أول من دخل الجنة كان لصاً. وأول من دخل النار هو رسول المسيح. والسؤال هو كما يلي: في إنجيل متى ومرقس ويوحنا، في وصف إعدام يسوع المسيح، يتحدث عن اللصوص المصلوبين معه في ذلك الشخص الأول الذي ذهب إلى السماء
على السؤال: من أول من دخل الجنة بعد الموت؟ وأين انتهى الآخرون قبله؟ قدمها المؤلف برونهيلد سولفولأفضل إجابة هي وبحسب الأناجيل فهو لص معلق عن يمين المسيح. سأله قبل وفاته: صلي لأجلي في ملكوت أبيك. كما وقف للمسيح أمام لص آخر. قال: نحن على الأقل محكومون على أعمالنا، لكنه يتألم ببراءة تامة. ولهذا السبب دخلت الجنة أولاً..
أوكسانا
المستنير
(28271)
دعونا نبدي تحفظًا على الفور: يتحدث الكتاب المقدس عن ممثلي مملكة إسرائيل، اليهود. كان هناك شعوب في ذلك الوقت لم تكن تعرف العوالم الجهنمية على الإطلاق. اليوم، يدعي خبراء الفيدا السلافية أن السلاف لديهم أسوأ شيء - المطهر. حيث خضع الإنسان لنوع من العلاج الصحي، وتم تطهيره من الطاقات الثقيلة وذهب إلى المجالات العليا. لكنه لم يكن الجحيم. هذا هو أولا وقبل كل شيء. قبل المسيح، ذهب جميع اليهود إلى الجحيم (وهذا بحسب الرواية الرسمية للكنيسة) - بدءًا من أول البشر الذين خلقوا - آدم وحواء. فقط أخنوخ وإيليا الأنبياء نجوا من هذا المصير - حيث تم نقلهم أحياء إلى السماء. الجميع، بما في ذلك الأنبياء، ذهبوا إلى الجحيم. كانت هناك ببساطة أماكن مختلفة في الجحيم، الأفضل والأسوأ. نزل المسيح إلى الجحيم وأخرج الأنبياء والصالحين... لكن أول من ذهب إلى الجنة حتى قبل المسيح كان لصًا. ذهب إلى الجنة، ونزل المسيح إلى الجحيم. هناك ملفق لنيقوديموس: نزول المسيح إلى الجحيم. يمكن العثور عليها على شبكة الإنترنت. فقط اكتب في محرك البحث: الأناجيل الملفقة أو الأبوكريفا.
الإجابة من 22 إجابة[المعلم]
مرحبًا! وإليك مجموعة مختارة من المواضيع التي تحتوي على إجابات لسؤالك: من أول من دخل الجنة بعد الموت؟ وأين انتهى الآخرون قبله؟
الإجابة من الحجارة تصرخ[نشيط]
لا يمكنك الوصول إلى هناك إذا لم تكن موجودة بعد.
ستأتي الجنة لاحقًا، عندما تتوافر كل الظروف الملائمة لها على الأرض.
الإجابة من كاثرين[المعلم]
كان ديماس (اللص الذي صلب مع يسوع وتاب) أول من ذهب إلى السماء. وقبل ذلك كانت الجنة مغلقة في وجه الناس بسبب سقوط آدم وحواء. وأرواح الناس قبل ظهور المخلص تولد من جديد (تجسد)
الإجابة من كاتاشيشكا[خبير]
الأول هو السارق. وقبل ذلك ذهب جميع الأموات إلى الجحيم (شيول)، الأبرار - منفصلين، إلى مكان بلا عذاب ("حضن إبراهيم")
الإجابة من ~دورين~[المعلم]
ولم يتم القبض على أحد بعد يوم القيامة. وآخر الأنبياء سيكون أول من يدخل الجنة .
الإجابة من سليمان --[نشيط]
فيما يتعلق بالسارق. لوقا 23: 43 فقال له يسوع: «الحق أقول لك: اليوم تكون معي في الفردوس».
لا توجد علامات ترقيم في اللغة اليونانية. أما مكان وضع الفاصلة قبل أو بعد كلمة "الآن" فهو أمر متروك للمترجمين ليقرروه. لكن فكر في الأمر، هل ذهب يسوع إلى السماء في نفس اليوم؟ ولم يقم إلا في اليوم الثالث. ثم ظهر لتلاميذه أربعين يومًا أخرى. هل يمكن أن نقول أنه كان بالفعل في الجنة؟ فكر مرة اخرى. قال هذا ليهودي كان يقرأ شريعة موسى وعندما أخبره يسوع عن الجنة، ما هي الجمعيات التي كانت لديه في تلك اللحظة؟ قرأ عن الجنة في تكوين الإصحاح الثاني، حيث عاش آدم وحواء. وكانت هذه الجنة على الأرض. وماذا يجب أن يفكر ذلك اللص عندما قال يسوع: "سوف تكون معي في السماء"؟
ديسماس
بين اثنين من اللصوص- تعبير يصف الطبيعة المخزية بشكل خاص لموت يسوع المسيح، الذي تم نصب صليبه، بحسب روايات الأناجيل، بين صلب المجرمين الذين حصلوا على اللقب حصيفو لصوص جنون.
بالمعنى المجازي - الشخص الذي يجد نفسه في موقف (شركة) يخجله لكنه يحتفظ في نفس الوقت بصفاته الإيجابية.
كلمات
وصف الإنجيل
| كما قادوا معه اثنين من الأشرار إلى الموت. ولما أتوا إلى مكان يقال له لوبنوي صلبوه هناك مع الشريرين واحدًا عن اليمين والآخر عن اليسار.. فشتمه أحد المعلقين وقال: "إن كنت أنت المسيح فخلص نفسك وإيانا". |
اللص التائب حصل على لقب " معقول"وحسب الأسطورة، فهو أول من دخل الجنة. يتم تذكر اللص في ترانيم الجمعة العظيمة الأرثوذكسية عند القراءة اثنا عشر أناجيل: « لقد وهبتَ اللص الحكيم في ساعة واحدة إلى السماء يا رب."، وأصبحت كلماته على الصليب بداية تسلسل الصوم المجازي:" اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك».
التفسير في المسيحية
كان اللص الحكيم هو أول شخص مخلص من بين كل من آمن بالمسيح وكان ثالث ساكن في الجنة بين الناس (بعد أخنوخ وإيليا اللذين تم نقلهما أحياء إلى السماء). إن قصة ذهاب اللص الحكيم إلى الجنة ليست مجرد مثال على توبة الشرير. وتفسره الكنيسة على أنه استعداد الله لمنح الغفران لشخص يحتضر حتى في اللحظة الأخيرة.
لقد تم تناول مسألة اللص التقي بمعظم التفاصيل من قبل يوحنا الذهبي الفم في محادثته “ عن الصليب واللص، وعن مجيء المسيح الثاني، وعن الصلاة المتواصلة من أجل الأعداء" بعد أن درس القديس توبة اللص وتقليد الكنيسة بأنه أول من دخل السماء، توصل إلى الاستنتاجات التالية:
- المسيح، المصلوب، الإهانة، البصق، الشتم، الإهانة، يصنع معجزة - لقد غير روح السارق الشريرة؛
- ويستنتج الذهبي الفم عظمة نفس اللص من مقارنته بالرسول بطرس: " عندما أنكر بطرس الدين، اعترف اللص بالحزن" وفي نفس الوقت يقول القديس دون أن يجدف على بطرس أن تلميذ المسيح لم يستطع أن يتحمل تهديد فتاة تافهة، ولم ينتبه السارق كيف كان الناس يصرخون ويغضبون ويجدفون على المسيح المصلوب. لهم ولكن بعين الإيمان " عرفت رب السماء»;
- ويلفت فم الذهب الفم الانتباه إلى أن اللص التقي، على عكس الآخرين، " لم أر الأموات يقومون، ولا الشياطين يطردون، ولم أر البحر المطيع؛ لم يخبره المسيح شيئًا عن الملكوت أو جهنم"، لكنه في نفس الوقت" واعترف به قبل الجميع».
بالإضافة إلى ذلك، شكلت هذه السابقة أساس المفهوم الكاثوليكي معمودية الرغبة (Baptismus Flaminis)، والذي يتم تفسيره على النحو التالي: إذا رغب شخص ما في المعمودية، ولكن لم يتمكن من المعمودية بشكل صحيح بسبب ظروف لا يمكن التغلب عليها، فلا يزال بإمكانه أن يخلص بنعمة الله.
إن إيمان اللص الحكيم كنموذج يجب أن يتبعه جميع المسيحيين هو أحد أقدم المواعظ الكنسية (أقدمها كتب في موعد لا يتجاوز 125 بواسطة القديس أريستيدس).
نبوءات
تنبأ إشعياء النبي عن صلب المسيح بين لصين في سلسلة نبواته عن مجيء المسيح:
- « تم تخصيص نعش له مع الأشراربل دفن مع الرجل الغني لأنه لم يفعل خطية ولم يوجد في فمه كذب."(إش 53: 9)
- « لذلك أعطيه قسما بين العظماء، فيقسم الغنيمة مع الأقوياء، لأنه بذل نفسه للموت، وكان معدودًا من بين الأشراربينما حمل خطية كثيرين وصار شفيعًا في المجرمين."(إشعياء 53: 12)
هانز فون توبنغن. "صلب"، جزء، تقريبا. 1430. تطير روح اللص المجنون من شفتيه ويأخذها الشيطان.
قصص ملفقة
أصل اللصوص
على عكس الأناجيل، التي لا تقدم تفاصيل عن الأشخاص الذين صلب المسيح بينهم، يحتوي الأدب الملفق على مجموعة واسعة من التقاليد.
عربي "إنجيل طفولة المخلص"تفيد التقارير أن اللص الحكيم منع رفاقه من مهاجمة مريم ويوسف والطفل أثناء الهروب إلى مصر. ثم تنبأ يسوع: " بعد ثلاثين سنة يا أمي سيصلبني اليهود في أورشليم، وهذان اللصان معي يُعلقان على صليب واحد: تيطس عن اليمين، ودوماخ عن اليسار. في اليوم التالي سيدخل تيطس ملكوت السماوات أمامي.».
ابوكريفا "كلمة شجرة الصليب"يتضمن وصفًا لأصول اللصين: أثناء الهروب إلى مصر، استقرت العائلة المقدسة في الصحراء بجوار اللص الذي كان له ولدان. لكن زوجته التي كان لها ثدي واحد فقط لم تكن قادرة على إطعامهما كليهما. وساعدتها مريم العذراء في التغذية، فأطعمت ذلك الطفل الذي صلب عن يمين المسيح وتاب قبل الموت:
أسطورة شائعة حول قطرة غامضةيقول إن العائلة المقدسة قد تم الاستيلاء عليها من قبل اللصوص، ومريم، عندما رأت الطفل المحتضر بين أحضان زوجة السارق، أخذته، ولم تلمس شفتيه سوى قطرة من حليبها، فتعافى.
"كلمة شجرة الصليب"ولا يذكر أسماء هؤلاء اللصوص، على عكس "إنجيل نيقوديموس"الذي يدعوهم ديجمان- لص حكيم و جيستا- من جدف على المسيح. أيضا في هذا "الأناجيل"يحتوي على وصف لمفاجأة أبرار العهد القديم الذين أخرجهم المسيح من الجحيم ورأوا اللص الذي ذهب قبلهم إلى السماء. يروي مؤلف الأبوكريفا القصة التالية من ديجمان:
...لقد كنت لصًا، وأرتكب كل أنواع الفظائع على الأرض. وقد سمّرني اليهود على الصليب مع يسوع، ورأيت كل ما تم بصليب الرب يسوع الذي صلبه عليه اليهود، وآمنت أنه خالق كل شيء والملك القدير. وسألته: "اذكرني يا رب في ملكوتك!" وقبل صلاتي على الفور وقال لي: "الحق أقول لك، اليوم ستكون معي في الفردوس". وأعطاني إشارة الصليب قائلاً: "احمل هذا في طريقك إلى السماء"..
اللص الحكيم في الجنة. جزء من أيقونة مكونة من خمسة أجزاء من القرن السابع عشر. اللص يقابله أخنوخ وإيليا عن اليمين - كروب بسيف ناري يحرس الجنة
في فن العصور الوسطى، يُصوَّر اللص الحكيم أحيانًا وهو يرافق يسوع أثناء النزول إلى الجحيم، على الرغم من أن هذا التفسير لا يعتمد على أي نصوص باقية.
صليب اللص الحكيم
هناك نسخة ملفقة عن أصل الشجرة لصليب اللص الحكيم. وفقًا للأسطورة، لم يتلق سيث من الملاك غصنًا من شجرة معرفة الخير والشر فحسب، بل أيضًا غصنًا آخر، أشعله فيما بعد على ضفاف النيل والذي احترق لفترة طويلة بنار لا تطفأ. . عندما أخطأ لوط مع بناته، أمره الله أن يكفر عن الفداء بأن يزرع ثلاث شعلات من تلك النار ويسقيهن حتى تنمو شجرة كبيرة. ثم صنع صليب اللص التقي من هذا الخشب.
تم تثبيت صليب السارق الحكيم، وفقًا للنسخة التقليدية، على يد الإمبراطورة هيلانة في جزيرة قبرص عام 327. كان يحتوي على جزء من الصليب المحيي وأحد المسامير التي ثقب بها جسد المسيح. يتحدث الراهب دانيال عن هذا الصليب في كتابه ""مشية الأباتي دانيال""(القرن الثاني عشر):
يكرر دانيال أقدم سجل لدير ستافروفوني، والذي نجا من عام 1106، ويحكي عن صليب السرو المدعوم في الهواء بالروح القدس. في عام 1426، سرق المماليك صليب السارق، ولكن بعد سنوات قليلة، كما تقول الأسطورة الرهبانية، تم إعادته بأعجوبة إلى مكانه الأصلي. إلا أن الضريح اختفى مرة أخرى ولم يتم العثور عليه حتى يومنا هذا.
قطعة صغيرة من صليب اللص الحكيم محفوظة في كاتدرائية سانتا كروتشي الرومانية في القدس. يرتبط ظهورها في روما بالإمبراطورة هيلينا.
صليب اللصوص المجنون
إن تاريخ مادة الصليب الذي صلب عليه اللص المجنون موجود في الأبوكريفا الروسية " كلمة عن شجرة الصليب"(-القرن السادس عشر). ووفقا له، فإن الصليب مصنوع من شجرة زرعها موسى في نبع مارة المالح (خروج 15: 23-25) من ثلاثة فروع لشجرة منسوجة معًا، تم جلبها من الجنة أثناء الطوفان. المصير الإضافي لـ Mad Robber's Cross غير معروف.
اسماء اللصوص
أسماء اللصوص الحكيمين والمجنون معروفة من الأبوكريفا، والتي، مع ذلك، تسميهم بشكل مختلف:
"اللص الحكيم راخ".أيقونة مدرسة موسكو في القرن السادس عشر. ويمثل الرخ في الجنة، كما تدل على ذلك أشجار الجنة على خلفية الأيقونة
اللص الحكيم ديسماس
ديجمان وجيستا(في النسخة الغربية - ديسماس وجيستاس (ديسماس وجيستاس)) هو الشكل الأكثر شيوعًا لأسماء اللصوص في الكاثوليكية. اسم "ديسماس" مشتق من الكلمة اليونانية التي تعني "غروب الشمس" أو "الموت". تتضمن خيارات التهجئة Dysmas وDimas وحتى Dumas.
يتم الاحتفال بيوم عيد القديس ديسماس في 25 مارس. مدينة في كاليفورنيا، سان ديماس، سميت باسمه. القديس ديسماس هو شفيع السجناء، وقد خصصت له العديد من مصليات السجن.
اللص الحكيم راخ
"راه"- اسم السارق الذي يوجد غالبًا في رسم الأيقونات الأرثوذكسية. لا يستطيع الباحثون المحليون العثور على مصادر أدبية لأصل هذا الاسم. ولعل تطور الاسم البربري فاراخ راخ. تم وضع أيقونة عليها صورته على أبواب المذبح الشمالي للحاجز الأيقوني.
الايقونية
"صلب"إيمانويل لامباردوس، القرن السابع عشر، المدرسة الكريتية. هيرميتاج
ويشير مؤرخو الفن إلى أن اللصوص على جانبي المسيح في مشاهد الصلب ظهروا ابتداء من القرنين الخامس والسادس.
لقد صُلب اللص الحكيم على الجانب الأيمن من المسيح (اليد اليمنى)، لذلك غالباً ما يُكتب رأس المخلص مائلاً في هذا الاتجاه. وهذا يدل على قبوله للمجرم التائب. في رسم الأيقونات الروسية، عادةً ما يتم توجيه العارضة المائلة أسفل قدمي يسوع إلى أعلى نحو اللص الحكيم. اللص الحكيم كُتب ووجهه موجه نحو يسوع، واللص المجنون كُتب ورأسه مرفوع أو حتى ظهره.
وقد أكد الفنانون أحيانًا على الفرق بين يسوع واللصوص على جانبيه، وكذلك الفرق بين المجرمين:
| المسيح عيسى | لصوص | |
|---|---|---|
| قماش | مئزر | ورم بيريزوما |
| يعبر | الصليب الواهب للحياة, أشكال هندسية واضحة |
قبيح، بري، جذوع منحنية، صليب على شكل حرف T |
| قطع | الأظافر | مربوط بالحبال |
| الأيدي | مستقيم، ممدود | مربوطة خلف الصليب |
| أَثَار | امن | يتلوى |
| السيقان | يتم الاحتفاظ بها سليمة | قُتل على يد المحاربين بالمطارق المتأرجحة |
يمكن للمرء أيضًا تتبع الاختلافات بين اللصين، الحكيم والمجنون: في القرون الأولى للمسيحية، عندما كانت ذكرى المثل الأعلى القديم للجمال الذكوري لا تزال محفوظة، كان اللص الحكيم
رداً على السؤال: من أول من دخل الجنة بعد السقوط؟ قدمها المؤلف نابسترأفضل إجابة هي ولم يدخل أحد الجنة بعد .
كل الناس سوف يذهبون إلى الجنة أو الجحيم فقط بعد يوم القيامة.
الإجابة من 22 إجابة[المعلم]
مرحبًا! فيما يلي مجموعة مختارة من المواضيع مع إجابات لسؤالك: من أول من دخل الجنة بعد السقوط؟
الإجابة من ميخائيل™[المعلم]
بعد السقوط، طردوا من هناك، لكن لم يأت أحد.
الإجابة من وَردَة[المعلم]
في الاسفار اليونانية المسيحية، تُترجم الكلمة «فردوس» من الكلمة اليونانية باراديسوس. في الترجمة السبعينية، ترجمة الكتاب المقدس العبراني إلى اليونانية، تُستخدم هذه الكلمة لوصف جنة عدن، التي كانت على ما يبدو جنة أو منتزهًا محميًا من جميع الجوانب. في مكان آخر من الكتاب المقدس، بعد رواية الجنة في سفر التكوين، تشير الإشارات إلى الجنة إلى 1) جنة عدن نفسها، 2) الأرض كلها عندما تصبح مثل عدن في المستقبل، 3) الازدهار الروحي لخدام الله الأرضيين، أو 4) إلى جنة روحية في السماء تذكرنا بجنة عدن.
وبناء على هذه التعريفات فإن المسيح هو أول من دخل الجنة بعد قيامته في السماء.
الإجابة من المؤمن رقم 134[مبتدئ]
لا أحد، مع أن هناك نبيين في السماء، يسوع وواحد آخر
الإجابة من ذاكرة للقراءة فقط[المعلم]
كان يسوع أول من دخل، وفتح الطريق للناس عندما لم يعد هناك نور الإيمان، فقط استمر في الإيمان وعلم هذا للناس، وقال لنفسه هذا: أنا نور العالم - وهو ما يعني أنا نور العالم والمعرفة بشكل عام. من الممكن أن ينتظرنا هذا في المستقبل، لأن الإيمان يتعارض مع العقل الساقط، لأنه يضع نفسه في المقام الأول، العقل، الذي كان في الظلمة ولم يجد الله هناك، يعود ويقول - إذا كنت قد وجدت الله. لم يتم العثور على الله، فهو غير موجود، وهذا يعني أنني الله. يمكن رؤية هذا بسهولة في الأشخاص ذوي التفكير الإلحادي الذين يتعارضون مع خوفهم الداخلي ويضعون الكبرياء في المقام الأول، مثلي.
الإجابة من يوستام موسابيكوف[المعلم]
ربما لعازر. على أية حال، يقول الكتاب المقدس أنه ذهب إلى السماء.
الإجابة من يوحنا المسيح[المعلم]
وأول من دخل السماء كان اللص المعلق مع المسيح على الصليب. الذي تاب واعترف بالمسيح ربًا.
الإجابة من ميلكا[المعلم]
لا توجد جنة بعد
الإجابة من كل شيء لطيف مثله..[المعلم]
"وقادوا معه رجلين شريرين إلى الموت، ولما وصلوا إلى مكان يقال له الإعدام، صلبوه هناك مع الشريرين، واحدًا عن اليمين والآخر عن اليسار.
فشتمه أحد المعلقين وقال: "إن كنت أنت المسيح فخلص نفسك وإيانا".
وعلى العكس من ذلك، هدأه الآخر وقال: أم أنك لست خائفًا من الله، وأنت محكوم عليك بنفس الشيء؟ وقد حُكم علينا بعدل، لأننا قبلنا ما كان مستحقًا لأعمالنا، ولم يفعل شيئًا سيئًا». وقال ليسوع: اذكرني يا رب عندما تأتي في ملكوتك! فقال له يسوع: الحق أقول لك: اليوم تكون معي في الفردوس. "
حصل اللص التائب على لقب "الحكيم" في التقليد المسيحي، وبحسب الأسطورة، كان أول من دخل الجنة. كان اسمه ديسماس.
ومع ذلك فقد حيرني رستم ولازار.
.
الإجابة من ياتيانا[المعلم]
أول من دخل الجنة هو اللص الصالح .
ومثال هذا اللص هو تشجيع لجرأة الإيمان.
الصليب هو المذبح الذي قدم عليه الرب يسوع المسيح ذبيحته، ويفتح لنا السماء. – كل سعادتنا تأتي من الصليب. "إنه المفتاح الذي يفتح لنا أبواب السماء." وسيظهر الصليب في اليوم الأخير، يحمله الملائكة ورؤساء الملائكة.
فتح المسيح لنا الفردوس الذي بقي مغلقاً خمسة آلاف سنة، لأنه في مثل هذا اليوم، في هذه الساعة، أحضر الله لصاً إلى هناك، أي أنه بهذا تمم عملين: أحدهما أنه فتح الجنة، والآخر أنه أحضرها. في اللص. لقد أعاد إلينا الوطن القديم، واليوم أحضرنا مرة أخرى إلى مدينتنا الأصلية وأعطى مسكنًا لكل الطبيعة البشرية. ويقول: "اليوم تكون معي في الفردوس" (لوقا 23: 43).
وكان بقية الصديقين هابيل وآخرين في حضن إبراهيم. لوقا 16: 22 فمات المسكين وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم.
تم نقل إيليا وأخنوخ إلى السماء. وهناك طوابق كثيرة في السماء.
2 كورنثوس 12: 2 أعرف إنسانا في المسيح منذ أربع عشرة سنة أفي الجسد لست أعلم أم خارج الجسد لست أعلم الله يعلم قد اختطف إلى السماء الثالثة .
اليوم: "وكان اللصوص الذين صلبوا معه يجدفون عليه" (متى 27: 44). وفقط إنجيل لوقا يقول: "لقد افترى عليه أحد الأشرار المعلقين وقال: إن كنت أنت المسيح فخلص نفسك وإيانا". وعلى العكس من ذلك، هدأه الآخر وقال: أم أنك لا تخاف الله، وأنت محكوم عليك بنفس الشيء؟ ونحن ندان بعدل، لأننا قبلنا ما كان مستحقاً لأعمالنا، لكنه لم يفعل شيئاً سيئاً. وقال ليسوع: اذكرني يا رب عندما تأتي في ملكوتك! فقال له يسوع: "الحق أقول لك، أنك اليوم تكون معي في الفردوس" (لوقا 23: 39-41). كيف تعلق على "الاستخفاف" بهذه الحقيقة في أناجيل متى ومرقس ويوحنا؟ ففي نهاية المطاف، فإن مجيء اللص إلى الإيمان بالمسيح على الصليب وغفران خطاياه لا يمكن أن يمر دون أن يلاحظه تلاميذه.
يجيب القس أفاناسي جوميروف، أحد سكان دير سريتينسكي:
يجب علينا فورًا أن نستبعد أي فكرة عن "التناقض". بدأ الرسول لوقا بكتابة الإنجيل بعد ذلك بحث شامل،كما يشهد هو نفسه على ذلك. استخدم وأخبار أحداث معروفة عندنا، كما نقلها لنا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخدامًا للكلمة" (1: 1-2).باعتباره الرفيق الأقرب ومساعد القديس. الرسول بولس، لا شك أنه كان يعرف كل الرسل، بما في ذلك متى ومرقس. يكمل القديس لوقا روايات الإنجيليين الأولين. فقط هو يقول: عن البشارة , ولادة القديس يوحنا المعمدان، عن المرأة التي دهنت قدمي يسوع المسيح بالمر (7: 37-50)، عن السامري الصالح (10: 29-37)، عن الخروف الضال، عن الدرهم الضائع، عن الابن الضال ، عن العشار والفريسيين، عن اهتداء زكا. ويجب أيضًا أن يُنظر إلى قصة توبة اللص على أنها إضافة مهمة للإنجيلين الأولين. كيف يمكن التوفيق بين قصص الكتاب المقدس عن السارق؟ الجواب على هذا موجود في التفسير الآبائي. القديس يوحنا الذهبي الفم مبارك. يقول ثيوفيلاكت وآخرون أنه في البداية كان لصان افتراء عليه. ولكن بعد ذلك واحد منهم على الصليب "عرف صلاح يسوع وألوهيته من تلك الكلمات التي قالها للصلبين قائلاً: "يا أبتاه اغفر لهم". لأن هذه الكلمات ليست مليئة بالحب الكامل للبشرية فحسب، بل تكشف أيضًا الكثير من قوتها. لم يقل يسوع: "يا رب، أطلب منك أن تغفر لهم"، بل ببساطة، كما هو الحال مع السلطة: "يا أبتاه، اغفر لهم". مستنيرًا بهذه الكلمات، فإن الشخص الذي افترى على يسوع سابقًا يتعرف عليه كملك حقيقي، ويوقف فم لص آخر ويقول ليسوع: اذكرني في ملكوتك. ماذا عن الرب؟ كإنسان، هو على الصليب، وكالله، هو في كل مكان، هناك وفي السماء، يملأ كل شيء، ولا يوجد مكان إلا وهو فيه” (المبارك ثيوفيلاكت). لقد عانى مخلصنا على الصليب حوالي ست ساعات. خلال هذا الوقت، كان من الممكن أن يحدث تغيير إنقاذ في روح السارق. هناك أمثلة أخرى في الإنجيل عن التحول المعجزي للخاطئ. وكان زكا رئيس العشارين في أريحا. كانت كلمة العشار اسمًا شائعًا بين اليهود كمرادف لشخص شرير للغاية وغير طاهر. وكان لنداء المخلص إليه أثر شفاء في نفس زكا: "فأسرع واستقبله بفرح" (لوقا 19: 6). من خاطئ متأصل أصبح في وقت قصير ابن ابراهيم (19:9).
كما حدث تغيير كبير في روح السارق. تبين أنه يستحق الجنة. لقد شفته نعمة الله، ولكن لا ينبغي لنا أن نقلل من استحقاقه الشخصي. أنجز اللص المحول ثلاثة مآثر. بادئ ذي بدء، عمل الإيمان. تبين أن الكتبة والفريسيين، الذين عرفوا كل النبوءات عن المسيح ورأوا العديد من المعجزات والآيات التي قام بها يسوع المسيح، كانوا أعمى وحكموا على المخلص بالموت. لقد استطاع اللص أن يرى الله متجسداً في إنسان مقيد مثله إلى الصليب ومقضي عليه بالموت. يا لها من قوة إيمانية مذهلة. لقد أنجز أيضًا إنجازًا بالحب. مات في المعاناة. عندما يتعذب الشخص بألم لا يطاق، فإنه يركز بالكامل على نفسه. اللص السابق، الذي كان في مثل هذه الحالة، كان قادرًا على إظهار التعاطف مع يسوع. وعندما افترى عليه لص آخر، هدأه وقال: "لم يفعل شيئًا خاطئًا" (23: 41). هل لدينا الكثير من الحب ليسوع المسيح، الذي ينال الكثير من الفوائد من الله؟ لقد أنجز اللص الحكيم العمل الفذ الثالث - عمل الأمل. وعلى الرغم من هذا الماضي المظلم، إلا أنه لم ييأس من خلاصه، رغم أنه يبدو أنه لم يعد هناك وقت للتصحيح وثمار التوبة.
إن الإنسان الذي يدخل الكنيسة ويعمل فيها يريد أن يرى نتيجة ما. وهذا سيحدث بالتأكيد: سيتغير فيه شيء ما، وستكون هناك ثمرة من كل جهوده وكفاحه. يقول الآباء القديسون: كل ما نفعله في عيش الحياة الكنسية، نفعله لاقتناء الروح القدس. يعلمنا أن هدف الحياة في المسيح هو اقتناء الروح القدس. وكما نرى، هناك هدف محدد نناضل من أجله - ذلك النضال الصغير لكل واحد منا.
لنتذكر مثل المسيح في الإنجيل، حيث يتحدث عن الزارع والبذرة التي تقع في قلوب الناس وتثمر. عندما يتعلق الأمر بالثمار، نفكر في شجرة تحمل ثمارًا. الحياة الروحية لها أوجه تشابه. في الإنجيل، يقارن المسيح نفسه، الله، بالزارع. وهو يخبرنا بشيء مهم: في النهاية، عبء الإثمار والمسؤولية عن الثمار لا تتحملهما البذرة أو الزارع، بل التربة. يقول المسيح إن الزارع هو الله، والبذار هو كلمة الله. والله واحد للجميع؛ الجميع يسمع كلمته بطريقة أو بأخرى. كل إنسان يسمع الكلمة ويقبلها، والأرض، أي التربة، هي التي تحمل حمل الثمر وهي المسؤولة عن ثمار البذار.
لذلك يقول المسيح أنه عندما خرج المزارع ليزرع، سقط بعض البذور على الطريق، لكن الأرض هنا تُداس، وبطبيعة الحال، لا يمكنها قبول البذار التي يجب تغطيتها بالتربة حتى تنمو. وبما أن البذرة تبقى ملقاة على الطريق، فيمكن للطيور أن تأكلها؛ وبالفعل طارت طيور السماء وأكلته. النوع الثاني من الأراضي هي الأراضي الصخرية. تقع البذرة عليها، وتجد القليل من التربة، وتنبت بسهولة، ولكنها تتجذر بشكل سطحي، وبمجرد أن يبدأ البرعم في التمدد لأعلى، تحرقه الشمس وتجف - هذه البذرة أيضًا لا يمكن أن تؤتي ثمارها.
الحالة الثالثة هي أرض مغطاة بالأشواك. وهي تربة جيدة، لكنها غير محروثة ومليئة بالأشواك. البذرة تنبت ولكن الشوك والزوان يخنقها فلا تستطيع أن تأتي بثمر.
الحالة الرابعة هي أرض جيدة محروثة تقبل الكلمة وتنتج ثمرا كثيرا: 30، 60، 100...
هذه كلها صور لقلوبنا، ولهذا السبب قال المسيح ذلك. دعونا نرى كيف ينمو فينا ثمر الروح الذي يكتب عنه الرسول بولس.
الروح القدس هو نفسه للجميع. يريد الله أن يخلص جميع الناس ويقتربوا منه. إنه يدين الناس بغض النظر عن وجوههم، ولا يقيم أي علاقة خاصة مع أي شخص. فهو يحب الجميع بالتساوي، ولا تفضيل في محبته. لقد تحدثنا عن هذا مرات عديدة، ومن المهم أن نعرف أنه يحب الجميع حباً هائلاً وكاملاً. إنه لا يحب أحداً أقل أو أكثر، كما يقولون أحياناً عن شخص ما: "إنه المفضل لدى الله!" يقول الإنجيل أن المسيح أحب القديس الإنجيلي يوحنا - وهذا لا يعني أن المسيح فرق بين الناس، بل أن الرسول والمبشر نفسه أحب المسيح أكثر من الباقين.
هذه هي الطريقة التي نحدد بها مقياس محبتنا لله: يجب أن تحب الله تمامًا وتشعر بملء حضوره في نفسك، وفقًا لإمكانيات الطبيعة البشرية. لذلك، من المهم جدًا أن نعرف أن الله يحب الجميع بالتساوي، ونحن أنفسنا نحدد مدى ارتباطنا به ومحبتنا له.
في المثل الإنجيلي، الثمر الذي يجب أن تنتجه البذرة هو ثمر الروح. لكن أولاً، دعونا نصف كل نوع من الأنواع الأربعة من الأشخاص.
هذه هي قلوب هؤلاء الناس الذين لا يميلون على الإطلاق إلى قبول كلمة الله. ويسمعونها في مجموعة متنوعة من الظروف. سوف يسمع جميع الناس بلا استثناء كلمة الله؛ حتى لو لم تتاح لهم الفرصة لسماع الأناجيل واكتشاف أسرار الله والمسيح والكنيسة، فسيظل الله يجد طريقة للتحدث في قلوب الناس. اعلم أنه لن يتمكن أي شخص أبدًا من أن يقول لله (لا أقصد أنه لن يكون قادرًا على أن يقول الآن - الآن ما هي الأشياء الغبية التي نقولها ونفعلها! - ولكن في اليوم الأخير، في اليوم الذي سنكون فيه اظهر أمام الله وعندما أقول إننا سنقف أمام الله، أظن أننا لن نقف بهدوء أمامه عندما نجد أنفسنا أمام الله ونراه وجهًا لوجه) - فلن يتمكن أحد من القول: "يا رب." لو كان بإمكان أحد أن يخبرني بكلمة عنك! ثم سأسمع وأعرف عنك! ولكن لم يكن علي أن أسمع أي شيء من هذا القبيل. ولم أكن أعرف عنك شيئًا على الإطلاق!»
قد لا يجد الإنسان العهد الجديد ولا يسمع عنه شيئًا؛ ومن بين الذين يعيشون بجانبه قد لا يكون هناك مسيحي واحد؛ يمكنه عمومًا أن يعيش في الغابة - ومع ذلك، فإن الله في محبته اللامحدودة، باعتباره أبًا لجميع الناس، سيجد طريقة للتحدث مع الجميع، وكيف يخبره بما يريد أن يقوله له. والدليل على ذلك هو بطاركة العهد القديم إبراهيم ويعقوب وإسحق: كل هؤلاء القديسين العظماء لم يعرفوا شيئًا، لكن الله كلمهم وكشف لهم عن نفسه. نعم، والكثير منا، على الرغم من أنهم ولدوا مسيحيين، لم يكن لديهم أي صلة بالكنيسة، وفي حياتهم لا شيء يذكر الله والكنيسة، ومع ذلك فإن الله يعمل في كل شخص ويقربه تدريجيًا من نفسه. لذلك لن يحرم الله أحدا - لا أحد. سيكون الجميع مستحقين لمحبة الله، وسيعتمد الأمر على الشخص نفسه في كيفية التصرف وكيف سيظهر في النهاية أمام الله.
الحالة الأولى هي الأرض الصلبة. ونحن أنفسنا وإخوتنا نرى ما قاله المسيح. في بعض الأحيان تصادف أشخاصًا تتحدث إليهم، وتتحدث، وتتحدث - لكن لا تحصل على أي رد فعل على الإطلاق. لا. وبطبيعة الحال، لن يكون هذا هو الحال دائما؛ وهذا هو الحال اليوم، لكننا لا نعرف ماذا سيحدث لهم غداً. لذلك لا داعي لليأس؛ ويحتاج جميع الناس إلى التحدث بكلمة الله. لا يمكننا رفض أي شخص.
أتذكر حادثة حقيقية من الأوقات التي كنت أعيش فيها في الجبل المقدس. كنا صغارًا ومليئين بالحماس في ذلك الوقت. وفي أحد الأيام، جاء إلينا شاب صالح جدًا، وكان قريبنا راهبًا، وأقام في جبل آثوس. لقد أصيب بخيبة أمل في الحياة، لكنه كان شابًا وسيمًا وصالحًا للغاية - بالطبع، إذا حكمنا من منظور إنساني. ولم يذهب إلى المعبد. اخبرته:
– على الأقل من باب الفضول، هل ترغب في الذهاب إلى الكنيسة؟
لا، لقد بقي في الخارج، ولم ينظر حتى إلى الداخل. وتحمست لفكرة إحضاره إلى الكنيسة، وظللت أحاول التحدث معه، وإخباره بهذا وذاك، حتى يغير أسلوب حياته. وهكذا شرحت له، وأوضح الكثير من الأشياء - كل ذلك عبثا. وقلت لنفسي: "على ما يبدو، ليس لدي القوة اللازمة".
ذات يوم أخذته إلى كاتوناكي إلى الشيخ إفرايم. قلت لنفسي: سآخذه إلى هناك، الشيخ نبي، رجل مقدس، ولا يمكن أن يتأثر بهذا الاجتماع ومشهد الشيخ العظيم.
وصلنا إلى الدير مشياً على الأقدام وسط الصخور. كانت المناظر الطبيعية المحيطة مثيرة للإعجاب: ففي نهاية المطاف، هناك صحراء الجبل المقدس. شرحت له شيئًا للمرة الألف؛ وقال أيضاً - وقد سلم علينا جميعاً تسليماً من الدنيا ولم يؤذينا - فقلت له:
"سنأتي الآن إلى الشيخ الناسك، وهو يعيش في كاتوناكي منذ 50 عامًا - وعندما نصل، قبل يده."
- أنا لا أقبل الأيدي!
"اسمع، نحن لا نطلب منك أن تلعق يده!" وماذا ستخسر من هذا؟! إنه رجل عجوز، يبلغ من العمر 70-80 عامًا (كان بهذا العمر في ذلك الوقت). لن يحدث لك شيء... إنه جيد بما يكفي ليكون جدك. بعد كل شيء، هذه نعمة - فقط انظر إليها! هذه هي الطريقة التي يتم بها الأمر هنا؛ افهم: هذه هي الطريقة التي نحيي بها بعضنا البعض.
بشكل عام، أقنعته بطريقة أو بأخرى، وقال إنه سيقبل يد الرجل العجوز. لكنني كنت أخشى أن يمسه الأب أفرايم سريعًا، لأنه لم تكن هناك مجاملات وآداب. وكأنه لن يقول له مثل هذا الكلام... وبعد ذلك يبتعد عن الكنيسة تمامًا. وأنا أحاول إحضاره إلى الكنيسة.
لقد وصلنا؛ كنا اثنان أو ثلاثة من الرهبان وهذا الشاب. حسنًا، أثناء محاولتنا إعداده للقاء الشيخ، ظل الجميع يقولون:
- استمعوا إليه، إنه قديس، إنه نبي.
ولما وصلنا إلى هناك، دخلنا إلى كاليفا الأب أفرايم، لكنه كان مريضًا ولم يقم منذ سنوات طويلة. عانقنا وقبلنا وقبل الرهبان يده. وجاء هذا الشاب أيضا. أمسكه الأب أفرايم وقال:
- طيب كيف حالك يا كابتن؟
"نعم! - قلت لنفسي. "الآن كل شيء سوف يذهب هباءً." والحقيقة هي أن النقباء في تلك الأماكن كانوا يُطلق عليهم أنصار حزب واحد، والذي كان في فترة ما، على الأقل من الناحية النظرية، يرفض الارتباط بالله، وكان هذا الرجل عضوًا فيه، وفي الجامعة كان حتى رئيسًا للحزب. نادي الطلاب لهذا الحزب.
حسنًا، جلسنا، وبدأ الشيخ يتحدث، وقال شيئًا يمكن فهمه بالفعل على النحو التالي: كل هذا ينطبق على شابنا. وفي لحظة ما، ونحن جالسون هكذا، سألته:
- هل تسمع ما يقوله الشيخ؟
- حسنًا، إنه يخبر الجميع بذلك!
يخبر الجميع؟ فلما سمع الأب أفرايم ذلك سأل:
- الجميع؟ - وبعد ذلك: - أنا لا أقول هذا للجميع، أقول ذلك عند الضرورة.
حتى هنا هو عليه. ثم خرجنا بأدب وتركناه هناك. فقال له الأب أفرايم:
- انت تبقى! - وأخبرته عن أشياء كثيرة تتعلق بحياته الشخصية.
وهكذا خرج وذهبنا إلى المنزل. كان غارقًا في العرق ومصدومًا وعينيه حمراء - كان من الواضح أنه كان يبكي هناك. عدنا إلى مكاننا، وكان لا يزال صامتا.
– ماذا قال لك الأب إفرايم؟
- نعم، الأمر كله يتعلق بالأمور الشخصية.
- هل ما قاله لك صحيح؟
- نعم، هكذا حدث.
- اتركه لوحده! هذا الشاب مات للأسف. فهو أصم عن كل شيء!
وبالفعل، لم ير شيئًا من الأشياء الكثيرة التي رآها: كان أخوه راهبًا، وأقاربه من أهل الكنيسة، ورأى قديسين: الشيخ أفرايم - ولا شيء. الإنسان لا يتغير، الأرض صلبة.
فلماذا يحدث هذا؟ لكن لا يمكننا أن ندين شخصًا واحدًا ونقول: "إنه ضال". لا أحد يضيع. ربما اليوم مفقود ولكن غدا سيجده الله. ربما يعاني اليوم من هذا التحجر، لكن غدًا سيجد الله طريقة لتغييره. لقد شهدنا خلال حياتنا تغيرات قوية في الأشخاص الذين تغيروا في سن 80 أو 85 وحتى وصلوا إلى أعلى قمم الفضيلة.
أتذكر جدًا قام بتعذيب زوجته بقسوة. وعندما توفيت زوجته كان عمره 81 عاما. لقد سبب لها الكثير من المعاناة؛ وغني عن القول أنه كان رجلاً ثقيلاً، وكان منشقاً عندما كان قوياً. كان لديه مثل هذا الغضب الرهيب. وكانت زوجته قديسة: ليلًا ونهارًا في الكنيسة - امرأة مقدسة حقًا. وهكذا، عندما اقتربت الأيام الأخيرة من حياتها، توسلت إليه، وقبل شهر أو شهرين من وفاتها، أشفق عليها وسمح لها بأن تصبح راهبةً. أصبحت راهبة قبل وفاتها.
وماتت، وبعد وفاتها عن عمر يناهز 82 عامًا، جاء إلى الجبل المقدس. فلما رأيناه سألنا:
- أتيت إلى هنا يا جدي وعمرك 82 سنة؟
لكنه جاء أيضًا ليعاني، ولم يستطع أحد أن يقول له: "لا تفعل!".
جاء إلى الدير الذي كنا نعيش فيه وعاش هناك لمدة عامين ونصف. وكان موته حقًا موت رجل قديس، وعاش حياة مقدسة. وعندما تذكر الأطفال الذين زاروه وهو حي وأخبرونا كيف كان، فكرنا: ولكن هل من الممكن أن يكون هذا الشخص هكذا؟ ومع ذلك، كان كذلك - سمعنا من الأقارب والأصدقاء والجيران والمعارف أنه كان طاغية، ولكن بعد 80 عامًا تغير وأصبح أكثر لطفًا. لذلك لا يزال لدينا الوقت، إذا كنا بالطبع نعيش حتى سن الثمانين!
لذلك يجب ألا تتحدث أبدًا عن شخص آخر:
- تعال! فهو لم يعد صالحًا لشيء!
أبداً! لا تعلم، ربما سيتغير في آخر لحظة. وماذا نقول عن الجد الفقير، وكان السارق أول من يدخل الجنة! وكان متقدما على الرسل وجميعهم. حتى أنه دخل أمام والدة الإله المقدسة. لص، قاتل، رجل شرير وملعون - هذا ما كان عليه. لم يكن رجلاً ناجحًا، ولم يكن مثل اللصوص المعاصرين الذين يظهرون على شاشات التلفزيون بعد عمليات السطو. لقد كان لصًا حقيقيًا وحقيقيًا: لقد قتل واغتصب وسرق وأهان - لقد فعل كل شيء. ولكن في الدقائق الأخيرة من حياته على الصليب، قال شيئًا واحدًا فقط: اذكرني يا رب!- وذهب مباشرة إلى ملكوت الله.
أول من دخل الجنة كان لصاً. وأول من دخل النار هو رسول المسيح. والطريقة التي حدث بها كل ذلك هي درس عظيم لنا. لذلك، لا ينبغي للإنسان أن ييأس أو يتخلى عن شخص آخر. ولذلك لا يحق لنا أن نقول:
"أتعلم يا بني، بالطريقة التي أنت بها، أنت لست صالحاً!" أنت رجل ضائع!
لا يمكنك التحدث عن شخص آخر أو عن نفسك بهذه الطريقة: "إنك ترتكب الكثير من الخطايا كل يوم، وليس هناك خلاص لك، وليس هناك رجاء في خلاصك!" هذا خطيئة، هذا يأس، هذا خطأ مأساوي، هذا أعظم خطيئة يمكن أن يرتكبها الإنسان.
وكما يقولون في صلوات القربان المقدس، نحن لا نيأس من خلاصنا. لماذا؟ ليس لأنني شيء ما، وليس لأنني سأفعل أي شيء وأخلص. لا! ومن أجل رحمة الله ومحبته الغامرة: أنا يا إلهي لا أستطيع فعل أي شيء، لكنك أنت الله، أنت واهب الحياة ويمكنك أن تقيمني وتخلصني. يمكنك إنقاذي! ولذلك فإنني لا أعتمد على نفسي، ولا على أعمالي، بل على محبة الله ورحمته ورحمته. هذا مهم.
وأنت تعلم أن حقيقة أن الإنسان يأمل، يدعو باسم الرب، يتنهد ويقول: "إلهي، خلصني!" - وهذا وحده مهم جدا. ولن يموت. لن يموت إلا إذا قال: "انتهى الأمر! كل شيء ضاع بالنسبة لي! لا أستطيع الهروب!" ولكن، مرة أخرى، لا يمكنك قول هذا حتى آخر لحظة في حياتك.
لذلك، فإن الكنيسة لا تسمح بأخذ ولو ثانية واحدة من حياة الإنسان. فليقل قائل: "نعم، هذه هي الأجهزة التي تبقيه على قيد الحياة، وهو مغطى بالأنابيب، وقد حدث الموت السريري بالفعل، ودماغه ميت بالفعل، لذلك سيحدث الموت الكامل في خمس دقائق". بالطبع، في هذه الدقائق الخمس، يمكنك أن تأخذ منه مجموعة من الأعضاء وتعطي الحياة لشخص آخر - ولكن فقط بعد وفاته!
هذا موضوع حساس سوف يموت في خمس دقائق! نعم، لكن تلك الدقائق الخمس قد تعني إنقاذ ذلك الشخص. من أنت لتأخذ منه هذه الدقائق الخمس؟ خمس ثواني. ثانية واحدة... هل يحق لك أن تفعل هذا؟ لهذه الثانية الأخيرة؟ يمكن للإنسان أن يلجأ إلى الله بطريقته الخاصة. لا نعرف كيف يشعر الإنسان وكيف يعمل كل شيء بالنسبة له في هذا الوقت: قد لا يعمل الدماغ، ولكن القلب، الوجود، الروح؟
متى يتشكل الدماغ - في الأسبوع الخامس؟ إذا كان لا يزال يتشكل، لأنه في بعض الأحيان لا يتشكل. وقبل ذلك بخمسة أسابيع، الشخص الذي ليس له عقل ليس إنساناً؟ في اللحظة الأولى من الحمل، عندما يكون لديه خلية واحدة فقط، لا يكون له دماغ، لكن الكنيسة تقول: إنه رجل! تطوير الشخص. لذلك، في حالة الموت السريري، عندما يموت الدماغ، نعم، لا يستطيع القيام بوظيفته، لكن الشخص يعيش، موجود، حتى لو كانت هذه الحياة مدعومة بالمعدات. لا يمكننا أن نحذف حتى اللحظة الأخيرة من الحياة، لأنه في هذه اللحظة يمكن للإنسان أن يدخل ملكوت الله. نعم طريق الإنسان صعب، لكن لديه أمل. هناك الكثير لا نعرفه. ولا ينبغي لأحد أن يحرم من الأمل، ولا ينبغي لأحد أن ييأس أبدا.
لكنني أعرف أيضًا أشخاصًا دخلوا الكنيسة ليس من خلال الصعوبات، بل من خلال الأحداث المبهجة. كنت أعرف رجلاً كان خارج الكنيسة، ولم يزعجه هذا مطلقًا، ولم يكن خائفًا من أي شيء. لكنه تأثر كثيراً عندما ولد طفله الأول. عندما ولد الطفل واحتجزه بين ذراعيه، فهم وشعر بما يعنيه جلب شخص إلى العالم. انسحق قلبه، في تلك اللحظة زاره الله، وبعد ذلك أتى ليعترف وهو يبكي. ولم يخبره أحد عن الله، ولم تكن له صلة بالله، ولم يعرف شيئًا. لقد كان هذا اتصالًا بالله، بالكنيسة، بالأسرار، وهو ما أحياه حرفيًا - اللمسة الأولى مع طفل.
واحد يأتي إلى الله بهذه الطريقة، والآخر بطريقة أخرى، ما هو الطريق لمن - لا نعرف. لذلك دعونا نسلم أنفسنا بين يدي الله ونصبر – في التجارب والأفراح والأحزان التي تأتي في طريقنا. وإذا عشنا في انتظار الله، إذا انتظرناه، فلن يسيء إلينا الله. سوف يجدنا، وحتى لو كان قلبنا مثل الحجر، فسوف يجد طريقة لكسره ومعالجته، بحيث تدخل البذرة إلى داخله وتعطي ثمرًا وافرًا.
الحالة الثانية: أرض صخرية ذات تربة قليلة مناسبة.
هناك تنبت البذور لفترة قصيرة. هؤلاء هم الأشخاص الذين يتمتعون بشخصية جيدة، ويسمعون كلمة الله والإنجيل، وتنمو البذرة في لحظة. هناك من، حالما يسمعون شيئًا عن المسيح والكنيسة، يفرحون جدًا، ويعجبون بهم، ويسألون: "أخبرني شيئًا آخر!" إنهم يحبون القراءة عن القديسين. إنهم يشعرون بالارتياح لأن لديهم نوعًا ما من الارتباط بالله - لكن هذا الارتباط سطحي. ويقول المسيح: "عندما تشرق الشمس، يصبح الجو حارًا، وتبدأ التجارب والتجارب والأحزان، وتجف البذرة على الفور". بمجرد حدوث أي تجربة أو حزن أو مرض أو اختبار أو شيء غير سار، وبما أنه سطحي، ينقطع الاتصال بالله على الفور ويتم نسيان كل الكلمات والوعود وكل ما قرأناه واستمعنا إليه، لأنه، للأسف! وكان هذا الارتباط مع الله بمثابة صفقة تجارية. أذهب إلى الكنيسة، وأستمع إلى كلمة الله، وأقرأ الإنجيل، وسير القديسين، لكنني أفعل هذا بينما يكون كل شيء على ما يرام. وحتى الآن الله يساعدني.
هناك أناس تعساء يقولون: “يحيا الله ويحياه! كل ما سألته أعطاني إياه!»
هكذا يصلون إلى الله – حتى تكون صحة الله على ما يرام، وحتى لا يمرض عن غير قصد. ولا يقولون: "الحمد لله! أنا بخير لأن الله يساعدني! - ولكنهم في جهلهم يرددون: "حيا الله ويحيا!"
تحيا وتعيش بالطبع! لكن في اللحظة التالية تبدأ بالسؤال: لماذا؟ "لماذا أحتاج هذا يا الله؟" لأن الموقف تجاه الله خاطئ.
لسوء الحظ، هذه هي الطريقة التي نتعلم بها. وقلبنا هو الذي يجعلنا نتصرف مثل المتدينين، وليس مثل أهل الكنيسة. نحن نتصرف كأشخاص متدينين، والشخص المتدين لديه علاقة "دينية" مع الله. بالنسبة له، الله كائن يحتاج إلى علاقة جيدة معه، يحتاج إلى خدمته، وتقديم ما يريده:
"ماذا تريد يا الله؟ هل تريد عطلتين في السنة؟ إنهم لك! زجاجة زيت واحدة؟ سأعطيك! هل تريد خمس ليرات صدقة في الشهر؟ سأعطيهم لك. هل تريد مني أن أذهب إلى الاعتراف؟ سأذهب. حسنًا، انظر الآن، لقد أعطيتك ما أردت، والآن أحتاجك أن تعطيني ما أريد! أريدك أن تبقيني على قيد الحياة وبصحة جيدة، حتى لا أمرض، حتى لا يمرض أحد، حتى لا يحدث أي شيء سيء! ومن اللحظة التي تتوقف فيها عن إعطائي هذا، سوف ننفصل! هذا يعني أنك لست شخصًا صالحًا يا سيد الله! هذا يعني أنك خدعتني وخذلتني!
أي: "لقد فعلت ما أردت، فلم تجبني بالمثل". هذه صفقة: أنت - لي، أنا - لك: "أنا أعطيك، لكن علي أيضًا أن آخذ شيئًا! يجب أن تعتني بي! ومنذ اللحظة التي لم يعد فيها كل شيء على ما يرام في حياتي، لماذا يجب أن أحافظ على الاتصال بك؟ ليس لدي سبب لأثق بك وأحبك، لأنك لا تساعدني في هذه اللحظة!
كل هذه المشاعر والأفكار تأتي من قلب الإنسان الذي لديه موقف تجاري تجاه الله. هذا الرجل مرتزق يقول لله: “سأقوم بهذه المهمة نيابةً عنك، وأقوم بهذه الخدمة، وأذهب إلى الكنيسة، لكنك ستدفع لي مقابل ذلك. أريدك أن تفعل هذا وذاك من أجلي! حسنًا، طالما أن الله يحقق رغباته، فكل شيء على ما يرام، ولكن إذا لم يفعل ذلك، فلن يحتفظ الشخص بأي اتصال معه.
يحدث هذا بشكل أساسي للأشخاص الذين يتخلون عن القتال بسبب الإغراء أو ببساطة بمرور الوقت. في البداية يكون الإنسان غارقًا في الحماس، لكنه يقع بعد ذلك في حالة من عدم الإحساس ويقول:
– لقد قرأنا هذا بالفعل، ونحن نعرف كل شيء! حسنًا، لقد تعلمنا كل ذلك، وهذا يكفي! كم من الوقت لقراءة المزيد عن هذا؟ لن نصبح واعظين! هذا يكفي بالنسبة لنا!
يقع في الإهمال فلا يبالي. تتغلب عليه التجارب والأحزان، ولا يجد قلبه عمقًا.
كيف يمكن للقلب أن يكتسب العمق؟ الله وحده يستطيع أن يمنح العمق للقلب بمساعدة الإنسان، من خلال جهاد الإنسان. كل ما نقوم به، لماذا نفعل ذلك؟ نحاول أن نفعل الكثير، ونتحمل الصعوبات، والأحزان، وهذا أمر ذو قيمة: في هذه اللحظة يكتسب القلب العمق. حتى تنهار كل الحواجز ويستطيع الإنسان أن يصرخ ويدعو الله.
الحالة الثالثة: تربتنا جيدة، لكن المسيح يقول إن الشوك ينبت فيها.
بذرة الله تقع في الأرض، ولكن معها ينمو أيضًا الشوك، وهو ما يسميه الرب: الهموم والملذات والغنى. "والذين سقطوا في الشوك هم الذين يسمعون الكلمة، ثم يذهبون، وتغمرهم هموم هذه الحياة وغناها ولذاتها، ولا يأتون بثمر". إنهم يقمعونها ولا يسمحون لها بالنمو.
هناك أناس أرضهم جيدة حقًا. تراه، تفهمه، تشعر به، لكن، لسوء الحظ، البذرة مرة أخرى لا تؤتي ثمارها. بسبب ماذا: بسبب الجهل؟ الإهمال؟ الكسل؟ يعرف الشيطان طرقًا لقمع هذه البذرة.
وكما يقول المسيح فإن أول هذه الأمور هو الملذات. سيجد الشيطان دائمًا طريقة لاستعبادنا للملذات والأهواء الجسدية، الموجودة فينا للأسف بعد السقوط.
أكثر ثروة. الثروة ليست المال فقط، بل هي أيضاً كل ما يأسرنا من مادة. ربما لا تملك أي مال، لكنك تشتهيه في عقلك، فأنت إذن محب للمال بالمعنى الإنجيلي للكلمة. قد لا يكون لديك حتى عشرة ليرات، ولكنك مع ذلك ستُحسب من بين الأغنياء. إنه الأمر نفسه كما لو كان لديك الملايين، لكنك غير مرتبط بها، فأنت لست غنيًا، ولكنك تدير الثروة فقط. بالطبع، هذا الأخير ليس بسيطا للغاية، ولكن هناك مثل هؤلاء الأشخاص.
والغني أيضاً هو الذي لديه الكثير من العلم، ويثق به؛ والغني أيضاً هو من يملك قوة كثيرة، ويثق بها؛ الذي له مكانة ما في المجتمع، فيقول لك: أنا فلان! لدي معارف، الجميع يعرفني! أنا متمكن! أنا واثق من نقاط قوتي ومنصبي وباسمي ومعرفتي..."
كل ما يبعد قلبنا عن الله، ويحوله ويوجهه نحو الأشياء، فهو مما يسميه المسيح غنى. أي أن هذا هو كل ما يستعبدنا. هل تعتقد أنه بسبب معرفتك، ولأنك معلم عظيم، وأكاديمي، ومفكر فائق، وعقلك حاد للغاية، فأنت تعني بالفعل شيئًا ما في نفسك؟ عندما يكون قلبك مأسورًا بكل هذا، ولا تعتبر الاتصال بالله مهمًا، فهذا يعني أنك غني بنفس المعنى الذي تكون فيه أسيرًا لأهوائك. كل ما يفصلنا عن الله ويقودنا إلى المادي البشري يتحول إلى خطيئة وإلى موت بشري.
وينطبق الشيء نفسه عندما نحول أنفسنا إلى صنم أو نصبح صنما لآخر. يحدث هذا أحيانًا في العلاقات بين الزوج والزوجة، عندما تريد أن تصبح كل شيء للآخر وتقول له:
- أريد أن أكون كل شيء بالنسبة لك!
أو زوجك يقول لك:
- أنت كل شيء بالنسبة لي! بالنسبة لي لا يوجد أحد آخر في هذا العالم!
كل هذه الأمراض تعيد إلى الأذهان نيرون البائس، الذي قيل له إنه إله، وهو مثير للشفقة، يعتقد أنه إله. لذلك تتغذى على أنانيتك وغرورك ولا تستطيع أن توجه قلبك إلى الله. تأكل طعامك كما لو كنت تأكل نفسك. يقول أبا إسحق: "الإنسان الباطل يتغذى على نفسه ويموت وهو لا يشعر". كما في قصة الإغريق القدماء عن قطة، بعد أن مرضت، بدأت تلعق المنشار بكل سرور، لأنها كانت تحب طعم الدم - دمها الذي تدفق من الجروح من أسنان المنشار. ويا لها من متعة! لكن لسانها أصيب بجروح كاملة وماتت بسبب فقدان الدم. الأمر نفسه ينطبق على الشخص المغرور الذي يعتبر نفسه عظيمًا، وإذا، بالإضافة إلى ذلك، لا يزال هناك خمسة أو ستة أشخاص يبدأون في الترديد له: "أنت لا يمكن الاستغناء عنه!" - كيف يصدق ذلك! فتموت، تصبح ميتاً عند الله ولا تعلم أنك مت.
شوكة أخرى هي رعاية.ما هي المخاوف؟ قال الشيخ باييسيوس: "الطعام والعمل". ماذا قدم فرعون لليهود حتى ينسوا الله؟ الغذاء والعمل. عندما قالوا له :
- أيها الملك اليهود يصلون إلى الله!
- لذا أعطهم ضعف العمل وضعف الطعام: دعهم يعملون ويأكلوا، دعهم لديهم ما يكفي من القلق حتى يشغلوا كل وقتهم معهم ولا يمكنهم حتى التفكير في الله.
المخاوف شيء فظيع للحياة الروحية. فهي سم عظيم يقتل الإنسان. ليست الحياة الروحية فقط، بل الحياة الدنيا أيضًا، والعلاقات الإنسانية. هل ترى عائلات تنهار؟ و لماذا؟ "أنا مشغول!" الأب منغمس في أفكار حول ألف شيء. الأم أيضًا منغمسة في أفكار آلاف الأشياء الأخرى. كيف يمكن لهؤلاء الناس التواصل مع بعضهم البعض؟ بعد كل شيء، تسمع طوال الوقت: "لا أستطيع أن أفعل ذلك الآن! أنا أعمل!" يذهب الطفل ليتحدث مع أمه:
- أمي، أريد أن أقول لك شيئا!
- اتركني وحدي! لدي عمل الآن!
- متى لن يكون لديك وظيفة؟
ويسأل الشخص السؤال: متى لن يكون لديك وظيفة؟
هموم وهموم وهموم - يقتلون الإنسان. وفي النهاية لم يبق لك شيء. لذلك ترك الله اليهود عندما عملوا - وعملوا لمدة 24 ساعة، لأن هؤلاء يهود، مخلوقات فقيرة. لكننا أيضاً لا نختلف عنهم كثيراً..
ولذلك قال لهم:
- لا! ستة أيام ستعمل، وفي اليوم السابع لن تفعل شيئا! سوف تهديها إلى الله!
لماذا فعل الله هذا؟ حتى يكونوا بشرًا، حتى يذكروا الله، حتى يرتاحوا ويتواصلوا مع بعضهم البعض. لقد أعطاهم الكثير من القواعد المحددة التي تقرأ عنها وأحيانًا تندهش. هو اخبرهم:
"لا يمكنك المشي إلا على مرمى حجر." خذ حجرًا، وارميه، وبقدر ما يصل يمكنك المشي في يوم السبت. ولا يمكنك الذهاب أبعد من ذلك.
السبت يعني راحة صارمة لليهود. لقد فعل الله هذا عمدًا ليضع حدًا للمخاوف. حتى أن الله كان يفرض عليهم كل سبع سنوات ألا يزرعوا الحقول، بل يتركوها غير مزروعة، حتى يتخلص اليهود من همومهم. وينطبق الشيء نفسه على إطلاق سراح الماشية. الأمر نفسه ينطبق على الديون: كل عدة سنوات سوف تتنازل عن الديون المستحقة لك على الآخرين. أي أن الله أجبرهم على تحرير أنفسهم من قيود الأشياء المادية.
نحن المسيحيون لا نملك هذه الصرامة، لكن هذا لا يعني أن الهموم آمنة بالنسبة لنا. لقد وضعهم المسيح على قدم المساواة مع الثروة والملذات الجسدية، لأنها للأسف تؤدي إلى نفس النتيجة: تنسى الله.
أحيانًا أرى أشخاصًا، عندما يأتون إلى الكنيسة، يجتهدون في البداية بحماسة، لكن المجرب، لكي يجربهم، ينزلق إليهم بعض العمل الذي ينجرفون فيه، ثم آخر، وآخر، والآن نسوا عن كل شيء، ونتيجة لذلك تهدأ غيرتهم. شغوف بالعمل. انها مثل لعب اليانصيب.
الآن سأخبرك بهذا، فقط لا تضحك. أراد شاب أن يتزوج، لكنه لم يلتق بفتاة صالحة. سأل:
- ماذا علي أن أفعل؟
- ماذا علي أن أفعل؟ قل أنك ستصبح راهبًا، وفي غضون أسبوع ستقابل فتاة كل يوم، لأن كل شيء سيكون ضدك.
بمجرد أن تبدأ في القيام بشيء أكثر أو أقل روحانية، سيتم العثور على عمل لك على الفور، وسوف تتدفق الأموال، فقط افعل ذلك، وسوف يدعمك الكثير من الناس، وسوف تتدفق المخاوف والقلق. يعرف المجرب كيف يثقلك بالعمل والكثير من المسؤوليات وكل شيء في العالم؛ إنه يريد شيئًا واحدًا: ألا يسمح لك بفعل ما يجب عليك فعله - أن تعيش روحيًا.
تعتبر الرعاية خطرًا خفيًا للغاية بالنسبة للإنسان، فهي توجه ضربة دقيقة وتسقطك أرضًا، على الرغم من أنها تبدو بريئة جدًا. "لكن هذه مهمتنا، مسؤولياتنا، ماذا يمكننا أن نفعل؟!" وكما أقول عن بعض المصرفيين الذين لم يتزوجوا قط: لقد تزوجوا بنكهم! إنهم يقبعون في المكتب طوال اليوم! حتى أنهم نسوا أنهم بحاجة إلى الزواج. نسيت؟!
- مهلا، لقد كبرت بالفعل، استيقظ!
- ولكن ليس لدي الوقت يا أبي!
مشغول طوال اليوم، ومليء بالمسؤوليات في كل مكان؛ ثم يعطونه ترقية، وهذا يستعبده أكثر - وننطلق: العمل والطعام. وكما قال فرعون: "أعطه عملاً وطعامًا، وسوف ترى أنه سينسى الله!"
لذلك فإن الهموم خدعة عظيمة للإنسان الروحي. إغراء عظيم. يجب على الشخص الروحي أن يعرف متى يتوقف. امنح نفسك مقياسًا. قل: كفى!يكفي لهذا اليوم! لا تستمر، توقف، انسحب! عندما تعود إلى المنزل، أطفئ هواتفك، واترك الهموم الأخرى جانبًا، أنت الآن في المنزل، كرّس وقتك لعائلتك ونفسك والله.
حسنًا، لقد عدت إلى المنزل، لكنك تتحدث على الهاتف. لقد عدت إلى المنزل وجلست أمام التلفزيون وأمام الكمبيوتر ولم أستطع أن أمزقك بعيدًا - فماذا عن حقيقة أنك في المنزل؟ هل يشعر الآخرون بعودتك؟ هل سيكون كافيا بالنسبة لهم أن ينظروا إليك فقط؟
لسوء الحظ، لدينا جميعا الآن مثل هذه الأجهزة التي لا يمكننا أن نبقى وحدنا مع أنفسنا. والهواتف لديها العديد من الوظائف، لكنها تستهلك كل وقتك. كم سمعت قصصا، وخاصة من الراغبين في الزواج أو الذين تزوجوا، عن مثل هذه المشاكل. تذهب إلى مكان ما بالسيارة مع زوجتك وتتحدث عبر الهاتف طوال الوقت. مهلا، أطفئه، يا ابني! قل شيئا لزوجتك أو طفلك!يعود إلى المنزل ويجلس لتناول العشاء ويتحدث عبر الهاتف. إذن متى وكيف تتواصل مع مثل هذا الشخص؟ وهل يعيش كما ينبغي للإنسان؟ لذا علينا أن نضع حدوداً لأنفسنا!
كما تعلمون، عشت لسنوات عديدة، وكانت الإضاءة لدينا مصابيح الغاز. إنه فقط في المساء عندما يحل الظلام على الفور ويحل الليل. نهاية! لكن في العالم، لا يأتي الليل، لأنك تشعل المصباح الكهربائي - هذا كل شيء! لقد حان اليوم بالفعل. وهناك في الساعة الخامسة مساءً كان الليل بالفعل. قلنا: سقط الليل.
وكما يقول المزمور الافتتاحي: "يخرج الإنسان إلى عمله وإلى عمله إلى المساء". لقد حان المساء - تعود إلى المنزل لتناول الطعام والاسترخاء والتحدث مع عائلتك.
أتذكر كيف عاد الجميع في القرية إلى منازلهم وتناولوا العشاء في الساعة 5-6 صباحًا. وأتذكر جدتي تقول:
- هيا بنا ننام يا حفيد، إنها الساعة الثامنة والنصف بالفعل!
وإذا انتظرت حتى الساعة الثامنة، فهذا يعني أن الليل قد حل بالفعل! ثم لم يكن لديك للاختيار. كان الليل يسقط. ثم اتبع الإنسان الساعة البيولوجية التي خلقها الله بحكمته. والآن يتحول الليل إلى نهار، ومن الطبيعي أن يتحول النهار إلى ليل.
لقد جعل الله ذلك حتى الطبيعة تساهم في الحياة الصحيحة للإنسان، ونحن نأتي ونكسر حدود الطبيعة حتى يكون لدينا الوقت لفعل المزيد، ولكن في نفس الوقت ندمر أنفسنا.
كنت مؤخرًا في مزرعة دواجن في ليماسول - وأديت صلاة الماء هناك. شعرت بالأسف على الدجاجات البائسة: فهي تعيش والمصابيح مضاءة فوقها باستمرار. وأوضحوا لي أن هذا حتى يندفعوا باستمرار! للأسف، حتى أننا قمنا بتعذيب الدجاج! وبعد ذلك ما زالوا مندهشين من أن الحيوانات أصيبت بالجنون! لذا فإن الأبقار والدجاج سوف يصابان بالجنون من مثل هذه الحياة!
نحن، الأشخاص الذين نريد أن نعيش روحيًا، يجب أن نتعلم أن نضع حدودًا لأنفسنا. ضع حدودًا لحياتك: لقد حان وقت الراحة، مما يعني أنك بحاجة إلى الراحة؛ قل لنفسك: هذا يكفي، هذا كل شيء الآن. لا تفسد حياتك بالهموم! ليست هناك حاجة لإرهاق نفسك بالعمل أو إرهاق نفسك أو تدمير نفسك. ثم سوف تفقد كل شيء. من المهم أن يظل الشخص حرا.
وعندما يقول المسيح أن الهموم شوك، يغلب كلمة الله، فهذا يعني أن الهموم تقتل العلاقات الإنسانية أيضًا. فكر في أي نوع من الناس سنكون بعد ذلك، كيف سنصلي؟ عندما لا يكون لدي الوقت للتعافي، كيف يمكنني أن أظل شخصًا سليمًا؟ لذلك علينا أن نكون حذرين وأن نضع حدوداً لأنفسنا حتى نبقى واقفين على أقدامنا. على الأقل في البداية، حتى يتجذر فينا. لاحقًا، عندما يسلم الإنسان نفسه لإرادة الله، مضحيًا بنفسه وخدمة إخوته، يمكنه أن ينال من خلال ذلك نعمة عظيمة، وهذا سوف يغذيه، ولكن على الأقل في البداية يجب على الإنسان أن يعرف حدوده ولا يتجاوزها. وكذلك احذر من ذلك حتى لا تهلكه الهموم.