Europa occidental en los siglos IX-XI. La formación del Estado de la Antigua Rusia en el siglo IX La formación del Estado de la Antigua Rusia en el siglo IX

1. La debilidad del poder real en Francia.

El poder de los últimos reyes de la dinastía carolingia en Francia se debilitó significativamente. Los contemporáneos dieron a los reyes apodos humillantes: Carlos el Gordo, Carlos el Simple, Luis el Zaika, Luis el Perezoso. A finales del siglo X, los grandes señores feudales de Francia eligieron como rey al rico e influyente Conde de París, Hugo Capeto (el apodo viene dado por el nombre de su tocado favorito: la capucha). Desde entonces hasta finales del siglo XVIII, el trono real permaneció en manos de la dinastía de los Capetos o de sus ramas laterales: los Valois, los Borbones.

El reino francés constaba entonces de 14 grandes estados feudales. Muchos señores feudales tenían tierras más extensas que el propio rey. Duques y condes consideraban al rey sólo como el primero entre iguales y no siempre obedecían sus órdenes. El rey poseía un dominio (dominio) en el noreste del país con las ciudades de París en el río Sena y Orleans en el río Loira. Pero el rey no fue el amo en el resto de las tierras, donde se levantaron los castillos de vasallos recalcitrantes. En palabras de un contemporáneo, los habitantes de estos "nidos de avispas" "devoraron el país con su robo".

El rey entonces no tenía poder sobre todo el país. No dictó leyes generales para el país, no podía recaudar impuestos de su población. Por lo tanto, el rey no tenía un ejército fuerte permanente ni funcionarios pagados. Sus fuerzas militares estaban formadas por destacamentos de vasallos que recibían feudos en su poder, y gobernaba con la ayuda de sus cortesanos.

2. Formación del Sacro Imperio Romano Germánico. En Alemania, el poder del rey fue al principio más fuerte que en Francia. Era necesario un solo estado para protegerse contra los enemigos externos.

Los ataques de los húngaros (magiares) eran muy frecuentes. Estas tribus de pastores nómadas se trasladaron a finales del siglo IX desde las estribaciones de los Urales del Sur a Europa y ocuparon la llanura entre los ríos Danubio y Tisza. Desde allí, la caballería ligera de los húngaros asaltó los países de Europa Occidental y la Península Balcánica. Atravesó el Rin e incluso llegó a París. Pero Alemania fue la que más sufrió: los húngaros saquearon y capturaron a muchos de sus habitantes.

En 955, las tropas alemanas y checas dirigidas por el rey alemán Otto I derrotaron por completo a los húngaros en una batalla en el sur de Alemania. Pronto cesaron las invasiones de los húngaros y comenzaron a adoptar una vida sedentaria. Alrededor del año 1000, los húngaros adoptaron el cristianismo. Se formó el reino de Hungría.

En 962, aprovechando la fragmentación de Italia, Otón I marchó sobre Roma y el Papa lo proclamó emperador. Además de Alemania, parte de Italia cayó bajo el dominio de Otón I. Así que el Imperio Romano fue restaurado una vez más. Más tarde, esta formación comenzó a llamarse Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana.

El emperador quería ser considerado el jefe de todos los gobernantes de Europa. Pero el poder real era limitado. Incluso los duques alemanes se independizaron gradualmente de él. La población de Italia no dejó de luchar contra los invasores. Cada nuevo rey alemán, para ser coronado con la corona imperial, tenía que hacer una campaña por los Alpes y conquistar nuevamente Italia.

Tanto Alemania como Italia en ese momento tampoco eran estados unidos. Al igual que Francia, consistían en muchos ducados, condados, baronías, etc. independientes y separados, cada uno de los cuales tenía su ciudad principal, su soberano, su propia bandera y escudo de armas. La fragmentación feudal en estos países existió a lo largo de la Edad Media.

3. Leyenda y hecho real en la historia de Inglaterra. En la Edad Media, las leyendas sobre el valiente y poderoso Rey de Inglaterra Arturo y sus asociados, los Caballeros de la Mesa Redonda, eran ampliamente conocidas. Los caballeros realizaron muchas proezas en la lucha contra magos, gigantes y otros monstruos. Estas leyendas formaron la base de muchos poemas y novelas medievales. La idea de una mesa redonda surgió de las leyendas sobre el Rey Arturo: durante las negociaciones y reuniones, significaba (y sigue significando) la igualdad y la dignidad de cada participante en la reunión.

Probablemente, Arthur realmente existió en el siglo VI, pero no era un rey, sino el líder de los británicos, los antiguos habitantes de la isla. Arthur lideró la resistencia de los británicos a la invasión de Gran Bretaña desde el continente de los alemanes, los anglos y los sajones, que comenzó después de la salida de las tropas romanas de la isla.

Durante unos dos siglos, los británicos lucharon por su libertad, pero al final fueron exterminados o expulsados ​​​​a las regiones occidentales de la isla, convertidos parcialmente en personas dependientes. Parte de los británicos se trasladó al norte de la Galia y se asentó en la península de Bretaña. Con el tiempo, las tribus de los anglos y los sajones formaron siete reinos de los anglosajones en el territorio de Gran Bretaña. Estaban constantemente en desacuerdo entre sí.

Desde el siglo IV, comenzaron a llegar misioneros a Gran Bretaña, mensajeros del Papa para difundir el cristianismo. Muchos monasterios fueron fundados en la isla. Pero la transición de la población al cristianismo duró más de cien años.

4. Quiénes son los normandos. Un día de junio de 793, los habitantes de un pequeño monasterio en una isla al noreste de Inglaterra vieron las velas de barcos desconocidos en el mar. Guerreros severos con hachas de guerra en sus manos atacaron el monasterio, lo robaron y lo quemaron; algunos monjes fueron asesinados, otros fueron llevados en cautiverio.

Desde entonces, durante aproximadamente dos siglos y medio, los normandos ("gente del norte") atacaron Gran Bretaña y otros países europeos: los alemanes del norte: noruegos, suecos, daneses.

Habitaron las penínsulas escandinavas y de Jutlandia, las islas del Mar del Norte y el Báltico occidental. Muchas cadenas montañosas, bosques densos, suelos rocosos y pobres, todo hizo que Escandinavia no fuera apta para la agricultura. Solo se dedicaban a los valles de los ríos. El ganado se criaba en los pastos de la montaña. Los habitantes de la franja costera pescaban, cazaban ballenas y morsas.

Muchos escandinavos abandonaron su tierra natal. Hicieron viajes por mar para capturar presas o tierras fértiles. Los propios escandinavos llamaron a los participantes de las campañas los vikingos. Los vikingos actuaron como ladrones, comerciantes de botín, conquistadores o colonos pacíficos.

5. "¡Dios, líbranos de la furia de los normandos!"

Los ataques de los normandos tomaron por sorpresa a la población de Europa occidental. Viendo de lejos sus largas naves sin cubierta, con capacidad para cien personas cada una, bajo una vela cuadrangular de lana roja o rayada, con espantosas cabezas talladas de dragones o serpientes en la proa, los habitantes de la costa se apresuraron a refugiarse en los bosques a lo largo de con ganado y enseres domésticos. Los que no tuvieron tiempo de esconderse murieron bajo los golpes de las hachas de guerra o fueron llevados cautivos de sus lugares de origen. Todo lo que los atacantes no pudieron llevar consigo, lo quemaron. La gente en ese momento a menudo rezaba así: "¡Dios, líbranos de la furia de los normandos!"

De los ataques en la costa, en pequeños destacamentos, los normandos pasaron a grandes campañas. Sus jefes acamparon en las desembocaduras de los grandes ríos, reunieron fuerzas aquí y luego, avanzando contra la corriente, penetraron en el interior del país. Varias veces los normandos sitiaron París y atacaron otras ciudades de Francia. Los reyes tuvieron que pagarlos con plata.

Los normandos del sur y este de Escandinavia, conocidos en Rusia como los varegos, realizaron campañas en Europa del Este. Alcanzaron los tramos superiores del Volga y descendieron a lo largo de su curso hasta el Mar Caspio, donde comerciaron con los árabes y otros pueblos de Oriente. A lo largo del Dnieper, los varegos se trasladaron al Mar Negro y llegaron a Constantinopla. Fue un gran viaje de los varegos a los griegos. Los varegos, especialmente los suecos y los noruegos, a menudo se establecieron en Rusia (sirvieron como guerreros) y se mezclaron con los eslavos. De uno de sus líderes, Rurik, los príncipes lideraron a los de su especie. Rusia antigua(Rurikovich).

Los normandos bordearon la península ibérica, penetraron en el mar Mediterráneo, atacaron las ciudades del sur de Francia e Italia y las islas.

Los normandos eran excelentes marineros y guerreros. Pero, por supuesto, los éxitos de los normandos se debieron principalmente a la debilidad de los países de Europa, desgarrados por guerras internas y luchas mutuas.

6. La lucha de los anglosajones con los normandos. Nativos de Escandinavia, principalmente de Jutlandia, se asentaron en masa en Irlanda y East Anglia. Los daneses (entonces se llamaban daneses) lograron capturar una parte importante de Inglaterra junto con la ciudad de Londres. El estado del país se volvió desesperado.

La lucha de los anglosajones contra los daneses estuvo encabezada por el rey de uno de los estados, Alfredo, más tarde llamado el Grande (871-899). Era un hombre educado e invitó a monjes eruditos de otros países de Europa a Inglaterra; bajo su dirección, se compiló la primera colección general de leyes inglesas.

Al principio, Alfred sufrió la derrota de los daneses. Tuvo que esconderse en los bosques con sus tropas y reunir fuerzas militares en secreto. Junto con la milicia de los campesinos, Alfred creó un ejército de caballería. Para defenderse de los daneses, construyó fortalezas, construyó una armada para evitar el desembarco de enemigos en la costa.

Alfred detuvo el ataque de los daneses y los arrojó al otro lado del río Támesis, liberando Londres. Bajo los sucesores de Alfredo, los anglosajones subyugaron a los daneses locales e Inglaterra se unieron en un solo estado.

7. Los estados de los normandos. En los siglos IX-XI, se formaron los reinos de Dinamarca, Suecia y Noruega en los países escandinavos. Pero durante mucho tiempo los reyes tuvieron que domar a la nobleza rebelde. Después del fortalecimiento de Dinamarca realeza, grandes ejércitos fueron enviados a Inglaterra. Los reyes ingleses se vieron obligados a pagar tributo a los normandos durante muchos años en oro y plata, el llamado dinero danés.

A principios del siglo X, uno de los destacamentos normandos logró hacerse un hueco en el norte de Francia. El territorio ocupado por ellos se conoció como el Ducado de Normandía.

Ahora la gente de Normandía comenzó a navegar en el Mediterráneo. Los líderes de los normandos, habiendo conquistado la parte sur de Italia y Sicilia, los unieron en un solo reino siciliano.

Como muchos conquistadores, los normandos con el tiempo, al establecerse en nuevas tierras, detuvieron los robos y robos, se convirtieron en personas pacíficas, comenzaron a comerciar y disfrutar de los beneficios de la cultura europea. Los guerreros normandos adoptaron la fe cristiana y se mezclaron con los lugareños.

A partir del siglo XI, cesaron las campañas de los normandos a otros países: los estados europeos ya podían rechazarlos.

Históricamente, sucedió que en Rusia los siglos se escriben en números romanos, aunque últimamente se puede ver cada vez más el uso de números arábigos para designar un siglo. Esto sucede debido al analfabetismo banal y la ignorancia de cómo escribir este o aquel siglo en números romanos, y la gente también hace cada vez más preguntas, ¿Qué es el siglo XIX en números?

que es el siglo 19

Para no solo responder la pregunta que es el siglo 19 y para deshacerse de tales preguntas en el futuro, debe comprender cómo se leen los números romanos. De hecho, no hay nada complicado aquí.
Entonces, los números romanos se denotan de la siguiente manera:
I-1
II - 2
III - 3
IV-4
V-5
VI–6
VII-7
VIII - 8
IX-9
X-10
Resulta que solo 5 números romanos tienen un estilo individual, el resto se obtienen sustituyendo I. Si I está delante del dígito principal, esto significa menos 1, si está después, entonces más 1.
Con este conocimiento, puede responder fácilmente a la pregunta: ¿qué siglo es el siglo XIX?

que es el siglo 19

Y sin embargo, ¿qué es el siglo XIX? Al leer estos números simples, muchos los dividen en 3 valores: X, I, X y obtienen un siglo muy extraño: 10 - 1 - 10, es decir, 10 mil 110 siglos. Por supuesto, este no es el diseño correcto. El número XIX consta de 2 componentes: X y IX y se descifra de manera muy simple: 1 y 9, es decir, resulta 19.

Así, la respuesta a la pregunta de qué es el siglo XIX será el siglo XIX.

¿Cómo será el resto de los siglos escritos en números romanos?

XI-11
XII - 12
XIII-13
XIV-14
XV-15
XVI-16
XVII-17
XVIII - 18
XIX - 19
XX-20

La era en la que vivimos ahora se conoce como XXI.

que es el siglo 19

Mucha gente se pregunta por qué en Rusia los siglos comenzaron a denotarse con números romanos, porque todos saben que en el mismo idioma en Inglés Los siglos se indican con números arábigos familiares, que todos conocen y entienden, entonces, ¿por qué complicarse la vida?

De hecho, todo es bastante simple, el hecho es que los números romanos no se usan exclusivamente en Rusia y no solo en la designación del siglo. Se cree que los números romanos son más solemnes y significativos que los arábigos banales conocidos por todos. Así, los números romanos se han utilizado durante siglos para señalar eventos particularmente significativos o para dar algún tipo de solemnidad, para resaltar.

Es bastante fácil asegurarse de que no solo la edad esté indicada con números romanos, basta con mirar la edición del libro de las obras en varios volúmenes, donde los volúmenes probablemente estén numerados en números romanos. En todos los países, los monarcas fueron numerados en números romanos: Pedro I, Isabel II, Luis XIV, etc.

En algunos países, incluso los años se denotan con números romanos, lo cual es mucho más difícil que saber qué siglo es el siglo XIX, porque cuando se suman cientos y miles, los números romanos también aumentan en varios dígitos: L, C, V y M. Los años marcados con números romanos, a diferencia de los siglos, parecen realmente intimidantes, por lo que 1984 se escribe como MCMLXXXIV.

Además, los números romanos denotan todos los Juegos Olímpicos. Así, en 2014 se celebraron en Sochi los XXII Juegos Olímpicos de Invierno.
Por lo tanto, se puede decir que sin saber qué siglo es el siglo XIX, una persona se priva de la oportunidad de leer libremente sobre varios eventos que tienen lugar en el mundo.

Lo más probable es que, en un futuro cercano, los siglos en Rusia todavía se indiquen con números arábigos tradicionales, y preguntas como qué siglo es el siglo XIX desaparecerán por sí mismas, porque el siglo XIX se escribirá de una manera comprensible para todos: el siglo 19.

Y, sin embargo, es simplemente necesario que una persona alfabetizada sepa al menos los primeros cien números romanos, porque no solo indican los siglos.

Plan
Introducción
1 Eventos
1.1 Principios de siglo
1.2 mediados de siglo
1.3 Fin de siglo

2 personas
3 descubrimientos
Bibliografía

Introducción

El siglo noveno (IX) duró de 801 a 900 años según el calendario gregoriano. Europa está en la Alta Edad Media. Comienzo estimado del calentamiento medieval.

1. Eventos

Fundada por Moore, Polotsk, Rostov, Smolensk, Uzhgorod, Zhitomir

Los vikingos se asientan en las Islas Feroe

Tratado de Verdún firmado

Unificación de los reinos de Asturias y Galicia. Formación del Condado de Aragón.

· La desintegración de la Albania caucásica en principados feudales.

· Construcción de la ciudad de Bagan en Birmania.

· Ghana es atacada por los bereberes de Lemtun.

1.1. principios de siglo

Hegemonía de Wessex en Inglaterra.

· Adhesión de Transilvania a Bulgaria.

· Cristianización de los croatas.

· Formación del reino Tao-Klardzhet en la cuenca del río Chorokhi y en Kartli.

· Abriendo el camino "de los varegos a los griegos".

· El ejército ruso luchó en Crimea desde Sudak hasta Kerch.

· Los Pratiharas invadieron el Doab (interflujo Jamna-Gangetic) y capturaron Kanauj, y luego extendieron su poder sobre todo el territorio desde Kanauj hasta Benares.

El surgimiento del Shaivismo de Cachemira.

1.2. medio siglo

· Captura por los daneses del noreste de Inglaterra.

· Conde Anjou Fulco I el Rojo, fundador de la dinastía angevina.

Formación del Ducado de Bretaña.

· Aparición de nuevos focos de ataque cristiano sobre musulmanes: Navarra y Aragón.

· Todo el Maverannahr se unió bajo el dominio de los samaníes.

· Largas guerras entre los Pratiharas y los príncipes de Bengala de la familia Pala.

Separación de Java de Srivijaya.

· El tercer cuarto de siglo - el movimiento pauliciano.

1.3. fin de siglo

· Ademar (Emar), primer duque de Borbón.

· Lucha en Irlanda entre noruegos y daneses que venían del Este de Inglaterra.

· La liberación de todo León de los árabes por el rey Alfonso III de Asturias.

· Hasta 1306 - la dinastía Přemyslid en la República Checa.

· La dinastía Tulunid subyuga Palestina y Siria.

· Los pechenegos se desplazan desde el valle del Volga hasta el valle del Dniéper.

· Alania en la parte central del norte del Cáucaso se destacó del Khazar Khaganate.

· Fortalecimiento de la alianza tribal Khitan en Mongolia Occidental y parte de Manchuria.

· 890 - evidencia de que la tribu Chigil tenía un estado.

Desintegración de Corea en los estados de Silla en el noreste, "Segundo Paekche" en el suroeste y Taebon en el norte.

· Las ciudades mayas del sur de Yucatán dejaron de existir.

2 personas

· Príncipe Travuniya Falimer, hijo de Kraina.

Carlomagno - Rey de los francos y lombardos.

Photius I - Patriarca de Constantinopla.

Nicolás I - Papa de Roma.

3. Descubrimientos

Descubrimiento de Islandia por Viking Gardar Svavarson

Los primeros molinos de viento

Bibliografía:

1. Gumilyov L. N. La antigua Rusia y la Gran Estepa. M.: Pensamiento, 1989. pp. 685-755

A (y), sugerencia. sobre el siglo, por el siglo; por favor siglo, ov; m.1. Un período de tiempo en cien años; siglo. El siglo veinte. En el ultimo siglo. Ha pasado un cuarto de siglo. En la noche de los tiempos; desde tiempos inmemoriales (sobre lo que se origina en un pasado lejano). Mucha gente... diccionario enciclopédico

Esposo. la vida útil de una persona o la vida útil de un artículo; continuación de la existencia terrenal. Un siglo de vida cotidiana; siglo roble milenio. | La vida, el ser del universo en su orden actual. El fin de la era está cerca. | Siglo. Ahora el siglo XIX según Rozhd. Cr. |… … Diccionario explicativo de Dahl

Exist., m., uso. muy a menudo Morfología: (no) ¿qué? siglo, ¿por qué? siglo, (ver) ¿qué? siglo que? siglo, ¿sobre qué? sobre el siglo y para el siglo; por favor ¿qué? siglo, (no) ¿qué? siglos, ¿por qué? siglos, (ver) ¿qué? siglo, ¿qué? durante siglos, ¿sobre qué? sobre siglos 1. Un siglo es un período de tiempo ... ... Diccionario de Dmitriev

SIGLO, siglo (siglo), alrededor de un siglo, durante un siglo, pl. siglo (muy obsoleto), marido. 1. Vida (coloquial). "Vive y aprende." (último) Añadir un siglo (alargar la vida). Vivió muchas aventuras a lo largo de su vida. Tengo suficiente trabajo para mi edad. "El mal, en las niñas durante un siglo". ... ... Diccionario explicativo de Ushakov

Mira el tiempo, largo, vida para siempre, para siempre y para siempre, vive un siglo, arruina un siglo, para siempre, para siempre, para siempre, para siempre, para siempre, para siempre, nunca para siempre, de siglo en siglo, sobrevive a tu edad, lava tu edad, lava tu edad, cálmate... ... Diccionario de sinónimos

SIGLO, a, alrededor de un siglo, durante un siglo, pl. ay, ay, esposo. 1. Un período de cien años, calculado convencionalmente desde el nacimiento de Jesucristo (la Natividad de Cristo). Siglo III a.C. siglo 20 (período del 1 de enero de 1901 al 31 de diciembre de 2000). Comienzo del siglo (décimos ... ... Diccionario explicativo de Ozhegov

La era del sol inquieto ... Wikipedia

Siglo a la edad

Siglo para brillar- SIGLO A SIGLO. VERDE DEL SIGLO. Obsoleto Expresar. 1. Larga vida; Vive la vida. Y así Alena permaneció durante un siglo hasta la edad (Bazhov. Los cisnes de Ermakov). Bueno, hermano, dijo Kustolomov, tu apartamento, por supuesto, no es envidiable, pero no tienes que pasar un siglo aquí ... ... Diccionario fraseológico de la lengua literaria rusa

siglo- para envejecer el pasatiempo de los párpados, la acción termina, el sujeto, el fin del siglo, la acción comenzó, el sujeto, el comienzo del siglo, para vivir el fin, el pasatiempo de los siglos, la acción ha pasado. , el sujeto, el fin, vivir el siglo, el fin, ... ... Compatibilidad verbal de nombres no objetivos

La era del género estúpido ... Wikipedia

Libros

• La era de Joyce, I. I. Garin. Si la historia se escribe como la historia de la cultura del espíritu humano, entonces el siglo XX debería llevar el nombre de Joyce: Homero, Dante, Shakespeare, Dostoievski de nuestro tiempo. Eliot comparó su Ulises con...
• Un siglo de esperanzas y derrumbes, Oleg Volkov. edición de 1990. La seguridad es buena. El trabajo principal de la colección "La era de las esperanzas y los accidentes" de uno de los mayores de la literatura rusa, Oleg Vasilyevich Volkov, publicado en su ...

poliudie

La clave para comprender la condición de estado ruso temprano es polyudie.

Es extremadamente importante para nosotros establecer la existencia de un polyudye al nivel

una unión de tribus, es decir, en una etapa inferior de desarrollo que la "unión

uniones "- Rus. Para la unión tribal de Vyatichi, tenemos información sobre el completo

ciclo del polyudye - el desvío anual del "príncipe brillante" de todo el tema

territorios, recolectando "ropa" (obviamente, pieles) y vendiendo los objetos de valor recolectados

a lo largo del Don hasta Itil, a cambio de lo cual la nobleza de Vyatka recibió en el siglo IX una gran

la cantidad de plata oriental en monedas, y las decoraciones orientales que influyeron

a la artesanía tribal local.

Junto a la unión tribal de los Vyatichi ("eslavos") existió simultáneamente con

él la superunión Rus, que unió cinco o seis uniones tribales separadas,

similar a Vyatich. Aquí también había polyudye (los Rus llevaban sus pieles

"desde los confines más remotos de los eslavos"), pero difería significativamente de

Vyatichsky, en primer lugar, por el tamaño del territorio sujeto y, por lo tanto,

debería haberse distinguido por una organización diferente y más alta de recaudación de tributos.

En Rusia, como Vyatichi, la segunda tarea era vender los resultados de polyudya.

Russ, superando significativamente lo que podemos suponer para el Vyatichi.

La Rus vendió sus bienes a Bizancio y a las tierras del Califato, llegando a Rey,

Bagdad y Balkh (!).

Los mismos fenómenos que ocurren en cada uno de los independientes

uniones tribales y en la superunión de Rusia sincrónica a ellos, por todas sus similitudes

difieren en que lo ocurrido en la "unión de sindicatos" fue un orden de magnitud superior

lo que se hizo dentro de sindicatos individuales que aún no habían alcanzado el grado más alto

integración.

Quizás aquí es donde el punto de partida de nuevos

relaciones socioeconómicas, una nueva formación. La unión de las tribus era suprema

etapa de desarrollo del sistema comunal primitivo, que preparaba

tribus a la vida histórica venidera en grandes asociaciones en las que

las antiguas formas patriarcales de comunicación desaparecieron inevitable y rápidamente, siendo reemplazadas

más nuevo, más ancho La creación de una unión de tribus ya era una preparación para

transición a la estadidad. "Cabeza de Cabezas", que dirigía una docena de tribus y

llamado "soberano brillante" o, en el traslado de extranjeros, "rey", ya era

no tanto el gobernante de las tribus primitivas, sino la cabeza de los nacidos

estados Cuando la sociedad se eleva un orden de magnitud más alto y crea a partir de

uniones de tribus una nueva asociación (tanto cuantitativa como cualitativamente), "unión

uniones" de tribus, entonces la cuestión de la condición de Estado sólo puede decidirse

inequívocamente: donde la integración de las tribus ha alcanzado un nivel tan alto,

el estado ya está en su lugar.

Cuando el cronista enumeró en detalle cuál de los eslavos orientales

las uniones tribales se convirtieron en parte de Rusia, describió a sus lectores

el estado de Rusia en una de las etapas de desarrollo (en la primera mitad del siglo IX),

cuando Rusia cubría sólo la mitad de las uniones tribales. Polyudie es la primera

la forma más desnuda de dominación y sumisión, el ejercicio del derecho a

tierra, estableciendo el concepto de lealtad. Si en la unión de tribus polyudye todavía está en

hasta cierto punto puede basarse en viejos lazos tribales, luego en una súper alianza

ya está completamente abstraído y separado de cualquier patriarcado

recuerdos.

En relación con las falsificaciones permitidas en relación con el ruso

historia de los normandos, cabe señalar que polyudye aparece en las fuentes

ante nosotros como una institución puramente eslava con terminología eslava.

Polyudye es conocido, por ejemplo, en Polonia, donde se le llamó "stan", y los impuestos recaudados

requisiciones - "invitado".

palabra rusa"polyudye" nos encontramos tanto en crónicas como en cartas.

Polyudie no tiene nada que ver con los varegos; por el contrario, en los escandinavos

lands para referirse a este fenómeno utiliza ruso, eslavo

palabra. En la saga escandinava de Harald, cuando se mencionan tales desvíos

se utiliza la palabra eslava prestada "poluta" ("polutasvarf"). tiempo

la misma palabra eslava denota un desvío principesco circular y emperador

Konstantin Porphyrogenitus.

Polyudye como un desvío de las tierras eslavas más remotas era conocido

característica de todo el siglo IX (¿quizás también de finales del siglo VIII?) y de

la primera mitad del siglo X, aunque se conoce como un fenómeno de supervivencia local

y en el siglo XII. Descripción detallada polyudya para mediados del siglo X nos dejó

emperador Constantino, y uno de los trágicos episodios es el asesinato de un príncipe en

el momento de la recolección de polyudya: la crónica del año 945 describe en detalle.

Analizando la poliudie de la década de 940, debemos difundir la noción

sobre el y mas tiempo temprano(hasta el cambio de los siglos VIII-IX; la diferencia en

el volumen de tierras sujetas a Rusia era, pero ya no creaba una calidad

diferencias Súper unión de principios del siglo IX de cinco a seis uniones tribales y súper unión

a mediados del siglo X, de ocho a diez uniones, una no difería fundamentalmente

de otro.

Comencemos nuestra consideración de la poliudía rusa con una descripción del emperador Constantino.

(alrededor de 948), reorganizando algunas secciones según el principio temático.

Konstantin Porphyrogenitus.

"Sobre los rusos que vienen de Rusia en monoxilos a Constantinopla".

"El modo de vida invernal y duro de estos mismos Russ es el siguiente. Cuando se trata de

el mes de noviembre, sus príncipes salen inmediatamente con toda la Rus de Kiev y

ir a polyudye, es decir, un desvío circular, y es a las tierras eslavas

Vervianov [Drevlyan] Druguvit [Dregovich] Krivitein [Krivichi] Norte

y otros eslavos pagando tributo a la Rus. Alimentando allí para

todo el invierno, son en el mes de abril, cuando se derrite el hielo del río Dniéper, otra vez

regreso a Kiev. Luego toman sus one-trees, equipan y

ir a Bizancio...

"Odnodrevki que viene a Constantinopla desde Rusia exterior viene de

Nevogardy [Novgorod], en el que Svyatoslav, el hijo de un príncipe ruso, se sentó

Igor, así como de la fortaleza de Miliniski [Smolensk] de Telyutsa [Lyubech] Chernigozh

[Chernigov] y de Vyshegrad [Vyshgorod cerca de Kyiv]. Todos van por el río

Dnieper y se reúnen en la fortaleza de Kiev, llamada "Samvatas" (?). afluentes

ellos, los eslavos, llamados Kriviteins [Krivichi] y Lensanins [Polochans],

y otros eslavos cortan árboles de una sola madera en sus montañas en el invierno y, después de vestirlos,

con la apertura del tiempo (natación), cuando el hielo se derrite, se introducen en los lagos cercanos.

Luego, dado que ellos ("lagos") desembocan en el río Dniéper, desde allí ellos mismos

entrar en el mismo río, venir a Kiev, tirar de los barcos a tierra para

equipo y vender a los rusos. Los rusos, comprando solo las mismas cubiertas, equipan

viejo odnodrevki, tome remos, oarlocks y otros equipos de ellos y equípelos

Una historia interesante sobre el polyudie del emperador Constantino, anualmente.

quien vio con sus propios ojos los "árboles únicos" rusos - monoxilos, se sabe desde hace mucho tiempo

historiadores, pero nunca se ha intentado recrear la poliudie de mediados del siglo X.

siglo en todo su alcance real como un fenómeno anual de toda Rusia. Y sin

no podremos entender la esencia del estado de Rusia en los siglos VIII-X.

Comencemos con los "one-trees", en los que a menudo se veían pequeños y frágiles transbordadores.

eslavos, ahuecados de un árbol, lo que explicaba su griego

el nombre es "monoxilos". Pequeños transbordadores que podían contener solo tres

hombre, en ese momento existió realmente, como sabemos por la "Nota

Toparch griego", un joven contemporáneo de Constantino. Pero aquí estamos hablando de

completamente diferente: ya está claro del texto anterior que los barcos estaban equipados con

remos y remos, mientras que las lanzaderas estaban controladas por un remo de popa y

nunca tuvieron remos y remos giratorios: la lanzadera era demasiado estrecha para ellos.

La naturaleza de los monoxilos se aclara describiendo su paso por

Rápidos del Dnieper: la gente abandona los barcos, deja la carga allí y empuja

barcos a través de los rápidos, "al mismo tiempo, algunos empujan la proa del barco con palos, y

otros en el medio, otros en la popa". En todas partes plural; un barco

empujando a toda una multitud de personas; en el bote no es solo una carga, sino también "encadenado en cadenas

esclavos". Está claro que ante nosotros no hay lanzaderas, sino barcos que se elevan a lo largo

20-40 personas (como sabemos por otras fuentes).

Las palabras

Konstantin que, habiendo hecho la parte más dura del viaje, arrastrando su

barcos a través de los rápidos, los rusos "suministran de nuevo a sus árboles con la falta

accesorios: velas, mástiles y vergas que traen consigo.

Los mástiles y las vergas finalmente convencen de que no estamos hablando de lanzaderas, sino de

barcos, barcos. Se llaman odnodrevki porque la quilla del barco

estaba hecho de un árbol (10-15 metros de largo), y esto permitió

construir un barco adecuado no solo para la navegación en el río, sino también para distancias

viajes por mar.

Todo el proceso de producción anual de varios cientos de barcos ya ha

habla del enfoque del Estado en este importante asunto. Los barcos se estaban preparando

en toda la cuenca del Dnieper ("lagos" que desembocan en el Dnieper) e incluso en la cuenca

Ilmen. Se nombran las vastas tierras de Krivichi y Polochans, donde durante el invierno

los constructores navales trabajaban.

Ya conocemos esta enorme extensión de la cuenca del Dnieper,

todos los ríos de los cuales convergen en Kiev; allá por los siglos V y VI, cuando

movimiento espontáneo de las tribus eslavas del norte hacia el sur, Kiev se convirtió en el maestro

Envío Dniéper. Ahora, en toda esta región, los "afluentes" de los rusos están cortando

odnodrevki en "sus montañas". Es cierto, Konstantin escribe que

los eslavos tributarios venden sus barcos recién hechos en Kiev. Pero no

por casualidad, el emperador conectó el negocio de los barcos con la ciudadanía de Rusia; obviamente esto

era el deber de los eslavos tributarios, que recibieron algún tipo de

Sobre la aplicación del principio estatal en la fabricación de productos comerciales

flota también dice que Constantino indicó los puntos regionales de recogida de buques

más de 900 kilómetros: Novgorod (cuenca de Ilmen, Desna y Seim),

Smolensk (cuenca del Alto Dnieper), Chernihiv (cuencas de Desna y Seym), Lyubech

(cuenca de Berezina, parte del Dnieper y Sozh), Vyshgorod (cuenca de Pripyat y

Queja). En Kiev, se asignó un tramo especial (¿obviamente, Pochaina?),

donde finalmente se equiparon todos los barcos entregados desde estos ríos. Nombre

esta fortaleza, "Samvatas", aún no ha sido descifrada por los científicos.

Entonces, el proceso de hacer una flota tomó el invierno y parte de la primavera.

(aleación y equipo) y requirió los esfuerzos de muchos miles de carpinteros eslavos y

constructores de barcos Fue puesto bajo el control de cinco jefes regionales, de

de los cuales uno era hijo del Gran Duque, y acababa en la propia capital. Para

el trabajo de los hombres que hicieron pie de madera barco, hay que añadir mano de obra

Mujeres eslavas tejiendo velas para aparejar la flotilla.

Desconocemos el tamaño de la flota mercante; flotas militares

numerados hasta 2 mil naves. Expediciones comerciales anuales que exportaban

los resultados de polyudya fueron obviamente menos numerosos, pero no pudieron ser

y demasiado pequeño, ya que tuvieron que abrirse camino a través de las tierras de los pechenegos,

que asaltaban las caravanas rusas en los Umbrales.

Aceptemos condicionalmente el número de one-trees en 400--500 barcos. Por una vela

tomó alrededor de 16 metros cuadrados"grosor" (áspero pero duradero

dos tejedores para todo el invierno. Teniendo en cuenta que después de los umbrales ponen repuesto

velas, obtenemos un cálculo tan aproximado: para la fabricación de todas las velas

requirió el trabajo de 2 mil telares durante todo el invierno, es decir

mano de obra de las mujeres 80-100 luego pueblos. Añada a este cultivo y

hilando lino y cáñamo y haciendo unos 2.000 metros de "ugish" --

cabos de barco.

Todos estos cálculos (dando, por supuesto, solo resultados aproximados)

mostrar, sin embargo, que detrás de las líneas lacónicas de la fuente podemos y debemos

considerar los fenómenos mencionados en ellos en toda su vida real

encarnación. Y resulta que solo una parte de ese complejo social,

que se conoce brevemente como polyudium, es un importante

deber. Construcción de molinos, transporte de tributo a Kiev, producción.

barcos y velas para ellos - todo esto es la forma primaria de la renta del trabajo, la pesadez

que recayó tanto en los sirvientes del príncipe como en los campesinos comunales.

Considere desde las mismas posiciones polyudye en sí mismo como un anual

evento estatal, revelaremos, en la medida de lo posible, su práctica

entidad organizativa. El tratado del emperador Constantino contiene suficiente

datos para esto.

En primer lugar, conocemos las tierras de esas tribus (más precisamente, las uniones tribales), según

que pasó polyudye. Esta es la región de los Drevlyans (entre el Dnieper, Goryn y

tramos superiores del Bug del Sur); región de Dregovichi (desde Pripyat al norte hasta

cuenca con la cuenca del Neman y Dvina, en el este - desde el Dnieper

inclusivo); una vasta área de Krivichi en los tramos superiores del Dnieper, Dvina y Volga

y, finalmente, la región de los norteños, que abarca el Medio Desna, Semye y las cuencas

los tramos superiores del Pel y Vorskla.

Si trazamos estas cuatro regiones en un mapa, veremos que son

cubrir un área de 700x1000 kilómetros, casi tocándose entre sí

diferente, pero dejando en el medio una gran "mancha blanca" de unos 300 kilómetros en

en. Cae sobre la tierra de los Radimichi. Radimichi no incluido

Konstantin Porphyrogenitus en la lista de tribus que rindieron homenaje a Kiev.

El emperador fue preciso: los radimichi fueron subyugados por el voivoda de Vladimir Wolf's Tail

solo en 984, después de la batalla en el río Peschana, 36 años después

escribir un tratado.

En segundo lugar, sabemos que la poliudie duró 6 meses. (con noviembre a

abril), es decir, unos 180 días.

En tercer lugar, podemos aplicar a la información de Constantino la velocidad

desplazamiento polyudya (sin olvidar su condicionalidad), igual a alrededor de 7--8

kilómetros por día.

Cuarto, sabemos que el desvío era circular y, si se seguía

el orden de la descripción de las tribus, movido "salando" (según el sol).

Multiplicando el número de días por la velocidad media diaria (7-8

kilómetros), obtenemos la longitud aproximada de todo el camino polyudya - 1200--1500

kilómetros. ¿Cuál podría ser la ruta específica de polyudya? Desvío por

el perímetro de las cuatro uniones tribales debe ser inmediatamente rechazado, ya que iría

sobre la completa impracticabilidad de la selva y arrabales pantanosos y en total

serían unos 3 mil kilómetros.

En la historia de la crónica sobre las "reformas" de Olga hay dos grupos de exactos

confinamiento geográfico: en el norte cerca de Novgorod - Meta y Luga, y en

al sur cerca de Kiev - el Dnieper y el Desna. Polyudye, partiendo en otoño de Kiev y

regresar en la primavera allí, podría usar precisamente estos

ríos de Kiev, formando un anillo casi completo: primero, el camino hacia arriba del

Dnieper a Smolensk, y luego - Desna abajo a la ciudad de Vyshgorod de Olga,

de pie en la desembocadura del Desna.

Comprobemos esto contando: el camino de Kiev a Smolensk a lo largo de las orillas del Dnieper

(o sobre hielo) era de unos 600 kilómetros. Check-in a los Drevlyans

Iskorostenya, donde Igor recogió tributo, aumentó la distancia en 200-250

kilómetros. El camino de Smolensk a Kyiv, a lo largo del Desna a Yelnya (ciudad

mencionado en el siglo XII), Bryansk y Chernigov fue aproximadamente 700--750

kilómetros. La distancia total (1500-1600 kilómetros) podría cubrirse con

noviembre a abril.

También nos satisface con respecto a los cuatro mencionados por Constantino

sindicatos tribales. Los primeros en su lista son los Vervians (Drevlyans); más como

todo lo que el principesco polyudie comenzó desde la tierra de los Drevlyans más cercana a Kiev,

mintiendo un día de viaje desde Kiev hacia el oeste. En el camino de Kiev a la capital.

Tierra de Drevlyane - Iskorosten - yacía la ciudad de Malin, no mencionada

crónica, pero, muy probablemente, fue la residencia del príncipe Drevlyansk

Mala, que cortejó a Olga. Además de Iskorosten, polyudye también podría visitar

Vruchiy (Ovruch), a 50 kilómetros al norte de Iskorosten.

El tributo Drevlyan, recaudado en noviembre, cuando los ríos aún no se habían convertido, podría

ser transportado en balsa a lo largo del Uzh al Dnieper a Chernobyl y de allí a Kyiv, para no

pesar la próxima rotonda.

Desde Drevlyansk Iskorosten (y Ovruch) polyudye tuvo que mudarse a

dirección noreste a Lyubech, que era, por así decirlo, la puerta norte

"Rusia Interior" de Constantine Porphyrogenitus. Hacia el norte, arriba

Dnieper, polyudye cayó en la tierra de Drugovites (Dregovichi), que vivían en ambos

coexistió con Radimichi.

En los tramos superiores del Dnieper, el desvío principesco entró en una vasta área

Krivichi, pasando por las afueras del sur, y llegó a la capital de Krivichi:

Bryansk era parte de las afueras del noroeste de la tierra de Seversk.

(Novgorod-Seversky, Sevsk) y a través de Chernigov, que ya estaba fuera de Severshchina,

condujo el Desna a Kiev.

Esta ruta circular no atravesaba la tierra de las tribus enumeradas,

sino que caminó a lo largo del borde interior de las posesiones de cada una de las cuatro tribus, bordeando por todas partes

mancha blanca de Radimichi, no mencionada por el emperador Constantino entre

sujeto a Rusia. Mover la ruta propuesta a algún lugar a un lado

parece posible, ya que entonces una de las tribus inevitablemente caerá o

la velocidad de movimiento cambiará mucho en comparación con 1190, cuando, como

se estableció que el polyudye se movía a una velocidad promedio de 7-8 kilómetros por día.

La velocidad media de movimiento de un poliud no significa, por supuesto, que

los ciclistas y los ciclistas viajaban solo de 7 a 8 kilómetros por día. viaje de un día a

tales áreas boscosas generalmente equivalen a 30 kilómetros. De tal

caso, todo el desvío principesco de 1.500 kilómetros se puede dividir en 50

segmentos diarios: viaje de un día y pernoctación. El lugar de alojamiento para pasar la noche probablemente se llamó

en el siglo X un campamento. Todavía quedan 130 días para paradas más prolongadas.

Por lo tanto, debemos imaginar Polyudie como un movimiento con

la velocidad habitual de la equitación medieval, con paradas de media 2-3

día en cada pernoctación. En las grandes ciudades, las paradas podrían ser más

largo debido a la reducción de la estancia en campamentos insignificantes.

La lentitud del movimiento general hizo posible conducir a un lado de

ruta principal; por lo tanto, el camino del polyud no está representado por una línea, sino por una franja

20-30 kilómetros de ancho, a lo largo de los cuales los recolectores de tributos podrían conducir

(afluentes, virniks, emtsy, jóvenes, etc.).

En el carril de tráfico del "gran poliudye" descrito por Konstantin

Porphyrogenitus, según las fuentes de los siglos X-XII, conocemos una serie de ciudades y

pueblos (según datos arqueológicos, a menudo datan del siglo X), que

podrían ser campos de poliudya:

Camino de Kiev

Iskorosten - Vruchiy - Chernobyl - Bryagin - Lyubech - Strezhev - Rogachev -

Kopys - Odrsk - Kleplya - Rojo - Smolensk

Camino de Smolensk

Dogobuzh (?) Luchin (?) - Yelnya - Rognedino - Patsyn - Zarub - Vshchizh -

Debriansk - Trubech - Novgorod-Seversky - Radogoshch - Khorobor - Sosnitsa -

Blestovit - Snovsk - Chernihiv - Moraviysk - Vyshgorod - Kiev

Cinco ciudades (Kyiv, Vyshgorod, Lyubech, Smolensk y Chernihiv) de este

lista se nombran Constantino, el resto en diferentes momentos por diferentes razones

son mencionados por los cronistas y la carta de Rostislav Smolensky.

En una de las ciudades, Kopys, la memoria del polyud se conservó hasta el siglo XII.

siglo. Entre la gran cantidad de puntos mencionados en la carta de Rostislav

(1136), sólo en dos recaudaron un impuesto, llamado polyud: "Sobre Kopys

polyudya cuatro hryvnias..."

Kopys se encuentra en el Dnieper, en el camino de nuestra poliudya.

Smolensk fue el punto más remoto y decisivo de la circular principesca

desvío, en medio de la carretera. En algún lugar cerca de Smolensk, Polyudye debe haber

ir al sistema del río Desna. Es posible comprobar en Dorogobuzh, pero Desninsky

el camino comenzaba, con toda probabilidad, desde Yelnya. Smolensk marcado

Constantino como uno de los centros importantes, desde donde en la primavera, después de la apertura de los ríos,

las torres monoxilo van a Kiev. Es muy posible que el tributo recaudado en la primera

la mitad de la poliudya, no se molestó en sí misma, sino que permaneció en campamentos hasta la primavera,

cuando se podía flotar fácilmente por el Dnieper. El punto principal

almacenamiento de tributo podría ser Smolensk, llamado fortaleza de Constantino.

La multitud sin duda estaba llena. Constantino escribe que los príncipes

salir en noviembre "con todos los rusos". Igor fue a la tierra del pueblo de todas partes.

su séquito y, habiendo recaudado tributo, envió a la mayor parte del séquito con tributo a

Kiev, mientras que él mismo permaneció en una tierra hostil con un "pequeño escuadrón". debemos pensar que

esta parte más pequeña del escuadrón le parecía al príncipe todavía suficiente para

mantener el prestigio del Gran Duque y proteger su seguridad.

Junto con el séquito, se suponía que los novios iban al campo, montados en una caravana,

varios sirvientes, "ganadores de pan" - cocineros, "compatriotas" que reparaban sillas de montar y

arnés, etc. Alguna idea de la cantidad de personas puede dar

las palabras de Ibn-Fadlan (922) sobre el príncipe de Kiev: "Junto con él (el rey de la Rus) en

en su castillo hay 400 hombres de entre los héroes, sus asociados y

personas confiables que están con él ... "Incluso si consideramos que el príncipe tuvo que

dejar en Kiev una parte de los "héroes" para la defensa de la capital de

pechenegos, entonces en este caso el polyudie constaba de varios cientos

vigilantes y "gente de confianza". Toda esta masa debía ser asumida por el campamento.

Para el invierno, debería haber "istes" en el campamento: cálido

habitaciones para personas, establos, graneros para almacenar y clasificar tributos, graneros y

pajares para cereales y forrajes prealmacenados. La estación debería haber sido

equipado con hornos para hacer pan, muelas, una fragua para varios

negocio de armas

Gran parte de la vida cotidiana del campamento tenía que prepararse con antelación, antes de

invasiones de la propia polyudya. Debe haber habido personas que realizaron varios

trabajar en la preparación del campamento, en sus sirvientes durante el polyud y la vigilancia

complejo de campamento (tal vez con tributo dejado hasta la primavera) hasta el próximo

la llegada del príncipe con sus "héroes".

El hecho de que polyudie no penetró en las regiones profundas de las tribus,

pero se fue sólo a lo largo de la frontera misma del territorio de cada unión tribal, hace

que pensemos en una forma de cobrar el tributo. Hay que pensar que la mecánica del cobro de tributos

directamente de la población campesina ya estaba suficientemente desarrollada

príncipes locales y una cierta cantidad de tributo de las áreas periféricas

fue llevado de antemano a los puntos a través de los cuales el polyudie de Kiev

No debemos imaginar a Polyudie como una patrulla desenfrenada de Kiev.

escuadrones en pueblos y ciudades indiscriminadamente. El tributo fue cobrado

(lo sabemos por los eventos de 945), y, con toda probabilidad, polyudie,

producidos anualmente, visitados de año en año los mismos campamentos, para

a la que los príncipes locales traían un tributo estipulado por adelantado, es decir, "traían

La ruta polyudye estaba a 200-250 kilómetros de las fronteras exteriores.

uniones tribales de Drevlyans, Dregovichi, Krivichi y Northerners. Sin

"carruaje" preliminar organizado por la nobleza tribal local, es difícil

imagine un mecanismo tan grande y engorroso como polyudye. Después de todo, si

a los asaltos de la masa glotona y codiciosa de los combatientes de Kiev constantemente

expuestos a las mismas áreas a lo largo del Dnieper y Desna, la población de estos

lugares simplemente se dispersarían, profundizarían en el territorio tribal, lejos de

rotonda peligrosa. Si esto no sucediera, entonces el local

príncipes, protegiendo su posición en la tribu y luchando por un uniforme

distribución del tributo de Kiev, garantizó la entrega de un tributo fijo a

campamentos de poliudya.

La violación del acuerdo con Kiev podría llevar al hecho de que Polyudie

se convertiría en una campaña contra tal o cual unión tribal. Asi que

polyudye debe considerarse no como la forma principal de recaudación de tributos, sino como

la fase final de este proceso, que también incluyó escuadrones tribales locales.

La unión tribal más extensa fue Krivichi. El tributo que de ellos se sigue,

se suponía que acudiría en masa a su capital, Smolensk. Él era la encrucijada entre

Novgorod y Kyiv y, como ya se ha descubierto, el punto de inflexión de una gran

poliudya. Debido a esto, no debería sorprendernos la presencia cerca de Smolensk.

campamento enorme - la ciudad de los siglos IX-X en Gnezdovo. Cementerio de Kurgan IX--XI

Nasonov tenía todas las razones para decir: "No hay duda de que en el viejo Smolensk

siglos IX-XI, se desarrolló una fuerte nobleza feudal propia, cuya riqueza

revela el contenido de los entierros de Gnezdovo. Ella creció en una raíz local:

los montículos de Gnezdov en su mayor parte pertenecían a Krivichi, como todos admiten

arqueólogos Se podría pensar que la riqueza y el poder de esta nobleza descansaban en

explotación de la población dependiente y semidependiente". Ésta, que se crió en

nobleza tribal de raíz local y podría ser un vínculo intermedio entre

pueblo de Krivichi y el polyud del príncipe de Kiev, que de ninguna manera

podría cubrir todo el vasto territorio de los Krivichi.

Una historia interesante y llena de detalles coloridos sobre polyudye contiene

Crónica rusa bajo el año 945. El príncipe Igor Stary acaba de hacer dos

Viaje a Bizancio. Durante la primera campaña marítima en 941, Igor

dirigió una escuadra de 10.000 barcos. La cifra es probablemente exagerada, pero

Sin embargo, la flota rusa luchó entonces en toda la costa suroeste del Mar Negro:

Bitinia, Paflagonia, Heraclea Pontica y Nicomedia. Incluso el Bósforo sufrió

("Corte todo pozhgosha"). Sólo los famosos lanzallamas griegos que disparaban "como

mismo millón", expulsó a los rusos de Constantinopla.

Inmediatamente después del fracaso, el Príncipe Igor comenzó a preparar una nueva campaña. Kiev

Los varegos de ultramar y los pechenegos de la estepa fueron contratados por el príncipe (incluso

se tomaron rehenes) lejanos escuadrones del norte de eslovenos y

Krivichi y tropas del sur del Dniéster Tivertsy. El ejército marchó en 943 y

por tierra, y por mar. Los griegos de Quersoneso informaron al emperador romano: "He aquí

Rusia es un barco sin número: ¡los barcos cubrieron la esencia del mar!

Cuando Igor ya estaba en el Danubio, el emperador le envió embajadores de paz.

Igor comenzó a consultar con el equipo, que se alegró de recibir

tributo del imperio: "... comida [casi] nadie sabe, alguien a quien vencer - somos nosotros, ellos

¿ya sea? ¿Alguien tiene un consejo con el mar? He aquí, no andamos sobre la tierra, sino sobre las profundidades de los mares

y muramos todos en común..." Tomando un rescate de los griegos, Igor regresó a Kiev, y en

al año siguiente concluyó un acuerdo con Roman y Constantine Porphyrogenitus,

permitir a Rusia enviar a Constantinopla por el bien de la negociación "un barco, un

quiero ... ven en paz ". El acuerdo fue aprobado en Kiev en la catedral

la iglesia de San Elías en Podil y en la colina cerca del ídolo de Perun.

La doble presión sobre Bizancio en 941 y 943 puede haber sido causada por

algunos obstáculos que los griegos pusieron al comercio ruso, a pesar de

un acuerdo de 911 concluido con el padre de Roman y Constantino. una serie de restricciones

también está contenido en el acuerdo de 941, pero el camino para los barcos rusos al centro comercial

mundo - Tsargrad - fue abierto. Gobierno de Kiev, muy gastado

sobre la organización de dos grandiosas flotillas (de las cuales una resultó gravemente dañada)

y exportar en particular.

La aparición en Kiev de los destacamentos de Varangian contratados por Igor debe fecharse

el final de la década de 930, cuando se menciona al gobernador varego Sveneld. Para

la guerra de estas alianzas tribales con Kiev. Ciudad de la calle Cruzada (cerca del Dnieper)

resistió a Igor durante tres años, pero finalmente

Homenaje y obsequio a Svendeld".

Esta frase se entiende a menudo como un premio, la transferencia del derecho a cobrar tributo, pero

la forma gramatical de la frase permite entenderla en un solo sentido: tributo,

recibido por Igor, él, Igor, se lo dio a Sveneld en 940. Excluir participación

Los guerreros varegos en la colección de Drevlyanskaya o el tributo callejero son imposibles, pero estamos hablando de

sobre el lado legal. Cuando, cinco años después, Igor fue a recoger

el propio tributo a Drevlyan, el cronista no mostró ni un solo indicio de que esto

violó los derechos de Sveneld. El Varangian simplemente no los tenía: recibió

En 942, después de la derrota del ejército ruso por los griegos, tal vez, como

compensación a los varegos que participaron en la desafortunada campaña, gobernador varego

recibió el tributo de Drevlyansk, lo que provocó un murmullo en el escuadrón de Kiev: "Mira, has dado

un hombre es muchos ". La gente de Kiev comenzó a envidiar a los vikingos:

disfrazados son la esencia de las armas y la fiesta, y nosotros somos los nazis. Sí, ve, príncipe con nosotros en homenaje.

Sí, y lo obtendrás, y lo haremos".

Después de la conclusión del tratado de 944, que fortaleció la posición de Rusia,

la necesidad de un ejército de mercenarios varegos ha disminuido significativamente (Igor reina

"tener paz en todos los países"), y en el otoño de 945 el príncipe de Kiev devolvió la tierra

Drevlyans al sistema anterior de su Kyiv polyudye, cuando el príncipe comenzó su

un desvío circular de los Drevlyans.

945 año. "Y llegó el otoño y comencé a pensar en los Drevlyan, aunque creo que

un gran tributo ... Y escúchalos [combatientes] Igor: ve a Dereva en tributo y

acude al primer tributo y obliga a ellos ya sus hombres. Y toma tributo, ve a

tu ciudad. Volviendo a él, pensando, le dijo a su pelotón: "Vayan con

dando la casa, pero volveré [a los Drevlyan] y pareceré más ". Y, que el escuadrón

su hogar, con un pequeño escuadrón, regresa, queriendo más propiedad.

El tributo, obviamente, estuvo cobrado durante mucho tiempo, ya que Igor lo incrementó,

se le ocurrieron nuevas requisiciones para el "primer tributo". Cuando Igor reapareció,

"deseando más fincas", algo curioso sucede dentro de la sociedad Drevlyan

consolidación de todas las capas: los Drevlyan y sus

príncipes locales, encabezados por el "príncipe de los príncipes" Mal.

"Escuchar a los Drevlyan, como si fuera a ir de nuevo [Igor] y pensar en los Drevlyan con

príncipe con tu Malm: "Si introduces una oveja en una oveja, entonces saca todo el rebaño,

para no matarlo. Fulano de tal: ¡si no lo matamos, entonces destrúyannos a todos!

Y se lo envió, diciendo: "Casi vuelve a ir, atrapaste todo

tributo". E Igor no los escuchó. Y salió de la ciudad de Iskorosten contra

Drevlyans, habiendo matado a Igor y su escuadrón, no había suficientes. E Igor fue enterrado;

y allí está su tumba en la ciudad de Iskorosten en los árboles y hasta el día de hoy.

El escritor bizantino Leo the Deacon da un detalle sobre la muerte de Igor:

"... yendo a una campaña contra los alemanes (?), Fue hecho prisionero por ellos, atado

a los troncos de los árboles y partida en dos..."

Los Drevlyans, que ejecutaron a Igor por el veredicto de la veche, se consideraron en su

derecho. Embajadores que llegaron a Kiev para cortejar a la viuda de Igor para el príncipe Drevlyansky

Olga, le dijeron:

"Porque tu marido es como un lobo, que grita y roba. Y nuestros príncipes son amables

esencia, incluso ellos han destruido la esencia de la tierra Derevsky..."

Ante nosotros nuevamente, como en el caso de los Vyatichi, hay una alianza de tribus con

su jerarquía de príncipes locales. Hay muchos príncipes; en conflicto con Kiev,

son algo idealizados y descritos como buenos pastores. A la cabeza del sindicato

El Príncipe Mal se erige, correspondiente al "light-malik", la "cabeza de cabezas" entre los Vyatichi. Él

se siente casi igual al príncipe de Kiev y lo cortejó audazmente

viuda. Los arqueólogos conocen su ciudad de dominio en la tierra de Drevlyansk,

todavía lleva su nombre - Malin.

Es de destacar que al comienzo de la poliudya de Igor, ninguno de estos príncipes

protestó contra el cobro del tributo, no organizó un rechazo a Igor, todo, obviamente,

todo estaba bien. Los buenos príncipes mataron a Igor el sin ley cuando él

se convirtió en un violador del orden establecido, violó las normas de alquiler. es una vez mas

nos convence de que la poliudie no fue un simple viaje desordenado, sino

asunto de estado más importante bien establecido, en proceso de ejecución

que fue la consolidación de la clase feudal y al mismo tiempo

se estableció una jerarquía feudal de varias etapas.

Príncipes locales de varios rangos (ellos mismos vivían a expensas de las tribus que "pasom")

contribuyó a la colección de polyudya por su señor, el Gran Duque de Kiev, y él, en

a su vez, no olvidó a sus vasallos en las representaciones diplomáticas

emperadores de Bizancio. Igor, un año antes de su muerte, envió una embajada a

Constantinopla en nombre del "Gran Duque de Rusia y en nombre de cualquier

principado y de todas las personas de la tierra rusa ". El tratado de 944 establece

la voluntad propia de los vasallos, común para una sociedad con una jerarquía feudal, y

Arrière-vassals: "¿Hay alguien de los príncipes o del pueblo ruso...

transgredirlo, el erizo está escrito en esta carta: será digno con sus armas

morir y ser maldecido por Dios y Perun!

Polyudie existía en todas las uniones tribales; marcó

una desviación de las relaciones y tradiciones tribales patriarcales, donde cada miembro

tribu conocía a su príncipe tribal de vista. Polyudie dentro de la unión de tribus,

apareciendo, presumiblemente, simultáneamente con la formación del sindicato mismo, fue

ya una forma de transición a una sociedad de clases, a la estatalidad. Energía

"príncipe de príncipes" se separó de las antiguas tradiciones locales y afines

lazos, se convirtió en múltiples etapas ("príncipe de príncipes", príncipe de una tribu,

"ancianos" del parto).

Cuando varias uniones de tribus, voluntaria o involuntariamente, se convirtieron en parte de

Rusia, entonces la separación del poder supremo de los productores directos se convirtió en

completo. El poder del Estado se abstrajo por completo y el derecho a la tierra,

que desde tiempo inmemorial se ha asociado en la vista de los labradores con trabajo y

derecho hereditario de su "mundo" microscópico, estaba ahora ligado

ya con derecho de poder supremo (alienado), con derecho de fuerza militar.

La jerarquía feudal como sistema cimentó hasta cierto punto la nueva

sociedad, formando una cadena de eslabones interconectados: sus eslabones superiores

("príncipes brillantes") estaban conectados, por un lado, con gran duque, y

el otro - con los príncipes de tribus individuales. Los príncipes tribales estaban asociados con

boyardos. El vasallaje, que surgió de la microestructura de la sociedad primitiva,

era la forma natural del estado feudal.

La suma de fuentes que se remontan a principios del siglo IX nos permite hacer un resumen

revisión de la estratigrafía sociopolítica de Rusia:

1. "Gran Duque Ruso". "Khakan-Rus" (un título igual al imperial).

2. "Cabezas de cabezas", "príncipes brillantes" (príncipes de uniones tribales).

3. "Cada príncipe" - los príncipes de tribus individuales.

4. "Grandes boyardos".

5. "Boyars", "hombres", "caballeros" (persa "Morovvat").

6. Comerciantes invitados.

7. "Gente". Smerdy.

8. sirvientes. esclavos

El engorroso y complejo mecanismo polyudya podría operar bajo la condición

coherencia y subordinación de todos los vínculos. violación de subordinación

llevó a las guerras. La crónica dice repetidamente que esto o aquello

la unión de las tribus "zaratishasya", "ejército nombrado" con el príncipe de Kiev. Categoría de estado

Rusia en su conjunto se afirmó en la dura confrontación de diferentes fuerzas.

Konstantin Porphyrogenitus describió el estado de Rusia en el momento en que

polyudie como la principal forma de alquiler ya estaba viviendo en los últimos años.

tribus a superuniones-estados, es decir, el cambio de los siglos VIII-IX. Absolutamente

es natural que fuera esta época la época del nacimiento de la amplia

relaciones comerciales de Rusia con el Este y Bizancio: polyudye no solo era

alimentar al príncipe y su escuadrón, pero también una forma de enriquecer esos valores,

que la naciente nave rusa aún no podía dar.

Polyudie alimentó al escuadrón de Kiev y sus sirvientes durante medio año; a lo largo de

probabilidad, polyudye garantizó el suministro de alimentos para el segundo,

verano, mitad del año, cuando se efectuaba la venta de la parte más valiosa del tributo,

recolectado por mapaches negros, castores, zorros plateados, ardillas. Con

la evidencia está conectada con personas, cuyo malentendido a veces llevó

investigadores a la idea de la falta de familiaridad de la Rus con la agricultura:

"Los Rus no tienen tierra cultivable, pero comen solo lo que traen de la tierra

eslavos" (Ibn-Ruste). "Siempre 100-200 de ellos (Rus) van a los eslavos y

arrebatarles por la fuerza para su sustento mientras estén allí" (Gardizi).

Todo esto lo explica perfectamente polyud. Exportar parte de polyudye

consistía en pieles, cera y miel; a productos de caza y apicultura

se agregaron sirvientes, esclavos comprados voluntariamente en los mercados internacionales y en

Califato musulmán, y en Bizancio cristiano. Introducción al sistema

ventas polyudya con particular persuasión mostrará el carácter estatal

acción Rus de Kiev siglos IX-X.

ventas de poliudya

El centro de las relaciones comerciales internacionales en Europa del Este fue sin duda

Kiev. Kiev y los comerciantes rusos - los "Ruzari" eran bien conocidos en Central y

norte de Europa, les proporcionó importantes beneficios, ya que están armados

en sus manos se abrieron paso a través de las barreras nómadas de los jázaros, magiares, pechenegos,

búlgaros internos y abastecían a los europeos con el lujo de los bazares orientales. hasta

antes de cruzadas Kiev no ha perdido su importancia como importante comercio

centro de Europa.

El camino trillado conducía desde Kiev hacia el oeste hasta Cracovia y más allá hasta Ratisbona.

en el Danubio. A través de Kyiv (y gracias a Kyiv) había un camino "de los griegos a los varegos",

conectando Bizancio con Escandinavia. importante y bien organizado

camino de Kyiv a Bulgar en el Volga. Estaba dividida en 20 estaciones,

ubicados aproximadamente a 70 kilómetros de distancia. Para

mensajeros que viajaban ligeros, era un día de viaje, y para los comerciantes que caminaban "con

cargas pesadas" -- dos días de viaje y un día de descanso en la estación.

En las tierras rusas al este, el camino pasaba por la siguiente ciudad-estación: Kyiv

Asentamiento en Suloe - Priluk - Romen - Vyr (?) - Asentamiento Lipitsky -

los pueblos modernos han conservado el nombre arcaico de las antiguas estaciones de carretera

Siglos IX-XI "Istobnoye" (de "istba" - habitación cálida, "campamento cálido");

están exactamente a 70 kilómetros de distancia.

La décima estación, que se encuentra en medio del camino entre Bulgar y Kyiv,

Estaba en algún lugar cerca del Don, al sur de Voronezh. Aquí, según fuentes orientales

(Jeyhani, Idrisi), era la frontera oriental de Rusia. oriental

los viajeros que se movían desde el búlgaro hacia el oeste primero superaron

bosques y prados del desierto de Mordovia, y luego terminó en el Don, donde este

el camino terrestre fue atravesado por la ruta del río Don desde el Vyatichi hasta el Volga y

Itil. Fue en este camino que hicieron sus observaciones sobre la vida y la vida.

Habiendo llegado, después de dos meses de viaje, al extremo oeste de su camino a las 1400

kilómetros, comerciantes búlgaros u otros orientales terminaron en Kiev, en

orillas del Dnieper, al que llamaron el río "Duna", luego "Rus". Aquí en

Medio Dnieper, cerca de Kyiv, los autores orientales indican tres

Ciudades rusas que se han convertido en la manzana de la discordia entre varias decenas

científicos modernos. Una de las fuentes más confiables, Hudud al-Alem,

informes:

"También está el río Rusa (Duna), que fluye desde las profundidades de la tierra de los eslavos y

fluyendo en dirección este hasta la frontera del Rus. Entonces ella pasa

dentro de los límites de Artab, Salab y Kuyaba (Kyiv), que son las ciudades de la Rus..."

Idrisi, que tenía una enorme biblioteca de geografía oriental

literatura de los siglos IX-XI, el único de todos los autores indica la distancia

entre estas tres ciudades de la Rus, ubicadas en el mismo río: de la ciudad

Artan a Kiev - 4 días de viaje; a la ciudad de Slavia - también 4 días de viaje.

Haciendo caso omiso de las directrices precisas dadas anteriormente, los investigadores

consideró los notorios "tres centros de la antigua Rusia" como algunos

asociaciones estatales que cubrieron cada gran espacio. Kiev

(Kuyaba, Kuyfa, etc.) no suscitaba muchas dudas y solía identificarse con

Kiev histórico, el centro del sur de Rusia.

"Slavia", por regla general, se comparó con los eslovenos de Novgorod y

Novgorod, aunque no una sola fuente, ni rusa, ni escandinava, ni

Griego - Novgorod no llamó eslavo. Esto fue influenciado

El normanismo, que buscaba crear artificialmente algún tipo de estado.

centro en el norte. Contribuido a construcciones tan amplias y el hecho de que en

Los textos árabes a menudo confundían los conceptos de "ciudad" y "país".

La definición de la tercera ciudad, el nombre

que varía en dos docenas de formas. Búsquedas más variadas

Artania o Arsania (ambas formas son extremadamente condicionales) en el mapa geográfico IX--X

siglos. En Artania, vieron a los mordovianos: Erzya, Tmutarakan, Ryazan y Rostov ...

Sin entrar en la vasta literatura sobre los "tres

centros", intentaremos trazar el camino de su búsqueda, en base a lo anterior

puntos de referencia:

1) las tres ciudades están en el mismo río que Kiev, es decir

en el Dniéper;

2) todos están ubicados cerca de Kiev, a una distancia que

oscila entre 140 y 280 kilómetros.

Tal constelación de ciudades rusas en la región del Medio Dniéper es muy buena para nosotros.

conocidas por documentos del siglo X, estas son las ciudades mencionadas por acuerdos con los griegos

Kiev, Pereyaslavl y Chernigov. Distancia de Kiev a Chernihiv -- 140

kilómetros; a Pereyaslavl - unos 100 kilómetros; de Pereyaslavl a

Chernihiv - 170 kilómetros. Esta tríada se conoce constantemente como

las principales ciudades de la tierra rusa en el sentido estricto. La ciudad de Slavia no se encuentra

en el norte, del que los geógrafos orientales no tenían idea.

Slavia - Pereyaslavl (o Pereslav), ciudad antigua de pie cerca del Dnieper y

más cercano a los "búlgaros del interior". Solo hay una cosa en atraer a Chernihiv

desacuerdo con la fuente: Chernigov no se encuentra en el Dnieper, sino en el Desna.

Después de familiarizarse con las características de las tres ciudades, en lugar de Chernigov

Se puede proponer otra variante de confinamiento de Artania.

En Khudud al-Alem, estas tres ciudades de Rusia se caracterizan de la siguiente manera:

"Kuyaba es la ciudad de Rusia, más cercana a los países del Islam, un lugar agradable y

la residencia del rey. Se extraen varias pieles y valiosas espadas.

La gloria es una ciudad agradable, y de ella, cuando reina la paz, salen a comerciar

distrito búlgaro.

Artab es una ciudad donde los extranjeros son asesinados cuando llegan. Allá

producir valiosas hojas de espada y espadas que se pueden doblar en dos,

pero si los dejas ir, vuelven a su estado anterior.

Bulgar, señalando que Kyiv es más grande que Bulgar.

Siempre es muy importante para nosotros identificar el punto de vista de los informantes.

Ibn Haukal, uno de los primeros escritores, escribe: "Y la gente alcanza con

fines comerciales de Cuiabá y su región". Es por eso que Kyiv es considerado el más

cerca de países islámicos; por eso lo comparan con Bulgar, lo hicieron

comerciantes que siguieron el camino familiar para nosotros en 20 estaciones, comenzando en Bulgar y

terminó en Kiev.

Los comerciantes llegan a Kiev a través de la ciudad de Romen (la moderna Romny, cerca de Idrisi -

"Armen"), realmente ubicado en esta vía principal. Ciudad

Slavia es descrito por Idrisi como el más importante. Quizás afectó aquí

comprensión del nombre de la ciudad - Preslav, "glorioso", o una analogía con

Preslav capital búlgara

La situación más difícil es con la tercera ciudad, llamada convencionalmente

Artania, o, como lo llama el anónimo persa, Urtab. Adiciones a

a lo que se ha dicho anteriormente son los siguientes: Habiendo hablado sobre el asesinato de extranjeros, Idrisi agrega,

que en esta ciudad "nadie puede entrar con fines comerciales... y sacan

de allí (pieles y plomo) mercaderes de Cuiaba". Ibn Haukal también escribe que

los habitantes de Arsa no dejan entrar a los extraños, "ellos mismos bajan al agua para comerciar y

nada habléis de sus obras y de sus bienes, y no dejéis que nadie

seguirte y entrar en tu país".

En el Dniéper, a 120 kilómetros (tres días y medio de viaje en línea recta) de

Kiev, en la desembocadura del río Ros estaba la ciudad de Roden (en el caso preposicional en los anales "en

Rodny"), del cual ahora queda un asentamiento en una montaña alta: Knyazhya Gora.

La ciudad quedó desierta con la adopción del cristianismo, y durante los siglos XI-XIII, ningún

nunca mencionada en las crónicas, aunque hubo muchos sucesos en sus inmediaciones.

A juzgar por la ubicación en el medio de la gama de antigüedades de la Rus de los siglos VI-VII,

Roden podría ser el centro tribal de la Rus y ser llamado por el nombre de la principal

el dios de los antiguos eslavos - Rod. Fue comparado con Osiris, Baad Gad y

Sabaot bíblico. Era una deidad más significativa que su sucesor.

séquito-principesco Perun.

Tal suposición explicaría completamente la frase de la crónica (quizás tomada

de fuentes griegas del siglo IX) "Dar a luz, llamamos Rusia ...". Nombre

la unión de tribus según una deidad común también se puede rastrear en el nombre de Krivichi, llamado

así que según el antiguo dios nativo (lituano) Kriva - Krivite. Rusos en el río

Rosi podría obtener su nombre del dios Rod, cuyo lugar de culto era Roden.

Bajo Svyatoslav, obviamente había un dominio principesco aquí, ya que había

fue su "terem yard", durante la lucha por el trono de Kiev en 980

año, el príncipe se refugió aquí (¿tal vez contando con lo sagrado del lugar?)

Yaropolk, pero después de un largo asedio fue asesinado por vikingos contratados. el pueblo estaba

con toda probabilidad, ampliamente conocido en Rusia, ya que después de este difícil

asedios a su alrededor formaron un dicho que existió durante más de un siglo: "y hay

esta parábola hasta el día de hoy - "problemas, como en Rodny", escribió un contemporáneo

monómaco.

Dios Rod era la deidad suprema del cielo y del universo. lo trajeron

dios del trueno), documentado para los eslavos de la región de Rodnya por el calendario del siglo IV

AD, y en 983 en este momento un joven Varangian fue sacrificado,

viviendo en Kiev. Sacrificando a extraños, cautivos, a sus dioses,

enemigos derrotados era común en la antigüedad entre muchos pueblos y usaban

nombre especial (griego) "xenoctonía". Obviamente esta costumbre

sacrificios anuales y dio a luz a escritores extranjeros aquellas secciones de su

escritos que hablan demasiado ampliamente sobre el asesinato de extranjeros en general.

La prohibición de entrada a la región de Urtaba con fines comerciales es bastante comprensible porque

caso, si identificamos Urtab (Artania) con Rodio. Aquí, cerca de Vitichev

(la ciudad mencionada por Constantino en relación con polyudy), acumulado

odnodrevki antes de navegar a Bizancio. Aquí en el último, protegido por el bosque

sección de islas del Dnieper, obviamente, el equipo final se hizo

flota y clasificación de mercancías destinadas a la venta en lugares lejanos

mercados internacionales. Aquí no se necesitaban mercaderes ni espías. Urtab-Roden

no estaba excluido del comercio, pero Kyiv, la gente "de Cuiabá" estaba a cargo del comercio local;

no sin razón en esta ciudad casi en la misma frontera de Rusia había un "terem yard"

Príncipe Sviatoslav.

Lo más lógico es tal identificación de "tres ciudades

Cuiabá -- Kiev

Gloria - Pereyaslavl

"Arta" - Roden en la desembocadura del Ros.

Las tres ciudades están en el mismo río, en el Dnieper.

Cuiabá, "la ciudad más cercana a los países del Islam", se llama así porque

los informantes entraron en él a lo largo de la carretera principal de Bulgar a Kiev. Dos

otras ciudades ya estaban alejadas de esta carretera: Artania está a 4 días

(río abajo) desde Kiev, y Slavia está a 4 días de Artania, si navegas hacia arriba

a lo largo del Dniéper desde la desembocadura del Ros hasta Pereyaslavl.

Una historia pasada de ensayo en ensayo sobre la exportación de acero flexible

espadas de Kiev y Urtab encuentra confirmación en la leyenda de los jázaros sobre su intento

rendir homenaje a los campos. En respuesta a una demanda de tributo

"habiendo pensado en el Claro y respirando del humo - una espada ... Y decidiendo que los viejos

kosarstii: "El tributo es desagradable, príncipe ... así que imati imati tributo a nosotros y a los demás

países: "He aquí, se hará realidad en todas partes".

La leyenda de Kiev sobre los jázaros también podría conocerse en el este de Khazar.

Slavia comercia con los búlgaros. Pereyaslavl se encuentra más cerca que otras ciudades

a los "búlgaros internos" de la Margen Izquierda, constantemente en guerra con la Rus; esto y

explica la reserva respecto al regateo cuando “cuando hay paz”.

Urtab-Roden. Aquí, en el lugar de concentración de la flota mercante con polyudye,

a una ciudad controlada por el propio Gran Duque de Kiev (y todavía

llamado Prince's Mountain), no dejes que los comerciantes extranjeros. Aquí en

el santuario de Rod (que da nombre a la ciudad) fue sacrificado por extraños.

Todo esto junto envolvió el área de Knyazhya Gora con varias leyendas, la creación

que Kiev podría contribuir a propósito. El nombre de esta ciudad es

varía en la escritura árabe y tales ciudades diferentes se sustituyen por

descifrando que la equiparación de Urtab con Rodnya es, quizás, una de

las opciones más exitosas.

Kuyaba, Slavia y Urtab no son tres estados, no tres "centros de Rusia",

pero solo Kiev y dos ciudades vecinas que jugaron un papel importante en la vida

Kievan Rus e interesó a los comerciantes orientales que llegaron a Kiev desde los búlgaros.

Tomaron a los gobernadores de los príncipes (o a sus hijos) por "reyes" y repitieron

leyendas sobre la ciudad más remota de Rodna, donde se les ordenó ir. Ya a

A principios del siglo X, el lugar de Rodnya fue ocupado por Chernihiv, que se incluyó en la tríada de los más importantes.

ciudades rusas.

Cada primavera, Kievan Rus llevó a cabo su segundo estado

tarea: la exportación de una gran cantidad de bienes recibidos en seis meses

desvío circular. Recolectores de tributos convertidos en marineros y

caravanas, en guerreros que se abren paso a través de las barreras nómadas, y en

comerciantes que vendían lo que traían consigo y compraban todo lo que producían

Oriente rico, cegando a los europeos de entonces con su lujo.

Barcos llenos de barriles de cera y miel, pieles de castor, plata

zorros y otros bienes, se preparaban para navegar hacia mares lejanos en el mismo Kiev y

ciudades vecinas en el Dnieper - Vyshgorod, Vitichev, donde había una señal

una torre que anunciaba con fuego el acercamiento de los pechenegos, Pereyaslavl ruso y

Rodna. El puerto-fortaleza más al sur en la frontera del río Sula en 10

kilómetros del Dnieper estaba la ciudad de Zhelni (el antiguo asentamiento de Voin), un peculiar

una estructura donde los barcos que salían de Rusia podían, en caso de noticias desfavorables,

refugiarse en una fortificación costera, a la que entraban los barcos directamente desde

"En el mes de junio, moviéndose a lo largo del río Dnieper, ellos (árboles de la Rus)

Desciende a Vitichev, una fortaleza sujeta a Rusia. Después de esperar allí durante dos o tres días,

hasta que todos los one-trees suben, siguen su camino y bajan por el nombre

río Dniéper" (Konstantin Porphyrogenitus).

servicio) el difícil y peligroso paso de la flotilla por los rápidos del Dniéper.

Da los nombres de los umbrales tanto en eslavo como en ruso, tomando

posición oficial de un contemporáneo de Sveneld, que sirvió a Rusia, por su

nacionalidad.

"Ruso": los nombres de los umbrales (de hecho, en algunos casos

escandinavo) - trajo gran alegría a los normandos, pero de hecho

no prueban nada más que la presencia de los varegos al servicio de Kiev

príncipe, que ya se conoce a partir del acuerdo de Rusia con el mismo Constantino,

y de la referencia analística de que Igor en ese mismo momento contrató a los varegos

para la guerra con los griegos.

"El primer umbral se llama Essupi, que en ruso y eslavo significa

"¡No duermas!". Este umbral es tan estrecho que no supera la anchura del hipódromo.

En medio de ella, sobresalen rocas escarpadas y altas, como islas.

Aspirando a ellos y subiendo, y de allí volcando hacia abajo, el agua produce

ruido fuerte e inspira miedo.

Los rusos apenas arrastraron sus barcos por todos los umbrales, a veces incluso

sacando el equipaje de ellos y arrastrando los botes por la orilla. así que llegaron a

"Cruce Crary" (Kichkas), que fue utilizado por los comerciantes de Chersonesos,

que fue a Rusia. Todo este camino pasó bajo el bombardeo de los pechenegos.

Habiendo pasado los rápidos, en la isla de Khortytsya (cerca de la moderna Zaporozhye)

"... los rusos hacen sus sacrificios, ya que crece una enorme

roble. Traen gallos vivos, pegan flechas por todos lados, mientras otros ponen pedazos

pan, carne...

Desde Khortitsa, los rusos navegan hasta la isla de Berezan, cerca de la desembocadura del Dniéper, y allí

están equipados adicionalmente antes de navegar por el mar. Entonces su camino conduce a

la desembocadura del Dniéster, y de allí al brazo del Danubio hasta el Selina.

"Hasta que pasan el río Selina, los pechenegos galopan a lo largo de la orilla tras ellos. Y

si el mar, lo que sucede a menudo, arroja árboles individuales a la tierra, entonces son todos ellos

arrastrados a tierra para resistir juntos a los pechenegos".

Nadando a lo largo de la costa occidental del Mar Negro (a la que todavía

tendrá que regresar) terminó en Constantinopla, donde los "invitados" rusos

pasó todo el verano, regresando a Rusia solo por una nueva poliudya.

Desde la desembocadura del Dnieper o desde la isla de Berezan, la próxima ruta marítima

Rusov se bifurcó: una dirección era el camino indicado a Tsaryrad, y

Califato, que ya conocemos por la historia de Ibn-Hardadbeg a mediados del siglo IX.

"Los comerciantes rusos son una de las secciones de los eslavos. Llevan pieles de ardilla,

zorros plateados y espadas desde los límites extremos de los eslavos hasta el negro

mar ("romano"), y el gobernante bizantino toma un diezmo de ellos. y luego ellos

partir a lo largo del Don ("Tanais"), el río eslavo, pasar a (Khamlidzhas

(de la capital de Khazar), y su gobernante toma un diezmo de ellos.

Una opción interesante es el mensaje de Ibn-al-Faqih:

"... el gobernante de Bizancio toma un diezmo de ellos. Luego van por mar a

Samkush-judío, después de lo cual se vuelven a Eslavonia. Luego toman su camino de

Mar Eslavo (Azov), hasta llegar a la Manga Khazar, donde

el gobernante de los jázaros toma un diezmo de ellos. Luego van al mar de Khazar a lo largo de ese

río, que se llama río eslavo ... "

Es importante señalar aquí, en primer lugar, el paso de la flota rusa por el Kerch

el estrecho, que pertenecía a los jázaros, que se convirtieron al judaísmo ("Samkush-Jew"), y

en segundo lugar, la abundancia de definiciones "eslavas": el Mar de Azov es eslavo;

los tramos inferiores del Tanais-Don - el río Eslavo, el Mar del Norte de Azov - Eslavonia (?) y

incluso el Bajo Volga, en su indudable curso jázaro, es también un "río de los eslavos".

Sin tratar de aclarar estas definiciones, solo notamos que el Mar de Azov y

El Bajo Dnieper, obviamente, fue inundado en esa época por los eslavos.

Las expediciones anuales de la Rus a través de Estrecho de Kerch pasado Kerch y

Tmutarakan condujo a la aparición de nuevos nombres geográficos (si no

residentes locales, luego de geógrafos extranjeros) asociados con Rusia:

Kerch - "la ciudad de Rusia",

Estrecho de Kerch - "Río Rusia",

sección del Mar Negro cerca de Tmutarakan (cinco días navegando desde

Trebisonda) - "Mar Ruso".

No sorprende que los científicos a menudo asocien otro problema con esta área.

enigma de las obras geográficas orientales - "Isla de la Rus", en la que

Quiero ver a Tmutarakan. No hay duda de que Kievan Rus bajo

Se necesitaba con urgencia un alcance significativo de sus operaciones comerciales en el sur.

algunas fortalezas en el Mar Negro, pero Tmutarakan, que fue antes

960 en el poder de los jázaros, apenas se ajusta a la definición de "Islas

Rusov" (aunque se llamaba isla).

Habiendo hecho un camino difícil y costoso en términos de la cantidad de impuestos a través de Khazaria (300

kilómetros a lo largo del mar de Azov, 400 kilómetros por el Don y portages y 400

kilómetros por el Volga), la flotilla rusa entró en el Mar Caspio,

llamado Khazar, luego Khorezm (en los anales "Khvalis"), luego

Dzhurdzhansky, luego Khorasansky.

Ibn-Khordadbeg, continuando con su historia sobre la Rus, informa

información interesante sobre las rutas marítimas y terrestres distantes de Rusia

Desde Khazaria "van al mar de Dzhurdzhan y aterrizan en

cualquier orilla. Y el diámetro de este mar es de 500 farsangs. (Ibn Faqih preservó

un detalle más de este texto: "... y venden todo lo que tienen consigo; y

todo llega a Ray"). Y a veces traen sus bienes en camellos desde

Dzhurdzhan a Bagdad, donde los esclavos eslavos les sirven de intérpretes. Y

fingen ser cristianos y pagan un impuesto sobre el alma Opción: "... van

al mar de Jurjan, luego a Balkh y Maverannakhr, luego a campamentos nómadas

toguz-guz, luego a China".

Debemos confiar plenamente en el informe de Ibn-Khor-dadbeg, ya que él mismo

estaba en Ray, y el camino de los comerciantes rusos de Ray a Bagdad (alrededor de 700

kilómetros) pasó por la región de Jebel, sobre la cual Ibn Khordadbeg

se desempeñó como administrador de correos. caravanas rusas anualmente

Además de estos largos viajes asociados con los viajes al extranjero, había

otra ruta transeuropea terrestre, uno de los enlaces más importantes

que era Kiev. Comenzó en el borde oriental de Europa, en el Volga, en

la capital de Volga Bulgaria, en la ciudad de Bulgar. Desde Maverannahr y Khorasan

a través de las "puertas de los Guzes", las rutas de caravanas hacia el búlgaro conducían hacia el norte. traído aquí

comerciantes del norte la ruta del río Volga. De Búlgar a Itil y más allá del Caspio

el Volga fluía.

Los informantes de los geógrafos orientales muy a menudo tomaron como punto de partida

búlgaro Los numismáticos creen que uno de los puntos de distribución más importantes

de las monedas orientales de los siglos IX-X era búlgaro.

Ya hemos visto qué importante carretera era el pozo

desgastado, cuidadosamente medido y equipado con "manzil" ("campamentos de mensajeros")

camino de Bulgar a Kyiv, según Jeykhani. Pero este camino no se detuvo en

Kiev; Kiev era solo el límite del conocimiento de los geógrafos orientales del siglo X. Probablemente,

aquí, en la capital de Rusia, un papel activo pasó a los comerciantes rusos, que en

Europa Occidental fue llamada "ruzaria".

El camino desde Kyiv hacia el oeste no era la única forma de vender el tributo recaudado de

tierras rusas; con toda probabilidad, a las pieles rusas exportadas al oeste,

agregó la parte de los bienes orientales traídos por los comerciantes musulmanes de

Búlgaro a Kiev o comprado por la Rus durante sus viajes al extranjero.