ماذا يعني بعون الله. بعون ​​الله. صليب صدري أو صدري

تخيل أنك كبير الأطباء في مستشفى روسي حكومي. الآن هذا يعني تلقائيًا أن مؤسستك تفتقر إلى الأدوية والأسرة والمعدات ، لوازموالنقل والموظفين والإعانات. ماذا ستفعل لإبقاء المستشفى واقفة على قدميها؟ بناء إدارة فعالة؟ هل ستتغلب على الدعم بكل قوتك؟

لا! بادئ ذي بدء ، تحتاج إلى توقيع اتفاقية تعاون مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. هذا هو بالضبط ما أطلقه رئيس الأطباء في مستشفى كامتشاتكا الإقليمي على اسم ف. Lukashevsky Olga Alexandrovna Zubkova. وقعت GBUZ اتفاقية مع أبرشية بتروبافلوفسك وكامتشاتكا.

هذه هي كلمات رئيس الأطباء:

"نحن سعداء لأنك تساعدنا ، بالطبع ، الجسد والروح لا ينفصلان. لذلك ، عندما نداوي الجسد ، يجب أن نشفي الروح".

قدم رئيس الأساقفة أرتيمي من بتروبافلوفسك وكامتشاتكا المساهمة الأولى في علاج المرضى من خلال تقديم زوبكوفا مع أيقونة القديس. بانتيليمون.


الصورة: كامتشاتكا الأرثوذكسية

لكن هذا ليس كل شيء.

اتضح أنه قبل أربعة أيام كانت حكومة إقليم كامتشاتكا قد وقعت اتفاقية مع الأبرشية. "تتناول الوثيقة بشكل رئيسي تعاون الأطراف في ترسيخ الرصانة ، والوقاية من السكر وإدمان الكحول ، وكذلك الدعاية. أسلوب حياة صحيالحياة"- تقارير قسم المعلومات في الأبرشية.


الصورة: كامتشاتكا الأرثوذكسية

من حكومة إقليم كامتشاتكا كانوا حاضرين:

حتىوفا إيرينا ليونيدوفنا ، النائب الأول لحاكم إقليم كامتشاتكا ؛
بريغورنيف فلاديمير بوريسوفيتش ، نائب رئيس حكومة إقليم كامتشاتكا ؛
كويروفيتش إينيسا إريكوفنا ، وزير التنمية الاجتماعية والعمل في إقليم كامتشاتكا ؛
ليميشكو تاتيانا فلاديميروفنا ، وزير الصحة في إقليم كامتشاتكا ؛
ليبيديف سيرجي فلاديميروفيتش ، وزير التنمية الإقليمية لإقليم كامتشاتكا ؛
سيفاك فيكتوريا إيفانوفنا ، وزير التعليم وسياسة الشباب في إقليم كامتشاتكا ؛
كوروستيليف دميتري أناتوليفيتش ، وزير التنمية الاقتصادية والتجارة في إقليم كامتشاتكا ؛
جولييف إيغور فيكتوروفيتش ، رئيس وكالة السياسة الداخليةمنطقة كامتشاتكا.

كان هناك أيضًا كبير الأطباء في KGBUZ "مستوصف Kamchatka الإقليمي للأدوية" Kurgak Dmitry Ivanovich.

قرر هذا الفريق البهيج إلقاء مسؤولية الوضع الاجتماعي في المنطقة على عاتق جمهورية الصين. وفي الوقت نفسه ، تقوم الأبرشية ببساطة بمهامها في البناء الجماعي للكنائس:

"أحد المشاريع طويلة المدى -" البرنامج 20 "- يتضمن بناء المعابد في المراكز الإقليمية بحيث تكون المعابد على مسافة قريبة. بعد كل شيء ، يجب أن يلعب المكون الروحاني دورًا رئيسيًا في حياة الشخص."

كنت فيه ... وهل تعرف ماذا؟ أنا هنا أتفق تمامًا مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وحكومة المنطقة. في مثل هذه البيئة ، يمكن للصلاة والصوم فقط إنقاذ السكان من إدمان الكحول.

لكن مثل هذه اللعبة تحدث ، بالطبع ، ليس فقط في كامتشاتكا. على سبيل المثال ، في منطقة بيلغورود ، هناك "قانون للأمن الروحي" تم تبنيه بفضل الحاكم سافتشينكو. يوجد في كل مستشفى في المنطقة كنيسة أو كنيسة صغيرة ، ويذهب الكهنة إلى الحفلات المدرسية.

وفي مدينة ستاري أوسكول ، منذ عام 2012 ، لا يمكن للمرأة أن تقوم بالإجهاض فقط. أولاً ، يجب عليها التحدث إلى الكاهن وطبيب النفس ، ثم إحضار توقيعاتهما على ورقة المجازة إلى عيادة ما قبل الولادة.

بالفعل ، لا يُنظر إلى الكاهن في روسيا على أنه مرشد أخلاقي فحسب ، بل أيضًا كخبير في أمور ليس لديه ما يفعله. على ما يبدو ، فإن الوقت ليس بعيدًا عندما يصبح رجال الدين مرة أخرى الطبقة الروسية الأكثر تعليماً ، كما في القرنين الثالث عشر والسابع عشر ، وسيحكم البلاد ، جنبًا إلى جنب مع الرئيس ، "البطريرك صاحب السيادة العظيم" ، كما كان الحالة تحت Filaret أو Nikon.

لا يوصى بإضافة كلمة "مقدس" إلى الأسماء التقليدية الرئيسية للأديرة والكنائس من خلال واصلة.

في الوقت الحاضر ، العبارة الأكثر استقرارًا والأكثر استخدامًا من هذا النوع هي الاسم - الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا (جنبًا إلى جنب مع الثالوث سيرجيوس لافرا). على الرغم من أن هذا الاسم لم يدخل حيز الاستخدام إلا في القرن العشرين ، إلا أنه في هذه الحالة له ما يبرره ، لأنه يأتي من المصطلح المستقر الثالوث المقدس.

كلمة "قدوس" باسم معبد أو دير تكون مبررة أيضًا عندما يتم تكريسها تكريماً للروح القدس.

في جميع الحالات الأخرى ، لا داعي لإضافة كلمة "مقدس" إلى اسم دير أو معبد (انظر لمزيد من التفاصيل: مرقس ، أسقف يغوريفسك. بروتوكول الكنيسة. م ، 2007. س 99 - 100).

هللويا أم هللويا؟

بوحي من الله أو بوحي من الله

كلا الخيارين صحيحان (على سبيل المثال ، الكتاب الموحى به من الله (الكتاب المقدس)) ، لكن الخيار (الكتاب) الموحى به من الله ، وفقًا لمتخصصي دار النشر في بطريركية موسكو ، هو الأفضل.

الله أم الله؟

من وجهة نظر اللغة الروسية ، فهي صحيحة وكذا وكذا. الفرق بين الصفتين "إلهي" و "إلهي" هو فقط في الانتماء الأسلوبي ونطاق الاستخدام.

تشير كلمة "الله" إلى أسلوب الكتاب الرفيع وتُستخدم بشكل أساسي في النصوص والعبارات الكنسية:

ام الاله

نعمة الله

بعون ​​الله للمؤمنين

تشير كلمة "الله" إلى المفردات الأدبية العامة ، وتميز الأشياء والظواهر الأكثر دنيوية ، وغالبًا ما توجد في مجموعات مستقرة:

خليقة الله

دعسوقة

طائر الله

نفس التمييز ينطبق على بعض الأشكال الأخرى من الصفة. الله:

الزوج. ص ، جنس. ص:إله لهو الله و انا,

الزوج. ص ، التاريخ. ص:إله IMUو الله تموز,

راجع R:إله انتمو الله بمعنى آخر،

رر ح.إله أوهو الله ai

شماس أم شماس؟

كلا الخيارين صحيحان. تستخدم نصوص الكنيسة تقليديًا التهجئة القديمة: الشماس, hierodeacon, بروتوديكون، في علمانية - الكتابة من خلال "ب".

الشماس هو رتبة روحية أدنى ، وهو مساعد لكاهن أثناء خدمة الكنيسة.

دير أم دير؟

هناك تقليد لكتابة أحد أسماء والدة الإله - الكنيسة السماوية - بأحرف كبيرة لكلتا الكلمتين ، بينما في الكلمة ديرحفظ النهاية -و انا.

في حالة استخدام هذه الكلمة بالنسبة إلى رئيسة الدير ، تكتب الكلمة بحرف صغير ينتهي بـ -ya: دير.

المصدر: تصميم التحرير والنشر لمطبوعات الكنيسة المطبوعة: دليل المؤلف والناشر. م: دار نشر بطريركية موسكو ، 2015.

كتاب النبي إشعياء أم سفر إشعياء النبي؟

صليب صدري أم صليب صدري؟

بشكل صحيح صدرية، من كلمة الكنيسة السلافية بيرسي- الصدر ، أي صليب صدري.

المبادئ الأساسية لقواعد الإملاء الكنسية

إن كتابة الأحرف الصغيرة والكبيرة في المنشورات حول موضوعات الكنيسة باللغة الروسية ، وكذلك في النصوص الليتورجية الكنسية السلافية المنشورة بالحروف الروسية ، ليست مشكلة جديدة. حتى وقت قريب ، كان لدى كل دار نشر أرثوذكسية تقريبًا قواميس للاستخدام الداخلي ، ومع ذلك ، كما قد تتخيل ، طبقت قواميس مختلفة مبادئ مختلفة لحل هذه المشكلة.

تناول كل ناشر هذه المشكلة ، في أحسن الأحوال ، بالاعتماد على القواعد الإملائية والنحوية للغة الروسية ، باستخدام كتيبات للمراجعين والمحررين. ولكن ، مع الأخذ في الاعتبار خصوصيات النصوص المنشورة ، قام العاملون في مجال الأدب بإجراء تصحيحات وإضافات ، والتي لم تتوافق في بعض الأحيان مع المعايير المقبولة عمومًا للغة الروسية. في الفترة السوفيتية ، لم تدخل مفردات الكنيسة ، كقاعدة عامة ، في القواميس ، علاوة على ذلك ، لم يتم ذكرها في كتيبات التحرير والأسلوب. لذلك ، لجأ المحررون ، على مسؤوليتهم ومخاطرهم ، إلى المنشورات التي صدرت قبل الثورة في روسيا أو في الخارج في القرن العشرين للحصول على عينة. لكن في كل هذه الكتب لم تكن هناك قواعد موحدة لنشر مثل هذه النصوص.

خطوة مهمة في هذا الاتجاه هي القواعد الحالية. المبادئ الأساسية التي على أساسها تم تطوير "قواعد الإملاء الكنسي" هي كما يلي:

- يجب ألا تتعارض الهجاء في النصوص المتعلقة بموضوعات الكنيسة بشكل عام مع القواعد الإملائية المقبولة عمومًا للغة الأدبية الروسية.

- يجب أن تكون حالات الخروج في نصوص رعايا الكنيسة عن القواعد المقبولة بشكل عام قليلة ، وذات دوافع واضحة ، وإذا أمكن ، نظامية - من أجل تجنب ضبابية القواعد التي تم اختبارها عبر الزمن. بالإضافة إلى ذلك ، يجب ألا يغيب عن الأذهان أن هذه القواعد سيتم تطبيقها ليس فقط في ممارسة النشر ، ولكن أيضًا في عملية التعليم في الكنيسة الثانوية والكنيسة العليا المؤسسات التعليمية، - وهذا التدريب ، بالطبع ، يجب ألا يتضمن حفظ عشرات القواعد المصاغة بشكل غير منطقي ومئات الاستثناءات.

- في اللغة الروسية ، تتم كتابة جميع الكلمات الموجودة في منتصف الجملة أو في نهايتها (باستثناء أسماء العلم) بشكل افتراضي بحرف صغير. الكتابة بالأحرف الكبيرة هي حالة خاصة تتطلب وصفًا خاصًا في كل مرة.ومبرر قوي.

يجب ألا يثقل النص بأحرف كبيرة، وإلا فإن هناك مشاكل في إدراكها البصري ، وسرعان ما تنخفض قيمة الأحرف الكبيرة نفسها في ذهن القارئ. وهذا ينطبق على كل من النصوص العلمانية والكنسية.

- إدراكًا أنه لا توجد أدلة وكتب مرجعية يمكن أن تحتوي على جميع الحالات الحقيقية المتنوعة لاستخدام الكلمات ، يجب إدراك أنه من المقبول والطبيعي وجود اختلافات في تهجئة الكلمات والعبارات والمصطلحات المختلفة اعتمادًا على نوع النص ، الجمهور المستهدف ، تفضيلات المؤلف الفردية. في الوقت نفسه ، من الضروري الامتناع عن أي تنظيم صارم لكتابة الأحرف الصغيرة والكبيرة في النصوص الأدبية: في الأعمال من هذا النوع ، اللغة ليست مجرد وسيلة ، بل هي أيضًا غاية. لا ينبغي تقييد حرية نية المؤلف.

المصدر: تصميم التحرير والنشر لمطبوعات الكنيسة المطبوعة: دليل المؤلف والناشر. م: دار نشر بطريركية موسكو ، 2015.

بطريركية أم بطريركية؟

صواب بدون علامة ناعمة: البطريركية الأبوية. إلى جانب: البطريرك (أحواض البطريرك).

صفة الأبويةفي شكله الأولي تبدو وكأنها صفة ملكية تجيب على السؤال "لمن؟" وتنتهي بـ -y (-jego) ، راجع: ثعلب - ثعلب ، راعي - راعي ، سلحفاة - سلحفاة ، طائر - طائر ، إنسان - إنسان ، رهباني - رهباني ، مالك أرض - مالك أرض ، مهرج - مهرجيتم رفض مثل هذه الكلمات وفقًا لانحراف خاص (ضمني) ، يتم كتابة خط فاصل فيها علامة ناعمة.

ومع ذلك ، فإن الكلمات ملكيو الأبويةيتم رفضها ليس وفقًا للضمير ، ولكن وفقًا للانحراف الصفة ، أي كصفات حسن (حسن) ، قدس أكثر (قدس) ، متوفى (متوفى) ، أكبر (أكبر) ، آب (أغسطس)في مثل هذه الكلمات ، لا تتم كتابة علامة التقسيم الناعمة.

لهذا السبب هو صحيح: الأبوية(ليس البطريرك) نعمة أبوية(ليس الأبوية) الخزانة,بطريركية(ليس الأبوية) البرك. وبالمقابل: ملكي ، ملكي ، ملكي.

"قواعد اللغة الروسية" (محرر N. Yu. Shvedova، M.، 1980) تشير إلى: "صفات الملكية نسر(عفا عليها الزمن) ، الأب, ملكيو الأبوية، التي ينتهي جذعها بمجموعة من الحروف الساكنة (- uy- انثناء لهم. ص.الوحدات ح.الزوج r.) ، تختلف وفقًا لـ متنوعة لينةانحراف صفة. التعليم من الجاذبية. صفة ملكي, الأبويةأشكال حالة حسب نوع جذب. صفة السمور, الراعي, ذئبغير معياري للغة حديثة. في نفس الوقت ، "بين كتّاب القرن التاسع عشر. هناك تشكيل أشكال من الحالات غير المباشرة للصفات الملكية أنثىبحرف ساكن هسهسة قبل j ( القوزاق, سرقة) اتباع نمط تغيير الضمائر. صفة ملكنا, لك(انظر أدناه) بدون j في نهاية الجذع: لن تموت من ضربة صابر القوزاق(بوشك) ؛ ليس لمتعة اللصوص لذا جاء الأختان في وقت مبكر إلى ساحة جاسوب الرجل العجوز(بوشك) ؛ كان الرجل فانيوخا رازي, رجل طويل, – لا تستسلم لقوة العدو, سيعيش لفترة طويلة(نكر) (للغة الحديثة ، الأشكال المعيارية القوزاق, سرقة, العدو)».

إذن الإملاء مختلف: رهبانية - بطريركية ؛ رهبانية - بطريركية ؛ رهبانية - بطريركية ؛ رهبانية - بطريركية .

كانت الخدمة المسائية جارية في كنيسة قرية فورونيج في أوريف. رأى رئيس المعبد ، الأب سرجيوس ، مرة أخرى في طليعة أبناء الرعية امرأة تصلي بحرارة مع طفل صغير بين ذراعيها.

خمنت أن هذه كانت أم مع ابنها وكان الطفل يعاني من مشاكل صحية خطيرة ، وكثير من المحتاجين يتذكرون الرب ، - يقول الكاهن. - في نفس اليوم ، أخبروني أن الطفل مصاب بورم في المخ ، ولم يتعهد الأطباء بإجراء عملية جراحية له وقالوا للأم مباشرة: "إلا الله لا أحد يساعد الصبي ..."

إيفجينيا تومسون ،

فلاديمير لافروف (الصورة) لم تكن ساشا طفلة مرحب بها. قررت الأم ، خادمة الحليب فالنتينا روسيكوفا ، الولادة على الرغم من والدتها ، التي تكرر باستمرار: "لن تنجب أنت وزوجك طفلين!"

ولد الابن في الأسبوع سابق وقتهتتذكر فالنتينا: لقد ركلت البقرة في قلبي ، ومن أجل ذلك ضغطت بي على الحائط بمعدتها. - جاء اسم الابن في العائلة على هذا النحو: ألقوا بقطعة من الورق في قبعة ، ودعها تذهب في دائرة. تم سحب الملاحظات من أجل المتعة: لم يهتم أحد بما سيكون اسم الطفل. لقد اعتنت بالطفل ... أخت تبلغ من العمر 7 سنوات ، لم يكن لديها وقت لأمها - كانت تعمل في الماشية والبستنة. - قالت لي ابنتي ذات مرة: "أمي ، عيون ساشا تحدقان ..." وقلت لها: "اتركني وشأني! حان وقت النوم! "تتنهد فالنتينا. - قالت لي: "إنه لا يريد أن يأكل ، إنه يشرب بشدة" وأنا: "لديك مشاكل أقل!" تم نقل الطفل إلى المستشفى فقط عندما تضخم رأسه بشكل كبير. بعد فحص ساشا ، أصدر الأطباء حكمًا يشبه إلى حد كبير جملة: ورم دماغي مهمل ، وضمور في العصب البصري ، ونتيجة لذلك ، عمى في عين واحدة.

هدية الجنة

أوضحوا لفالنتينا أنه لن يقوم أحد بإجراء عملية على الصبي: كان من المستحيل قطع ورم يقع مباشرة على العصب البصري. الشيء الوحيد الذي يمكن أن يساعد في تشعيع الورم حتى لا ينمو. عند مغادرتها المكتب ، سمعت الأم الطبيب تنهدًا شديدًا وقال لزميلة: "ضع حدًا لذلك ، لن ينجح! .." - وانفجرت بالبكاء. سأل طبيب مارة عما حدث وقال بهدوء: "اذهب إلى الكنيسة ، دع روحك تشعر بتحسن ..." كانت هذه هي الفرصة الأخيرة ، لكن الرجل الغارق يتمسك حتى بقشة. أصبحت فالنتينا رعية دائمة للكنيسة الريفية ، عام كاملسافرت مع ساشا إلى الأماكن المقدسة وأدعو الله بإخلاص كل يوم. حدثت المعجزة في عيد الفصح.

- علمت أن النار المقدسة ستأتي من القدس وسيوزع جزء منها على جميع الكنائس. حملت شمعة مشتعلة إلى المنزل ، كأغلى شيء ، أشعلت مصباحًا في الغرفة - تقول المرأة. - نمت Sanechka. أيقظته ، وسلطت الضوء على عينيه العمياء - لم يرتد الابن حتى. حملت مصباحًا وسألت: "انظر ، يا إلهي!" بكيت وصليت. في يوم الأحد العظيم للمسيح ، بدأت العين العمياء ترى! وعندما وصلت فالنتينا وساشا لإجراء فحص طبي آخر ، أعلن الأطباء خبرًا رائعًا آخر - الورم الرهيب قد تقلص بعدة سنتيمترات! - بعد أن علم الزوج بهذا ، بدأ يشرب كثيرًا ، ثم استقال تمامًا - إنه يخشى إغضاب الله ، - فالنتين يبتسم. - سانيا الآن تبلغ من العمر أربع سنوات ، يستمر الورم في الانخفاض وأعتقد أن الرب لن يتركنا - وسيتعافى الابن أخيرًا!

بعون ​​الله

لفرحة الطلاب الكبيرة ، قال المعلم إنه يود قميصًا جديدًا في عيد ميلاده. اشترى أفضل قماش. جاء خياط القرية وأخذ القياسات ووعد بعون الله أن يفعل ذلك في سبعة أيام.

بعد اسبوع. أرسل طالب إلى الخياط: السيد يسأل أين قميصه الجديد؟

لم يكن لدي الوقت لإنهائه ، - أجاب الخياط ، - ولكن بعون الله ، سأنهيها غدًا.

حدث ذلك مرة أخرى في اليوم التالي:

عذرا ، ليست جاهزة بعد. تعال غدًا - إن شاء الرب ، سأنتهي بكل الوسائل.

في اليوم التالي قال السيد:

اسأله كم من الوقت سيستغرقه إذا كان يعمل بمفرده دون مساعدة الرب.

من كتاب LIVE SOBER مؤلف مدمنو الكحول المجهولون

من كتاب المختصر صحيح. من قبل البخاري

الفصل 95: الطهارة بالحجارة 122 (155). عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (ذات مرة لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو عادة لا ينظر حوله ، عن حاجته ، تابعته. عندما اقتربت منه ، هو

من الكتاب أحدث كتابحقائق. المجلد 2 [Mythology. دِين] مؤلف كوندراشوف أناتولي بافلوفيتش

كيف وبمساعدة من أنقذ الأوز روما؟ خلال الحرب بين روما والغالون الذين يغزون إيطاليا ، تم إرسال رسول إلى القلعة المحاصرة في كابيتالان هيل ليعلن المساعدة الوثيقة من القوات الرومانية ، بقيادة ماركوس فوريوس ، الذي بقي خارج المدينة.

من كتاب اليوغا: الخلود والحرية بواسطة إلياد ميرسيا

السادس ، 7: "بنفس الإجراءات ..." يكرر Anangavajra ، سيد Indrabhuti ، في كتابه Prajnopayavivinishchayasiddhi (I ، 15) هذه العبارة عدة مرات. في هذه الرسالة ، وكذلك في Jnanasiddhi Indrabhuti ، يوصى بشدة بمايثونا. مودرا (شريك الزواج الطقسي)

من كتاب الكلمات: المجلد الأول. مع الألم والحب عن الإنسان الحديث مؤلف الشيخ باييسيوس المتسلق المقدس

الروح القدس لا ينزل بالتقنية ، والكلمة المنطوقة من العقل لا تغير الروح ، لأنها جسد. تتغير النفس بكلمة الله المولودة من الروح القدس ، الذي له الطاقة الإلهية. لا ينزل الروح القدس بمساعدة التكنولوجيا ، لذلك ،

من كتاب الأرثوذكسية مؤلف تيتوف فلاديمير إليزيفيتش

حفظ الكتاب المقدس بمساعدة العلم ومع ذلك ، فإن هذا لا يزعج اللاهوتيين ، فمن المهم بالنسبة لهم الحفاظ على الفكرة المركزية للقصة الكتابية أن العالم قد خلقه الله. وها هم يحاولون دعم حجتهم بالإشارات إلى سلطة العلم

من صور الكتاب المقدس ، أو ما هي "نعمة الله" المؤلف Lyubimova Elena

من كتاب فيرشالين الجنة مؤلف كاربيوك أليكسي نيكيفوروفيتش

إلى شارع كرونستاد البعيد للحصول على المساعدة 1 لقد حان الوقت لجمع التبن ، عندما غطى الياش جدران من الطوبمن الأمطار بالقش ، حمل كيسًا من اليرقات ، ورافقه روسيليخا ، وبيليبيخا ، وزوجة كوكوف ، ومايساك وغيرهم من الحجاج إلى محطة سكة حديد غرودنو.

من كتاب طريق الخالق مؤلف لوزاتو (رامشال) موشيه حاييم

من كتاب بدون تحريف كلام الله ... بواسطة جون بيكمان

حول الإجراءات بمساعدة الأسماء وعن السحر لقد أوضحنا بالفعل في الأجزاء السابقة أن بداية جميع الإبداعات هي في مجمل القوى المتعالية. يتم إحضار هذه القوى إلى نظام منطقي بأجزاء معروفة ، وتتطور جميع الكائنات المادية خطوة بخطوة منها. أكثر

من كتاب معجزات الله مؤلف الصربي نيكولاي فيليميروفيتش

التعديل من خلال المقارنة عند تعلم شيء جديد ، من المفيد البناء على ما هو معروف بالفعل. هذا المبدأ يكمن وراء نوع آخر من التعديل الوصفي الذي يستخدم مقارنة مفهوم جديد مع المفاهيم الأخرى الموجودة في ثقافة الهدف.

من كتاب Iliotropion ، أو التوافق مع الإرادة الإلهية مؤلف (ماكسيموفيتش) جون توبولسك

التعديل حسب التصنيف

من كتاب الصوفي روما القديمة. أسرار ، أساطير ، أساطير مؤلف بورلاك فاديم نيكولايفيتش

حل المشاكل بمساعدة الإنجيل عندما كنا في رحلة حج إلى الأرض المقدسة ، أخبرتنا ميلكا شيشروفا من سند في بنات كيف حصلت على إذن من والدتها للقيام بهذا الحج. ميلكا أرملة ولديها ابن صغير. لم يدخل أي شخص من هذا النوع

من كتاب المساعدة الحقيقية في الأوقات الصعبة [نيكولاي العجائب ، ماترونا موسكو ، سيرافيم ساروف] مؤلف ميخاليتسين بافيل إيفجينيفيتش

أولئك الذين يأملون بعون الله تحويل الشر إلى خير المكافأة الخامسة: الرجاء الحقيقي بالله يعطينا ، كما كان ، القدرة المطلقة - يبدو أننا كلي القدرة. يعلن الرسول بولس صراحة: "أستطيع أن أفعل كل شيء بالمسيح يسوع الذي يقويني" (فيلبي 4: 13).

من كتاب المؤلف

من كتاب المؤلف

"وكل هذا الوقت لجأوا إلى ماترونا للمساعدة" قصتنا. عائلة من العسكريين ، تم نقل أبي إلى موسكو في عام 2000. كانوا يعيشون في K. ، باعوا شقة هناك ، لكن كان من غير الواقعي شراء منزل هنا. استقرنا في نزل طلابي (غرفة - 16 مترًا ، وسائل الراحة في الممر) ، لكنني

"نجينا كل شيء بعون الله"

التقت فيرا زايتسيفا ، إحدى المشاركات في مسابقتنا "الشعب المقدس والأماكن في أرض ساراتوف" ، بسكان قديم من قرية ألكسندروف جاي ، وهو أحد قدامى المحاربين القدامى الحرب الوطنيةرايسا غريغوريفنا إغناتيفا. Raisa Grigorieva هي امرأة ودية ونشطة وذات ذاكرة ممتازة ، على الرغم من عمرها 94 عامًا. عاشت حياة رائعة ، وربت الأطفال ، وكبر الأحفاد وأحفاد الأحفاد الآن. لم يكن القدر دائمًا مناسبًا لهذه المرأة - لم يتم تجاوزها بفقدان الأقارب والأصدقاء ، والصعوبات والمصاعب ، ولكن ، كما تقول هي نفسها ، "نجونا من كل شيء بعون الله". أخبرت Raisa Grigoryevna كيف اندمجت مصائر كنائس القرى ومصائر الناس.

ياروسلاف أسرة كبيرة، حيث كان لدينا 6 أطفال - ولدين وأربع بنات. كنا نعيش في مزرعة باي جوزها ، عشنا بشكل سيئ ، وتم توظيفنا للعمل "من أجل اليرقة" لأولئك الذين يعيشون أكثر ثراءً. ثم انتقلت العائلة إلى Algay. كان الفرح الوحيد لنا نحن الأطفال هو وصول عمتنا فارفارا ، أخت أمي. كانت مخطوبة لتاجر ثري ، جافريلا أندريفيتش ، في مزرعة Fakeev أو ، كما كان يُطلق عليها أيضًا ، Mashtaksay (هذا في كازاخستان ، على بعد أكثر من 200 كيلومتر من Algay). كانت العمة باربرا امراة جميلة، زوجها يحبها ، كان لديهم خير منزل كبير، والمخزن كبير ولكن مشكلة واحدة: لم يكن هناك أطفال. لقد عانوا كثيرًا ، وجاءت العمة فاريا إلى الكنيسة في ألجاى لتسول طفلًا لنفسها. في السابق ، فعل الكثيرون ذلك ، وولد الأطفال أقوياء وبصحة جيدة. عملت الصلاة مثل هذه المعجزة!

اعتاد زوج العمة فاريا أن يأتي إلى المحطة في ألجاي للتفاوض بشأن البضائع في عربة ذات عجلتين جميلة للغاية يجرها حصانان أبيضان برفان ممشطان. وتأكد من الأجراس في الأقواس. طيب ، حنون ، مهتم ويقظ - لقد أحب فارفاروشكا وأطفالنا كثيرًا. منذ أن عشنا على حافة Algay ، سمع رنين أجراس عربته من بعيد. كان يحدث أن يأتي الأطفال المجاورون لنا وهم يصرخون: "عمك يأتي إليك على أجراس!". نقفز ونسابق لمقابلته في الفناء. سيقود عمي السيارة في الفناء ، ويقفز بسهولة عن الرتيلاء ، وقل مرحباً وقل: "دوشانيوشكا (كان اسم والدتنا دنيا) ، حسنًا ، أين مساعدوك ، اذهب إلى المطبخ ، سأقدم لهم الهدايا."

كم كنا سعداء في تلك السنوات البعيدة من القرن العشرين! لقد أعطانا بالونات ، والتي ، إذا سُمح للهواء بالخروج منها ، كانت تغني "ooty-ooty" ، وبالطبع حلوى رفيعة بنقوش تيري على أغلفة الحلوى. حصل الجميع على قطعة حلوى ، وشكرنا الله على هذه الهدايا.

بدأ العم جافريل والعمة فارفارا يطلبان من والدتي أن تعطيني لهما لتنشئتي. لكن الوالدين لم يعطوا موافقتهم.

في عام 1928 ، جُردت Gavrila Andreevich. صليت العمة فاريا ، بينما كان الجميع يُؤخذون من الحظائر والمخزن ، صلى الله عليه وسلم. تم سجن جافريلا أندريفيتش لمدة 8 سنوات. غادرت العمة فارفارا إلى ألجاي على ظهور الخيل ، بعد أن تمكنت من التقاط صندوق بمجوهراتها الذهبية ، والأطباق ، والملابس الجيدة والأشياء الخفيفة. كان لديهم كاتب ، اسمه Shayap-aka. كما أدين بمصادرة ممتلكات وحكم عليه بالسجن 6 سنوات.

تبنى والداي العمة فاريا. لقد أحببتني كثيرًا وأخذتني باستمرار إلى هيكل الله للصلاة. كان المعبد يقع في وسط الكسندروف جاي ، حيث يوجد الآن منزل المرجل المركزي تقريبًا. كان المدخل من الجهة الغربية. إذا كنت توجه نفسك الآن ، فإن المدخل كان من جانب مدرسة فنون الأطفال. كان بالقرب من كنيسة صغيرة.

علمتني العمة فاريا جميع الصلوات الرئيسية: "أبانا" و "والدة الله" و "حي في العون" وآخرين ، علمتني أن أحافظ على أيام الصيام.

كان يحدث أن عمتي كانت تستيقظني في الصباح الباكر ، عندما كان كل من في المنزل لا يزال نائمًا ، كانت تغتسل ، وتلبسني بدفء ، ونذهب معها إلى الكنيسة للصلاة. والأجراس تدق !!! إنهم يدعون للصلاة من أجل خطاياهم ، ويستغفرون الله.

نأتي إلى الصلاة ، لكن الناس لن يمروا. لكن الأب المحلي المحترم بشكل خاص العمة فاريا ، كان يرانا معها ويرافقنا إلى kliros. هناك توقفنا للصلاة. استمرت صلاة الفجر لمدة ساعتين وسميت "الصباح". أتذكر كيف انتهت الصلاة ، كان الكاهن يأتي إلى خالتي ، ويعمدها بصليبه ، ثم يضرب رأسي ويشكرني. وأنا سعيد للغاية ومرتاح لأنني أذهب إلى المعبد. أتذكر أن العديد من الآباء أحضروا أطفالهم إلى المعبد. عمدتني العمة فاريا في الكنيسة وأعطتني صليبًا.

في عام 1931 ، عاد العم جافريل فجأة من السجن - جميعهم مريض ، مصاب بنزلة برد من العمل الشاق في السجن. خدم 3 سنوات فقط وأصبح مريضا قاتلا من العمل المرهق. تم إرساله إلى المنزل ليموت ، وهو ما حدث قريبًا.

تركت العمة فارفارا أرملة. بدأت تعيش بجوار منزل والديّ ، وكنت معها باستمرار. كانت تحتفظ بقرة حلوب ، تقص القش بنفسها ، تدير المنزل. وفعلت كل شيء بالصلاة. حاولنا نحن الأطفال مساعدتها في كل شيء.

لكن بشكل غير متوقع تمامًا ، في بداية مارس 1932 ، عاد كاتبهم شاياب الملقب من السجن. نظرًا لأنه كان هناك ذوبان الجليد وانجرف الطريق إلى كازاخستان ، فقد طلب البقاء مع العمة فاريا لبعض الوقت ، حتى تجف السهوب وتذهب عربات تحمل البضائع إلى كازاخستان لتذهب معهم إلى مشتاكساي.

أصبح Shayap-aka قاتم وكئيب خلال سنوات السجن. كان ينام على صندوق كبير ، ويساعد في إدارة البقرة ، لكنه كان صامتًا طوال الوقت. أخبرت العمة والدي أنه ، على الأرجح ، كان لدى Shayap-aka شيء سيء في الاعتبار. ودعت أن لا يحدث شيء ، وأن يرحم الله وأن يزيل المتاعب.

مر الوقت ، وكان الربيع على قدم وساق ، وكان الثلج قد غادر الحقول بالفعل ، وكانت الطرق جافة ، وسألت العمة فاريا شاياب الملقب: "لماذا لن تذهب إلى المنزل؟ لقد ذهبت عربات صغيرة بالفعل إلى كازاخستان - ارحل ". فأجاب أنه سيغادر في غضون يومين.

في المساء ، صليت خالتي ، ولم ينذر أي شيء بالمتاعب. في الليل ، توقظني فجأة ، وسرعان ما تلبسني. همسات: "Shayap-aka ذهب إلى الفناء ، ولسبب ما لم يكن موجودًا منذ فترة طويلة ، ألم يفكر في شيء سيء ...". أمسكت بي بين ذراعيها وركضت إلى والديّ. لم ننم بقية الليل ، صليت خالتي وأمي. عندما بزغ فجر ، اكتشف الكبار أن Shayap-aka قام بتسخير بقرة إلى العربة ، وكسر الصندوق ، وأخذ كل شيء ذي قيمة من هناك ، وأخذ سرير الريش والوسائد حتى لا يتجمد في السهوب ، وتمكن من الهروب . وعلى السرير حيث كنا ننام ، نضع فأسًا. أراد قتل عمتي وأنا ، لكننا اختفنا في الوقت المناسب. هكذا خلصتنا الصلاة.

في عام 1932 ذهبت إلى الصف الأول. كانت المدرسة بجوار المعبد. كنت دائمًا أنظر إلى القباب بفرح ، ولكن أيضًا بجلود. أتذكر جيدًا كيف كانت الفتيات الصغيرات اللواتي يرتدين الحجاب الأحمر يتجولن في الساحات للانضمام إلى الاكتوبريين ، لكنهم نسوا الإيمان بالله. وأوضحت الفتيات أن الدين يسمم الناس ، وأنه يفيد الأغنياء ، فبدأ كثيرون ينضمون إلى الاكتوبريين ، ومن ثم الرواد ، يخلعون صليبهم. انضم الناس أيضًا إلى المزارع الجماعية ، وكان لهم الفضل في أيام العمل ، وفي نهاية العام تم بيعهم بالطعام - الحبوب والخضروات والتبن.

بدأت الكنيسة تفرغ ، وأغلقت في خريف عام 1935. تم تنظيم نادٍ في المعبد. ذهبت العمة فاريا للعيش في أورالسك وكانت حزينة دائمًا لإغلاق كنيسة ألغاي ، لأن هذا المكان مقدس ، تصلي.

قام بعض القرويين بإزالة الرموز من الزوايا الحمراء لمنازلهم وعلقوا صورة لينين. لكن والدتي تركت كل أيقونة ، ولم تخلعها. كان سكان القرية يصلون في منازلهم ، وكان بيت الصلاة يقع على طول شارع كراسنوبارتيزانسكايا ، مقابل غورجاز الحالي. منزل منخفض من الطوب اللبن ، كانت المصابيح تحترق دائمًا هناك ، صمت ، نظام ، نظافة. كثير من الطغاة لم يتركوا الصلاة ، بل صلوا من أجل الصحة ، حتى لا تكون هناك حرب. ذهبنا أيضًا إلى هناك ، وركعنا على الأرض الطينية وصلينا أمام الأيقونات. كان بيت الصلاة موجودًا حتى نهاية الستينيات تقريبًا.

لكن بالعودة إلى عام 1935. أتذكر مثل هذه الحالة: كان الدرس قد انتهى للتو ، وفي الاستراحة رأينا أن مدرس الرسم لدينا نيكولاي ألكسيفيتش تيمونين كان يسير نحو الكنيسة ، وكان فوق كتفه على صدره بالكامل لوحة قماشية حمراء عليها نقش "يسقط الله ! ". في الجوار عضو كومسومول تونيا فيليمونوفا. كان لدينا فصل دراسي في الزاوية ، وبعد الاستراحة ، احتشدنا جميعًا ، مع المعلمة فالنتينا إيفانوفنا كالاتينا ، عند النوافذ التي تطل على الكنيسة. تم ربط نيكولاي ألكسيفيتش بحبل ، وفي هذه الضمادة الحمراء بدأ في الصعود إلى قباب المعبد. ثم ، مع فالنتينا إيفانوفنا ، خرجنا إلى الشارع ، وحاصرنا معلمنا ، وشاهدنا خوفًا ما سيحدث ...

صعد مدرس الرسم لدينا بقوة ، ولم يتمكن من إلقاء حلقة من الحبال على قباب الكنيسة باستخدام الصلبان ، والتي كانت مقيدة أدناه بجرارين. ثم نجح على أي حال. كان هناك أمر بالسحب ، واندفعت الجرارات ، وامتدت الحبال ، وتصدع شيء ما بشكل رهيب.

وكنا خائفين للغاية ، أحاط الجميع بمعلمهم وبالكاد كانت دموعهم تتراجع. تلاوت بصمت صلاة علمتني إياها عمتي. كلا القبتين تحطمت على الأرض. منذ سقوطهم ، حتى الأرض ارتعدت تحت أقدامنا ، وبكاء ، تشبثنا بإحكام ، بإحكام ، مع بعضنا البعض وبفالنتينا إيفانوفنا. قالت: أترون يا رفاق ما يفعله الملحدين ، حتى الأرض ارتعدت من تحت أقدامنا.

ثم عدنا إلى الفصل ، ولكن فجأة تم استدعاء معلمنا في مكان ما من الدرس. في اليوم التالي علمنا أنها نُقلت إلى مركز الشرطة ووُضعت في السجن. على ما يبدو ، سمع أحدهم كلامها عن الملحدين. كانت المدرسة عبارة عن 3 منازل من الشرطة ، وبما أننا شعرنا بالأسف الشديد للمعلمة ، فقد قررنا أن نركض إليها في المواعيد عندما تم إخراجها في نزهة على الأقدام. افتقدناها كثيرا ، نظرنا عبر صدع السياج. وهي ، لأنها كانت ترتدي سترة بنية وتنورة سوداء ، سارت على هذا النحو - ذراعيها. همسنا لها: نحن نحبك ، نفتقدك ، اخرج قريبًا ، نحن في انتظارك ، لكنها أومأت برأسها فقط - وليس بكلمة. ثم اكتشفوا مواعيدنا ، وأخافنا الشرطي من أنهم قد يضعوننا جميعًا في السجن. توقفنا عن الجري. سرعان ما علمنا أنها نُقلت إلى ساراتوف وهناك أدينت بالخيانة. سمعت أنها أصيبت برصاصة.

كنيسة لفترة طويلةكان فارغًا ، ثم قاموا ببناء دار للثقافة هناك. وأولئك الذين أزالوا القباب من الكنيسة عانوا في حياتهم. تزوجت تونيا فيليمونوفا وأنجبت ولداً معوقاً. وُلد هذا الصبي برأس كبير ، ولا يستطيع الكلام ، بل كان يصفر طوال اليوم. تم اتهام نيكولاي ألكسيفيتش تيمونين بالسرقة ، وأدين ، ثم عاد إلى ألجاي ، وعمل مدرسًا. أحبه الأطفال ، ورسم موهوبًا ، وصنع منحوتات ، ووصفه الكبار بالرجل البائس وقالوا إن الله عاقبه.

في عام 1942 ، ذهبت إلى المقدمة كمتطوع وبقيت في المقدمة حتى عام 1945. كانت عائلتنا شديدة التدين ، وخاصة والديّ. في المنزل ، كانوا يصومون جميعًا ، ويحتفلون بجميع الأعياد الدينية. نحن الأطفال ، رغم أننا كنا أعضاء في كومسومول ، كنا جميعًا نرتدي الصلبان التي أعطتنا إياها والدتنا. عندما كنت مغادرًا للحرب ، علقت والدتي صليبًا على ملابسي الداخلية. ارتدت العديد من الفتيات في المقدمة صليبًا مثبتًا باستمرار على أحزمة الكتف حتى لا يرى القادة.

كم عدد المصاعب التي كان علينا تحملها خلال الحرب ، نحن مقاتلي VNOS ، عشنا 6 أشخاص في مخابئ رطبة ودائما نصلي إلى الله ونطلب من Henkel أو Junkers الذين وصلوا ألا يضروا بمواقعنا. وكيف قفزنا بسعادة لأن مقاتلينا أسقطوهم. أنقذنا الإيمان.

خلال الحرب الوطنية العظمى ، تم نقل مدرسة طيران كاشين إلى ألجاى ، وكان العديد من الذين تم إجلاؤهم من الأوكرانيين والبولنديين واللاتفيين. لقد طالبوا بالسينما ، والإنتاجات المختلفة ، والشباب المحلي بحاجة إلى التطور ثقافيًا. لذلك ، كان هناك طلب كبير على النادي الواقع في كنيسة سابقة. بعد أن عدت بالفعل من المقدمة ، بدأت أيضًا في الذهاب إلى نادي الكنيسة ، لكنني كنت دائمًا مندهشًا ، وتذكرت كيف كانت الخدمة مستمرة هنا وغنت جوقة الكنيسة مرة واحدة. لم أترك فكرة أن هذا هيكل الله ، لكن الحياة هي الحياة ....

عمل النادي في الكنيسة حتى عام 1951. ثم اندلع حريق. يطفئ الناس النيران ولكن معبد خشبياشتعلت النيران مثل الشمعة. يسكب الماء من خرطوم ، لكن اللهب لا ينطفئ ، وكأنهم يسكبون الكيروسين عليه. في غضون ثلاث ساعات ، احترق المبنى بأكمله. احترقت أزياء الدائرة الدرامية والفرقة النحاسية وجميع معدات النادي. كان هذا عقاب الله لنا جميعًا ، أهل قرية ألغاي.

لكن الكنيسة ظهرت مع ذلك في القرية: منذ نهاية الثمانينيات تم تجهيزها في مبنى قديم من الطوب. الآن هناك مدرسة الأحد.

وبالطبع ، كنت سعيدًا جدًا عندما ظهرت فكرة بناء كنيسة جديدة في منطقتنا - تكريماً لأيقونة كازان لوالدة الإله. أيّ مشروع جيدتم اختياره والمكان مناسب. تم بناء العالم كله لمدة 9 سنوات ، وفي عام 2016 تم التكريس العظيم. ابتهجت روحي عندما دقت الأجراس. تذكرت حياتي كلها ، عمتي فارفارا ، وكل ما في حياتي مرتبط بالكنيسة. لقد توصلت أكثر فأكثر إلى استنتاج مفاده "بدون الله - لا تصل إلى العتبة". أنا أؤمن أن الرب وحده هو الذي يحمينا ويحمينا ويحمينا من المتاعب. أنت فقط بحاجة إلى أن تعيش ، وتحفظ وصايا الرب - لتعيش في سلام ومحبة ولطف.



تم إعداد المادة - أحد المشاركين في مسابقة "شعب مقدس وأماكن في أرض ساراتوف" - كجزء من مشروع "الروابط الروحية للوطن - التاريخ والحداثة". عند تنفيذ المشروع ، يتم استخدام أموال الدعم الحكومية المخصصة كمنحة وفقًا لأمر الرئيس الاتحاد الروسيبتاريخ 05.04.2016 رقم 68-rp وعلى أساس مسابقة أقامتها مؤسسة Perspektiva لدعم المشاركة المدنية في المدن الصغيرة والمناطق الريفية.

صورة من مصادر الإنترنت المفتوحة وقدمها المؤلف