Rodina jako sociální instituce společnosti stručně. Rodina jako hlavní sociální instituce. Sociální instituce na příkladu rodiny

29.09.2021

Ministerstvo školství a vědy Ruské federace

NOÚ VPO "Omský humanitární institut"

Katedra ekonomiky a managementu

KURZOVÁ PRÁCE

Téma: „Rodina jako sociální instituce. Vymezení pojmů manželství a rodina.

Dokončeno:

Student dálkového studia

Speciality „Státní a

obecní samospráva"

2 Kurz Sokruto V.S.

Kontroloval: kandidát historických věd docent Zelev V.V.

Omsk-2007

Úvod …………………………………………………………………………... 3

Pojem sociální instituce, její typy………………………………...5

Manželství je základem rodinných vztahů………………………………………..7

2.1. Formy manželství……………………………………………………………….8

2.2. Historický trend v sociologii rodiny a manželství……..10

Rodina jako nejdůležitější sociální instituce……………………….….14

3.1. Rodinný životní cyklus ………………………………………………….14

3.2. Rodinné formy……………………………………………….……..15

3.3. Funkce rodiny………………………………………………………………...16

3.4. Rozdělení rolí v rodině………………………………………………19

Krize rodiny a její budoucnost………………………………………………...21

Závěr……………………………………………………………….. 25

Reference……………………………………………………………….…..27

Úvod

Rodina je považována za jednu ze čtyř základních institucí společnosti, která jí dává stabilitu a schopnost doplňovat populaci v každé další generaci. Rodina přitom působí jako malá skupina – nejsoudržnější a nejstabilnější jednotka společnosti. Člověk je po celý život součástí mnoha různých skupin – parta vrstevníků či kamarádů, školní třída, pracovní brigáda nebo sportovní tým – ale tou skupinou, kterou nikdy neopouští, zůstává pouze rodina.

Rodina je nedílnou součástí společnosti a její význam nelze snižovat. Bez rodiny by se neobešel ani jeden národ, ani jedna civilizovaná společnost. Předvídatelná budoucnost společnosti také není myslitelná bez rodiny. Pro každého člověka je rodina začátkem začátku. Téměř každý člověk spojuje pojem štěstí především s rodinou: šťastný je ten, kdo je šťastný ve svém domově. Vždy však přemýšlíme o otázkách:

Proč lidé žijí v rodinách?

Je rodina osobní záležitostí každého nebo je nějak spjata se společností?

Ovlivňuje rodina společnost, nebo společnost vyvíjí na rodinu „nátlak“?

Existovala rodina vždy?

Přežije rodina v budoucnu?

Přežije rodina těžké zkoušky, kterými dnes naše společnost prochází?

Rodinné problémy studuje speciální oblast sociologie. Rozsah výzkumu je široký a rozmanitý. Procesy rozpadu a formování rodiny, povaha výkonu jejích hlavních funkcí, charakteristika vztahu manželů a příčiny rodinných konfliktů v rodině, sociální a ekonomické faktory, které určují její způsob života - to není zdaleka úplným výčtem pouze hlavních problémů, kterými se sociologové zabývají.

Sociologie rodiny je jednou z nejrozvinutějších oblastí sociologického poznání. Jen u nás čítá bibliografie prací o sociologii rodiny více než 3000 titulů. Přední badatelé v tomto oboru sociologie jsou E.K. Vasiliev, A.G. Višněvskij, S.I. Hlad, I.S. Kon, M.S. Matskovsky, B.S. Pavlov, N. G. Yurkevič, A.G. Charčev, V. G. Charčeva a mnoho dalších. Zahraniční sociologie má dlouhou tradici studia rodiny. Nejznámějšími odborníky v této oblasti jsou I. Nye, I. Reis, V. Burr, R. Hill, M. Becombo, A. Girard, L. Roussel, F. Michel a další.

Pojem sociální instituce, její typy

Společenská praxe ukazuje, že pro lidskou společnost je životně důležité zefektivnit, regulovat a upevnit určité společensky významné vztahy, aby byly pro členy společnosti povinné. Základním prvkem regulace veřejného života jsou sociální instituce.

« sociální instituce- jde o určitou organizaci společenské činnosti a sociálních vztahů, uskutečňovanou prostřednictvím vzájemně dohodnutého systému účelně orientovaných norem chování, jejichž vznik a seskupení do systému je dáno obsahem konkrétního úkolu řešeného sociální institucí . vyd. prof. M. V. Prokopová. - M.: Nakladatelství RDL, 2001. - str.128

Sociální instituce je soubor lidí, institucí, materiálních zdrojů, které zajišťují stabilitu sociálních vazeb a vztahů ve společnosti.

Sociální instituce zajišťují realizaci základních potřeb společnosti souvisejících s jejím materiálním zabezpečením, integrací sociálních skupin, reprodukcí a uchováním duchovních hodnot atd. Díky své přítomnosti, reprodukci obyvatelstva, materiálním a duchovním výhodám je socializace lidských jedinců, kontinuita generací a mnoho dalšího. Sociální instituce fungují pouze za přítomnosti relevantních sociálních potřeb. S vymizením takových potřeb postupně ustává jejich fungování a umírají.

Společné znaky, které charakterizují všechny sociální instituce, jsou následující: účel; soubor postojů a vzorců chování, sociálních statusů a rolí; systém sankcí, který poskytuje stimulaci žádoucího a potlačení deviantního chování; kulturní symboly. Složení sociálních institucí je velmi rozmanité. Nejdůležitější sociální instituce jsou:

a) ekonomické (majetek, peníze, banky);

b) politické (stát, strany, odbory);

c) sociokulturní a vzdělávací (věda, výchova) a další.

Sociální instituce plní různé funkce, z nichž nejdůležitější jsou integrační, regulační, komunikační, vysílací, funkce upevňování a reprodukce sociálních vztahů a mnohé další.

Sociální instituce se utvářejí na základě sociálních vazeb, interakcí a vztahů konkrétních jedinců, sociálních skupin, vrstev a dalších komunit. Jsou individuální povahy, mají svou systémovou kvalitu. V důsledku toho je sociální instituce nezávislým veřejným subjektem, který má svou vlastní logiku vývoje. Z tohoto pohledu lze sociální instituce charakterizovat jako organizované systémy vyznačující se stabilitou struktury, integrací jejich prvků a určitou variabilitou jejich funkcí.

Sociální instituce, které mají specifické rysy a vzájemně se liší, tedy fungují v těsném vzájemném spojení a vzájemně se doplňují.

Manželství je základem rodinných vztahů

« Manželství- jde o historicky podmíněnou, schválenou a společností regulovanou formu vztahů mezi mužem a ženou, zakládající jejich práva a povinnosti ve vztahu k sobě navzájem, k dětem a ke společnosti.., 1995. 75

Jinými slovy, manželství je smlouva, kterou uzavírají tři strany – muž, žena a stát. Na rozdíl od všech ostatních formálních smluv, které ve společnosti existují, stanoví pouze jedno datum - datum uzavření manželské smlouvy, ale neuvádí datum skončení platnosti smlouvy. To znamená, že manželská pouta drží lidi pohromadě po zbytek jejich života. V mnoha společnostech stát na sebe bere nejen registraci manželství, ale jeho vysvěcení provádí církev. Manželé si navzájem skládají přísahu věrnosti a přebírají odpovědnost za sociální, ekonomickou a fyzickou vzájemnou opatrovnictví. Svěcení manželství před kostelním oltářem je považováno za nejmocnější formu upevnění manželství.

Instituce manželství již samotnou skutečností své existence svědčí o tom, že společnost záměrně rozdělovala všechny typy sexuálních vztahů na schválené a neschválené a státní na povolené a nepovolené. Ale nebylo tomu tak vždy. V dávných dobách vypadaly manželské vztahy úplně jinak a na úsvitu lidských dějin vůbec neexistovaly.

V každé společnosti – starověké i moderní – se rodina utváří zpravidla manželstvím. Manželství je společensky schválený sexuální svazek na určitou dobu mezi dvěma nebo více jednotlivci. Takové spojenectví se obvykle uzavírá zvláštním obřadem - inaugurací, slavnostním uzavřením manželských svazků. Inaugurace může probíhat v přísně formální nebo zcela neformální atmosféře. Děti narozené v manželském svazku jsou považovány za legitimní a děti narozené mimo manželství za nemanželské.

Manželství je soubor zvyků, které upravují manželský vztah mezi mužem a ženou. V moderní evropské kultuře mezi takové zvyky patří seznámení, zasnoubení, výměna prstenů, líbánky, překročení nevěsty a ženicha přes symbolickou překážku.

Všechny tyto normy tvoří podle definice amerického sociologa K. Davise jakousi integrální strukturu, která se nazývá instituce manželství. Ve společnosti taková instituce plní řadu zásadně důležitých funkcí - reprodukci lidí, výchovu dětí a další.

Manželství je tedy instituce, která upravuje vztahy pouze mezi manžely, a rodina je instituce, která navíc upravuje vztahy mezi rodiči a dětmi.

2.1. Formy manželství

Způsob výběru manželského partnera rozděluje všechny formy manželství na dva typy – endogamní a exogamní. V endogamie partner je vybírán pouze ze skupiny, do které náleží sám vybírající, jde tedy o zvyk, podle kterého jsou sňatky povoleny pouze mezi osobami stejné sociální skupiny. Exogamie zahrnuje výběr manželského partnera z cizí skupiny. Cizí skupinou se může stát třída, rasa, národ, věková kategorie.

Velikost manželské skupiny slouží jako základ pro rozdělení forem manželství do dvou širokých kategorií:

monogamie (manželství jednoho muže a jedné ženy);

polygamie (sňatek více než dvou partnerů).

a) celoživotní monogamie;

b) monogamie, umožňující rozvod (snadno rozvedené manželství);

c) párová rodina.

Ten druhý sice nazývaný rodinou, ale jen formálně. Ve skutečnosti je párová rodina nestabilní, krátkodobá forma manželství. V polygamii existují:

a) polygynie (sňatek jednoho muže s několika ženami);

b) polyandrie (sňatek jedné ženy s několika muži);

c) skupinové manželství (sňatek několika mužů a několika žen).

Klasifikace forem manželství může být provedena podle různých kritérií: dohodnutý sňatek, sňatek z lásky, účelový sňatek, sňatek na doporučení zprostředkovatelů. Zprostředkovatelé jsou přátelé a známí, kteří doporučují budoucí nevěstu nebo ženicha.

Svatba pro hosty. Tento termín pochází z Francie. Pár má dva byty a žije odděleně, navštěvují se 2-3krát týdně: oba manželé a svobodní zároveň.

Nerovné manželství znamená, že se manželé nějakým významným způsobem liší – sociální postavení, věk, příjem atd.

Dalším klasifikačním kritériem jsou poplatky za manželství. Ústav koupit manželství má dlouhou tradici. Vzniklo současně se skupinovým manželstvím a v jeho rámci. Ranou formu koupeného manželství lze nazvat výměnou dárků . Svatební obřad byl proveden formou ekvivalentní výměny darů. Obě skupiny si vyměnily „dárky“, kterými mohla žena posloužit. Příbuzní ženy „obdarovali“ příbuzné muže jeho budoucí manželkou výměnou za rovnocenné služby a pomoc, které byli ti první povinni poskytnout.

Na rozdíl od starověkých forem koupeného manželství, uskutečňovaného formou rovnocenné výměny darů, se jeho pozdější formy, zejména v době patriarchátu, již projevovaly formou nerovné výměny darů. Muž obdarovával nevěstu dražšími dary, než od ní dostával – podle svého výsadního postavení, bohatství a politické moci. Od té doby můžeme mluvit o nové formě koupeného manželství - výkupné manželství. Nyní už nestačila ústní domluva mladých lidí nebo jejich rodičů. Protože se jednalo o velké jmění, bylo nutné uzavřít dohodu, která stanovila práva a povinnosti stran a také výši výkupného.

Postupně se koupené manželství stalo součástí kmenových událostí a na muslimském východě vznikla nová forma koupeného manželství - skalnaté manželství. Kalym, cena nevěsty, byla původně vyplacena rodině a později rodičům jako kompenzace za ztrátu dělnice. Jako relikvie se kalym dochoval mezi některými národy Asie a Afriky.

Kromě kupního manželství existuje dravý manželství. Existují dvě jeho odrůdy:

únos (únos) nevěsty;

únos ženicha;

Takové manželství vzniklo ve starověku a u některých národů se uchovalo jako obecně uznávaná norma (Zakavkazsko) nebo jako deviantní chování (Evropa).

2.2. Historický trend v sociologii rodiny a manželství

Rodina je jednou z nejstarších společenských institucí. Vzniklo mnohem dříve než náboženství, stát, armáda, školství, trh.

Myslitelé minulosti přistupovali k definici podstaty a podstaty rodiny různými způsoby. Jeden z prvních pokusů určit povahu manželství a rodinných vztahů patří starověkému řeckému filozofovi Platónovi. Patriarchální rodinu považoval za neměnnou, počáteční společenskou buňku, protože státy vznikají jako výsledek spojení rodin. Platón však nebyl ve svých názorech na rodinu konzistentní. V projektech „Ideálního státu“ pro dosažení sociální soudržnosti navrhl zavedení společenství manželek, dětí a majetku. Tato myšlenka nebyla nová. Starořecký historik Hérodotos ve své slavné „Historie“ poznamenává, že společenství žen bylo charakteristickým znakem řady kmenů. Takové informace se nacházejí po celou dobu starověku.

Aristoteles, kritizující projekty „ideálního státu“, rozvíjí Platónovu myšlenku patriarchální rodiny jako počáteční a hlavní jednotky společnosti. Zároveň rodiny tvoří "vesnice" a spojení "vesnice" - stát.

Anglický filozof Thomas Hobbes, rozvíjející problémy mravní a občanské filozofie, vyvracel pohled na manželství jako na něco nečistého, postrádajícího svatost, v přání vrátit pozemské instituci manželství jeho duchovní hodnotu.

Francouzský pedagog Jean-Jacques Rousseau napsal: „Nejstarší ze všech společností a jediná přirozená je rodina. Takže rodina je, chcete-li, prototypem politických společností...“

Filosofové starověku, středověku a částečně i novověku odvozují sociální vztahy z rodinných vztahů, zaměřují se na vztah rodiny ke státu, nikoli na to, aby ji charakterizovali jako zvláštní sociální instituci. Tyto názory do jisté míry sdíleli i němečtí filozofové Kant a Hegel.

Kant viděl základ rodiny v právním řádu a Hegel v absolutní ideji. Všimněte si, že vědci, kteří uznávají věčnost a originalitu monogamie, ve skutečnosti kladou rovnítko mezi pojmy „manželství“ a „rodina“, rozdíly mezi nimi jsou redukovány na formální začátek. Mezi pojmy „manželství“ a „rodina“ samozřejmě existuje úzký vztah. Ne nadarmo se v literatuře minulosti a někdy i současnosti často používají jako synonyma. V podstatě těchto pojmů však není jen obecné, ale i mnoho speciálních, specifických. Vědci tedy přesvědčivě dokázali, že manželství a rodina vznikaly v různých historických obdobích. Moderní sovětští sociologové definují manželství jako historicky se měnící společenskou formu vztahů mezi ženou a mužem, jejímž prostřednictvím společnost reguluje a schvaluje jejich sexuální život a stanovuje jejich manželská a rodičovská práva a povinnosti.

Rodina je složitější systém vztahů než manželství, protože zpravidla spojuje nejen manžele, ale také jejich děti, jakož i další příbuzné nebo jen ty blízké manželům a lidem, které potřebují.

Historický pohled na manželství a rodinu byl založen dvěma způsoby:

1) prostřednictvím studia minulosti rodiny, zejména manželství a rodinné struktury tzv. primitivních národů;

2) studiem rodiny v různých sociálních podmínkách.

U zrodu prvního směru stojí švýcarský vědec Johann Bachofen , autor díla "Mater's Right", kde předložil tezi o univerzálním historickém vývoji primitivního člověka od počáteční chaotické komunikace pohlaví ("heterismus") k mateřskému a posléze otcovskému právu. Prostřednictvím analýzy starověkých klasických děl dokázal, že před monogamií měli Řekové i Asiaté takový stav, kdy nejen muž měl sexuální styk s několika ženami, ale také žena s několika muži.

Zásadním milníkem na cestě zdůvodňování evolučních myšlenek byla práce amerického vědce L. Morgana „Ancient Society“. Později zdůvodnění vzniku a vývoje rodu podali K. Marx a F. Engels. Tvrdili, že ekonomické vztahy, které tvoří základ socioekonomických formací, jsou zároveň základem rodiny. K. Marx poznamenal, že „rodina se musí rozvíjet tak, jak se vyvíjí společnost, a musí se měnit tak, jak se mění společnost“. Engels ukázal, že spolu s vývojem společnosti přechází rodina jako její nejdůležitější buňka pod vlivem socioekonomických podmínek z nižší formy do vyšší.

V. I. Lenin také poznamenal, že určujícím faktorem rozvoje rodiny byly a budou socioekonomické vztahy. To znamená, že rodina je produktem historického vývoje a každé socioekonomické formaci jsou vlastní manželství a rodinné vztahy.

Od poloviny 20. století začala ve vývoji sociologie rodiny etapa, která byla nazývána „obdobím budování systematické teorie“. Od této doby se začalo shromažďovat velké množství empirických údajů o mnoha aspektech manželství a rodinných vztahů. Rychlý rozvoj elektronické výpočetní techniky umožnil hlouběji a vážněji analyzovat získaná data.

Problém rodiny v tomto období nabývá na aktuálnosti, což je spojeno s počínající destabilizací rodiny a manželství. Počet výzkumných center se zvyšuje. Nejprve v USA, poté v Anglii, Rakousku, Kanadě, Nizozemsku, Finsku, Francii, Švédsku atd. Později - v SSSR a zemích východní Evropy.

V sociologii rodiny a manželství se toho udělalo hodně. Dochází k výraznému pokroku ve vývoji teorie, jejího pojmového a kategoriálního aparátu, praktických doporučení pro zlepšení sociální politiky v oblasti manželství a rodinných vztahů, existují plodné přístupy ke studiu rodiny a manželství a obrovské množství empirický materiál byl nashromážděn. Při správné systematizaci a doplnění by získané koncepty, prohlášení a závěry mohly poskytnout fundamentálnost a posílit integritu speciální sociologické teorie rodiny a manželství.

Rodina jako nejdůležitější sociální instituce

Existenci rodiny, stejně jako všech sociálních institucí, určují sociální potřeby. Jako všechny společenské instituce je i rodina systémem jednání a vztahů nezbytných pro existenci a rozvoj společnosti. " Rodina- malá sociální skupina, jejíž členy spojuje manželství nebo pokrevní příbuzenství, společný život, vzájemná pomoc, vzájemná a mravní odpovědnost 11 Základy sociologie: učebnice / Ed. vyd. prof. M. V. Prokopová. - M.: Nakladatelství RDL, 2001. - str. 129

Prostřednictvím rodiny se nejplněji projevuje jednota sociální a přirozené v člověku, sociální a biologická dědičnost. Rodina je ve své podstatě primárním pojítkem mezi přírodou a společností, materiální a duchovní stránkou života lidí.

3.1. Rodinný životní cyklus

Životní cyklus rodiny – sled významných, mezníků v existenci rodiny – začíná manželstvím a končí jeho zánikem, tedy rozvodem. Nerozvedení manželé, procházející všemi fázemi životního cyklu, posloužili vědcům jako ideální typ k rozlišení fází rodinného životního cyklu. Mnohem obtížnější je sestavit diagram životního cyklu pro manžele, kteří se několikrát rozvedli a vytvořili opakované rodiny.

Stručně řečeno, životní cyklus rodiny je následující. Manželství je první nebo počáteční fáze rodiny. Po nějaké době mají mladí manželé své první dítě. Tato fáze pokračuje od okamžiku svatby do narození posledního dítěte a nazývá se fází růstu rodiny.

Druhá etapa začíná od narození posledního dítěte a pokračuje do doby, kdy se z rodičovské rodiny odstěhuje první zletilé dítě, které získalo vlastní rodinu.

Ve třetí fázi pokračuje proces přesídlení dospělých dětí. Může být velmi dlouhá, pokud se děti rodí v dlouhých intervalech, a velmi krátká, pokud rodinu střídavě opouštějí děti za sebou podle roku narození. Říká se tomu „zralá“ fáze. V této době mají první usazené děti své vlastní děti a rodičovská rodina se často mění v místo, kde jsou vychovávána vnoučata.

Čtvrtým stádiem je stádium osamělosti ve stáří, neboli stádium „vyblednutí“. Končí smrtí jednoho nebo obou manželů.

Závěrečná fáze životního cyklu se jakoby opakuje první – manželský pár zůstává sám se sebou. Rozdíl je jen ve věku – na začátku je to mladý pár, který teď zestárnul.

3.2. Rodinné formy

Existují dva hlavní typy rodiny - prodloužený(nebo vícegenerační), nazývá se také tradiční (klasické) a moderní jaderné(dvougenerační) rodina.

Rodina se jmenuje jaderné, protože demografickým jádrem rodiny, zodpovědným za reprodukci nových generací, jsou rodiče a jejich děti. Představují biologické, sociální a ekonomické centrum každé rodiny. Všichni ostatní příbuzní patří na periferii rodiny. Pokud žijí všichni společně, pak se jmenuje rodina prodloužený. Rozšiřuje se na úkor 3-4 generací přímých příbuzných. Nukleární rodina může být úplná nebo neúplná. Úplná rodina je rodina, ve které jsou dva manželé, neúplná rodina je rodina, ve které chybí jeden z manželů. Je třeba poznamenat, že nukleární rodina je možná v těch společnostech, kde mají dospělé děti po svatbě možnost žít odděleně od rodičovské rodiny.

Jsou tu také rodičovský rodina nebo původní rodina a rozmnožovací, nebo nově vzniklý (vytvářejí ho dospělé děti).

Podle počtu dětí bezdětný, jedno dítě a velký rodiny. Podle kritéria dominance v rodině manžela nebo manželky, patriarchální a matriarchální rodiny a podle kritéria vedení - otcovský(muž v čele domácnosti) materiál(hlavou rodiny je žena) a rovnostářský(oba manželé jsou stejně považováni za hlavu rodiny).

Moderní rodiny se liší i v dalších ohledech: počtem zaměstnaných členů rodiny, počtem dětí do 18 let, typy bydlení, velikostí obytné plochy, typem sídla, etnickým složením atd.

3.3. Rodinné funkce

Sociální funkce rodiny mají dva hlavní zdroje svého výskytu: potřeby společnosti a potřeby samotné organizace rodiny. Oba faktory se historicky mění, takže každá etapa vývoje rodiny je spojena s odumíráním některých a formováním jiných funkcí, se změnou jak rozsahu, tak charakteru její sociální aktivity. Při všech těchto změnách však společnost v jakékoli fázi svého vývoje potřebuje reprodukci populace, proto ji vždy zajímá rodina jako mechanismus této reprodukce.

Rodinu lze tedy považovat za sociální instituci a za rodinnou skupinu, která plní konkrétní sociální úkol. Můžeme rozlišit následující hlavní funkce rodiny, které přispívají k realizaci tohoto úkolu:

reprodukční funkce plní dva hlavní úkoly: sociální - biologickou reprodukci populace a individuální - uspokojování potřeby dětí. Je založena na uspokojování fyziologických a sexuálních potřeb, které povzbuzují lidi opačného pohlaví ke sjednocení v rodinném svazku. Plnění této funkce rodinou závisí na souhrnu sociálních vztahů. V posledních letech tato funkce přitahuje pozornost všech: Kolik dětí má moderní rodina? Sociologové poznamenávají, že pro normální reprodukci populace musí mít rodina tři děti.

V rodině jsou vychováváni dospělí i děti. Zvláštní význam má jeho vliv na mladou generaci. Tak vzdělávací funkce Rodina má tři aspekty. Prvním je formování osobnosti dítěte, rozvoj jeho schopností a zájmů, předávání dětí dospělými členy rodiny (matka, otec, dědeček, babička atd.) společnosti nashromážděné sociální zkušenosti, obohacování jejich intelektu. , estetický rozvoj, podpora jejich tělesného zdokonalování, podpora zdraví a rozvoj sanitárních a hygienických kulturních dovedností. Druhý aspekt – rodina má obrovský vliv na rozvoj osobnosti každého jejího člena po celý život. Třetím aspektem je neustálý vliv dětí na rodiče (a ostatní dospělé členy rodiny), který je podněcuje k aktivnímu sebevzdělávání.

Naplňující ekonomická funkce, rodina zajišťuje silné ekonomické vazby mezi svými členy, finančně podporuje nezletilé a handicapované členy společnosti, poskytuje pomoc a podporu těm členům rodiny, kteří mají materiální, finanční potíže.

Regenerační funkce je zaměřena na obnovu a posílení fyzických, psychických, emocionálních a duchovních sil člověka po náročném pracovním dni. V normálně fungující společnosti je realizace této funkce rodiny usnadněna zkrácením celkové délky pracovního týdne, zvýšením volného času a zvýšením reálných příjmů.

Účel regulační funkce Spočívá v regulaci a uspořádání vztahů mezi pohlavími, udržování rodinného organismu ve stabilním stavu, zajišťování optimálního rytmu jeho fungování a rozvoje a vykonávání primární kontroly nad dodržováním společenských norem osobního, skupinového a společenského života rodinnými příslušníky. .

Rodina jako sociální společenství je primárním prvkem, který zprostředkovává spojení jedince se společností: utváří představu dítěte o sociálních vazbách a začleňuje ho do nich od narození. Proto další nejdůležitější funkce rodiny - socializace osobnosti. Lidská potřeba dětí, jejich výchova a socializace dává smysl samotnému lidskému životu. Tato funkce přispívá k naplňování určitých sociálních rolí dětmi ve společnosti, jejich integraci do různých sociálních struktur. Tato funkce je úzce spjata s přirozenou a sociální podstatou rodiny jako rozmnožovatele lidského rodu a také s ekonomickou a ekonomickou funkcí rodiny, neboť výchova dětí začíná jejich hmotnou podporou a péčí o ně.

Sociologové přikládají stále větší význam komunikacevnativní funkce rodiny. Lze jmenovat tyto složky této funkce: zprostředkování kontaktu rodiny jejích členů s hromadnými sdělovacími prostředky (televize, rozhlas, periodika), s literaturou a uměním; vliv rodiny na rozmanité vazby jejích členů s přírodním prostředím a na povahu jejího vnímání; organizace vnitrorodinného sdružení.

Funkce pro volný čas provádí organizaci racionálního trávení volného času a vykonává kontrolu v oblasti volného času, navíc uspokojuje určité potřeby jedince při vedení volného času. Volnočasová funkce je zaměřena na optimalizaci organizace volného rodinného času tak, aby odpovídala potřebám členů rodiny v komunikaci, zvyšování úrovně kultury, zlepšování zdraví a zotavování. Ve šťastné rodině se vzájemně obohacují zájmy manželů a jejich dětí, rozvíjejí se převážně volnočasové aktivity.

Funkce sociálního statusu spojené s reprodukcí sociální struktury společnosti, neboť poskytuje (přenáší) na členy rodiny určité sociální postavení.

emocionální funkce zahrnuje získání emoční podpory, psychologické ochrany a také emoční stabilizace jedinců a jejich psychologickou terapii.

Funkce duchovní komunikace zahrnuje rozvoj osobnosti členů rodiny, duchovní obohacení.

sexuální funkce rodina vykonává sexuální kontrolu a je zaměřena na uspokojení sexuálních potřeb manželů.

3.4.Rozdělení rolí v rodině

Pro pochopení rodiny jako sociální instituce má velký význam analýza vztahů rolí v rodině. Rodinná role je jedním z typů sociálních rolí člověka ve společnosti. Rodinné role jsou určeny místem a funkcemi jedince v rodinné skupině a dělí se především na manželské (manželka, manžel), rodičovské (matka, otec), dětské (syn, dcera, bratr, sestra), mezigenerační a vnitrogenerační ( dědeček, babička, starší, mladší) atd. Naplnění rodinné role závisí na splnění řady podmínek, především na správném utváření obrazu role. Jednotlivec musí jasně rozumět tomu, co znamená být manželem nebo manželkou, nejstarším v rodině nebo nejmladším, jaké chování se od něj očekává, jaká pravidla, normy se od něj očekávají, jaká pravidla, normy to či ono chování diktuje mu. Aby mohl jedinec formulovat obraz svého chování, musí přesně určit své místo a místo ostatních v roli struktury rodiny. Může například hrát roli hlavy rodiny obecně, nebo zejména hlavního správce materiálního bohatství rodiny. V tomto ohledu je neméně důležitý soulad konkrétní role s osobností interpreta. Člověk se slabými volními vlastnostmi, i když je v rodině věkově starší nebo dokonce v roli, například manžel, se v moderních podmínkách zdaleka nehodí pro roli hlavy rodiny. Pro úspěšné utváření rodiny je důležitá citlivost k situačním požadavkům rodinné role a s ní spojená flexibilita rolového chování, která se projevuje schopností bez větších potíží opustit jednu roli, nastoupit do nové, jakmile situace vyžaduje, mají rovněž nemalý význam. Ten či onen zámožný člen rodiny například hrál roli hmotného patrona jejích ostatních členů, ale jeho finanční situace se změnila a změna situace si okamžitě vyžaduje změnu jeho role.

Rolové vztahy v rodině, utvářené při výkonu určitých funkcí, mohou být charakterizovány dohodou rolí nebo konfliktem rolí. Sociologové poznamenávají, že konflikt rolí se nejčastěji projevuje jako:

a) konflikt vzorů, který je spojen s jejich nesprávným formováním u jednoho nebo více členů rodiny;

b) mezirolový konflikt, ve kterém rozpor spočívá v protikladu očekávání rolí vycházejících z různých rolí. Takové konflikty jsou často pozorovány ve vícegeneračních rodinách, kde manželé druhé generace jsou dětmi i rodiči a musí proto kombinovat protichůdné role;

c) vnitrorolový konflikt, kdy jedna role zahrnuje protichůdné požadavky. V moderní rodině jsou takové problémy nejčastěji vlastní ženské roli. Týká se to případů, kdy v roli ženy jde o kombinaci tradiční ženské role v rodině (žena v domácnosti, vychovatelka dětí apod.) s rolí moderní, která předpokládá rovnoprávnou participaci manželů na materiálním zajištění rodiny.

Konflikt se může prohloubit, pokud manželka zaujímá vyšší postavení ve společenské nebo profesní sféře a přenáší role svého postavení do vnitrorodinných vztahů. V takových případech je velmi důležitá schopnost manželů flexibilně měnit role. Zvláštní místo mezi předpoklady konfliktu rolí zaujímají obtíže s psychickým rozvojem role spojené s takovými vlastnostmi osobností manželů, jako je nedostatečná mravní a citová zralost, nepřipravenost na výkon manželských a zejména rodičovských rolí. Například dívka, která se vdala, nechce přesunout domácí práce své rodiny nebo porodit dítě, snaží se vést svůj dřívější způsob života, aniž by se podřídila omezením, která na ni ukládá role matky. , atd.

Rodinná krize a její budoucnost

Není žádným tajemstvím, že moderní rodina je v krizi. Projevem této krize jsou ukazatele jako klesající porodnost, nestabilita rodin, nárůst počtu rozvodů, vznik velkého počtu bezdětných rodin (dnes je takových rodin 15 %) a vědomé odmítání jediného dítě. Rovněž hromadné opouštění dětí, jejich dodávání do mateřských nebo dětských domovů, dětských domovů, přijímacích středisek, útěky dětí z domova, kruté zacházení s dětmi až po zbavení života jejich dětí.

Ukazatelem krize rodiny je i prudké snížení úrovně „sňatečnosti“ a zároveň aktivní nárůst mimomanželských porodů. Počet sňatků od 90. let každoročně klesá. Pokud tedy v roce 1990 bylo v 1. čtvrtletí uzavřeno 301 tisíc sňatků, tak v roce 1993 - 246,1 tisíce sňatků. Podíl nemanželských dětí na celkovém počtu narozených v roce 1992 činil 17 %.

Podle počtu rozvodů je Rusko na prvním místě na světě. V roce 1994 poprvé rozvodovost na 1 000 lidí činila 105,3 %. výrazně převyšuje počet sňatků (92,1 %).

Od roku 1991 úmrtnost výrazně převyšuje porodnost. V roce 1994 byla porodnost 9,6 dítěte na 1000 lidí a úmrtnost 16,2 lidí. Dochází k procesu totálního vylidňování obyvatelstva. Rychlost úbytku populace katastrofálně roste.

Reforma společnosti prudce prohloubila problém rodin, které potřebují sociální ochranu. Mezi její objekty patří rodiny svobodných matek, branci s dětmi; rodiny, ve kterých se jeden z rodičů vyhýbá placení alimentů; rodiny s postiženými dětmi; péče o děti; velké rodiny s malými dětmi do tří let; studentské rodiny s dětmi.

Již tři roky výrazně přibývá nízkopříjmových rodin mezi velkými rodinami (26,9 % za tři roky) a neúplnými rodinami (14,5 %). Zároveň je jasně patrný i další trend - úbytek vícečlenných rodin a nárůst rodin s postiženými a neúplnými dětmi.

Důvody krizové situace rodin lze podmíněně rozdělit na ekonomické a sociální. Nejcharakterističtější jsou ekonomické - ztráta zaměstnání, nevyplácení mezd nebo dávek, nízké mzdy. Mezi sociálními příčinami se často nachází např. alkoholismus, parazitismus, nezákonné chování jednoho nebo obou manželů. Zpravidla je to doprovázeno nízkou kulturní úrovní, nedostatkem duchovna, nezodpovědností vůči dětem. Dítě vyrůstající v takové rodině je často nevyrovnané, psychicky deprimované, vytváří si stereotypy sociálního chování, které jsou neadekvátní obecnému sociálnímu a kulturnímu prostředí. Děti z takových rodin jsou velmi často obtížné děti, obtížní teenageři, mezi nimiž jsou mladí pachatelé.

Při predikci rodinných a manželských vztahů je třeba mít na paměti, že rodina byla pod palbou ne jednoho, ale hned několika globálních trendů, které ovlivnily i naši společnost. To je přechod (doufejme k civilizovanému) na trh, demokratizace společnosti, informatizace společnosti, růst osobního potenciálu, rostoucí role žen ve veřejném životě.

Při absenci státního programu adaptace rodiny na přechodný stav společnosti sama rodina metodou pokusů a omylů, za cenu velkých útrap, „pátrá“ po mechanismech přežití. V moderních podmínkách se sociální funkce rodiny výrazně mění. Velkými proměnami prochází například ekonomická funkce rodiny. Tržní vztahy výrazně urychlily odmítání paternalistického, závislého vědomí rodiny a pochopení, že přežití rodiny je dílem rodiny samotné. Na základě změny majetkových poměrů začíná rodina stále více vystupovat jako ekonomická a ekonomická jednotka různých alternativních druhů majetku: rodinný, nájemní, zemědělský, individuální, družstevní, osobní domácnost atd. Rodina hledá vnitřní rezervy přežití, zvládnutí svým způsobem nové, tržní aktivity: soukromé podnikání, kyvadlová doprava, spekulativní zprostředkovatel. Za těchto podmínek stále více funguje osobní pobočka, dacha a usedlost jako zaručená podpora rodinného rozpočtu. Jeho podíl na rodinném rozpočtu se za posledních 5 let dramaticky zvýšil.

Rozvoj moderní rodiny je do značné míry spojen s rostoucí úlohou a významem osobního potenciálu v rodinných vztazích. To je způsobeno působením takových faktorů, jako je přechod na tržní vztahy, právní stát, informační technologie. Což zase vyžaduje co největší odhalení tvůrčího potenciálu jedince, možností jeho sociální adaptace. Vzniká nový přístup ke každému členu rodiny jako osobě, který v podstatě dává vzniknout nové nejdůležitější funkci rodiny - osobAliterární(z lat. persona - osoba, osoba). To znamená vytvoření takového typu rodiny, kde se individualita jednotlivce, jeho práva a svobody stanou nejvyšší hodnotou, kde budou vytvořeny podmínky pro tvůrčí rozvoj a sebevyjádření každého člena rodiny, včetně rodičů a dětí. založené na respektu k důstojnosti jednotlivce, lásce a souhlasu. Osobnostní funkce rodiny by se v budoucnu měla stát tou vůdčí, která určuje podstatu rodiny v informační společnosti.

Vážnými změnami projde i reprodukční funkce rodiny. Sociologové si všimli, že ve městech se rodí méně dětí než na venkově. Počet dětí v rodině je ovlivněn nejen urbanizací a ekologií s ní spojenou, ale také úrovní vzdělání ženy. Největší vliv na proměnu reprodukční funkce rodiny má však změna základů metabolismu mezi člověkem a přírodou v souvislosti s informatizací společnosti. Rozvoj produkce informací bude vyžadovat určitou korespondenci mezi nejnovějšími předměty a pracovními prostředky, nejnovějšími technologiemi a pracovní schopností zaměstnance: jeho obecná kultura, povědomí, intelektuální schopnosti, profesionalita, zdravotní stav, zájem o práci, výkonnost, schopnost rychle se adaptovat, schopnost pracovat samostatně a rozhodovat se. Hodnota každého života prudce roste. Člověk v informační společnosti se bude aktivně podílet na zvyšování povědomí, udržování zdraví, dobré kondice.

Pro zajištění kvalitativního růstu dělníka a mladé generace je třeba vytvořit odpovídající životní podmínky a materiální zdroje, včetně úrovně vzdělání a kultury, bytových podmínek, kvality výživy, zdravotnictví, sektoru služeb, možností rekreace, popř. zmírnění nervového napětí. Jedním slovem, potřeba kvality života roste.

Reprodukční funkce rodiny tak bude směřovat k záměrnému omezování porodnosti a zajištění vysoké kvality přípravy dítěte na život a práci v informační společnosti. Důraz bude kladen na odhalení individuálních schopností jedince. K rodinným konfliktům v informační společnosti bude docházet především z důvodu neschopnosti a neochoty zohledňovat individuální osobní charakteristiky členů rodiny. Neúcta k osobní důstojnosti každého jednotlivého člena rodiny je vážným důvodem ke konfrontaci a odcizení.

Závěr

Rodina je tedy jednou z nejstarších společenských institucí. Vzniklo mnohem dříve než náboženství, stát, armáda, školství, trh. Rodina je jediným a nepostradatelným producentem samotného člověka, pokračováním rodiny. Ale bohužel tuto hlavní funkci plní s poruchami. A záleží nejen na ní, ale i na společnosti. Rodina vzniká z potřeby uspokojovat osobní potřeby a zájmy jednotlivců. Jako součást společnosti je spojuje s veřejným zájmem. Osobní potřeby jsou organizovány na základě společensky akceptovaných norem, hodnot, vzorců chování a často se stává, že bezohledný zásah společnosti do života rodiny zničí ji i život jejích členů, přivede ji k žebravé existenci.

Existuje mnoho důvodů, které povzbuzují lidi ke sjednocování v rodinných skupinách, k vytváření stabilních vazeb a interakcí, ale základem jsou především lidské potřeby. Řečeno vědeckým jazykem, duchovní, fyziologické a sexuální potřeby mužů a žen je povzbuzují ke sjednocení pro společnou realizaci cílů: reprodukce lidské rasy, vytvoření materiálních podmínek pro existenci - bydlení, oblečení, jídlo; uspokojení potřeby dětí, biologická závislost dětí na rodičích, potřeba sexu. Nemůže tuto potřebu uspokojit člověk mimo rodinu? Samozřejmě, že může. Není ale zkušenost předků poučná? Když se podíváme do minulosti, uvědomíme si, že společnost jako celek, a tedy i lidé, kteří ji tvoří, mají zájem na tom, aby byly tyto biologické potřeby v rodině naplňovány. Pouze identifikací těchto specifických rysů v realizaci lidských potřeb v rodinném prostředí lze pochopit podstatu rodiny jako sociální instituce a spolu s tím i původ vitality rodiny, její odolnosti a přitažlivosti pro člověka.

V čem spočívá nezničitelná síla rodiny? Síla a přitažlivost rodiny, její podstata spočívá v integritě, která je vlastní rodině a sociálnímu společenství, a to jak malé sociální skupině, tak sociální instituci. Celistvost rodiny je utvářena vzájemnou přitažlivostí a komplementaritou pohlaví, čímž vzniká jediná „androgenní bytost“, druh celistvosti, kterou nelze redukovat ani na součet členů rodiny, ani na jednotlivého člena rodiny.

Bibliografie

Grebennikov IV Základy rodinného života: učebnice pro studenty pedagogických ústavů. - M.: Osvícení, 1991. - 275 s.

Kasyanov VV Sociologie: Odpovědi na zkoušku. Rostov n / a: "Phoenix", 2001. - 288 s. - Série "Složit zkoušku."

Kravčenko A. I. Obecná sociologie: Proc. příspěvek na vysoké školy. - M.: UNITI-DANA, 2001. - 479 s.

Základy sociologie: učebnice / Ed. vyd. prof. M. V. Prokopová. - M.: Nakladatelství RDL, 2001. - 192 s.

Radugin A. A., Radugin K. A. Sociologie: kurz přednášek. - 3. vyd., doplňující a přepracované. - M.: Centrum, 2001. - 224 s.

Sociologie: Učebnice pro vysoké školy / V. N. Lavrienko, N. A. Nartov, O. A. Shabanova, G. S. Lukasheva; Ed. prof. V. N. Lavrienko. - M.: Kultura a sport, UNITI, 1998. - 349 s.

Toshchenko Zh. T. Sociologie. Obecný kurz. - 2. vyd., dodat. a přepracováno. - M.: Prometheus: Yurayt-M, 2001. - 511 s.

Encyklopedický sociologický slovník / Obecné vydání akademika Ruské akademie věd Osipov G.V. - M .: 1995. - str. 75

Genealogie definuje rodinu jako společenství pokrevních příbuzných a osob spřízněných v důsledku manželství. A moderní ruské právo chápe tento pojem jako skupinu lidí spojených osobními povinnostmi a právy, které jsou výsledkem manželství, příbuzenství nebo opatrovnictví.

Má následující vlastnosti:

Organizuje život. Tento typ komunity znamená, že partneři mají společný rozpočet, domácí vztahy a povinnosti.
Vychází z manželství, které je formou interakce mezi manželem a manželkou, vymezuje práva a povinnosti manželů v rodičovské, finanční a jiné oblasti a upravuje jejich intimní život.
Je to malá sociální skupina.
Popisuje vztah partnerů k příbuzným a dětem. Protože základem takového společenství je kromě svazku i příbuzenství a opatrovnictví.

Sociologie uvažuje o pojetí rodiny ze dvou pozic současně: jako sociální instituce a jako malé skupiny. První odpovídá za uspokojování potřeb společnosti a druhý odpovídá za uspokojování potřeb každého člena skupiny.

Účelem takového sdružení z hlediska veřejných zájmů je reprodukce populace. Ale kromě naplňování sociální a osobní potřeby plození dětí plní tyto skupiny také další funkce:

Ekonomické a ekonomické. Manželé udržují společnou domácnost, společně se starají o své závislé rodinné příslušníky a pečují o starší příbuzné a děti.

Vzdělávací. V rámci komunity probíhá výchova dětí, jejich počáteční socializace a předávání kulturních a osobních hodnot na ně.

Výroba. V moderní společnosti tato funkce ztratila svůj význam, protože výrobní činnost je nyní vyňata z působnosti tohoto sdružení.

Organizace volného času. Tato funkce je obzvláště důležitá, protože rodina se nyní stává hlavním místem odpočinku.

Emocionální. To zahrnuje budování pohodlných vztahů v rámci skupiny, vzájemné obohacování zájmů a psychologickou pomoc v rámci skupiny.

sociální kontrola. Příbuzní zajišťují plnění určitých společenských norem, včetně těch, kteří z nějakého důvodu nemají schopnost samostatně zohledňovat pravidla přijímaná ve společnosti.

Jiný.

Předpokládá se, že rodina předává nejcennější zkušenosti nashromážděné staršími generacemi. Je však třeba mít na paměti, že přenos není omezen pouze na informace schválené společností, protože proces výběru, asimilace a zpracování těchto informací probíhá na základě zájmů konkrétních lidí. V rámci této komunity mohou být špatné návyky, jako je závislost na alkoholu, kouření, nemravnost atd., stanoveny jako hodnotové orientace.

Reprodukce obyvatelstva je jednou z nejdůležitějších funkcí rodiny jako sociální instituce. Potřeba rození dětí odpovídá instinktům a je pro společnost užitečná. Ale zároveň realizace této role vede ke zvýšení patologické zátěže. Podle statistik ženy s vyšším vzděláním rodí méně často než ty, které mají pouze základní. To znamená, že děti se častěji rodí rodičům s nestabilní finanční situací a méně připravenými na potřebu vychovávat dítě. Čas, který žena tráví péčí o malé dítě, domácími pracemi a povinnostmi, brání v realizaci jejích schopností v profesní oblasti.

Specifika rodiny jako sociální instituce

Má stabilní strukturu. Tato komunita je seberegulačním systémem, ve kterém si všichni účastníci sami vytvářejí kulturu komunikace, rozvíjejí společné životní hodnoty. Během tohoto procesu mohou vznikat konflikty a rozpory, jejichž řešení je dosaženo vzájemnými ústupky a dohodami. Tato opatření k navázání interakce jsou prováděna na úkor vnitřní kultury lidí, jejich morálky a vyspělosti a přispívají k jejich osobnímu rozvoji.

Dalším rysem je jeho propojení s dalšími institucemi: státem, kulturou, náboženstvím, školstvím, veřejným míněním atd. Vzhledem k tomu, že tato forma společenství je společností legalizována, je regulována právními a morálními pravidly, jakož i sankcemi zaměřenými na při jeho udržování.

Vývoj rodiny jako sociální instituce

Obvykle se rozlišují následující fáze tohoto procesu:

Předmanželský.
Vytvoření unie.
Stává se.
Začátek a konec porodu.
Rodičovství.
Odloučení od rodiny posledního dítěte.
Rozpad v důsledku smrti manžela nebo rozvodu.

Každé z těchto období má své sociální a ekonomické charakteristiky.

Typy a formy rodinných a manželských vztahů

V různých fázích hospodářského a sociálního rozvoje, stejně jako v přítomnosti zvláštních kulturních, náboženských a etnických podmínek, má manželství různé formy.

Rodinou se obvykle rozumí pár s jedním nebo více dětmi nebo bez nich. Nebo podobný pár v minulosti, který se rozešel kvůli rozvodu nebo úmrtí jednoho z manželů. V tomto případě se skupina manželů nebo manželek a dětí nazývá „neúplná“.

Podle typu vztahu se dělí na:

nukleární. Komunitu tvoří pouze manžel, manželka a nezaopatřené děti.

Rozšířený nebo patriarchální. V tomto případě jsou součástí skupiny i zástupci dalších generací rodiny: dědové, babičky, vnoučata, sestřenice atd.

Pro společnost, která si zachovala tradiční rozdělení rolí, je charakteristickější rozšířený typ. A moderní společnost více inklinuje k jaderným vztahům.

Forma manželství může být:

Monogamní. Do svazku vstupuje pár – jeden muž a jedna žena.

Polygamní. V druhém případě jsou ve vztahu více než dva partneři. Většina z těchto vztahů se nachází v tradičních společnostech a jsou spojeny s náboženskými nebo ekonomickými důvody.

V některých zemích lze nalézt příklady vzácné formy polygamie – skupinového manželství, ve kterém se několik mužů a žen účastní jednoho svazku. A například pro východní země je typická polygynie – mnohoženství, kdy jeden muž má více manželek. Existují však kultury, ve kterých se polyandrie vyskytuje. V tomto případě má rodina jednu manželku a několik manželů.

Historicky se rodinné vztahy podle rozložení moci dělí na:

Matriarchát – ženy mají právo na zásadní rozhodnutí.

Patriarchát – hlavní moc patří mužům.

Demokratická rodina. Partneři jsou stejně schopni zajistit rodinný život a jsou si rovni v postavení.

Podle principu výběru partnerů existují následující formy manželství:

Endogamie. Manželé byli vybráni z členů stejného klanu, kmene nebo skupiny.

Exogamie. V tomto případě jsou vyloučeny vztahy v úzkém kruhu: rodina, kmen, klan atd. V civilizovaných zemích jsou kvůli nebezpečí degenerace a výskytu dědičných chorob zakázány svazky mezi příbuznými.

Také tato sdružení lze klasifikovat z hlediska jejího bydliště, typu výchovy dětí, místa osoby v rodině, počtu dětí a mnoha dalších faktorů.

Problémy moderní rodiny jako sociální instituce

Z hlediska plnění svého hlavního účelu sociální instituce má rodina tyto potíže:

Velký počet rozvodů, nízká reprodukční a výchovná schopnost vede k tomu, že moderní manželské vztahy neuspokojují základní potřeby společnosti.

Průmyslový, technický a společenský pokrok vedl ke vzniku rozporů mezi profesionálními a tradičními rodinnými mužskými a ženskými rolemi, což následně snižovalo soudržnost komunity tohoto typu jako skupiny.

Tradiční manželské svazky ztratily pro mladé lidi na prestiži.

Změny ve společnosti vedly ke vzniku velkého počtu atypických rodin:

Mateřská, ve které se ženy rozhodují porodit dítě mimo manželství nebo vážný vztah.

Neúplný. Tento druh vzniká v důsledku rozvodu.

Mládí, ve kterém partneři žijí spolu, ale neformalizují svůj svazek. A vezmou se až po zjištění vytouženého těhotenství. Ne všechny vztahy však končí svatbou.

Soužití, ve kterém žije ženatý muž a má společné dítě s neprovdanou ženou.

„Godwinská manželství“, ve kterých manželé žijí, vlastní majetek a hospodaří samostatně.

Časté jsou i rodiny pouze s jedním dítětem, samotáři, kteří odmítají jakýkoli vztah, i zkušební manželství. Tyto změny mají dva hlavní důvody:

Posílení ekonomické nezávislosti žen a také výrazná státní hmotná pomoc svobodným matkám a seniorům, která umožní seniorům žít odděleně od dětí a odstraní závislost ženy na mužském živiteli.

Demokratizace, zrovnoprávnění lidí jakéhokoli pohlaví a věku. Žena tak může sama rozhodnout o potřebě manželských vztahů s mužem.

Mezi druhotné důvody vedoucí k tak velkému počtu rozvodů patří chybějící náboženský a státní základ pro manželství a také rozvoj medicíny a antikoncepce, které umožňují kontrolu porodnosti.

Existuje mnoho předpovědí o budoucnosti rodiny, pozitivních i negativních. Ale i s ohledem na obecný směr změn se seriózní badatelé nedívají daleko kvůli nedostatku statistických informací. Existuje však předpoklad, že nyní se tato komunita vyvíjí do nové podoby. Předpokládá se, že u tohoto typu manželství budou vztahy budovány jako svazek mezi rovnocennými jedinci.

A nyní jsou v moderní společnosti pozorovány následující trendy:

Rozšířil se demokratický (egalitářský) typ vztahů.

Začal přechod od patriarchálních forem k jaderným skupinám.

Práva a povinnosti manželů nejsou jasně stanoveny.

Funkce rodiny se změnily.

Snížil se počet dětí.

Snížil se celkový nárůst sňatků a zvýšil se počet rozvodů, svobodných nebo žijících ve zkušebním manželství.

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu při svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Vloženo na http://www.allbest.ru

SOCIÁLNĚ EKONOMICKÝ INSTITUT URAL (pobočka)

Vzdělávací instituce odborů vyššího odborného vzdělávání

"AKADEMIE PRÁCE A SOCIÁLNÍCH VZTAHŮ"

Fakulta sociálně-ekonomická

Katedra ekonomiky a financí

ESEJ

Podle disciplíny: Základy sociálního státu

Na téma: Rodina jako sociální instituce

Vyplněno studentem

GR. č. ESZ - 101

Osipová E.A.

Dozorce:

Serebrjanskij S.V.

Čeljabinsk 2014

ÚVOD

1. MANŽELSTVÍ JAKO ZÁKLAD A JÁDRO RODINY

2. RODINA JE SOCIÁLNÍ INSTITUCE

3. TRENDY VE VÝVOJI RODINNÝCH A MANŽELSKÝCH VZTAHŮ

ZÁVĚR

SEZNAM POUŽITÝCH ZDROJŮ

ÚVOD

Rodina je považována za jednu z pěti základních institucí společnosti, která jí dává stabilitu a schopnost doplňovat populaci v každé další generaci. Rodina přitom působí jako malá skupina – nejsoudržnější a nejstabilnější jednotka společnosti. Člověk je po celý život součástí mnoha různých skupin – parta vrstevníků či kamarádů, školní třída, pracovní brigáda, zájmový kroužek nebo sportovní tým, ale tou skupinou, kterou nikdy neopouští, zůstává pouze rodina. A konečně, rodina je nejběžnějším typem společenské organizace. Z institucionálního hlediska se proces zakládání rodiny jeví jako časově náročný proces asimilace společenských norem, rolí a norem upravujících námluvy, volbu manželského partnera, stabilizaci rodiny, sexuální chování, vztahy s rodiči manželů. rodinná společnost manželství endogamie exogamie

Rodina jako instituce, přesněji jako soubor institucí, se nevztahuje na skutečné lidi. Instituce rodiny je spojena se zvyky, zákony a pravidly chování, které mezi lidmi zakládají příbuzenské vztahy. Legislativa je nejdůležitější součástí rodiny jako instituce. Existuje rodinné právo, kde zákon vymezuje, co je to rodina, jaká jsou práva a povinnosti manžela a manželky, dětí a rodičů. Zákon definuje minimální věk pro uzavření manželství, pravidla pro dělení majetku po rozvodu atd.

Cílem této práce je studovat rodinu jako sociální instituci.

1. MANŽELSTVÍ JAKO ZÁKLAD A JÁDRO RODINY

Manželství je soubor formálních předpisů, které definují práva, povinnosti a výsady manžela ve vztahu k jeho manželce a jejich dvou ve vztahu k jejich dětem, příbuzným a společnosti jako celku. Jinými slovy, manželství je smlouva, kterou uzavírají tři strany – muž, žena a stát. Na rozdíl od všech ostatních formálních smluv, které ve společnosti existují, stanoví pouze jedno datum - datum uzavření manželské smlouvy, ale neuvádí datum ukončení smlouvy. To znamená, že manželská pouta drží lidi pohromadě po zbytek jejich života. V mnoha společnostech stát provádí pouze registraci manželství a jeho vysvěcení provádí církev. Manželé si navzájem skládají přísahu věrnosti a přebírají odpovědnost za sociální, ekonomickou a fyzickou péči o sebe navzájem. Svěcení manželství před kostelním oltářem je považováno za nejmocnější formu upevnění manželství.

V každé společnosti – starověké i moderní – se rodina utváří zpravidla manželstvím. Manželství je společensky schválený svazek na určitou dobu mezi dvěma nebo více jednotlivci. Takové spojenectví se obvykle uzavírá zvláštním obřadem - inaugurací, slavnostním uzavřením manželských svazků. Inaugurace může probíhat v přísně formální nebo zcela neformální atmosféře. Děti narozené v manželském svazku zůstávají legitimní, protože společnost každému členovi svazku přidělila sociální role matky a otce, kterým dala povinnost vychovávat, chránit potomstvo, starat se o ně Děti narozené mimo manželství jsou považovány za nemanželské. Přestože je matka nemanželského dítěte známá, muž, který je připraven plnit společenskou roli otce, se nemusí najít.

Manželství je také soubor zvyků, které upravují manželský vztah mezi mužem a ženou. V moderní evropské kultuře mezi takové zvyky patří představování, zasnoubení, výměna prstenů, sypání rýže nebo peněz během svatebního obřadu, líbánky, překročení ženicha a nevěsty přes symbolickou překážku.

Manželské obřady v některých tradičních společnostech vypadají jednodušeji. Na Fidžijských ostrovech dala tchyně ženichovi pásek své dcery, který nosila jako dívka. V jednom z kmenů po rituálu novomanželů ležících na železných blocích a ovívajících je ze všech stran kuřecím masem, kněz třikrát udeřil nevěstu a ženicha hlavami, při čemž si museli stihnout vrazit do sebe ořechy. ústy - tím bylo manželství uznáno za uzavřené.

Mezi Evropany manželství zahrnuje některá pravidla chování, která se stala tradicí, jako je předmanželská čistota, manželská věrnost, mnišské sliby a povinnost živit manžela po celý život. A konečně, manželství je neoddělitelné od zákonů s ním spojených: registrace manželství, právo na rozvod z dobrých důvodů, právo uznat manželství za fiktivní, pokud je odhalen podvod, shoda věku nevěsty a ženicha, souhlas rodičů, nedostatek vztahu mezi těmi, kteří vstupují do manželství.

Všechny tyto normy tvoří podle definice amerického sociologa K. Davise jakousi integrální strukturu, která se nazývá instituce manželství. Ve společnosti plní taková instituce řadu zásadně důležitých funkcí - rozmnožování lidí, výchovu dětí, sexuální a emocionální uspokojení.

Obrazně řečeno, manželství je vstupní branou do rodinného života. Manželství je podle E. Bogarduse institucí, která umožňuje mužům a ženám vstup do rodinného života.

Pokud se manželství rozšiřuje na vztah manželů, pak rodina zachycuje manželské a rodičovské vztahy. Manželství je pouze vztah a rodina je také společenská organizace.

Existují takové typy manželství, jako je endogamie a exogamie. U endogamie je partner vybírán pouze ze skupiny, do které patří sám vybírající. Exogamie zahrnuje výběr manželského partnera z cizí skupiny. Cizí skupinou navíc může být nejen cizí klan, kmen nebo klan, ale také společenská třída, rasa, národ atd. atd. Představitelé vyšších společenských vrstev se často snaží nevydávat své dcery a syny za lidi z nižších sociálních skupin a stavů. Překážkou manželství může být i příslušnost k jiné rase nebo národu. Monoetnické a vnitrotřídní manželství by mělo být považováno za určitý druh endogamie.

Kritériem pro zdůraznění nerovného manželství je nerovnost manželů. Nerovné manželství znamená, že se manželé nějakým významným způsobem liší: sociální postavení, věk, příjem. Manželství starého muže a mladé ženy, bohatého muže a chudé ženy, aristokrata a plebejce je označováno za nerovné.

Kupované manželství zahrnuje zaplacení poplatku za budoucího manžela. Příbuzní ženy „dali“ příbuzným muže jeho budoucí manželku výměnou za rovnocenné služby a pomoc. Později se objevuje taková forma koupeného manželství, jako je vykupitelský sňatek. Svatební obřad se stal mnohem komplikovanějším, stal se formalizovaným. Již nestačila ústní dohoda mezi mládeží nebo rodiči, byla nutná dohoda (smlouva), která stanovila práva a povinnosti stran a také výši výkupného. Nucené sňatky mladých dívek se nazývají dětské sňatky.

Ve zvláštní skupině přidělte raná manželství. Jsou mezi mladými lidmi do 18 let. K tomu, aby mladí lidé mohli legálně uzavřít sňatek, musí mít vážný důvod – těhotenství nebo společné bydlení. V Rusku uzavře manželský svazek ročně asi 84,4 tisíce mladých občanů. Tato manželství se zpravidla rozpadají tak rychle, jak jsou uzavřena. Pravděpodobnost rozvodu mezi lidmi do 20 let je dvakrát vyšší než u sňatků po tomto věku. Nižší stabilita raných manželství je spojena s problémy dětí objevujících se v prvních letech, ekonomickými potížemi a nedostatkem úplné představy o požadovaném partnerovi, která se nakonec rozvíjí v průměru do 25 let.

Sňatek z rozumu je opakem manželství z lásky. Chybí tomu to hlavní – pocit lásky. Hlavní pobídkou je pobírání hmotných výhod, různých druhů sociálních dávek jedním z manželů na úkor druhého.Mezinárodní manželství lze považovat za druh účelového sňatku.

Manželské vztahy upravují typy norem - právní a kulturní. K zákonným normám obvykle zahrnují otázky týkající se vlastnictví majetku, hmotných povinností manželů ve vztahu k dětem a navzájem, minimálního věku pro uzavření manželství a některých dalších. Společnost také stanoví soubor pravidel upravujících zánik manželství. Vymezují právní důvody rozvodu, povahu rozvodového řízení, práva a povinnosti bývalých manželů související s hmotnou výživou a výchovou dětí a vlastnictví majetku po rozvodu.

Na rozdíl od psaných právních zákonů jsou kulturní normy nepsané. Upravují manželství na základě morálky, tradic a zvyků. Patří mezi ně normy námluv, volby do manželství, předmanželské chování, rozdělení moci a odpovědnosti mezi manžely a porozvodové chování. Kulturní normy utváří především společnost, ale to, jak jsou využívány a zda jsou vůbec využívány, závisí především na úrovni vzdělání jednotlivců. Právní předpisy Ruské federace stanoví, že po rozvodu musí být majetek, který manželé získali během společného života, rozdělen rovným dílem. Kulturní normy platné v naší společnosti naznačují, že muž by měl přenechat byt, jeho zařízení a část svých úspor své ženě, zvláště pokud si soud ponechal její děti. Záleží ale jen na osobní kultuře a výchově muže, jak se ve skutečnosti zachová.

Manželství je tedy společensky schválený sexuální svazek na určitou dobu mezi dvěma nebo více jednotlivci. Manželství je zpravidla formalizováno zvláštním postupem (sňatek), který ukládá manželům určité povinnosti.

2. RODINA - SOCIÁLNÍ INSTITUCE

Když mluvíme o nejdůležitějších společenských institucích - pilířích společnosti, rodina je mezi prvními. Je to tak: rodina je hlavní institucí lidské společnosti. Zahrnuje zase mnohem více soukromých institucí, a to institut manželství, institut příbuzenství, institut mateřství a otcovství, institut majetku, institut sociální ochrany dětství a opatrovnictví atd.

Instituce manželství nepokrývá celou sféru rodinného života, a tím spíše celou rozmanitost vztahů mezi příbuznými – blízkými i vzdálenými. Zahrnuje soubor norem a sankcí, které upravují vztah manželů. Některé normy jsou právní povahy a jsou upraveny legislativou, jiné jsou kulturní a jsou upraveny mravně – zvyky a tradicemi. Tyto normy upravují dvě hlavní fáze – uzavření a zánik manželství.

Historickým aspektem instituce rodiny se zabývají historici, etnografové a antropologové, kteří sestavili typologie manželství, rodiny a příbuzenství. Pojmy exogamie a endogamie, monogamie, polygynie, patriarchát, matrilinealita a některé další přišly do sociologie z příbuzných oborů. Další pojmy, jako jsou nukleární a rozšířené rodiny, účelový sňatek, původní rodina a plození rodina, jedno- a velké rodiny a řada dalších, vymysleli sociologové.

Rodinu jako instituci je třeba odlišovat od rodiny jako primární skupiny. Skupinu tvoří konkrétní lidé, kteří plní určité role, propojené přímo osobními vztahy. Vztahy mezi lidmi ve skupině jsou spontánní a intenzivní. Rodina zahrnuje zástupce dvou generací. V instituci rodiny jsou popisy pozic otce, matky, manželky atd. Jedná se o standardy pro posuzování chování interpretů, jejich souladu či nesouladu s pozicemi. Tyto pozice jsou označeny pojmem „sociální status“.

Instituce rodiny se v každé společnosti liší svými úkoly, strukturou a sociální rolí. Ale všechny společnosti mají něco společného. Rodina vznikla proto, že lidská miminka mají na rozdíl od všech ostatních živočišných druhů nejdelší dětství. Závislost dítěte na rodičích trvá do 15-18 let. V tomto období potřebuje materiální a sociální podporu dospělých. Příprava na dospělý život probíhá plně pouze v rodině, protože zahrnuje nejen výchovu, školení, asimilaci znalostí (v tomto procesu může škola nahradit rodinu), ale také přidělení jména, dědická práva na majetek. nebo majetek, sociální postavení a postavení ve společnosti, identifikace s určitou linií příbuzenství, tzn. genealogie. Nikdo a nic kromě rodiny nedokáže zajistit mladému člověku zákonem uznané zacílení – sociální „registraci“ v této společnosti.

Funkce rodiny jsou způsoby projevování její činnosti, způsoby života celé rodiny i jejích jednotlivých členů. Mezi různými funkcemi rodiny jsou nejdůležitější funkce reprodukční, vzdělávací, ekonomická, rekreační, sociální a zdravotní.

Reprodukční funkce je spojena s biologickou reprodukcí členů společnosti. Společnost nemůže existovat, pokud neexistuje dobře zavedený systém nahrazování jedné generace druhou. Rodina je zaručeným a institucionalizovaným prostředkem doplňování populace. Sociálně-demografická situace v Rusku je velmi znepokojivá. Klesá porodnost, stárne populace, přibývá jednodětných a bezdětných rodin a přibývají mimomanželské porody. Od roku 1992 do roku 2000 včetně dosáhl přirozený úbytek ruské populace 4,9 milionu lidí. Teprve v roce 2000 došlo k trendu růstu porodnosti. Podle sčítání lidu v roce 2002 byla populace Ruské federace asi 145,5 milionu lidí. Od roku 1993 je přirozený úbytek obyvatelstva trvale na vysoké úrovni (0,7-0,9 mil. lidí ročně).

Nepříznivé socioekonomické faktory vyvolaly mechanismus vylidňování regionů země, který s sebou nese zhoršení věkové struktury obyvatelstva a následně pokles kontingentu práceschopného obyvatelstva. Za těchto podmínek je nutné přijmout naléhavá opatření k překonání negativních trendů v demografickém vývoji Ruska, k posílení role státní rodinné politiky v těchto procesech.

Vzdělávací funkce je spojena se socializací mladé generace, tedy s předáváním nashromážděných znalostí, zkušeností, morálních a jiných hodnot starších generací. Nová generace, která nahrazuje tu starou, se dokáže sociálním rolím naučit až v procesu socializace.

Rodina je buňkou primární socializace. Rodiče předávají dětem své životní zkušenosti, vštěpují dobré mravy, učí řemeslům a teoretickým znalostem, kladou základy ústnímu i písemnému projevu a kontrolují jejich jednání.

V poslední době dochází k poklesu vzdělanostního potenciálu rodiny. Výchovnou funkci rodiny snižují následující faktory:

* neúplné složení rodiny;

* nedostatečná úroveň znalostí a dovedností rodičů při výchově dětí;

* špatný vztah mezi rodiči;

* konflikty nejen v otázkách vzdělávání, ale i v dalších otázkách;

* zasahování příbuzných do výchovy dětí.

Ekonomická funkce pokrývá různé aspekty rodinných vztahů: vedení domácnosti, sestavování a využívání rodinného rozpočtu, organizování rodinné spotřeby, problém rozdělování domácích prací, podpora a péče o seniory a zdravotně postižené.

Realizace ekonomické funkce rodiny je přímo ovlivněna peněžními příjmy a sociálními zárukami poskytovanými státem.

V naší zemi, kde je úroveň mechanizace v běžném životě nízká, síť domácích služeb je těžko dostupná a každodenní problémy padají především na bedra žen. Žena musí často skloubit aktivity ve sféře společenské produkce a domácnosti, zejména ve sféře rodinného života. Vzhledem k tomu, že stát není schopen zajistit volbu preferovaného způsobu života žen, řešení problému duálního zaměstnávání žen by mělo probíhat na úrovni rodinného konsensu, v pořadí přerozdělení rodinných a domácích povinností mezi celou rodinu. členů.

Smyslem rekreační funkce je, že rodina by měla být místem, kde se člověk může cítit bezpečněji a kde je vždy přijímán. V podmínkách zrychlujícího se životního rytmu, růstu všech druhů sociální a psychické zátěže, množství zátěžových situací přebírá rodina psychoterapeutickou roli. Stává se „oázou“ klidu a důvěry, vytváří pro člověka tak důležitý pocit bezpečí a psychické pohody, poskytuje emocionální podporu a udržuje celkovou vitalitu. K rekreační funkci patří i duchovní a estetické chvíle, včetně organizace rodinného volného času a rekreace.

Tradiční model, kdy manželka potkala svého muže u krbu a pokorně snášela všechny urážky a mrzutosti svého pána, se stává minulostí. Drtivá většina žen dnes také pracuje a také si do domova přináší nálož únavy.

Pozorování ukazují, že největší síla se obnovuje v rodinném prostředí, v komunikaci s blízkými, dětmi. S kulturou rodinných vztahů úzce souvisí rekreační aspekty rodinného života , a to jako nikdy předtím ovlivňuje život rodiny obecně, její stabilitu a v konečném důsledku i samotnou existenci manželského páru.

Funkce sociálního statusu zajišťuje prezentaci určitého sociálního statusu členům rodiny, reprodukci její sociální struktury. Každý člověk vychovaný v rodině získává jako dědictví některé statusy blízké postavení členů jeho rodiny. Jedná se především o tak důležité statusy pro jednotlivce, jako je národnost, sociální status, místo v městském nebo venkovském způsobu života atd. V třídních společnostech příslušnost k určité sociální vrstvě poskytuje dítěti příležitosti a odměny charakteristické pro tuto vrstvu a v drtivé většině případů určuje jeho budoucí život. Třídní status se samozřejmě může změnit díky úsilí člověka a příznivým okolnostem, ale počátek budoucnosti je třeba hledat v rodině tohoto člověka. Rodina musí nutně provádět přípravu dítěte na základě rolí na postavení blízké postavení jeho rodičů a příbuzných, vštěpovat mu vhodné zájmy, hodnoty a utvářet jeho způsob života.

Lékařská funkce má nejčastěji preventivní charakter. Spočívá v dodržování zdravého životního stylu, vzdání se špatných návyků, aktivním odpočinku, osvojení si hygienických dovedností, provozování rekreačních činností. Rodinní příslušníci by měli mít informace o zdravotních problémech, měli by se včas obracet na zdravotnické pracovníky o radu a pomoc a řídit se jejich pokyny.

Podle zdravotních a sociálních rizikových faktorů se rodiny rozlišují:

(1) dysfunkční (neúplné, velké rodiny, chudé, s postiženými dětmi);

(2) sociopatické (rodiny, alkoholici, drogově závislí, stejně jako ti, kde jsou rodiče a děti delikventi, s odchylkami od normálního chování).

V těchto rodinách je procento chronických onemocnění vyšší, zejména u dětí do tří let. Pro takové rodiny je typické nedodržování hygienických, stravovacích a volnočasových pravidel, neznalost problematiky prevence, pozdní vyhledání lékařské pomoci v případě onemocnění dítěte. Tyto funkce určují život rodiny. Jsou úzce propojeny, i když jejich poměr a specifická hmotnost mohou být různé. Jako malá sociální skupina je rodina společenstvím lidí, vzniklým na základě manželství nebo pokrevního příbuzenství, jehož členy spojuje společný život, vzájemná pomoc a vzájemná odpovědnost manželů za zdraví dětí a jejich výchovu.

Při definování rodiny jako malé sociální skupiny jsou důležité tři rysy: společná domácnost, společné děti a přítomnost sexuálních vztahů mezi manželi. Existuje názor, podle kterého je malá skupina uznávána jako rodina, pokud má jakékoli dva z uvedených znaků. Pokud existuje pouze jedno z těchto znamení, nejedná se o rodinu. Moderní rodina tak na rozdíl od té tradiční nemusí mít společnou domácnost a přesto být rodinou. Nemusí to zahrnovat sexuální vztahy mezi manželi a stále to být rodina. Může být ve stavu úředně registrovaného manželství a stále to není rodina.

V tomto případě se pro všechny roztříštěné „roztříštěné“ formy rodiny (rodič bez sňatku, manželství bez dětí, rozchod atd.) lépe hodí termín „rodinná skupina“, kterým se rozumí skupina osob, které vedou společnou domácnost nebo přispívají nějakým dílem do rodinného rozpočtu a pojí je pouze příbuzenský vztah, rodičovství nebo manželství. Definice rodinné skupiny zahrnuje neúplnou rodinu, kde jeden z rodičů chybí nebo rodičovská generace není z nějakého důvodu přítomna vůbec (např. když děti žijí u prarodičů bez rodičů). Typy rodinných struktur jsou různorodé a utvářejí se v závislosti na povaze manželství, příbuzenství, rodičovství.

Takže rodina jako společenství lidí spojených vztahy manželství, rodičovství, příbuzenství, společné domácnosti, jako hlavní jednotka společnosti, plní nejdůležitější sociální funkce: hraje zvláštní roli v životě člověka, jeho ochraně, osobnosti. formace, uspokojování duchovních potřeb, zajištění primární socializace. Rodina je jedinečná společenská instituce, prostředník mezi jednotlivcem a státem, překladatel základních hodnot z generace na generaci. Obsahuje silný potenciál pro ovlivňování procesů společenského rozvoje, reprodukce pracovní síly a utváření občanských vztahů. Rodina má upevňující hodnotu, odolává sociální konfrontaci a napětí.

3. TRENDY VE VÝVOJI RODINNÝCH A MANŽELSKÝCH VZTAHŮ

Neustálý nárůst počtu rozvodů během několika desetiletí vyvolal ve Spojených státech názory na krizi rodiny jako sociální instituce. Vrchol takových rozhovorů nastal na počátku 70. let. Koncem 70. let však došlo k oživení rodinných hodnot. Vzniklo takzvané prorodinné hnutí. Dnes většina amerických a evropských sociologů přestala situaci dramatizovat a přešla k seriózní analýze situace (obr. 1).

V Rusku padla diskuse o tomto problému na pozdější období. V 90. letech začalo mnoho odborníků v oboru sociologie hovořit o krizi instituce rodiny. Znamenalo to neschopnost rodiny jako instituce plnit funkce a roli, ke kterým byla vždy povolána a se kterými se dříve vyrovnala.

Obrázek 1 - Krize instituce rodiny

O krizi rodinné instituce podle T.A. Gurko, svědčí následující skutečnosti:

1) neustálý nárůst podílu matek (a na Západě otců) vychovávajících dítě bez manžela (manželky);

2) nárůst počtu rodičů (nevlastní otcové, nevlastní matky, adoptivní matky), kteří nejsou s dítětem vychováni biologickými vazbami. Vzhledem k nárůstu rozvodů a mimomanželských porodů řada otců (někdy i matek) s dětmi nežije, někteří z nich jsou „epizodní“, jiní, aniž by s dítětem udržovali jakýkoli kontakt, zůstávají pouze biologickými rodiči;

3) pokles sňatečnosti a plodnosti

4) v důsledku poklesu porodnosti se zvyšuje počet rodičů s jedním dítětem;

5) krize výchovné role otce;

6) nárůst počtu rozvodů, opuštěných dětí a sirotků.

Někteří vědci, zejména A. I. Kuzmin, se domnívají, že instituce rodiny v moderní ruské společnosti má nejen nejhlubší problémy, které nutí mluvit o vážné krizi, ale také nepochybné pozitivní trendy:

"Formálně ve společnosti není žádná krize rodiny, i když určité napětí v uskutečňování jejího života a komunikaci mezi generacemi a manžely existuje. 9/10 celé populace žije v rodinách, podíl absolutně osamělých lidí se snížil. Osamělí mladé lidi lze prezentovat jako potenciál rodiny, fázi jejího utváření Proces rozvodů se zpomalil a dalo by se říci, že v řadě oblastí (zejména venkovských) začal klesat Sňatečnost lze uznat jako po patnácti letech ekonomických reforem v ekonomicky vyspělých oblastech Ruska (s vysokou úrovní cen, ale také nasyceným trhem) se rodina začala přizpůsobovat novým formám života a našla tržní zdroje živobytí.V pozitivní motivaci k plodnosti se začaly ozývat nové intonace a vědomá touha rodičů mít dítě bez ohledu na materiální podmínky.V negativním vystoupily do popředí fobické zážitky o osud dětí strach. před budoucností... Ideál rodinné pohody se stále více projevuje v rodině, v níž manžel funguje jako "živitel", zatímco manželka mezitím kontroluje vnitrorodinnou a finanční situaci, výdaje. .. Privatizace bytů a pozemků umožnila mladším generacím legálně zdědit bydlení a pozemky v rodině, což objektivně posílilo postavení mladé rodiny jako subjektu dědění rodinného majetku ... Pokles role státní instituce pro sociální zabezpečení seniorů a seniorů, význam podpory důchodů ve stáří v důsledku rostoucích cen a inflace, růst nákladů na jídlo, nájem, náklady na oblečení, léky a rituální služby zvyšují roli dětí a mladší generace jako celku jako záruka zajištěného stáří... motivační stránka budoucího zrození ty... Změny probíhající v dnešní ekonomice zvyšují roli otce a sílu muže v rodině. V budoucnu, kdy se normy reprodukčního chování přenesou na mladší generace, to může posílit synovskou orientaci... Začlenění Ruska do světového společenství, možnost vycestovat za prací a pobytem do zahraničí jsou pozitivní aspekty kolapsu starého politického systému, ovlivňujícího volbu rodiny jejich životní cesty... Rodina získala nejen nové svobody územního pohybu a migrace, volbu místa pobytu, ale také přístup ke světovým standardům potravin, oblečení, služeb, sociální hygiena, ekologie a povědomí o jejich prostředí.“

Navzdory povzbudivým trendům prochází rodina jako celek krizí, kterou je třeba považovat za institucionální a kulturní krizi. Hlavním důvodem je skutečnost, že v instituci rodiny se drolí ta historická pouta, na kterých vždy držela, především vazby mezi generacemi, rodiči a dětmi, rodinné a etnické vazby. "Současná krize je důsledkem znásobení nepříznivých dlouhodobých změn v instituci rodiny."

Ruští sociologové často zveličují rysy Ruska, protože považují to, co se v něm děje, za jedinečné. Ve skutečnosti existuje mnoho vzorců, které jsou nyní pro Rusko charakteristické: ekonomické (například predátorské tendence éry primitivní akumulace), demografické a rodinné vzorce (snížení porodnosti, změna modelu manželského chování, zvýšení počtu rozvodů atd.) byly v té či oné době vlastní všem průmyslově vyspělým zemím, ale v dřívějších fázích vývoje. To se týká hlavního argumentu uváděného ve prospěch institucionální krize rodiny – růstu rozvodovosti.

V Rusku v posledních letech roste rozvodovost, ale roste i počet druhých sňatků. Například podle sociologických průzkumů bylo v Moskvě 17 % manželů a manželek ve druhém manželství, v Pskově a Saratově - přibližně 10 %. Odborníci se domnívají, že „Rusové procházejí stejnou zkušeností s manželským chováním, jaké bylo zaznamenáno v průmyslových zemích: vysoký podíl rozvodů a nových sňatků.“

ZÁVĚR

V každé společnosti – starověké i moderní – se rodina utváří zpravidla manželstvím. Manželství je soubor formálních předpisů, které definují práva, povinnosti a výsady manžela ve vztahu k jeho manželce a jejich dvou ve vztahu k jejich dětem, příbuzným a společnosti jako celku. Takové spojenectví se obvykle uzavírá zvláštním obřadem - inaugurací, slavnostním uzavřením manželských svazků.

Rodinné problémy zpravidla nastávají, když její funkce nejsou implementovány nebo jsou implementovány špatně. Nestabilita manželství a rodiny, nárůst počtu rozvodů, pokles reprodukce rodiny jsou charakteristické pro všechny vyspělé země světa.

Zhoršující se ekonomická krize v Rusku zatím neumožňuje stabilizovat situaci a přijmout opatření ke zlepšení rodinných vztahů. Přesto se odborníci domnívají, že taková doba přijde, i když možná opožděně: „rodina se může stát klíčovým faktorem rozvoje stabilní střední třídy a přispět k obrodě Ruska“.

SEZNAM POUŽITÝCH ZDROJŮ

1. http://biozhiogs.narod.ru/KINDER/program_soc_razv.htm

2. http://www.blyo.ru/referaty_po_sociologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut.html

3. http://referatwork.ru/refs/source/ref-37962.html

4. http://www.referat.ru/referats/view/17026

5. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=6590

6. http://www.0zn.ru/referaty_po_psixologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut_i.html

7. Good S.I. Rodina a manželství: historická a sociologická analýza. - Petrohrad: LLP KT "Petropolis", 1998.

8. Dobrenkov V.I., Kravčenko. A.I. Sociální instituce a procesy. Moskva: Moskevská státní univerzita, 2000, v. 3.

9. Sociologie: učebnice pro vysoké školy / V.N. Lavritenko, N.A. Nartov, O.A. Shabanova, G.S. Lukašová; Ed. Prof. V.N. Lavritenko. - M.: UNITI, 2000.

10. Perov G.O. Sociologie: učebnice / G.O. Perov, S.I. Samygin.- Rostov n / a: Ed. Centrum "březen", 2002.

Hostováno na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Pojem a druhy sociální instituce. Manželství je základem rodinných vztahů. Historický trend v sociologii rodiny a manželství. Rodina jako nejdůležitější společenská instituce: životní cyklus, formy, funkce. Rozdělení rolí v rodině. Krize rodiny, její budoucnost.

semestrální práce, přidáno 12.7.2007

Manželství a rodina jako sociální instituce a jejich funkce. Sociální, psychologické a ekonomické motivy manželství a rodinných vztahů. Perspektivy rozvoje rodiny a manželství. Skupinová kvalita rodinného života. Styl plnění vnitrorodinných rolí.

semestrální práce, přidáno 6.3.2009

Rodina jako jedna z nejstarších společenských formací v dějinách lidstva. Rodinné instituce, jejich formy, typy a funkce. Obětavé postavy v neregistrovaných manželstvích. Kritéria pro odlišení nerovného manželství, jakož i právní důvody pro jeho zrušení.

abstrakt, přidáno 23.02.2014

Skupinová kvalita rodinného života. Manželství a rodina jako sociální instituce a jejich funkce. obsah manželství. Sociální, psychologické a ekonomické motivy manželství a rodinných vztahů. Funkce rodiny a manželství. Perspektivy rozvoje.

semestrální práce, přidáno 22.10.2008

Manželství a rodina jako nejdůležitější společenské instituce a jejich funkce. Sociální, psychologické a ekonomické motivy manželství a rodinných vztahů. Perspektivy rozvoje rodiny a manželství. Ekonomické a sociální příčiny krizové situace moderních rodin.

semestrální práce, přidáno 31.10.2011

Podstata, struktura a specifika rodiny jako sociální instituce a malé skupiny; jeho reprodukční a socializační funkce, společenský a individuální význam. Trendy změn, formy a problémy manželství a rodiny v moderní ruské společnosti.

test, přidáno 5.3.2012

Rysy sociálního postavení mužů a žen v moderní společnosti. Podstata, hlavní formy instituce manželství a rodiny v moderní společnosti. Rozdělení rolí v rodině. Hlavní trendy ve vývoji manželství a rodinných vztahů v Ruské federaci.

test, přidáno 23.12.2010

Manželství a rodina jako sociální instituce. Role rodiny v rozvoji osobnosti. Trend vývoje rodinných a manželských vztahů. Sociální funkce rodiny. Formy manželství, rodinné role, formální a neformální normy a sankce v oblasti manželství a rodinných vztahů.

abstrakt, přidáno 28.01.2011

Manželství je základem a jádrem rodiny. Studie o historii instituce rodiny v různých kulturách. Rodina jako buňka primární socializace. Vlastnosti výchovné funkce rodiny. Hlavní trendy ve vývoji rodinných a manželských vztahů. Krize instituce rodiny.

abstrakt, přidáno 25.11.2016

Vývoj rodinných vztahů od primitivní hordy k patriarchální rodině. Zohlednění podstaty, specifik a hlavních funkcí rodiny jako sociální instituce. Charakteristika hlavních forem manželství - polygamie, monogamie a skupinové manželství.

Rodina - Tento sociální instituce a zároveň malá sociální skupina , která má historicky definovanou organizaci, jejíž členy spojuje manželství nebo rodinné vztahy, společný život a vzájemná mravní odpovědnost, jejíž společenská nutnost je dána potřebou společnosti po fyzické a duchovní reprodukci obyvatelstva.

Podle amerického sociologa N. Smelzera rodina – je to sdružení lidí založené na příbuzenství, manželství, adopci, společenství života a vzájemné odpovědnosti za výchovu dětí.

Podstata rodiny je vyjádřena takovými pojmy, jako jsou funkce rodiny, její struktura a role jejích členů.

Rodinné funkce lze uvažovat ve dvou aspektech: a) ve vztahu ke společnosti, b) ve vztahu k jednotlivci. Tyto funkce nelze rozdělit na hlavní a vedlejší, všechny rodinné funkce – ty hlavní však nutnost označit mezi nimi ty speciální, které umožňují odlišit rodinu od jiných institucí, vedla k přidělení specifických i nespecifických funkcí rodiny. Specifické funkce rodiny vycházejí z podstaty rodiny a odrážejí její rysy jako sociálního fenoménu, zatímco nespecifické funkce – jsou to takové, ke kterým byla rodina za určitých specifických okolností nucena nebo se jim přizpůsobila.

V různých oblastech veřejného života se funkce rodiny projevují takto:

· Sféra reprodukční (reprodukční) činnosti :

a) biologická reprodukce populace;

b) uspokojování potřeby dětí.

Aby se za 15-20 let počet obyvatel v Rusku nesnížil, je nutné, aby každá rodina měla alespoň dvě, nejlépe tři děti.

· Oblast vzdělávací činnosti :

a) socializace mladé generace, zachování kulturní kontinuity společnosti;

b) uspokojování potřeby rodičovství, kontakty s dětmi, jejich výchova, seberealizace u dětí.

Sociologové identifikují několik poměrně stabilních stereotypů rodinné výchovy:

1) dětská centrismus, tj. všeodpouštějící postoj k dětem, falešně chápaná láska k nim. V takových rodinách děti zpravidla vyrůstají rozmazlené, nevnímavé k rozumným zákazům a povinnostem, bez vypěstovaného smyslu pro povinnost vůči rodičům;

2) profesionalita, tedy tendence jakéhosi odmítání rodičů vychovávat děti pod záminkou, že by se do toho měli zapojit učitelé, vychovatelé – odborníci ve školkách a školách;

3) pragmatismus, t. j. výchova, jejímž účelem – rozvoj u dětí „praktickosti“, schopnost „chytře si zařídit své záležitosti“, orientace především na získávání přímých materiálních výhod.

Rodina nejen vzdělává děti, ale má také obrovský vliv na rozvoj osobnosti každého svého člena, rozšiřuje nebo naopak omezuje prostor pro seberealizaci dětí i dospělých.

· Sféra domácnosti :

a) udržování fyzického zdraví členů společnosti, péče o děti;

b) rozdělování domácí práce, přijímání služeb pro domácnost některými členy rodiny od jiných;

c) podpora a péče o seniory a zdravotně postižené.

· Ekonomická sféra :

a) organizace rodinné spotřeby;

b) ekonomická podpora nezletilých a zdravotně postižených členů společnosti;

c) příjem materiálních prostředků některými členy rodiny od ostatních (v případě postižení nebo výměnou za služby).

· Oblast sexuální aktivity:

a) sexuální kontrola;

b) uspokojování sexuálních potřeb.

· Oblast sociálního statusu:

a) poskytnutí určitého sociálního postavení členům rodiny, reprodukce sociální struktury;

b) uspokojení potřeby sociální propagace.

· Oblast emocionální a psychologické rekreace:

a) emoční stabilizace jedinců a jejich psychoterapie;

b) jedinci, kterým se dostává psychické ochrany, emoční podpory v rodině, uspokojení potřeby osobního štěstí a lásky;

c) organizování rodinného volného času a rekreace.

Rekreační aspekty rodinného života úzce souvisí s kulturou rodinných vztahů, která ovlivňuje život rodiny obecně, její stabilitu a v konečném důsledku i existenci manželského páru. Rodinné změny jsou proto nejvíce patrné při srovnávání nespecifických funkcí, které jsou spojeny s akumulací a převodem majetku, postavení atp.

V současnosti se do popředí dostává ekonomická sféra. V sovětském období byla hlavní sféra emocionální a psychologické činnosti.

Sociologie přijala následující obecné principy pro rozlišení typů organizace semen a rodin. V závislosti na formě manželství se rozlišují typy uspořádání rodiny (monogamie a polygamie), v závislosti na struktuře rodinných vazeb – různé typy rodin.

Mnohoženství znamená mnoho manželů a zahrnuje polyandrie(jedna manželka a několik manželů) polygynie(jeden manžel a několik manželek) skupinové manželství(několik manželek a několik manželů).

Endogamie navrhuje sňatek v rámci vlastní skupiny, ale zakazuje sňatky mezi blízkými příbuznými. Exogamie znamená vybrat si partnera mimo vlastní skupinu atd.

Struktura rodiny - je to soubor příbuzných, duchovních, mocenských, rolových vztahů. V závislosti na aspektu uvažování se rozlišují následující rodinné struktury.

Podle příbuzné struktury rodiny může být:

jednoduchý nebo jaderné(manželský pár s dětmi);

b) rozšířené, nebo komplex(manželský pár s dětmi a s dalšími příbuznými např. s rodiči manžela).

Podle počtu manželů tvořících jádro rodiny se rozlišují:

kompletní(v rodině jsou oba rodiče);

b) neúplné(jeden z manželů chybí).

Podle principů patri- nebo matrilokalizace rodinných skupin:

a) patrilineární nebo otcovský(dědění příjmení, majetku, společenského postavení provádí otec);

b) matrilineární nebo matrilineární(dědičnost vyjmenovaných faktorů po matce).

Podle struktury distribuce rodinné moci existují:

a) patriarchální(tradiční) - hlavní rozhodnutí činí otec;

c) rovnostářský- převládá situační rozložení moci mezi otcem a matkou, většinu rozhodnutí dělají manželé společně.

Podle sociálního postavení manželů nebo rodičů manželů:

a) homogenní- manželé z přibližně stejné sociální vrstvy;

b) heterogenní- Manželé pocházejí z různých sociálních skupin, kast, tříd.

Podle prostorové a územní lokalizace rodiny se rozlišují:

a) patrilokální- novomanželé jdou bydlet do domu manželova otce;

b) matrilokální- dcera a manžel zůstávají bydlet u rodičů manželky;

c) neolokální- rodiny, které mají možnost žít odděleně od rodičů v domě nezávislém na příbuzných.

Podle počtu dětí se rozlišují tyto rodiny:

a) velké rodiny;

b) průměrné děti;

c) malé děti;

d) bezdětný.

Podle povahy rozdělení povinností v domácnosti se rodiny rozlišují:

a) tradiční(povinnosti plní většinou žena);

b) kolektivistický(společné plnění povinností nebo střídavě).

Současná situace v Rusku (ekonomická krize, mezietnické konflikty, narůstající materiální a sociální polarizace společnosti atd.) situaci rodiny ještě zhoršila. Pro miliony rodin se prudce zhoršily podmínky pro realizaci sociálních funkcí - reprodukční, existenční udržení a primární socializace dětí. Problémy ruské rodiny jsou stále aktuálnější, patrné nejen pro odborníky. Pokles porodnosti, nárůst úmrtnosti, pokles počtu sňatků a nárůst rozvodů, nárůst četnosti předmanželských, včetně raných vztahů, ale i mimomanželských porodů, preference tzv. alternativních forem manželství a rodinného života včetně neúplných rodin, nárůst rodinné deviace (zneužívání alkoholu a drog, domácí násilí atd.) se staly charakteristickým problémem nejen pro naši zemi, ale i pro většinu vyspělé západní země.

Důležité v moderních manželstvích a rodinných svazcích jsou právní vztahy, které upravují vzájemná práva a povinnosti manželů, rodičů a dětí navzájem, zakotvené v právních normách.

Hlavní roli vztahů v rodině charakterizují vztahy, které se výrazně liší v tradičních a moderních rodinách. Tradiční role, podle kterých žena řídila dům, udržovala dům, rodila a vychovávala děti a manžel byl vlastníkem, často jediným vlastníkem půdy a majetku, zajišťovaly ekonomickou nezávislost rodiny, byly nahrazeny rolemi podle na které se naprostá většina žen v některých zemích a značná část z nich v jiných začala podílet na výrobních činnostech, ekonomické podpoře rodiny, aby se tedy rovnocenně podílela na celorodinných rozhodnutích. To ovlivnilo fungování rodiny a manželství a rodinné vztahy, přispělo k osvobození a rozvoji osobnosti ženy-matky, zrovnoprávnění manželských vztahů, ale zároveň ovlivnilo demografické chování, snížení porodnosti a zvýšení počtu rozvodů, matek, které opustí své děti, dětí bez domova.

Průměrná moderní rodina je obvykle nukleární, rovnostářská, malá, kolektivistická rodina.

V současnosti význam rodiny postupně narůstá. Společnost kvůli krizi, kterou prožívá, přesouvá řadu svých povinností na rodinu, na druhou stranu se jedinec snaží v rodině chránit před každodenními útrapami, nacházet v ní různé druhy opory. Vzhledem k mimořádnému významu instituce rodiny pro společnost provádí stát v posledních letech zvláštní rodinnou politiku.

12. června 2012

Sociální instituce je ve většině případů chápána jako stabilní forma společenské organizace, a to z důvodu přítomnosti normativně-hodnotových rolí, jejichž hlavním smyslem je garantovaná realizace sociálních potřeb. Zjednodušeně řečeno, sociální instituce regulují vztahy v rámci určité skupiny, aby zvýšily její funkčnost jako celek a naplnily potřeby každého jejího člena. V současné době většina sociologů uvádí 5 základních typů sociálních institucí, mezi něž patří:

ekonomika;
politika;
vzdělávání;
rodina;
náboženství.

Vstup člověka do každé ze sociálních institucí mu ukládá určité povinnosti a je provázen vznikem potřeb vlastní konkrétní instituci.

Rodina je klasickým příkladem sociální instituce se všemi správnými ingrediencemi. Zdůrazněny jsou funkce, potřeby, cíle a fáze vývoje rodiny. V tomto článku se budeme podrobněji zabývat funkcemi rodiny jako sociální instituce.

Instituce rodiny a její funkce

Rodina jako sociální instituce má řadu funkčních znaků, které je třeba podrobně zvážit.

reprodukční. Hlavní funkce rodiny v osobním smyslu uspokojuje touhu a potřebu mít děti, ve veřejném smyslu potřebu společnosti pokračovat v druhu.
Vzdělávací. V rámci rodiny je kladena a vychovávána osobnost člověka, budoucího člena společnosti. Úspěch rodinných funkcí přímo ovlivňuje formování zralé a zodpovědné osobnosti.
Domácnost funkce obnáší péči (především materiální) a péči o rodinné příslušníky, kteří se z důvodu věku nejsou schopni o sebe postarat sami. Mluvíme o poskytování přístřeší, jídla atd.
sociální kontrola. Podstatou této funkce je, že rodina odpovídá za chování každého svého člena ve společnosti, za dodržování mravních norem a dodržování hodnot.
sexy erotika funkcí rodiny je uspokojování individuálních potřeb náklonnosti a sexu, přičemž se zároveň realizuje potřeba společnosti po biologické reprodukci.
Funkce duchovní komunikace. Uspokojuje potřebu každého člena rodiny po úzké komunikaci a duchovním rozvoji.
Emocionální: touha po přijetí v kruhu rodiny, podpora a psychická ochrana.

Funkce rodiny se postupem času mění, ruší nebo rozšiřují v důsledku vzniku nových. Nejde jen o funkce v rámci rodinné jednotky, ale také o funkce rodiny jako abstraktního pojmu: roste tolerance k porušování některých sociálních rolí, zatímco jiné nabývají na síle. Některé funkce rodiny ustupují do pozadí, jiné jsou důležitější. Možná je v moderní společnosti, stejně jako dříve, jednou z výsadních funkcí rodiny vzdělávací a emocionální. Role rodiny při utváření osobnosti dítěte je nepochybně jednou z dominantních, a to z toho důvodu, že většina dovedností komunikativní interakce, návyků chování a reakce je položena v rámci rodinných vztahů, které ukládají na rodičích obrovskou zodpovědnost za rozvoj plnohodnotného a adekvátního člověka.

Podíl rodiny na formování osobnosti

Funkce rodiny, která je ve větší míře pouze modelem zdravých rodinných vztahů, odráží a obsahuje potřeby, které může každý člen rodiny pociťovat. Zásady výchovy, citového a duchovního kontaktu, které jsou stanoveny mezi původními lidmi, se dítě učí a zaměřuje se na ně později v dospělosti. Jde o to, že malé děti jsou nejvíce vnímavé k novým informacím: zvyky a chování rodičů a významných dospělých si přivlastňují prostřednictvím napodobování. Proto je důležité, aby si dospělí členové rodiny při zodpovědném plnění svých funkcí uvědomili, že identitu jejich dítěte mají ve svých rukou.

Zdroj: fb.ru

Aktuální