متروبوليتان هيلاريون من فولوكولامسك المتروبوليتان هيلاريون (ألفيف): "يمكن لأمي أن تقول في أي لحظة إنني مخطئ." اليابانية

30.11.2021

+ + +

قبل خمسة أيام ، صادفت عن طريق الخطأ (؟؟) صورة ملونة زاهية عالية الجودة لشخصية رفيعة المستوى ، وفي نفس الوقت شخصية بغيضة للغاية (انظر أدناه) ، والتي ، عند الفحص الدقيق ، صدمتني حرفيًا.

لمدة يومين لم أستطع أن أهدأ ، نفس الفكرة كانت تدور في رأسي: "حسنًا ، كيف الحال؟ .. كيف الحال ؟؟ .. كيف الحال ؟؟ !!! !! أن أقول إنني كنت مندهشًا حرفياً أمام أعيننا من نبوءات الآباء القديسين التي تحققت ، فهذا يعني عدم قول أي شيء ...

وهذا بالمناسبة ، بما في ذلك موقفي الشخصي من "اللقاء التاريخي" الماضي TM البابا مع بطريرك موسكو في مطار هافانا.

مقاتل

لا ، لقد عرفت بالفعل الكثير عن هذه الشخصية التي تم الترويج لها (والمبالغ فيها!) في كنيستنا الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو في الآونة الأخيرة (كذا!) لذلك ، ولأول مرة ، هذه الصورة منخفضة الجودة بالأبيض والأسود في روح صحيفة مسيحية ، والتي اشتركت فيها بعد ذلك ، جعلتني أفكر بجدية في دور رجل الدين هذا في كنيستنا الأم:

في ذلك الوقت ، لم أكن أعرف حقًا "الإنترنت الخاص بك" ، وكيف وأين وماذا (ولماذا) للبحث عنه على الويب ، لم أتخيل الكلمة على الإطلاق.

شيئًا فشيئًا ، وفهم الإنترنت ، بعد ثلاث سنوات ، انفجرت قنبلة إعلامية أخرى بصوت عالٍ ، وتم تنظيف عواقب انفجارها منذ ذلك الحين بشكل مكثف على الويب. اتضح أن ولد المطران هيلاريون (ألفيف) لأب يهوديوعند الولادة حمل اسمه الأخير - Dashevsky. كما كتبت عن هذا.

جلب بحثي المستمر نتيجة وسيطة أخرى - وجدت صورة ملونة لتلك الصورة البالغة من العمر ثماني سنوات التي رأيتها:

في فجر حياته المهنية السريعة

بالمناسبة ، بناءً على هذه الصورة ، كان بإمكان Archpriest Vsevolod Chaplin ، الذي أُلقي في البحر ، أن يكشف للجمهور معالم الشفق في سيرة Metropolitan Hilarion (Alfeev) ، نائب رئيس ROC CJSC ، بدلاً من الغضب والشجب المثير للشفقة لحاملي الأوراق النقدية في بنما في الخارج. لكن شيئًا ما يخبرني أن السيد شابلن ، الذي يحاول الآن بشكل محموم الانضمام إلى معسكر الوطنيين الروس - الذين لا يقبلون وينتقدون بالتالي مسار السيد جوندياييف والسيد بوتين - السيد شابلن لن يفعل ذلك في ظل عقوبة الإعدام. لأن المخاطر في اللعبة الكبرى على فساد الأرثوذكسية الروسية عالية جدًا ، ويجب دعم الوكيل "الأسطوري" داشيفسكي بأي ثمن.

محافظه هيلاريون (ألفيف) في حفل استقبال مع البابا. 09/29/2011

لكني سأستمر.

هذا ، بكل معنى الكلمة ، يدين ببلاغة - أسطوري للغاية عامل نفوذ للفاتيكان(هذا على الأقل) رئيس أساقفة كاثوليكي مشفر من Uniate مزروع في النائب ROC وتم ترقيته بقوة إلى الأعلى من قبل قوى قوية مناهضة لروسيا ومعادية للأرثوذكسية - صورة تم فيها تصوير هيلاريون (ألفيف) في ثياب خانته برأسه وجدته هنا:

يجتمع! هيلاريون ألفيف - الأسقف الفخري والكردينال الموحد السري لرئيس الأساقفة للكاثوليك المشفرين من الطقوس البيزنطية في روسيا

المطران الفخري لقداستهاللات. Praelatus Honorarius Sanctitatis Suae) - المونسنيور هيلاريون ألفيف ، شخصيًا!

البروتونات الرسولية دي نوميرو

(الأساقفة العليا للكوريا الرومانية و Protonotary Apostolic de numero)

"سوتانا (الاب. سوتان، إيطالي سوتانا- التنورة ، الكاسوك) ، الثوب الخارجي الطويل لرجال الدين الكاثوليك ، يرتديه خارج العبادة. يعتمد لون العنب على المكانة الهرمية لرجل الدين: الكاهن أسود ، أسقف - أرجواني، ذ الكاردينال - أرجواني، البابا أبيض ، "(الموسوعة الكاثوليكية)

ferraiolo (عباءة)

"... أعلى الألقاب الفخرية الثلاثة الممكنة لرجال الدين الأبرشية هو اللقب Prothonotary الرسولي المستقل، (...) ثاني أعلى لقب المطران الفخري لقداسته. يتم منح كلا هذين اللقبين لحامليهما الحق في أن يطلق عليه اسم "monsignors"واستخدام ملابس خاصة - كاسوك أرجوانيمع وشاح أرجواني وجلد خيل ، و biretta أسود مع بوم بوم أسود - للعبادة ، وشاح أسود بحواف حمراء ووشاح أرجواني - في أوقات أخرى. قد يستخدم أيضًا البروتونيون الرسوليون المستقلون (ولكن ليس الأساقفة الفخريون) اختياريًا ferraiolo الأرجواني(عباءة)". ()

الأرجواني للكاثوليك

اجتماع الجمعية الثامنة والستين للمؤتمر الأسقفي الإيطالي (CEI)

من لا يزال يعتقد أن هذا فوتوشوب ماهر ، أقترح عليك أن تتعرف على الصورة الأصلية بأعلى جودة:

ومع ذلك ، نعم. إذا تم التقاط الصورة في أكتوبر 2012 ، وانتُخب البابا فرانسيس الأول الحالي في 13 مارس 2013 ، فيمكن للمتروبوليتان الكاردينال (وإن كان يعمل بشكل مستقل) هيلاريون أن يشارك في انتخاب الرئيس الحالي للفاتيكان ، فرانسيس الأول:

البابا فرنسيس الأول يقبل أيدي اليهود (!!!)

ونعم. فيما يتعلق ببراهين سيرة غريغوري ماركوفيتش داشيفسكي ، حفيد غريغوري ماركوفيتش داشيفسكي ، الذي كان عازف كمان يهودي موهوب في الماضي ، والآن ليس أقل موهبة كاردينال خاص هيلاريون (ألفيف داشيفسكي).

أكرر ، تأكيد الروابط (الروابط الأولية) تختفي من الويب ، تختفي ببساطة "دفعة واحدة". هنا "مخصي" بالفعل (بدون سنة التخرج) ، لكن لا يزال رابطًا. ولقطة منه:

الاسم اليهودي المميز NAMEK-F.I.O. عند الطلب في ويكيبيديا "Grushevsky":

المطران الكاردينال هيلاريون مع البابا السابق بنديكتوس السادس عشر

المتروبوليت الكاردينال هيلاريون مع البابا الحالي فرانسيس الأول

« عناق أخوي بقبلة "مقدسة" ...

كم عدد الكرادلة الكاثوليك في الصورة؟

البابا فرانسيس الأول واليهود

البابا فرانسيس الأول مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو مع شمعدان

المتروبوليتان الكاردينال هيلاريون (ألفيف) مع الحاخام آرثر شنير - رئيس المنظمة« الصهاينة المتدينون في أمريكا« رئيس القسم الأمريكي في الكونجرس اليهودي العالمي

انظر "كشف سر التفاحة الذهبية المقدم إلى البطريرك كيريل بواسطة الحاخام آرثر شنير"

المطران كيريل مع الحاخامات. الحاخام آرثر شنير في الوسط

المتروبوليتان الكاردينال هيلاريون والحاخام آرثر شنير وكاردينال آخر

الكاردينال هيلاريون (ألفيف) مع نائب الرئيس الأمريكي جوزيف بايدن (أقصى اليمين)

من من تأخذ الراهبات البركة - من المطران أم الكاردينال؟ ..

المؤمن القديم المطران كورنيلي ، المطران الكاردينال هيلاريون ، البطريرك كيريل

مع بطريرك القسطنطينية المسكوني والماسوني برثلماوس

+ + +

أتذكر أن المتروبوليت الكاردينال هيلاريون (ألفييف) تحدث باتهامات غاضبة بإثارة "انشقاق" ضد الأسقف ديوميدي من تشوكوتكا وأنادير ، الذي سبق أن صرح علنًا أن بطريرك موسكو وعموم روسيا الحالي كيريل هو كاردينال كاثوليكي سري، وبعد ذلك ، في الواقع ، أصبح أحد المبادرين المتحمسين لاضطهاده. هل تحترق قبعة السارق؟

http://ruskline.ru/news_rl/2008/06/18/episkop_ilarion_prizyvaet_arhierejskij_sobor_dat_ocenku

المطران هيلاريون (ألفييف) يدعو مجلس الأساقفة لتقييم تصريحات المطران ديوميدي (دزيوبان)

+ + +

النظرة الأرثوذكسية:

إذن من هو هو ، كاردينال كاثوليكي لم يذكر اسمه وعين سرًا في الفاتيكان. أليس كذلك الفيف ؟؟؟

http://lightsbeam.narod.ru/history/harare.html

الجمعية العمومية الثامنة لـ "مجلس الكنائس العالمي" بهراري

في الفترة من 3 إلى 14 ديسمبر 1998 ، انعقدت الجمعية العامة الثامنة لمجلس الكنائس العالمي في هراري (زيمبابوي) ، والتي احتفلت بالذكرى الخمسين لتشكيل الهيئة الرئيسية للحركة المسكونية (1948-1998). يدعي المسكونيون الأرثوذكس أنهم يشاركون في مثل هذه الأحداث لشهادات الأرثوذكسية.

15.01.2014

12 سؤالاً للمؤلف ، اللاهوتي ، عدة مرات متروبوليت هيلاريون "الفخري"

https://www.sedmitza.ru/text/324239.html

من الذي عينه يوحنا بولس الثاني "الكاردينال السري"؟

http://www.3rm.info/index.php؟newsid=61549

أجرى الحارس "البطريرك" كيريل اتحادًا مع الشيطان. تحويل الأثونيين. (فيديو ، صورة) ، موسكو - روما الثالثة

† † †
دفاعًا عن "افتراء وهجمات" المتروبوليتان الكاردينال هيلاريون (ألفييف):

بالإضافة إلى ذلك:

ولد متروبوليتان هيلاريون من فولوكولامسك (في العالم - غريغوري فاليريفيتش ألفيف) في 24 يوليو 1966 في موسكو.

من عام 1973 إلى عام 1984 درس في مدرسة موسكو الثانوية الموسيقية الخاصة. الجنيسينات في فئة الكمان والتأليف.

في سن ال 15 ، دخل كنيسة قيامة الكلمة على افتراض فرازيك (موسكو) كقارئ. منذ عام 1983 ، كان شمامسة متروبوليت بيتريم (نيشيف) من فولوكولامسك ويوريفسك وعمل بالقطعة في قسم النشر في بطريركية موسكو.

في عام 1984 ، بعد تخرجه من المدرسة ، التحق بقسم التكوين في كونسرفتوار موسكو الحكومي.

في 1984-1986 خدم في الجيش.

في كانون الثاني (يناير) 1987 ، ترك دراسته في المعهد الموسيقي في موسكو ، بمحض إرادته ، ودخل دير فيلنا للروح القدس كمبتدئ.

في 19 يونيو 1987 ، في كاتدرائية دير فيلنا للروح القدس ، رُسِم رئيس الأساقفة فيكتورين من فيلنا وليتوانيا (بيلييف ، + 1990) على راهب باسم هيلاريون تكريما لكاتدرائية القديسة من قبل نفس الأسقف المرسوم. مرشد سياحي.

في 19 أغسطس 1987 ، في كاتدرائية بريتشيستينسكي في فيلنيوس ، بمباركة من رئيس أساقفة فيلنا وليتوانيا فيكتورين ، رُسم هيرومونك من قبل المطران أناتولي أوف أوفا وستيرليتاماك (الآن رئيس أساقفة كيرتش).

في 1988-1990 شغل منصب رئيس كنائس في مدينة تلسياي وقرى كولاينيي وتيتوفيناي من أبرشية فيلنيوس. في عام 1990 تم تعيينه رئيسًا لكاتدرائية البشارة في كاوناس.

في عام 1990 ، شارك كمندوب من رجال الدين في أبرشية فيلنا وليتوانيا في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في عام 1989 تخرج غيابيًا من معهد موسكو اللاهوتي ، وفي عام 1991 من أكاديمية موسكو اللاهوتية بدرجة في اللاهوت. في عام 1993 ، أكمل دراساته العليا في MDA.

في 1991-1993 قام بتدريس العظات ، الكتاب المقدس للعهد الجديد ، اللاهوت العقائدي واليونانية في MDAiS. في 1992-1993 قام بتدريس العهد الجديد في معهد القديس تيخون اللاهوتي الأرثوذكسي وعلم الآباء في جامعة القديس يوحنا اللاهوتي الأرثوذكسية الروسية.

في عام 1993 ، أرسل للتدريب في جامعة أكسفورد ، حيث عمل ، بتوجيه من المطران كاليستوس ديوكليا (بطريركية القسطنطينية) ، على أطروحة الدكتوراه حول موضوع "القديس سمعان اللاهوتي الجديد والتقليد الأرثوذكسي" ، الجمع بين دراسته والخدمة في رعايا أبرشية سوروج. في عام 1995 تخرج من جامعة أكسفورد بدرجة الدكتوراه.

منذ عام 1995 ، عمل في إدارة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، من آب 1997 إلى أوائل 2002 ، ترأس أمانة العلاقات بين المسيحيين.

في 1995-1997 درس علم الأمراض في مدارس سمولينسك وكالوغا اللاهوتية. في عام 1996 ، حاضر في اللاهوت العقائدي في مدرسة سانت جيرمان الأرثوذكسية اللاهوتية في ألاسكا (الولايات المتحدة الأمريكية).

منذ كانون الثاني (يناير) 1996 ، كان عضوًا في كنيسة القديسة الشهيدة الكبرى كاترين في Vspolye في موسكو (ميتوتشيون من الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا).

من 1996 إلى 2004 كان عضوًا في اللجنة اللاهوتية السينودسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في 1997-1999 حاضر في اللاهوت العقائدي في مدرسة القديس فلاديمير اللاهوتية في نيويورك (الولايات المتحدة الأمريكية) وحول اللاهوت الصوفي للكنيسة الشرقية في كلية اللاهوت بجامعة كامبريدج (المملكة المتحدة).

في عام 1999 ، مُنح معهد القديس سرجيوس الأرثوذكسي اللاهوتي في باريس درجة دكتوراه في اللاهوت.

في عيد الفصح عام 2000 ، في كنيسة الثالوث المقدس في خوروشيف (موسكو) ، تم ترقية المطران كيريل من سمولينسك وكالينينغراد إلى رتبة رئيس رئيس.

تم انتخابه بقرار من المجمع المقدس في 27 كانون الأول (ديسمبر) 2001 ، أسقف كيرتش ، نائباً لأبرشية صوروز.

في السابع من كانون الثاني (يناير) 2002 ، في عيد ميلاد المسيح ، في كاتدرائية الصعود في سمولينسك ، رُقي المتروبوليت كيريل أوف سمولينسك وكالينينغراد إلى رتبة أرشمندريت.

14 يناير 2002 في موسكو ، في كاتدرائية المسيح المخلص ، رُسم أسقفًا. تم تنفيذ التكريس من قبل قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، وشارك في خدمته عشرة من الرعاة.

بموجب قرار السينودس المقدّس في 17 تموز (يوليو) 2002 ، تم تعيينه أسقفًا لبودولسك ، نائبًا لأبرشية موسكو ، ورئيسًا لتمثيل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لدى المنظمات الأوروبية الدولية.

بقرار من المجمع المقدس في 7 مايو 2003 ، تم تعيينه أسقفًا لفيينا والنمسا مع تكليف إدارة مؤقتة لأبرشية بودابست والمجرية مع الحفاظ على منصب ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لدى الاتحاد الأوروبي. المنظمات في بروكسل.

في 1 فبراير 2005 ، تم انتخابه بريفاتدوزنت في كلية اللاهوت بجامعة فريبورغ (سويسرا) في قسم اللاهوت العقائدي.

في 24 أغسطس 2005 ، حصل على جائزة مكارييف لعمله "سر الكنيسة المقدس. مقدمة في تاريخ ومشاكل نزاعات إمياسلاف.

في 31 آذار (مارس) 2009 ، عيّن قداسة البطريرك كيريل من موسكو وسائر روسيا والمجمع المقدس ، بعد تحرير الأسقف هيلاريون من إدارة أبرشيتي فيينا النمساوي والهنغاري ، عيّنه رئيسًا لقسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو. ، عضو دائم في المجمع المقدس بلقب "أسقف فولوكولامسك ، ونائب بطريرك موسكو وعموم روسيا.

ثم تم تعيينه رئيسًا للدراسات العليا ودراسات الدكتوراه في عموم الكنيسة التي تم إنشاؤها حديثًا في بطريركية موسكو التي سميت على اسم القديسين سيريل وميثوديوس.

في 9 أبريل 2009 ، تم تعيينه رئيسًا لكنيسة أيقونة والدة الإله "فرح جميع الذين يحزنون" في Bolshaya Ordynka في موسكو.

في 20 نيسان (أبريل) 2009 ، رفعه قداسة البطريرك كيريل ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، إلى رتبة رئيس أساقفة ، وفي 1 شباط (فبراير) 2010 ، إلى رتبة مطران.

منذ 28 مايو 2009 - عضو في مجلس التفاعل مع الجمعيات الدينية التابع لرئيس الاتحاد الروسي.

منذ 27 يوليو 2009 - مدرج في الحضور المشترك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية وهيئتها الرئاسية. رئيس لجنة الحضور المشتركة بين المجالس حول العلاقات مع الديانات غير التقليدية والأديان الأخرى ، ونائب رئيس لجنة مكافحة الانقسامات الكنسية والتغلب عليها ، وعضو لجان اللاهوت والعبادة الإلهية وفن الكنيسة.

منذ 25 ديسمبر 2012 - رئيس مجموعة التنسيق بين الإدارات لتدريس اللاهوت في الجامعات.

وفقًا لقرار المجمع المقدس في 24 ديسمبر 2015 ، فإن ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المجلس بين الأديان في روسيا هو رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، المطران هيلاريون أوف فولوكولامسك.

الألقاب والدرجات الأكاديمية

دكتوراه من جامعة أكسفورد (1995).

دكتوراه في اللاهوت من معهد القديس سرجيوس الأرثوذكسي اللاهوتي في باريس (1999).

دكتوراه فخرية من جامعة الدولة الروسية الاجتماعية.

دكتوراه فخرية في اللاهوت من كلية اللاهوت بجامعة كاتالونيا.

أستاذ فخري في الأكاديمية الروسية المسيحية الإنسانية.

أستاذ بجامعة فريبورغ (سويسرا) ،

دكتوراه فخرية في اللاهوت من جامعة لوغانو (سويسرا).

دكتوراه فخرية في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية.

دكتوراه فخرية من جامعة بريسوف (سلوفاكيا).

دكتوراه فخرية في اللاهوت من أكاديمية مينسك اللاهوتية.

دكتوراه فخرية في مدرسة ناشوتا هاوس (ويسكونسن ، الولايات المتحدة الأمريكية).

أستاذ فخري بجامعة ولاية الأورال للتعدين.

أستاذ فخري في معهد كونسرفتوار ولاية الأورال. م. موسورجسكي (يكاترينبرج).

عضو اتحاد الملحنين لروسيا.

رئيس هيئة تحرير مجلة بطريركية موسكو ، ورئيس هيئة تحرير جريدة Church and Time (موسكو) ، وعضو هيئة تحرير مجلات Theological Works (موسكو) ، و Studia Monastica (برشلونة) ، والمجلات العلمية والعلمية. السلسلة التاريخية "المكتبة البيزنطية" (سانت بطرسبورغ).

الجوائز

مُنح برسائل من قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا (1996 و 1999) ، وسام الكنيسة الأرثوذكسية البولندية باسم الأمير قسطنطين أوستروزسكي (2003) ، وسام فضي للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا باسم القديس إنوسنت (2009) ، وسام الكنيسة الإستونية الأرثوذكسية لبطريركية موسكو باسم الشهيد المقدس إيزيدور يوريفسكي الثاني (2010) ، وسام الكنيسة الأرثوذكسية في مولدوفا باسم فويفود النبيل المقدس ستيفن ذا. الدرجة الثانية الكبرى (2010) ، وسام الكنيسة الأرثوذكسية الإسكندرية باسم الرسول المقدس ودرجة الإنجيلي مارك الثانية (2010) ، وسام الكنيسة الأرثوذكسية للأراضي التشيكية وسلوفاكيا تكريما للقديسين المتساويين في- الرسل سيريل وميثوديوس بنجمة ذهبية (2011) ، وسام الصداقة (2011) ، وميدالية "الشجاعة والتضحية بالنفس" لجمهورية ليتوانيا (1992) ، ووسام بورغوماستر جوناس فيليسيس (كاوناس ، ليتوانيا ، 2011) ، وسام الصقور الصربية (منظمات "اتحاد الصقور الصربية" ، 2011) ، والميدالية الذهبية "Sigillum Magnum" من جامعة بولونيا ( إيطاليا) (2010). حائز على جائزة مكارييف (2005).

ومن كتب المطران هيلاريون: "سر الإيمان. مقدمة في اللاهوت العقائدي (1996) ، حياة وتعاليم القديس. غريغوريوس اللاهوتي "(1998) ،" العالم الروحي للقديس إسحاق السرياني "(1998) ،" القديس سمعان اللاهوتي الجديد والتقليد الأرثوذكسي "(1998) ،" اللاهوت الأرثوذكسي في مطلع العصور "(1999) ) ، "سر الكنيسة المقدس. مقدمة في تاريخ وقضايا نزاعات إمياسلاف "(في مجلدين ، 2002) ،" ما يعتقده المسيحيون الأرثوذكس. حوارات التعليم المسيحي "(2004) ،" الأرثوذكسية "(في مجلدين ، 2008-2009) ،" البطريرك كيريل. الحياة والتوقعات العالمية "(2009).

المصنفات الموسيقية

قام بتأليف عدد من الأعمال الموسيقية ، بما في ذلك القداس الإلهي والسهرة الليلية للجوقة غير المصحوبة بذويهم ، وسيمفونية نشيد الصعود للجوقة والأوركسترا ، وخطابة القديس ماثيو العاطفة للعازفين المنفردين والجوقة والأوركسترا ، عيد الميلاد Oratorio للعازفين المنفردين ، جوقة الأولاد ، جوقة مختلطة وأوركسترا سيمفونية ، تسلسل "Stabat Mater" ، "Concerto grosso".

معلومات إضافية

ألفيف جريجوري فاليريفيتش (هيلاريون)

متروبوليتان هيلاريون من فولوكولامسك.

سيرة شخصية

ولد ألفيف جريجوري فاليريفيتش في 24 يوليو 1966 في موسكو.

الجد - توفي غريغوري ماركوفيتش داشيفسكي ، مؤرخ ومؤلف كتب عن الحرب الأهلية الإسبانية ، في المقدمة في عام 1944. الأب - فاليري غريغوريفيتش داشيفسكي ، دكتوراه في الفيزياء والرياضيات. Sci. ، مؤلف دراسات عن الكيمياء العضوية. ترك الأسرة في وقت مبكر ، ثم توفي بسبب حادث. الأم - الكاتبة فاليريا أناتوليفنا ألفيفا ، ربّت ابنها وحده.

تم تعميده في سن الحادية عشرة.

من عام 1973 إلى عام 1984 درس في مدرسة موسكو الثانوية الموسيقية الخاصة. الجنيسينات في فئة الكمان والتأليف.

في عام 1981 ، دخل كنيسة قيامة الكلمة في دورميتيون فرازكا (موسكو) كقارئ. منذ عام 1983 ، كان شمامسة متروبوليت بيتريم (نيشيف) من فولوكولامسك ويوريفسك وعمل بالقطعة في قسم النشر في بطريركية موسكو.

في عام 1984 ، بعد تخرجه من المدرسة ، التحق بقسم التكوين في كونسرفتوار موسكو الحكومي.

في 1984-1986 خدم في الجيش ، في قوات الحدود كموسيقي في فرقة نحاسية.

في 19 يونيو 1987 ، رُسم راهبًا في كاتدرائية دير فيلنا للروح القدس ، وفي 21 يونيو ، في نفس الكاتدرائية ، رُسِم رئيس الأساقفة فيكتورين (بيلييف) في فيلنا وليتوانيا في نفس الكاتدرائية.

في 19 أغسطس 1987 ، في كاتدرائية بريتشيستينسكي في فيلنيوس ، بمباركة من رئيس الأساقفة فيكتورين من فيلنا وليتوانيا ، رُسم هيرومونك من قبل رئيس الأساقفة أناتولي (كوزنتسوف) في أوفا وستيرليتاماك.

في عام 1988 - 1990 شغل منصب رئيس الكنائس في مدينة Telsiai ، وقرية Kolainiai وقرية Tituvenai التابعة لأبرشية فيلنا. في عام 1990 تم تعيينه رئيسًا لكاتدرائية البشارة في كاوناس.

في عام 1990 ، شارك كمندوب من رجال الدين في أبرشية فيلنا وليتوانيا في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في عام 1989 تخرج غيابيًا من معهد موسكو اللاهوتي ، وفي عام 1991 من أكاديمية موسكو اللاهوتية بدرجة في اللاهوت.

في 1991 - 1993 درست العظات ، الكتاب المقدس للعهد الجديد ، اللاهوت العقائدي واليوناني في مدارس موسكو اللاهوتية.

في عام 1992 - 1993 درّس العهد الجديد وعلم آباء الكنيسة في الجامعة الروسية الأرثوذكسية للرسول المقدس يوحنا اللاهوتي.

في عام 1993 تخرج من قسم الدراسات العليا في بطريركية موسكو التابعة لقسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو.

في عام 1993 تم إرساله للتدريب في جامعة أكسفورد ، حيث عمل ، بتوجيه من المطران كاليستوس ديوكليا (بطريركية القسطنطينية) ، على أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول موضوع "القديس سمعان اللاهوتي الجديد والتقليد الأرثوذكسي" ، دراسته بالخدمة في رعايا أبرشية سوروج.

في عام 1995 تخرج من جامعة أكسفورد بدرجة الدكتوراه. منذ عام 1995 ، عمل في إدارة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، من آب / أغسطس 1997 إلى 2002 ، ترأس أمانة العلاقات بين المسيحيين.

في 1995-1997 درس علم الأمراض في مدارس سمولينسك وكالوغا اللاهوتية. في عام 1996 ، قرأ دورة من المحاضرات في اللاهوت العقائدي في مدرسة سانت جيرمان الأرثوذكسية اللاهوتية في ألاسكا ().

من 1996 إلى 2004 كان عضوًا في اللجنة اللاهوتية السينودسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في 1997-1999 حاضر في اللاهوت العقائدي في مدرسة القديس فلاديمير اللاهوتية في نيويورك (الولايات المتحدة الأمريكية) وحول اللاهوت الصوفي للكنيسة الشرقية في الكلية اللاهوتية بجامعة كامبريدج ().

في عام 1999 ، حصل على درجة دكتوراه في اللاهوت من معهد القديس سرجيوس الأرثوذكسي اللاهوتي في باريس.

2002

الصراع في أبرشية سروج

بقرار من المجمع المقدس في 27 كانون الأول (ديسمبر) 2001 ، تقرر أن يكون هيغومين هيلاريون (ألفييف) ، بعد ترقيته إلى رتبة أرشمندريت ، أسقف كيرتش ، نائب أبرشية سوروج (أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الهند). أيرلندا).

في السابع من كانون الثاني (يناير) 2002 ، في عيد ميلاد المسيح ، رُقي المتروبوليت كيريل أوف سمولينسك وكالينينغراد إلى رتبة أرشمندريت في كاتدرائية سمولينسك.

في 20 نيسان (أبريل) 2009 ، رفعه قداسة البطريرك كيريل ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، إلى رتبة رئيس أساقفة.

2010: الصعود إلى رتبة متروبوليتان ، عميد الكنائس في ممر تشرنيغوفسكي في موسكو

في 18 آب (أغسطس) 2010 ، تم تعيينه رئيسًا لميتوشيون البطريركي - كنيستا الشهيدان ميخائيل وثيودور تشرنيغوف وقطع رأس يوحنا المعمدان بالقرب من بور.

في عام 2010 ، تم انتخابه دكتورًا فخريًا من جامعة الدولة الروسية الاجتماعية وأستاذًا فخريًا في الأكاديمية الروسية المسيحية للعلوم الإنسانية.

في 7 فبراير 2011 ، تم انتخابه أستاذاً بالكلية اللاهوتية بجامعة فريبورغ (سويسرا) في قسم اللاهوت العقائدي.

في 11 سبتمبر 2010 ، احتفل المتروبوليتان هيلاريون بالقداس الهرمي ، وهو الأول منذ افتتاح الكنيسة في شارع تشيرنيغوفسكي في أوائل التسعينيات.

2011

تسجيل شقة في اسبانيا بمليون يورو

يمتلك Grigory Alfeev (الاسم الدنيوي للميتروبوليتان هيلاريون من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) واحدة من أغلى بنتهاوس في تعاونية Mare Nostrum II في ألتيا (مقاطعة أليكانتي). ذكرت ذلك نوفايا غازيتا في ديسمبر 2019.

“يقع على مستويين من الطوابق الأخيرة ، ويحتوي على تراسات مفتوحة ومغلقة خاصة به ، ومنطقة للشواء ، ومسبح ، وغرفتي نوم مع حمامات وأكثر من ذلك بكثير. تبلغ المساحة الإجمالية للشقق في المبنى الواقع في 25 شارع ريبيتيدور ، وفقًا لكتيب المطور الرسمي ، أكثر من 235 مترًا مربعًا. م ، والسعر (اعتبارًا من 2011) - 950،000 يورو. أقرب جار للزعيم ، والمعروف أيضًا بمواهبه التأليفية ، هو تمارا جفيردتسيتيلي ، والمخرج والمقدم التلفزيوني يولي غوسمان ، والمنتج تيمور وينشتاين ، ورئيس الوزراء الأسبق لأذربيجان نوفروز مامادوف ، ورجل الأعمال الأوكراني يوري أبتيكار وغيرهم من الأشخاص المحترمين يمتلكون أيضًا شققًا في المنزل "، يكتب" جريدة ".

وفقًا للنشر ، وقت الشراء في عام 2011 ، كانت الشقة تبلغ قيمتها حوالي مليون يورو. وفقًا لإصدار واحد ، لم يشتر المتروبوليتان هذا السكن ، لكنه حصل عليه كهدية من رجل الأعمال المحلي ميخائيل بوتسكو. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن Hilarion لا تدفع فواتير الخدمات وقد كانت مدينة بالفعل بحوالي 20.000 يورو.

الاشتراك في تكريس البيدوفوروس وريث بطريرك القسطنطينية

في عام 2011 ، بتكريس وريث بطريرك القسطنطينية ، رئيس الأساقفة إلبيدوفوروس ، تم الاحتفال بالبطريرك برثولوميو من قبل رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، متروبوليت هيلاريون من فولوكولامسك. كان إلبيدوفوروس في وقت من الأوقات عالقًا في حاشية البطريرك كيريل.

في وقت لاحق أصبح من الواضح أن المعدل لم ينجح - أصبح Elpidophoros مدافعا متحمسا عن الاستقلال الذاتي للكنيسة الأوكرانية. لعام 2019 ، هو الرئيس الفعلي للبطريركية المسكونية.

2014: رحلة إلى أوكرانيا

في 9 مايو 2014 ، وصل هيلاريون إلى مطار دنيبروبيتروفسك (أوكرانيا) للمشاركة في الاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة والسبعين لمدينة دنيبروبيتروفسك التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية بطريركية إيريني في موسكو ، ولكن أثناء مروره عبر الحدود ، تم اعتقاله و تسليم إشعار خطي بحظر دخول أوكرانيا دون تحديد الأسباب. تلا المطران هيلاريون رسالة تهنئة بطريرك موسكو كيريل في مبنى نقطة مراقبة الحدود ، وهناك قدم بطل اليوم وسام أمير موسكو المؤمن من اليمين المقدس ، من الدرجة الأولى. في 12 مايو ، طالبت وزارة الخارجية الروسية "سلطات الأمر الواقع في كييف بتفسير شامل لمثل هذا الموقف غير المحترم تجاه رجل دين من مرتبة روحية عالية وتقديم اعتذار مناسب".

2017: زيارة رئيس أساقفة كانتربري جاستن ويلبي

في 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017 ، التقى المطران هيلاريون برئيس أساقفة كانتربري جاستن ويلبي كجزء من زيارته الأولى لروسيا.

"القداس الإلهي" و "الوقفة الاحتجاجية طوال الليل" للجوقة غير المصحوبة ،
"ماثيو باشن" للعازفين المنفردين والجوقة والأوركسترا ،
"Christmas Oratorio" للعازفين المنفردين وجوقة الأولاد والجوقة المختلطة والأوركسترا السيمفونية ،
السمفونية للجوقة والأوركسترا "نشيد الصعود" لكلمات المزامير.

هيلاريون ألفييف هو قس بارز في الكنيسة كرس حياته لخدمة الله ، لكنه في الوقت نفسه يشارك بنشاط في العديد من مجالات المجتمع.

بالإضافة إلى العمل النشط في الكنيسة والحياة الاجتماعية والسياسية ، لا ينسى الأب هيلاريون الإبداع ، ويكتب الكتب والموسيقى ويبتكر الأفلام.

سيرة شخصية

أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المطران هيلاريون - وفقًا لجواز السفر غريغوري فاليريفيتش ألفيف ، ولد في موسكو في 24 يوليو 1966. الأب - كان Dashevsky فاليري غريغوريفيتش ، الأم فاليري ألفيف ، كاتبة. تركهم أبي في وقت مبكر ، لذلك قامت والدته بتربيته.

منذ سن مبكرة ، ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالإبداع والكنيسة ، وتم تعميده في سن الحادية عشرة ، وأصبح بالفعل في الخامسة عشرة من عمره قارئًا في كنيسة في موسكو. بدأ تعليمه في عام 1973 في مدرسة موسكو للموسيقى ، وبعد ذلك واصل الدراسة في المعهد الموسيقي.

لم يكن شباب الأب هيلاريون بلا خدمة في الجيش ، رغم أنه حتى هناك لم ينفصل عن الموسيقى ، حيث كان موسيقيًا في الفرقة النحاسية لقوات الحدود. بعد الجيش قرر أن يتفرغ بالكامل للعبادة ، فترك الجامعة الموسيقية وأصبح تلميذاً في الدير. هنا ، بعد ستة أشهر ، رُسم راهبًا. شغل منصب رئيس الجامعة في العديد من الكنائس ، وانغمس تمامًا في العمل.

تلقى تعليمه في مدرسة الكنيسة ، وتخرج في عام 1989. بعد عامين حصل على درجة مرشح علم اللاهوت في الأكاديمية اللاهوتية ، حيث أكمل دراساته العليا.

لبعض الوقت قرأ التخصصات الكنسية في معهد لاهوتي وجامعة أرثوذكسية. في عام 1993 ذهب للدراسة في جامعة أكسفورد ، حيث ابتكر أطروحته واستوعب اللغة السريانية تحت إشراف مرشدين عظماء.

في عام 1995 حصل على درجة الدكتوراه مع دفاع ناجح عن أطروحة الدكتوراه.بعد عودته إلى وطنه ، واصل مشاركة معرفته في مدارس الكنيسة.

أفلام وكتب

كتب المتروبوليتان هيلاريون العديد من الأعمال المكرسة للكنيسة ، ولديه أكثر من 800 منشور في حصالة رأسه ، وكلها تكشف عن تاريخ وخصائص حياة الكنيسة ، بما في ذلك ترجمات زملائه من اللغات الأجنبية.

ستة مجلدات يسوع المسيح. الحياة والتعليم ".هذه بالفعل مساهمة كبيرة ليس فقط في الدين والمسيحية ، ولكن في التاريخ والثقافة بشكل عام.

تم نشر أكثر من 40 كتابًا للأب هيلاريون وهي الآن شائعة ، وجميع أعماله مشبعة بالحب للكنيسة والله.

منذ عام 2011 ، تم عرض الأفلام والبرامج مع الأب هيلاريون كمقدم ومؤلف بانتظام على قناة Kultura TV. تم تقسيم العديد من أفلامه إلى أجزاء ، على سبيل المثال ، تم إصدار فيلم "الرجل قبل الله" في 10 أجزاء ، تم عرضها جميعها على التلفزيون في ربيع عام 2011.

يتحدث المتروبوليت هيلاريون في أفلامه عن خصوصيات خدمة الكنيسة ، وعن الروح البشرية ، والأرثوذكسية في أجزاء مختلفة من العالم ، حيث لها خصائصها وخصائصها. إنها ليست محاضرات مملة ، فلكل فيلم طابعه الخاص ويترك انطباعًا لا يُنسى.

بعد المشاهدة ، يبقى هناك شعور مشرق ومبهج ، مما يجعلك تفكر كثيرًا.

عظات

المتروبوليت هيلاريون ، بصفته خادمًا للكنيسة ، لديه في ترسانته العديد من الخطب في كل مناسبة للحياة وكل عطلة أرثوذكسية.

يرغب العديد من المؤمنين في الاستماع إلى الأب هيلاريون يعظ مرة واحدة على الأقل في حياتهم ، لأنه مثال جدير لرجل دين ولديه تجربة حياة رائعة.

لا تكتمل أي عطلة كنيسة كبيرة بدون خطبته ، وفي كل مرة تستمع إليها بفارغ الصبر ، بما يقرأه الأب هيلاريون بالحب والإخلاص ويؤمن بكل كلمة يقولها.

الصفحات الشخصية على فكونتاكتي وفيسبوك

لدى Metropolitan Hilarion حساباته الخاصة على الشبكات الاجتماعية ، فكونتاكتي على صفحته غير الرسمية (بتعبير أدق ، هذه مجموعة يديرها مديروها نيابة عنه) ، يمكنك العثور على الكثير من المعلومات حول عمله.

على الصفحات يمكنك مشاهدة صور متروبوليتان هيلاريون في كنائس مختلفة في العمل.

بالإضافة إلى الصور ، يمكنك الاطلاع على العديد من المنشورات ، ولكل منها فكرة عميقة وكاملة.

تحتوي مجموعة فكونتاكتي على العديد من مقاطع الفيديو مع مقابلة مع الأب هيلاريون ، والتي يمكنك مشاهدتها أو مراجعتها في أي وقت مناسب. وهناك أيضًا أفلام مؤلفها متروبوليتان. الأفلام متاحة مجانًا وذات جودة جيدة.

عالم لاهوت ، عالم آباء ، مؤرخ كنيسة ، ملحن. مؤلف دراسات عن حياة وتعاليم آباء الكنيسة ، وترجمات من اليونانية والسريانية ، ويعمل في اللاهوت العقائدي ، والعديد من المنشورات في الدوريات. مؤلف الأعمال الموسيقية لنوع الحجرة والخطابة.

يوم الاسم - 6 يونيو (حسب التقويم اليولياني) ، في يوم ذكرى القديس. هيلاريون الجديد (845)

سيرة شخصية

تعليم ، رسامة ، بداية خدمة الكنيسة

من عام 1973 إلى عام 1984 درس في مدرسة موسكو الثانوية الموسيقية الخاصة. الجنيسينات في فئة الكمان والتأليف. في سن ال 15 ، دخل كنيسة قيامة الكلمة عند انتقال السيدة فراشيك (موسكو) كقارئ. في كلماته اللاحقة ، منذ ذلك الوقت "كانت الكنيسة هي المحتوى الرئيسي في حياتي". منذ عام 1983 ، شغل منصب الشمامسة تحت قيادة الميتروبوليت بيتريم (نيشيف) من فولوكولامسك ويوريفسك وعمل بالقطعة في قسم النشر في بطريركية موسكو.

في عام 1984 ، بعد تخرجه من المدرسة ، التحق بقسم التكوين في كونسرفتوار موسكو الحكومي. درس في صف أليكسي أليكساندروفيتش نيكولاييف.

في 1984-1986 خدم في الجيش السوفياتي كموسيقي فرقة نحاسية.

في 19 أغسطس 1987 ، في كاتدرائية بريتشيستنسكي في مدينة فيلنيوس ، رُسم هيرومونك من قبل رئيس الأساقفة أناتولي (كوزنتسوف) في أوفا وستيرليتاماك بمباركة من رئيس الأساقفة فيكتورين من فيلنا وليتوانيا.

في 1988-1990 شغل منصب عميد الكنائس في مدينة تلسيئي ، ص. Kolainiai و s. تيتوفيني من أبرشية فيلنا وليتوانيا. في عام 1990 تم تعيينه رئيسًا لكاتدرائية البشارة في كاوناس.

في عام 1990 ، بصفته مندوبًا منتخبًا من رجال الدين في أبرشية فيلنا وليتوانيا ، شارك في المجلس المحلي في يونيو 1990 ، الذي انتخب المتروبوليت أليكسي (ريديجر) بطريركًا. في 8 يونيو ، ألقى خطابا حول العلاقات مع روكور.

في عام 1989 تخرج غيابيًا من كلية اللاهوت في موسكو ، وفي عام 1991 من أكاديمية موسكو اللاهوتية بدرجة في اللاهوت. في عام 1993 ، أكمل دراساته العليا في MDA.

في عام 1993 ، أرسل للتدريب في جامعة أكسفورد ، حيث عمل ، بتوجيه من المطران كاليستوس ديوكليا ، على أطروحة دكتوراه حول موضوع "القديس سمعان اللاهوتي الجديد والتقليد الأرثوذكسي" ، درس السريانية لغة تحت إشراف البروفيسور سيباستيان بروك تجمع بين دراسته والخدمة في رعايا أبرشية سوروج. في عام 1995 تخرج من جامعة أكسفورد بدرجة الدكتوراه.

منذ عام 1995 ، عمل في إدارة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، منذ آب / أغسطس 1997 كسكرتير للعلاقات بين المسيحيين.

في 1995-1997 درس علم الأمراض في مدارس سمولينسك وكالوغا اللاهوتية. في عام 1996 قرأ دورة محاضرات حول اللاهوت العقائدي في مدرسة سانت هيرمان اللاهوتية الأرثوذكسية في ألاسكا (الولايات المتحدة الأمريكية).

من يناير 1996 كان عضوا في الإكليروس في كنيسة القديس بطرس. vmts. كاثرين على Vspolye في موسكو (ميتوشيون من الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا).

من 1996 إلى 2004 كان عضوًا في اللجنة اللاهوتية السينودسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في عام 1999 ، حصل على درجة دكتوراه في اللاهوت من معهد القديس سرجيوس الأرثوذكسي اللاهوتي في باريس.

في 1999-2000 ، استضاف البرنامج التلفزيوني اليومي "السلام لبيتك" على القناة التليفزيونية الثالثة.

في 1999-2002 واصل نشر المقالات والكتب ، بما في ذلك البحوث الأساسية في مجلدين "سر الكنيسة المقدس. مقدمة في تاريخ ومشاكل نزاعات إمياسلاف.

في عيد الفصح عام 2000 ، في كنيسة الثالوث في خوروشيفو ، تمت ترقية الميتروبوليت كيريل (غوندياييف) من سمولينسك وكالينينغراد إلى رتبة رئيس دير.

أسقفية

بقرار من المجمع المقدس في 27 كانون الأول (ديسمبر) 2001 ، تقرر أن يكون هيغومين هيلاريون (ألفييف) ، بعد ترقيته إلى رتبة أرشمندريت ، أسقف كيرتش ، نائب أبرشية سوروج.

في يوم عيد الميلاد عام 2002 ، في كاتدرائية سمولينسك ، تمت ترقية المتروبوليت كيريل أوف سمولينسك وكالينينغراد إلى رتبة أرشمندريت.

14 يناير 2002 في موسكو ، في كاتدرائية المسيح المخلص ، المطران المكرس ؛ تم تنفيذ التكريس من قبل البطريرك أليكسي ، وشارك في خدمته عشرة من الرعاة.

بعد وقت قصير من وصول أسقف الأبرشية الحاكم ، المطران أنطوني (بلوم) ، الأسقف هيلاريون من كيرتش ، المعين نائبًا إلى أبرشية سوروج ، في أوائل عام 2002 ، نشأ صراع حاد للغاية في الأبرشية حول شخصية القس الجديد. الحزب غير راض عن أنشطة المطران. ترأس هيلاريون كبير القساوسة - الأسقف فاسيلي (أوزبورن).

في 19 مايو 2002 ، انتقد الأسقف الحاكم ، المطران أنطونيوس ، تصرفات المطران هيلاريون في خطابه المفتوح. جاذبيةذكرت أن الأسقف هيلاريون أمامه 3 أشهر "لاكتشاف جوهر أبرشية سوروج وتكوين رأي حول ما إذا كان مستعدًا للاستمرار في الروح ووفقًا للمثل العليا التي طورناها على مدار 53 عامًا. إذا لم يكن متأكدا ، ولسنا متأكدين ، فإننا بالاتفاق المشترك سوف نفترق »؛ وقال أيضًا عن الأسقف هيلاريون: "لديه العديد من الهدايا التي لم أحصل عليها ولن أحظى بها أبدًا. إنه شاب وقوي وطبيب ألوهية وقد ألف العديد من الكتب اللاهوتية المشهود لها ويمكنه تقديم مساهمة مهمة للغاية - ولكن فقط إذا شكلنا فريقًا واتحدنا ".

أصدر المطران هيلاريون بيانًا للرد ، نفى فيه الاتهامات الموجهة إليه وأدان بالفعل الممارسات الليتورجية التي تطورت في كاتدرائية أبرشية لندن.

نتيجة لمعارضة لا يمكن التوفيق بينها ، تم استدعاء الأسقف هيلاريون من الأبرشية في يوليو من ذلك العام ؛ بقرار من عنوان المجمع كيرتشتم تبنيه من قبل أقدم نائب للأبرشية ، رئيس الأساقفة أناتولي (كوزنتسوف).

بموجب قرار السينودس المقدّس في 17 تموز (يوليو) 2002 ، تم تعيينه أسقفًا لبودولسكي ، نائبًا لأبرشية موسكو ، ورئيسًا لتمثيل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لدى المنظمات الأوروبية الدولية. أثناء توليه هذا المنصب ، ينشط في الأنشطة الإعلامية ، ويصدر النشرة الإلكترونية "Europaica" باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية ، بالإضافة إلى ملحق باللغة الروسية لهذه النشرة "الأرثوذكسية في أوروبا".

يشارك بانتظام في اجتماعات قيادة الاتحاد الأوروبي مع القادة الدينيين في أوروبا. خلال هذه الاجتماعات ، أشار إلى أن التسامح يجب أن يمتد ليشمل جميع الأديان التقليدية في أوروبا: "وصف الرهاب من الإسلام ومعاداة السامية كمثال على عدم التسامح ، غالبًا ما ينسى القادة السياسيون الأوروبيون مختلف مظاهر كره المسيحية ومعاداة المسيحية". وفقًا للأسقف ، "لا يمكن محو ألفي عام من المسيحية من تاريخ أوروبا. إن إنكار الجذور المسيحية لأوروبا أمر غير مقبول. لكن أهمية المسيحية لا تقتصر على التاريخ. تظل المسيحية أهم مكون روحي وأخلاقي للهوية الأوروبية ".

وينتقد "العلمانية المتشددة" ، داعياً المسيحيين الأوروبيين إلى الدخول في حوار مع ممثلي الإنسانية العلمانية حول قضية القيم الروحية والأخلاقية. وفقًا للأسقف ، فإن "انفجار الوضع الحضاري الحالي" يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أن "الأيديولوجية الليبرالية الغربية الإنسانية ، القائمة على فكرة عالميتها الخاصة ، تفرض نفسها على أولئك الأشخاص الذين نشأوا في أمور روحية أخرى. والتقاليد الأخلاقية ولها توجهات قيمة أخرى ". في هذه الحالة ، "يحتاج المتدينون إلى إدراك المسؤولية الخاصة الموكلة إليهم ، والدخول في حوار مع النظرة العلمانية للعالم ، ولكن إذا كان الحوار معها مستحيلًا ، فعارضها علانية".

كان ضيوف مكتب بروكسل للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خلال الفترة التي ترأسها الأسقف هيلاريون ملكة بلجيكا باولا ، وزير خارجية روسيا إي إس إيفانوف ، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في فنلندا رئيس الأساقفة ليف ، رئيس الكنيسة الإنجيلية. الكنيسة اللوثرية الفنلندية رئيس الأساقفة يوكا بارما ورئيس أساقفة براغ وكريستوفر الأراضي التشيكية.

بقرار من المجمع المقدس في 7 مايو 2003 ، تم تعيينه أسقف فيينا والنمسا مع تكليف الإدارة المؤقتة لأبرشية بودابست والمجرية مع الحفاظ على منصب ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أوروبا. المنظمات الدولية في بروكسل.

في عام 2003 ، بدأت أعمال الترميم واسعة النطاق في كاتدرائية القديس نيكولاس في فيينا. في 24 مايو 2007 ، زار الكاتدرائية رئيس الاتحاد الروسي ف. بوتين. كان ضيوف الكاتدرائية أيضًا رئيس أساقفة فيينا ، الكاردينال كريستوف شونبورن ، رئيس أساقفة براغ ، ورئيس أساقفة تشيكيا لاند كريستوفر ، رئيس الجمعية الوطنية للنمسا أندرياس كول.

في عام 2004 ، بدأ إصلاح شامل للكنيسة باسم القديس لعازر الأربعة أيام في فيينا واكتمل في عام 2006.

في 13 أكتوبر 2004 ، تم الانتهاء من محاكمة ملكية كاتدرائية الصعود المقدس في بودابست. في الفترة من 2003 إلى 2006 ، تمت زيارة الكاتدرائية مرارًا وتكرارًا من قبل كبار المسؤولين في الدولة الروسية ، بما في ذلك رئيس الوزراء م. كاسيانوف وم. فرادكوف. في 1 مارس 2006 ، زار فلاديمير بوتين الكاتدرائية. كانت نتيجة هذه الزيارة قرار السلطات المجرية بإصلاح الكاتدرائية.

دعا إلى استخدام اللغة الروسية في العبادة الأرثوذكسية ، مشيرًا إلى أنه يعتبر رفض الكنيسة السلافية غير مقبول:

بين "رجل الشارع" والكنيسة الأرثوذكسية حواجز كثيرة - لغوية وثقافية ونفسية وغيرها. ونحن ، رجال الدين ، لا نفعل سوى القليل جدًا لمساعدة الشخص على التغلب على هذه الحواجز.<…>في أبرشياتنا الأجنبية ، العديد من أبناء الرعية ، وخاصة أطفالهم ، لا يفهمون اللغة السلافية فحسب ، بل يفهمون اللغة الروسية بشكل سيء أيضًا. مسألة سهولة الوصول ووضوح العبادة مسألة حادة للغاية.<…>أعتقد أن رفض اللغة السلافية وترجمة الخدمة بأكملها إلى اللغة الروسية أمر غير مقبول. ومع ذلك ، فإن بعض أجزاء الخدمة مقبولة تمامًا للقراءة باللغة الروسية. على سبيل المثال ، المزامير ، الرسول والإنجيل.

في يوليو 2008 ، بعد فرض حظر على الأسقف ديوميدي (دزيوبان) من قبل التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، انتقد الأخير بشدة.

بعد إزالة متروبوليتان جيرمان من منصب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا في 4 سبتمبر 2008 ، في أكتوبر من نفس العام ، اقترح العديد من ترشيح المطران هيلاريون (ألفييف) لمنصب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. رجال الدين. تم سرد الأسباب التي دفعت رجال الدين من OCA إلى ترشيح الأسقف هيلاريون كمرشح في مقال بقلم Protopresbyter Thomas Hopko ، رئيس مدرسة سانت فلاديمير السابق ، الذي يعتبر الأسقف هيلاريون "شابًا وشجاعًا وذكيًا ومثقفًا" تم اختباره "،" يتمتع بسمعة لا تشوبها شائبة باعتباره هرمًا مطيعًا ومنظما هرميًا. له سمعة ممتازة كقس ومعلم وواعظ ومعترف. لديه خبرة واسعة في الأنشطة الدولية للكنيسة الأرثوذكسية. يتحدث الإنجليزية بطلاقة والعديد من اللغات الأخرى. إنه محترم داخل الكنيسة الأرثوذكسية وخارجها ، حتى من قبل أولئك الذين يختلفون مع أفكاره وأفعاله ".

تسبب ترشيح الأسقف هيلاريون في جدل داخل المجلس الأكاديمي الأول بسبب كونه رئيسًا لبطريركية موسكو وبسبب صراعه مع الأسقف الحاكم لأبرشية سورو في عام 2002. في رسالة إلى مكتب OCA بتاريخ 6 نوفمبر 2008 ، أعلن المطران هيلاريون أنه يرفض الترشح لأنه يعتقد أن OCA يجب أن يرأسها أمريكي. أيدت قيادة بطريركية موسكو موقف المطران هيلاريون.

في 31 آذار (مارس) 2009 ، بقرار من المجمع المقدّس ، أُعفي من إدارة أبرشيتي فيينا النمساويّة والهنغاريّين وعُيّن أسقفًا لفولوكولامسك ، نائب بطريرك موسكو وسائر روسيا ، رئيسًا لقسم العلاقات الكنسية الخارجية لبطريركية موسكو وعضو دائم في المجمع المقدس بحكم منصبه. في إطار تعيينه ، أُعفي أيضًا من منصبه كرئيس لتمثيل بطريركية موسكو لدى المنظمات الأوروبية الدولية في بروكسل.

منذ 31 آذار (مارس) 2009 - عميد كلية الدراسات العليا ودراسات الدكتوراه في بطريركية موسكو.

منذ 14 أبريل 2009 - عميد كنيسة موسكو تكريما لأيقونة والدة الإله "فرح كل من يحزن" (تجلي الرب) في بولشايا أوردينكا.

في 20 نيسان (أبريل) 2009 ، "بمناسبة تعيينه في منصب ينطوي على مشاركة مستمرة في أعمال المجمع المقدس ، وخدمة جادة لكنيسة الله" ، رُقّي إلى رتبة رئيس أساقفة من قبل البطريرك كيريل.

منذ 28 مايو 2009 - عضو في مجلس التفاعل مع الجمعيات الدينية التابع لرئيس الاتحاد الروسي

منذ 27 يوليو 2009 - مدرج في الحضور المشترك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية وهيئتها الرئاسية.

منذ 11 نوفمبر 2009 - عضو في الجزء الروسي في اللجنة المنظمة لعام الثقافة الروسية واللغة الروسية في الجمهورية الإيطالية وعام الثقافة الإيطالية واللغة الإيطالية في الاتحاد الروسي.

منذ 29 كانون الثاني (يناير) 2010 - رئيس لجنة الحضور المشترك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن قضايا الموقف من غير الأرثوذكسية والديانات الأخرى ونائب رئيس لجنة الحضور المشترك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن مواجهة الكنيسة الانقسامات والتغلب عليها

في 1 شباط (فبراير) 2010 ، تم ترقية "نظرًا للخدمة الغيرة لكنيسة الله وفيما يتعلق بتعيين رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو - عضوًا دائمًا في المجمع المقدس" من قبل البطريرك كيريل إلى رتبة مطران.

نشاط السياسة الخارجية

يمثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مختلف المنتديات الدولية والمسيحية: وهو عضو في اللجنتين التنفيذية والمركزية لمجلس الكنائس العالمي ، وهيئة رئاسة اللجنة اللاهوتية التابعة لمجلس الكنائس العالمي "نظام الإيمان والكنيسة" ، واللجنة الدائمة للحوار بين الكنائس الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، اللجنة الدائمة للحوار بين الكنائس الأرثوذكسية والكنيسة الأنجليكانية.

دعا 29 سبتمبر 2006 إلى إنشاء تحالف أرثوذكسي كاثوليكي لحماية المسيحية التقليدية في أوروبا. وفقًا للأسقف ، أصبح من الصعب اليوم الحديث عن المسيحية كنظام واحد للقيم المشتركة بين جميع مسيحيي العالم: الفجوة بين "التقليديين" و "الليبراليين" تتسع باطراد. في هذه الحالة ، بحسب الأسقف ، من الضروري تعزيز جهود تلك الكنائس التي تعتبر نفسها "كنائس تقليدية" ، أي الكاثوليك والأرثوذكس ، بما في ذلك ما يسمى. الكنائس الشرقية القديمة "ما قبل الخلقيدونية". أنا لا أتحدث الآن عن الخلافات العقائدية الجادة الموجودة بين هذه الكنائس والتي يجب مناقشتها في إطار الحوارات الثنائية. إنني أتحدث عن الحاجة إلى إبرام تحالف استراتيجي بين هذه الكنائس ، ميثاق ، تحالف لحماية المسيحية التقليدية على هذا النحو - الحماية من جميع تحديات عصرنا ، سواء كانت الليبرالية المتشددة أو الإلحاد العسكري "، أكد الأسقف.

شارك في اجتماعات اللجنة المختلطة للحوار الأرثوذكسي الكاثوليكي في عام 2000 في بالتيمور وفي عام 2006 في بلغراد وفي عام 2007 في رافينا.

في 9 أكتوبر 2007 ، غادر اجتماع اللجنة المختلطة للحوار الأرثوذكسي الكاثوليكي في رافينا احتجاجًا على قرار بطريركية القسطنطينية ضم ممثلين عن الكنيسة الرسولية الإستونية ، على الرغم من حقيقة أن "البطريركية المسكونية ، مع بموافقة جميع الأعضاء الأرثوذكس ، اقترح حلاً وسطًا يعترف باختلاف بطريركية موسكو مع وضع كنيسة إستونيا المستقلة. وقال أحد المشاركين في الاجتماع للصحافة إن الجانب الكاثوليكي ، وكذلك المشاركين الأرثوذكس الآخرين ، "صُدموا إلى حد ما" من إنذار الأسقف. وافق المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اجتماع عقد في 12 أكتوبر 2007 على إجراءات وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في رافينا.

ونتيجة لذلك ، تم التوقيع على الوثيقة النهائية "التبعات الكنسية والقانونية لطبيعة الكنيسة المقدسة" في غياب وفد من بطريركية موسكو. تحتوي الوثيقة ، على وجه الخصوص ، على مثل هذه الأحكام التي لا توافق عليها بطريركية موسكو ، مثل الفقرة 39 من الوثيقة ، التي تشير إلى "أساقفة الكنائس المحلية الذين هم في شركة مع عرش القسطنطينية".

في مقابلة مع وكالة AsiaNews الكاثوليكية ، صرح المطران جون (زيزيولاس) ، ممثل بطريركية القسطنطينية والرئيس المشارك للجنة المختلطة ، أن موقف الأسقف هيلاريون في رافينا هو "تعبير عن الاستبداد ، والغرض منه هو لإثبات تأثير كنيسة موسكو "؛ كما أكد أنه نتيجة لذلك ، وجدت بطريركية موسكو نفسها "في عزلة ، إذ لم تحذو كنيسة أرثوذكسية أخرى حذوها".

رداً على ذلك ، في 22 أكتوبر / تشرين الأول 2007 ، اتهم المطران هيلاريون المطران يوحنا "بقطع الحوار" مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وبحسب الأسقف ، كان خروج بطريركية موسكو من الحوار مفيدًا للقسطنطينية: "من الواضح أن القسطنطينية مهتمة بتوسيع المفهوم الأرثوذكسي للأولوية في الكنيسة المسكونية. لم تعد "أولوية الشرف" ، التي تم تعيينها للقسطنطينية بعد 1054 ، مناسبة لممثليها مثل المطران يوحنا. ومن أجل تحويل "أولوية الشرف" إلى سلطة حقيقية ، يجب إعادة صياغة موقع الأسبقية على غرار السيادة البابوية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. طالما استمر ممثلو بطريركية موسكو في المشاركة في الحوار ، فلن يكون هذا ممكنا. سيكون الأمر أسهل بكثير بدونهم ".

في مقابلة في 15 نوفمبر 2007 ، انتقد عددًا من بنود وثيقة رافينا بشأن الأسس الموضوعية وذكر أن عدد الكنيسة الروسية المزعوم "يتجاوز عدد أعضاء جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى مجتمعة". إلى السؤال: "تحت أي ظروف ستتمكن الكنائس الشرقية من الاعتراف ببابا روما كرئيس للكنيسة الجامعة؟" - أجاب: "تحت أي. رأس الكنيسة الجامعة هو يسوع المسيح ، ووفقًا للفهم الأرثوذكسي ، لا يمكن أن يكون له نائب على الأرض. هذا هو الفرق الأساسي بين التعاليم الأرثوذكسية عن الكنيسة والكاثوليكية.

الدرجات العلمية والألقاب

دكتوراه من جامعة أكسفورد (1995)
عضو اتحاد الملحنين لروسيا
دكتوراه في اللاهوت من معهد القديس سرجيوس الأرثوذكسي اللاهوتي في باريس (1999)
دكتوراه فخرية من جامعة الدولة الروسية الاجتماعية
دكتوراه فخرية في اللاهوت ، كلية اللاهوت ، جامعة كاتالونيا الكاثوليكية (إسبانيا ، 2010)
أستاذ فخري في الأكاديمية الروسية المسيحية الإنسانية

الجوائز

خطابات قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا (1996 و 1999) ،
وسام بورغوماستر جوناس فيليشيس (كاوناس ، ليتوانيا ، 2011)
وسام القديس إنوسنت من موسكو من الدرجة الثانية للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (2009).
وسام القديسة النبيلة المقدسة ستيفن الدرجة الثانية (2010 ، الكنيسة الأرثوذكسية في مولدوفا)
وسام الرسول المقدس والإنجيلي مرقس الثاني من الدرجة الثانية للكنيسة الأرثوذكسية بالإسكندرية (2010) ،
وسام هيرومارتير إيزيدور يوريفسكي من الدرجة الثانية (2010 ، الكنيسة الإستونية الأرثوذكسية لبطريركية موسكو)
سيجيلوم ماغنوم- الميدالية الذهبية من جامعة بولونيا (إيطاليا ، 2010).
وسام الأمير المبارك كونستانتين أوستروزسكي من الكنيسة الأرثوذكسية البولندية (2003) ،
جائزة مكارييف (24 أغسطس 2005) - لعمل "سر الكنيسة المقدس. مقدمة في تاريخ ومشاكل نزاعات إمياسلاف ".
وسام 13 يناير التذكاري (ليتوانيا ، 4 مارس 1992) ،

النشاط اللاهوتي والأدبي

في عام 2002 ، دراسة الأسقف هيلاريون المكونة من مجلدين "سر الكنيسة المقدس. مقدمة لتاريخ ومشاكل نزاعات إمياسلاف "، مكرس لنزاعات آثوس حول اسم الله.

في عام 2008 ، نُشر المجلد الأول من عمل الأسقف هيلاريون "الأرثوذكسية" ، وهو مخصص لتاريخ الكنيسة الأرثوذكسية وبنيتها القانونية وعقيدتها. جاء في مقدمة الكتاب ، التي وقعها البطريرك أليكسي الثاني ، أن "مؤلف الكتاب على دراية بغنى التقليد اللاهوتي والليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية. بعد حصوله على تعليم متعدد الاستخدامات ، أصبح الأسقف هيلاريون مؤلفًا للعديد من الدراسات والمقالات حول الموضوعات اللاهوتية والتاريخية الكنسية ، والترجمات من اللغات القديمة ، والأعمال الروحية والموسيقية. سنوات عديدة من الخدمة للكنيسة الأم ، وخبرة غنية في النشاط الإبداعي ونظرة واسعة تسمح له بتقديم تقليد الكنيسة الأرثوذكسية بكل تنوعه.

عضو هيئة تحرير مجلات "Theological Works" (موسكو) ، "Church and Time" (موسكو) ، "Bulletin of the Russian Christian Movement" (Paris-Moscow) ، "Studia Monastica" (برشلونة) ، "Studii teologice "(بوخارست) ، سلسلة علمية تاريخية" المكتبة البيزنطية "(سانت بطرسبرغ).

في 1 فبراير 2005 ، تم انتخابه أستاذًا مساعدًا بالكلية اللاهوتية بجامعة فريبورغ (سويسرا) في قسم اللاهوت العقائدي.

الأنشطة الموسيقية والتلحين

في عام 2006-2007 عاد إلى نشاط التأليف النشط ، حيث كتب "القداس الإلهي" و "الوقفة الاحتجاجية طوال الليل" للجوقة المختلطة ، و "ماثيو باشن" للعازفين المنفردين والجوقة والأوركسترا ، وكذلك "عيد الميلاد أوراتوريو" للعازفين المنفردين ، الأولاد كورال ، جوقة مختلطة وأوركسترا سيمفونية. وسبقت عروض ماثيو باشن وخطاب عيد الميلاد في موسكو تحية من البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا. حظيت موسيقى الأسقف هيلاريون بتقدير كبير من قبل الفنانين الذين شاركوا في أدائها: الموصلات فلاديمير فيدوسيف وأليكسي بوزاكوف ، المغني يفغيني نيسترينكو.

خلال الفترة 2007-2008 تم أداء ماثيو باشن في موسكو وروما ، وكذلك في ملبورن وتورنتو. وفي ختام الحفلات ، صفق الجمهور بحفاوة بالغة. أحدثت الحفلات صدى في وسائل الإعلام.

وانتهى العرض الأول لعيد الميلاد أوراتوريو في واشنطن بحفاوة بالغة. مع نجاح لا يقل عن ذلك ، تم تنفيذ العمل في نيويورك وبوسطن وموسكو ، مما تسبب في العديد من الردود في الصحافة. على وجه الخصوص ، يلاحظ المعجبون بعمل الأسقف هيلاريون:

عندما تستمع إلى موسيقى المطران هيلاريون (ألفيف) ، تشعر على الفور بانفصالها المذهل عن غرور هذا العالم. أنت تفهم بوضوح تام أن هذه ليست مجرد مقطوعة موسيقية مليئة بالعواطف والنضال وجميع أنواع تأثيرات الحفلات الموسيقية ، لا ، أولاً وقبل كل شيء ، إنها صلاة يتم التعبير عنها بالأصوات ، وعمل مقدس ، والانغماس في المواد الروحية العليا. لذلك ، لا يمكن أن يُنسب عمل الأسقف هيلاريون إلى فئة المؤلف فحسب: بل إنه عمل روحي ، والتوجه إلى الرب ، والتبشير بكلمة الله ، وتعريفنا جميعًا بأسرار الوجود الإلهي.

انطون فيسكوف)

يسعدني ويتفاجأ أن أسقفًا أرثوذكسيًا عمل كملحن مبتكر! إنه أول من تمكن من استخدام نموذج باخ للخطابة وملء جميع الأرقام الـ 28 بالروح الأرثوذكسية الكنسية! في الوقت نفسه ، استخدم فلاديكا اللغة الروسية الحديثة. يتم ذلك بجرأة وبنهج مبتكر.

يفجيني نيسترينكو

عندما بدأت العمل على النوتة ، أدركت أن فيها العديد من الصفحات الرائعة ، صفحات مليئة بالروحانيات ... هذه موسيقى تخترق روح أي شخص

فلاديمير فيدوسيف

لقد عرفت الأسقف هيلاريون منذ أن كان لا يزال طالبًا في معهد موسكو الموسيقي. هذا موسيقي محترف ، لدهشتنا ، ترك السنة الثالثة ، وكرس نفسه للكنيسة ... والآن ، بينما لا يزال أسقفًا شابًا (لا يزال يبلغ من العمر 40 عامًا) ، جمع بين كنيسته وخبرة التأليف ، وخلق نوع جديد. هذه ليست موسيقى للليتورجيا ، لكنها مع ذلك تقود الإنسان إلى الله من خلال معرفة الله ، إلى الروحاني من خلال الروح ... هذا شعور غير عادي تمامًا لروسيا الجديدة. هذا ليس مجرد نوع جديد ، ولكنه ظاهرة جديدة في الثقافة والروحانية.

الكسندر سوكولوف)

من ناحية ، نحن ممتنون للغاية لفلاديكا هيلاريون على التجسيد الجديد للعاطفة ، ولعلو ونقاء الصوت ، ولصدق التجويد ، وإمكانية الوصول إلى العرض التقديمي. قام المؤلف ، في رأيي ، بتوزيع مادة الإنجيل بين القارئ والجوقة والعازفين المنفردين والأوركسترا. هذه كلها مزايا لا يمكن إنكارها. نحن بحاجة إلى موسيقى حديثة ، سهلة المنال ، نقية ، نغمية. الموسيقى التي تعيد التواصل المفقود مع الجمهور. ويتذكر كل من كان في الحفلة كيف تم استقبال هذا التكوين بحماسة ... أما بالنسبة للجانب الآخر ، بالنسبة لنا ، الملحنون المحترفون (ليس في عتاب لفلاديكا هيلاريون! لكننا ببساطة لدينا تصور احترافي للموسيقى ، لقد أفسدنا بالفعل آذان) ، ثم بالنسبة لنا ، بالطبع ، نود أن نسمع المزيد من الابتعاد عن نماذج الباروك. ربما تملي الطبيعة الديمقراطية للغة المؤلف الرغبة في أقصى قدر من التواصل مع الجمهور. لكني أرغب في المزيد من الأبعاد المتعددة في تجسيد هذه الحبكة الأبدية: حتى يكون هناك بعض التصادمات في اللغة والدراما ، بعض الحلول الجريئة غير القياسية.

الكسندر كوبلياكوف)

في عام 2009 ، في مقابلة مع Channel Vesti ، قال إنه منذ تعيينه رئيسًا لـ DECR ، لم يكتب ملاحظة واحدة.

نقد

تم انتقاد عدد من التراكيب اللاهوتية للميتروبوليت المستقبلي (هيرومونك آنذاك) هيلاريون من قبل اللاهوتيين الأرثوذكس الآخرين ، على سبيل المثال:

عقيدة الحركة المسكونية. إن الرأي الكاثوليكي حول أسبقية البابا في كتابات هيلاريون لاحظه ف. ربط Larcher وجهات نظر متروبوليتان مع Uniatism. بالإضافة إلى ذلك ، انتقد القس بيتر أندريفسكي موقف اللاهوتي تجاه كنيسة المشرق الآشورية.
تم انتقاد عقيدة apocatastasis من قبل Archpriest Valentin Asmus وتم تحليلها بالتفصيل بواسطة Yu. Maksimov. على نفس الأساس ، صنّف القس د.

كما تم انتقاد الأعمال الموسيقية للميتروبوليتان (المطران آنذاك) هيلاريون. على وجه الخصوص ، كتب ب. فيلانوفسكي: "من الممكن ، ولكن ليس من المثير للاهتمام ، الحديث عن المشاعر الأسقفية كقطعة موسيقية. هذه قطعة من الهراء. الأسلوب الخرقاء جزئيًا لباخ أو موتسارت - ليس لأنهما روحانيتان للغاية ، ولكن ببساطة لأنهما مسموعان ، فنحن نصممهما لذلك. الغناء الليتورجي الصادق جزئيًا - في قاعة الحفلات الموسيقية ، يبدو وكأنه فامبوكا مشلول أبهى ، ينفجر من وعي روحانية المرء ... "شغف" ألفييف ليس مجرد صدفة فارغة. هذا بديل كتابي سام. ويظهر رميها الرائع في العالم بوضوح كيف أن الفقاعة التضخمية لأرثوذكسية الدولة تتضخم.

الإجراءات

وجه الله البشري. عظات. كلين: مؤسسة الحياة المسيحية ، 2001.
القس إسحق السرياني. عن الأسرار الإلهية والحياة الروحية. النصوص المكتشفة حديثًا. الترجمة من السريانية. موسكو: دار نشر Zachatievsky Monastery ، 1998. الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ: Aleteyya ، 2003. الطبعة الثالثة - سانت بطرسبرغ: Oleg Abyshko Publishing House ، 2006.
حياة وتعاليم القديس. غريغوريوس اللاهوتي. م: دار النشر للمجمع البطريركي كروتسكي ، 1998. الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ: أليتيا ، 2001. الطبعة الثالثة - م: دير سريتنسكي ، 2007.
القديس سمعان اللاهوتي الجديد والتقليد الأرثوذكسي. م: دار النشر للمجمع البطريركي كروتسكي ، 1998. الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ: أليتيا ، 2001. الطبعة الثالثة - سانت بطرسبرغ: دار أوليغ أبيشكو للنشر ، 2008.
المسيح هو قاهر الجحيم. موضوع النزول إلى الجحيم في التقليد المسيحي الشرقي. سانت بطرسبرغ: أليتيا ، 2001. الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ: أليتيا ، 2005.
بماذا يؤمن المسيحيون الأرثوذكس؟ الأحاديث الدينية. Klin: Christian Life Foundation، 2004. الطبعة الثانية - M: Eksmo، 2009.
عن الصلاة. Klin: Christian Life Foundation، 2001. الطبعة الثانية - Klin: Christian Life Foundation، 2004.
آباء وأطباء كنيسة القرن الثالث. مقتطفات. T. 1-2. م .: مائدة مستديرة حول التربية الدينية والديسكونية ، 1996.
الآباء والأطباء الشرقيون لكنيسة القرن الخامس. مقتطفات. م: مائدة مستديرة حول التربية الدينية والديسكونية ، 2000.
الآباء والأطباء الشرقيون لكنيسة القرن الرابع. مقتطفات. T. 1-3. م .: مائدة مستديرة حول التربية الدينية والديسكونية ، 1998-1999.
مر الليل وحان النهار. عظات ومحادثات. موسكو: دار النشر للمجمع البطريركي كروتسكي ، 1999.
سر الايمان. مقدمة في اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي. M.-Klin: دار نشر جماعة الإخوان المسلمين في القديس تيخون ، 1996. الطبعة الثانية - Klin: Christian Life Foundation ، 2000. الطبعة الثالثة - Klin: Christian Life Foundation ، 2004. الطبعة الرابعة - Klin: Christian Life Foundation ، 2005. الطبعة الخامسة - سانت بطرسبرغ: ببليوبوليس ، 2007. الطبعة السادسة - م: إيكسمو ، 2008.
الموقر سمعان اللاهوتي الجديد. القس نيكيتا ستيفات. يعمل الزاهد في الترجمات الجديدة. كلين: مؤسسة الحياة المسيحية ، 2001. الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ: دار أوليغ أبيشكو للنشر ، 2006.
العالم الروحي للقديس اسحق السرياني. م: دار النشر للمجمع البطريركي كروتسكي ، 1998. الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ: أليتيا ، 2001. الطبعة الثالثة - سانت بطرسبرغ: أليتيا ، 2005.
الأرثوذكسية. المجلد الأول: التاريخ والبنية الكنسية والعقيدة للكنيسة الأرثوذكسية. بمقدمة بقلم قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا. م: دير سريتينسكي ، 2008.
الأرثوذكسية. المجلد الثاني: المعبد والأيقونة والأسرار والطقوس والخدمات الليتورجية وموسيقى الكنيسة. م: دير سريتينسكي ، 2009.
الموقر سمعان اللاهوتي الجديد. الفصول لاهوتية ، تأملية وعملية. الترجمة من اليونانية. م: دار النشر "دير زاكاتيفسكي" ، 1998.
البطريرك كيريل: الحياة والنظرة. م: إكسمو ، 2009.
الموقر سمعان اللاهوتي الجديد. "تعال ، النور الحقيقي". ترانيم مختارة في ترجمة الآية من اليونانية. سانت بطرسبرغ: أليتيا ، 2000. الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ: دار أوليغ أبيشكو للنشر ، 2008.
اللاهوت الأرثوذكسي في مطلع العصور. المقالات والتقارير. م: دار النشر للمجمع البطريركي كروتسي ، 1999. الطبعة الثانية ، تكميلية - كييف: الروح والليتا ، 2002.
سر الكنيسة المقدس. مقدمة في تاريخ ومشاكل نزاعات إمياسلاف. في مجلدين. سانت بطرسبرغ: أليتيا ، 2002. الطبعة الثانية - سانت بطرسبرغ: دار أوليغ أبيشكو للنشر ، 2007.
الشاهد الأرثوذكسي في العالم الحديث. سانت بطرسبرغ: دار أوليغ أبيشكو للنشر ، 2006.
أنتم نور العالم. أحاديث عن الحياة المسيحية. Klin: Christian Life Foundation، 2001. الطبعة الثانية - Klin: Christian Life Foundation، 2004. الطبعة الثالثة - M: Eksmo، 2008.

المسيح قاهر الجحيم. النزول إلى الجحيم في التقليد الأرثوذكسي. نيويورك: SVS Press ، 2009.
العالم الروحي لإسحاق السرياني. الدراسات السيسترسية رقم 175. كالامازو ، ميشيغان: منشورات سيسترسيان ، 2000.
القديس سمعان اللاهوتي الجديد والتقليد الأرثوذكسي. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2000.
الشاهد الأرثوذكسي اليوم. جنيف: منشورات مجلس الكنائس العالمي ، 2006.
سر الايمان. مقدمة في تعليم الكنيسة الأرثوذكسية وروحانيتها. لندن: دارتون ، لونجمان وتود ، 2002.

L'univers Spirituel d'Isaac le Syrien. بلفونتين ، 2001.
Le chantre de la lumi؟ re. المبادرة؟ لا الروحانية؟ de saint Grégoire de Nazianze. باريس: سيرف ، 2006.
Le myst؟ re de la foi. المقدمة؟ علم اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي. باريس: سيرف ، 2001.
Le Nom grand et glorieux. La v؟ n؟ ration du Nom de Dieu et la pri؟ re de J؟ sus dans la التقليد الأرثوذكسي. باريس: سيرف ، 2007.
L'Orthodoxie I. L'histoire et architecture canoniques de l'Eglise orthodoxe. باريس: سيرف ، 2009.
لو موست؟ ري ساكر؟ دي l'Eglise. المقدمة؟ l'histoire وآخرون؟ la probl؟ matique des d؟ bats athonites sur la v؟ n؟ ration du Nom de Dieu. فريبورغ: مطبعة أكاديمية ، 2007.
سيمون لو ستوديت. تصاعد الخطابات؟ tique. مقدمة ، نقد نصي وملاحظات بواسطة H. Alfeyev. المصادر Chr؟ tiennes 460. Paris: Cerf، 2001.

كريستو فينسيتور ديجلي إنفيري. بوز: Qiqajon ، 2003.
لا فورزا ديلامور. L'universo Spirite di sant'Isacco il Syro. بوز: Qiqajon ، 2003.
لا جلوريا ديل نوم. L'opera dello schimonaco Ilarion e la جدل athonita sul Nome di Dio all'inizio dell XX secolo. Edizioni Qiqajon. بوز ، ماجنانو ، 2002.

Geheimnis des Glaubens. أينفهرونغ في اللاهوت الأرثوذكسي العقائدي. Aus dem Russischen؟ bersetzt von Hermann-Josef R؟ hrig. Herausgegeben von Barbara Hallensleben und Guido Vergauwen. Universitätsverlag Freiburg Schweiz، 2003. 2. Ausgabe - Friborg: Academic Press، 2005.

يا أجيوس إسحاق يا سيروس. يا pneumatikos tou kosmos. أثينا: أكريتاس ، 2005.

حياة ودراسة نور غريغوريوس اللاهوتي. ترجمه نيكولا ستويانوفيتش. تحرير الترجمة من قبل د. Xenia Koncharevych ، الأستاذ. كراييفو ، 2009.
سر الإيمان: انحراف عن اللاهوت الأرثوذكسي العقائدي. ترجمه عن الروسية جورج لازاريف ؛ محرر الترجمة كسينيا كونشارفي. كراييفو: اختيار إدارة الأبرشية Diocesan zhichke ، 2005.
Wiste سيادة العالم. خطاب عن الحياة المسيحية. الروسي بريفيو نيكولا ستويانوفيتش. تحرير الترجمة من قبل أ. الدكتورة كسينيا كونشارفيتش. كراييفو ، 2009.

أوكون مستيري. Johdatus ortodoksiseen dogmaattiseen teologiaan. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. جيف؟ سكايل ؟، 2002.

ضرب تيتكا. Bevezet؟ s az Ortodox Egyh؟ z teol؟ gi؟ j؟ ba؟ s lelkis؟ g؟ be. ماغيار أورتودوكس إيجيه زميغي ، 2005.

Mysterium wiary. Wprowadzenie هل prawos؟ awnej teologii dogmatycznej. Warszawska Metropolia Prawos؟ Awna ، 2009.

Sfantul Simeon Noul Teolog si traditia orthodoxa. بوكوريتي: إديتورا صوفيا ، 2009.
كريستوس ، بيرويتورول يادولوي. Coborarea la iad din Persectiva teologica. بوكوريتي: إديتورا صوفيا ، 2008.

مكتب المدير؟ لا kimitsu. نيكولاي تاكاماتسو ياكو. T؟ ky؟ فوككاتسو داي سيد؟ 2004.

سر فيري: الدخول إلى اللاهوت الأرثوذكسي. كييف ، 2009.

Tajnata na verata. محبوب في اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي. سكوبي ، 2009.

Izak Syrsky a jeho duchovni odkaz ، prel. J. بروز أ م. روتيل. براها ، سيرفيني كوستيليك: ناكلاداتيلستفي بافيل ميرفارت 2010.

المصنفات الموسيقية

"عيد الميلاد أوراتوريو" للعازفين المنفردين وجوقة الأولاد والجوقة المختلطة والأوركسترا السيمفونية الكبيرة (2007). العرض الأول: الكاتدرائية الوطنية ، واشنطن (الولايات المتحدة الأمريكية) ، 17 ديسمبر 2007. المؤدون: جوقة معرض الدولة تريتياكوف ، جوقة كلية الموسيقى في معهد موسكو الموسيقي ، جوقة موسكو للبنين ، جوقة واشنطن بويز ، الأوركسترا السيمفونية المركزية التابعة لوزارة الدفاع. قائد فاليري خليلوف. أديت في نيويورك في 18 ديسمبر وهارفارد في 20 ديسمبر من قبل نفس الممثلين. 7 يناير 2008 أجرى في القاعة الكبرى لمعهد الموسيقى في موسكو. المؤدون: جوقة معرض الدولة تريتياكوف ، جوقة كلية الموسيقى في كونسرفتوار موسكو ، جوقة موسكو للبنين ، أوركسترا تشايكوفسكي جراند السيمفونية. قائد أليكسي بوزاكوف. العازفون المنفردون: يفغيني نيسترينكو ، خيبلا غيرزمافا ، بروتوديكون فيكتور شيلوفسكي.
"القداس الإلهي" للجوقة المختلطة (2006). العرض الأول: كنيسة القديس نيكولاس في تولماشي ، 6 يوليو ، 2006 ، جوقة معرض الدولة تريتياكوف ، بقيادة أليكسي بوزاكوف. الحفلة الموسيقية الأولى: القاعة الكبرى في كونسرفتوار موسكو ، 7 ديسمبر 2006 ، نفس الفنانين.
"أربع قصائد ف. جارسيا لوركا" للصوت والبيانو (1984).
السمفونية للجوقة والأوركسترا "أغنية الصعود" لكلمات المزامير (2008). العرض الأول: قاعة العمود بمجلس النقابات (موسكو) ، 12 نوفمبر 2009. المؤدون: جوقة معرض الدولة تريتياكوف ، الأوركسترا السيمفونية الكبرى. تشايكوفسكي. قائد أليكسي بوزاكوف.
ماثيو باشن للعازفين المنفردين والجوقة والأوركسترا (2006). العرض الأول: القاعة الكبرى في كونسرفتوار موسكو ، 27 مارس 2007. المؤدون: جوقة معرض الدولة تريتياكوف وأوركسترا تشايكوفسكي السيمفونية. قائد فلاديمير فيدوسيف. أعيد عرضه في 29 مارس 2007 في روما ، في Auditorium Conciliazione ، بنفس المجموعة. في 29 سبتمبر 2007 ، أقيمت في ملبورن (أستراليا) من قبل أوركسترا ملبورن الملكية الفيلهارمونية ، وجوقة كاتدرائية بيتر وبول وجوقة مدرسة الغناء Schola cantorum بقيادة أندرو ويلز.
"الوقفة الاحتجاجية طوال الليل" للعازفين المنفردين والجوقة المختلطة (2006). العرض الأول: القاعة الكبرى في كونسرفتوار موسكو ، 7 ديسمبر 2006 ، جوقة غاليري تريتياكوف الحكومي ، بقيادة أليكسي بوزاكوف.