Ciencias Sociales. Ciencias sociales Lo que estudian las ciencias sociales en breve

La sociedad es un objeto tan complejo que la ciencia por sí sola no puede estudiarlo. Solo combinando los esfuerzos de muchas ciencias, es posible describir y estudiar completa y consistentemente la formación más compleja que existe en este mundo, la sociedad humana. La totalidad de todas las ciencias que estudian la sociedad como un todo se llama Ciencias Sociales. Estos incluyen filosofía, historia, sociología, economía, ciencias políticas, psicología y psicología social, antropología y estudios culturales. Estas son ciencias fundamentales, que consisten en muchas subdisciplinas, secciones, direcciones, escuelas científicas.

La ciencia social, al haber surgido más tarde que muchas otras ciencias, incorpora sus conceptos y resultados específicos, estadísticas, datos tabulares, gráficos y esquemas conceptuales, categorías teóricas.

Todo el conjunto de ciencias relacionadas con las ciencias sociales se divide en dos variedades: social y humanitario.

Si las ciencias sociales son las ciencias del comportamiento humano, las humanidades son las ciencias del espíritu. En otras palabras, el sujeto de las ciencias sociales es la sociedad, el sujeto de las humanidades es la cultura. El objeto principal de las ciencias sociales es estudio del comportamiento humano.

La sociología, la psicología, la psicología social, la economía, la ciencia política, así como la antropología y la etnografía (la ciencia de los pueblos) pertenecen a Ciencias Sociales . Tienen mucho en común, están estrechamente relacionados y forman una especie de unión científica. Le acompaña un grupo de otras disciplinas afines: filosofía, historia, historia del arte, estudios culturales y crítica literaria. se refieren a conocimiento humanitario.

Dado que los representantes de las ciencias vecinas se comunican constantemente y se enriquecen mutuamente con nuevos conocimientos, los límites entre la filosofía social, la psicología social, la economía, la sociología y la antropología pueden considerarse muy arbitrarios. En su intersección surgen constantemente ciencias interdisciplinarias, por ejemplo, la antropología social apareció en la intersección de la sociología y la antropología, y la psicología económica en la intersección de la economía y la psicología. Además, existen disciplinas integradoras como la antropología jurídica, la sociología del derecho, la sociología económica, la antropología cultural, la antropología psicológica y económica y la sociología histórica.

Conozcamos más a fondo los detalles de las principales ciencias sociales:

Economía- una ciencia que estudia los principios de organización de la actividad económica de las personas, las relaciones de producción, intercambio, distribución y consumo que se forman en cada sociedad, formula las bases para el comportamiento racional del productor y consumidor de bienes.La economía también estudia el comportamiento de grandes masas de personas en una situación de mercado. En lo pequeño y en lo grande, en la vida pública y privada, las personas no pueden dar un paso sin afectar relaciones economicas. Cuando negociamos un trabajo, compramos bienes en el mercado, calculamos nuestros ingresos y gastos, exigimos el pago de salarios e incluso cuando vamos de visita, directa o indirectamente, tenemos en cuenta los principios de la economía.

Sociología- una ciencia que estudia las relaciones que surgen entre grupos y comunidades de personas, la naturaleza de la estructura de la sociedad, los problemas de desigualdad social y los principios de resolución de conflictos sociales.

Ciencias Políticas- una ciencia que estudia el fenómeno del poder, las especificidades gestión social, relaciones que surgen en el proceso de implementación de las actividades del poder estatal.

Psicología- la ciencia de los patrones, mecanismos y hechos de la vida mental de humanos y animales. El tema principal del pensamiento psicológico de la antigüedad y la Edad Media es el problema del alma. Los psicólogos estudian el comportamiento persistente y repetitivo en los individuos. La atención se centra en los problemas de percepción, memoria, pensamiento, aprendizaje y desarrollo de la personalidad humana. Existen muchas ramas del conocimiento en la psicología moderna, entre ellas la psicofisiología, la zoopsicología y la psicología comparada, la psicología social, la psicología infantil y la psicología educativa, la psicología del desarrollo, la psicología laboral, la psicología de la creatividad, la psicología médica, etc.

Antropología - la ciencia del origen y evolución del hombre, la formación de las razas humanas y las variaciones normales en la estructura física del hombre. Estudia las tribus primitivas que han sobrevivido hoy desde tiempos primitivos en los rincones perdidos del planeta: sus costumbres, tradiciones, cultura, formas de comportamiento.

Psicología Social estudios grupo pequeño(familia, grupo de amigos, equipo deportivo). La psicología social es una disciplina límite. Se formó en la intersección de la sociología y la psicología, asumiendo aquellas tareas que sus padres no supieron resolver. Resultó que una gran sociedad no afecta directamente al individuo, sino a través de un intermediario: pequeños grupos. Este mundo de amigos, conocidos y familiares, más cercanos a una persona, juega un papel excepcional en nuestra vida. En general, vivimos en mundos pequeños, no grandes: en una casa específica, en una familia específica, en una empresa específica, etc. El mundo pequeño a veces nos afecta incluso más que el grande. Por eso apareció la ciencia, que lo abordó muy en serio.

Historia- una de las ciencias más importantes en el sistema de conocimiento social y humanitario. El objeto de su estudio es el hombre, sus actividades a lo largo de la existencia de la civilización humana. La palabra "historia" es de origen griego y significa "investigación", "búsqueda". Algunos estudiosos creían que el objeto de estudio de la historia es el pasado. El conocido historiador francés M. Blok se opuso categóricamente a esto. “La idea misma de que el pasado como tal pueda ser objeto de la ciencia es absurda”.

El surgimiento de la ciencia histórica se remonta a los tiempos de las civilizaciones antiguas. Se considera que el "padre de la historia" es el antiguo historiador griego Herodoto, quien compiló un trabajo dedicado a las guerras greco-persas. Sin embargo, esto no es justo, ya que Heródoto utilizó no tanto datos históricos como leyendas, leyendas y mitos. Y su trabajo no puede considerarse completamente confiable. Tucídides, Polibio, Arriano, Publio Cornelio Tácito, Amiano Marcelino tienen muchas más razones para ser considerados los padres de la historia. Estos historiadores antiguos usaron documentos, sus propias observaciones y relatos de testigos para describir eventos. Todos los pueblos antiguos se consideraban historiógrafos y veneraban la historia como maestra de vida. Polibio escribió: "Las lecciones aprendidas de la historia conducen más verdaderamente a la iluminación y preparan para participar en los asuntos públicos, la historia de las pruebas de otras personas es el mentor más inteligible o el único que nos enseña a soportar con valentía las vicisitudes del destino".

Y aunque, con el tiempo, se empezó a dudar de que la historia pudiera enseñar a las generaciones futuras a no repetir los errores de las anteriores, nadie discutía la importancia de estudiar historia. El historiador ruso más famoso, V. O. Klyuchevsky, en sus reflexiones sobre la historia, escribió: "La historia no enseña nada, sino que solo castiga la ignorancia de las lecciones".

culturología interesado principalmente en el mundo del arte - pintura, arquitectura, escultura, danza, formas de entretenimiento y espectáculos masivos, instituciones educativas y ciencia. Los sujetos de la creatividad cultural son a) individuos, b) pequeños grupos, c) grandes grupos. En este sentido, la culturología abarca todo tipo de asociaciones de personas, pero sólo en la medida en que concierne a la creación de valores culturales.

Demografía estudia la población - el conjunto de personas que componen la sociedad humana. La demografía está principalmente interesada en cómo se reproducen, cuánto tiempo viven, por qué y en qué cantidad mueren, dónde se mueven grandes masas de personas. Ella mira al hombre en parte como un ser natural, en parte como un ser social. Todos los seres vivos nacen, mueren y se reproducen. Estos procesos están influenciados principalmente por leyes biológicas. Por ejemplo, la ciencia ha demostrado que una persona no puede vivir más de 110-115 años. Tal es su recurso biológico. Sin embargo, la gran mayoría de las personas viven hasta los 60-70 años. Pero esto es hoy, y hace doscientos años, la esperanza de vida promedio no excedía los 30-40 años. En los países pobres y subdesarrollados, aún hoy se vive menos que en los países ricos y muy desarrollados. En el ser humano, la esperanza de vida está determinada tanto por características biológicas, hereditarias, como por condiciones sociales (vida, trabajo, descanso, alimentación).

3.7 . Conocimiento social y humanitario

cognición social es el conocimiento de la sociedad. La cognición de la sociedad es un proceso muy complejo por varias razones.

1. La sociedad es el más complejo de los objetos de conocimiento. A vida publica todos los eventos y fenómenos son tan complejos y diversos, tan diferentes entre sí y tan intrincadamente entrelazados que es muy difícil detectar ciertos patrones en él.

2. En la cognición social, no solo se exploran las relaciones materiales (como en las ciencias naturales), sino también ideales, espirituales. Estas relaciones son mucho más complejas, diversas y contradictorias que las conexiones en la naturaleza.

3. En la cognición social, la sociedad actúa tanto como objeto como sujeto de la cognición: las personas crean su propia historia y también la conocen.

Hablando de los detalles de la cognición social, se deben evitar los extremos. Por un lado, es imposible explicar las razones del atraso histórico de Rusia con la ayuda de la teoría de la relatividad de Einstein. Por otra parte, no se puede afirmar que todos los métodos por los que se estudia la naturaleza no sean adecuados para las ciencias sociales.

El método primario y elemental de cognición es observación. Pero difiere de la observación que se usa en las ciencias naturales al observar las estrellas. En las ciencias sociales, el conocimiento se refiere a objetos animados dotados de conciencia. Y si, por ejemplo, las estrellas, incluso después de observarlas durante muchos años, permanecen completamente imperturbables en relación con el observador y sus intenciones, entonces en la vida pública todo es diferente. Como regla general, se detecta una reacción inversa por parte del objeto de estudio, algo que hace que la observación sea imposible desde el principio, o la interrumpe en algún lugar en el medio, o introduce una interferencia tal que distorsiona significativamente los resultados del estudio. Por lo tanto, la observación no participante en ciencias sociales da resultados insuficientemente confiables. Se necesita otro método, que se llama observación incluida. No se lleva a cabo desde afuera, no desde afuera en relación con el objeto de estudio (grupo social), sino desde adentro.

A pesar de toda su importancia y necesidad, la observación en las ciencias sociales demuestra las mismas deficiencias fundamentales que en otras ciencias. Observando, no podemos cambiar el objeto en la dirección que nos interesa, regular las condiciones y el curso del proceso bajo estudio, reproducirlo tantas veces como sea necesario para completar la observación. Las deficiencias significativas de la observación se superan en gran medida en experimento.

El experimento es activo, transformador. En el experimento, interferimos con el curso natural de los acontecimientos. Según V. A. Stoff, un experimento se puede definir como un tipo de actividad emprendida con el propósito de conocimiento científico, el descubrimiento de patrones objetivos y que consiste en influir en el objeto (proceso) bajo estudio por medio de herramientas y dispositivos especiales. Gracias al experimento, es posible: 1) aislar el objeto bajo estudio de la influencia de fenómenos secundarios, insignificantes y que oscurecen su esencia y estudiarlo en una forma "pura"; 2) reproducir repetidamente el curso del proceso en condiciones estrictamente fijadas, controlables y responsables; 3) cambiar, variar, combinar sistemáticamente varias condiciones para obtener el resultado deseado.

experimento social tiene una serie de características significativas.

1. El experimento social tiene un carácter histórico concreto. Los experimentos en física, química, biología se pueden repetir en varias eras, en varios países, porque las leyes del desarrollo de la naturaleza no dependen de la forma y tipo de las relaciones de producción, ni de las características nacionales e históricas. Los experimentos sociales destinados a transformar la economía, el sistema nacional-estatal, el sistema de crianza y educación, etc., pueden dar en diferentes épocas históricas, en diferentes países, no solo resultados diferentes, sino también directamente opuestos.

2. El objeto de un experimento social tiene un grado de aislamiento mucho menor de los objetos similares que quedan fuera del experimento y de todas las influencias de una sociedad determinada en su conjunto. Aquí, dispositivos aislantes tan fiables como bombas de vacío, pantallas protectoras, etc., utilizados en el curso de un experimento físico, son imposibles. Y esto significa que el experimento social no puede llevarse a cabo con un grado suficiente de aproximación a las "condiciones puras".

3. Un experimento social impone mayores requisitos para observar "precauciones de seguridad" en el proceso de su implementación en comparación con los experimentos de ciencias naturales, donde incluso los experimentos realizados por prueba y error son aceptables. Un experimento social en cualquier punto de su curso constantemente tiene un impacto directo en el bienestar, bienestar, salud física y mental de las personas involucradas en el grupo "experimental". La subestimación de cualquier detalle, cualquier falla en el curso del experimento puede tener un efecto perjudicial en las personas, y ninguna buena intención de sus organizadores puede justificar esto.

4. No se podrá realizar un experimento social con el fin de obtener directamente conocimientos teóricos. Poner experimentos (experimentos) en personas es inhumano en nombre de cualquier teoría. Un experimento social es un experimento que afirma y confirma.

Uno de los métodos teóricos de la cognición es metodo historico investigación, es decir, un método que revela hechos históricos significativos y etapas de desarrollo, que finalmente le permite crear una teoría del objeto, revelar la lógica y los patrones de su desarrollo.

Otro método es modelado. El modelado se entiende como un método de conocimiento científico, en el que la investigación no se lleva a cabo en el objeto que nos interesa (original), sino en su sustituto (análogo), similar a él en ciertos aspectos. Como en otras industrias el conocimiento científico, el modelado en ciencias sociales se utiliza cuando el tema en sí no está disponible para el estudio directo (digamos, todavía no existe en absoluto, por ejemplo, en estudios predictivos), o este estudio directo requiere costos enormes, o es imposible debido a consideraciones éticas.

En su actividad de fijación de metas, que hace historia, el hombre siempre ha buscado comprender el futuro. El interés por el futuro en la era moderna se ha agravado especialmente en relación con la formación de la sociedad de la información y la informática, en relación con aquellos problemas globales que ponen en entredicho la existencia misma de la humanidad. previsión salió en la parte superior.

previsión científica es tal conocimiento sobre lo desconocido, que se basa en el conocimiento ya conocido sobre la esencia de los fenómenos y procesos que nos interesan y sobre sus tendencias mayor desarrollo. La previsión científica no pretende ser un conocimiento absolutamente exacto y completo del futuro, a su fiabilidad obligatoria: incluso las previsiones cuidadosamente verificadas y equilibradas se justifican sólo con un cierto grado de certeza.

Por debajo Ciencias se acostumbra a comprender el conocimiento organizado sistemáticamente a partir de hechos obtenidos mediante métodos empíricos de investigación basados ​​en la medición de fenómenos reales. No hay consenso sobre la cuestión de qué disciplinas pertenecen a las ciencias sociales. Hay varias clasificaciones de estas ciencias sociales.

Dependiendo de la conexión con la práctica, las ciencias se dividen en:

1) fundamental (descubrir las leyes objetivas del mundo circundante);

2) aplicadas (resuelven los problemas de aplicar estas leyes para resolver problemas prácticos en las áreas productiva y social).

Si nos adherimos a esta clasificación, los límites de estos grupos de ciencias son condicionales y móviles.

La clasificación generalmente aceptada se basa en el tema de estudio (aquellas conexiones y dependencias que cada ciencia estudia directamente). De acuerdo con esto, se distinguen los siguientes grupos de ciencias sociales.

Clasificación de las ciencias sociales y humanidades. Grupo de Ciencias Sociales	ciencias sociales	Tema de estudio
ciencias historicas	Historia doméstica, historia general, arqueología, etnografía, historiografía, etc.	La historia es la ciencia del pasado de la humanidad, una forma de sistematizarlo y clasificarlo. Es la base de la educación humanitaria, su principio fundamental. Pero, como señaló A. Herzen, "el último día de la historia es la modernidad". Solo sobre la base de la experiencia pasada puede una persona conocer la sociedad moderna e incluso predecir su futuro. En este sentido, podemos hablar de la función pronóstica de la historia en las ciencias sociales. etnografía - la ciencia del origen, composición, asentamiento, relaciones étnicas y nacionales de los pueblos
Ciencias Economicas	Teoría económica, economía y gestión de la economía nacional, contabilidad, estadística, etc.	La economía establece la naturaleza de las leyes que operan en la esfera de la producción y del mercado, regulando la medida y formas de la distribución del trabajo y sus resultados. Según V. Belinsky, se coloca en la posición de la ciencia última, revelando el efecto del conocimiento y la transformación de la sociedad, la economía y el derecho, etc.
Ciencias filosóficas	Historia de la filosofía, lógica, ética, estética, etc.	La filosofía es la ciencia más antigua y fundamental que establece los patrones más generales de desarrollo de la naturaleza y la sociedad. La filosofía realiza una función cognitiva en la sociedad: el conocimiento. Ética: la teoría de la moralidad, su esencia e impacto en el desarrollo de la sociedad y la vida de las personas. La moralidad y la moral juegan un papel importante en la motivación del comportamiento humano, sus ideas sobre la nobleza, la honestidad, el coraje. Estética- la doctrina del desarrollo del arte y la creatividad artística, la forma de encarnar los ideales de la humanidad en la pintura, la música, la arquitectura y otras áreas de la cultura
ciencias filologicas	Crítica literaria, lingüística, periodismo, etc.	Estas ciencias estudian el lenguaje. Lenguaje: un conjunto de signos utilizados por los miembros de la sociedad para la comunicación, así como en el marco de sistemas de modelado secundarios (ficción, poesía, textos, etc.)
Ciencias Jurídicas	Teoría e historia del Estado y del derecho, historia de las doctrinas jurídicas, derecho constitucional, etc.	La jurisprudencia fija y explica las normas estatales, los derechos y obligaciones de los ciudadanos derivados de la ley fundamental del país, la Constitución, y se desarrolla sobre esta base. Marco legislativo sociedades
Ciencias Pedagógicas	Pedagogía general, historia de la pedagogía y la educación, teoría y métodos de enseñanza y crianza, etc.	Analizar procesos individuales-personales, la proporción de características fisiológicas, mentales y socio-psicológicas características de una persona de cierta edad.
ciencias psicologicas	Psicología general, psicología de la personalidad, psicología social y política, etc.	La psicología social es una disciplina límite. Se formó en la intersección de la sociología y la psicología. Explora el comportamiento humano, los sentimientos y la motivación en una situación de grupo. Estudia la base social de la formación de la personalidad. psicología política estudia los mecanismos subjetivos del comportamiento político, la influencia de la conciencia y la subconsciencia, las emociones y la voluntad de una persona, sus creencias, orientaciones de valor y actitudes
Ciencias Sociológicas	Teoría, metodología e historia de la sociología, sociología económica y demografía, etc.	La sociología explora la relación entre los principales grupos sociales de la sociedad moderna, los motivos y patrones de comportamiento de las personas.
Ciencias Políticas	Teoría de la política, historia y metodología de la ciencia política, conflictología política, tecnologías políticas, etc.	La ciencia política estudia el sistema político de la sociedad, revela las conexiones de los partidos y organizaciones publicas con las instituciones gubernamentales. El desarrollo de la ciencia política caracteriza el grado de madurez de la sociedad civil
culturología	Teoría e historia de la cultura, musicología, etc.	La culturología es una de las jóvenes disciplinas científicas que se está formando en la intersección de muchas ciencias. Sintetiza el conocimiento sobre la cultura acumulado por la humanidad en un sistema integral, formando ideas sobre la esencia, funciones, estructura y dinámica del desarrollo de la cultura como tal.

Entonces, descubrimos que no hay consenso sobre la cuestión de qué disciplinas pertenecen a las ciencias sociales. Sin embargo, a Ciencias Sociales es costumbre atribuir sociología, psicología, psicología social, economía, ciencia política y antropología. Estas ciencias tienen mucho en común, están estrechamente relacionadas y forman una especie de unión científica.

Se unen a un grupo de ciencias afines, que pertenecen a humanitario. eso filosofía, lenguaje, historia del arte, crítica literaria.

Las ciencias sociales operan cuantitativo métodos (matemáticos y estadísticos) y humanitarios - calidad(descriptivo-evaluativo).

De historia de la formacion de las ciencias sociales y las humanidades

Anteriormente, las áreas temáticas conocidas como ciencia política, derecho, ética, psicología y economía caían dentro del ámbito de la filosofía. Los clásicos de la filosofía antigua Platón, Sócrates y Aristóteles estaban seguros de que toda la diversidad del hombre que lo rodea y del mundo que siente puede ser objeto de investigación científica.

Aristóteles (384-322 aC) proclamó que todas las personas están naturalmente inclinadas al conocimiento. Entre las cosas que la gente quiere saber primero están preguntas como: ¿Por qué las PERSONAS se comportan de la forma en que vinieron? Instituciones sociales y cómo funcionan. Las ciencias sociales actuales aparecieron sólo gracias a la envidiable persistencia de los antiguos griegos en su afán por analizarlo todo y pensar racionalmente. Dado que los pensadores antiguos eran filósofos, el resultado de sus reflexiones se consideraba parte de la filosofía y no de las ciencias sociales.

Si el pensamiento antiguo era de naturaleza filosófica, entonces el pensamiento medieval era teológico. Mientras que las ciencias naturales se liberaron de la tutela de la filosofía y recibieron su propio nombre a finales de la Edad Media, las ciencias sociales permanecieron durante mucho tiempo en la esfera de influencia de la filosofía y la teología. La razón principal fue, aparentemente, que el tema de las ciencias sociales -el comportamiento de las personas- estaba íntimamente relacionado con la Providencia divina y por lo tanto estaba bajo la jurisdicción de la iglesia.

El Renacimiento, que revivió el interés por el conocimiento y el aprendizaje, no se convirtió en el comienzo del desarrollo independiente de las ciencias sociales. Los eruditos del Renacimiento estudiaron más los textos griegos y latinos, especialmente las obras de Platón y Aristóteles. Sus propios escritos a menudo se reducían a comentarios concienzudos sobre los clásicos antiguos.

El giro se produjo recién en los siglos XVII-XVIII, cuando apareció en Europa una pléyade de destacados filósofos: el francés René Descartes (1596-1650), los ingleses Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679) y John Locke (1632-1704), el alemán Immanuel Kant (1724-1804). Ellos, al igual que los ilustradores franceses Charles Louis Montesquieu (1689-1755) y Jean Jacques Rousseau (1712-1778), estudiaron las funciones del gobierno (ciencia política), la naturaleza de la sociedad (sociología). Los filósofos ingleses David Hume (1711-1776) y George Berkeley (1685-1753), así como Kant y Locke, intentaron descubrir las leyes de la mente (psicología), y Adam Smith creó el primer gran tratado de economía, An Investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1776).

La época en la que trabajaron se llama la Ilustración. Tomó una mirada diferente al hombre y la sociedad humana, liberando nuestras ideas de las ataduras religiosas. La Ilustración planteó la pregunta tradicional de manera diferente: no cómo Dios creó al hombre, sino cómo las personas crean dioses, sociedades, instituciones. Los filósofos continuaron pensando en estas cuestiones hasta el siglo XIX.

El surgimiento de las ciencias sociales estuvo muy influenciado por los dramáticos cambios en la sociedad que tuvieron lugar en el siglo XVIII.

El dinamismo de la vida social favoreció la liberación de las ciencias sociales de las cadenas de la filosofía. Otra condición para la liberación del conocimiento social fue el desarrollo de las ciencias naturales, principalmente la física, que cambió la forma de pensar de las personas. Si el mundo material puede ser objeto de medidas y análisis precisos, ¿por qué el mundo social no puede convertirse en uno? El filósofo francés Auguste Comte (1798-1857) fue el primero en intentar responder a esta pregunta. En su Curso de Filosofía Positiva (1830-1842), proclamó el surgimiento de una "ciencia del hombre", llamándola sociología.

Según Comte, la ciencia de la sociedad debería estar a la par de las ciencias de la naturaleza. Sus puntos de vista en ese momento fueron compartidos por el filósofo, sociólogo y abogado inglés Jeremiah Bentham (1748-1832), quien vio en la moral y la legislación el arte de dirigir las acciones de las personas, el filósofo y sociólogo inglés Herbert Spencer (1820-1903) , quien desarrolló la doctrina mecanicista de la evolución universal, el filósofo y economista alemán Karl Marx (1818-1883), el fundador de la teoría de las clases y el conflicto social, y el filósofo y economista inglés John Stuart Mill (1806-1873), quien escribió obras fundamentales sobre lógica inductiva y economía política. Creían que una sola sociedad debería ser estudiada por una sola ciencia. Mientras tanto, a finales del siglo XIX. el estudio de la sociedad se ha dividido en muchas disciplinas y especialidades. Algo similar sucedió antes en la física.

La especialización del conocimiento es un proceso inevitable y objetivo.

El primero entre las ciencias sociales se destacó economía. Aunque el término "economía" se utilizó ya en 1790, el objeto de esta ciencia se denominó economía política hasta finales del siglo XIX. El economista y filósofo escocés Adam Smith (1723-1790) se convirtió en el fundador de la economía clásica. En su "Estudio sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones" (1776), consideró la teoría del valor y la distribución del ingreso, el capital y su acumulación, la historia económica Europa Oriental, puntos de vista sobre la política económica, las finanzas del estado. A. Smith abordó la economía como un sistema en el que existen leyes objetivas que se pueden conocer. Entre los clásicos del pensamiento económico también se encuentran David Ricardo ("Principles of Political Economy and Taxation", 1817), John Stuart Mill ("Principles of Political Economy", 1848), Alfred Marshall ("Principles of Economics", 1890), Karl Marx ("El capital", 1867).

La economía estudia el comportamiento de grandes masas de personas en una situación de mercado. En lo pequeño y lo grande, en la vida pública y privada, las personas no pueden dar un solo paso sin afectar las relaciones económicas. Al aceptar trabajar, comprar bienes en el mercado, contar nuestros ingresos y gastos, exigir el pago de salarios e incluso ir de visita, nosotros, directa o indirectamente, tenemos en cuenta los principios de la economía.

Al igual que la sociología, la economía trata con grandes masas. El mercado global cubre 5 mil millones de personas. Una crisis en Rusia o Indonesia se refleja inmediatamente en las bolsas de valores de Japón, América y Europa. Cuando los fabricantes están preparando para la venta el próximo lote de nuevos productos, no están interesados ​​en la opinión de un Petrov o Vasechkin individual, ni siquiera de un pequeño grupo, sino de grandes masas de personas. Esto es comprensible, porque la ley de la ganancia exige producir más ya menor precio, recibiendo el máximo producto de la facturación, y no de una sola pieza.

Sin un estudio del comportamiento de las personas en una situación de mercado, la economía corre el riesgo de quedarse sólo como una técnica para contar: ganancia, capital, interés, interconectados por construcciones abstractas de teoría.

La ciencia política se refiere a la disciplina académica que estudia las formas de gobierno y la vida política de la sociedad. Los cimientos de la ciencia política fueron establecidos por las ideas de Platón ("República") y Aristóteles ("Política"), quienes vivieron en el siglo IV. antes de Cristo mi. Los fenómenos políticos también fueron analizados por el senador romano Cicerón. Durante el Renacimiento, el pensador más famoso fue Niccolò Machiavelli ("El Soberano", 1513). Hugo Grotzi publicó Sobre las leyes de la guerra y la paz en 1625. Durante la Ilustración, se dirigieron a los pensadores preguntas sobre la naturaleza del estado y el funcionamiento del gobierno. Entre ellos estaban Bacon, Hobbes, Locke, Montesquieu y Rousseau. La ciencia política tomó forma como disciplina independiente gracias a los trabajos de los filósofos franceses Comte y Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825).

El término "ciencia política" se utiliza en los países occidentales para distinguir las teorías científicas, los métodos exactos y el análisis estadístico que se aplican al estudio de las actividades del Estado y los partidos políticos y que se reflejan en el término filosofía política. Por ejemplo, Aristóteles, aunque considerado el padre de la ciencia política, en realidad fue un filósofo político. Si la ciencia política responde a la pregunta de cómo funciona realmente la vida política de la sociedad, entonces la filosofía política responde a la pregunta de cómo se debe organizar esta vida, qué se debe hacer con el estado, qué regímenes políticos están bien y cuáles están mal.

En nuestro país no se hace distinción entre ciencia política y filosofía política. En lugar de dos términos, se usa uno: Ciencias Políticas. La ciencia política, a diferencia de la sociología, que concierne al 95% de la población, afecta solo a la punta del iceberg: aquellos que realmente tienen el poder, participan en la lucha por él, manipulan la opinión pública, participan en la redistribución de la propiedad pública, presionan parlamento para tomar decisiones rentables, organizar partidos politicos etc. Básicamente, los politólogos construyen conceptos especulativos, aunque en la segunda mitad de la década de 1990. También ha habido algunos avances en esta área. Algunas áreas aplicadas de la ciencia política, en particular, la tecnología de celebración de elecciones políticas, han surgido como una dirección independiente.

Antropología cultural fue el resultado del descubrimiento del Nuevo Mundo por parte de los europeos. Tribus desconocidas de indios americanos asombraron la imaginación con sus costumbres y forma de vida. Después de eso, las tribus salvajes de África, Oceanía y Asia atrajeron la atención de los científicos. La antropología, que literalmente significa "la ciencia del hombre", estaba principalmente interesada en las sociedades primitivas o prealfabetizadas. La antropología cultural se ocupa del estudio comparativo de las sociedades humanas, En Europa, también se le llama etnografía y etnología.

Entre los etnólogos destacados del siglo XIX, es decir, científicos dedicados a estudios comparativos de la cultura, se encuentran el etnógrafo inglés, investigador de la cultura primitiva Edward Burnett Tylor (1832-1917), quien desarrolló la teoría animista del origen de la religión, historiador y etnógrafo Lewis Henry Morgan (1818- 1881), en el libro "Ancient Society" (1877) quien fue el primero en mostrar la importancia del género como célula principal sociedad primitiva, etnógrafo alemán Adolf Bastian (1826-1905), quien fundó el Museo de Etnología de Berlín (1868) y escribió el libro "Pueblos de Asia Oriental" (1866-1871). El historiador inglés de la religión James George Fraser (1854-1941), que escribió el mundialmente famoso libro The Golden Bough (1907-1915), aunque ya escribía en el siglo XX, es también uno de los pioneros de la antropología cultural.

ocupa un lugar especial entre las ciencias sociales. sociología, que en traducción (lat. sociedad sociedad, griego logotipos- conocimiento, enseñanza, ciencia) significa literalmente conocimiento sobre la sociedad. La sociología es la ciencia de la vida de las personas, basada en hechos estrictos y probados, estadísticas y análisis matemáticos, y los hechos a menudo se toman nuevamente de la vida misma, de las encuestas de opinión masivas de la gente común. Sociología para Comte, quien acuñó su nombre, significaba el estudio sistemático de las personas. A principios del siglo XIX. O. Comte construyó una pirámide del conocimiento científico. Todas las áreas fundamentales del conocimiento entonces conocidas -matemáticas, astronomía, física, química y biología- las dispuso en un orden jerárquico de modo que las ciencias más simples y abstractas estuvieran al final. Por encima de ellos se colocaron más específicos y más complejos. La ciencia más difícil era la sociología, la ciencia de la sociedad. O. Comte pensó en la sociología como un campo de conocimiento global que estudia la historia, la política, la economía, la cultura y el desarrollo de la sociedad.

Sin embargo, contrariamente a las expectativas de Comte, la ciencia europea no siguió el camino de la síntesis, sino, por el contrario, el camino de la diferenciación y escisión del conocimiento. La esfera económica de la sociedad comenzó a estudiar la ciencia independiente de la economía, la política - ciencia política, el mundo espiritual del hombre - psicología, las tradiciones y costumbres de los pueblos - etnografía y antropología cultural, y la dinámica de la población - demografía. Y la sociología surgió como una disciplina estrecha que ya no abarcaba a toda la sociedad, sino que estudiaba de la manera más detallada una sola, la esfera social.

La formación del tema de la sociología estuvo muy influenciada por el francés Emile Durkheim ("Reglas del método sociológico", 1395), los alemanes Ferdinand Tennis ("Comunidad y sociedad", 1887), Georg Simmel ("Sociología", 1908) , Max Weber ("Ética protestante y espíritu del capitalismo", 1904-1905), el italiano Vilfredo Pareto ("Razón y sociedad", 1916), el inglés Herbert Spencer ("Principios de sociología", 1876-1896), los estadounidenses Lester F. Ward ("Sociología aplicada", 1906) y William Graham Sumner ("La ciencia de la sociedad", 1927-1928).

La sociología surge como respuesta a las necesidades de una sociedad civil emergente. Hoy en día, la sociología se subdivide en muchas ramas, incluidas la criminología y la demografía. Se ha convertido en una ciencia que ayuda a la sociedad a conocerse a sí misma más profunda y concretamente. Mediante la aplicación generalizada de métodos empíricos -cuestionarios y observación, análisis de documentos y métodos de observación, experimentación y generalización de estadísticas- la sociología ha podido superar las limitaciones de la filosofía social, que opera con modelos demasiado generalizados.

Las encuestas de opinión pública en vísperas de las elecciones, el análisis de la distribución de las fuerzas políticas en el país, las orientaciones de valor de los votantes o participantes en el movimiento huelguístico, el estudio del nivel de tensión social en una región en particular: esto está lejos de ser Lista llena cuestiones que se abordan cada vez más por medio de la sociología.

Psicología Social - es una disciplina fronteriza. Se formó en la intersección de la sociología y la psicología, asumiendo aquellas tareas que sus padres no supieron resolver. Resultó que una gran sociedad no afecta directamente al individuo, sino a través de un intermediario: pequeños grupos. Este mundo de amigos, conocidos y familiares, más cercanos a una persona, juega un papel excepcional en nuestra vida. En general, vivimos en mundos pequeños, no grandes: en una casa específica, en una familia específica, en una empresa específica, etc. El mundo pequeño a veces nos influye incluso más que el grande. Por eso apareció la ciencia, que lo abordó muy en serio.

La psicología social es un campo de estudio del comportamiento humano, sus sentimientos y motivaciones, en una situación de grupo. Estudia la base social de la formación de la personalidad. Como ciencia independiente, la psicología social surgió a principios del siglo XX. En 1908, el psicólogo estadounidense William McDougal publicó el libro Introducción a la Psicología Social que, gracias a su título, dio nombre a la nueva disciplina.

Las humanidades y las ciencias sociales son un complejo de muchas disciplinas, cuyo tema es tanto la sociedad como un todo como el individuo como miembro. Estos incluyen ciencias políticas, filosofía, filología, psicología, economía, pedagogía, jurisprudencia, estudios culturales, etnología y otros conocimientos teóricos.

Los especialistas en estas áreas son formados y graduados por ciencias, las cuales pueden ser separadas institución educativa, y ser una división de cualquier universidad de artes liberales.

Ciencias Sociales

En primer lugar, exploran la sociedad. La sociedad es considerada como una integridad que se desarrolla históricamente y representa asociaciones de personas que se han desarrollado como resultado de acciones conjuntas y tienen su propio sistema de relaciones. La presencia de diferentes grupos en la sociedad permite ver cuán interdependientes son los individuos entre sí.

ciencias sociales: Métodos de búsqueda

Cada una de las disciplinas enumeradas anteriormente aplica características que le son propias, por lo que la ciencia política, al explorar la sociedad, opera con la categoría de "poder". La culturología considera como un aspecto de la sociedad que tiene valor, la cultura y las formas de su manifestación. La economía explora la vida de la sociedad desde el punto de vista de la organización de la economía doméstica.

Para ello utiliza categorías como mercado, dinero, demanda, producto, oferta y otras. La sociología considera a la sociedad como un sistema de relaciones entre grupos sociales en constante desarrollo. La historia estudia lo que ya ha sucedido. Al mismo tiempo, tratando de establecer la secuencia de los hechos, su relación, causas, se apoya en todo tipo de fuentes documentales.

El auge de las ciencias sociales

En la antigüedad, las ciencias sociales se incluían principalmente en la filosofía, ya que la filosofía estudiaba tanto a la persona como a la sociedad en su conjunto al mismo tiempo. Solo la historia y la jurisprudencia se separaron parcialmente en disciplinas separadas. La primera teoría social fue desarrollada por Aristóteles y Platón. Durante la Edad Media, las ciencias sociales se consideraban en el marco de la teología como saberes indivisos y que abarcaban absolutamente todo. Su desarrollo estuvo influenciado por pensadores como Gregorio Palamas, Agustín, Tomás de Aquino, Juan de Damasco.

A partir de la Nueva Era (desde el siglo XVII), algunas ciencias sociales (psicología, estudios culturales, ciencias políticas, sociología, economía) se separan completamente de la filosofía. en alto Instituciones educacionales se abren facultades y departamentos sobre estos temas, se publican almanaques especializados, revistas, etc.

Ciencias naturales y sociales: diferencias y similitudes

Este problema ha sido resuelto en la historia de manera ambigua. Así, los seguidores de Kant dividieron todas las ciencias en dos tipos: las que estudian la naturaleza y la cultura. Los representantes de una tendencia como la "filosofía de la vida" generalmente contrastaron fuertemente la historia con la naturaleza. Ellos creían que la cultura es el resultado de la actividad espiritual de la humanidad, y sólo se puede comprender experimentando y comprendiendo aquellas épocas, los motivos de su comportamiento. En las ciencias modernas y las ciencias naturales no sólo se oponen, sino que también tienen puntos de contacto. Este es, por ejemplo, el uso de métodos matemáticos de investigación en filosofía, ciencias políticas, historia; aplicación de conocimientos del campo de la biología, la física, la astronomía con el fin de establecer la fecha exacta hechos que ocurrieron en un pasado lejano.