Dua ismi. Factores que contribuyen al aumento de la suerte mundana. Oraciones diarias para aumentar la gracia en la vida.
Se dice en el Sagrado Corán: “Tu Señor ordenó: “Llámame, satisfaré tus duas”. “Venid al Señor con humildad y sumisión. En verdad, Él no ama a los ignorantes".
“Cuando Mis siervos te pregunten (Oh Muhammad), (hazles saber) porque estoy cerca y respondo al llamado de aquellos que oran, cuando me llaman”.
El Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: "Dua es adoración (de Allah)"
Si después de las oraciones fard no hay sunnah de oraciones, por ejemplo, después de las oraciones as-subh y al-asr, se lee istighfar 3 veces
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"Astaghfiru-Alá"
Significado: Pido perdón al Todopoderoso.
Entonces dicen:
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
“Allahuma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram”.
Significado: “Oh Allah, Tú eres Quien no tiene faltas, la paz y la seguridad vienen de Ti. Oh Aquel que tiene Majestad y Generosidad.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahuma 'aynni' ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik".
Significado: "Oh Allah, ayúdame a mencionarte dignamente, agradecerte dignamente y adorarte de la mejor manera".
Salavat se lee tanto después de fard como después de las oraciones sunnah:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
“Allahumma sally ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad”.
Significado: "Oh Allah, otorga más grandeza a nuestro maestro el Profeta Muhammad y Su familia".
Después de Salavat, leyeron:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-‘azim. Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Significado: “Allah está libre de las deficiencias que le atribuyen los incrédulos, alabado sea Allah, no hay deidad sino Allah, Allah está por encima de todo, no hay fuerza ni protección excepto de Allah. Lo que Allah quería será, y lo que Él no quiso no será”.
Después de eso, leyeron "Ayat-l-Kursiy". El Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: “Quien lea Ayat al-Kursiy y Sura Ikhlas después de la oración fard, no habrá ninguna barrera para entrar al Paraíso”.
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
“Allahu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi de ellos, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum wa la yuhituna bi shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
El significado de A’uzu es: “Recurro a la protección de Allah del shaitan, lejos de Su Gracia. En el Nombre de Allah, Misericordioso para todos en este mundo y Misericordioso solo para los creyentes en el Fin del Mundo.
El significado de Ayat al-Kursiy: “Allah - no hay deidad sino Él, el Eternamente Viviente, Existiendo. Ni la somnolencia ni el sueño tienen poder sobre Él. Suyo es todo lo que hay en el cielo y todo lo que hay en la tierra. ¿Quién, sin Su permiso, intercederá ante Él? Él sabe lo que fue antes de la gente y lo que será después de ella. La gente comprende de Su conocimiento sólo lo que Él quiere. El cielo y la tierra están sujetos a él. No es una carga para Él protegerlos, Él es el Altísimo Grande.
El Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: “¿Quién después de cada oración dice “Subhana-Allah” 33 veces, “Alhamdulil-Llah” 33 veces, “Allahu Akbar” 33 veces, y por centésima vez dice “La ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, "Allah perdonará sus pecados, aunque sean tantos como la espuma en el mar".
Luego se recitan los siguientes dhikrs en secuencia246:
33 veces "SubhanAllah";
سُبْحَانَ اللهِ
33 veces "Alhamdulillah";
اَلْحَمْدُ لِلهِ
33 veces "Allahu Akbar".
اَللَّهُ اَكْبَرُ
Después de eso, leyeron:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir”.
Luego levantan las manos al nivel del pecho con las palmas hacia arriba, leen la dua que leyó el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) o cualquier otra dua que no contradiga la Shariah.
Du'a es servicio a ALLAH
Du'a es una de las formas de adorar a Allah Todopoderoso. Cuando una persona hace una petición al Creador, con esta acción confirma su creencia de que solo Allah Todopoderoso puede darle a una persona todo lo que necesita; que Él es el único en quien confiar ya quien uno debe dirigirse con oraciones. Allah ama a aquellos que, con la mayor frecuencia posible, se vuelven hacia Él con varias solicitudes (permitidas según la Sharia).
Du'a es el arma de un musulmán, concedida a él por Allah. Una vez, el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) preguntó: “¿Quieres que te enseñe una herramienta que te ayude a superar las desgracias y los problemas que te han acontecido?” “Queremos”, respondieron los compañeros. El Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) respondió: "Si lees la du'a "La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247", y si lees la du'a de un hermano en la fe que está ausente en esa momento, entonces la du'a será aceptada por Dios". Los ángeles se paran al lado del lector y dicen: “Amén. Que lo mismo sea contigo.”
Du'a es un ibadat recompensado por Allah y hay un cierto orden para su cumplimiento:
1. La du'a debe leerse con la intención por el bien de Allah, volviendo el corazón hacia el Creador.
Du'a debe comenzar con las palabras de alabanza de Allah: "Alhamdulillahi Rabbil 'alyamin", luego debe leer salawat al Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", luego necesidad de arrepentirse de los pecados: "Astaghfirullah".
Se informa que Fadala bin Ubayd (Agradable Allah anhu) dijo: “(Una vez) el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) escuchó cómo una persona durante su oración comenzó a dirigir oraciones a Allah sin glorificar (antes de eso) Allah y no volviéndose hacia Él con oraciones por el Profeta, (sallallahu alayhi wa sallam), y el Mensajero de Allah, (sallallahu alayhi wa sallam), dijo: "¡Este (hombre) se apresuró!", Después de lo cual lo llamó y le dijo: él/o: …a otra persona/:
“Cuando uno de ustedes (quiera) se vuelve hacia Allah con una oración, que comience por alabar a su Más Glorioso Señor y glorificarlo, luego que invoque bendiciones sobre el Profeta” - (sallallahu alayhi wa sallam), - “y luego pide lo que quiere.
El califa Umar (que la misericordia de Allah lo cubra) dijo: “Nuestras oraciones alcanzan las esferas celestiales llamadas “Sama” y “Arsha” y permanecen allí hasta que decimos salawat a Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), y solo después de eso llegan. el Trono Divino.”
2. Si la du’a contiene solicitudes importantes, entonces, antes de que comience, debe realizar la ablución, y si es muy importante, debe realizar la ablución de todo el cuerpo.
3. Al leer du'a, es recomendable volver la cara hacia Qibla.
4. Las manos deben mantenerse frente a la cara con las palmas hacia arriba. Después de completar la du'a, debes pasarte las manos por la cara para que la barakah, con la que se llenan las manos extendidas, toque tu cara. Levanta las manos en señal de súplica.
Anas (radiyallahu anhu) transmite que durante dua profeta(sallallahu alayhi wa sallam) levantó tanto sus manos que la blancura de sus axilas era visible”
5. La petición debe hacerse en tono respetuoso, en voz baja para que los demás no oigan, mientras no puedas mirar al cielo.
6. Al final de la du'a, es necesario, como al principio, pronunciar las palabras de alabanza de Allah y salawat al Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) y luego decir:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin".
¿Cuándo acepta Allah la súplica en primer lugar?
En un momento determinado: el mes de Ramadán, la noche de Laylat-ul-Qadr, la noche del 15 de Shaaban, ambas noches de la festividad (Eid al-Fitr y Eid al-Adha), el último tercio de la noche, Viernes por la noche y el día, el tiempo desde el comienzo del amanecer hasta la aparición del sol, desde el comienzo de la puesta del sol hasta su finalización, el período entre el adhan y el iqamat, el momento en que el imán comenzó la oración Juma y hasta su final .
Con ciertas acciones: después de leer el Corán, mientras se bebe agua de Zamzam, durante la lluvia, durante Sajd, durante Zikr.
En ciertos lugares: en lugares donde se realiza el Hajj (Monte Arafat, valles de Mina y Muzdalif, cerca de Kaaba, etc.), cerca de la fuente de Zamzam, cerca de la tumba del Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua después de la oración
"Sayidul-istigfar" (Señor de las oraciones de arrepentimiento)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
“Allahumma anta Rabino, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante”.
Significado: “¡Dios mío! Tú eres mi Señor. No hay más dios que Tú digno de adoración. Tú me creaste. Soy tu esclavo. Y trato lo mejor que puedo de mantener el juramento de obediencia y lealtad hacia Ti. Me refugio en Ti de la maldad de mis errores y pecados. Te agradezco por todas las bendiciones otorgadas por Ti y te pido que perdones mis pecados. Concédeme el perdón, porque no hay nadie sino Tú que perdone los pecados".
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
“Allahuma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askabihi ajma'in".
Significado: “Oh Allah, acepta de nosotros nuestra oración y nuestro ayuno, nuestra posición ante Ti, la lectura del Corán, la inclinación desde la cintura, la inclinación hasta el suelo, el sentarnos ante Ti, alabarte y reconocerte. como el Único, y la humildad nuestra, y nuestro respeto! Oh Allah, compensa nuestras omisiones en la oración, acepta nuestras buena accion, responde a nuestras oraciones, perdona los pecados de los vivos y ten piedad de los muertos, ¡oh, Señor nuestro! Oh Allah, Oh el Más Generoso, sálvanos de todos los problemas y enfermedades.
Oh Allah, acepta de nosotros las oraciones de fard y sunnah, con todas nuestras omisiones, de acuerdo con Tu misericordia y generosidad, pero no arrojes nuestras oraciones en nuestra cara, ¡Oh Señor de los mundos, oh el mejor de los Ayudantes! Haznos descansar como musulmanes y agréganos al número de los justos. Que Allah Todopoderoso bendiga lo mejor de sus creaciones Muhammad, su familia y todos sus compañeros.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahuma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Significado: “Oh Allah, en verdad, busco refugio en Ti del tormento de la tumba, del tormento del infierno, de las tentaciones de vida y muerte, y del mal de la tentación de al-masih d-dajjal (Anticristo). ).”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahuma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Significado: “Oh Allah, en verdad, busco refugio en Ti de la avaricia, y busco refugio en Ti de la cobardía, y busco refugio en Ti de la vejez indefensa, y busco refugio en Ti de las tentaciones de este mundo y el tormento de la tumba.”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
“¡Allahuma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”
¡Es decir, oh Allah, perdóname todos mis pecados, pequeños y grandes, primeros y últimos, obvios y secretos!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“Allahuma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya".
Es decir, Oh Allah, en verdad, busco Tu favor de Tu indignación y Tu perdón de Tu castigo, ¡y busco refugio en Ti de Ti! No puedo contar todas las alabanzas que Tú mereces, porque sólo Tú Mismo te las diste en medida suficiente.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da from hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab".
Significado: ¡Señor nuestro! Después de haber dirigido nuestros corazones al camino recto, no los desvíes (de él). Concédenos misericordia de Ti, porque en verdad Tú eres el dador.”
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
“Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna waagfirlyana uarhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin ".
Significado: ¡Señor nuestro! No nos castigue si nos hemos olvidado o nos hemos equivocado. ¡Nuestro Señor! No pongas sobre nosotros la carga que pusiste sobre las generaciones anteriores. ¡Nuestro Señor! No nos eches lo que no podemos hacer. Ten piedad, perdónanos y ten piedad, Tú eres nuestro soberano. Así que ayúdanos contra la gente incrédula”.
De las fuentes religiosas queda claro que uno de los nombres de Alá es especial y está por encima de todos los demás. Se sabe que este nombre encarna todas las cualidades y la esencia de Allah. Además, este es el nombre más amado de Allah, Él quiere ser llamado por este nombre. Este nombre de Allah se llama "ismi-azam", es decir, el nombre más grande y poderoso.
Ismi-azam es un nombre tal que la oración de quien lo pronuncia y le pide a Allah por su bien será aceptada obligatoriamente. Al pronunciar este nombre, puedes realizar las cosas más imposibles, realizar los milagros más asombrosos. Hay muchos ejemplos de esto en la vida de los profetas y santos. Incluso en cuentos de hadas orientales hay suficientes leyendas sobre la "oración ismi-azam" que permite realizar milagros.
¿Existe el ismi-azam o no?
No todos los filósofos y pensadores estuvieron de acuerdo con la presencia de ismi-azam. Al aclarar este tema en su tafsir, Fakhri Razi escribe que el nombre debe reflejar a quien llamó, señalarlo. El hombre es incapaz de comprender la esencia de Allah. Por lo tanto, es imposible pronunciar Su nombre, que cubriría toda la esencia de Allah. Sin embargo, al final de esta información, el autor declara el peso de la evidencia sobre la presencia de ismi-azam. Entre los que no creían en la existencia de ismi-azam y se oponían a dar preferencia a uno de los nombres de Alá, había personalidades tan destacadas como Junayd Baghdadi, Ibn Hibban, Ibn Jafar Tabari, Bagillani, Ashari.
Como se sabe por los hadices, ismi-azam era conocido por algunos santos. El Imam Jafar Sadiq (P) dijo que ismi-azam consta de 73 letras. 25 de ellos Allah nombró a Su Señoría Adamu (a), 25 - Su Señoría Nuhu (a), 4 - Su Señoría Musa (a), y 2 - Su Señoría Ise (a). Con la ayuda de estas dos cartas, el Profeta Isa (P) resucitó a los muertos y curó a los leprosos. Y Su Señoría Muhammad (s) sabía 72 letras. Allah ha mantenido una letra en secreto para que Él mismo conozca completamente la esencia de los esclavos, pero para que los esclavos no entiendan completamente Su esencia ("Biharul-anwar", XI, 68).
Al comentar sobre este hadiz, Muhaddis Jazairi escribe que el hecho de que Su Señoría Ibrahim (a) sepa menos letras en comparación con Su Señoría Adam (a) y Su Señoría Musa (a) no significa en absoluto que tenga un rango inferior. Todos ellos son Grandes Profetas. Sin embargo, no todas las letras de Ismi-Azam son iguales, algunas de ellas son más altas que otras, más extensas.
Una persona que sabe ismi-azam es más fuerte que los genios.
Algunos versos del Corán se citan como prueba de la existencia de ismi-azam. Por supuesto, ninguno de estos versos habla abiertamente sobre ismi-azam y no lo nombra. En la interpretación de los versos, se afirma que son estos versos los que indican ismi-azam. Por ejemplo, cuando el Profeta Suleiman (P) deseó que le trajeran el trono de la señora de Saba Bilgeis, uno de su séquito (escriben que estamos hablando sobre Asaf ibn Barhiya) dijo que podía hacerlo en un abrir y cerrar de ojos: "Y el que tenía conocimiento de la Escritura dijo:" Te lo traeré en un abrir y cerrar de ojos "(" Naml ", 40 En tafsirs se afirma que Asaf hizo esto con la ayuda de ismi-azam. Cabe señalar que Asaf ibn Barhiya era más fuerte incluso que los genios, porque conocía el ismi-azam. Porque, como se dice en el versos anteriores, cuando Su Señoría Suleiman (a) preguntó a los genios, animales y personas (conocía sus idiomas y tenía poder sobre ellos) quién podía traerle el trono de Bilgeis, "El hombre fuerte de entre los genios dijo:" Te lo traeré antes de que te levantes de tu asiento (antes de que termine la reunión). Soy lo suficientemente fuerte y digno de confianza para esto" ("Naml", 39). Sin embargo, Asaf declaró que podía manejarlo en menos tiempo, en un abrir y cerrar de ojos.
Los hadices indican que Asaf ibn Barhiya conocía solo una letra de Ismi-azam. Y el Imam Ali Nagi (a) dijo que los Imames de Ahli-Bayt (a) conocen 72 letras de Ismi-Azam, y una letra se refiere a la ciencia secreta de Allah (Tafsir "Nurus-sagalain", IV, 90) .
Ismi-azam es un arma poderosa en manos de una mala persona
Las leyendas dicen que Ismi-azam también fue conocido por un sabio llamado Balam ibn Baura, quien fue contemporáneo de Su Gracia Musa (P). Por tanto, todas las oraciones de Balam fueron contestadas. Con la ayuda de ismi-azam, realizó milagros. Balam fue autor de numerosos libros en el campo del monoteísmo. 200 secretarios lo acompañaron y escribieron los dichos.
Incluso cuando el Profeta Musa (a), a la cabeza del pueblo de Israel, llegó a las tierras donde vivía Balama, los compatriotas comenzaron a rogarle que interfiriera con Musa (a). Balam al principio se negó, diciendo que Musa (a) es un profeta, es necesario obedecerlo, y la lucha contra él no tiene sentido: Allah mismo lo ayuda.
Sin embargo, la gente seguía preguntando. Con valiosos regalos, pudieron atraer a su lado incluso a la esposa de Balam. La esposa también comenzó a pedirle a su esposo que tomara medidas contra Musa (a). Las oraciones de una mujer por un lado, y por otro lado una multitud de compatriotas convencieron a Balama.
Para elevar una oración contra Su Señoría Musa (a) Balam fue al desierto. Dicen que esta oración fue tan fuerte que la gente del Profeta Musa (a) no pudo encontrar el camino a las tierras donde Balam vivió durante 40 días. Caminaron todo el día, pero por la tarde regresaron de nuevo a su punto de partida. Finalmente, para comprender la razón de lo que estaba sucediendo, Su Gracia Musa (a) oró a Allah, y él le envió una revelación: esto lo hace uno de los esclavos con la ayuda de ismi-azam. Musa (a) se dirigió a Allah con una oración para salvarlo a él y a su pueblo de las maquinaciones de Balam. Después de eso, Allah borró Ismi-azam de la memoria de Balam. Ninguna de sus oraciones ha sido contestada. Privado de todas sus ventajas, Balam se rebeló contra Allah, destruyendo así sus muchos años de adoración. Su nombre todavía sirve como ejemplo de un líder religioso equivocado en la actualidad.
Esta historia se menciona en el Corán de forma velada, sin una referencia directa a Balam ("Araf", 175-176). La expresión "a quien dimos Nuestros signos" utilizada en el verso se refiere a Balam ibn Baur, quien estaba al tanto de Ismi-Azam.
¿Qué es ismi-azam?
Hay una variedad de información sobre qué es exactamente Ismi-Azam. Docenas de hadices de santos islámicos dicen que ismi-azam es un nombre particular, una expresión, incluso una aleya u oración. Por ejemplo, se afirma que el Imam Sadiq (a) dijo: "Bismillahir-Rahmanir-Rahim es el nombre más grande y poderoso de Allah". Según otra tradición, el Imam Sadiq (a) dijo que ismi-azam está contenido en forma dispersa en Surah Fatiha. También escriben que el Imam Sadiq (a) le dijo a su compañero: "¿Quieres que te enseñe el ismi-azam de Allah? y pídeme lo que quieras". Por cierto, algunos hadices dicen que la aleya "Bismillahir-Rahmanir-Rahim" está más cerca de ismi-azam que la pupila del blanco del ojo ("Biharul-anwar", XCIII, 223-224).
El Imam Rza (a) dijo que el dhikr "ya hayyu, ya gayyum" (vivo y eterno - es decir, Alá) es ismi-azam. Una vez más, el Imam Rza (a) dijo que la pronunciación céntupla del siguiente dhikr está más cerca de ismi-azam que la proximidad de la pupila al blanco del ojo: "Bismillahir-Rahmanir-Rahim. La hovla wa la guvvata illa billahil-aliyyul -azim" (En el nombre de Allah, Misericordioso y Misericordioso. Nadie tiene poder y grandeza excepto el Gran Allah).
Badiuz-zaman Nursi escribe que Su Gracia Ali (a) consideró los nombres "Fard, Hayy, Gayyum, Khakam, Adl, Guddus" de asmaul-husna como ismi-azam, Imam Abu Hanifa consideró los nombres "Hakam, Adl", un el nombre del prominente Sufi Abdulgadir Gilani es "Khayy" y el nombre del Imam Rabbani es "Gayyum". Basándose en esto, Nursi llega a la conclusión de que, de acuerdo con el grado de cada uno en el camino de irfan, ismi-azam es diferente. Porque cualquier nombre de Allah se convierte en ismi-azam para una persona y le otorga habilidades sobrenaturales si comprende la profundidad total de este nombre, puede sentirlo con toda su alma, es decir, se convierte en un lugar donde se encarna este nombre. Sólo en este caso este nombre puede tener propiedades inusuales cuando habla por esa persona.
partidario famoso, prima El Profeta (s) Abdullah ibn Abbas dijo que los últimos 6 versos de la Sura "Hashr" son Ismi-Azam. Y la compañera Asma bint Zeid dijo que Su Gracia Muhammad (s) consideraba que los versos 26 y 27 de Surah Ali-Imran eran Ismi-Azam.
Anas ibn Malik dijo que una vez que el Profeta (s) escuchó a Abu Ayyash Zeyd ibn Summit orar de esta manera: "Allahuma inni asaluka bi-anna lakal-hamd. La ilaha illa ant. Ya mannan ya badias-samavati wal-arz. Ya zal -jalali Wal-ikram" (Mi Allah, te pido por mis deseos. Porque todas las alabanzas se refieren solo a Ti. No hay Deidad además de Ti. Al escuchar esta oración, el Profeta (s) dijo a sus compañeros: "¿Saben con qué oración este hombre se dirigió a Allah? Fue ismi-azam. , 224). También se puede encontrar una oración idéntica en las fuentes de la Ahli-Sunnah, con la única diferencia de que al final se agrega "ya hayyu, ya gayyum" (Sunanu Abu Davud, hadiz 1495; Sunanun-Nasai, hadiz 1301; a versión ligeramente diferente - Sunanut-Tirmizi, hadiz 3538).
El destacado erudito Ibn Kassir, refiriéndose a la compañera mencionada anteriormente, escribió: "El Profeta (s) dijo que los siguientes versos son Ismi-Azam: 163 versos de Surah Bagara y 1-2 versos de Surah Ali-Imran" ( Tafsir Ibn Kassir, I, 474).
Un compañero llamado Abu Imam informó del Profeta (s) que ismi-azam está en una de las suras "Bagara", "Ali-Imran" y "Ta-Ha". Aclarando este hadiz, Abu Imamah dijo que presumiblemente, Ismi-Azam es Ayatul-Kursi en Surah Bagara, versículos 1-2 de Surah Ali-Imran, 111 versículos de Surah Ta-Ha.
Hay hadices que Su Gracia Muhammad (s) enseñó Ismi-azam a sus esposas Aisha y Ummi-Salam, y se da un texto aproximado de Ismi-azam.
El destacado imán musulmán Ata ibn Aslam, que vivió en el siglo I d. C., estaba seguro de que ismi-azam está contenido en las siguientes palabras: "Bismillahir-Rahmanir-Rahim. Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah, YA Rahman, Ya Rahman , Ya Nur, Ya Nur, Ya zat-tuli ya zal-jalali Wal-ikram".
Las personas santas y los amigos de Allah también conocían el ismi-azam. Por ejemplo, se alega que Abdulgadir Gilani pudo resucitar a los muertos de esta manera, para revivir el pollo ya cocinado.
Los imanes también conocían Ismi-azam
Las fuentes informan que el Imam Ali (a), el Imam Zeinul-Abidin (a) y el Imam Kazim (a) conocían el ismi-azam y lo usaban durante las oraciones. De particular interés es la historia de cómo el Imam Zeynul-Abidin (P) aprendió ismi-azam. Su Señoría dijo que durante un año después de cada oración oró a Alá para que le enseñara ismi-azam: "Un día después de la oración de la mañana me quedé dormido. En un sueño escuché a alguien decirme:" Tus oraciones han sido escuchadas. Di: "Allahumma inni asaluka bismik. Allah, Allah, Allah, Allah, Allah. Allazi la ilaha illa huwa rabbul-arshul-azim" (Alá, te pido por Tu nombre. Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, no hay deidad además de Él y Él es el Señor del gran arsh)". El Imam dijo que todas las oraciones a través de esta expresión fueron escuchadas ("Biharul-anwar", XCIII, 226).
Según otra leyenda, el Imam Zeinul-Abidin (P) aprendió el siguiente ismi-azam en un sueño del Profeta (s): "Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah. dhul-jalali Wal-ikram wa dhul-asmail-uzzam . Wa dhul-izzil-lyazi lai aram. Wa ilahukum ilahun wahidun la ilaha illa khuwar-Rahmanur-Rahim. Wa sallallahu ala Muhammadin wa alihi ajmain" Oh Allah, eres Uno y no tienes pareja, eres muy amable con Tus sirvientes , Creador de los cielos y la tierra, Poderoso y Misericordioso, Dueño de Grandes Nombres, Tienes una dignidad inquebrantable, Tu deidad es el Señor Misericordioso y Misericordioso, el único que no tiene pareja, Sí, Su Salawat será enviado a Muhammad ( s) y sus descendientes). Al final de la tradición, se dice que el Imam Zeinul-Abidin (a), su hijo Zeyd, su hijo Isa y su hijo Ahmed presenciaron por experiencia personal cómo todos sus deseos se realizaron con la ayuda de esta oración (ver fuente arriba , págs. 226-227).
El Imam Ali (a) aconsejó a aquellos que querían preguntarle a Allah con la ayuda de ismi-azam que leyeran los versículos 1-6 de Surah Hadid y los versículos 21-24 de Surah Hashr, y luego, levantando las manos hacia el cielo, digan: " Ya mann huva haqaza. Asaluka bi-haggi hazikhil-asma an tusalliya ala Muhammadin wa ali Muhammad "(¡Oh Allah, quién es así (como se afirma en los versos anteriores)! Por el bien de estos versos, te pido: envía abajo tu Salawat a Muhammad (s) y sus descendientes).
Se dice que con la ayuda de ismi-azam, el Imam Ali (P) convirtió la tierra ordinaria en oro. Un día un hombre pobre le pide ayuda. Al no tener nada con él, el Imam Ali (P) toma un puñado de tierra y, habiendo dicho algo, se lo da a los pobres. Cuando abre la palma de la mano, queda claro que la tierra se ha convertido en oro. El hombre pregunta sorprendido cómo se las arregló para hacer tal cosa. El Imam responde que leyó Surah Fatiha. El pobre hombre lleno de alegría inmediatamente toma un puñado de tierra y, después de leer la Surah Fatiha, abre la palma de su mano. Sin embargo, la tierra sigue siendo tierra. El pobre hombre desconcertado mira a Ali (a). El Imam dice: "Tú lees lo mismo. Sin embargo, el corazón que lee es diferente" (O.N. Topbash. "Tasavvuf from iman to ihsan", p. 375).
Según otra leyenda, en la víspera de la Batalla de Badr, el Imam Ali (a) vio a Su Gracia Khizr (a) en un sueño y le pidió que le enseñara la oración para derrotar al enemigo. Su Señoría Khyzr (a) le ordenó decir lo siguiente: "Ya huva, ya mann la huva illa huva". A la mañana siguiente, cuando el Imam Ali (a) le contó al Profeta (s) su sueño, dijo que a Su Gracia Ali (a) se le había enseñado ismi-azam. Durante la Batalla de Badr, el Imam Ali (P) recitó este dhikr. En general, después de leer la sura "Ikhlas", el Imam Ali (a) dijo esta oración y agregó: "Igfirli vansurni alal-govmil-kafirin" (Perdóname y ayúdame a derrotar a la tribu infiel). Según la leyenda de Ammar ibn Yasir, Ali ibn Abu Talib (a) leyó esta oración durante la batalla de Siffein, y a los que le preguntaron, les respondió que era ismi-azam.
La sílaba "huva" o "hu" utilizada en la oración anterior, que significa el pronombre "él", tiene en el Islam gran importancia. Especialmente en tasawwuf, "hu (huwa)" se considera entre los nombres de Allah como el portador de los más propiedades magicas. No es coincidencia que en el tafsir de Elmalyly Hamdi Yazyr "Religión verdadera, el estilo del Corán" (comentario sobre el verso 163 de la sura "Bagara"), se sugiere que esta sílaba es un ismi-azam: "El La expresión "hu" (él) enfoca la atención en la fuente misericordia y gloria, el más alto principio de unidad. Por lo tanto, siendo un pronombre, "él" es el nombre más grande (ismi-azam) de Allah. Según aquellos que se sumergieron en el mar del monoteísmo y conectaron sus corazones solo con Allah, el significado de este nombre es muy grande. Algunos lo llaman ismi-azam. Al mismo tiempo, hay más de los que afirman que ismi-azam es el nombre " Allah" (E.Kh.Yazir, "Religión verdadera, estilo del Corán", I, 562).
Cabe señalar que en "Tafsiri-kabir" y Fakhraddin Razi cita teorías de que "zul-jalali wal-ikram" o "al-hayyul-gayyum" es el ismi-azam, sin embargo, enfatiza que esto es poco probable. Luego aclara la teoría de que ninguno de los nombres de Allah puede ser Ismi-Azam. Según esta opinión, todos los nombres de Allah son grandiosos, es imposible exaltar uno de ellos y menospreciar a otros. Sin embargo, Fakhri Razi llega a la conclusión de que esta posición también es incorrecta. Al final, aporta la idea de que ismi-azam es la palabra "Alá", evaluándola como la teoría más fuerte (Fakhr Razi. "At-Tafsirul-kabir", I, 122-123).
En cuanto al misterio que está envuelto en Ismi-Azam, la mayoría de los eruditos se inclinan a la siguiente opinión: Allah no declaró abiertamente Ismi-Azam porque la gente prestó atención a todo el Asmaul-Husna, no olvidó todos los nombres excepto uno. Con la esperanza de decir ismi-azam, leemos asmaul-husna y oraciones maravillosas, por lo que merecemos una bondad aún mayor.
Los libros contienen muchas suposiciones sobre el contenido de ismi-azam. En este artículo, hemos señalado solo algunos de ellos. Recuerde que se han escrito libros completos sobre este tema, entre cuyos autores se pueden encontrar científicos tan famosos como Sarakhsi y Suyuti.
1. Lea la sura 56 "Caída" después de la oración de la noche (isha).
2. Lea el versículo 39 de la sura "La cueva":
مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Ma sha allahu la quwwata illa proyecto de ley
« Lo que Allah quiso: No hay poder excepto con Allah».
3. Lea la sura Amanecer con regularidad
4. Quien diga “Ar-razzak” (“Todo-Nutritivo”) 308 veces por la mañana recibirá más herencia de la que espera.
5. Para obtener independencia material, lea Surah Ta.Ha en la última parte de la noche (antes del amanecer).
6. Según el Imam Bakir (as), para aumentar la herencia, uno debe leer este dua:
Allahumma inni asaluka rizkan wasiAan teyiban min rizkik
“Oh Allah, te pido una vasta y buena provisión de Tu provisión”.
7. Lea este dua 1000 veces a la medianoche para salvarse de la pobreza y aumentar su suerte:
Subhanaka maaliki l-haiyu l-qayyum allazi la yamut
"Exaltado eres Tú, Rey, Viviente, Eterno, Que no morirás".
8. Para aumentar tu herencia, lee "Ya ganiya" (énfasis en la letra "i", significa "Oh, rico") 1060 veces entre las oraciones de la tarde y la noche.
Allahumma rabba ssamavaati ssabA wa rabba l-Arshi l-Azym ikdi Anna ddayna wa agnina mina l-faqr
"¡Oh Alá, oh Señor de los siete cielos y Señor del gran Trono: paga nuestras deudas y líbranos de la pobreza!"
10. Lea este dua 7 veces con salawat después de cada oración obligatoria:
Rabino Inni Limaa Anzalta Elijah Mina Kheyrin Fakiir
“¡Oh Allah, necesito lo que me enviaste del bien!”
11. Lea este dua con salavat 114 veces después oración de la noche(isha) dentro de los 7 días a partir del viernes:
Wa Aindahu mafaatihu l-geibi la yaAlamuhaa illa huwa wa yaAlamu maa fi l-barri wal bahri wa maa taskutu min varakatin illa yaAlamuhaa wa la habbatin fii zulumaati l-ardi wa la ratbin wa la yabisina illa kayyumin ya kitabin muyubiyin
“Él tiene las llaves de lo oculto, y sólo Él las conoce. Él sabe lo que hay en la tierra y en el mar. Incluso una hoja cae solo con Su conocimiento. ¡No hay grano en la oscuridad de la tierra, ni fresco ni seco, que no esté en la Escritura clara! ¡Oh Viviente, oh Eterno!”
12. En "Kanzul Maknun" se da del Santo Profeta (P) que la siguiente dua, si se lee después de una oración de 2 rak'ahs, aumenta el rizq:
Ya maajidu ya waajid ya ahadu ya kariim atavajjahu ileika bi muhammadin nabiyika nabiyi rrahmati sallallahu Alayhi wa aali. Ya rasuula llahi inni atavajjahu bika ila llahi rabbika wa rabbi wa rabbi culli shay. Fa asaluka ya rabbi an tusalliya ala muhammadin wa ahli beitihi wa asaluka nafkatan kariimatan min nafkatika wa fathan yasiiran wa rizkan waasiAan alummu bihi shaasi wa akdi bihi daini wa astaAiinu bihi ala ayaali
"¡Oh Glorioso! ¡Oh habitante! ¡Ay, el único! ¡Ay, Magnánimo! Me dirijo a Ti a través de Muhammad - Tu profeta, el profeta de la misericordia, ¡que el saludo de Allah sea con él y su familia! ¡Oh Mensajero de Allah, a través de ti me dirijo a Allah, tu Señor y mi Señor, el Señor de todas las cosas! ¡Te pido, oh mi Señor, que bendigas a Muhammad y a la gente de su Casa y me concedas un sustento generoso, una victoria fácil y una vasta herencia, con la que arreglaré mis asuntos frustrados, pagaré mis deudas y alimentaré a mi familia!
13. Lea Sura "Caída" 3 veces después de cada oración nocturna (isha) durante 5 semanas continuas, comenzando desde el sábado. Todos los días antes de leer esta sura, lee la siguiente dua:
Allahhumma rzukni rizkan waasian halalan teyiban min geyri caddin wa stajib daavati min geyri raddin wa aauzu bika min faziihati bi fakrin wa daynin wa dfaah
“¡Oh Allah, concédenos una herencia amplia, lícita y buena sin trabajo duro (para obtenerla), y responde a mi oración sin rechazarla! ¡Recurro a Ti de la humillación de la pobreza y la deuda! Así que quita de mí estos dos desastres en el nombre de los dos Imames: Hassan y Hussein, la paz sea con ambos, por Tu misericordia, ¡Oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos!
14. Como se dice en “Kanzu l-maknun”, uno debe leer 186 versos de Surah “Vaca” entre la universidad y oración obligatoria para aumentar el lote.
16. Del Imam Sadiq (A): para aumentar el rizq, uno debe guardar la sura escrita "Hijr" en su bolsillo o bolso.
Ya kavviyu ya ganiyu ya valyu ya malii
"¡Oh fuerte, oh rico, oh protector, oh otorgante!"
18. Muhsin Kashani dice que este dua (arriba) debe leerse 1000 veces entre las oraciones de la tarde y la noche.
Astagfiru llaha llazii la ilaha illa huva rrahmaanu rrahiimu l-hayyul l-qayyumu badiiAu ssamavaati wal ard min jamiiAi jurmi wa zulmi wa israafi Alya nafsi wa atuubu ily
“¡Pido perdón a Allah, además de Quien no hay otro dios, el Bondadoso, Misericordioso, Vivo, Eterno, el Creador del cielo y la tierra, por todos mis crímenes, opresión e injusticia contra mí mismo y me vuelvo a Él!”
20. Lea los versículos 40-42 de la sura "Vaca" 21 veces al día después de la oración de la mañana durante 40 días para obtener "rizq akbar".
Traductor: Amin Ramin
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1. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien necesite a Allah Todopoderoso o a otra persona, que lea:
“La ilaha illa llahul halimul karim, subhana llahi rabbil’ ‘arshil azim. Alhamdu lillahi rabil 'alamin. Asalyuka mujibati rahmatika, wa ‘azaima magfiratika val ganimata min kulli birrin, wa sallamata min kulli ismin la tada’ li zanban illa gafartahu wa la hamman illa farrajtahu wa la hajatan khiya laka ridan illa kadaytaha ya arhama rrahimina.”
Significado: No hay más dios que Alá. Es generoso y paciente. Allah, el dueño de Arsh, está lejos de todas las deficiencias. ¡Gloria a Allah, el dueño de los mundos! ¡Oh Alá! Te pido que me concedas Tu misericordia, perdón y todas las cosas buenas. Protégeme de todos los pecados. No dejes pecados no solicitados detrás de mí. No me envíes dificultades que no puedas aliviar. No me envíes una necesidad que no contribuya a Tu contentamiento. ¡Oh Misericordioso de los misericordiosos!"
2. Allahumma inni asaluka tavfika ahli-l-huda, wa-amala ahli-l-yakyn, wa-munasahata ahli-t-tavbah, va-azma ahlis-sabr, va-jidda ahli-l-lhashyah, wa-talaba ahli-r -ragbah, va-taabbuda ahli-l-vara, va-irfana ahli-l-ilm, hata hafaq. Allahumma inni asaluka mahafatan tahjuzuni am-ma syyatika hata amala bi-ta attika amalan astahikku bihi ridaka wa-hatta unasyhaka bi-t-tavbati hawfan minka wa-hatta uhlisa laka-n-nasykhata hubbal-laka wa-hatta ata-wakkalu alaika fi -l-umuri wa-husna zannin bika subhana haliku-n-nur.
Significado: No hay más dios que Alá, el Bueno y el Generoso. Gloria a Allah, Señor del Gran Trono. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! Te pido que por Tu gracia me dotes de cualidades que quiten los pecados, te pido todo lo mejor, la liberación de los pecados. No dejes un solo pecado que no sea perdonado por Ti, ni un solo daño que no sea pagado por Ti. Cumple mi deseo, con el que puedes complacerte y que corresponde a Tu deseo, ¡oh Misericordioso de los misericordiosos!
3. Allahumma inni astahiruka bi ‘ilmika wa astakdiruka bi qudratika wa as’alyuka min fadlika, fa innaka takdiru wa la akdiru, wa ta’lamu wa la a’lamu wa anta ‘allamul g’uyub. Allahhumma fain kunta ta'lamu hazal amra (luego aclarará su caso) khairan li fi 'ajili amri wa ajilihi (o: fi dini wa ma'ashi wa 'akibati amri) fakdirhu wa yassirhu si la suma es barik li fihi. Allahumma wa in kunta ta'lamu annahu sharrun li fi dini wa ma'ashi wa 'akibati amri (o: fi 'ajili amri wa adjilihi) fasrifni 'anhu [wasrifhu "anni] vakdur lil khair hyaysu kana suma de raddyni bihi.
Significado: “Oh Allah, en verdad, te pido que me ayudes con Tu conocimiento y me fortalezcas con Tu poder, y te pido Tu gran misericordia, porque en verdad Tú puedes, y yo no puedo, Tú sabes, pero yo no sé , y Tú sabes todo sobre lo oculto! Oh Allah, si sabes que este asunto será bueno para mi religión, para mi vida y para el resultado de mis asuntos, entonces predestina para mí y hazlo fácil para mí, y luego dame Tu bendición al respecto; pero si sabes que este asunto se volverá malo para mi religión, para mi vida y para el resultado de mis asuntos, entonces apártalo de mí, y apártame de él, y predestina para mí el bien, dondequiera que esté, y entonces llévame a la felicidad".
4. Rabino Yassir wa la tagassir. Rabino Tammin bil Khayir
Significado: “Señor, no lo hagas fácil. Señor, bendice la finalización de este trabajo”.
5. Allahumma-jagal khairan "die ahirahu, wa khaira" amali hawatimahu, waj "al khaira ayyami yavma alkaka. Allahumma inni a" uzu bika minal kufri wal fakri wa "azabil kaabri. Allahhumma inni as'aluka "ilman nafigan wa" amalan mutakabbalan wa rizqan tayyibán.
Significado: “Oh Allah, haz que el resultado de mi vida sea la mejor parte de ella, y lo mejor de mis acciones sean las últimas acciones, y haz que lo mejor de mis días sea el día en que me encuentre contigo. Oh Allah, de hecho, busco Tu protección contra la incredulidad, la pobreza y el tormento de la tumba. Oh Allah, de hecho, te pido conocimiento útil, acciones que aceptes y una buena provisión.
Usman ibn ‘affan (que Allah esté complacido con él) preguntó al Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) sobre las “Llaves de los tesoros de la tierra y el cielo” (mencionadas repetidamente en el Corán).
A esto el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) respondió:
“Preguntaste algo que nadie más había preguntado antes que tú.
Las llaves de los tesoros del cielo y de la tierra son las siguientes:
PRENSA (DUA 2 EN ÁRABE)
2. Dua-i Istighfar
Cualquiera que, por alguna razón, sabiendo o sin saber, cometerá algún tipo de pecado, debe realizar wudu rápidamente, leer dos oraciones rak’at y leer la siguiente dua:
3. Dua-i Mubin
Para que las cosas importantes se hagan fácilmente, debes leer Surah Yasin 4 veces. Cada vez que lea la aleya "Mubin", debe leer el Dua-i Mubin 4 veces. Insha-Allah, los deseos del lector se cumplirán.
PRENSA (DUA 2 EN ÁRABE)
4. Arrepentimiento (Tawba) de Adán (Aleikhissalam)
Cuando Allah Ta'ala perdonó a Adam (Alayhissalam), Adam (Alayhissalam) hizo tawaf alrededor de la Kaaba sagrada 7 veces, leyó 2 rak'ats de oración y leyó la siguiente dua frente a la Kaaba. Después de leer este dua, Allah Ta’ala le dijo a Adam (Alayhissalam): “Oh Adam, te he perdonado, y perdonaré de tus hijos (descendientes) a quien me ore después de leer este dua. Lo liberaré de preocupaciones y quitaré el miedo a la pobreza de su corazón. (Tafsiri Nisaburi)
PRENSA (DUA 3 EN ÁRABE)
5. Dua Ismi A'zam
Los hadices dicen que un esclavo musulmán que lee Ismi A'zam, cualquier cosa que le pida a Allah, Allah Ta'ala responderá a esta dua.
PRENSA (DUA 4 EN ÁRABE)
6. 4444 Salavati Tefrijiyya, Dua Hajjat
1. Antes de comenzar a leer salavat, debe leer "Astaghfirullah-al-azym va atuubu ilaihi" 21 veces con total fe y sinceridad. Después de eso, debe hacer una intención para la cual se lee salavat. Por ejemplo: “Yaa Rabbi, líbrame de este, este problema…”.
2. Antes de comenzar, debe leer "A'uuz y Basmala" una vez y solo después de eso debe comenzar a repetir salavat tafrijiyya. Es recomendable sentarse frente a la sagrada Kaaba. Para concentrar sus pensamientos, se recomienda cerrar los ojos y leer salawat con amor sincero por el Mensajero de Allah Muhammad (Sallallahu Alayhi Wasallam). Cuando te canses, haz una pausa y luego continúa.
3. Necesitas leer salavat exactamente 4444 veces. Ni una vez menos ni viceversa más. Ibn Hajer Askalani se dignó decir: “Este número (4444) se llama “Iksir-i A'zam”. Es como un candado con llave. Si una parte de la llave es más grande o le falta un diente, no podrá abrir la puerta. Por lo tanto, la cantidad exacta es muy importante.
4. Aquellos que no pueden leer por sí mismos pueden preguntarle a otra persona.
El Imam Kurtubi se dignó decir: “Para que un dua muy importante sea aceptado o para eliminar un desastre en curso, necesitas leer salavat tefrijiyya 4444 veces. No hay duda de que Allah Todopoderoso aceptará la duá del lector. El que lee salavat tefrijiyya 41 o 100 veces o incluso más diariamente, Allah Ta'ala lo salvará del sufrimiento y las preocupaciones, le abrirá el camino, eliminará los desastres de él y facilitará todos sus asuntos, aumentará el riesgo e iluminará su vida. mundo interior.
PRENSA (DUA 5 EN ÁRABE)
7. Maktubi Jin: un dua que enfurece a Satanás y a los genios malvados
Abu Dujane (Radiyallahu Anhu) se encontró con demonios malvados y lo acosaron. Abu Dujana le dijo esto a Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam). El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le pidió a Ali (Radiyallahu Anhu) que tomara lápiz y papel y le pidió que escribiera lo que él mismo había leído. Abu Dujane tomó el maktub y lo colocó debajo de su almohada antes de acostarse. A medianoche, Abu Dujane escuchó las siguientes palabras: “Juramos por Lat y Uzza, nos quemaste. Por el bien del dueño de este maktub, Muhammad (sallallahu alayhi wasallam), te pedimos que dejes este maktub. Nunca más nos acercaremos a su casa". Abu Dujane (radiyallahu Anhu) dice que al día siguiente le dijo esto al Mensajero de Allah, ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Oh Abu Dujan, juro por Allah que me envió como un verdadero profeta, si no dejas este maktub, estarán atormentados hasta Qiyamat”. (Hasaishi Kubra, vol. 2, verso 369 Beihaki)
PRENSA (DUA 6 EN ÁRABE)
8. Tasbih dua del Imam A'zam.
El Imam A'zam se dignó decir: “Vi al Todopoderoso en un sueño 99 veces. Cuando lo vi 100 veces, pregunté: Ya Rabí, ¿cómo pueden tus siervos salvarse de tu castigo? Allah Ta'ala dijo: quien lea este dua cien veces por la mañana y por la tarde se salvará de Mi castigo en el Día del Juicio ”(Tazkiratul-Avliya, Farididdin Attar Vali)
PRENSA (DUA 7 EN ÁRABE)
9. Dua que abre las puertas de Rizk
El que escribe este dua 5 veces en hojas separadas, cuelga 4 de ellas en las 4 esquinas de su lugar de trabajo y se queda con la quinta hoja, Allah enviará a Rizk y Barakah a su lugar de trabajo y tienda. Allah enviará tal Rizq que el mismo escritor se sorprenderá. Los clientes que entren en esta tienda no se irán sin comprar nada. Si lee este dua para un producto (que no se ha vendido durante mucho tiempo) 7 veces, entonces, por la Voluntad del Todopoderoso, el producto encontrará a su cliente dentro de un día. (Majmuatul Yediyya, pág. 99)
PRENSA (DUA 8 EN ÁRABE)
10. Seyyidul istighfar
El Mensajero de Allah, sallallahu alayhi wasallam: “Quien lea este dua con fe y sinceramente en la noche y muera esa noche, entrará al paraíso. Y el que lea este dua con fe y sinceridad por la mañana y muera ese día entrará al paraíso”.
PRENSA (DUA 9 EN ÁRABE)
11. Dua-i Hayyat
Isa (Alayhissalam) leyó este bendito dua y (por la voluntad de Allah) revivió a los muertos.
“Quien recite este bendito dua 100 veces después oración fajr (la oracion de la MAÑANA) y expresará su necesidad a Allah Ta'ala, su dua será aceptada. (Shemsul-Ma'arif, Volumen 2, p. 5-6)