Qué decir en Ramadán. Ramadán. Todo lo que necesitas saber. Sadaka en Ramadán

17.10.2020

“En el mes de Ramadán, se envió el Corán: la guía correcta para la gente, evidencia clara de la guía correcta y la discriminación. Quien de vosotros encuentre este mes debe ayunar” (Corán, 2:185)

Si es posible, tómate unas vacaciones durante este período para que nada te distraiga de adorar al Todopoderoso. Es importante ser diligente en la adoración: leer el Sagrado Corán, pasar más tiempo en la mezquita, con familiares y parientes, hacer buenas obras, dar limosnas, etc. "A quien ayuna en Ramadán con fe y esperanza de una recompensa , todos sus pecados pasados son perdonados" (Al-Bujari, Fath, 37). Durante este período, aumenta el castigo por calumnias, mentiras, disputas inútiles.

¿Quién está exento de ayunar en Ramadán?

Los musulmanes ancianos y enfermos, las mujeres embarazadas y lactantes y los niños pequeños están exentos del ayuno. Las personas mayores que no pueden ayunar deben hacer una donación (una cierta cantidad de alimentos o su valor). El ayuno no se prescribe para los niños, pero se recomienda.

¿Quién está temporalmente exento del ayuno?

Estos son aquellos creyentes que no pueden observarlo por razones objetivas (por ejemplo, peregrinos, mujeres durante la menstruación y limpieza posparto). Tendrán que compensar los días de ayuno perdidos o hacer una donación a los musulmanes pobres (fidya).

¿Puedes ayunar si no rezas?

Sí, puede, si está listo para cumplir con todos los requisitos de la publicación. El ayuno en el mes de Ramadán es uno de los cinco pilares del Islam. Pídele a Allah que acepte tu ayuno. InshaAllah

¿Qué días de ayuno se reembolsan como deuda?

Solo los días perturbados por acciones involuntarias, por ejemplo, en caso de tomar suhoor o iftar más tarde o antes de lo previsto si una persona cometió un error en el tiempo; por tragar copos de nieve y gotas de lluvia o agua que entraron en la boca al realizar la ablución (ghusul, wudu, etc.), cuando medicamentos (etc.) ingresan al cuerpo por la boca, nariz, oídos o en un enema; y etc.

¿Cómo se compensa una violación consciente (deliberada) del ayuno en Ramadán?

Este es un pecado grave. En este caso, un musulmán está obligado no solo a compensar los días de ayuno como una deuda (qada), sino también a pagar una limosna expiatoria (kaffarat).

¿Qué hacer si, antes del inicio del ayuno en Ramadán, no se recuperaron algunos días de ayuno que se perdieron el último Ramadán?

Es necesario arrepentirse ante Allah por tal acto, ya que no está permitido retrasar las deudas del Ramadán pasado al siguiente sin tener razones. Y después del próximo Ramadán, es necesario recuperar todos los días perdidos.

Se sabe que fumar rompe el ayuno. ¿Se romperá el ayuno si estaba en una habitación donde fumaba y sin darse cuenta inhalaba humo (a través de la nariz o la boca)?

Debe distinguirse entre la inhalación de aromas y la inhalación de humo o vapor. Durante el ayuno, se permite inhalar los aromas de flores, incienso, etc. El ayuno se rompe si el creyente inhaló intencionalmente incienso o humo de cigarrillo (o cualquier otro humo). No importa qué tipo de humo era. Si el humo entra en la nariz o la boca por accidente, en contra de la voluntad, entonces el ayuno es válido. Por ejemplo, si te encuentras en una habitación donde fuman, cúbrete la boca y la nariz con la palma de la mano, pero el humo aún entra en tu garganta, no se viola el ayuno.

¿Inhalar los aromas de las flores, los perfumes o el incienso rompe el ayuno?

Durante el ayuno, está permitido inhalar los aromas de flores, incienso, etc. El ayuno se interrumpirá si intencionalmente inhala humo o vapor de incienso, cigarrillos, etc.

¿Cómo iniciar una publicación? ¿Qué debe decir antes de su comida de la mañana?

Es necesario pronunciar la intención de ayunar (niyat): "Tengo la intención de ayunar el mes de Ramadán por el bien de Allah Todopoderoso".

¿Es posible no ayunar en el camino si la intención de ayunar se hizo la noche anterior?

Está permitido no ayunar si la distancia es de al menos 81 km de ida y el viajero sale de la ciudad antes del amanecer.

¿Puede un viajero dejar de ayunar?

Allah ha permitido que el viajero deje de ayunar, incluso si no experimenta ninguna dificultad durante el viaje. Al final del uraza, es necesario recuperar los días perdidos. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Este es un permiso (relajación) de Allah, y quien se aproveche de él, lo hará bien, y quien quiera ayunar, no comete pecado. él” (Muslim No. 1891)

¿Deben los que están en el camino ayunar durante el mes de Ramadán?

Es recomendable que los viajeros se abstengan de ayunar si puede causar daño; si es inofensivo, entonces es mejor ayunar. El Todopoderoso dijo: “Y si alguien está enfermo o de camino, que ayune por la misma cantidad de días en otro momento. Allah desea la comodidad para ti y no desea la dificultad para ti.” (Corán 2:185)

¿Es necesario continuar ayunando si por alguna razón su ayuno se vuelve inválido ese día?

Si un creyente ha cometido acciones que violan el ayuno, debe pasar el resto del día en ayuno, incluso si el ayuno de ese día ya se ha vuelto obligatorio para él.

¿Está permitido no ayunar desde el comienzo del día?

Si tenía una buena razón para no ayunar, pero antes del final del día de ayuno, esta razón desapareció, entonces está obligado a ayunar el resto del día, expresando así su respeto por el mes de Ramadán.

¿Está permitido romper el ayuno si el creyente se siente mal?

Está permitido romper el ayuno debido a problemas de salud. Incluso puede ser obligatorio si el ayuno causa un daño significativo y/o existe una recomendación médica. Si el ayuno se interrumpe por mala salud, el creyente está obligado a recuperar los días perdidos después de sentirse mejor. Allah Todopoderoso no nos ha puesto ninguna dificultad en la religión (Corán 22:78)

¿Cómo deben ayunar las personas débiles durante el mes de Ramadán?

Los que no pueden ayunar por vejez o enfermedad incurable tienen derecho a no ayunar. Sin embargo, deben alimentar a una persona pobre por cada día perdido. “Y aquellos que pueden ayunar con dificultad deben alimentar a los pobres en expiación” (Corán 2:184)

¿Es obligatorio distribuir muddas a treinta musulmanes necesitados, o se puede dar todo a uno?

Mudd y sa son unidades islámicas de volumen y peso de productos con las que los creyentes débiles compensan los días perdidos de ayuno de Ramadán. No hay una regla estricta sobre a quién distribuir mudds: treinta musulmanes pueden ser, uno puede ser.

¿Quién tiene que pagar fidyah?

Si está contraindicado que una persona ayune debido al deterioro de su condición física, entonces no ayuna. Después de la recuperación, debe recuperar los días de ayuno perdidos uno por uno. En el caso de que la enfermedad se haya vuelto crónica y es poco probable que una persona pueda compensar el ayuno perdido, entonces paga "fidy-sadaqah": por cada día perdido, es necesario saciar a un indigente para que Se gasta en él aproximadamente tanto dinero como se necesita en promedio para el almuerzo de un hombre.

¿Cómo compensa el ayuno una persona enferma en recuperación o una persona mayor que ha ganado la fuerza para observar el ayuno?

Estos creyentes pagan el ayuno como una deuda (qada'a). La fidyah pagada antes será contada como sadaqah por él.

¿Debe un creyente cerca de la muerte ayunar en Ramadán?

Será mejor si la persona moribunda puede hacer un seguimiento de los días de ayuno perdidos y dejar un testamento para que los herederos paguen la fidya.

¿De qué propiedad pagan los herederos la fidya por el difunto?

Fidya por los días de ayuno perdidos por el difunto es pagado por los herederos de su propiedad. Los herederos del difunto pueden pagar fidyah en su nombre con sus ahorros personales.

¿Cuándo ayunar niyat?

Este niyat se realiza antes del amanecer o inmediatamente después de la puesta del sol, no es necesario recitarlo. “Tengo la intención de ayunar mañana en el mes de Ramadán este año de acuerdo con la fe y sinceramente por el bien de Allah Todopoderoso”.

¿Qué es juz e hizb del Corán? ¿Cómo determinar el juz correcto?

Juz es una de las 30 partes aproximadamente iguales del Corán, se lee una a la vez todas las noches del mes de Ramadán. Cada juz consta de dos hizbs.

Para calcular la página donde comienza este o aquel juz, existen 2 fórmulas:

1) Primero necesitas calcular (n-1)*2 , donde n es el número del juz deseado. Y luego escribe un dos a la derecha del número resultante.

Pero hay excepciones para juzas 7 y 11 en lugar de 2, escribimos 1.

Por ejemplo, 14 juz: (14-1)*2=13*2=26. Le sumamos un dos a 26 al final y obtenemos 262

Así, la página 14 de juz es 282.

2) (n-1)*20+2 , donde n es el número del juz deseado.

Por ejemplo, 8 juz: (8-1)*20+2=142

Pero hay excepciones: juz 7 y 11, en lugar de 2, agregamos 1.

¿Qué puedes hacer mientras ayunas? ¿Se puede cepillar los dientes en ayunas?

Según la sunnah, miswak (sivak) se puede usar para cepillarse los dientes durante el ayuno: durante todo el día (hanafites), solo por la mañana (shafiites).

¿Es posible cepillarse los dientes con pasta dental durante el ayuno, si no traga saliva?

El uso de pasta de dientes está permitido, pero está clasificado como makruh (indeseable). Cuando se usa pasta de dientes, la saliva no se traga hasta que el sabor haya pasado. Es necesario enjuagar bien la boca: poner pasta de dientes en el estómago rompe el ayuno. Es Sunnah usar miswak.

¿Se puede tragar saliva en ayunas?

Tragar saliva no viola el ayuno, sin embargo, es imposible “almacenar” específicamente la saliva y tragarla, ya que esto estropea el ayuno.

¿Se puede mascar chicle en ayunas?

No, no puedes, porque la goma de mascar contiene azúcar (o su sustituto). Además, al masticar con el estómago vacío, la goma de mascar estimula la producción de jugo gástrico, lo que contribuye al desarrollo de gastritis o exacerbación de la úlcera péptica.

¿Es posible enjuagarse la boca y enjuagarse la nariz durante el ayuno?

Se permite enjuagar la boca y la nariz, incluso si no se hace durante el wudu, pero es importante observar la moderación. El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Enjuágate bien la nariz (profundamente), excepto cuando estés ayunando” (At-Tirmidhi, 788)

¿Se pueden instilar medicamentos en la nariz?

Es posible, pero si las gotas caen en el tabique cartilaginoso, se rompe el ayuno.

¿Puede una mujer saborear la comida que prepara para toda la familia durante el ayuno?

Si el esposo tiene mal genio y es quisquilloso con la comida, entonces está permitido que una mujer pruebe lo que cocina. Pero ella no debe tragar esta comida. No es desaconsejable probar la comida, por ejemplo, la sal, si no hay otra mujer cerca que esté en estado de haida, es decir, que no esté ayunando. A una mujer también se le permite masticar la comida para luego dársela a un niño.

¿Puedo nadar o ducharme durante el ayuno?

Durante el ayuno, se permite ducharse o envolverse en una sábana mojada. La permisibilidad de esto está indicada por los hadices sobre cómo, durante el ayuno, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) derramó agua sobre su cabeza para reducir la sensación de sed, e Ibn Umar (que Allah esté complacido con él) se envolvió en una sábana mojada. Estas acciones no son makruh, porque ayudan a la persona a ayunar, especialmente durante el calor.

¿Se puede usar perfume durante el ayuno?

Durante el ayuno, no está prohibido: inhalar aromas y olores florales y similares, así como usar perfume.

¿Es posible usar antimonio durante el ayuno?

No está prohibido.

¿Se pueden usar cremas en ayunas?

Sí tu puedes. Lo principal es no usarlos en el interior, incluso en la membrana mucosa de los labios o la nariz.

¿Puedo donar sangre en ayunas?

Teóricamente, un análisis de sangre no viola el ayuno, sin embargo, si se extrae mucha sangre de una persona, puede debilitarse, será difícil mantener el ayuno.

¿Es posible hacer una sangría (hijama) durante el ayuno?

Teóricamente, el hijama no rompe el ayuno, pero una persona puede debilitarse y su estado de salud empeorará.

¿Puedo hacer ejercicio en ayunas?

Sí se puede, pero no olvides que durante el ayuno el cuerpo ya está duro, trata de evitar la sobrecarga.

¿Es posible celebrar una boda en ayunas?

Sí, pero en este caso, el trato festivo se traslada a la noche (después de romper el ayuno).

¿Es posible abrazar, besar a su esposa (esposo) durante el ayuno?

Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: “Durante el ayuno, el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, a menudo lo abrazaba y lo besaba (sin embargo, a sus esposas), se controlaba mejor que cualquiera de ustedes” (Al Bukhari No . 1927)

¿Se puede circuncidar en ayunas?

Sí tu puedes.

¿Es posible cortar las uñas, el cabello durante el ayuno?

Puedes recortar tus uñas y cabello. Es mejor hacer esto antes de una ablución completa.

Durante el mes sagrado del calendario musulmán, llamado Ramadán en árabe o Ramadán en turco, los musulmanes deben observar publicación estricta – limitarse a beber, comer y la intimidad.

Siguiendo las reglas del Ramadán, las personas maduras abandonan sus pasiones. Así es como se deshacen de la negatividad.

El post termina con la gran fiesta de Uraza-Bayram.

Características y tradiciones del ayuno de Ramadán: ¿qué son Iftar y Suhoor?

rápido los creyentes prueban la fuerza del espíritu humano. El cumplimiento de las reglas de Ramadán hace que una persona comprenda su forma de vida, ayuda a determinar los valores principales de la vida.

Durante el Ramadán, un musulmán debe restringirte no solo en la comida, sino también la satisfacción carnal de sus necesidades, así como otras adicciones - por ejemplo, fumar. el debe aprender controlarte a ti mismo, tus emociones.

observando reglas simples de ayuno, todo musulmán creyente debería sentirse pobre y hambriento, ya que los beneficios disponibles a menudo se perciben como ordinarios.

Está prohibido jurar en Ramadán. Hay una oportunidad de ayudar a los necesitados, los enfermos y los pobres. Los musulmanes creen que las oraciones y la abstinencia mensual enriquecerán a todos los que sigan los principios del Islam.

Hay dos prescripciones principales para el ayuno:

Siga las reglas del ayuno sinceramente desde el amanecer hasta el anochecer.
Abstenerse por completo de sus pasiones y necesidades.

Y aquí hay algunas condiciones para lo que debe ser una persona que ayuna:

mayores de 18 años
musulmán
no loco
Saludable fisicamente

Hay quienes tienen contraindicado el ayuno y tienen derecho a no observarlo. Se trata de niños menores de edad, ancianos y mujeres embarazadas, así como aquellas mujeres que se encuentran menstruando o pasando por el momento de la limpieza posparto.

El ayuno de Ramadán tiene varias tradiciones.

Enumeramos los más importantes:

Suhur

Durante todo el Ramadán Los musulmanes comen temprano en la mañana., incluso antes del amanecer. Ellos creen que Allah recompensará grandemente tal acción.

Durante el tradicional suhur no comas en exceso pero usted debe comer suficiente comida. Suhoor da fuerza para todo el día. Ayuda a los musulmanes a mantenerse cuerdos y no enojarse, ya que el hambre a menudo provoca enojo.

Si un creyente no realiza suhur, entonces su día de ayuno permanece vigente, pero no recibe ninguna recompensa.

Iftar

Iftar es cena, que también se realiza durante el ayuno. Tienes que empezar a romper el ayuno inmediatamente después de la puesta del sol, es decir después del último día(o la cuarta y penúltima oración de ese día). Después de Iftar sigue Isha - oración de la noche musulmanes(la última de las cinco oraciones diarias obligatorias).

Lo que no puedes comer en el puesto de Ramadán: todas las reglas y prohibiciones

Qué comer durante Suhur:

Los médicos recomiendan comer carbohidratos complejos por la mañana: platos de cereales, pan de cereales germinados, ensalada de verduras. Los carbohidratos complejos proporcionarán energía al cuerpo, a pesar de que se digieren durante mucho tiempo.
Las frutas secas (dátiles, nueces, almendras y frutas) también son adecuadas.

Qué no comer durante Suhur

Evite los alimentos con proteínas. Lleva mucho tiempo digerir, pero carga el hígado, que funciona sin interrupción durante el ayuno.
no debe ser consumido
No puede comer alimentos fritos, ahumados y grasos por la mañana. Causarán un estrés innecesario en el hígado y los riñones.
Abstenerse de comer pescado durante Suhoor. Después de eso quieres beber

Qué no comer por la noche después del adhan

Alimentos grasos y fritos. Dañará la salud: causará acidez estomacal, depositará kilos de más.
Eliminar de la comida productos Comida rápida - varios cereales en bolsas o fideos. No obtendrá suficiente de ellos y, literalmente, en una o dos horas querrá volver a comer. Además, tales productos provocarán aún más el apetito, ya que contienen sal y otras especias.
no puedes comer salchichas y salchichas. Es mejor excluirlos de tu dieta durante el ayuno de Ramadán. Las salchichas afectan los riñones y el hígado, satisfacen el hambre por solo unas pocas horas y también pueden desarrollar sed.

A pesar de las prohibiciones y las reglas estrictas, el ayuno tiene beneficios.:

Rechazo de las pasiones carnales
Una persona debe entender que no es un esclavo de su cuerpo. El ayuno es una razón seria para renunciar a la intimidad. Solo absteniéndose de las cosas pecaminosas puede una persona preservar su pureza de alma.
superación personal
Al observar el ayuno, el creyente está más atento a sí mismo. Da a luz nuevos rasgos de carácter, como la humildad, la tolerancia, la obediencia. Al sentir pobreza y privaciones, se vuelve más resistente, se deshace del miedo, cada vez más comienza a creer y aprender lo que antes estaba oculto.
Gratitud
Habiendo pasado por el rechazo de la comida, un musulmán se vuelve más cercano a su Creador. Se da cuenta de que las innumerables bendiciones que Allah envía le son dadas al hombre por una razón. El creyente gana un sentido de gratitud por los regalos enviados.
Una oportunidad para experimentar la misericordia
El ayuno recuerda a la gente de los pobres, y también llama a ser misericordiosos y ayudar a los necesitados. Habiendo pasado por esta prueba, el creyente recuerda la bondad y la humanidad, así como el hecho de que todos son iguales ante Dios.
frugalidad
El ayuno enseña a las personas a ser económicas, a limitarse ya refrenar sus deseos.
Fortalece la salud
El beneficio para el estado físico de la salud humana se manifiesta en el hecho de que el sistema digestivo está en reposo. En un mes, los intestinos se limpian por completo de toxinas, toxinas y sustancias nocivas.

Calendario sagrado de Ramadán hasta 2020: ¿cuándo comienza y termina el ayuno de Ramadán?

EN 2015 El Ramadán comenzará el 18 de junio y finalizará el 17 de julio.

aquí están las fechas santo Ramadán:

2016– del 6 de junio al 5 de julio.
2017– del 26 de mayo al 25 de junio.
2018- del 17 de mayo al 16 de junio.
2019- del 6 de mayo al 5 de junio.
2020 del 23 de abril al 22 de mayo.

Romper el ayuno de Ramadán - Acciones Romper el ayuno musulmán de Ramadán y castigos

Vale la pena señalar que las reglas del ayuno de Ramadán son válidas solo durante el día. Algunos actos cometidos durante el ayuno se consideran prohibidos.

Las acciones que interrumpen el Ramadán musulmán incluyen:

Comida especial o intencional
Intención tácita de ayunar
masturbación o coito
De fumar
Vómitos espontáneos
Administración de medicamentos por vía rectal o vaginal.

Sin embargo condescendencia hacia acciones similares. A pesar de sus similitudes, son no rompas el post.

Incluyen:

comida no intencional
Administración de medicamentos a través de inyecciones.
besos
Caricias, si no conducen a la eyaculación.
Limpieza dental
donación de sangre
Período
vómitos involuntarios
No realizar oraciones

Castigos por romper el ayuno de Ramadán:

los que sin querer quien rompió el ayuno debido a una enfermedad, debe pasar en cualquier otro día el día de ayuno perdido.

Para las relaciones sexuales realizadas durante el día, el creyente está obligado a defender otros 60 días de ayuno, o dar de comer a 60 necesitados.

si un saltarse el ayuno está permitido por la sharia necesita hacer el arrepentimiento.

Ramadan (árabe. رمضان‎) o Ramadan (turco. Ramazan) - el mes de ayuno obligatorio para los musulmanes (saum), es uno de los cinco pilares del Islam.

Durante el mes de Ramadán, los musulmanes devotos se abstienen de comer, beber, fumar y tener intimidad durante el día. La duración del mes es de 29 o 30 días y depende del calendario lunar. El ayuno comienza al comienzo del amanecer (después del azan de la mañana) y termina después de la puesta del sol (después del azan de la tarde).

Todos los días, antes de ayunar, los musulmanes pronuncian su intención (niyat) aproximadamente de la siguiente forma: “Tengo la intención de ayunar mañana (hoy) en el mes de Ramadán, por el bien de Allah”. Es recomendable que los musulmanes terminen la comida de la mañana (suhur) media hora antes del amanecer y comiencen a romper el ayuno (iftar) inmediatamente después de la hora de romper el ayuno. Se recomienda romper el ayuno con agua, leche, dátiles.

Intención de ayunar Ramadán: ¿cuándo y cómo hacerlo?

Una de las condiciones importantes para el ayuno de Ramadán es la intención (niyat). El ayuno sin intención no es válido, por lo que es importante saber cuándo y cómo se hace la intención.

Desde el punto de vista del momento de la intención, el ayuno se divide en dos categorías: Ayuno, cuya intención puede realizarse antes del mediodía. Esta categoría incluye el ayuno del mes de Ramadán, así como el ayuno nafil observado en un día específico. Para observar este tipo de ayuno, puede hacer una intención tanto desde la noche anterior al ayuno como desde la mañana hasta el mediodía del día del ayuno. Sin embargo, cabe señalar que la mejor intención se hace en la noche. La permisibilidad de cometer una intención durante el día depende de si la persona hizo algo que rompió el ayuno o no, después de imsak. Si una persona ha cometido alguna acción en la mañana que viola el ayuno, entonces tener una intención es ilegal.

Un post para el que es necesario hacer una intención desde la tarde. Esta categoría incluye la compensación de los días perdidos del ayuno del mes de Ramadán, el ayuno, que es kaffarat; reembolso de puestos nafil iniciados pero incompletos.

Dado que no hay un tiempo específico para estos ayunos, la intención de observarlos debe hacerse desde la noche. Después de la aparición del amanecer, ya no se realiza la intención para este tipo de ayunos.

Para el ayuno del mes de Ramadán, la intención se puede hacer tanto por la tarde como por la mañana, hasta el mediodía. Por ejemplo, como regla, la intención de ayunar se hace después del final del sahur, pero si una persona se quedó dormida y no se levantó para el sahur, entonces puede tener la intención de ayunar antes del mediodía. Lo principal es que esta persona, después de imsak, no hace nada que viole el ayuno.

Una persona que no quiere levantarse para el sahur puede hacer la intención por la noche de observar el ayuno del día siguiente, en cuyo caso ya no necesita levantarse por la noche y hacer una intención.

La intención surge en el corazón. Por lo tanto, se considera que quien ha confirmado mentalmente su deseo de ayunar mañana ha hecho una intención. Si una persona se despertó por la noche para Sahoor, entonces esta es la intención.

Es necesario hacer una intención todos los días para cada próximo día de ayuno.

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Los tiempos de Suhur e Iftar (este último corresponde a los tiempos de oración del Magreb) de las ciudades rusas para el año en curso se presentan en una tabla disponible para descargar.

El ayuno (uraza, ruza) es uno de los pilares del Islam, por lo que su observancia es obligatoria para los musulmanes.

Por lo general, un laico entiende el ayuno musulmán como la abstinencia de comer y beber durante el día. De hecho, este concepto es mucho más amplio: incluye una negativa voluntaria no solo a comer, sino también a cometer los pecados cometidos con los ojos, las manos y la lengua, así como a ciertas acciones. Estando en un estado de sostener un uraza, el creyente debe ser claramente consciente de que está haciendo esto por el bien de su Creador, y no tener ninguna otra intención.

En la doctrina islámica, según el momento de la observancia y el significado, se distinguen dos tipos de ayuno: obligatorio (fard) y deseable (sunnat).

El primero es observado masivamente por los musulmanes durante el mes sagrado del Ramadán, que tiene una bendición incomparable para las personas. En Su Escritura, Allah nos guía:

“En el mes de Ramadán, se envió el Corán: la guía correcta para la gente, evidencia clara de la guía y el discernimiento correctos. Quien de vosotros encuentre este mes, que ayune" (2:185)

Una enorme recompensa aguarda a los musulmanes que se adhieran al Uraza en el mes bendito, y por dejarlo, sin haber buena razón seguramente seguirá un severo castigo. La prueba de esto es la siguiente declaración de la Misericordia de los mundos de Muhammad (s.g.v.): “Quien ayune durante el Ramadán con fe y esperanza en la recompensa del Todopoderoso, sus pecados anteriores serán perdonados” (el hadiz es citado por Al -Bujari y Muslim).

Sin embargo, el Señor hizo obligatoria la observancia del Uraza no para todas las personas.

Quién no necesita mantener un puesto:

1. No musulmanes

Una condición importante para observar el Uraza es la práctica del Islam por parte de una persona. Para otros, la publicación es opcional. Al mismo tiempo, esto no significa que por los días pasados sin ayunar durante los meses de Ramadán, cada persona, independientemente de su religión, no tendrá que responder ante el Todopoderoso en el Día del Gran Juicio.

2. Menores

Uraza se imputa como obligatoria para adultos. Al mismo tiempo, es necesario entender que la edad adulta se entiende desde un punto de vista islámico, que no ocurre a los 18 años, como es costumbre en la mayoría de los países del mundo, sino durante la pubertad, que ocurre de manera diferente para cada persona.

3. Discapacitados mentales

La capacidad mental figura entre las condiciones del ayuno obligatorio. En otras palabras, una persona que no está en su sano juicio tiene derecho a abstenerse de observar este pilar del Islam.

4. Todos los que están en el camino

Estar atentos no es necesario para aquellas personas que están en el camino, es decir, los viajeros. Cabe señalar que, según la Sharia, se consideran viajeros a las personas que han recorrido más de 83 km desde su domicilio y su viaje no dura más de 15 días.

5. Personas físicamente enfermas

Las personas que padezcan cualquier enfermedad que requiera medicación constante, o amenace con dolencias y dolores severos, hasta una amenaza para la vida en caso de observancia del uraza, están exentas de su necesidad.

6. embarazada

Las mujeres que están embarazadas y temen por la vida de su futuro hijo tienen derecho a no ayunar en el mes de Ramadán.

7. Mujeres lactantes

Es posible que las mujeres que están amamantando a sus bebés no ayunen tan bien.

8. Mujeres en los días de menstruación y sangrado causado por el parto

En el período menstrual y durante el sangrado posparto, las mujeres, según la Sharia, se encuentran en una posición de deshonra ritual, por lo que se permite y, además, es necesario el incumplimiento de la uraza. Si las mujeres embarazadas y lactantes tienen derecho a ayunar, en estos días es mejor que las mujeres se abstengan.

9. Personas que están inconscientes

Creyentes que están inconscientes largo tiempo, por ejemplo, en estado de coma, por razones obvias, también están exentos de uraza.

En las situaciones en que una persona pierda uno o más días de ayuno por los motivos enumerados anteriormente, deberá compensarlos más adelante, cuando se elimine el motivo que da derecho a la no observancia del ayuno, por ejemplo, cuando el viajero regrese a casa. o la persona sale del coma. Los creyentes que no pueden mantener uraza durante el año, por ejemplo, debido a una enfermedad, deben alimentar a un necesitado por cada uno de los días perdidos. Si esto también es difícil para una persona en términos materiales, porque él mismo está entre los necesitados, entonces está completamente libre de esta obligación.

Publicación deseada- este es uno cuya observancia es deseable, pero no imputada a los musulmanes como obligatoria. El creyente es recompensado por observar tal ayuno, pero no hay pecado por dejarlo.

Días en que es deseable mantener uraza:

dia de araf- por ayunar en este día, el Señor puede perdonar a una persona por los pecados cometidos por él durante 2 años. El Profeta Muhammad (pbuh) explicó: “El ayuno en el Día de Arafah sirve como expiación por los pecados cometidos en el pasado y años futuros(Hadith de Ibn Maji y Nasai).

Día de Ashura- Para aquellos que ayunan el décimo día del mes de Muharram, se borran todos los pecados de los 12 meses anteriores. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) amonestó a su ummah: “El ayuno sirve como expiación por los pecados del año pasado” (Muslim cita el hadiz). Sin embargo, los teólogos chiítas aseguran que no es deseable celebrar el uraza en este día, ya que en esta fecha fue martirizado el nieto del Último Profeta (S.G.V.), el Imam Hussein, quien es especialmente venerado por los musulmanes chiítas.

Primeros 9 días de Zul Hijah- esto se puede encontrar mencionado en el hadiz: “Ayunar en los primeros días del mes de Zul-Hijja es equivalente a un año de ayuno” (Ibn Maja).

Mes de Muharram- Uraza en este mes prohibido se considera Sunnat. Después de todo, el mismo Profeta Muhammad dijo una vez: “Después del Ramadán, el mejor mes para ayunar es el mes de Alá, Muharram” (Muslim cita el hadiz).

Mes de Shaabán- Otro mes durante el cual es conveniente ayunar. EN calendario lunarél va antes de Ramadán. En los hadices de Bujari se menciona que el Mensajero Final del Todopoderoso (s.g.v.) fue celoso en la observación de Uraza en el mes de Shaaban, excepto por algunos días.

6 días de Shawwal- También deseable para el puesto. Shawwal sigue el mes sagrado del Ramadán. “Si alguien completó el ayuno en Ramadán y le agregó seis días de ayuno en el mes de Shawwal, recibirá una recompensa como si hubiera ayunado todo el año” (hadiz de Muslim).

Uraza en un día, o el ayuno del Profeta Daoud (a.s.), quien celebró uraza cada dos días y que, como dijo la Gracia de los Mundos Muhammad (s.g.v.), “es el ayuno más amado por Allah” (de acuerdo con el hadiz de Muslim) .

3 días a mediados de cada mes- El Profeta (S.G.V.) instruyó: “Si quieres ayunar a mediados de mes, entonces ayuna los días 13, 14 y 15” (at-Tirmidhi).

Todos los lunes y jueves- fue durante estos días que el Mensajero del Todopoderoso (s.g.v.) observó regularmente uraza. “Las obras de la gente se presentan a Alá los lunes y jueves”, dijo. “Y quiero que mis obras sean presentadas mientras estoy ayunando” (hadiz citado por at-Tirmidhi).

Tiempos de ayuno en el Islam

Se sabe que en el Islam, el ayuno se observa durante las horas del día. La cuenta atrás comienza al amanecer. En el Libro Sagrado de los Musulmanes puedes encontrar el verso:

“Come y bebe hasta que puedas distinguir el hilo blanco al amanecer del negro, y luego ayuna hasta la noche” (2:187)

La persona que ayuna debe detener la comida de la mañana (suhur) antes de la hora de la oración del Fajr (generalmente 30 minutos).

Una vez, uno de los ascetas le preguntó al Profeta Muhammad (la paz sea con él) qué intervalo de tiempo debería haber entre suhur y azan en la oracion de la MAÑANA, a lo que respondió: “Tantos como sea necesario para leer cincuenta versos” (hadiz de Bukhari y Muslim).

El final del tiempo de ayuno (iftar) llega al atardecer y coincide con el tiempo de la oración de la tarde. En este caso, después del ayuno, el creyente primero debe romper su ayuno y luego proceder a la oración.

Al final del suhoor, se lee la siguiente dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Transcripción:“Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadán min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya’aala”

Traducción:“He decidido ayunar el mes de Ramadán desde el amanecer hasta el anochecer sinceramente por el bien de Allah”.

Inmediatamente después de romper el ayuno - en iftar - dicen dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Transcripción:“Allahuma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Traducción:"¡Oh Allah! Por Ti ayuné, creí en Ti, y sólo en Ti confío, rompo mi ayuno con lo que Tú me enviaste. ¡Perdóname, oh Perdonador de mis pecados, pasados y futuros!”

Acciones que violan la mente

1. Recepción deliberadam de comida y fumar

Si una persona que ayuna conscientemente comió o bebió algo, encendió un cigarrillo, entonces no se aceptará su uraza ese día. Pero si comió algo sin querer, por ejemplo, por olvido, en este caso la persona debe dejar de comer o beber tan pronto como se acuerde de su ayuno, y puede continuar manteniendo el ayuno; dicho ayuno se considerará válido.

2. Intimidad

Después de las relaciones sexuales, se rompe el ayuno. Los besos labio a labio y la eyaculación debido a la estimulación consciente (masturbación) tienen efectos similares.

3. Instilación de medicamentos en la nariz y los oídos.

Uraza se vuelve inválido tan pronto como una persona usa especial medicamentos se utiliza para la instilación en la nariz y el canal auditivo si entran en la laringe. Al mismo tiempo, las inyecciones que se hacen en una vena o músculo, así como las gotas para los ojos, no rompen el ayuno.

4. Tragar líquido al hacer gárgaras

Al observar un ayuno, se debe tener cuidado al hacer gárgaras con fines medicinales o simplemente para humedecer; si se introduce agua en el interior, se invalidará el ayuno. Está permitido nadar en un estanque y tomar un baño en estado de uraza, pero se debe tener cuidado con la penetración de líquido a través de los senos paranasales, la faringe y los oídos.

5. Uso de inhaladores médicos

Durante el ayuno, se debe evitar el uso de inhaladores siempre que sea posible.

6. Inducir el vómito intencionalmente

Si la persona que sostiene el uraza intencionalmente provocó el vómito, entonces se considera que violó su ayuno. Si el vómito no ocurrió por voluntad de la persona, entonces el ayuno sigue siendo válido.

7. Menstruación

En una situación en la que una mujer tenga una convulsión durante el día, debe dejar de ayunar. Ella tendrá que recuperar este día después del final de su período.

Beneficios del ayuno

Este pilar del Islam tiene muchas virtudes para los creyentes que lo siguen.

En primer lugar, uraza es capaz de llevar a una persona a los Jardines del Edén, lo que se puede confirmar en la biografía del Profeta (s.g.v.): “Verdaderamente, en el Paraíso hay una puerta llamada “Ar-Rayyan”, a través de la cual el Día del El juicio entrará en ayunas. Y nadie entrará por esta puerta excepto ellos ”(hadiz de Bukhari y Muslim).

En segundo lugar, el ayuno servirá como intercesor para un musulmán en el Día del Juicio: “El ayuno y el Corán en el Día del Juicio intercederán por el siervo de Allah” (hadiz de Ahmad).

En tercer lugar, uraza implica, como se dijo antes.

Además, todas las peticiones de un creyente que ayuna serán aceptadas por el Todopoderoso. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo: “Un dua nunca es rechazado por una persona que ayuna durante la ruptura del ayuno” (Ibn Maja).

EN Arábica“post” suena así: “as-syyam” o “as-sawm”. Las expresiones "as-sawm" y "as-syyam" significan abstenerse de algo, ya sea decir algo o asimilarlo. Esto es confirmado por las palabras de Maryam, citadas en el Corán (que significa): “En verdad, le di al Misericordioso un voto de ayuno” (sura “Maryam”, aleya 26), es decir, hice un voto de no decir nada .

إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا

En la Sharia, las expresiones “as-sawm” y “as-syyam” denotan la abstinencia de todo lo que rompe el ayuno, en el intervalo de tiempo desde el inicio de la oración de la mañana hasta la puesta del sol, con la intención de mantener el ayuno.

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Obligatorio el ayuno musulmán

Los principales argumentos para la observancia obligatoria del ayuno son el verso del Sagrado Corán y dos hadices del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). El Todopoderoso en el Corán dijo (es decir): El mes de Ramadán, en el que se hizo descender el Corán, siendo una guía para la gente y como una explicación del camino directo y la distinción entre la verdad y la falsedad... El que encuentre Ramadán entre vosotros, que ayune... ”(Sura Al-Baqarah, versículo 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Si conociste a Ramadán en un lugar y te despediste en otro

Es por eso que los teólogos musulmanes decidieron que si un musulmán comienza a ayunar cuando ve la luna en su localidad, y luego se va de viaje a una localidad lejana (donde hay una zona horaria diferente), está obligado a completar el mes de Ramadán cuando se completará en la localidad en la que llegó. Esta disposición se aplica incluso a alguien que ya ha completado 30 ayunos, porque según la Sharia, desde el momento en que llega a un nuevo asentamiento, él, por así decirlo, se convierte en uno de los habitantes de esta zona, por lo que debe ayunar en el mismo manera como todos los demás residentes. Si en el área donde llegó el musulmán, vieron la luna (que indica el final del mes de Ramadán y el inicio de Shawwal), entonces está obligado a dejar el puesto. Y no importa si observó solo 28 ayunos (porque en esta área el Ramadán podría ser de 29 días) o 29 ayunos (porque el Ramadán podría ser de 30 días). Sin embargo, en el primer caso, cuando el visitante tenía que romper su ayuno junto con los residentes, mientras observaba solo 28 ayunos, tiene la obligación de recuperar un ayuno en cualquier momento conveniente para él después del Eid al-Fitr. fiesta (la fiesta de romper el ayuno), porque el número mínimo Hay 29 días del mes de Ramadán.

El que, en un día festivo (Eid al-Fitr), fue a un lugar donde todavía están ayunando, está obligado a abstenerse de todo lo que viole el ayuno hasta el momento de las oraciones de la tarde.

De acuerdo con los otros tres madhhabs, al ver una luna nueva, es obligatorio ayunar no solo para los residentes de los asentamientos cercanos, sino para todos los demás, incluso aquellos que viven en el otro hemisferio de la Tierra.

Condiciones para el puesto obligatorio

Taklif. Taklif es la presencia en un musulmán de las siguientes cualidades: madurez y razón. Un musulmán mismo que entra en esta categoría se llama mukallaf. Es decir, el ayuno es obligatorio solo para un musulmán adulto que haya llegado a la pubertad. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Tres pecados no están registrados: 1) dormir hasta que se despierta, 2) un niño hasta que se convierte en adulto, 3) un loco hasta que se recupera” (Sunan Abi Davud, núm. 4403).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

La ausencia de una razón basada en la Sharia para impedir el ayuno o permitir romper el ayuno.

Hay dos razones para evitar el ayuno.

El inicio de la menstruación o descarga posparto en las mujeres.

Pérdida del conocimiento o pérdida de la razón durante todo el día (es decir, desde el momento de la oración de la mañana hasta el momento de la oración de la tarde). Si un perdido de la conciencia o un loco vuelve a sus sentidos aunque sea por un momento durante el intervalo de luz del día, está obligado desde ese momento a ayunar hasta el final del día.

Hay tres razones para no ayunar

Una enfermedad en la que el ayuno causa daño al cuerpo o causa dolor severo y malestar general. ¡Y si la enfermedad o el dolor son tan graves que existe la posibilidad de una amenaza para la vida, esa persona tiene el deber de dejar el cargo!

Viaje lejano. Se considera viaje de larga distancia cuando la distancia de viaje es de al menos 83 kilómetros. Además, para que el viajero no pueda ayunar, es necesario que el viaje sea legal y se prolongue hasta el final del día. Cualquier persona que, estando aún en casa, comenzó a ayunar y luego emprendió un viaje durante el día, no puede romper el ayuno, es decir, romper el ayuno.

La base de las dos razones anteriores para no ayunar es el verso del Corán, que dice (que significa): «<...>el que esté enfermo o de camino, que recupere el ayuno en otro momento..." (Sura Al-Baqarah, versículo 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Impotencia para ayunar. Cualquier persona que no pueda ayunar debido a la vejez o a una enfermedad crónica, como una úlcera de estómago, puede romper su ayuno. El ayuno es obligatorio para aquellos que están físicamente capacitados para hacerlo. Porque el Corán dice (es decir): Aquellos que pueden ayunar solo con una carga increíble deben alimentar a los pobres ”(Sura Al-Baqarah, versículo 184).

Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él), comentando este versículo, dijo que estamos hablando de personas de edad avanzada que no pueden ayunar y que, en lugar de cada ayuno perdido, deben alimentar a una persona pobre (un mudd (600 gramos). ) del principal producto nutricional de la zona) (“Sahih al-Bukhari”, No. 4235).

Esta categoría también incluye a las madres embarazadas y lactantes. Si el ayuno puede dañar a la mujer embarazada y/o al feto, o el ayuno puede afectar al bebé, de modo que la mujer en trabajo de parto no tenga suficiente leche para el niño, se permite romper el ayuno, es decir, no ayunar. Sin embargo, si una madre embarazada o lactante no ayuna solo por temor a dañar al feto o al bebé, además de compensar los ayunos perdidos, también está obligada a pagar una multa de 600 gramos (mudd) a favor de los pobres por cada uno se perdió rápido.

Condiciones necesarias para la validez del cargo

- Flujo menstrual y posparto. Su ofensiva también rompe el ayuno, aunque su duración sea corta. Y, por supuesto, las publicaciones perdidas por su aparición deben ser compensadas.

- Pérdida de la razón o, que Dios nos salve de esto, apostasía También rompe el post.

Cada persona que ayuna debe tener cuidado con las siete razones anteriores, de lo contrario, el ayuno se interrumpirá y no será válido. El ayuno de quien hace cualquiera de las anteriores, suponiendo que la hora de la oración de la mañana aún no ha llegado, pero en realidad ya ha llegado y de alguna manera se aclarará, se viola, pero al mismo tiempo esta persona está obligada a abstenerse de todo lo que rompa el ayuno, hasta el final del día, mostrando respeto por el mes de Ramadán. Del mismo modo, en el caso de que la persona que ayuna haya dejado el ayuno, suponiendo que ya ha llegado el momento de la oración de la tarde, pero resultó que no, su ayuno ha sido violado y necesita compensarlo. .

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