Bandážování nohou. Tradice staré Číny - deformace chodidel. A pro Xi Yin Zhin bylo vázání nohou docela známým postupem. Od raného dětství měla nohy v těsných obvazech, takže měly podobu téměř bot pro panenky.

07.09.2021

Historie nás učí, že představy o kráse je někdy dohnaly k hrozným činům. Matky mrzačily svým malým dcerám nohy a nutily je léta snášet dětské utrpení a kosmetologové otrávili módní nadšence olovem, arsenem a rtutí.

Dnes webová stránka mluvit o obětech módy.

lotosové nohy

Po tisíciletí v Číně byly drobné nohy považovány za téměř hlavní výhodu ženy. V šesti nebo sedmi letech si dívky začaly obvazovat nohy.

Všechny prsty, s výjimkou toho velkého, byly pevně přitisknuty k podrážce. Poté byla noha podélně zabalena, aby se ohnula do tvaru oblouku. Pravidelně vyměňované boty, pokaždé menší než předchozí pár. Pro dítě to bylo hrozné mučení. Nohy otékaly, krvácely, tekla z nich hnis, lámaly se kosti.

Po dvou nebo třech letech, pokud dívka přežila, byla noha "hotová". Délka chodidla nepřesahovala 7-10 cm Mladá Číňanka chodila bez pomoci s velkými obtížemi. Noha byla přitom deformována natolik, že jen málo připomínala lidský úd.

Bezmoc na jedné straně svědčila o vznešeném původu. To znamenalo, že dívka neznala práci a nemusela ani chodit - nosili ji služebníci. Na druhou stranu pochroumané nohy pomohly dívku ovládat, udržet její morálku a zajistily, že nikam nepůjde na rande.

Drobná chodidla ženy byla přirovnávána k lotosu nebo květu lilie a samotná procedura se nazývala „Zlatý lotos“. Kvůli tomu se milování v Číně říkalo „chůze mezi zlatými lotosy“.

V různých oblastech Číny byla móda pro různé způsoby bandážování nohou. Někde byla ve velké úctě držena užší noha, někde kratší. Existovalo několik desítek odrůd - "lotosový plátek", "mladý měsíc", "štíhlý oblouk", "bambusový výhonek" a tak dále.

ČTĚTE TAKÉ:

Čím menší měla dívka nohu, tím více rostla její „tržní hodnota“, tedy šance na úspěšné manželství. Věřilo se, že majitelé přirozených, velkých nohou jsou zbaveni hlavního rozdílu od muže.

Zároveň bylo mužům rozumně doporučeno, aby nesundávali obvazy z nohou žen, spokojili se s jejich vzhledem v botách, jinak by „bylo uraženo estetické cítění“. V posteli se Číňanka nerozešla se svými botami.

Nohy se myly odděleně od zbytku těla a nikdy v přítomnosti muže. Kromě toho, že byli zastrašující, strašně páchli. Po umytí byly pokryty kamencem a parfémy a znovu obvázány jako mumie.

Zavinování nohou hrozilo vážnými zdravotními následky. V chodidlech byl narušen normální krevní oběh, což často vedlo ke gangréně. Nehty zarostly do kůže, chodidlo bylo pokryto mozoly. Z nohou se linul hrozný zápach. Kvůli neustálému zatěžování boků a hýždí otékaly, a tak je muži nazývali „smyslnými“. Žena se zmrzačenýma nohama navíc vedla sedavý způsob života, což vedlo také k problémům.

Tento zvyk se objevil za dynastie Tang, v 9. století, a přetrval až do poloviny 20. století, dokud jej komunisté zcela nevymýtili. Pokud v dávných dobách začali zástupci vyšších vrstev společnosti zavinovat nohy, později se tato praxe rozšířila i mezi chudé rolníky, protože v Číně nebylo zvykem, aby žena vykonávala zemědělskou práci. A právě ve vesnicích zavinování nohou vymřelo jako poslední.

Deformace lebky

Mnoho starověkých národů deformovalo lebku dítěte, aby později jeho hlava měla požadovaný tvar. Toho bylo dosaženo dostatečně jednoduchými způsoby. Kosti lebky novorozence jsou velmi plastické. I když to necháš zapnuté na dlouhou dobu v tvrdé kolébce zploští zadní část hlavy.

ČTĚTE TAKÉ:

Pro deformaci byly použity speciální čepice, bandáže, prkna. V mnoha případech dítě zemřelo nebo zůstalo imbecilní.

V africkém kmeni Mangbetu jsou protáhlé hlavy věžovitého tvaru, jako u egyptských faraonů, považovány za krásné. K tomu jsou hlavy novorozenců svázány provazy. Lidé s tímto tvarem lebky se nazývají akrocefalové.

Zástupci lidí Paracas, kteří žili na území moderního Peru v letech 700-100 př.nl, si vážně deformovali hlavu. Archeologové našli lebky nejen akrocefalů, ale také trigonocefalů (trojúhelníkový tvar) a dokonce i některých hrozných "cephali", jejichž hlava byla stlačena nahoru a dolů a vytvořila neuvěřitelný tvar.

Na území Krymu byly lebky miminek deformovány Sarmaty, Góty, Alany a Huny. "Jakási hrůza je již vytištěna na samotných tvářích jeho dětí. Jeho zmáčknutá hlava se zvedá jako kulatá hmota," napsal o lidech Hunů galsko-římský básník Sidonius Apollinaris.

móda s kulatým obličejem starověké Rusko vedlo k tomu, že miminka byla napařena ve vaně a působila na lebku a vytvořila „správný“ kulatý tvar.

V některých regionech sahá tradice umělé deformace lebky téměř do současnosti. Ve Francii v 19. století používaly chůvy masáž k zakulacení dětské hlavy. V Turkmenistánu se až do 40. let 20. století děvčatům i chlapcům nasazovala čepice, která byla obalena deformujícími obvazy.

ČTĚTE TAKÉ:

Vědci naznačují, že hlavním účelem deformace lebky je zdůraznit vysoké sociální postavení člověka. Existuje i verze, že deformací lebky se lidé snažili vyvinout některé části mozku a jiné potlačit, čímž vytvořili člověka žádoucího intelektuálního typu.

žirafí krk

Některé národy považují za krásnou ženu s velmi dlouhým krkem. Ženy z kmene Padong neboli Kayan, žijící v Myanmaru a Thajsku, si protahují šíje kovovými obručemi.

Zhruba od pěti let začínají dívky nosit měděné spirály na krku. Postupně se počet zazvonění zvyšuje, až dosáhne několika desítek. dospělá žena může nosit čtyři nebo pět kilogramů takových prstenů.

Samotný krk se přitom téměř neprodlužuje. Rentgen ukázal, že oblast ramen je deformovaná. Pod tíhou prstenů klesá ramenní pletenec, který je ke kostře připevněn pouze pomocí jednoho kloubu. Někdy jsou spirály udělané příliš vysoko a žena nemůže otočit ani zaklonit hlavu a neustále zvedá bradu.

Pokud tyto prsteny odstraníte, může dojít ke zlomení krku, protože během doby nošení šperku svaly atrofují a již nemohou podporovat páteř. Pokud však výška spirály nebyla příliš velká a nepřiléhala těsně k bradě, může ji žena bez následků odstranit.

Proč měli Padongové takovou módu, není známo. Zvyky mrzačení žen byly mezi jinými kmeny spojeny s touhou udržet je v komunitě, zhruba řečeno, aby po nich cizí lidé nezatoužili. Nyní padongské ženy nadále natahují krky, protože to přitahuje turisty a přináší peníze.

Stejný zvyk existoval mezi jihoafrickým kmenem Amandebele. Od 12 let začaly dívky nosit mosazné obruče, natahující krk až na 40-50 cm.Nyní tato tradice téměř vymizela.

Plochý hrudník

Ve středověké Evropě bylo považováno za krásné, když žena měla malá prsa. Takový kánon krásy vycházel z křesťanského vidění světa a kultu Panny Marie.

Středověká teologie považovala tělo za žalář duše a to se odrazilo i na proporcích ženské postavy. Formy měly být asketické. Velmi ceněné byly malé paže a nohy, tenké boky, plochý hrudník, elegantní dlouhý krk, vysoké oholené čelo, protáhlý oválný obličej, bledá kůže, blond vlasy, tenké rty. Žena měla připomínat anděla bez těla.

ČÍST:

Aby byl hrudník plochý, obvazoval se nebo stahoval kovovými pláty. To se dělalo i u malých dívek, aby se nevyvinuly mléčné žlázy.

Středověk zároveň pěstoval kult mateřství, jehož nejvyšším ideálem byla Panna Maria. Proto při vší jemnosti musela mít středověká žena kulaté břicho, které dodávalo postavě obrys ve tvaru písmene S. Aby dámy vypadaly jako těhotné ženy, speciálně si zvětšily žaludek umístěním speciálních vložek.

Toxická kosmetika

Téměř v celé historii Evropy byla bledá tvář považována za krásnou. Pleť odlišovala šlechtu od prostých lidí, jejichž kůže byla drsná od práce a opálená na slunci. Pro zdůraznění bledosti byly dámy potřísněny olovnatou a zinkovou bělobou. Kůže rychle uschla a objevily se na ní vředy. Jedovatý zinek a olovo postupně otrávily fashionistu, což často vedlo k smrti.

Kvůli bledé pleti dělali i krveprolití a pili ocet.

V XVII-XVIII století si ženy zakrývaly obličej zvláště silnou vrstvou bílé. Objevily se práškovací skříně - do takové skříně vstoupila oblečená dáma, která si nechala udělat vlasy a nasypala na sebe prášek, který se skládal z rýžového škrobu, olova, vizmutu a arsenu. Rýžový prášek s přídavkem olova pocházel z Číny. Číňanky a Japonky také kvůli kráse trpěly otravou.

Aby byly jejich oči výrazné, Evropané do nich kapali belladonnu. Zorničky se jí rozšířily, oči se jí zdály černé a lesklé. To mělo za následek slepotu a halucinace.

V 19. století, s počátkem vlády královny Viktorie, byl považován za rafinovaný, aby vypadal nezdravě. Dámy si nejen bělily tváře jedovatou olovnatou bělobou, ale také si malovaly modré pruhy na kůži. Ženám také záměrně chyběl spánek, takže se objevily tmavé kruhy pod očima. Viktoriánská bledá tvář zůstala v módě až do 20. let 20. století.

Starověká rtěnka se vyráběla ze sulfidu rtuťnatého neboli rumělky. Nechyběly ani rumělkové rumělky. Rtuť se používala i v barvách na vlasy. Obočí a řasy byly napuštěny jedovatým antimonem.

Jestliže si v Rusku 17. století rolnice malovaly rty třešňovou a řepnou šťávou a obočí sazemi, pak šlechtičny zneužívaly jedovaté barvy.

"Oči, krk a ruce jsou namalovány různými barvami, bílou, červenou, modrou a tmavou: černé řasy jsou bílé, bílé zase černé nebo tmavé a utrácejí je tak hrubě a hustě, že si toho každý všimne," napsal švédský diplomat Peter. o ruských bojarech Petreovi.

ČTĚTE TAKÉ:

Německý cestovatel Adam Olearius, který byl v Rusku nejednou, dosvědčuje totéž: „Ve městech se všichni červenají a bělají, navíc tak hrubě a nápadně, že to vypadá, jako by je někdo přetřel hrstkou mouky. obličej a štětcem si namalovali tváře na rudo. barva.“

Olearius vypráví příběh o manželce prince Čerkasského, která byla velmi hezká a nechtěla se červenat, ale manželky jiných bojarů ji začaly otravovat. V důsledku toho krásná žena Musel jsem se podvolit a začít bělat a červenat se, tedy, jak píše cestovatel, „zapálit svíčku za jasného slunečného dne“.

Ruské ženy si také černily zuby, jako ve středověké Evropě. Zkažené zuby svědčily o tom, že jejich majitel se neustále hýřil cukrem, zatímco sladký čaj si mohli dovolit jen bohatí lidé.

nahá móda

Móda druhé poloviny 18. století se inspirovala antikou. Mezi Evropankami se staly populární lehké šaty z průsvitného šifonu a mušelínu, vyzvednuté pod hrudníkem. Dámy nosily tyto šaty s vlasy svázanými do řeckého uzlu a měkké boty bez podpatku.

Tehdejší známá dáma společnosti Teresa Tallien představila odvážnou a neslušnou módu šatů z průhledného indického mušelínu, které se nosily přes nahé tělo. Její nejlehčí outfity vážily pouhých 200 gramů. „Vypadá, jako by vycházela z vany a schválně pod sebou ukazuje své tvary průhledné tkaniny“, – napsal deník „Mirror of Paris“.

Většina městských žen trávila většinu času uvnitř budov a svrchní oděvy měli velmi málo, zatímco muži se před chladem chránili dvojitými pantalony, látkovým kabátem, vestou a kravatami omotanými kolem krku v několika vrstvách.

I v zimě, podle „nahé módy“, vycházely ženy na ulici jen v beztížných šatech a přes ramena si přehodily jen tenký šátek, v lepším případě šátek nebo spencer – lehké krátké bolerko.

„Nebáli se hrůz zimy, byli v průsvitných šatech, které těsně zakrývaly tábor a správně rýsovaly krásné tvary,“ napsal současník.

Kromě toho Evropanky napodobovaly starověké obrazy a snažily se dosáhnout efektu malebně splývavých závěsů a zvlhčovaly si oblečení vodou.

Proto ženy módy masivně umíraly na zápal plic. Na tehdejší úrovni medicíny i mírné nachlazení hrozilo komplikacemi a smrtí. Je třeba také připomenout, že tehdy probíhala malá doba ledová a klima v Evropě bylo velmi drsné. Například v Paříži byla zima roku 1784 abnormálně studená, 10stupňové mrazy vydržely až do dubna.

Podivný zvyk existoval v Číně více než tisíc let – dívky si obvazovaly nohy. Podle legendy, která se dochovala dodnes, císař Li Yu požadoval, aby konkubína provedla „lotosový tanec“, který zahrnuje obvázání nohou bílou hedvábnou látkou. Tanec Yao Nyan vyvolal rozruch a zástupci vysoké společnosti začali toto chování kopírovat. Od té chvíle pojem „lotosové nohy“ pevně vstoupil do každodenního života. Fotograf Joe Farrell zachytil legendární generaci čínských žen, které na vlastní kůži zažili starodávnou tradici.

Nohy dívek byly obvazovány až do úplného zformování chodidla. Silně pokrčená noha tlačila prsty do podrážky, pod tlakem se prsty zlomily. Dále byly těsně přiloženy obvazy a obvazy.

Velikost nohou charakterizovala příslušnost dámy ke společnosti elity, věřilo se, že vysoce postavená dáma by neměla chodit sama. V důsledku toho mohl neobvyklý zvyk umožnit pouze vědět, kde byla slabost ženy považována za čest.

Ideální noha by měla být dlouhá jen 10 cm.

Samotná procedura obvazování byla neuvěřitelně bolestivá. Dívky prakticky neuměly samy chodit, natož hrát venkovní hry.

Pro Su Xi Rong bylo vázání nohou jediným způsobem, jak se oženit. Babička sama obvázala Su nohy, a pokud se pokusila obvaz sundat, pak jí za trest odřízli kůži z nohou.

Bohužel "lotosové nohy" znemožnily Su chůzi.

A pro Xi Yin Zhin bylo vázání nohou docela známým postupem. Od raného dětství měla nohy v těsných obvazech, takže měly podobu téměř bot pro panenky.

A toto je noha 103letého Zhang Yun Yin.

Taková deformace chodidel měla způsobit život v manželstvíšťastnější, ale ve skutečnosti to dívkám jen ztížilo život.

Když se v roce 1949 dostali k moci komunisté, podařilo se jim dosáhnout úplného zákazu vázání nohou.

A před tímto zlomem byly ženy nuceny si celý život obvazovat nohy a dokonce je znovu a znovu lámat.

Přitom rozvazování nohou bylo také extrémně bolestivé. Pue Hui Yin si začala obvazovat nohy v 7 letech, ve 12 letech si potřebovala sundat obvazy, ale už to nedokázala, protože bez utažení chodidel ji začaly bolet ještě víc. Proto dodnes pevně stahuje nohy.

Guo Ting Yu si v 15 letech začala sama obvazovat nohy ve snaze dosáhnout ideálu krásy.

Tyto ženy jsou nejnovější generací, která zažila hrůzy a muka staré čínské tradice.

Buďte zajímaví s

Starověký zvyk vázání nohou vznikl ve staré Číně kolem desátého století našeho letopočtu, ale Přesné datum jeho podoba je dosud neznámá. Malé holčičky si ve čtyřech nebo pěti letech začaly obvazovat nohy, což vedlo k těžké deformaci kostí. V čínském starověku byly změněné nohy považovány za hlavní důstojnost ženy.

Legendy o původu zvyku

Existuje několik různých verzí toho, jak se „zlaté lotosy“ objevily. Hlavní jsou:

Tanec imperiální konkubíny. Jednou císař požadoval od své konkubíny, aby si obvázala nohy bílým hedvábím - dívčiny nohy měly být jako půlměsíc. Poté dívka předvedla speciální tanec, který se nazýval „lotosový tanec“. Dvorní ženy rychle rozšířily módu lotosových nohou, což byl počátek této tradice.
Žádost císařovy oblíbené konkubíny. Další verze vypráví o konkubíně císaře, který patřil k dynastii Shang. Dívka trpěla nepříjemnou nemocí – PEC. Aby se její nohy již ostatním nezdály ošklivé, požádala císaře o vydání zvláštního výnosu, podle kterého se měly obvazovat nohy všem dívkám v zemi. Zákon byl přijat a procedura přikládání obvazů zakořenila tak dobře, že trvala téměř tisíc let.

Šíření čínské tradice a formy vázání nohou

Tato tradice existovala pouze v Číně. Nejkrutějšímu obvazování, které vedlo ke zlomenině kostí, byly vystaveny dívky z bohatých a šlechtických rodin. V chudších vrstvách obyvatelstva se na práci podílely ženy, které se potřebovaly volně pohybovat, takže při přikládání obvazů byly obvazy ponechány mírně uvolněné.

Tradice obvazování byla nejrozšířenější mezi Hany, kteří tvořili většinu čínské populace. Jiné národnosti nebyly tak fanatické ohledně tvaru ženských nohou. Lidé z Hakka, kteří žili na jihovýchodě země, obvazový obřad vůbec neprovedli. Až do legislativního zákazu bylo obvazování praktikováno muslimskými komunitami, i když existovala samostatná islámská prohlášení, že tento zvyk jde proti Bohu.

Technologie bandážování

Dochovaly se záznamy o vzpomínkách slavného čínského revolucionáře, který, když viděl utrpení své sestry, která procházela obřadem svazování nohou, požádal svou matku, aby zastavila zvěrstva. Ale matka mu odpověděla: "Pokud má tvoje sestra velké nohy, bude nás soudit, až vyroste." Tato tradice byla nedílnou součástí dětství čínských žen. Bandážování bylo spácháno ve čtyřech nebo pěti letech, někdy i o něco starší. Nejčastěji se začalo obvazováním nohou v zimní čas let, protože při nízkých teplotách se snáze snáší bolest. Chlad zabránil i případné infekci.

Aby noha dosáhla dokonalý tvar“ trvalo asi tři roky. Celkem byly čtyři fáze obvazování.

První etapa. Pro začátek byl připraven speciální bylinný odvar smíchaný s krví zvířat, ve kterém se dívce umývaly nohy. Hřebíky byly odstraněny v rámci možností. Poté se chodidlo ohýbalo, dokud nebyly prsty na každé noze maximálně ohnuté a zlomené. Nahoře byly umístěny obvazy. Dívka byla nucena chodit co nejvíce, aby její noha nabrala potřebnou velikost.
Druhá fáze. Obvazy se silněji utahovaly, častěji se vyměňovaly, protože bylo nutné odstranit odumřelou tkáň. Chodidla se masírovala a občas tloukla – to jim mělo dodat pružnost. K mytí používali i různé kadidlo.
Třetí etapa. Přední část nohy byla přitažena k patě. Často to vedlo k tomu, že se dívce kosti znovu zlomily.
Čtvrtá etapa. V konečné fázi byla noha obvázána tak, že se vytvořil poměrně vysoký nárt. Čím silnější bylo ohnutí nohy, tím byla dívka považována za atraktivnější.

Postupně se bolest z deformace chodidel snižovala. Ale aby si Číňanky zachránily nohu, musely si celý život dávat obvazy.

skutečné mučení

"Pár obvázaných nohou stojí za koupel slz," říká staré čínské přísloví. Obvázané nohy přinášely utrpení nejen při formování „ideální nohy“, ale po celý život. Dívky, které dříve žily plný život a ti, kteří hráli venkovní hry, o to byli navždy ochuzeni. Mnozí navždy ztratili schopnost samostatného pohybu.

Vzhledem k tomu, že zákrok přinášel dítěti nesnesitelnou bolest, bylo převazování svěřováno matce jen zřídka - milující matka neviděla, jaké utrpení její dcera prožívá. Ale byly i výjimky. Jedna Číňanka si tedy vzpomněla, jak prošla prastarým zvykem: „Matka mi nedovolila vyměnit obvazy a otírat hnisající nohu, protože věřila, že když se zbavím přebytečného masa, moje noha získá ladnost.“

Dochovalo se mnoho fotografií, které svědčí o strašlivých zraněních, která doprovázejí dosažení „dokonalé nohy“.

Zdravotní důsledky

Takový postup přinesl dívce nejen monstrózní utrpení, ale měl také řadu vážných zdravotních následků:

Otrava krve. Obřad vedl ke zpomalení krevního oběhu, takže nekróza tkáně byla téměř nevyhnutelná. Někdy infekce zasáhla i kosti, kvůli kterým dívce odumřely a odpadly prsty. Pokud byla noha širší než obvykle, mohla být nekróza vyprovokována záměrně - k tomu byly do nohy zapíchnuty brýle. Otrava krve někdy vedla ke smrti.
Hřebíky. Často dorostly do nohy. Kvůli tomu došlo k zánětu, dívka zažila silnou bolest. Zarostlé nehty bylo potřeba úplně odstranit.
Křehkost kostí. Zlomené kosti začaly po pár letech srůstat, ale celý život byly náchylné ke zranění a snadno se zlomily.
Obtížnost v pohybu. Jakýkoli pohyb byl pro ženu obtížný. Nejtěžší bylo stát a vstát ze sedu. Ty dívky, které měly nejmenší chodidla (zpravidla šlo o představitelky šlechty), se až do smrti nemohly bez cizí pomoci pohybovat – nosilo je služebnictvo.
Zdravotní problémy. Častým důsledkem byl rozvoj osteoporózy. Také kvůli nesprávnému rozložení gravitace těla otékaly boky. Tato opuchlina byla u mužů považována za žádoucí a atraktivní.

Vnímání muži

Po mnoho staletí byla noha „zlatého lotosu“ mezi Číňany symbolem sexuální přitažlivosti ženy. Čím menší má dívka nohu, tím vyšší je šance na nalezení dobrého manžela.

I když vidět nohu bez bot byl sen mnoha mužů, málokdy se to někomu podařilo. Nahá noha byla považována za extrémně neslušnou podívanou. Od čínského autora se dochovalo varování pro muže: "Pokud si zujete boty a rozvážete obvaz, pak bude váš požitek z estetiky nohou navždy zničen."

Vzhledem k tomu, že obvázané nohy znesnadňovaly pohyb, se dívka stala bezbrannou a závislou na manželovi. S malou ženskou nohou se zacházelo jako s uměním - existovala určitá estetická pravidla o tom, jak se má majitel Zlatého lotosu pohybovat. Pokud žena stála sebevědomě na nohou, byla považována za nepřitažlivou.

Vnímání ženami

Vzhledem k tomu, že velikost nohy hrála klíčovou roli při uzavírání úspěšného manželství, čínské ženy si potrpěly na starověký zvyk.

Zde je několik důvodů, proč dívky prošly těmito muky:

při výběru nevěsty hrálo klíčovou roli to, jak malé má nohy;
pokud nebyly nohy Číňanky zdeformované, stala se obecným předmětem posměchu. Její šance na nalezení dobrého manžela byly téměř nulové;
mezi ženami panoval názor, že malé, obvázané nohy jsou klíčem ke zdraví ženy i jejích nenarozených dětí.

Lotosové boty

Pro čínské ženské nohy se vyráběly boty, kterým se říkalo „lotosové boty“. Jejich velikost byla tak malá, že se bota vešla do dlaně. Jak bylo plánováno, tvar této boty by měl připomínat neotevřený lotosový pupen.

Prsty těchto bot byly špičaté, často s malým podpatkem, aby se noha ještě vizuálně zmenšila. Boty byly vyrobeny z bavlny nebo hedvábí, někdy vyšívané květinovými vzory. Mnoho žen se zabývalo výrobou lotosových bot samostatně.

V noci bylo také nutné nosit speciální boty. Byly menší než denní boty, ale jejich podrážka byla o něco měkčí. Na takové boty byly často vyšívány erotické obrázky.

Průmyslová výroba lotosových bot zanikla v roce 1999, takže v moderních obchodech není možné najít lotosové boty s označením „Made in China“. Na tyto boty se dnes můžete podívat pouze v etnografických muzeíČína, stejně jako na mnoha dochovaných fotografiích.

Vliv na módu

V 18. století ve Francii náhle vznikla móda pro čínský styl. Tato móda se rozšířila i na čínské nohy – začíná šílenství malých botek připomínajících lotosové boty. Nové boty se nazývaly „mezky“. Byly nepohodlné na nošení a zpočátku se používaly pouze v domácím šatníku. Postupně se muly staly obuví pro oslavy a významné události. Tyto nepohodlné boty nenosily jen ženy – móda se dotkla i mužů.

filozofii lásky

Po mnoho staletí byly lotosové nohy v Číně erotickým symbolem, opěvovaným v mnoha oblastech umění. Věřilo se, že jakýkoli dotek na noze přináší ženě skutečně neuvěřitelné potěšení. Ale aby dívka s deformovanýma nohama zůstala vždy žádoucí, musela dodržovat zvláštní pravidla etikety:

při chůzi nezvedejte konečky prstů;
při pohybu nikdy nepovolujte paty;
nehýbejte lemem sukně;
během odpočinku musí nohy zůstat nehybné.

Tato a mnohá další pravidla proměnila ženu s lotosovýma nohama v umělecké dílo a předmět mužského uctívání.

Kritika zvyku a jeho mizení

V různých dobách se objevili lidé, kteří vyjádřili svůj protest proti starodávnému zvyku Proteus. Ale první zákaz ochromujícího obřadu vydal císař až na počátku dvacátého století. Souviselo to jak s nárůstem nespokojenosti s tradicemi mezi obyvatelstvem země, tak s přístupem Evropanů, kteří tento obřad považovali za barbarský.

Nakonec byly „zlaté lotosy“ zakázány po nástupu komunistické strany k moci.

Navzdory tomu, že čínská kultura měla na Japonsko obrovský vliv, zvyk se této země téměř nedotkl. Japonské dívky nosily velmi nepohodlné dřevěné boty, které velmi ztěžovaly pohyb. Ale takové boty, i když způsobily značné nepohodlí, nepřinesly významné poškození zdraví a nevedly k deformaci nohou.

Modernost

Dnes je na světě jen málo žen, které mají „zlaté lotosy“. Všichni jsou starší 90 let. Jedna z nich vzpomíná na to, jak se v Číně obvazovaly nohy dívkám: „Za starých časů nehrál vzhled ženy roli, pokud měla nohy obvázané. Nohy byly nejdůležitější, takže jsme všichni prošli tímto mučením.“

Po legislativním zákazu se obřad již nekonal ani v nejvzdálenějších provinciích Číny, tradice je tak zcela minulostí.

Závěr

Odhaduje se, že za dobu jeho existence prošla tímto obřadem více než miliarda čínských žen. Čínský lotos je jednou z nejstrašnějších obětí, které dívky přinášely, aby dosáhly ideálu krásy.

Počátky čínského „footbindingu“, stejně jako tradice čínské kultury obecně, sahají až do prastarého starověku, do 10. století. Ve starověké Číně si dívky začaly obvazovat nohy od 4-5 let (miminka stále nedokázala vydržet bolest těsných obvazů, které jim ochromily nohy). V důsledku těchto trápení si dívky zhruba do 10 let vytvořily přibližně 10centimetrovou „lotosovou nohu“. Poté se začali učit správnou „dospělou“ chůzi. A po dalších dvou třech letech už to byly hotové dívky „na vdávání“. Kvůli tomu se milování v Číně říkalo „chůze mezi zlatými lotosy“.

Velikost lotosové nohy se stala důležitou podmínkou pro manželství. Nevěsty s velkýma nohama byly zesměšňovány a ponižovány, protože vypadaly jako obyčejné ženy, které pracovaly na poli a nemohly si dovolit luxus vázání nohou.

1. Instituce vázání nohou byla považována za potřebnou a vynikající, byla praktikována po deset století. Pravda, byly učiněny vzácné pokusy o „osvobození“ nohou, ale ti, kteří byli proti obřadu, byly bílé vrány.

2. Footbinding se stal součástí obecné psychologie a populární kultury. Při přípravě na svatbu se rodiče ženicha nejprve zeptali na nohu nevěsty a teprve potom na její obličej.

3. Noha byla považována za její hlavní lidskou vlastnost.

Během obvazování matky utěšovaly své dcery tím, že jim nabízely oslnivé vyhlídky na manželství, které záviselo na kráse obvázané nohy.

4. Později jeden esejista, zjevně velký znalec tohoto zvyku, popsal 58 druhů nohou „lotosové ženy“, z nichž každá byla hodnocena na 9bodové stupnici. Například:

Druhy: okvětní lístek lotosu, mladý měsíc, štíhlý oblouk, bambusový výhonek, čínský kaštan.
Zvláštní vlastnosti: baculatost, měkkost, ladnost.
Klasifikace:
Divine (A-1): Extrémně baculaté, měkké a půvabné.
Divnaya (A-2): slabý a rafinovaný…
Nesprávně: Opičí velký podpatek, který umožňuje šplhání.

5. Ani majitelka „Zlatého lotosu“ (A-1) nemohla usnout na vavřínech: musela neustále a úzkostlivě dodržovat etiketu, která jí ukládala celá řada tabu a omezení:

1) nechoďte se zdviženými konečky prstů;
2) nechodit s alespoň dočasně oslabenými patami;
3) nepohybujte sukní při sezení;
4) při odpočinku nehýbejte nohama.

6. Tentýž esejista zakončuje své pojednání nejrozumnější (samozřejmě pro muže) radou: „Nesnímejte obvazy, abyste se mohli dívat na ženské holé nohy, buďte spokojeni vzhled. Pokud toto pravidlo porušíte, vaše estetické cítění bude uraženo.“

7. Ačkoli je to pro Evropany těžko představitelné, „lotosová noha“ byla nejen pýchou žen, ale také předmětem nejvyšších estetických a sexuálních tužeb čínských mužů. Je známo, že i letmý pohled na lotosovou nohu může u mužů vyvolat silný záchvat sexuálního vzrušení.

8. "Svlékání" takové nohy bylo vrcholem sexuálních fantazií starých čínských mužů. Soudě podle literárních kánonů byly ideální lotosové nohy nutně malé, tenké, špičaté, zakřivené, měkké, symetrické a… voňavé.

9. Vázání nohou také narušilo přirozené kontury ženského těla. Tento proces vedl k neustálému zatěžování boků a hýždí – otékaly, kypré (a muži je nazývali „smyslné“).

10. Číňanky zaplatily velmi vysokou cenu za krásu a sex-appeal.

11. Majitelé dokonalých nohou byli odsouzeni k celoživotnímu fyzickému utrpení a nepříjemnostem.

12. Zmenšení chodidla bylo dosaženo v důsledku jeho těžkého poranění.

13. Některé ženy módy, které chtěly minimalizovat velikost svých nohou, sahaly ve svém úsilí až k lámání kostí. V důsledku toho ztratili schopnost normálně chodit a stát.

14. Vznik unikátního zvyku obvazování ženských nohou je připisován čínskému středověku, i když přesná doba jeho vzniku není známa.

15. Podle legendy byla jedna dvorní dáma jménem Yu proslulá svou velkou grácií a byla vynikající tanečnicí. Jednou si vyrobila boty v podobě zlatých lotosových květů, jen několik palců velké.

16. Aby se vešla do těchto bot, obvázala si Yu nohy kousky hedvábné látky a tančila. Její malé krůčky a vrtění se staly legendárními a odstartovaly staletou tradici.

17. Tvor s jemnou postavou, tenkými dlouhými prsty a měkkými dlaněmi, jemnou pletí a bledým obličejem s vysokým čelem, malýma ušima, tenkým obočím a malými kulatými ústy – to je portrét klasické čínské krásky.

18. Dámy z dobrých rodin si oholily část vlasů na čele, aby prodloužily ovál obličeje, a dokonalého obrysu rtů dosáhly nanášením rtěnky do kruhu.

19. Obyčej předepsal, že ženská postava„zářila harmonií přímých linií“, a proto byla ve věku 10–14 let dívčí hruď stažena dohromady plátěným obvazem, speciálním živůtkem nebo speciální vestou. Vývoj mléčných žláz byl pozastaven, pohyblivost hrudníku a přísun kyslíku do těla byly prudce omezeny.

20. Obvykle to mělo škodlivý vliv na zdraví ženy, ale vypadala „půvabně“. Útlý pas a malé nohy byly považovány za znak dívčí ladnosti, a to jí zajistilo pozornost nápadníků.

21. Někdy mají manželky a dcery bohatých Číňanů nohy tak znetvořené, že téměř nemohly samy chodit. O takových ženách říkali: "Jsou jako rákosí, které se houpe ve větru."

22. Ženy s takovými nohami byly vozeny na vozících, neseny v nosítkách, nebo je nosily silné služebné na ramenou jako malé děti. Pokud se pokusili pohybovat sami, byli podporováni z obou stran.

23. V roce 1934 vzpomínala starší Číňanka na své zážitky z dětství:

24. „Narodil jsem se do konzervativní rodiny v Ping Xi a v sedmi letech jsem se musel vypořádat s bolestí obvazování nohou. Tehdy jsem byl mobilní veselé dítě, miloval skákání, ale poté vše zmizelo.

25. Starší sestra vydržela celý proces od 6 do 8 let (to znamená, že trvalo dva roky, než se její velikost chodidla stala menší než 8 cm). Byl to první lunární měsíc mého sedmého roku života, když mi propíchli uši a nasadili zlaté náušnice.

26. Bylo mi řečeno, že dívka musí trpět dvakrát: když jí propíchnou uši a podruhé, když jí obvazují nohy. Ten začal druhého lunárního měsíce; matka byla konzultována adresáři o nejvhodnějším dni.

27. Utekl jsem a schoval se v sousedově domě, ale matka mě našla, vynadala a odtáhla domů. Zabouchla za námi dveře ložnice, uvařila vodu a ze šuplíku vzala obvazy, boty, nůž a jehlu a nit. Prosil jsem, abych to alespoň o den odložil, ale matka řekla: „Dnes je příznivý den. Když to dnes obvážeš, neublíží ti to, a když zítra, bude ti strašně špatně."

28. Umyla mi nohy a nanesla kamenec a pak mi ostříhala nehty. Pak ohnula prsty a svázala je látkou tři metry dlouhou a pět centimetrů širokou – nejprve pravou nohu, pak levou. Po jeho skončení mi přikázala chodit, ale když jsem se o to pokusil, bolest se zdála nesnesitelná.

29. Tu noc mi matka zakázala zouvat boty. Zdálo se mi, že mám nohy v plamenech a přirozeně jsem nemohl spát. Začal jsem brečet a matka mě začala bít.

30. V následujících dnech jsem se snažil schovat, ale byl jsem nucen znovu chodit. Za odpor mě matka mlátila do rukou a nohou. Po tajném sejmutí obvazů následovalo bití a nadávky. Po třech nebo čtyřech dnech se nohy umyly a přidal se kamenec. O pár měsíců později jsem měl všechny prsty, kromě toho velkého, ohnuté, a když jsem jedl maso nebo ryby, nohy mi otékaly a hnisaly.

31. Matka mi vyčítala, že jsem při chůzi kladl důraz na patu, argumentovala tím, že moje noha nikdy nezíská krásné obrysy. Nikdy mi nedovolila vyměnit obvazy nebo utřít krev a hnis, protože věřila, že když mi z nohy zmizí všechno maso, stane se půvabným. Pokud jsem omylem utrhl ránu, krev tekla proudem. Moje palce na nohou, kdysi silné, pružné a baculaté, byly nyní zabalené do malých kousků látky a roztažené do tvaru mladého měsíce.

32. Každé dva týdny jsem měnil boty a nový pár musel být o 3-4 milimetry menší než ten předchozí. Boty byly tvrdohlavé a dalo hodně úsilí se do nich dostat. Když jsem chtěl tiše sedět u kamen, matka mě nutila chodit. Poté, co jsem vyměnil více než 10 párů bot, se mi noha zmenšila na 10 cm, měsíc jsem nosila obvazy, když stejný obřad prováděli s mou mladší sestrou. Když nikdo nebyl poblíž, mohli jsme spolu plakat.

33. V létě mi strašně páchly nohy od krve a hnisu, v zimě mi mrzly kvůli nedostatečnému prokrvení a když jsem seděl u kamen, bolely mě z teplého vzduchu. Čtyři prsty na každé noze se stočily jako mrtvé housenky; sotva si někdo cizí dokázal představit, že patří nějaké osobě. Trvalo mi dva roky, než jsem dosáhl velikosti osmicentimetrové nohy.

34. Nehty na nohou zarostlé do kůže. Silně ohnutá podrážka se nedala poškrábat. Pokud byla nemocná, bylo těžké dostat se na správné místo, byť jen pohladit ho. Měl jsem slabé holeně, nohy zkroucené, ošklivé a zapáchající. Jak jsem záviděl holkám, které měly přirozené nohy!

35. „Macecha nebo teta při obvazování nohou vykazovala mnohem větší strnulost než její vlastní matka. Existuje popis starého muže, který měl radost z toho, že při obvazování slyšel své dcery plakat...

36. Všichni v domě museli projít tímto obřadem. První manželka a konkubíny měly právo na shovívavost a pro ně to nebyla tak hrozná událost. Obvazovali jednou ráno, jednou večer a znovu před spaním. Manžel a první manželka přísně kontrolovali těsnost obvazu a ti, kteří jej uvolnili, byli biti.

37. Boty na spaní byly tak malé, že ženy požádaly majitele domu, aby jim třel nohy, aby to přineslo alespoň trochu úlevy. Jiný bohatý muž byl známý tím, že bičoval své konkubíny na jejich drobných chodidlech, dokud se neobjevila krev.

38. Sexualita obvázané nohy byla založena na jejím skrytí před zraky a na mystičnosti obklopující její vývoj a péči. Když byly obvazy odstraněny, nohy byly umyty v budoáru v nejpřísnější důvěře. Frekvence mytí se pohybovala od 1x týdně do 1x ročně. Poté se používal kamenec a parfémy s různými aromaty, zpracovávaly se kuří oka a hřebíky.

39. Proces mytí přispěl k obnovení krevního oběhu. Obrazně řečeno, mumie byla rozbalena, vykouzlena a znovu zabalena s přidáním ještě více konzervačních látek.

40. Zbytek těla nebyl nikdy umýván současně s chodidly ze strachu, že se v příštím životě promění v prase. Dobře vychované ženy by mohly zemřít hanbou, kdyby proces mytí nohou viděli muži. To je pochopitelné: páchnoucí rozkládající se maso nohy by bylo pro člověka, který se náhle objevil, nepříjemným zjištěním a urazilo by jeho estetické cítění.

41. V 18. století Pařížanky kopírovaly "lotosové boty", byly v kresbách na čínský porcelán, nábytek a další drobnosti módního stylu "chinoiserie".

42. Nápadně, ale pravdivě - pařížští návrháři nové doby, kteří přišli s vyhroceným dámská obuv na vysokých podpatcích byly označovány pouze jako „čínské boty“.

43. Chcete-li alespoň přibližně cítit, co to je:

Instrukce:
1. Vezměte kus látky asi tři metry dlouhý a pět centimetrů široký.
2. Vezměte si pár dětských botiček.
3. Ohněte prsty u nohou, kromě toho velkého, uvnitř chodidla. Omotejte látku nejprve na špičkách a poté na patě. Přibližte patu a prsty co nejblíže k sobě. Zbytek látky pevně obtočte kolem chodidla.
4. Nohu nazujte do dětských botiček.
5. Zkuste chodit.
6. Představte si, že je vám pět let...
7. …a že tudy budete muset chodit po zbytek svého života.

Zobrazení příspěvku: 48

Originál převzat z nathoncharová v Neobvyklém zvyku nebo vázání nohou v Číně

Zvyk obvazovat nohy čínských dívek, podobný metodám comprachicos, se mnohým zdá takto: dětská noha je obvázána a jednoduše neroste, zůstává stejná velikost a stejný tvar. Není tomu tak - existovaly speciální metody a chodidlo bylo deformováno zvláštními specifickými způsoby.
Ideální kráska ve starověké Číně musela mít nohy jako lotosy, kráčivý způsob chůze a postavu houpající se jako vrba.

Ve starověké Číně si dívky začaly obvazovat nohy od 4-5 let (miminka stále nedokázala vydržet bolest těsných obvazů, které jim ochromily nohy). V důsledku těchto muk vytvořily dívky zhruba ve věku 10 let přibližně 10centimetrovou „lotosovou nohu“. Poté se začali učit správnou „dospělou“ chůzi. A po 2-3 letech už to byly hotové dívky "na vdací věk".
Velikost "lotosové nohy" se stala důležitou podmínkou pro manželství. Nevěsty s velkýma nohama byly zesměšňovány a ponižovány, protože vypadaly jako obyčejné ženy, které pracovaly na poli a nemohly si dovolit luxus vázání nohou.

V různých oblastech Číny byly módní různé formy „lotosových nohou“. Někde byly preferovány užší nohy, jinde kratší a menší. Tvar, materiály, stejně jako ozdobné parcely a styly „lotosových bot“ byly různé.
Jako intimní, ale okázalá součást ženského oděvu byly tyto boty měřítkem postavení, bohatství a osobního vkusu jejich majitelek. Dnes se zvyk vázání nohou jeví jako divoký pozůstatek minulosti a způsob, jak diskriminovat ženy. Ale ve skutečnosti byla většina žen ve staré Číně hrdá na své „lotosové nohy“.

Počátky čínského „vázání nohou“, stejně jako tradice čínské kultury obecně, sahají až do prastarého starověku, z 10. století.
Instituce „vázání nohou“ byla považována za potřebnou a krásnou a byla praktikována po deset století. Je pravda, že stále byly činěny vzácné pokusy o „osvobození“ nohou, ale ti, kteří byli proti obřadu, byli „bílé vrány“. „Obvazování nohou“ se stalo součástí obecné psychologie a populární kultury.
Při přípravě na svatbu se rodiče ženicha nejprve zeptali na nohu nevěsty a teprve potom na její obličej. Noha byla považována za její hlavní lidskou vlastnost. Během obvazování matky utěšovaly své dcery tím, že jim nabízely oslnivé vyhlídky na manželství, které záviselo na kráse obvázané nohy.

Později jeden esejista, zjevně velký znalec tohoto zvyku, popsal 58 druhů nohou „lotosové ženy“, z nichž každá byla hodnocena na 9bodové stupnici. Například:
Druhy: okvětní lístek lotosu, mladý měsíc, štíhlý oblouk, bambusový výhonek, čínský kaštan.
Zvláštní vlastnosti: baculatost, měkkost, ladnost.
Klasifikace:
Divine (A-1): Extrémně baculaté, měkké a půvabné.
Divnaya (A-2): slabý a rafinovaný…
Nesprávně: Opičí velký podpatek, který umožňuje šplhání.
I když bylo vázání nohou nebezpečné – nesprávné přiložení nebo změna tlaku obvazů mělo řadu nepříjemných následků – přesto žádná z dívek nemohla přežít obvinění z „velkonohého démona“ a hanbu z toho, že zůstala neprovdaná.

Ani majitelka Zlatého lotosu (A-1) nemohla usnout na vavřínech: musela neustále a úzkostlivě dodržovat etiketu, která ukládala řadu tabu a omezení:
1) nechoďte se zdviženými konečky prstů;
2) nechodit s alespoň dočasně oslabenými patami;
3) nepohybujte sukní při sezení;
4) při odpočinku nehýbejte nohama.

Tentýž esejista uzavírá své pojednání nejrozumnější (samozřejmě pro muže) radou; „Nesundávejte obvazy, abyste se podívali na nahé nohy ženy, spokojte se se vzhledem. Pokud toto pravidlo porušíte, vaše estetické cítění bude uraženo.“

Ačkoli si to Evropané jen těžko představí, „lotosová noha“ byla nejen pýchou žen, ale také předmětem nejvyšších estetických a sexuálních tužeb čínských mužů. Je známo, že i letmý pohled na „lotosovou nohu" mohl u čínských mužů vyvolat silný záchvat sexuálního vzrušení. „Svlékání" takové nohy bylo vrcholem sexuálních fantazií starých čínských mužů. Soudě podle literárních kánonů byly ideální „lotosové nohy“ nutně malé, tenké, špičaté, zakřivené, měkké, symetrické a... voňavé.

Čínské ženy zaplatily vysokou cenu za krásu a sex-appeal. Majitelé dokonalých nohou byli odsouzeni k celoživotnímu fyzickému utrpení a nepříjemnostem. Zmenšení chodidla bylo dosaženo v důsledku jeho silného zmrzačení. Některé ženy módy, které chtěly minimalizovat velikost svých nohou, dosáhly ve svém úsilí bodu lámání kostí. V důsledku toho ztratili schopnost normálně chodit, normálně stát.

Této Číňance je dnes 86 let. Nohy jí ochromí starostliví rodiče, kteří přejí jejich dceři úspěšné manželství. Přestože si Číňanky nebandážovaly nohy téměř sto let (obvazování bylo oficiálně zakázáno v roce 1912), ukázalo se, že tradice v Číně jsou stabilnější než kdekoli jinde.

Vznik unikátního zvyku obvazování ženských nohou se připisuje čínskému středověku, i když přesná doba jeho vzniku není známa.
Podle legendy byla jedna dvorní dáma, jménem Yu, proslulá svou velkou grácií a byla vynikající tanečnicí. Jednou si vyrobila boty v podobě zlatých lotosových květů, jen několik palců velké. Aby se Yu vešla do těchto bot, obvázala si nohy kousky hedvábné látky a tančila. Její malé krůčky a vrtění se staly legendárními a odstartovaly staletou tradici.

Životaschopnost tohoto zvláštního a specifického zvyku se vysvětluje zvláštní stabilitou čínské civilizace, která si udržela své základy během posledních tisíc let.
Odhaduje se, že za tisíciletí od vzniku zvyku prošla „vazbou nohou“ asi miliarda Číňanek. Obecně tento hrozný proces vypadal takto. Nohy dívky byly obvázány proužky látky, dokud se čtyři malé prsty nepřitiskly blízko k chodidlu. Nohy pak byly vodorovně zabaleny do pruhů látky, aby se noha vyklenula jako luk.

Postupem času už noha nerostla do délky, ale naopak se vyboulila a získala podobu trojúhelníku. Neposkytla pevnou oporu a nutila ženy, aby se pohupovaly jako lyricky zpívaná vrba. Někdy byla chůze tak obtížná, že se majitelé miniaturních nohou mohli pohybovat pouze s pomocí cizích lidí.

Ruský lékař V. V. Korsakov navodil z tohoto zvyku následující dojem: „Ideálem Číňanky je mít tak malé nohy, aby se nemohla pevně postavit na nohy a nespadla, když fouká větřík. Je nepříjemné a otravné vidět tyto Číňanky, dokonce i prosté, které se téměř nestěhují od domu k domu, nohy široce od sebe a balancují rukama. Boty na nohou jsou vždy barevné a často z červeného materiálu. Číňanky si vždy obvazují nohy a na ovázanou nohu navlékají punčochu. Pokud jde o jejich velikost, nohy čínských žen zůstávají jakoby ve věku dívky do 6-8 let a pouze jedna palec je vyvinuta; celá metatarzální část a chodidlo jsou extrémně stlačené a na chodidle jsou vidět propadlé, zcela ploché, jakoby bílé pláty, neživé obrysy prstů.

Zvyk předepisoval, že ženská postava „zářila harmonií přímých linií“, a proto byla ve věku 10–14 let dívce stažena hrudník lněným obvazem, speciálním živůtkem nebo speciální vestou. Vývoj mléčných žláz byl pozastaven, pohyblivost hrudníku a přísun kyslíku do těla byly prudce omezeny. Obvykle to bylo škodlivé pro zdraví ženy, ale vypadala „půvabně“. Útlý pas a malé nohy byly považovány za znak dívčí ladnosti a to jí zajistilo pozornost nápadníků.

Žena musela skutečně chodit po vnější straně prstů ohnutých pod chodidlem. Pata a vnitřní klenba nohy připomínaly podrážku a podpatek boty na vysokém podpatku.

Vznikly zkamenělé mozoly; nehty zarostly do kůže; noha krvácela a tekla; krevní oběh se prakticky zastavil. Taková žena při chůzi kulhala, opírala se o hůl nebo se pohybovala s pomocí služebnictva. Aby nespadla, musela dělat malé krůčky. Ve skutečnosti byl každý krok pádem, kterému žena zabránila, aby jen ve spěchu udělala další krok. Procházka vyžadovala obrovské úsilí.
Přestože si Číňanky nebandážovaly nohy téměř sto let (obvazování bylo oficiálně zakázáno v roce 1912), letité stereotypy spojené s tímto zvykem se ukázaly jako mimořádně houževnaté.

Dnes už skutečné „lotosové boty“ nejsou boty, ale cenný sběratelský předmět. Známý tchajwanský nadšenec, lékař Guo Zhi-sheng, za 35 let nashromáždil více než 1200 párů bot a 3000 doplňků na chodidla, holeně a další hodné ozdoby obvázaných ženských nohou.

Někdy měly manželky a dcery bohatých Číňanů nohy tak znetvořené, že samy sotva mohly chodit. O takových ženách a lidech se říkalo: "Jsou jako rákosí, které se houpe ve větru." Ženy s takovýma nohama se vozily na vozících, vozily se v nosítkách nebo je nosily silné služebné na ramenou jako malé děti. Pokud se pokusili pohybovat sami, byli podporováni z obou stran.

V roce 1934 si starší Číňanka vzpomněla na své zážitky z dětství:

„Narodil jsem se do konzervativní rodiny v Ping Xi a v sedmi letech jsem se musel vypořádat s bolestí vázání nohou. Byl jsem tehdy pohyblivé a veselé dítě, rád jsem skákal, ale poté vše zmizelo. Starší sestra celý proces vydržela od 6 do 8 let (to znamená, že trvalo dva roky, než její chodidla byla menší než 8 cm). Byl to první lunární měsíc mého sedmého roku života, když mi propíchli uši a nasadili zlaté náušnice.
Bylo mi řečeno, že dívka musela trpět dvakrát: když jí propíchli uši, a podruhé, když byla „obvázána“. Ten začal druhého lunárního měsíce; matka byla konzultována adresáři o nejvhodnějším dni. Utekl jsem a schoval se v sousedově domě, ale matka mě našla, vyhubovala a odtáhla domů. Zabouchla za námi dveře ložnice, uvařila vodu a ze šuplíku vzala obvazy, boty, nůž a jehlu a nit. Prosil jsem, abych to odložil alespoň o den, ale matka řekla, když odsekla: „Dnes je příznivý den. Když obvaz dnes, nebude tě to bolet, ale když zítra, bude to strašně bolet. Umyla mi nohy a nanesla kamenec a pak ostříhala nehty. Pak ohnula prsty a svázala je látkou tři metry dlouhou a pět centimetrů širokou – nejprve pravou nohu, pak levou. Po jeho skončení mi přikázala chodit, ale když jsem se o to pokusil, bolest se zdála nesnesitelná.

Tu noc mi matka zakázala zouvat boty. Zdálo se mi, že mám nohy v plamenech a přirozeně jsem nemohl spát. Začal jsem brečet a matka mě začala bít. V následujících dnech jsem se snažil schovat, ale byl jsem nucen znovu chodit.
Za odpor mě matka mlátila do rukou a nohou. Po tajném sejmutí obvazů následovalo bití a nadávky. Po třech nebo čtyřech dnech se nohy umyly a přidal se kamenec. Po pár měsících jsem měl všechny prsty kromě toho velkého ohnuté, a když jsem jedl maso nebo rybu, nohy mi otékaly a hnisaly. Matka mi vyčítala, že při chůzi kladu důraz na patu, argumentovala tím, že moje noha nikdy nezíská krásné obrysy. Nikdy mi nedovolila vyměnit obvazy nebo utřít krev a hnis, protože věřila, že když mi z nohy zmizí všechno maso, stane se půvabným. Pokud jsem omylem utrhl ránu, krev tekla proudem. Moje palce na nohou, kdysi silné, pružné a baculaté, byly nyní zabalené do malých kousků látky a roztažené do tvaru mladého měsíce.

Každé dva týdny jsem měnil boty a nový pár musel být o 3-4 milimetry menší než ten předchozí. Boty byly tvrdohlavé a dalo hodně úsilí se do nich dostat.

Když jsem chtěl tiše sedět u kamen, matka mě nutila chodit. Poté, co jsem vyměnila více než 10 párů bot, se mi noha zmenšila na 10 cm. Už měsíc jsem nosila obvazy, když stejný obřad prováděli s mou mladší sestrou – když nikdo nebyl poblíž, mohli jsme spolu plakat. V létě mi strašně páchly nohy krví a hnisem, v zimě byly studené kvůli nedostatečnému prokrvení a když jsem seděl u kamen, bolely mě z teplého vzduchu. Čtyři prsty na každé noze se stočily jako mrtvé housenky; sotva si někdo cizí dokázal představit, že patří nějaké osobě. Trvalo mi dva roky, než jsem dosáhl velikosti osmicentimetrové nohy. Nehty na nohou zarostly do kůže. Silně ohnutá podrážka se nedala poškrábat. Pokud byla nemocná, bylo těžké dostat se na správné místo, byť jen pohladit ho. Měl jsem slabé holeně, zkroutila jsem se, ošklivě a zapáchala - jak jsem záviděl holkám, které měly přirozený tvar nohou.

O svátcích, kde majitelé drobných nohou prokazovali své přednosti, byly do císařova harému vybírány konkubíny. Ženy seděly v řadách na lavicích s nataženýma nohama, zatímco rozhodčí a diváci procházeli uličkami a komentovali velikost, tvar a zdobení nohou a bot; nikdo však neměl právo na „exponáty“ sáhnout. Ženy se na tyto svátky těšily, protože v tyto dny směly vycházet z domu.
Sexuální estetika (doslova „umění lásky“) v Číně byla extrémně složitá a přímo souvisela s tradicí „vazby nohou“.

Sexualita „obvázané nohy“ byla založena na jejím skrytí před zraky a na mystice obklopující její vývoj a péči. Když byly obvazy odstraněny, nohy byly umyty v budoáru v nejpřísnější důvěře. Frekvence mytí se pohybovala od 1 za týden do 1 za rok. Poté se používal kamenec a parfémy s různými aromaty, zpracovávaly se kuří oka a hřebíky. Proces mytí pomohl obnovit krevní oběh. Obrazně řečeno, mumie byla rozbalena, vykouzlena a znovu zabalena s přidáním ještě více konzervačních látek. Zbytek těla nebyl nikdy omyt současně s chodidly ze strachu, že se v příštím životě promění v prase. Dobře vychované ženy měly ‚umřít hanbou, pokud proces mytí nohou viděli muži‘. To je pochopitelné: páchnoucí rozkládající se maso nohy by bylo pro člověka, který se náhle objevil, nepříjemným zjištěním a urazilo by jeho estetické cítění.

Nejvíc záleželo na obvázaných chodidlech – na osobnosti nebo talentu nezáleželo. Žena s velkýma nohama zůstala bez manžela, takže jsme všichni prošli tímto mučením. Matka Zhao Jiying zemřela, když byla malá, a tak si sama obvázala nohy: „Bylo to strašné, tři dny a tři noci můžu vyprávět, jak jsem trpěla. Kosti byly polámané, maso kolem nich shnilé. Ale i tak jsem navrch dal cihlu - pro jistotu, že nohy budou malé. rok jsem nechodil... Její dcera má také obvázané nohy.

Jen pro představu, co to je:
Instrukce:
1. Vezměte kus látky asi tři metry dlouhý a pět centimetrů široký.
2. Vezměte si pár dětských botiček.
3. Ohněte prsty u nohou, kromě toho velkého, uvnitř chodidla. Omotejte látku nejprve na špičkách a poté na patě. Přibližte patu a prsty co nejblíže k sobě. Zbytek látky pevně obtočte kolem chodidla.
4. dejte nohu do dětských botiček,
5. Zkuste chodit.
6. Představte si, že je vám pět let...
7. ... A že tudy budete muset chodit celý život ...