství položilo tradiční otázku jinak: ne jak Bůh stvořil člověka, ale jak lidé tvoří bohy, společnost, instituce. Filozofové pokračovali v přemýšlení o těchto otázkách až do 19. století.

Na vznik společenských věd měly velký vliv dramatické změny ve společnosti, ke kterým došlo v 18. století.

Dynamika společenského života podporovala osvobození společenských věd z pout filozofie. Další podmínkou pro osvobození společenského poznání byl rozvoj přírodních věd, především fyziky, který změnil způsob myšlení lidí. Pokud může být hmotný svět předmětem přesného měření a analýzy, proč by se jím nemohl stát i svět společenský? Na tuto otázku se jako první pokusil odpovědět francouzský filozof Auguste Comte (1798-1857). Ve svém Kurzu pozitivní filozofie (1830-1842) prohlásil vznik „vědy o člověku“ a nazval ji sociologií.

Podle Comta by věda o společnosti měla být na stejné úrovni s vědami o přírodě. Jeho názory v té době sdílel i anglický filozof, sociolog a právník Jeremiah Bentham (1748-1832), který v morálce a zákonodárství spatřoval umění řídit jednání lidí, anglický filozof a sociolog Herbert Spencer (1820-1903) , který vyvinul mechanistickou doktrínu univerzální evoluce, německý filozof a ekonom Karl Marx (1818-1883), zakladatel teorie tříd a sociálního konfliktu, a anglický filozof a ekonom John Stuart Mill (1806-1873), který napsal základní díla o induktivní logice a politické ekonomii. Věřili, že jedna společnost by měla být studována jedinou vědou. Mezitím, na konci XIX století. studium společnosti se rozdělilo do mnoha oborů a specializací. Něco podobného se stalo dříve ve fyzice.

Specializace znalostí je nevyhnutelný a objektivní proces.

První mezi společenskými vědami vynikla ekonomika. Přestože se termín „ekonomie“ používal již v roce 1790, předmět této vědy se až do konce 19. století nazýval politická ekonomie. Zakladatelem klasické ekonomie se stal skotský ekonom a filozof Adam Smith (1723-1790). Ve své „Studii o podstatě a příčinách bohatství národů“ (1776) se zabýval teorií hodnoty a distribuce důchodu, kapitálu a jeho akumulace, hospodářskými dějinami západní Evropa, názory na hospodářskou politiku, státní finance. A. Smith přistupoval k ekonomii jako k systému, ve kterém existují objektivní zákony, které lze poznat. Mezi klasiky ekonomického myšlení patří také David Ricardo ("Principles of Political Economy and Taxation", 1817), John Stuart Mill ("Principles of Political Economy", 1848), Alfred Marshall ("Principles of Economics", 1890), Karl Marx ("hlavní město", 1867).

Ekonomie studuje chování velkých mas lidí v tržní situaci. V malých i velkých – ve veřejném i soukromém životě – lidé nemohou udělat jediný krok, aniž by to ovlivnilo ekonomické vztahy. Při domlouvání práce, nákupu zboží na tržišti, počítání příjmů a výdajů, vymáhání mzdy a dokonce i návštěvy, ať už přímo či nepřímo, zohledňujeme zásady hospodárnosti.

Stejně jako sociologie se i ekonomie zabývá velkými masami. Globální trh pokrývá 5 miliard lidí. Krize v Rusku nebo Indonésii se okamžitě projevuje na burzách v Japonsku, Americe a Evropě. Když výrobci připravují k prodeji další várku nových produktů, nezajímají se o názor jednotlivce Petrova nebo Vasechkina, ani ne malé skupiny, ale velké masy lidí. Je to pochopitelné, protože zákon zisku vyžaduje vyrábět více a za nižší cenu, získat maximální výnosy z obratu, nikoli z jednoho kusu.

Bez studia chování lidí v tržní situaci riskuje ekonomika, že zůstane jen technikou počítání - zisku, kapitálu, úroků, propojených abstraktními konstrukcemi teorie.

Politologie odkazuje na akademickou disciplínu, která studuje formy vlády a politický život společnosti. Základy politické vědy byly položeny myšlenkami Platóna („Republika“) a Aristotela („Politika“), kteří žili ve 4. století. před naším letopočtem E. Politické jevy rozebíral i římský senátor Cicero. Během renesance byl nejslavnějším myslitelem Niccolò Machiavelli („Sovereign“, 1513). Hugo Grotzi vydal knihu O zákonech války a míru v roce 1625. V době osvícenství byly otázky o povaze státu a fungování vlády adresovány myslitelům. Byli mezi nimi Bacon, Hobbes, Locke, Montesquieu a Rousseau. Politologie se jako samostatná disciplína vyprofilovala díky pracím francouzských filozofů Comte a Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825).

Pojem „politologie“ se v západních zemích používá k rozlišení vědeckých teorií, exaktních metod a statistických analýz, které se vztahují na studium činnosti státu a politických stran a které se promítají do pojmu politická filozofie. Například Aristoteles, ačkoli je považován za otce politické vědy, byl ve skutečnosti politickým filozofem. Pokud politologie odpovídá na otázku, jak skutečně funguje politický život společnosti, pak politická filozofie odpovídá na otázku, jak by měl být tento život uspořádán, co by se mělo dělat se státem, které politické režimy jsou správné a které ne.

U nás se nedělá rozdíl mezi politologií a politickou filozofií. Místo dvou termínů se používá jeden - politická věda. Politologie, na rozdíl od sociologie, která se týká 95 % populace, ovlivňuje jen špičku ledovce – ty, kteří skutečně mají moc, účastní se boje o ni, manipulují veřejným míněním, podílejí se na přerozdělování veřejného majetku, lobbují parlament činit zisková rozhodnutí, organizovat politické strany atd. V podstatě politologové budují spekulativní koncepty, i když v druhé polovině 90. let. I v této oblasti došlo k určitému pokroku. Některé aplikované oblasti politologie, zejména technologie pořádání politických voleb, se objevily jako samostatný směr.

Kulturní antropologie byl výsledkem objevu Nového světa Evropany. Neznámé kmeny amerických indiánů ohromily fantazii svými zvyky a způsobem života. Poté pozornost vědců přitahovaly divoké kmeny Afriky, Oceánie a Asie. Antropologie, což doslovně znamená „věda o člověku“, se primárně zajímala o primitivní, neboli předgramotné společnosti. Kulturní antropologie se zabývá srovnávacím studiem lidských společností, V Evropě se jí také říká etnografie a etnologie.

Mezi vynikající etnology 19. století, tedy vědce zabývající se srovnávacím studiem kultury, patří anglický etnograf, badatel primitivní kultury Edward Burnett Tylor (1832-1917), který vypracoval animistickou teorii původu náboženství, americký historik a etnograf Lewis Henry Morgan (1818-1881), v knize „Ancient Society“ (1877), který jako první ukázal důležitost rodu jako hlavní buňky primitivní společnost, německý etnograf Adolf Bastian (1826-1905), který založil Berlínské etnologické muzeum (1868) a napsal knihu „Lidé východní Asie“ (1866-1871). K průkopníkům kulturní antropologie patří také anglický historik náboženství James George Fraser (1854-1941), který napsal světoznámou knihu Zlatá ratolest (1907-1915), ačkoli psal již ve 20. století.

zaujímá zvláštní místo mezi společenskými vědami. sociologie, což v překladu (lat. společnost společnost, řec loga- znalosti, učení, věda) doslova znamená znalosti o společnosti. Sociologie je věda o životě lidí, založená na přísných a ověřených faktech, statistikách a matematických rozborech a fakta jsou často přebírána opět ze života samotného – z masových průzkumů veřejného mínění obyčejných lidí. Sociologie pro Comta, který vymyslel její jméno, znamenala systematické studium lidí. Na počátku XIX století. O. Comte postavil pyramidu vědeckého poznání. Všechny tehdy známé základní oblasti vědění – matematiku, astronomii, fyziku, chemii a biologii – uspořádal do hierarchického pořádku tak, že na dně byly ty nejjednodušší a nejabstraktnější vědy. Nad nimi byly umístěny konkrétnější a složitější. Nejtěžší vědou byla sociologie – věda o společnosti. O. Comte uvažoval o sociologii jako o všeobjímajícím poli vědění, které studuje historii, politiku, ekonomii, kulturu a vývoj společnosti.

Evropská věda však oproti Comtovým očekáváním nešla cestou syntézy, ale naopak cestou diferenciace a štěpení poznatků. Ekonomická sféra společnosti začala studovat samostatnou vědu ekonomii, politologii - politologii, duchovní svět člověka - psychologii, tradice a zvyky národů - etnografii a kulturní antropologii a dynamiku obyvatelstva - demografii. A sociologie vznikla jako úzká disciplína, která již nezahrnovala celou společnost, ale nejpodrobněji studovala pouze jednu, sociální oblast.

Na formování předmětu sociologie měli velký vliv Francouz Emile Durkheim („Pravidla sociologické metody“, 1395), Němci Ferdinand Tennis („Společenství a společnost“, 1887), Georg Simmel („Sociologie“, 1908) , Max Weber („Protestantská etika a duch kapitalismu“, 1904-1905), Ital Vilfredo Pareto („Rozum a společnost“, 1916), Angličan Herbert Spencer („Principles of Sociology“, 1876-1896), Američané Lester F. Ward („Aplikovaná sociologie“, 1906) a William Graham Sumner („Věda o společnosti“, 1927-1928).

Sociologie vznikla jako reakce na potřeby vznikající občanské společnosti. Dnes je sociologie rozdělena do mnoha odvětví, včetně kriminologie a demografie. Stala se vědou, která pomáhá společnosti hlouběji a konkrétněji poznat sama sebe. Širokým uplatňováním empirických metod – dotazníků a pozorování, analýzy dokumentů a metod pozorování, experimentu a zobecňování statistik – byla sociologie schopna překonat omezení sociální filozofie, která pracuje s příliš zobecněnými modely.

Průzkumy veřejného mínění v předvečer voleb, rozbor rozložení politických sil v zemi, hodnotové orientace voličů či účastníků stávkového hnutí, studium úrovně sociálního napětí v konkrétním regionu – to zdaleka není úplný seznam otázky, které jsou stále častěji řešeny prostředky sociologie.

Sociální psychologie - je to hraniční disciplína. Vznikla na průsečíku sociologie a psychologie a převzala úkoly, které její rodiče nedokázali vyřešit. Ukázalo se, že velká společnost neovlivňuje jednotlivce přímo, ale přes prostředníka – malé skupiny. Tento svět přátel, známých a příbuzných, člověku nejbližší, hraje v našem životě výjimečnou roli. Obecně žijeme v malých, nikoli velkých světech – v konkrétním domě, v konkrétní rodině, v konkrétní firmě atd. Malý svět nás někdy ovlivňuje ještě více než ten velký. Proto se objevila věda, která s tím přišla velmi vážně.

Sociální psychologie je oborem studia lidského chování, jeho pocitů a motivace, ve skupinové situaci. Studuje sociální základy utváření osobnosti. Sociální psychologie jako samostatná věda vznikla na počátku 20. století. V roce 1908 vydal americký psycholog William McDougal knihu Úvod do sociální psychologie, která díky svému názvu dala jméno nové disciplíně.

Humanitní a společenské vědy jsou komplexem mnoha oborů, jejichž předmětem je jak společnost jako celek, tak jedinec jako její člen. Patří sem politologie, filozofie, filologie, psychologie, ekonomie, pedagogika, právní věda, kulturologie, etnologie a další teoretické poznatky.

Specialisté v těchto oblastech jsou vyškoleni a vystudováni vědními obory, které mohou být samostatné vzdělávací instituce a být součástí jakékoli univerzity svobodných umění.

společenské vědy

Nejprve zkoumají společnost. Společnost je považována za integritu, která se historicky vyvíjí a představuje sdružení lidí, která se vyvinula jako výsledek společných akcí a mají svůj vlastní systém vztahů. Přítomnost různých skupin ve společnosti umožňuje vidět, jak jsou na sobě jednotlivci vzájemně závislí.

Sociální vědy: metody výzkumu

Každá z výše uvedených disciplín využívá své vlastní charakteristiky, politologie, zkoumající společnost, tedy operuje s kategorií „moc“. Kulturologie považuje za aspekt společnosti, který má hodnotu, kulturu a formy jejího projevu. Ekonomie zkoumá život společnosti z hlediska organizace hospodaření.

Za tímto účelem používá kategorie jako trh, peníze, poptávka, produkt, nabídka a další. Sociologie považuje společnost za neustále se rozvíjející systém vztahů mezi sociálními skupinami. Historie studuje to, co se již stalo. Ve snaze stanovit sled událostí, jejich vztah, příčiny se přitom opírá o všemožné dokumentární zdroje.

Vzestup společenských věd

Ve starověku byly společenské vědy zahrnuty především do filozofie, protože filozofie studovala jak člověka, tak celou společnost zároveň. Pouze historie a jurisprudence byly částečně odděleny do samostatných disciplín. První sociální teorie byla vyvinuta Aristotelem a Platónem. Ve středověku byly sociální vědy v rámci teologie považovány za poznání nerozděleného a zahrnujícího úplně všechno. Jejich vývoj ovlivnili takoví myslitelé jako Řehoř Palamas, Augustin, Tomáš Akvinský, Jan Damašský.

Počínaje New Age (od 17. století) jsou některé společenské vědy (psychologie, kulturologie, politologie, sociologie, ekonomie) zcela odděleny od filozofie. Ve vyšší vzdělávací instituce na tato témata se otevírají fakulty a katedry, vydávají se odborné sborníky, časopisy atd.

Přírodní a společenské vědy: rozdíly a podobnosti

Tento problém byl v historii řešen nejednoznačně. Stoupenci Kanta tedy rozdělili všechny vědy na dva typy: ty, které studují přírodu a kulturu. Představitelé takového trendu, jako je „filosofie života“, obecně ostře kontrastovali dějiny s přírodou. Věřili, že kultura je výsledkem duchovní činnosti lidstva a lze ji porozumět pouze prožíváním a uvědoměním si těchto epoch, motivů jejich chování. V moderních vědách a přírodních vědách jsou nejen protiklady, ale mají také styčné body. Jedná se např. o využití matematických výzkumných metod ve filozofii, politologii, historii; aplikace poznatků z oblasti biologie, fyziky, astronomie za účelem založení přesné datum události, které se staly v dávné minulosti.