Esej na téma "milosrdenství" - esej na vysoce morální téma a specifika jejího psaní. Složení problému uvažování o milosrdenství s příklady z literatury ke zkoušce

Milosrdenství je založeno na schopnosti odevzdat část sebe lidem, kteří něco potřebují, kteří se bez naší pomoci nemohou vyrovnat s těžkostmi. Každý z nás se může ocitnout v těžké životní situaci a v takových chvílích musíme čekat na pomoc druhých, protože ne vždy si dokážeme pomoci sami. Věřím, že všichni lidé by si měli pomáhat, jinak se život na zemi stane nemožným.

Milosrdný člověk vždy pomůže někomu, kdo potřebuje pomoc, a tato pomoc bude bezplatná, nebude na oplátku čekat ani na banální vděčnost. Pomáhat lidem je pro něj běžná věc. Člověk, pro kterého děláte něco hezkého, často ani nezná vaše jméno. Stává se to například, když lidé pomáhají dětským domovům nebo se účastní charitativních akcí, shromažďují finanční prostředky potřebné na léčbu dětí nebo zvířat.

Mercy je vždy bez zájmu, ale přesto se ne nadarmo říká: "Co zaseješ, to sklidíš." Vše se člověku vrací, dobré i špatné. Dnes někomu pomůžeme a zítra někdo pomůže nám. Nikdo z nás není imunní vůči nepředvídatelným událostem, v jejichž důsledku můžeme potřebovat pomoc. Všechno dobré, co uděláme, se nám jistě stonásobně vrátí.

Bohužel v naší době není tolik milosrdných lidí, jak bychom si přáli. Mnoho lidí je uzavřených, naštvaných, nespoutaných. Kvůli svým obavám nemohou činit dobro druhým, být otevření a milosrdní.

Každý může rozvíjet soucit. K tomu je potřeba být otevřený a čestný člověk, odhánět od sebe zlé myšlenky, milovat lidi, naučit se jim odpouštět. Když se změníte k lepšímu, budete chtít dělat dobro druhým lidem, pomáhat jim. Nezapomeňte, že dobré skutky zdobí člověka!

Spolu s článkem „Esej na téma„ Mercy “čtou:

Esej zdůvodnění textu

(1) Když začala válka, moje sestra byla malá a žila v sirotčinci, který měl akvárium s rybami.
(2) Bylo tam deset ryb. (Z) Toto akvárium bylo přivezeno z Moskvy a umístěno do dívčí ložnice. (4) Ryby byly zlaté a velmi krásné - růžové průhledné ploutve s modrými žilkami na lesklých měsících a srpcích.
(b) Bylo tam také deset dívek. b) Nejstarší Inně je již šestnáct let a nejmladší Lyusence je pouhých šest. (7) Všechny dívky, kromě malé Lusenky, byly velmi vytížené dívky. (8) A pokud měli volno, pohrávali si se zlatými rybkami. (9) Samozřejmě nechyběly strouhanky, na ryby se sypaly kousky kaseinového lepidla, měnila se za ně voda nebo se prostě obdivovalo přes tlusté zelené sklo. (10) Ale na malou Lusenku si nikdo nikdy nevzpomněl.
(11) Nikdo se neptal, co jí, když jde spát. (12) Na to byli vychovatelé.
(13) A najednou zlatá rybka začala mizet. (14) Nejprve jich bylo devět, pak osm. (15) V rohu byly nalezeny ohlodané hlavy. (16) Dívky s úžasem zíraly na zlaté měsíčky a půlměsíce v akváriu, ale ryby nemohly mluvit; jen doplavali ke sklu a zamyšleně pohybovali duhovými ploutvemi.
(17) A dívky se rozhodly chytit zloděje. (18) Celou noc nespali a tiše leželi. (19) Když v akváriu cákala voda, dívky rozsvítily a vrhly se do hluku. (20) Stála před nimi malá Lusenka. (21) Přitiskla si na břicho mokrou rybu.
(22) - Jo, máš, ryby! jedna z dívek hlasitě vykřikla.
(23) A malá Lusenka přitiskla rybu ještě silněji. (24) Po namodralé kůži stékaly velké kapky vody a všechny dívky ztuhly, zasaženy zvláštní podobností. (25) Poprvé viděli Ljusenku takhle, bez oblečení. (26) Mlčky se dívali na tenké, bez krve. (27) Kůže na rukou Lusenky byla růžově průhledná, s modrými žilkami. (28) Bylo děsivé se na ni dívat.
(29) Když nejstarší dívka Inna přiběhla k noční chůvě a požádala ji alespoň o kousek chleba, zabručela:
(30)- Noční sovy! (31) Znovu, je zlatá rybka pryč?
(32) A Inna odpověděla:
(33) - Ne, chůvo, neodešla. (34) Teď to nebude ztraceno... (35) Teď budeme následovat.
(Podle A. Pristavkina)

Možnost 1
Milosrdenství je laskavost srdce, protože ne nadarmo vzniklo slovo ze slov „sladký“ a „srdce“. Zdá se mi, že nepřítomnost nebo přítomnost milosrdenství do značné míry určuje chování člověka.
V příběhu A. Pristavkina prokázaly dívky, které chytily dítě s rybou poblíž akvária, skutečné milosrdenství. 112
Lucy nenadávali ani ji netrestali. Pohled na tuto holčičku je vyděsil. Ona sama vypadala jako průhledná ryba (propozice 24-28). Dívky si uvědomily, že jen hrozný hlad donutil Lyusenku jíst zlatou rybku.
Kousek chleba, o který dívky uprostřed noci pro Lyusenku požádaly, vzbuzuje přesvědčení, že z nich vyrostou laskaví a starostliví lidé (návrhy 29-35).
Milosrdní lidé dělají tento svět lepším a laskavějším.

Možnost 2
Milosrdenství je laskavost, je to schopnost srdcem cítit bolest někoho jiného a zmírňovat ji činy. V srdci milosrdenství je podle mého názoru upřímná lítost a pravá láska k člověku.
Nebyly to tyto pocity, které zničily hněv dívek, postav příběhu A. Pristavkina, jakmile spatřily zloděje ryb svlékaného (návrhy 25-28)? Škoda pro Lyusenku, tak podobnou stejné průhledné rybě, způsobila, že se dívkám zachvěla srdce. A Innina odpověď na otázku noční sestry naznačuje, že miminko nezůstane bez pozornosti (návrhy 34, 35). Myslím, že každý si bude pamatovat tuto lekci soucitu: Ljusenka i dívky.
Příkladem milosrdenství v naší době je chování lidí, kteří reagují na žádost o darování krve pro nemocné. Stejně tak můj dědeček a mnoho dalších lidí, když se stali dárci pro oběti katastrofy v metru.
Myslím, že milosrdenství lidi spojuje, dělá je lepšími.

Možnost 3
Milosrdenství je laskavost spojená s lítostí nad někým, touhou pomáhat. Je velmi důležité být v životě milosrdný, protože z milosrdenství vzniká vzájemný pocit lásky a vděčnosti.
Lze si představit, jak se cítily dívky z textu A. Pristavkina, když sledovaly zlaté rybky mizející jedna za druhou z akvária. Představte si jejich úžas, když na místě činu našli nejmenší dívku Lyusenku. Ale pohled na nahou holčičku je nechal beze slova: Lyusenka sama vypadala jako bezkrevná ryba (propozice 26-28). Díky lítosti nad dítětem a laskavosti dívky pochopily, že o tuto holčičku je třeba pečovat a krmit ji. Inna proto šla uprostřed noci do kuchyně požádat o kousek chleba pro Lucy (předložka 29-35).
Myslím, že Ljusenka nikdy nebude zlá, protože se jí dostalo inokulace milosrdenství.
V příběhu L.N. Tolstého „Kavkazský vězeň“, dívka Dina také prokázala milost zajatému důstojníkovi Zhilinovi: když viděla, jak trpí, pomohla mu utéct.
Milosrdenství dokáže zázraky.

Možnost 4
Milosrdenství je komplexní pojem, který zahrnuje laskavost, soucit, srdečnost, touhu postarat se o slabé, chránit ho. Milosrdenství považuji za jednu z nejdůležitějších vlastností člověka.
Dívky ze sirotčince, o kterých se dovídáme z vyprávění A. Pristavkina, projevily milost, když nepotrestaly Ljusenku za pojídání ryb. Její křehkost, vyčerpanost (návrhy 26, 27) je zasáhla. O krádeži Lyusenky proto noční chůvě neřekli, ale požádali ji o chleba pro dítě (předložka 29).
Svou učitelku rytmické gymnastiky Marinu Yurievnu mohu nazvat milosrdnou. Zorganizovala útulek pro toulavé psy, přilákala k tomu starostlivé občany. Dobrovolníci jí pomáhají najít majitele pro mazlíčky útulku. Domnívám se, že její vznik by nebyl možný, nebýt laskavosti všech, kteří se na této práci podíleli a podílejí.
Milosrdenství dělá i toho nejslabšího člověka silným.

Možnost 5
Milosrdenstvím myslím schopnost soucítit s druhým člověkem. Tento koncept zahrnuje lítost a touhu pomoci někomu, kdo je v nesnázích nebo v obtížné situaci.
Příběh, se kterým se seznámíme v příběhu A. Pristavkina, je samozřejmě o milosrdenství. Žáci sirotčince si nejmenší z nich Lyusenky nevšimli, nestarali se o ni (předložka 11). Když ji dívky chytily s rybou v ruce, mohly miminko za krádež tvrdě potrestat. Ale neudělali to. Lyusenkina bezmoc v nich vzbuzovala milosrdenství. Ostatně i ona sama připomínala hubenou rybu (návrh 24), kterou chtěla chránit. Inna proto spěchala pro chleba pro dítě (předložka 29).
V Rusku žije mnoho milosrdných lidí. V televizi se pravidelně děkuje divákům za to, že pomohli vybrat peníze pro děti na nákladnou léčbu nebo za to, že celý svět neopustí region postižený přírodní katastrofou v nesnázích.
Milosrdenství spojuje lidi, a to je úžasné!

Možnost 6
Myslím, že milosrdenství je lidskost, soucit, soucit, laskavost. Milosrdenství je zkoušeno pouze činy člověka.
Pro příklad se podívejme na text A. Pristavkina. Když se ukázalo, že Lyusenka krade ryby z akvária, čtenář ji viděl očima dívek. „Pohled na ni byl děsivý“ (návrh 28), „štíhlé tělo bez krve“ (návrh 26), průhledná kůže (návrh 27). Lyusenkino vyčerpání přimělo dívky okamžitě její krádež odpustit a v tom projevily opravdové milosrdenství!
I v našem životě je mnoho příkladů pravého milosrdenství. Každý zná charitativní nadace Chulpan Khamatova a Natalia Vodianova. Myslím, že právě milosrdenství přimělo tyto lidi k rozhodnutí využít svou slávu pro dobrou věc. Výsledkem jejich činnosti jsou tisíce zachráněných životů po celé zemi a desítky hřišť v různých regionech Ruska.
Čím více milosrdenství je v našem životě, tím méně smutku a utrpení bude.

Esej na téma „Milosrdenství“ je spíše prací ne pro pravopis nebo gramotnost. I když tento cíl je samozřejmě také bezezbytku sledován. Ale přece jen nejprve na vysoce morální téma. A aby se to dobře napsalo, musíte své myšlenky nejprve projít duší a vědomím.

hlavní myšlenka

Neexistuje žádný univerzální příklad, jak napsat esej na téma „Milosrdenství“. Každý student se musí sám rozhodnout, o čem je pro něj jednodušší a přehlednější psát. V tomto případě je důležité pochopit, jaké informace chcete čtenáři sdělit. Protože pro každého člověka existuje definice tohoto pojmu a jeho vlastní chápání. A to je mimochodem další plus, které odlišuje esej na téma „Mercy“ (USE). Student, když pracuje na tvorbě textu na zadané téma, vytváří si na toto téma vlastní myšlenku a nikdy ji nepřebírá odnikud. Ujistěte se, že máte vždy příklady ze života, fakta, události, které ovlivnily světonázor studenta. To je pointa této eseje. Pokuste se čtenáři předat to, co pochopil a uvědomil on sám.

Start

Vždy je vhodné začít esej otázkou. Jen by to nemělo být něco, co se bere ze stropu. Na začátek eseje je důležité položit otázku, která by čtenáře přiměla k zamyšlení. To nejen podporuje reflexi. Tato technika také zaměřuje pozornost čtenáře. Navíc, když student položí otázku v eseji, znovu, aniž by si toho všiml, na ni hledá odpověď. I když se to ví předem. Jaký je tedy nejlepší způsob, jak začít esej na téma „Milosrdenství“?

Možností je několik. Můžete to udělat takto: „Slovo „milosrdenství“ slyšíme velmi často. Napadá nás ale někdy, co to doopravdy znamená? Laskavost? Laskavost? Zdvořilost? Ne, to není všechno. Milost je něco víc. To je vlastnost, která žije v duši každého soucitného člověka. Mercy je starostlivá. Láska k lidem. Touha soucítit, pomoci v nesnázích, vcítit se. Prožívat bolest pro druhého člověka, sdílet ji s ním a snažit se mu pomoci se jí zbavit. Milosrdenství je Nedržte zlo a nepamatujte si to. Milosrdenství je něco, co ne každý může zažít." Takový začátek by byl velmi promyšlený. Tak by to mělo být, mluvíme-li o eseji na téma „Milosrdenství“.

Upřímnost

Co je důležité vzít v úvahu při psaní eseje? Styl prezentace. Esej na téma „Milosrdenství“ by neměla mít sebevědomý, propagandistický a přesvědčivý charakter, který je vlastní některým jiným novinářským pracím. Důležitá je zde upřímnost, city, emoce. Hlavním úkolem takové eseje je přivést lidi k zamyšlení nad sebou samými. Aby si každý myslel – je milosrdný? Pokud ne, proč ne? Koneckonců je to velmi důležitá vlastnost. Jeden z hlavních stanovených v křesťanských zákonech. Téma je velmi důležité. A pokud esejistické zdůvodnění na téma „Milosrdenství“ povzbudí alespoň jednoho člověka k přemýšlení a práci na sobě, bude to již úspěch.

Vědět, jak odpouštět a být odpuštěno

Co lze napsat do hlavní části? Vlastně cokoliv. Hlavní je, že lze vysledovat autorovo myšlení, jeho přesvědčení a názory. A samozřejmě je důležité, aby jeho slova byla inspirativní. Můžete napsat něco takového: „Náš Pán je milosrdný a my bychom také měli být milosrdní. Odpouští každému, kdo činí pokání, uvědomuje si, že si člověk uvědomuje svůj hřích a žádá o osvobození od hříchu a muk. Bůh, který nás nechal jít špatnými, prokazuje vůči lidem neuvěřitelnou laskavost. A každý z nás by měl být alespoň trochu jako náš Velký Stvořitel. Koneckonců, člověk, který ví, jak odpustit druhým to špatné, ne držet zlo a zášť - je šťastný. V jeho duši není žádná temnota, je čistý. Je milosrdný."

Text ze zkoušky

(1) Procházím podzemní chodbou poblíž hotelu Sovětskaja. (2) Vpředu, žebrák hudebník v černých brýlích sedí na lavičce a zpívá a hraje s kytarou. (Z) Přechod v té době z nějakého důvodu byl prázdný. (4) Dohonil hudebníka, vytáhl z kabátu drobné a vysypal je do železné krabice. (5) Jdu dále. (6) Omylem jsem strčil ruku do kapsy a cítím, že je tam ještě hodně mincí. (7) Co to sakra! (8) Byl jsem si jistý, že když jsem dal peníze muzikantovi, vytáhl jsem všechno, co jsem měl v kapse. (9) Vrátil se k muzikantovi a už se radoval, že má černé brýle a nejspíš si nevšiml hloupé složitosti celé procedury, znovu sebral drobné z kabátu a nasypal je do žehličky. box. (10) Pokračoval. (11) Odešel deset kroků a znovu strčil ruku do kapsy a najednou zjistil, že je tam ještě spousta mincí. (12) V první chvíli jsem byl tak ohromen, že bylo správné zakřičet: (13) „Zázrak! (14) Zázrak! (15) Hospodin naplňuje mou kapsu, prázdnou pro chudé! (16) Ale po chvíli se ochladilo.

(17) Uvědomil jsem si, že mince byly jednoduše zaseknuté v hlubokých záhybech mého kabátu. (18) Je jich tam nashromážděno hodně. (19) Změna je často dána malými změnami, ale zdá se, že se za ně nedá nic koupit. (20) Proč jsem si poprvé a podruhé nevyzvedl mince? (21) Protože to dělal nenuceně a automaticky. (22) Proč nedbale a automaticky? (23) Protože, bohužel, byl k hudebníkovi lhostejný. (24) Proč tedy vytáhl drobné z kapsy? (25) Nejspíš proto, že mnohokrát přecházel podzemní chodby, kde sedávali žebráci s nataženýma rukama, a dost často ve spěchu, z lenosti, procházel kolem. (26) Prošel jsem, ale ve svědomí jsem měl škrábanec: musel jsem zastavit a něco jim dát. (27) Možná byl tento malicherný akt milosrdenství nevědomky přenesen na jiné. (28) Obvykle se po těchto přechodech potuluje mnoho lidí. (29) A teď tu nikdo nebyl a zdálo se, že hraje jen pro mě.

(Z0) Na tom všem však něco je. (31) Možná by se ve velkém smyslu mělo dobro konat lhostejně, aby nevznikla marnivost, neočekával žádnou vděčnost, abych se nezlobil, protože ti nikdo nepoděkuje. (32) Ano, a co je dobré, když vám na to někdo poděkuje. (ZZ) Takže jste ve výpočtu a nedošlo k žádnému nezainteresovanému dobru. (34) Mimochodem, jakmile jsme si uvědomili nezištnost našeho činu, dostali jsme za svou nezištnost tajnou odměnu. (35) Dej lhostejně, co můžeš dát potřebným, a jdi dál, aniž bys o tom přemýšlel. (36) Ale můžete otázku položit takto. (37) Laskavost a vděčnost jsou pro člověka nezbytné a slouží rozvoji lidstva na poli ducha, jako obchod na poli hmotném. (38) Výměna duchovních hodnot (vděk v reakci na laskavost) může být pro člověka ještě potřebnější než obchod.

(Podle F. Iskandera)

Úvod

Milosrdenství je pocit, který odlišuje člověka od zvířete. Díky tomuto pocitu budujeme vztahy s ostatními, stáváme se schopnými soucitu, sympatií.

Milosrdenství je láska ke světu, k lidem, k sobě samému. Zahrnuje mnoho aspektů.

Problém

Co je to pravé milosrdenství? Máme očekávat vděčnost za dobrý skutek adresovaný náhodné osobě? Potřebují lidé tuto vděčnost?

Těmito otázkami se ve svém textu zamýšlí F. Iskander. Problém milosrdenství je jedním z hlavních v jeho díle.

Komentář

Autor vzpomíná na případ z vlastního života, kdy v podzemní chodbě viděl žebráka slepého hudebníka žádat o almužnu. V okolí nikdo nebyl. Lyrický hrdina Iskandera, který se ocitl vedle hudebníka, mechanicky vytáhl z kapsy drobné a vložil je do železné plechovky před hudebníka.

Hrdina už byl připraven křičet o zázraku, když si najednou uvědomil, že drobné uvízly v záhybech jeho kapsy. Jeho jednání bylo tak plné automatismu a lhostejnosti, že si zbývajících peněz jednoduše nevšiml.

Autor se zamýšlí nad tím, co ho přimělo dávat almužnu žebrákovi? Opravdu, mnohokrát šel kolem a ze spěchu nebo z lenosti nic nedal. Snad proto, že kolem bylo hodně lidí a muzikant tentokrát zpíval a hrál jen jemu.

Autor předpokládá, že je třeba konat dobro s lhostejností, aby nevznikl ani stín ješitnosti. Jen tak bude milosrdenství nezištné: "Dávej lhostejně, co můžeš dát potřebným, a jdi dál, aniž bys o tom přemýšlel."

Laskavost a vděčnost jsou v textu srovnávány s obchodem.

Pozice autora

F. Iskander si je jistý, že výměna duchovních hodnot - milosrdenství, soucitu a vděčnosti je pro člověka nezbytná pro rozvoj ne méně než materiální hodnoty.

vlastní pozici

Plně sdílím názor autora. Duchovno je v naší době mnohem cennější než materiální blahobyt. Milosrdenství je námi někdy ukryto v nejtajnějších zákoutích duše a je odtud vynášeno pouze pod vlivem nějakých zvláštních okolností. Například když se ocitneme jeden na jednoho s člověkem, který je ve falešné životní situaci.

Když jsme projevili velkorysost, nedobrovolně očekáváme určitou vděčnost od osoby, které byla právě tato velkorysost určena.

A dokonce i slyšet jednoduché: "Bůh vám žehnej!" Radujeme se z toho jako děti. Musíme vždy zůstat lidmi, abychom nedávali svědomí důvod si to připomínat.

Argument #1

V literatuře je mnoho příkladů, kdy hrdinové projevují milosrdenství a nacházejí se v situaci podobné té, kterou uvádí F. Iskander.

JE. Turgenev má řadu děl sjednocených pod názvem „Básně v próze“. Mezi nimi vyniká miniatura "The Beggar".

Autor popisuje své setkání s chudým starcem, bezmocně natahujícím ruku s prosbou o almužnu. Lyrický hrdina Turgeněva začal šmátrat v kapsách a hledat alespoň něco, co by mohlo starci pomoci. Ale nic nenašel: ani hodinky, dokonce ani kapesník.

V rozpacích, že chudákovi nemůže nijak pomoci, potřásl s uschlou rukou žebrákovi a nazval ho bratře s omluvou, že mu nedokázal nějak zmírnit jeho utrpení.

Usmál se a řekl, že to byla také almužna.

I když nemáte cokoli ve své duši, můžete člověka obohatit tím, že mu prokážete trochu milosrdenství a soucitu.

Argument č. 2

V románu F.M. Dostojevskij "Zločin a trest" představuje obraz Sonyy Marmeladové, která je ztělesněním milosrdenství pro miliony čtenářů a samotného autora.

Sonya dobrovolně šla do panelu, aby zachránila svého malého bratra a sestru, nevlastní matku, nemocnou konzumací a opilého otce.

Obětuje se ve jménu záchrany svých příbuzných, přitom jim nic nevyčítá, nevyčítá jim ani slovo.

Život na „žlutou jízdenku“ není vůbec rozmar, ani touha po snadném a krásném životě, ani projev hlouposti, ale akt milosrdenství vůči potřebným.

Sonya se tak zachovala jen proto, že nemohla jinak - její svědomí by to nedovolilo.

Závěr

Milosrdenství přímo souvisí se svědomím, lidskostí, soucitem a sebeobětováním.

Milosrdenství je znakem filantropie, jedné ze zásad humanismu. Dnešní svět je plný krutosti a nenávisti, proto se milosrdenství a laskavosti cení nade vše. Naše společnost dospěla do bodu, kdy je přítomnost těchto vlastností u lidí vzácností.

Milosrdenství je úzce spjato se sympatií, to znamená, že je to schopnost soucitně se vyjadřovat k neštěstí a strasti druhých a vůbec nezáleží na tom, zda člověk, kterého znáte, nebo úplně cizí člověk. Milosrdenství lze projevit i vůči nepříteli v naději na usmíření. I když k tomu, abychom byli skutečně milosrdní, jen soucit nestačí. Milosrdenství je pocit, který kombinuje několik důležitých vlastností najednou - nezaujatost, upřímnost, laskavost, podpořený vhodnými činy.

Pomsta či pomsta je milosrdnému člověku cizí, životní zásada „oko za oko, zub za zub“ mu nevyhovuje. Jedním ze symbolů milosrdenství je Matka Tereza. Oddaně věřila v myšlenku sloužit světu, která inspirovala její současníky a stále inspiruje nás. Vážím si této skvělé ženy, protože na sobě dokázala demonstrovat, že v každém člověku je laskavost, jen by se neměla stydět, ale naopak je potřeba ji dokazovat činy.

V historii se zachovalo mnoho krutých krvavých válek, násilí a zrad. Bylo to částečně způsobeno tím, že člověk je ze své podstaty bytostí ctižádostivou, hladovou po moci a materiálním bohatství. Lidé si často nevšímali ostatních a projevovali jim neúctu. Za starých časů byla pomsta na nepříteli obecně považována za věc cti, takže lidé neměli elementární koncept laskavosti. Ale takový hrozný princip zabíjí vnitřní svět člověka, jeho spiritualitu.

Být ke všem milosrdný není vůbec snadné, zvláště vzhledem k modernímu tempu života. Ale přesto se musíme snažit změnit sebe i svět k lepšímu, tolerantní postoj k jednání lidí je prvním krokem k sebezdokonalení.

Spolu s článkem „Esej na téma„ Mercy “čtou: