أهوال حي وارسو اليهودي في الصور المحظورة لويلي جورج. صعود المنكوبة. الحياة والموت في حي اليهود في وارسو. إنشاء أول حي يهودي في بولندا

لطالما أردت أن أفهم ما حدث في حي اليهود في وارسو في أبريل ومايو 1943. بشكل عام ، تم تشكيل غيتو وارسو في موقع مستوطنة يهودية من العصور الوسطى في وارسو. حتى عام 1940 ، كان يعيش حوالي 160.000 شخص في هذا الجزء من المدينة ( ثلث سكان العاصمة البولندية) ، وفي عام 1942 كان هناك ما يقرب من 400000.

يقول الموقع اليهودي:
„تسببت الظروف الصعبة للغيتو - الاكتظاظ والجوع ونقص الوقود وانتشار الأوبئة ونقص الأدوية - في ارتفاع معدل الوفيات: حوالي 4000 شخص شهريًا.”

لاحظ أنه في ذلك الوقت كان الموت الطبيعي بين مثل هذا العدد من الناس حوالي 1200 شخص في الشهر. إذا أضفنا إهمال الشرائع اليهودية إلى قواعد النظافة الأولية إلى عوامل الوفيات الطبيعية ، فإن أي تفشي للمرض يتحول إلى كارثة ...

المذكورة أقلوليام شيرر ، العمل للسادة اليهوديكتب:
„22 يوليو(1942) بدأ العظيم"النقل". في الفترة حتى 3 أكتوبر ، وفقًا لستروب ، كانت هناك"نقل" 310 322 اليهودي. بتعبير أدق ، تم نقلهم إلى معسكرات الإبادة ، بشكل أساسي إلى تريبلينكا ، حيث تم إرسالهم إلى غرف الغاز (؟؟؟ كيف يعرف هذا). ومع ذلك ، لم يكن هيملر مسرورًا. عندما وصل بشكل غير متوقع إلى وارسو في يناير 1943 ووجد ذلك 60 ألف يهوديلا يزالون يعيشون في الحي اليهودي, ”

ما يقرب من 400000 شخص ، ناقص 310.000 و 60.000 ناقص أقل 30000 شخص. هؤلاء. مثل هذا تماما أقصىيمكن اعتبار عدد الأشخاص زيادة في الوفيات على الولادات. إذا كان من المنطقي الافتراض أنه في ظروف الحياة الصعبة في الغيتو ، لم يتجاوز معدل المواليد المستوى طبيعي >> صفةالوفيات ، لمدة 2.5 سنة أو 30 شهرًا لأسباب غير طبيعية ، يموت أقل من 1000 شخص كل شهر. على سبيل المثال ، نتيجة الأوبئة وحرب العصابات الداخلية والتعطش للدماء من النازيين.

توافق على ذلك أقل من 1000الرجل ليس هو نفسه حوالي 4000شخص في الشهر!هؤلاء. حتى مع وجود قدر ضئيل من الفطرة السليمة ، يمكن للمرء أن يرى ذلك الكذب هو الوسيلة الرئيسية للدعاية الصهيونية.

إليكم ما كتبه ويليام شيرر ، الصحفي والمؤرخ الأمريكي المعروف في ذلك الوقت ، عن الظروف المعيشية في حي وارسو اليهودي:
„لم يكن هناك مكان ليعمل فيه اليهود ، باستثناء عدد قليل من مصانع الأسلحة التي يملكها الفيرماخت أو رجال الأعمال الألمان النهمون الذين يعرفون كيفية جني أرباح كبيرة من استغلال السخرة. حاول 100،000 يهودي على الأقل البقاء على قيد الحياة تناول وعاء من الحساء يوميًا ، غالبًا ما يكون مصنوعًا من القش. كانت معركة ميؤوس منها من أجل الحياة.”

الناس في الحي اليهودي. الموقع الصهيوني http://www.memo.ru/history/getto/history/f007.htm
هزال سجناء غيتو وارسو من حساء القش.

مرة أخرى ، يجب توضيح أن Shearer كان يعمل في ذلك الوقتفى الشركه CBS ، الذي كان مؤسسها شخصًا ماصموئيل بالي يا بني مهاجر يهوديمن أوكرانيا ( والد بالي ، صموئيل بالي ، أيهودي أوكراني مهاجر). لذلك ، ليس من المستغرب أن دراسات مؤرخ لينينغراد ألكسيف ف. ينير مختلف تماماالوضع في الغيتو.

هذا ما كتبه في كتابه "غيتو وارسو لم يعد موجودًا". حول حالة الوظيفة:
„في عام 1941 محلاتفقط 27000 من 110.000 عامل كانوا يعيشون في غيتو وارسو وفروا فرص عمل دائمة.”

تسأل ما هو محلات"؟ لا ، هذه ليست متاجر.
„عدد من الألمانية والبولندية و يهودي تلقى رواد الأعمال الأوامر العسكرية والحق في التوظيف يهوديعمال. تم استدعاء الشركات التي ظهرت بهذه الطريقة « محلات».”

هؤلاء. استغل اليهود الأثرياء رسميًا أقاربهم الأقل ثراءً في ظل النظام الفاشي.لكن بقية الأحياء الرسمية العاطلة عن العمل لم تقف مكتوفة الأيدي.

„دباغة جلود معالجة ، مستوردة خصيصا لهذا الغرض من"الجانب الآري". من حطام الطائرات (وتم تسليم هذا بشكل غير قانوني إلى الحي اليهودي) صنع الأوعية والملاعق وأواني الألمنيوم الأخرى. تم صنع العديد من الألعاب من قبل الأطفال الصغار. تم تسليم صانعي الساعات مع"الجانب الآري" على مدار الساعة - للإصلاح.

حياة الغيتو.صورة من موقع صهيوني http://www.memo.ru/history/getto/history/f005.htm
حياة طبيعية ، يعمل الرجال.

تطورت صناعة النجارة - نشر الأخشاب ، وصنع الأثاث ، والأنابيب ، والأبواق ، وأدوات الخردوات الصغيرة. صنعت الملاعق من الأنابيب القديمة. تم إنشاء الإنتاج الكيميائي الصيدلاني ومعالجة الدهون وصنع الزبدة وصنع الصابون. نشأت أعمال السباكة: صنعوا أفران حديدية ، ومسامير أبواب ، وما إلى ذلك.
.
كانت مئات المطاحن تطحن من أجل "الجانب الآري" من الحبوب التي تم تسليمها خصيصًا إلى الحي اليهودي. إلى جانب 70 مخبزًا قانونيًا ، يعمل 800 مخبز غير قانوني في الحي اليهودي. اضطر أصحاب الشركات السرية إلى دفع رشاوى كبيرة لعملاء الشرطة البولندية واليهودية ، ولكن مع العمالة الرخيصة والمبيعات المضمونة وعدم وجود ضرائب ، أعطت "الشركة" في النهاية دخلاً جيدًا.

كما تم تصنيع منتجات للسوق السوداء في بعض المحلات التجارية حيث يتم تنفيذ الطلبات الألمانية. تمت تعبئة البضائع غير القانونية مع المنتجات القانونية التي طلبها الألمان. كانت القيمة الإجمالية للصادرات غير القانونية من حي وارسو اليهودي 10 مليون زلوتي بولندي شهريًابينما أنتجت المحلات التجارية منتجات مقابل 0.5-1 مليون شهريًا. لم يحتقر ممثلو دائرة التموين في الفيرماخت الألماني المنتجات غير القانونية للحرفيين اليهود ، الذين اشتروا البضائع بثمن بخس من خلال وسطاء بولنديين..
.

لا يمكن أن يتطور اقتصاد الغيتو بدون تهريب منظم جيدًا. أحبط التهريب إلى حد كبير خطط هتلر لخنق حي وارسو اليهودي بالجوع بسرعة. في الملاحظات التي تركها القتلى من سكان الحي اليهودي ، هناك أكثر من مرة رغبة في إقامة نصب تذكاري بعد الحرب."لمهرب مجهول".

مثل هذا "الكفاح اليائس من أجل الحياة" ، تناول "وعاء من حساء القش في اليوم" فقط.

أطفال في الحي اليهودي.نفس الموقع.
انتبه إلى كثرة زجاجات الكحول.

بالمناسبة ، يستشهد Leningrader بأدلة مثيرة للاهتمام للغاية تعايش الفاشيين والبولنديين واليهودفي بولندا. كما يقول المثل ، الغراب لن ينقر على عين الغراب.

„كانت الأوامر التي وضعها النازيون في بولندا المحتلة تفسد بشكل غير عادي ، أولاً وقبل كل شيء ، الألمان أنفسهم. فرد ألماني ، خارج النظام الرسمي ، أي يتصرف بناءً على دوافع داخلية ولصالحه ،كتب V. Yastrshembovsky ، الذي أتيحت لنا بالفعل الفرصة للإشارة إليه يمكن تعريفه بأنه لص. ليس مجرمًا ، وليس لصًا - هذا يشير إلى النظام - ولكن مجرد لص."شرطي ، قام بتفتيش شقتي ، سرق قطعة من الصابون ، وسرق مساعد رئيس العمال في مصنع حيث كنت عاملاً سترتي ، الوزير فرانك ، أثناء زيارته للقلعة الملكية المحكوم عليها بالدمار ، سرق النسور من عرش التتويج ، جندي من القوات الخاصة. ، أتفقد مستنداتي في الشارع ، سرقوا 20 زلوتي من حقيبتي.

ولكن هذا ليس نقطة،يواصل الاقتصادي البولندي . وفقًا للقوانين الألمانية والأخلاق الألمانية ، فإن الشيء البولندي هو شيء لا مالك له ، ولا يعتبر استيلاء الألماني عليه أمرًا سرقة. لكن الألماني سرق من السلطات الألمانية وباع السلعة للقطب! تقريبا كل الألمان سرقوا. في السوق السوداء - والتي كانت توفر 80٪ من إجمالي الاستهلاك في بولندا المحتلة - شكلت البضائع المسروقة من الجيش والإدارة الألمان من قبل الألمان أنفسهم النصف.
.

ووفرت الخدمة في الغيتو ، في رأي العديد من الدرك الجشعين والمنحرفين ، ظروفًا مواتية بشكل خاص للإثراء السريع. وافق الدرك - يحاولون دائمًا إخفاء ذلك عن الزملاء وعن الرؤساء - مع الشرطة اليهوديةوفي الوقت المتفق عليه ، اترك عربات التهريب تمر. أظهر السائق قطعة من الورق فقط ، يُفترض أنها ممر ، حتى لا يساور الغرباء الشكوك. قام رجال الشرطة البولنديون الذين كانوا في الخدمة عند البوابات بدور أكثر نشاطًا في التهريب. لقد حصلوا على نصيب الأسد من الطلبات - بمتوسط ​​60٪. ذهب الباقي إلى الدرك الألماني ورجال الشرطة اليهود..”
.

ظروف الوجود هذه في الحي اليهودي بوارصوفيا بطريقة ما لا تتفق مع كلمات الموقع اليهودي المذكور أعلاه حول "سجناء الغيتو ". حتى الآن بالروسية مع كلمة " سجينترتبط ارتباطات مختلفة تمامًا ، فهي ضمنية تمامًا آخر الظروف المعيشية للناس.

بشكل عام ، كل الدعاية الصهيونية في وسائل الإعلام حول الظروف المعيشية لليهود في غيتو وارسو هي مجموعة مخادعالعبارات التي لها تأثير قوي عليها عاطفيحالة أولئك الذين يقرؤون ، ولكن لديهم القليل من المراسلات مع الواقع. الأكاذيب في كل مكان.

ولم يكن لشيء أن صرخ البولنديون وراءهم عندما التقوا رتلًا من اليهود ذاهبين إلى العمل:

« عزيزي هتلر ، زلوتي هتلر ، علم اليهود أن يشتغلوا!» . على الرغم من أن البولنديين أنفسهم لا يزالون على حالهم من الناحية الأخلاقية ...

الآن ، في الواقع حول الانتفاضة. ويكيبيديا الليبرالية:

خلال الانتفاضة في حي وارسو اليهودي ، تألفت منظمة القتال اليهودية من 22 مفرزة مسلحة ، من بينها خمس مجموعات من درور.

„وكان العدد الإجمالي يصل إلى 600 مقاتل مسلح. كان مقر القيادة يقع في منزل في 18 شارع مايلي (أصبح المبنى معروفًا باسم مخبأ أنيليفيتش). قاومت الفصائل سيئة التدريب والتسلح لمدة شهر تقريبًا.

أثناء الانتفاضة في الحي اليهودي ، مات معظم أعضاء التنظيم العسكري اليهودي. تمكن البعض من الخروج من الحي اليهودي بمساعدة Simcha Rotizer-Rotem والاختباء في غابات Wyšków ، حيث قاموا بتنظيم مفارز حزبية وقاتلوا تحت قيادة يتسحاق زوكرمان.”

هناك الكثير من الأسئلة ، والسؤال الرئيسي هو من انتفض الشعب؟بعد كل شيء ، كانت هناك انتفاضة في داخل الحي اليهودي. وكانت إدارة المستوطنة بأكملها تابعة لها ، يهودية الحي اليهودي هو منطقة حكم ذاتي.

من قاوم؟ سيئ التدريب وسوء التسليح" اشخاص شهر تقريبا؟ الألمان ؟؟؟

لنعد مرة أخرى إلى كتاب "نهاية غيتو وارسو" الأمريكي ، حيث ورد فيه بشفقة كبيرة:

„كان لديهم عدد قليل جدًا من الأسلحة - بعضمسدسات وبنادق دزينتينرشاشات مسروقة من الألمان ، نعم قنابل يدوية الصنع. لكن في صباح ذلك اليوم من شهر أبريل (نيسان) ، كانوا مصممين على استخدامها للمرة الأولى والأخيرة في تاريخ الرايخ الثالث ضد المستعبدين النازيين..”

انظروا ، الأشخاص المدربين تدريباً سيئاً مع مثل هذه الأسلحة الضئيلة دون إمداد الذخيرة لمدة شهر تقريباً قاوموا وحدات قوات الأمن الخاصة المحصنة بالقتال. وكل هذا - في المنطقة المصغرة من حي اليهود في وارسو (" 900 X 270 مترا ") ضد " ألقى الجنرال ستروب عليهم الدبابات والمدفعية وقاذفات اللهب وفصائل التدمير ”.

انا لا اصدق!

الباحث اليهودي يكذب أليكسي توكار أيضا لا تصدقالدعاية الصهيونية الرسمية. لذلك ، سنواصل نشر أعماله.

***

لماذا لا أؤمن بالهولوكوست؟

مداهمة اللصوص والمهربين
لماذا لا يستكشف اليهود الحياة في أحياء تشيرنيفتسي ، وبروسكوروف ، وكريمنشوك ، وفينيتسيا ، وجميرينكا ، وكامينيتس - بودولسكي ، ومينسك ، وعشرات المدن الأخرى؟ هل ذلك لأن اليهود اليهود والحاخامية تعاونوا مع النازيين ، وأن اليهود لم يرهبهم الألمان على الإطلاق ، ولكن من قبلهم؟ الشرطة اليهودية الأصلية?

في المجموع ، تم إنشاء حوالي 1000 غيتو في أوروبا ، حيث عاش ما لا يقل عن مليون يهودي. في "دليل المعسكرات والسجون والأحياء اليهودية في الأراضي المحتلة بأوكرانيا (1941-1944)" ، الذي أعدته لجنة المحفوظات الحكومية في أوكرانيا في عام 2000 ، تم ذكر أكثر من 300 غيتو - وهذا يعني أنه كان هناك 300 يهودي في أوكرانيا ، تضم كل منها 10-15 يهوديًا وحاخامًا مؤثرًا ، وعشرات أو حتى مئات من رجال الشرطة اليهود (كان هناك 750 شرطيًا يهوديًا في حي اليهود لفوف).

اسمحوا لي أن أذكركم بأن الأحياء اليهودية هي مناطق سكنية كانت موجودة على أساس مبادئ الحكم الذاتي اليهودي في الأراضي الخاضعة للسيطرة الألمانية ، حيث تم نقل اليهود قسراً من أجل عزلهم عن السكان غير اليهود.

كانت هيئة الحكم الذاتي في الحي اليهودي هي Judenrat ( "المجلس اليهودي") ، والتي تضمنت الأشخاص الأكثر موثوقية في المدينة أو البلدة. على سبيل المثال ، في Zlochev (منطقة Lviv) ، أصبح 12 شخصًا حاصلين على درجة الدكتوراه أعضاء في Judenrat. وفرت يودنرات الحياة الاقتصادية في الحي اليهودي ، وحافظت الشرطة اليهودية على النظام هناك.

في أغلب الأحيان ، في سياق الهولوكوست ، يذكرون غيتو وارسو الذي تم تشكيله في عام 1940 ، والذي وصل أقصى عدد له إلى حوالي 0.5 مليون شخص. عمل اليهود بناء على أوامر ألمانية داخل وخارج الحي اليهودي.

تتكون الطبقة العلوية في الحي اليهودي رجال أعمال ناجحين، المهربين ، أصحاب الشركات وأصحابها المشتركين ، كبار المسؤولين في Judenrat ، وكلاء Gestapo. لقد رتبوا حفلات زفاف رائعة ، ولبسوا نسائهم بالفراء وأعطوهم الماس والمطاعم والنوادي الليلية مع طعام رائع وموسيقى عملت لهم ، وتم استيراد آلاف لترات الفودكا لهم.

"جاء الأغنياء معلّقين بالذهب والألماس. هناك ، على طاولات مليئة بالأطباق ، وتحت فلين الشمبانيا ، عرضت "السيدات" بشفاه ملونة زاهية خدماتهن للمترفعين العسكريين - هكذا يصف فلاديسلاف شبيلمان المقهى الواقع في وسط الحي اليهودي ، الذي كتبه "عازف البيانو" شكلت أساس الفيلم الذي يحمل نفس الاسم لرومان بولانسكي. "في عربات عربات الريكاشة ، جلس السادة والسيدات المحترمون ، منتشرون ببدلات صوفية باهظة الثمن في الشتاء ، بالحرير الفرنسي والقبعات باهظة الثمن في الصيف."

كان هناك 6 مسارح ومطاعم ومقاهي في الحي اليهودي ، لكن اليهود كانوا يستمتعون ليس فقط في المؤسسات العامة ، ولكن أيضًا في بيوت الدعارة الخاصة ونوادي البطاقات التي نشأت في كل بيت تقريبًا ...

الرشوة والابتزاز في حي وارسو اليهودي وصلت إلى أبعاد فلكية. حقق أعضاء من Judenrat والشرطة اليهودية أرباحًا رائعة على هذا.

على سبيل المثال ، في الحي اليهودي ، سُمح للألمان بالحصول فقط 70 المخابز ، في نفس الوقت كان لا يزال هناك 800 تحت الأرض. استخدموا المواد الخام المهربة إلى الحي اليهودي. تلقى أصحاب هذه المخابز تحت الأرض رشوة كبيرة من قبل الشرطة الخاصة بهم ، جودينرات ورجال العصابات.

أصبح العديد من المهربين الذين تم القبض عليهم من عملاء الجستابو - قاموا بالإبلاغ عن الذهب المخفي وأنشطة العصابات. كان هؤلاء هم المهربون كون وجيلر ، الذين استولوا على أعمال النقل بأكملها داخل الحي اليهودي ، بالإضافة إلى الاتجار في التهريب على نطاق واسع. في صيف عام 1942 قُتل كلاهما على يد المنافسين.

كان الحي اليهودي في وارسو مركزًا على مستوى البلاد لمعاملات الصرف الأجنبي غير القانونية - حددت البورصة السوداء للغيتو سعر الدولار في جميع أنحاء البلاد.

أنا شخصياً ، صدمتني حقيقة أخرى من حياة التبادل الأسود في الغيتو: تذكر أحد اليهود الناجين بأعجوبة أنهم كانوا يتاجرون بأرض في فلسطين!

من المثير للاهتمام للغاية لماذا يسمي اليهود "الانتفاضة" التي قام بها الألمان في أبريل 1943 ، وتطهير حي وارسو اليهودي ، والغرق في ظروف غير صحية ، والفجور والفساد؟ لماذا يخافون من قول الحقيقة حول من "تمرد" هناك وعلى من؟

بعد كل شيء ، تم استفزاز الغارة الألمانية من قبل لصوص يهود مسلحين حتى الأسنان وابتزازي ومهربين ، مما عرض السكان المدنيين - كبار السن والنساء والأطفال.

المقاتلون اليهود "ثاروا" على الإطلاق ليس ضد الألمان، كما تقول الأسطورة ، قتلوا شرطتهم اليهودية وتقريباً كل جودنرات داخل الحي اليهودي ، وقتلوا فناني المسرح والصحفيين - 59 من أصل 60 (!) من العاملين في صحيفة زهاغيف (الشعلة) ماتوا على أيدي المافيا اليهودية. قتلوا بوحشية أحد قادة الغيتو ، وهو نحات وصهيوني بارز يبلغ من العمر 80 عامًا ألفريد نوسيغ.

أرهب قطاع الطرق سكان الحي اليهودي في وارسو ، وفرضوا عليهم جميعًا تقريبًا ضريبة إعادة. ومن بين الذين رفضوا الدفع ، اختطفوا الأطفال أو اقتادوهم إلى سجونهم السرية في الشارع. Mila ، 2 وعلى أراضي مشروع Tebens - وهناك تعرضوا للتعذيب الوحشي.

أخذت عصابات اللصوص كل شيء بشكل عشوائي من كل من الفقراء والأغنياء: لقد خلعوا الساعات والمجوهرات والمال ، ولم يلبسوا الملابس البالية ، وحتى الطعام المخفي في يوم ممطر. أرعبت هذه العصابات اليهودية الغيتو. في كثير من الأحيان ، في صمت الليل ، بدأ تبادل لإطلاق النار بين العصابات نفسها - حي اليهود في وارسو تحول إلى غابة: هاجم أحدهم الآخر ، ليلا سمعت صراخ اليهود الذين هاجمهم اللصوص.

سرق قطاع الطرق ثلاث مرات في وضح النهار مكتب النقود في Judenrat ، وأخذوا الأموال التي ذهبت لإطعام الأطفال المشردين ، وعلاج مرضى التيفوس والاحتياجات الاجتماعية الأخرى. فرضوا على Judenrat تعويضًا قدره ربع مليون زلوتي ، وقسم التوريد في Judenrat بتعويض قدره 700000 زلوتي.

دفعت Judenrat المساهمة في الوقت المحدد ، لكن قسم التوريد رفض. ثم قام رجال العصابات اليهود باختطاف نجل أمين الصندوق واحتجزوه عدة أيام ، وبعد ذلك حصلوا على المبلغ المطلوب.

ولكن فقط بعد أن بدأ قطاع الطرق في مهاجمة الدوريات الألمانية ، تدخل الألمان ، الذين عانوا كل هذه الاعتداءات لفترة طويلة ، وبدؤوا " مداهمة اللصوص والمهربين.قام رجال الشرطة اليهود بدور نشط في العملية - فهم ، كأشخاص يعرفون المنطقة جيدًا ، ساعدوا المجموعات الهجومية الألمانية كثيرًا أثناء تمشيط الأحياء.

ليس الألمان ، لكن رجال العصابات اليهود دمروا الحي اليهوديوتفجير المنازل وإحراقها بزجاجات المولوتوف. مات المئات من الأبرياء في حريق هائل. حاول الألمان إخماد النيران ، لكن دون جدوى - أشعل قطاع الطرق النار في المباني الجديدة.

هكذا يخبر أحد المسلحين عن محاولة فاشلة لتعدين المبنى آرون كرمي: « وما زالوا لم يزرعوا ألغامًا هناك ... نزل ثلاثة من رجالنا إلى الطابق السفلي لتفجيره. وماذا في ذلك؟ يبقون هناك ولسانهم عالق في مؤخراتهم. وها أنا أدور .. وكانت مأساة!».

أحد المقاتلين كازيك ريتزراعترف بعد سنوات عديدة: ما هو الصواب الذي فعلناه نحن مجموعة صغيرة من الشباب من ZOB(أحد الفرق الموسيقية) تقرر مصير كثير من الناس؟ بأي حق لدينا للشغب؟ أدى هذا القرار إلى تدمير الحي اليهودي وموت العديد من الأشخاص الذين كان من الممكن أن يظلوا على قيد الحياة لولا ذلك.».

كيف انتهى "التمرد"؟ تم تدمير الحي اليهودي بالكامل ، وتم إرسال جميع سكان الحي اليهودي إلى معسكرات العمل - عمليا لقد نجوا جميعًا. حتى الألمان لا بالرصاصتم أسر مسلحين بالأسلحة.

على الإنترنت ، تحظى صور الفتيات المتمردين بالقبعات بشعبية. اقصى اليمين - مالكا زدرويفيتش، تم القبض عليها بالأسلحة ، لكنها لم تُطلق عليها النار ، لكنها أرسلت للعمل في مايدانيك ، بالطبع ، "نجت بأعجوبة من الهولوكوست".

تُظهر صورة أكثر شهرة مجموعة من اليهود يتم إخراجهم من قبو. يظهر في المقدمة صبي يرتدي بنطالًا قصيرًا وذراعاه مرفوعتان ، وخلفه جندي ألماني يرتدي خوذة وبيده بندقية.

هذا الولد - تسفي نوسباوم (زوي نوبوم)- طبيب الأنف والأذن والحنجرة يعيش بالقرب من نيويورك ، والجندي الألماني جوزيف بلوش (جوزيف بل يا sche)تمت محاكمته في ألمانيا الشرقية بعد الحرب وأُعدم بتهمة المشاركة في عمل لقمع "الانتفاضة" في حي اليهود في وارسو.

قائد التمرد مردخاي أنيليفيتشوقاموا مع مقرهم بالانتحار الجماعي في الطابق السفلي الواقع في 18 شارع ميالا حيث يقع مقر إحدى العصابات.

بضع كلمات عن صورة زعيم الانتفاضة: يتذكر أعضاء العصابة أنه عندما أكل أنيليفيتش ، غطى الوعاء بيديه. سألوا: "موردكا ، لماذا تغطي الوعاء بيديك؟" أجاب: "أنا معتاد على عدم اقتياد الأخوين". كان ابن بائع سمك من ضواحي وارسو ، وعندما لم يتم أخذ الأسماك لفترة طويلة ، جعلته والدته يرسم الخياشيم بالطلاء لجعلها تبدو طازجة.

في أوائل شهر مايو ، اكتشف قادة عصابة أخرى ممرًا عبر المجاري وغادروا الحي اليهودي (ربما كانوا قد غادروا قبل ذلك ، لكنهم لم يعرفوا عن هذا الأنبوب) - غادروا ، تاركين مجموعات متفرقة من مقاتليهم الذين كانوا في أماكن أخرى .

وبحسب مذكرات أحد أعضاء قيادة هذه العصابة ، رفضوا في نفس الوقت اصطحاب العديد من اليهود المسالمين الذين طلبوا المساعدة ... دمر الألمان آخر عصابة من المجرمين في 5 يونيو في ميدان مورانوفسكايا .

شكل اللصوص والمبتزون والمهربون الذين فروا خارج الحي اليهودي عصابات جديدة سرقت الفلاحين البولنديين. الجنرال بور كوموروفسكي ، القائد الجيش البولندي السريأصدرت كرايوفا في 15 سبتمبر 1943 أمرًا ينص صراحةً على ذلك تدمير العصابات الإجرامية اليهوديةاتهامهم باللصوصية.

ربما سيستمر شخص ما في البحث عن النية الشريرة والشعور بالذنب للألمان في تدمير غيتو وارسو ، لكنني سأعرض على هؤلاء الباحثين التفكير في سبب عدم لمس الألمان لمئات الأحياء الأخرى ، حيث لم يكن هناك فساد وتهريب والابتزاز والظروف غير الصحية وطرود الجيش الأحمر لم تسرق الصليب هل عملت الشركات؟

على سبيل المثال ، يمكننا الاستشهاد بغيتو تيريزينشتات ، الذي يمكن مقارنته بوارسو من حيث عدد الأشخاص ، حيث حافظ اليهود الألمان والتشيكيون على نظام مثالي. أبلغ مجلس حكماء تيريزينشتات اليهودي مرارًا وتكرارًا مفتشي الصليب الأحمر أنهم يستمتعون بالدهشة الظروف المواتية، بالنظر إلى أن ألمانيا كانت تتجه للهزيمة في الحرب ، وأن يهود العالم كانوا أول من دعا إلى تدميرها.

رأس يودنرات في حي بياليستوك اليهودي ( مدينة في شمال شرق بولندا) نجح إفرايم باراش في تحويل المباني السكنية إلى ورش ، والحصول على الأدوات والآلات ، وإنشاء أكثر من 20 مصنعًا عملت على تلبية احتياجات الجيش الألماني.

جاءت اللجان ، بما في ذلك من برلين ، وفتشت هذه المصانع. قام باراش بتنظيم معرض على الجانب الآري لشرح كيفية القيام بذلك يساهم الحي اليهودي في المجهود الحربي الألماني. في نوفمبر 1942 ، قام الألمان بتصفية بعض الأحياء اليهودية المحيطة غير المجدية ، لكن الحي اليهودي في بياليستوك لم يتم المساس به.

وتجدر الإشارة إلى أن الأحياء اليهودية في كثير من أحياء أوروبا الشرقية بسبب النقص التام في الصرف الصحيتحولت إلى منطقة تزداد فيها المخاطر الوبائية - فقد انتشر وباء التيفوس والدوسنتاريا هناك.

السبب الأكثر شيوعًا للوفاة بين السكان اليهود في الحي اليهودي لم يكن "المحرقة" على الإطلاق ، ولكن أمراض معدية. ولكي أكون صريحًا تمامًا ، كان السبب الرئيسي لهذه الأمراض رفض اليهودية المشروطة لإجراءات النظافة الأوروبية.

يبدو تاريخ غيتو وارسو الوارد هنا غير عادي تمامًا ، لكن كل ما كتب هنا مأخوذ بنسبة 100٪ من مصادر يهودية ، والمقال بأكمله مبني عليها بنسبة 80٪ تقريبًا.

إذا تعلمت كيفية تنظيف قصص الهولوكوست من قشور الدعاية ، وتخلصت من التقييمات الذاتية المهووسة واستخلصت "معلومات عارية" ، فستجد في أغلب الأحيان المعنى المعاكس تمامًا لما حدث.

أليكسي طوكر

إحداثيات 52 ° 14′34 ″ ثانية. ش. 20 ° 59′34 شرق د. حجيأناا

أثناء وجود الحي اليهودي ، انخفض عدد سكانه من 450 ألفًا إلى 37 ألف نسمة. خلال عملية الغيتو ، حدثت انتفاضة واحدة أدت في النهاية إلى إلغاء الغيتو بأكمله ونقل السجناء إلى تريبلينكا.

خلفية تاريخية

عربة الترام لليهود فقط. وارسو. أكتوبر 1940.

حتى عام 1939 ، احتل الحي اليهودي في وارسو خُمس المدينة تقريبًا. أطلق عليها سكان المدينة المنطقة الشمالية واعتبروها مركز الحياة اليهودية في عاصمة بولندا بين الحربين العالميتين ، على الرغم من أن اليهود عاشوا أيضًا في مناطق أخرى من وارسو.

تم تصميم الحصص الغذائية الرسمية للغيتو لتجويع السكان حتى الموت. في النصف الثاني من عام 1941 ، كانت الحصة الغذائية لليهود 184 سعر حراري. ومع ذلك ، وبفضل المواد الغذائية الموردة بشكل غير قانوني في الحي اليهودي ، بلغ متوسط ​​الاستهلاك الحقيقي 1125 سعر حراري في اليوم.

كان بعض السكان يعملون في الإنتاج الألماني. لذلك ، عمل 18 ألف يهودي في شركات الملابس التابعة لوالتر تبنس. استمر يوم العمل 12 ساعة دون أيام عطلة وأجازات. من بين 110.000 عامل في الحي اليهودي ، 27.000 فقط لديهم وظائف دائمة.

على أراضي الحي اليهودي ، تم تنظيم الإنتاج غير القانوني لمختلف السلع ، وتم توفير المواد الخام الخاصة بها سرا. كما تم تصدير المنتجات سرًا للبيع وتبادل الطعام خارج الحي اليهودي. بالإضافة إلى 70 مخبزًا قانونيًا ، يعمل 800 مخبز غير قانوني في الحي اليهودي. وقدرت قيمة الصادرات غير المشروعة من الحي اليهودي بنحو 10 ملايين زلوتي شهريًا.

وبرزت شريحة من السكان في الحي اليهودي ، حيث وفرت لهم أنشطتهم وموقعهم حياة مزدهرة نسبيًا - رجال أعمال ومهربون وأعضاء من يودنرات ووكلاء الجستابو. من بينهم ، كان أبرام غانزويتش ، وكذلك منافسيه موريس كون وسيليج جيلر ، يتمتعون بنفوذ خاص. يعاني معظم السكان من سوء التغذية. كان أسوأ وضع بالنسبة لليهود الذين أعيد توطينهم من مناطق أخرى من بولندا. بسبب افتقارهم إلى الروابط والمعارف ، واجهوا صعوبة في العثور على عمل وإعالة أسرهم.

حدث إحباط معنويات الشباب في الغيتو ، وتشكلت عصابات شبابية ، وظهر أطفال بلا مأوى.

المنظمات غير القانونية

عملت في الغيتو منظمات غير شرعية من مختلف التوجهات والأرقام (صهاينة ، شيوعيون). بعد إرسال العديد من الشيوعيين البولنديين (جوزيف ليفارتوفسكي ، بينكوس كارتين) إلى الحي اليهودي في أوائل عام 1942 ، انضم أعضاء من Hammer and Sickle ، وجمعية أصدقاء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ومنظمة قتال العمال والفلاحين إلى حزب العمال البولندي . نشر أعضاء الحزب الصحف والمجلات. وانضمت إليهم المنظمات الصهيونية اليسارية التي دعمت أيديولوجية الماركسية وفكرة إنشاء جمهورية سوفيتية يهودية في فلسطين (Poale Zion Levitsa ، Poale Zion Pravitsa ، Hashomer Hatzair). وكان قادتهم مردخاي أنيليفيتش ومردخاي تيننباوم واسحق زوكرمان. ومع ذلك ، في صيف عام 1942 ، حدد الجستابو ، بمساعدة المحرضين ، معظم أعضاء الحركة السرية الموالية للشيوعية.

في مارس ، تم إنشاء الكتلة المناهضة للفاشية. أقامت الكتلة المناهضة للفاشية اتصالات مع أحياء أخرى وأنشأت منظمة مسلحة قوامها حوالي 500 شخص. يتألف فرع البوند من حوالي 200 شخص ، لكن البوند رفض التنسيق مع الشيوعيين. منظمات المقاومة لم تصبح ضخمة.

تدمير السكان

انتشرت شائعات في الحي اليهودي حول الإبادة الجماعية لليهود في مقاطعات بولندا. لتضليل سكان الحي اليهودي وطمأنتهم ، ذكرت صحيفة Warschauer Zeitung الألمانية أن عشرات الآلاف من اليهود كانوا يبنون مجمعًا إنتاجيًا. بالإضافة إلى ذلك ، سُمح بفتح مدارس وملاجئ جديدة في الحي اليهودي.

في 19 يوليو 1942 ، كانت هناك شائعات في الحي اليهودي حول إخلاء وشيك بسبب حقيقة أن مالكي شركة Kohn and Geller نقلوا عائلاتهم إلى ضواحي وارسو. أخبر هاينز أويرسوالد ، مفوض وارسو للشؤون اليهودية ، رئيس يودنرات تشيرنياكوف أن الشائعات كاذبة ، وبعد ذلك أدلى تشيرنياكوف ببيان مماثل.

في 22 تموز (يوليو) 1942 ، أُبلغت يودنرات أنه سيتم ترحيل جميع اليهود ، باستثناء أولئك الذين يعملون في المؤسسات الألمانية ، وعاملي المستشفيات ، وأعضاء يودنرات وعائلاتهم ، وأفراد الشرطة اليهودية في الحي اليهودي وعائلاتهم. إلى الشرق. صدرت أوامر للشرطة اليهودية بضمان إرسال 6000 شخص يوميًا إلى محطة السكة الحديد. في حالة عدم الامتثال للأمر ، هدد النازيون بإطلاق النار على الرهائن ، بمن فيهم زوجة تشيرنياكوف.

في 23 يوليو ، انتحر تشيرنياكوف ، رئيس جودنرات ، بعد أن علم أن الأطفال من دور الأيتام يستعدون للمغادرة. أخذ مكانه ماريك ليشتنباوم ، الذي كان منخرطًا في المضاربة. تعاون أبناء ليشتنباوم مع الجستابو. ودعت يودنرات السكان لمساعدة الشرطة في إرسال السكان.

في نفس اليوم ، عُقد اجتماع لأعضاء الشبكة اليهودية السرية ، حيث قرر المجتمعون أن يتم إرسال السكان من أجل إعادة توطينهم في معسكرات العمل. تقرر عدم المقاومة.

كل يوم ، كان الناس يُخرجون من مبنى المستشفى ، المعين كنقطة تجميع ، على منصة التحميل. تم فصل الرجال الأقوياء جسديًا وإرسالهم إلى معسكرات العمل. بالإضافة إلى ذلك ، تم الإفراج عن العاملين في المؤسسات الألمانية (بعد تدخل المديرية). أما البقية (90٪ على الأقل) فقد تم حشد 100 شخص في عربات الماشية. أدلى يودنرات بتصريحات دحضت الشائعات بأن العربات كانت في طريقها إلى معسكرات الإبادة. وزعت الجستابو رسائل تحدثوا فيها نيابة عن السكان الذين غادروا عن العمل في أماكن جديدة.

في الأيام الأولى ، ألقت الشرطة القبض على الفقراء والمعوقين والأيتام. بالإضافة إلى ذلك ، تم الإعلان عن إعطاء ثلاثة كيلوغرامات من الخبز وكيلوغرام من مربى البرتقال لأولئك الذين يأتون طواعية إلى نقاط التجميع. في 29 يوليو ، بدأ تطويق المنازل بفحص الوثائق ؛ وتم إرسال أولئك الذين ليس لديهم شهادات عمل في الشركات الألمانية إلى منصة التحميل. تم إطلاق النار على من حاولوا الفرار. كما شارك المتعاونون الليتوانيون والأوكرانيون في هذه الفحوصات. بحلول 30 يوليو ، تم إبعاد 60 ألف شخص.

في 6 أغسطس ، تم إرسال حوالي 200 تلميذ من دار الأيتام إلى Treblinka ، وكان مديرها المعلم Janusz Korczak. قام Judenrat بتأمين إطلاق Korczak ، لكنه رفض وتبع تلاميذه. في أغسطس ، تم إرسال موظفي مؤسسات Judenrat (700-800 شخص) لأول مرة.

في 21 أيلول / سبتمبر ، تم تطويق منازل الشرطة اليهودية ، وتم إرسال معظم رجال الشرطة مع زوجاتهم وأطفالهم إلى معسكرات الإبادة.

في غضون 52 يومًا (حتى 21 سبتمبر 1942) ، تم نقل حوالي 300 ألف شخص إلى تريبلينكا. خلال شهر تموز ، ضمنت الشرطة اليهودية إرسال 64606 أشخاص. في أغسطس ، تم إقصاء 135000 شخص في الفترة من 2 إلى 11 سبتمبر - 35886 شخصًا. بعد ذلك ، بقي من 55 إلى 60 ألف شخص في الحي اليهودي.

نصب تذكاري في وارسو

في الأشهر التالية ، تم تشكيل منظمة قتالية يهودية ، قوامها حوالي 220-500 شخص ، برئاسة

في أبريل ومايو 1943 ، وقع حدث على أراضي الحي اليهودي في وارسو ، والذي لا يزال غير معروف من الناحية العملية. كانت هذه الانتفاضة بمثابة بداية لسلسلة من ردود الفعل من الانتفاضات التي أثارها اليهود في بولندا. علاوة على ذلك ، كانت الانتفاضة في الحي اليهودي في وارسو أول انتفاضة مسلحة في أوروبا التي تحتلها ألمانيا. ماذا كان الغرض من هذه الانتفاضة؟ ما الذي اعتمد عليه المتمردون عندما عارضوا رجال قوات الأمن الخاصة المدججين بالسلاح؟ هل كانت هناك فرصة للهروب؟ سيتم مناقشة هذا في المقالة الحالية.

معرفتي

سيكون من العدل أن تبدأ قصة هذه الانتفاضة باستطراد قصير في تاريخ بولندا قبل الحرب. في عام 1918 ، على أنقاض الإمبراطوريات الروسية والألمانية والنمساوية المجرية ، بعد 123 عامًا من عدم الوجود ، تم إحياء الدولة البولندية. كانت بولندا ما بين الحربين ، على عكس بولندا الحديثة ، الدولة الأكثر تنوعًا دينيًا وعرقيًا في أوروبا. الأمة الفخارية - البولنديون - شكلت حوالي 68 ٪ من السكان. أما النسبة المتبقية 32٪ فكانوا من الأوكرانيين واليهود والبيلاروسيين والروسين وجنسيات أخرى.

في بولندا ، كما هو الحال في كل أوروبا الشرقية ما بين الحربين العالميتين ، كان ما يسمى بـ "المسألة اليهودية" حادًا بشكل خاص ، وهذه الفترة مليئة بالعديد من التجاوزات المرتبطة بمحاولات حلها. كان النائب السابق لمجلس الدوما في الدعوتين الثانية والثالثة ، وبعد ذلك زعيم الحزب الوطني الديمقراطي البولندي رومان دموفسكي أحد أيديولوجيين القومية البولندية ومعاداة السامية. دعا حزبه إلى إقصاء اليهود من السياسة و الحياة العامةالدول. شاركت المجموعات المقاتلة من الحزب الوطني الديمقراطي بقيادة رومان دموفسكي في مذابح يهودية ، ومقاطعة المحلات التجارية اليهودية ، فضلاً عن المظاهر المعادية لليهود ، والتي غالبًا ما تتخذ شكل مسيرة بالشعلة.

رومان دموفسكي

تغير الوضع في عام 1926 ، عندما ، نتيجة لثورة مايو ، تولى المارشال جوزيف بيلسودسكي ، الاشتراكي الذي كان ، من بين جميع الأقليات القومية ، الأكثر ولاءً لليهود ، إلى السلطة في بولندا. تحسن موقف "البولنديين من العقيدة اليهودية" (هذا هو المصطلح لليهود الذي تم تقديمه أثناء التعداد) بشكل ملحوظ. بدأت موجة جديدة من الخطب المعادية للسامية بعد وفاة المارشال بيلسودسكي عام 1935.

في الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أنه ، على عكس ألمانيا النازية ، في بولندا ، تمت معاقبة الجرائم المرتكبة ضد اليهود إلى أقصى حد يسمح به القانون. تم قمع المذابح اليهودية من قبل الشرطة ، وتم تقديم الجناة إلى العدالة. بالإضافة إلى ذلك ، انتقد أساتذة جامعات وارسو ولفوف وفيلنا وجامعات أخرى ، وكذلك معظم المثقفين ككل ، بشدة الخطب المعادية للسامية.

في بداية الحرب العالمية الثانية (1 سبتمبر 1939) ، كان عدد السكان اليهود في بولندا 3.5 مليون نسمة. كانت وارسو أكثر المدن "يهودية" في البلاد ، حيث كان يعيش حوالي 350 ألف ممثل "بولنديين من أصل يهودي". في نهاية سبتمبر 1939 ، بعد حصار دام أسبوعين ، احتل الألمان المدينة. في 5 أكتوبر من نفس العام ، أقيم عرض عسكري في ساحة بيلسودسكي تكريما للنصر ، الذي استقبله الفوهرر شخصيًا. كان السكان اليهود في خطر مميت.

بداية الاحتلال: إنشاء الغيتو

في الأشهر الأولى من الاحتلال ، طُلب من جميع اليهود ارتداء علامة التعرف - نجمة داود. في أفلام الهولوكوست ، تتخذ علامات التعريف هذه دائمًا شكل شارة بنجمة زرقاء. في الواقع ، لم يكن دائمًا مثل هذا. تم استخدام شارات الأذرع هذه بالفعل في وارسو ، ولكن في مدن أخرى من بولندا ، كان اليهود يرتدون في أغلب الأحيان رقعًا على شكل نجمة داود الصفراء.

حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن البولنديين كانوا يرتدون شارات الذراع هذه في الأشهر الأولى من الاحتلال. هذا لأنه في ذلك الوقت مُنع اليهود تمامًا من دخول ألمانيا. وبالتالي ، لا يمكن نقل اليهود إلى أعمال السخرة في أراضي الرايخ. لهذا السبب ، من أجل تجنب مصير "Ostarbeiters" ، ذهب بعض البولنديين إلى الحيلة وارتدوا شارات مع نجمة داود أو حتى عبارات الفنادق المحفوظة في اليديشية.

مخطط حي اليهود في وارسو

بدأ الملاك الجدد لبولندا المحتلة ، الذين حصلوا الآن على الاسم الرسمي للجنرال غوبرنيا ، على الفور في إنشاء أحياء يهودية في المدن الكبرى. تم إنشاء أكبر غيتو في وارسو. في الأشهر الأولى من الاحتلال ، أُمر جميع اليهود الذين كانوا في ذلك الوقت في عاصمة بولندا وضواحيها بالتسجيل لدى السلطات الجديدة. في وقت لاحق ، تم إحضار يهود من جميع أنحاء أوروبا المحتلة ومن ألمانيا إلى حي اليهود في وارسو. بعد تسجيل واستلام بطاقات هوية جديدة محتلة (Kennkarte) ، أعيد توطين اليهود ، بغض النظر عن مكان إقامتهم السابق ، في الحي اليهودي في وارسو ، الواقع في وسط المدينة. وبهذه الطريقة ، أعيد توطين حوالي 100،000 بولندي ، وحصلوا على شقق يهودية في المقابل ، وحوالي 130،000 يهودي.

في البداية ، سُمح لليهود بالتجول بحرية في المدينة. لم يكن هناك سوى عدد قليل من الأماكن التي كان يُمنع فيها اليهود تمامًا من الظهور. كان ما يسمى بـ "الحي الألماني" ، حيث تم إيواء المسؤولين العسكريين والمدنيين الألمان من أعلى الرتب. كان الدخول إلى البولنديين محدودًا أيضًا - فقط بتمريرات خاصة. ظهرت عربات الترام "نور فور جودن" ("لليهود فقط") في شوارع وارسو. كما تم تحديد مثل هذه الترام بنجمة داود.

في نهاية عام 1939 ، أنشأ الألمان ما يسمى بـ Judenrat - المجلس اليهودي ، الذي أصبح السلطة الرسمية لغيتو وارسو. تم تعيين المهندس آدم تشيرنياكوف رئيسًا لهذا المجلس. كانت هذه الهيئة تحت اسم مختلف موجودة قبل الحرب ، لكنها كانت لها وظائف مختلفة تمامًا. من الآن فصاعدًا ، صدرت جميع أوامر السلطات الألمانية نيابة عن يودنرات ، مما أدى إلى ظهور عدم مشاركة الألمان أنفسهم في عملية إبادة السكان اليهود المستمرة.

صورة جماعية لرجال شرطة يهود

كان قسم هذه الهيئة هو أيضًا الشرطة اليهودية (Jüdischer Ordnungdienst) ، التي تعمل على الحفاظ على النظام في الحي اليهودي. كان أول مفوض للشرطة اليهودية جوزيف شيرينسكي ، عنصر شبه إجرامي ، يهودي الأصل ، غير إيمانه إلى الكاثوليكية في شبابه وكان معاديًا للسامية بشكل ثابت حتى نهاية حياته. وتجدر الإشارة إلى أنه في الجزء "الآري" من وارسو ، عملت الشرطة الخاصة بهم ، والتي تلقت اسم "الرمان" (Policja Granatowa) بسبب اللون المميز للزي الرسمي. خدم البولنديون في صفوفها.

القيود المفروضة على اليهود

منذ بداية عام 1940 ، شدد الألمان تدريجياً إجراءاتهم القمعية ضد اليهود. في يناير ، صدر مرسوم يمنع اليهود من خبز الخبز وبيعه في الحي اليهودي. في وقت لاحق ، تم تمديد هذا الحظر ليشمل جميع المنتجات الغذائية. تم حظر جميع الحسابات المصرفية اليهودية. تم تحديد الحد الأقصى للأجور لليهود بنحو 250 زلوتي (كان سعر رغيف الخبز في ربيع عام 1940 10 زلوتي ، وفي صيف عام 1942 - 40 زلوتي).

تم تطويق الحي اليهودي أسوار خشبيةوالأسلاك الشائكة. في نفس عام 1940 ، مُنع اليهود من مغادرة الحي اليهودي دون إذن خاص. كانت عقوبة مخالفة هذا الأمر هي السجن. بعد ذلك ، مُنع اليهود من استخدام القطارات.

غيتو وارسو في مايو 1941

في خريف عام 1940 ، من أجل منع تغلغل اليهود في الجزء "الآري" من وارسو ، قرر الألمان إحاطة الحي اليهودي بجدار حجري يبلغ ارتفاعه 3.5 أمتار. أشرف نفس يودنرات ، برئاسة آدم تشيرنياكوف ، على عملية البناء.

لبناء الجدار ، تم استخدام الطوب ، الذي تم الحصول عليه أثناء تفكيك المباني السكنية والمباني الملحقة في أراضي الحي اليهودي. على الرغم من حقيقة أنه تم تفكيك عدد كبير من المباني في الحي اليهودي لهذا الغرض ، إلا أن بعض مواد البناء لا يزال يتعين شراؤها من الألمان ، علاوة على ذلك ، من خلال الأموال التي جمعتها يودنرات من سكان الحي اليهودي أنفسهم. قام اليهود أنفسهم ببناء الجدار تحت إشراف يقظ من الشرطة البولندية وجنود القوات الخاصة.

وهكذا ، بأمر (شرعيًا) من اليهود ، وبأيدي اليهود وبأموال اليهود ، أقيم جدار يسجن 450 ألف يهودي في مساحة أربعة كيلومترات مربعة. في المتوسط ​​، كان هناك 10 مستأجرين لكل غرفة معيشة في الحي اليهودي بوارصوفيا. على طول محيط الحي اليهودي كانت هناك بوابة دخول تحرسها الشرطة اليهودية ورجال قوات الأمن الخاصة. أي محاولة خروج غير مصرح به من الحي اليهودي فتحت النار على القتل. تحول الحي اليهودي إلى حالة وجود ذاتي. أغلق الفخ. في الازدحام الشديد والظروف غير الصحية ، حاول الناس البقاء على قيد الحياة.

على الرغم من صغر حجمه ، فقد تم تقسيم الحي اليهودي إلى قسمين - صغير وكبير. بينهما كان شارع الجزء الآري من وارسو. في البداية ، لم يكن هناك اتصال بين شطري الحي اليهودي. بعد ذلك ، سمح الألمان ببناء جسر خشبي يمر فوق الجدار ويربط بين هذين الجزأين.

فمن ثم

تم التعبير عن الهيكل الاجتماعي للسكان بوضوح منذ اليوم الأول لوجودها. كانت نخبة الغيتو (إذا كان هذا المفهوم مناسبًا على الإطلاق) أعضاء في Judenrat ومسؤولي الشرطة وبعض اليهود الأثرياء من بين برجوازية ما قبل الحرب. كان وضع هذه المجموعات السكانية جيدًا نسبيًا. بالنسبة لهم على وجه الخصوص ، تم جلب البضائع الاستعمارية والخبز الأبيض والحلويات ولحوم الكوشر والخضروات الطازجة والفواكه إلى الغيتو من الجزء الآري ، وعملت المؤسسات الترفيهية - بيوت الشرب وحتى بيوت الصبر.

بعد ذلك بقليل ، انضمت فئة أخرى من الأشخاص إلى النخبة - أصحاب المكاتب خدمات الطقوس. كان هذا النوع من النشاط مطلوبًا بشدة في حي اليهود في وارسو ، حيث بلغ معدل الوفيات في مطلع عام 1941-1942 أبعادًا كارثية. لم يكن السبب الرئيسي للوفاة هو الجوع ، ولكن التيفوس الذي انتشر على نطاق واسع بسبب الظروف غير الصحية. تم تمويل معظم الجنازات من قبل Judenrat ، حيث أن معظم الأشخاص المحتجزين في الحي اليهودي لم يتمكنوا من تحمل تكاليفها. في هذه الحالة ، حمل الأقارب جثث موتاهم إلى الشارع.

في الصباح الباكر ، سارت عدة عربات تجرها الخيول على طول الشوارع التي لا تزال مهجورة ، لجمع جثث الموتى العارية ، التي نزع منها الأقارب أو المارة ملابسهم على أمل بيعها أو استبدالها بالطعام. في كثير من الأحيان ، يقوم الأشخاص الذين يمرون بهذه الجثث العارية بتغطية الأشخاص التعساء بالصحف القديمة. كثير من الناس ، المنهكين من التعب والجوع ، ماتوا في الشارع مباشرة ، لكن لم ينتبه لهم أحد - أصبحت الصورة مألوفة للغاية بحيث لا يمكن لمس أي شخص.

كان موقف العمال المأجورين المرتبطين بأصحاب العمل على الجانب الآري مقبولًا أيضًا. على الرغم من رواتبهم الضئيلة ، كان بإمكانهم بشكل قانوني مغادرة الحي اليهودي. لقد أتيحت الفرصة لمثل هؤلاء الأشخاص لتبادل السلع من أي قيمة مقابل الضروريات - الطعام ، والأدوية ، ومنتجات النظافة ، وما إلى ذلك. لمنع نقل الأشياء الثمينة من الحي اليهودي ، فضلا عن تغلغل الطعام ، قام الألمان بانتظام بتفتيش العديد من العمال المختارين عشوائيا الذين يغادرون أو يعودون إلى الحي اليهودي. إذا تم العثور على "مهربة" ، يتم إطلاق النار على المدان على الفور.

تم تقسيم العمال العاملين في أراضي الحي اليهودي نفسه إلى عدة فئات. تتألف الفئة الأولى (الأعلى) من عدد قليل من ممثلي "المهن الحرة": محاسبون ، حلاقون ، أطباء دخلوا خدمة الألمان. ابتسم القدر لمثل هؤلاء لبعض الوقت. كانوا يعيشون في الغالب في شقق منفصلة ، ولديهم وصول غير محدود إلى هذه السلع التي كانت نادرة في الحي اليهودي ، مثل الخبز واللحوم والزبدة.

وشملت الفئة الثانية عدة آلاف من يهود وارسو العاملين في مصانع يملكها رجال أعمال ألمان كبار. على سبيل المثال ، أنتج مصنع Tobbens and Schulz (Toebbens und Schulz) زيًا رسميًا للجيش الألماني. كان يوجد أيضًا في أراضي الحي اليهودي مصنع لإنتاج الفرش مع ثكنات مجاورة للعمال. كانوا يتلقون بانتظام حصصًا غذائية ، بالإضافة إلى راتب ، وإن كان ضئيلًا للغاية. حاول أصحاب المصانع تجنب دوران الموظفين قدر الإمكان ، حيث كان لذلك تأثير ضار على جودة المنتجات المصنعة ، مما جعل وضع العمال مستقرًا نسبيًا.

كل الفئات المذكورة أعلاه لديها ، حسب أوامر سلطات الاحتلال ، ما يسمى بـ "بطاقات العمل" (Arbeitskarte). كان وجود بطاقة عمل دائمة نجاحًا كبيرًا ، حيث إن وجودها فقط هو الذي يضمن البقاء في ظروف الوصول المحدود إلى السلع الأساسية. لسوء الحظ ، لم يكن لدى معظم سكان الحي اليهودي بطاقات. كان من بين هؤلاء الأشخاص العاملين في المستشفيات وموظفي دور الأيتام ودور الأيتام (كان أشهر الوصي على أحد دور الأيتام في الحي اليهودي في وارسو يانوش كوركزاك ، وهو طبيب ودعاية وضابط سابق في الجيش القيصري ومشارك في الحرب الروسية اليابانية. 1905) ، عمال عدد قليل من متاجر السلع المصنعة ، عمال نظافة الشوارع ، إلخ. عاش هؤلاء الأشخاص في وظائف غريبة ، وكان وضعهم صعبًا للغاية. عمل لهم بمثابة غطاء فقط. كان احتلالهم الحقيقي في أغلب الأحيان هو تنظيم عمليات تسليم غير قانونية للبضائع النادرة إلى الحي اليهودي.

يانوش كوركزاك

في أسفل التسلسل الهرمي للحي اليهودي في وارسو ، كان من يُطلق عليهم "الأشخاص المتوحشون". كان هذا اسم اليهود المختبئين عن الألمان الذين لم يكن لديهم أي وثائق. عندما تم العثور على هؤلاء الأشخاص ، تم تسليمهم في أحسن الأحوال إلى الجستابو ، وفي أسوأ الأحوال ، تم إطلاق النار عليهم في الحال.

سجن باويك الشهير (المشتق من اسم الشارع - باويا) كان موجودًا أيضًا على أراضي الحي اليهودي. لم يتم جلب اليهود فقط إلى هناك ، ولكن تم جلب البولنديين أيضًا. كانت هناك شائعات منذرة بالسوء عن أعمال انتقامية دامية ضد سجناء هذا المكان.

في الفترة من تشرين الثاني (نوفمبر) 1940 إلى تموز (يوليو) 1942 ، مات حوالي 100 ألف شخص من الجوع والمرض ونتيجة العمليات العقابية الدورية. لم يكن هناك مساحة كافية في المقبرة اليهودية المزدحمة حتى للمقابر الجماعية. من وقت لآخر ، تسربت معلومات شحيحة عن هزائم الفيرماخت على الجبهة الشرقية إلى الحي اليهودي ، مما سمح لسكانه بالارتياح قليلاً.

على الرغم من الظروف المعيشية المروعة ، لم يفكر أحد بجدية في تنظيم مقاومة مسلحة للألمان. بالإضافة إلى ذلك ، تمكنت سلطات الاحتلال من تطبيق المبدأ القديم - فرّق وأسلم. كان الغيتو عبارة عن هيكل منقسمة اجتماعياً للغاية ، حيث حاول الجميع أولاً وقبل كل شيء ضمان بقاء أنفسهم وأفراد أسرهم.

كان موظفو Judenrat والشرطة اليهودية أكثر سكان الحي اليهودي مكروهًا. لعب موقعهم المتميز واتصالهم غير المباشر بسلطات الاحتلال دورًا في تكوين الرأي العام. لم يكن هناك إجماع بين الشباب. غالبًا ما كان لمنظمات الشباب اليهودية قبل الحرب وجهات نظر متبادلة. حتى في ظروف الحرب العالمية ، لم يرغب أي منهم في المساومة باسم محاربة عدو مشترك.

Grossaktion - تصفية الحي اليهودي

في هذه الأثناء ، في يناير 1942 ، عقد مؤتمر في برلين ، حيث وافق الألمان على عقيدة Endloesung - الحل النهائي للمسألة اليهودية ، والتي بموجبها يجب القضاء على جميع يهود أوروبا المحتلة. تم الاعتراف بتصفية اليهود البولنديين كأولوية قصوى. وهكذا ، أصبحت تصفية الحي اليهودي في وارسو مسألة وقت.

كان أول نذير للأحداث الفظيعة الوشيكة في الحي اليهودي في وارسو عبارة عن سلسلة من العمليات العقابية التي تبدو عفوية من قبل الألمان. تحت جنح الليل ، دخلت قوات الأمن الخاصة إلى الحي اليهودي ، وأخرجت الناس من منازلهم وأطلقت عليهم النار ، تاركة الجثث ملقاة في مكان الإعدام. علاوة على ذلك ، كان ضحايا هذه العمليات ممثلين لما يسمى "نخبة" الغيتو - الأثرياء وأعضاء الجودنرات ، الذين كانوا حتى ذلك الحين واثقين تمامًا من حصانتهم. أصبح من الواضح الآن أنه لا يمكن لأي من سجناء الحي اليهودي الشعور بالأمان.

في 22 يوليو 1942 ، استدعى SS Commissar German Golfe رئيس Judenrat ، آدم تشيرنياكوف ، لإبلاغه ببدء العملية ، التي تحمل الاسم الرمزي Grossaktion. وطالب غولف تشيرنياكوف بإخطار سكان الحي اليهودي في وارسو ببدء "إعادة توطين السكان الأصحاء في الشرق". كان الحد الأدنى للحصة اليومية للمهاجرين هو 10 آلاف شخص ، بغض النظر عن الجنس والعمر. ما كان مهمًا هو القدرة على العمل لصالح ألمانيا.

تم استبعاد أعضاء من Judenrat وضباط الشرطة (لبعض الوقت) وكذلك عمال المصانع الألمانية الموجودة في الحي اليهودي من أمر "إعادة التوطين". ومع ذلك ، رفض تشيرنياكوف التوقيع على الإعلان. على الأرجح ، خمن أن الأمر لا يتعلق بإعادة التوطين ، بل يتعلق بإبادة اليهود. في اليوم التالي ، انتحر تشيرنياكوف ، تاركًا رسالة انتحار كتب فيها أنه لا يمكنه التوقيع على أمر إعدام شعبه.

آدم تشيرنياكوف

على الرغم من انتحار تشيرنياكوف ورفضه التوقيع على الإعلان الذي أعده الألمان ، بدأت إجراءات تصفية الحي اليهودي دون تأخير في 22 يوليو. في اليوم الأول ، ذهب حوالي 10 آلاف شخص إلى الشرق. كانت الوجهة النهائية لعملية "إعادة التوطين" هذه هي معسكر الموت Treblinka-2 ، حيث كان البائس ينتظرون الموت في غرف الغاز متبوعًا بحرق جثثهم ، لكن الألمان أنفسهم فقط كانوا على علم بذلك. بعد ذلك ، وصلت حصة الترحيل اليومية إلى 18 ألف شخص - 3 قطارات كاملة يوميًا.

تم اختيار الأشخاص وتحميلهم في العربات في مكان يسمى Umschlagplatz (بالألمانية: Umschlagplatz - "نقطة العبور"). كان الاختيار إجراءً شكليًا فارغًا ، حيث حاول الألمان بمساعدة اليهود إقناع اليهود بأنهم قد تم نقلهم بالفعل إلى أعمال السخرة ، وليس إلى معسكرات الموت. بعض الناس يشوهون أنفسهم عمدًا لتجنب الترحيل.

كان تحقيق "المعايير اليومية" للترحيل من مسؤولية الشرطة اليهودية في الحي اليهودي. كان مطلوبًا من كل ضابط شرطة إحضار عدد معين من الأشخاص إلى Umschlagplatz يوميًا. في حالة عدم استيفاء العادات اليومية ، يتعرض أفراد عائلة الشرطي للترحيل. هذا هو السبب في أن ترتيب الألمان تم تنفيذه بحماس خاص.

في البداية ، كانت الطريقة الرئيسية هي ما يسمى بالحصار: قامت الشرطة بتطويق منزل أو مبنى كامل ، واقتحام الشقق والطوابق السفلية والسندرات ، مما أدى إلى كل من وجدوه هناك إلى umschlagplatz. لمدة 3 أشهر من عملية التصفية ، بدأت الشرطة اليهودية تكره أكثر من الألمان أنفسهم. في نهاية شهر أغسطس ، توقفت مثل هذه الإجراءات القسرية عن تحقيق نتائج - تم إحضار عدد أقل وأقل من الناس إلى umschlagplatz.

أومشلاغبلاتز

ثم لجأ الألمان إلى حيلة أخرى - إصدار ثلاثة كيلوغرامات من الخبز وكيلوغرام واحد من مربى البرتقال لجميع اليهود الذين وافقوا طواعية على الترحيل. ثبت أن هذا الإجراء فعال للغاية. لقد أصبح الجوع بلاءً حقيقيًا لسكان الحي اليهودي. هذا هو السبب في احتمال الحصول على مثل هذا العدد الكبير خبز طازجوالمربى ، بعد عدة سنوات من العيش على حافة المجاعة ، كان أقوى من الخوف من الموت في غرفة الغاز. "لو قُتلنا ، هل سيعطوننا الكثير من الخبز ؟!" - كان مثل هذا الرأي موجودًا في ذلك الوقت.

في غضون ذلك ، بدأت المعلومات حول تريبلينكا تتسرب إلى الحي اليهودي من الجزء الآري من المدينة. أفاد مدير المحطة ، وهو بولندي ، وعضو في جيش الوطن ، أن القطارات التي تحمل أشخاصًا سارت في اتجاه المخيم ، لكنها عادت فارغة. كانت محطة Treblinka طريق مسدود. كما لم تكن هناك قطارات إمداد بالطعام أو الأدوية. بالإضافة إلى ذلك ، أفادت استخبارات الجيش المحلي أن أراضي المعسكر كانت على بعد بضعة هكتارات فقط وأنه لم يكن من الممكن استيعاب أكثر من 200 ألف يهودي تم إخراجهم من الحي اليهودي في وارسو (وليس فقط). وعادت القطارات المحملة بالملابس والأحذية من هناك بددت أخيرًا كل الشكوك. أصبح من الواضح أن تريبلينكا كانت معسكر موت.

لم يترك هذا الخبر الانطباع المناسب على سكان الحي اليهودي. استمر الناس في الذهاب إلى Umschlagplatz على أمل الحصول على 3 كيلوغرامات من الخبز. لا أحد يريد أن يصدق أن هذا كان فخًا. استمر Grossaktion حتى 21 سبتمبر 1942. خلال هذا الوقت ، تمكن الألمان من نقل حوالي 270.000 يهودي من وارسو إلى تريبلينكا. انخفض عدد سكان الحي إلى حوالي 70 ألف نسمة.

النصب التذكاري في تريبلينكا

وكان آخر قطار متجه إلى تريبلينكا يضم 2500 شرطي يهودي. بعد أن استخدمها الألمان لأغراضهم الخاصة ، قرر الألمان التخلص منها ، تاركين حوالي 250 شرطيًا على قيد الحياة ، كان من المفترض أن يحافظوا على النظام في الحي اليهودي. ظهر عدد كبير من المنازل الخالية - أحياء كاملة منقرضة. بعد ذلك ، قلص الألمان مساحة الحي اليهودي إلى جزء صغير منها ، حيث توجد مصانع ، ومكتب قائد الشرطة اليهودية ، و umschlagplatz ، ومبنى Judenrat. لم تكن هناك فرحة مرتبطة بانتهاء عملية التصفية: فقد فهم سكان الحي اليهودي جيدًا أن الألمان سيعودون بالتأكيد ويكملون ما بدأوه.

ولادة حركة المقاومة في حي وارسو اليهودي

في 28 يوليو / تموز ، في اليوم السادس منذ بداية التصفية ، لم يظهر في الغيتو سوى ما يشبه حركة المقاومة - منظمة القتال اليهودية (Żydowska Organizacja Bojowa). وضمت ممثلين عن عدة مجموعات شبابية متحاربة في آن واحد: الكتلة المناهضة للفاشية والبوند اشتراكيون ، وهاشومير هاتزاير ودرور وتسوكونفت هم صهاينة. في وقت لاحق ، انضم أعضاء حزب العمال البولندي (الشيوعيين) ، وكذلك الصهاينة اليمينيين من Poalei Sion ، إلى المنظمة.

تم إنشاء هيكل مواز من قبل المجموعة اليمينية "بيتار" - الاتحاد العسكري اليهودي (Żydowski Związek Wojskowy). كانت تتألف من ضباط وأفراد سابقين في الجيش البولندي. منذ تأسيسه في أكتوبر 1939 ، لم يتخذ اتحاد الإذاعات الأوروبية أي خطوات نشطة حتى بدأت تصفية الغيتو. لسوء الحظ ، لا توجد بيانات موثوقة عمليا حول دور اتحاد الإذاعات الأوروبية في الانتفاضة. من المعروف على وجه اليقين أن جزءًا صغيرًا من مقاتلي الاتحاد النقدي الأوروبي غادروا الحي اليهودي في نهاية أبريل 1943. ولا يزال مصيرهم الآخر مجهولاً حتى يومنا هذا.

علم ZOB

في أكتوبر 1942 ، تشكلت هيئة قيادة منظمة القتال اليهودية. كان يرأسها مردخاي أنيليفيتش البالغ من العمر 24 عامًا ، والذي وصل إلى وارسو أثناء تصفية الحي اليهودي. وكان عضوا في جماعة Hashomer Hatzair الصهيونية. في السنوات السابقة ، شارك Anielewicz بنشاط في إنشاء حركة مقاومة يهودية في جنوب بولندا المحتلة. بالإضافة إلى Anielewicz ، ضمت قيادة المنظمة ماريك إيدلمان من البوند ، يتسحاق "أنتيك" زوكرمان من درور ، هيرش بيرلينسكي من بوالي تسيون ، وميشال روزنفيلد من حزب العمال البولندي. لاحقًا ، حلت زيفيا ليوبتكين ، ممثلة درور ، مكان زوكرمان.

كان هدف المنظمة هو التمرد في الغيتو وإلحاق أكبر قدر ممكن من الضرر بالعدو ، وكذلك القضاء على أكثر الخونة شريرة من الشعب اليهودي (كنا نتحدث عن أفراد من يودنرات وضباط شرطة يهود في الغيت حي اليهود). في البداية ، ضمت المنظمة ما يصل إلى مائتي مقاتل ، مقسمة إلى مجموعات من 10 أشخاص ، بقيادة قائدهم. كانت كل مجموعة قتالية مسؤولة عن قسم معين من الحي اليهودي. وهكذا تم إنشاء المنظمة ، لكن أعضائها كانوا سيئين التسليح وغير مدربين. قلة منهم خدموا في الخدمة العسكرية ، وقليل منهم شارك في الأعمال العدائية. في 11 نوفمبر ، تم الاعتراف بمنظمة القتال اليهودية من قبل جيش الوطن.

على الرغم من حقيقة أن الألمان لم يظهروا أنفسهم عمليًا في الحي اليهودي ، إلا أن الوصول إليه كان لا يزال محدودًا ، وكانت جميع المداخل والمخارج تحت حراسة مشددة. لذلك ، كان تسليم الأسلحة للمتمردين في المستقبل مهمة صعبة للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، كانت قيادة جيش الوطن ، على الرغم من الاعتراف بالمنظمة ، متشككة جدًا في فكرة نقل حتى دفعة صغيرة من الأسلحة لليهود ، لأن الانتفاضة في الغيتو كان محكومًا عليها بالهزيمة بأي حال من الأحوال. . لذلك حاول أعضاء المنظمة الحصول على أسلحة بأنفسهم.

مردخاي Anielewicz ، 1938 الصورة

لهذا الغرض ، أنشأ Anielewicz شبكة من العملاء على الجانب الآري ، والتي تضمنت ليس فقط اليهود ، ولكن أيضًا البولنديين. كان يتسحاق زوكرمان من أوائل "الكشافة" على الجانب الآري. بدا زوكرمان خالٍ من العيوب - شعر أشقر ، عيون زرقاءشكل غير سامي ، أنف صغير ، في كلمة واحدة ، مظهره لا يتناسب مع أي معيار من معايير "اليهودي النموذجي". كان من الممكن الشك في وجود يهودي فيه فقط من خلال لهجته - كان يتسحاق من فيلنا (عاصمة ليتوانيا اليوم هي فيلنيوس) ، وكان من السهل التعرف على لهجة يهود فيلنا في ذلك الوقت.

قد يكون لدى القارئ هنا سؤال: "كيف عرف الألمان كيف تبدو لهجة فيلنا؟". وهنا نأتي إلى حلقة أخرى غير سارة للغاية وغير معروفة عمليًا من الحرب - تسليم اليهود من قبل المبتزين البولنديين إلى الجستابو. كان يطلق على هؤلاء الناس schmaltsovniks (البولنديون Szmalconicy - المبتزون). خلال الحرب ، كان هذا النوع من الدخل شائعًا جدًا بين الأفراد المهمشين في المجتمع البولندي. كانت مجموعات من المبتزين تعمل باستمرار حول الحي اليهودي ، في محاولة لمفاجأة اليهود الذين كانوا يخرجون بشكل غير قانوني من الحي اليهودي. من هؤلاء الناس ، أخذ المبتزون ، تحت وطأة التسليم إلى الجستابو ، كل الأموال والمجوهرات.

غالبًا ما يُقتل أولئك الذين لم يكن لديهم ما يقدمونه كفدية على الفور أو يُقتادون إلى الجستابو (كانت المكافأة مستحقة لكل يهودي مختبئ تم تسليمه إلى الجستابو). عندما وصلت حركة الابتزاز إلى مستويات مقلقة في جميع أنحاء بولندا ، قررت قيادة الجيش المحلي الحكم عليهم بالإعدام باسم "بولندا السرية" (Polska Podziemna). تم القضاء على عدة مئات من المبتزين.

الترقيات الأولى

لذلك ، أصبح أنتيك زوكرمان أول جهة اتصال مع منظمة القتال اليهودية على الجانب الآري. في نوفمبر 1942 ، تمكن من الحصول على 10 مسدسات من جيش الوطن للمسلحين من الحي اليهودي. غضب Anielewicz عندما علم أن المفاوضات بشأن توريد الأسلحة ، التي استمرت عدة أسابيع ، انتهت بتسليم دفعة من 10 مسدسات قديمة بدون ذخيرة. وصف زوكرمان نفسه في مذكراته هذا بأنه مظهر من مظاهر معاداة السامية.

وإدراكًا منها أنه كلما زاد الضرر الذي لحق بالألمان ، قل سبب رفض الجيش المحلي تسليم شحنات جديدة من الأسلحة ، قررت منظمة القتال اليهودية التصرف. حدث أول عمل للمنظمة في 21 سبتمبر 1942 - محاولة اغتيال رئيس الشرطة اليهودية جوزيف شيرينسكي. تم تعيين قناة إسرائيل كمقاول. لم تنجح محاولة الاغتيال: نجا شيرينسكي وأمر بمضاعفة حراسه. أصبح من المستحيل الاقتراب منه مرة أخرى. كان ضحية فعل الانتقام التالي هو نائب شيرينسكي ، يعقوب ليكين. هذه المرة ابتسم الحظ لأعضاء المنظمة ، وتمت تصفية أحد أكثر الناس مكروهًا في الغيتو في 29 أكتوبر 1942.

تم إجراء العمل التالي للمقاومة اليهودية في كراكوف في 22 ديسمبر. كان أنتيك نفسه مشاركًا فيها. ألقيت قنبلة يدوية على مقهى كان يستريح فيه ضباط ألمان ، مما أدى إلى مقتل 10 منهم. ترك هذا العمل الإرهابي انطباعًا كبيرًا لدى قيادة جيش كرايفوي. وافق الجنرال جروت روفيتسكي على نقل دفعة أخرى من المسدسات إلى الحي اليهودي ، وأمر أيضًا أحد ضباطه بتوجيه أعضاء منظمة القتال اليهودية في التخريب والتخريب. في الحي اليهودي ، تم تجهيز المخابئ والمخابئ والممرات تحت الأرض بين الأقبية على عجل ، وتم توصيل السندرات. كانت الاستعدادات لانتفاضة مسلحة على قدم وساق.

هاينريش هيملر

في 9 يناير 1943 ، زار الرايخفهرر هيملر نفسه الحي اليهودي في وارسو. أخبر قائد القوات الخاصة في وارسو ، العقيد فرديناند فون سمرن ، رئيسه أن حوالي 40 ألف يهودي كانوا يعملون في مصانع ألمانية تقع في الحي اليهودي. البقية يقيمون هناك بشكل غير قانوني. عند معرفة ذلك ، أمر هيملر بإخلاء الحي اليهودي على الفور من "السكان المتوحشين" ، وبأن تكون وارسو "خالية من اليهود" (جودينفري) بحلول 20 أبريل ، عيد ميلاد هتلر.

في الصباح الباكر من يوم 18 يناير 1943 ، بدأ جنود القوات الخاصة بالتركيز حول الحي اليهودي. أبلغ هذا إلى Anielewicz. أصبح من الواضح أن الألمان كانوا يستعدون لإجراءات تصفية أخرى. انتشر الخبر على الفور في جميع أنحاء الحي اليهودي. كانت الشوارع خالية ، واختبأ الناس في ملاجئ معدة سلفا. بعد دخولهم أراضي الحي اليهودي ، بدأ الألمان ، بشكل عشوائي تمامًا ، بغض النظر عن وجود بطاقات العمل ، في إحضار جميع اليهود الذين تم أسرهم إلى Umschlagplatz. بدأ الذعر.

لم يكن هناك وقت لاتخاذ قرار لبدء انتفاضة ، وقرر أنيليفيتش اتخاذ خطوة يائسة. مستغلين الارتباك العام ، انضمت مجموعة من مقاتلي منظمة القتال اليهودية إلى حشد الناس المتجهين إلى السيارات. وهكذا ، في زاوية شارعي نزكايا وزامنهوف ، وبشكل غير متوقع بالنسبة للألمان ، فتح المسلحون النار عليهم بمسدسات. على الفور قُتل العديد من رجال قوات الأمن الخاصة ، ونزف الدم ، وكان البقية في حيرة من أمرهم لدرجة أنهم لم يتفاعلوا بأي شكل من الأشكال مع إطلاق النار عليهم لمدة دقيقة تقريبًا. عندما عاد رجال القوات الخاصة إلى رشدهم ، فتحوا نيرانًا كثيفة. بدأت معركة شوارع حقيقية.

لسوء الحظ ، بصرف النظر عن تأثير المفاجأة ، لم يكن للمقاتلين اليهود أي مزايا على الألمان. بدأ اليهود ، الذين قادوا إلى Umschlagplatz ، في الانتشار في اتجاهات مختلفة ، محاولين الاختباء من الرصاص. انتزع زعيم مجموعة المسلحين ، مردخاي أنيليفيتش ، رشاشًا من أحد الألمان وقام بإطلاق النار عليه ، واختبأ في أحد الساحات في شارع نيزكايا ، مع ثلاثة آخرين من مقاتلي التنظيم.

كتيب ZOB

بعد عدة محاولات فاشلة لإخراج مجموعة Anielewicz من مخبئهم ، قرر الألمان إشعال النار في المنزل. قُتل جميع سكانها في الحريق ، لكن المسلحين أنفسهم تمكنوا من الفرار. لهذه الخطوة الطائشة التي أودت بحياة مئات الأشخاص ، أرادوا استدعاء أنيليفيتش من منصب قائد منظمة القتال اليهودية ، لكنهم لم يفعلوا ذلك أبدًا.

كما وقعت اشتباكات مع القوات الخاصة في أجزاء أخرى من الحي اليهودي. استخدم اليهود المسدسات والسكاكين والقنابل اليدوية محلية الصنع واندفعوا نحو الألمان بأيديهم. لا أحد يتوقع مثل هذا التحول في الأحداث. وفقًا للأرقام الرسمية ، قُتل حوالي 14 جنديًا من القوات الخاصة في مناوشات مع اليهود. بدلاً من 10000 يهودي المخطط لها في البداية ، تمكن الألمان من أخذ نصف هذا العدد إلى Treblinka - حوالي 5000. وقتل حوالي 1100 شخص آخر في قتال في الشوارع أو في حريق أشعله الألمان في شارع لو.

ومع ذلك ، قررت القيادة الألمانية مقاطعة إجراء التصفية. كان هذا أول انتصار أخلاقي لليهود في أوروبا المحتلة. ولأول مرة منذ سبتمبر 1939 حمل اليهود السلاح بطريقة منظمة وصدوا العدو.

عشية الانتفاضة الكبرى في الحي اليهودي

بين 21 يناير و 19 أبريل 1943 ، أصبحت منظمة القتال اليهودية هي المسيطرة المطلقة على الغيتو. مستفيدين من حقيقة أن الألمان لم يعودوا ينفذون غارات وعمليات عقابية غير متوقعة ، تحول المسلحون إلى عمليات نشطة. كانت المهمة الأساسية للمنظمة هي الحصول على أكبر عدد ممكن من الأسلحة والذخيرة والبارود وعلب القنابل اليدوية والأشياء الأخرى اللازمة للقتال في الشوارع.

بالفعل في نهاية شهر يناير ، تم نقل مجموعة جديدة من الأسلحة من Home Army إلى الحي اليهودي - 50 مسدسًا وبندقيتين. تم إطلاق إنتاج القنابل اليدوية ، والتي تم إنتاج عدد كبير منها. صحيح أن نصف هذه القنابل اليدوية أخطأت في المعركة. أصبحت زجاجات المولوتوف ، التي تم إنتاجها أيضًا بكميات كبيرة في أقبية الحي اليهودي ، سلاحًا هائلاً آخر للمتمردين.

بعد أحداث يناير ، أراد عدد كبير من الأعضاء الجدد الانضمام إلى المنظمة. كان أنيليفيتش مستعدًا لقبول الجميع ، لكن كان هناك نقص كارثي في ​​الأسلحة. ثم قررت قيادة التنظيم تنفيذ عدة عمليات مصادرة للملكية - لأخذ أموال لشراء أسلحة من سكان الحي الأغنياء. وبهذه الطرق تمكنت المنظمة من استخراج حوالي 2 مليون زلوتي. وكان معظم ضحايا المصادرة من أعضاء قبيلة يودنرات وأصحاب بيوت العزاء.

في ساحة المحطة في وارسو "الآرية" ، حيث كان السوق يقع خلال سنوات الاحتلال ، يمكن للمرء أن يجد بائعين مستعدين لبيع أي سلاح. تكلف المسدس في السوق السوداء من 3 إلى 5 آلاف زلوتي ، وبندقية - حوالي 10 آلاف زلوتي. لكن لم يكن ذلك كافيًا لإيجاد بائع وامتلاك ما يكفي من المال. كان من المهم عدم إثارة أي شكوك في البائع. كما ذكر أعلاه ، كان تسليم اليهود من قبل البولنديين إلى الجستابو ، للأسف ، ممارسة شائعة جدًا خلال سنوات الحرب. لذلك ، كان على ممثل المنظمة أن "يبدو جيدًا" (في ذلك الوقت كان يعني عدم ظهور مظهر سامي واضح) وأن يتكلم البولندية بدون لهجة يهودية. كان أحد هؤلاء العملاء هو شمعون راتايزر الحي الآن ، الملقب بـ "كازيك". ولد ونشأ في وارسو ، كان كازيك ، مثل أنتيك ، يتمتع بشعر أشقر وملامح آرية ، لكنه تحدث أيضًا بالبولندية الخالية من العيوب.

اليهودي القبو

بالإضافة إلى Kazik و Antek ، كانت هناك شبكة كاملة من عملاء منظمة القتال اليهودية على الجانب الآري. لقد شاركوا ليس فقط في شراء الأسلحة ، ولكن أيضًا تفاوضوا مع ممثلي جيش كرايوفا وحرس لودوفا (تشكيل عسكري شيوعي أصبح فيما بعد جزءًا من جيش لودوفا) ، بحثًا عن منازل آمنة لليهود المختبئين في الآرية جزء.

بحلول أبريل ، تمت تغطية الجزء الآري من وارسو بشبكة من عملاء منظمة القتال اليهودية. مئات الزيارات وكلمات المرور التي تتغير يوميًا (وأحيانًا عدة مرات في اليوم). تمكن Kazik من فعل شيء مستحيل تمامًا - العثور على شخص موثوق به ... في الجستابو. ساعد هذا الاتصال في إخراج العديد من الأشخاص من براثن الشرطة السرية الألمانية. كان من الممكن ترتيب إيصال البارود والكيروسين دون انقطاع إلى الحي اليهودي ، وهو أمر ضروري لتصنيع القنابل اليدوية وزجاجات المولوتوف ، ولتسليم عدة شحنات من الديناميت. بعد رشوة "رجال شرطة القنابل اليدوية" ، الذين كانوا مستعدين للبحث في الاتجاه الآخر مقابل مبلغ صغير ، شق السعاة طريقهم إلى الحي اليهودي ، حاملين الذخيرة اللازمة. في نهاية مارس ابتهج المسلحون: مجموعة بنادق ، 2 بنادق هجومية من طراز MP-40 ، بالإضافة إلى رشاش و عدد كبير منخراطيش.

تحول كل منزل إلى حصن. كان هناك أكثر من ستمائة مخبأ وملاجئ في أقل من أربعة كيلومترات مربعة من الحي اليهودي في وارسو. قد تكون بعض هذه الملاجئ موجودة في وضع عدم الاتصال لعدة أشهر أو حتى سنوات. لقد جمعوا مخزونات كبيرة من الطعام ، وتمكنوا من الوصول إليها يشرب الماءوتم تنفيذ عمليات التهوية والصرف الصحي وتشغيل المولدات الكهربائية لتوليد الكهرباء. يمكن أن يكون حوالي 80 شخصًا في مثل هذا القبو دون التدخل في بعضهم البعض. من خلال نظام الممرات تحت الأرض ، كان من الممكن الانتقال إلى أطراف مختلفة من الحي اليهودي ، دون أن يلاحظها أحد.

ومخبأ آخر

تم تعدين مداخل معمل الفرشاة. تم وضع نقاط المراقبة ونقاط إطلاق النار على طول الطرق المقترحة لقوات SS. في الأقبية والمخابئ ، تم توجيه أعضاء جدد في المنظمة. لقد تعلموا كيفية التعامل مع الأسلحة والتحرك بصمت ورمي القنابل اليدوية من مواقع مختلفة وأشياء أخرى ضرورية لشن حرب عصابات في مدينة كبيرة.

بالتوازي مع الاستعدادات لانتفاضة مسلحة ، جرت في الغيتو عملية انتقامية ضد خونة الشعب اليهودي. قام مسلحو المنظمة بقمع ضباط الشرطة اليهود الباقين على قيد الحياة والذين أظهروا قسوة خاصة أثناء الترحيل. وصودرت ممتلكاتهم وأسلحتهم.

بحلول منتصف أبريل 1943 ، كانت منظمة القتال اليهودية تحت تصرفها 20 مجموعة قتالية مجهزة تجهيزًا جيدًا من 10 رجال لكل منها. كان تحت تصرف Anielevich وقادته حوالي ثلاثمائة مسلح مسلح ، كان من المقرر أن يكون دورهم في الانتفاضة مساعدًا ، ولكن في الواقع تبين أنه مهم للغاية.

كانت أفضل أوقاتهم قريبة.

العريف جو هايديكر ليس جنديًا ألمانيًا عاديًا.
في عامي 1945 و 1946 كان يبث تقارير إذاعية من محاكمات نورمبرغ.
في عام 1937 ، سافر حول بولندا لمدة عام تقريبًا. كان لديه أصدقاء حميمون يعيشون في حي اليهود في وارسو.

بقلم جو هايدكر.
في يناير 1941 ، تتمركز وحدة Heidecker في وارسو.

في يناير 1941 ، كان الحي اليهودي لا يزال جديدًا ، وقد تم إنشاؤه حديثًا. كان الجدار المحيط به قد بني للتو ، ولا يزال غير مكتمل في العديد من الأماكن. تم قطع عدد قليل من الطرق المؤدية بالأسلاك الشائكة ودوريات الشرطة البولندية والألمانية. مر طريق الترام عبر الحي اليهودي دون التوقف على طول ممر ضيق. غالبًا ما ركبها الأشخاص الفضوليون - ليروا ما كان يحدث في الداخل. كان هناك أشخاص فضوليون آخرون يقفون عند بوابات الحي اليهودي كل يوم. هناك يمكن للمرء أن يلاحظ كيف قامت الشرطة بتفتيش وضرب من يدخلون ويخرجون. في ذلك الوقت ، كان لا يزال بإمكان سكان الحي اليهودي - في مجموعات وأفراد - مغادرة الحي اليهودي للعمل. عند عودتهم ، غالبًا ما عوملوا معاملة غير إنسانية. لقد تحدثت عن هذا في الراديو من قبل. على سبيل المثال ، كيف أطلقوا النار على الأطفال الذين حاولوا إحضار رغيف خبز إلى الحي اليهودي. وتعرض الرجال ، حتى كبار السن منهم للضرب لدرجة النزيف. وأيد حشد من المتفرجين هذا الضرب.

المتفرجين. جنود من جميع الرتب والضباط ، والعديد من موظفي الخدمة المدنية الألمان ، والسكرتيرات ، والمسؤولين بالزي الرسمي ، وعمال السكك الحديدية ، وحتى أخوات الصليب الأحمر. هناك يمكنك أن ترى الزي الرسمي لأي وحدات ومنظمات. وقف معظمهم في مكان واحد كما لو كانوا متجذرين في البقعة ، بصمت ، دون أي تعبير على وجوههم ، ونظروا إلى الأشخاص الذين يمرون عبر البوابة ، إلى "الإجراءات" وقسوة الحراس.

شخص ما استدار ، وشجع شخص ما. لكن معظمهم وقفوا هناك ، ولم يخونوا مشاعرهم وأفكارهم. ماذا كان هناك لأقول؟ هذا فقط: لقد رأينا كل شيء ، ونعرف كيف كان. ما حدث عند بوابات الحي اليهودي في وارسو من عام 1941 إلى عام 1943 شاهده مئات الآلاف ، بل وأكثر من ذلك. كل من كان مصيرهم المرور عبر وارسو خلال الحرب ، وهؤلاء هم الملايين.

في تلك الأيام ، كان الحي اليهودي في وارسو مليئًا باللاجئين ، وتم نقل أعداد كبيرة من الناس إلى هناك من غرب بولندا ومناطق أخرى. بدا أن الحي اليهودي كان على وشك الانفجار. وصل اليهود المطرودون من منازلهم في قوافل فقيرة. كان يجر كل عربة حصان واحد أو حصانان. تتحرك العربات المحملة بالنساء والأطفال والمرضى وممتلكاتهم البائسة ببطء في الشوارع الباردة. يومًا بعد يوم ، من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من الليل ، صريروا صريرًا عبر الثلج باتجاه المدينة. مروا بالسيارة أمام المدرسة الواقعة في شارع فولسكا ، حيث كانت وحدتنا متمركزة. من سطح هذا المبنى ، ذات مساء ، التقطت الصور الأولى لهذه المأساة.

بعد بضعة أيام ، وتحت حماية الزي العسكري الألماني وما زلت أخشى أن يتم أسري وطرح الأسئلة ، التقطت بعض الصور الإضافية عند مدخل الحي اليهودي.

بطبيعة الحال ، هذا يطرح السؤال - لماذا فعلت هذا؟ يجب أن يقال إنني لم أصور مطلقًا أثناء العمل أو في مهمة. لم أكن مراسلة ، كنت فني مختبر. لقد صورت بمبادرتي الخاصة ، على مسؤوليتي ومخاطري. لحسن الحظ ، لم يعرف رؤسائي شيئًا عن ذلك. لا أعتقد أنني أستطيع أن أصف بالضبط ما شعرت به حينها. كنت ممزقة بين الخزي والكراهية والعجز. كنت أرغب بشدة في الهزيمة السريعة والكاملة لألمانيا ، وأدركت أن الطريق لا يزال بعيدًا. التقطت صوري حتى لا ينسى هذا العار ، حتى يسمع العالم هذه الصرخة. ليس لدي المزيد لأقوله.

إنه خطأي: لقد وقفت والتقطت صوراً ، بدلاً من القيام بشيء ما. حتى ذلك الحين فهمت ذلك. أسأل نفسي ما يمكنني فعله هو الجبن. اى شى. طعن حارس بحربة. أطلق النار على الضابط. الصحراء والذهاب إلى الجانب الآخر. ارفض الخدمة في الجيش. تخريب. عصيان الأوامر. امنح حياتك. أعلم الآن أنه لا يوجد عذر.

ذات مساء في أوائل فبراير 1941 ، تسلقت الجدار إلى حي اليهود في وارسو. إذا كانت ذاكرتي تخدمني بشكل صحيح ، حيث يتفرع شارع Panska من Marshalkovskaya الواسع. أو شارع واحد في وقت سابق ، واحد في وقت لاحق. على اليسار كان هناك حلويات - بولندية سابقًا ، والآن ألمانية. مثل الشوارع الأخرى ، ركض بانسكا في مواجهة جدار الحي اليهودي بعد عشرين مترًا. كانت هناك منازل مدمرة ، وفي الجوار كان هناك ثقب في الجدار يحرسه شرطي بولندي - قمت بتصويره في ذلك اليوم. كان الظلام بالفعل. كان الجو يتساقط ، لكنه لم يكن باردا. مشيت في الزقاق حتى الثغرة. ترددت. كنت في حالة جيدة. سألني الشرطي بلغة ألمانية مكسورة عما أفعله هناك. أجبته بلغة بولندية مكسورة. نظر حولي وقيَّم الوضع وأعطاني إشارة بيده وعينيه. "راز ، دوا ..." قفزت على الأنقاض وأسفل الجانب الآخر.

انتهى بي المطاف في الحي اليهودي.

استقبل الشرطي اليهودي ، الذي كان في حالة حراسة ، بأسلوب عسكري صارم جنديًا ألمانيًا ظهر فجأة من الجانب الآخر من الجدار. قلت مساء الخير وسرت في شارع بانسكايا المهجور.

ب حولكان معظم الشارع في حالة خراب. رأيت الناس في الزاوية. على ال اليد اليمنىكانوا يرتدون شارة بيضاء عليها نجمة داود. عندما رأوني ، خلعوا قبعاتهم على الفور. كانت هذه إحدى القواعد التي أدخلتها سلطات الاحتلال الألمانية. شعرت بالخجل ، لكن لم يكن بإمكاني فعل شيء حيال ذلك. أوقفت سيارة أجرة ، واختبأت تحت سقفها قدر المستطاع ، وطلبت أن يتم نقلي إلى شارع دزلنا. سافرنا على طول شوارع مزدحمة سيئة الإضاءة. نظرت حولي بخوف. كنت في منطقة يُمنع فيها منعًا باتًا الدخول. لم أستطع التفكير في تفسير واحد في حال تم إيقافي ، فإن المحكمة ستكون حتمية. لكن لم يكن هذا هو السبب الرئيسي لخوفي. كنت خائفة من مواجهة الحقيقة. الحقيقة التي أحاطت بي بآلاف البشر التعساء ، اندمجوا في كتلة واحدة في ضوء الشوارع الخافت. كنت في قلب لغز رهيب لآلة الطاقة الألمانية. كنت خائفة مما انتظرني في شارع دزلنا. لكني أردت أن أعرف الحقيقة.

اتضح أنه من أجل الوصول إلى العنوان الذي أشرت إليه ، اضطررت إلى مغادرة الحي اليهودي ، وقيادة جزء من الطريق على طول قطاع "آريان" ، والعودة مرة أخرى إلى الحي اليهودي - أي المرور عبر موقعين ألمانيين. وأكد السائق أن الأمر سهل على جندي ألماني. علمت عن الخطر في اللحظة الأخيرة. طلبت من السائق أن يستدير ويعيدني. لم يكن لديه تغيير. كان هناك متجر في مكان قريب. يبدو وكأنه محل جزارة أو محل بقالة. يتدلى المصباح من السقف. سقط ضوء أصفر خافت على وجوه هزيلة حاولت أن تبتسم. رأيت أن الناس يخافونني وتذكرت أنني كنت أرتدي زيا عسكريا. ببضع كلمات تمكنت من تخفيف التوتر. قاموا بتغيير الأوراق النقدية الخاصة بي.

كانت والدتي امرأة صغيرة ، لا تزال جميلة ومستديرة قليلاً في سنها. سافرت كثيرًا ، وكانت لديها عيون ذكية ، واستمرت في تكوين شبابها إلى حد ما. كانت واحدة من هؤلاء السيدات المسنات في صالونات التجميل اللواتي يبدو احمر خدودهن وحاجبهن المملوءة بالشفقة بعض الشيء. وهكذا ، عند الخروج من المتجر ، أوقفتني امرأة صغيرة ، شبيهة جدًا بوالدتي ، وضعت يدها على يدي وسألت بلغة ألمانية جيدة: "قل لي ، من فضلك ، أيها الجندي ، ماذا يعني كل هذا ، ومتى سينتهي؟ "

لقد وصلت قبل أيام قليلة ، ليس لدي أدنى فكرة عن المكان الذي أصابها الحيرة تمامًا وغير قادر على فهم ما حدث لها. لا أستطيع تدوين إجابتي. إجابة سخيفة ، فارغة ، أمل كاذب. أعلن روزفلت مؤخرًا عن المبادئ الأربعة للحرية (*** انظر خطاب الرئيس روزفلت في 6 يناير 1941 ***). أمريكا. أجبت "قريباً" - مع العلم أنني كنت أكذب. بدأت تبكي. عدت إلى الكابينة ، ودفعت الأجرة وقفزت من فوق الحائط - إلى الخلف.

بعد أيام قليلة رأيت نفس الشرطي البولندي في نفس المكان في نفس المكان. كانت الساعة السادسة مساءً وكانت مظلمة بالفعل. لذلك ذهبت إلى الحي اليهودي للمرة الثانية. كان باردا جدا. ثم لا أتذكر بالضبط كيف وصلت إلى شارع دزلنا ، أي الشوارع التي سرت فيها. في رأيي ، كان هناك جسر خشبي عبر الممر "الآري". لكن ربما رأيت هذا الجسر لاحقًا في صور حي كراكوف اليهودي. يمكنك الخلط. على أي حال ، وصلت إلى هناك ووجدت منزلًا رقم 27. أتذكر بشكل غامض كم كان طريقي مؤلمًا ؛ الخضوع الذليل الذي طلبته زيي العسكري ، وكيف اختبأوا في المداخل وعبروا إلى الجانب الآخر عندما اقتربت. أحرقت النظرات التي ورائي ظهري. هنا أناكان منبوذا.

دزيلنا شارع ضيق وهادئ. كان المنزل على يمين الرقم 27 مدمرًا ومغطى بالثلج. كان من المستحيل دخول المنزل رقم 27 من الشارع وكان المدخل من جانب الانقاض. اقترب من المنزل ، لاحظت وجود رجل عجوز. معطف أسود ، لحية بيضاء. خلع قبعته وانحنى حتى ألم قلبه. ارتجفت اليد التي كانت تحمل القبعة. هو ، بالطبع ، لم يفهم الزي العسكري الألماني أو الشارة. كان منجم مجرد علامة نجمية جسدية. كان الباب الأمامي مفتوحًا ، ورأيت أشخاصًا بالداخل يحاولون معرفة من كان يقف في الخارج.

بدت حذائي ومعطفي وحزامي الأسود وقبعة ثقيلة مثل الرصاص. ثم تذكرت الكلمة اليديشية - تموج في النسيج، يخاف. حاولت أن أؤكد للرجل العجوز أنه لا داعي للخوف مني ، وأنني كنت صديقًا. سألته من هو. كان مسؤولاً عن المنزل وسكانه. عرضت عليه السجائر. في ذلك الوقت كان هناك العديد من السجائر الأمريكية في وارسو وكمل ولاكي سترايك. لم يأخذها ، ووقف وبيده قبعة.

سألت Marjitta Olsianskaya وحاولت أن أشرح بلغة بولندية ركيكة أنها كانت صديقي منذ ما قبل الحرب. لم يكن من الواضح ما إذا كان هذا قد هدأه أو أخافه ، ولكن ، وهو ينحني بشكل رهيب كما كان من قبل ، أجاب أنه سيقودني إليها في الحال.

على ال الباب الأماميلم يكن هناك قفل أو سلسلة. أجاب على سؤالي: "يجب فتح كل الأبواب". سرنا في ممر مظلم وصعدنا سلم خشبي. امتلأ الممر والسلالم بالناس. كانوا مستلقين على الأرض ، وكانوا جالسين على درجات السلم ملفوفين في معاطف وبطانيات وخِرَق. نساء مع أطفال ملفوفين على ركبهم. ضغط الجميع على الحائط ، وسمحوا لي بالمرور. حاول شخص ما النهوض ، حيث اضطروا إلى ذلك في وجود ألماني. لقد طلبت بشكل محرج أن يتم تجاهلي. لم أستطع مواجهتهم. كانوا يتمايلون حولي مثل كابوس بينما كنت أصعد تلك السلالم. لم تكن هناك أقفال على الأبواب أيضًا. الفتى الصغير فتح الباب على مصراعيه - لقد عرفوا عني بالفعل. دخلت غرفة كبيرة كانت ذات يوم غرفة جلوس عائلة ثرية.

عاشت عدة عائلات أو مجموعات في الغرفة ، الواقعة في الزوايا وعلى طول الجدران ، حوالي عشرين شخصًا في المجموع. كرسيان وطاولة بيضاوية وكرسي بذراعين في المنتصف. ينام معظمهم على الأرضية الخشبية على البطانيات أو على الجرائد ، ويغطون أنفسهم بالمعاطف. في إحدى الزوايا ، كانت امرأة تحاول تهدئة طفل يبكي. ثم اتضح لي أنه لا يوجد في هذه الغرفة سوى النساء والفتيات والأطفال. للوهلة الأولى ، كان الحرمان ونقص منتجات النظافة وفقرهم واضحًا. بارد وخانق. كانت النوافذ مقفلة ومغلقة ، وطلاء الألواح باللون الأزرق السميك.

علمت لاحقًا أن النوافذ قد تم تغطيتها ورسمها لأنها واجهت Pawiak ، سجن SD Gestapo. ضربت كلمة "باويك" الرعب في القلوب خلال سنوات الاحتلال الألماني للمدينة. يحد مبنى السجن الجزء الخلفي من شارع دزلنا ويمكن رؤيته من النوافذ الخلفية للمنزل. قال لي أحد المستأجرين: "تسمع طلقات نارية طوال الوقت". "في كثير من الأحيان أثناء النهار ، وحتى في كثير من الأحيان في الليل ، والصراخ أيضًا ، عندما يكون الجو هادئًا."

وقالوا لي أكثر من ذلك بكثير. قامت والدة مارجيتا بغلي الشاي لنا على الموقد. على الرغم من أن الغرفة كانت ضيقة ، إلا أنها كانت لا تزال باردة. جلسنا في معطف ، وكنت سعيدًا بذلك ، لأن المعطف غطى الصليب المعقوف فوق جيب صدر سترتي. ما تعلمته من قصص هؤلاء النساء - عن المصائب التي حلت بهن - حول كيف انتهى بهن المطاف في هذه الغرفة ، في هذه الزنزانة المزدحمة بنوافذ زرقاء مغطاة ، وسقف متقن ، وأرضيات رمادية ، وأرضيات باركيه بالية وأثاث قديم ، حيث ينام السكان أو يجلسون بهدوء ووجوه فارغة - ما قالوه لي ذلك المساء دمر بقايا إيماني بأن ألمانيا ببساطة لا يمكن أن تسمح بحدوث ذلك.

تحدثوا عن الألمان بالطريقة نفسها ، سواء كانوا عسكريين أو شرطة أو غيرهم. كل من طردهم من منازلهم كان ألمانيًا. كانت المرأة التي فقدت ابنها - لم يبلغ العشرين من العمر ، على حد قولها - قتلت بالرصاص على الفور بينما كان يحاول حماية والدته من الضربات. وقبل ذلك ، تم جر زوجها إلى مكان لا يعرفه أحد ، ومنذ ذلك الحين أصبح في عداد المفقودين. امتلكت امرأة أخرى شقة كبيرة في غرب وارسو. ذات يوم ، حضرت سيدتان ، مسؤولتان في الإدارة الألمانية ، وسلما لها مذكرة تأمرها بمغادرة الشقة في غضون ساعة ، دون أن تأخذ معها شيئًا سوى حقيبة أشياء. كان هذا قبل مرسوم فيشر بإنشاء غيتو ، واستطاعت أن تكتشف سرًا أن هاتين السيدتين انتقلتا إلى شقتها وخصصتا الأثاث والكتان والأطباق والسجاد وأجهزة الراديو واللوحات والفضة والكتب وكل شيء آخر. بالمناسبة ، تجدر الإشارة إلى أن هذا حدث في جميع أنحاء أراضي بولندا المحتلة من قبل ألمانيا. عانى كل من Olsyanskys ، الذي كان يعيش في شارع Dzelna منذ فترات ما قبل الحرب ، أكثر من كل شيء من القرب والضيق ، والقرب الرهيب من سجن Pawiak ، ومن عدم اليقين بشأن مصيرهما.

كل من شارك في الحديث تحدث عن الجوع. في ذلك الوقت ، لم يكن الحي اليهودي مغلقًا لفترة طويلة جدًا ، لذلك كان لا يزال هناك مخزون من المواد الغذائية هنا وهناك ، ولكن تم بيعه بسعر لا يقدر على تحمله سوى القليل. أولئك الذين ليس لديهم ما يبيعونه أو يستبدلونه - المجوهرات ، معاطف الفرو ، الأدوات المنزلية - عاجلاً أم آجلاً يبدأون ببساطة في الجوع. مات شخص ما في الثلج من البرد ، وتم نقل شخص ما من الملجأ ، ووضع عارياً على الرصيف (حتى خرقه كانت ذات قيمة) ، ومغطى بورق الجرائد وتركه يرقد حتى يتم التقاط الجثة بواسطة عربات الجنازة ونقلها إلى مقبرة. تم تعليق ملصق يحمل اسمًا على إصبع قدمهم اليمنى ، إذا كان ذلك معروفًا ، وتم إدخال هذا الاسم في Judenrat في تسجيل الوفيات ؛ وألقي الجسد في حفرة كلس. أخبرتني النساء عن المداهمات على الحي اليهودي التي ينظمها الألمان من وقت لآخر ، وكيف يصطادون الناس في الشوارع ويضحكون عندما يطلقون النار عليهم ، خاصةً إذا تم القبض على الضحية أخرقة قليلاً ، أو تتعرض للضغط ، أو إذا سقطت ، تدحرجت رأسها.

لقد كان كثيرًا ، والآن لا أتذكر كل التفاصيل. لكن لا يزال بإمكاني رؤية هؤلاء النساء يجلسن حول الكرسي الذي قدموه لي ، وأتذكر كيف وصلت كلماتهن بالضبط إلى الهدف ، مما زاد من خزي ويأسي. كانت كلها جريمة شيطانية غير مقنعة.

لقد تركتُ مقتنعاً بأن كل هؤلاء الأشخاص التعساء قد حُكم عليهم بالإعدام عن قصد وعن عمد. لم أر ما يمكن أن يوقف هذا الفوضى حتى وصلت إلى ذروتها. ما تعلمته من هؤلاء النساء كان مجرد تأكيد لما رأيته وفهمته بصفتي جنديًا في الجيش الألماني. كنت على يقين من أننا سنجوع أحياء وارسو اليهودية وغيرها من الأحياء اليهودية جوعاً. بهذه الثقة ، عدت إلى وحدتي. وكتب على إبزيم حزامي: "الله معنا".

أخبرت كولر وكراوس بكل شيء. لقد حاولوا تهدئتي. في نهاية فبراير 1941 ، جاءت زوجتي لرؤيتي في وارسو. لذا عدت في أحد تلك الأيام إلى الحي اليهودي. لقد عدت إلى الشكل. ومع ذلك ، ذهبت هذه المرة في وضح النهار ومع الكاميرا. لقد كان غباء كبير. أعرف الآن ، لكن لم يخطر ببالي مطلقًا أن الجستابو و SS و SD كانوا يقومون بدوريات مستمرة في الحي اليهودي ، بالزي الرسمي والزي المدني ، وكان بإمكان كل منهم إلقاء القبض علي. على ما يبدو ، لم أتخيل كل العواقب المحتملة. لقد دفعتني نوع من التهور ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لي الآن ، وكذلك الخوف من أن الوقت سيأتي ، وسيقولون إن شيئًا من هذا لم يحدث. كان لا بد من الحفاظ على صور ما حدث داخل الحي اليهودي كدليل للأجيال القادمة. معظم الصور في هذا الكتاب هي نتيجة هذا الهوس.

الصور تتحدث عن نفسها. لم أعد أتذكر كل تفاصيل هذه المغامرة. استمرت ساعتين. سرت في شوارع الحي اليهودي ، شيء سخيف ، روبوت من كوكب آخر ، وانفصلت الحشود في الشوارع أمامي ، تراجعت عني ، وتجنبتني ، ونظرت إلي بدهشة وذهول وقلق. ابتعدت عني بعض الشيء ، تبعتني عصابة من الأولاد. كنت أتوقف بين الحين والآخر لالتقاط صورة.

لم يكن الأمر سهلا. بعد سنوات ، صورت صيادين في هولندا ، وقساوسة في سيلان ، وهنود في بوليفيا. اقتربت منهم وطلبت الإذن بأدب. أبدا أي مشاكل. لكن في وارسو ، مهما حاولت أن أكون مؤدبًا ، بدا طلبي وكأنه أمر في كل مرة. اقتربت من مجموعة من الرجال ، رغم كل فقرهم ، حافظوا على كرامتهم ؛ بأدب ممكن ، سألت إذا كان بإمكاني التقاط صورة لهم. ولكنه لم يساعد. أخذوا الأمر وكأنني جئت لاعتقالهم. خلعوا قبعاتهم ووقفوا مرعوبين ولم يتحركوا ، وكان علي أن أطلب منهم إعادة ارتداء قبعاتهم.

ثم ازداد الاحراج سوءا. كان الأولاد الذين كانوا يركضون خلفي من قبل يتقدمون الآن مثل المبشرين. لقد أرادوا المساعدة وكسب بضع عملات. عندما رأوا شخصًا اعتقدوا أنني سأهتم بالتصوير ، قادوه إلي ، وشرحوا له عدم خلع قبعته. وقمت بتصويرها. كل هذا دفعني إلى اليأس. حروقني ختم قابيل - زي العسكري. دفعت الأولاد بعيدًا ، لكنهم عادوا. وهكذا واصلت طريقي ، مع حشد متزايد من المتفرجين ورائي.

على درجات مبنى كبير ، قمت بتصوير شرطيين يهوديين.

كنت على وشك المضي قدمًا عندما ركض أحدهم ورائي. قاد المتفرجين بعيدًا ، وأمرهم ، بقدر ما أفهم ، بالعودة إلى أعمالهم وتركي وشأني. ثم هاجم بتهديد حشد الأولاد. طلبت منه أن يتركني وشأني. رد يديه إلى جانبه بألمانية جيدة: "مع كل الاحترام ، سيدي ، لكن لا يمكنني تركك وشأنك. علي أن أحميك ". قلت إنني لست بحاجة إلى أن أكون حراسة. أنا غير ضار. تحدثت كما يتحدث أي ألماني مدني ، محاولاً تهدئة شكوك شرطي.
كدت أقنعته ، حتى أنه ابتسم - وقال بهدوء: "هذا ليس بيت القصيد. ولكن إذا حدث شيء لك هنا في الحي اليهودي ... "
"لن يلمسني أحد".
"ولكن إذا ..." بدأ وتوقف.
قلت "هيا".
نظر إلي بثقة: "... عندها سيكون الغيتو بأكمله مسؤولاً" ، قال بهدوء حتى لا يسمعه أحد ، ولكن بجدية تامة. "لذلك ، يجب أن أتأكد من عدم حدوث شيء لك."

اتفقنا على أنه سيتبعني على مسافة محترمة ، ولكن دون أن يغيب عن بالنا.

قام بصمت بتفريق الحشد الذي تجمع حولنا ومجموعة من المبشرين الصغار ، وفي النهاية كنت سعيدًا لأنه كان معي. [...] بعد ذلك ، قمت بتصوير مشاهد الشوارع والأطفال المتسولين وأحيانًا مجموعات من الأشخاص الذين التقيناهم على طول الطريق. لم أعد أحاول التقاط صور لأشخاص ، اتضح أن الأمر صعب للغاية.

جلست بجانب الولد الفقير. قال إنه غنى طوال اليوم. أحصيت 26 جروشين في قبعته - 13 بنجًا ألمانيًا. كانت أسعار المواد الغذائية مرتفعة بشكل رهيب. ترجمت إلى النقود الألمانية ، رغيف الخبز يكلف 200 مارك ، زوج من الأحذية في حالة جيدة - 2000 مارك ، رطل من اللحم - 600 مارك. انتحر العديد من اليهود - جرعة من سيانيد البوتاسيوم كان سعرها 4000 مارك.

لم يصدقني رفاقي كولر وكروس حتى رأوا الشريط. ثم أرادوا أن يروا كل شيء بأعينهم ، لكنني لم أتمكن من المرور بها مرة أخرى. عندما عدت ، أدركت المدى الكامل للخطر.

لكن مع ذلك ، كانت لدينا فرصة أخرى لزيارة الحي اليهودي. كما قلت سابقًا ، جاءت زوجتي إلى وارسو لأداء الخدمة المدنية. واجتازته في ادارة الاحتلال الالماني. تمكنت من "ترتيب" تصريح لنا. لقد كان تصريحًا لمرة واحدة إلى الحي اليهودي باسم أربعة جنود ، مختوم وموقع ، وهو أصيل تمامًا "لشراء النبيذ والسجائر". كلاهما يكلف في الغيتو أكثر بكثير مما هو عليه في بقية المدينة ، لكن من سألنا سيحصل على إجابة واحدة: يمكن للجندي الألماني ببساطة أن يصادر أي شيء من اليهودي.

وهكذا ، في 1 مارس 1941 ، دخلت مجموعتنا الصغيرة علنًا ودون صعوبة إلى حي اليهود في وارسو. نظر الشرطي الألماني عند المدخل إلى ممرنا وتمنى لنا وقتًا ممتعًا. حقيقة أن ثلاثة منهم - أنا وكولر وكراوز - كان لكل منهم كاميرا معلقة حول رقبته ، لم يثير أي أسئلة. تم التقاط عدة صور أخرى من هذا الكتاب في ذلك اليوم. قام كولر وكراوس أيضًا بتصوير فيلمين. لا أعرف ما حدث لرفاقي والصور التي التقطوها ، فقد فصلتنا الحرب.

لكن ما حدث نتيجة لذلك يجب أن يقال. بعد مرور بعض الوقت ، ذهب أحدنا ، لا أتذكر الآن ، كوهلر أو كراوس أو أي شخص آخر من وحدتنا ، بمفرده إلى المقبرة اليهودية في الحي اليهودي لتصوير فيلم عن كيفية التقاط الجثث العارية التي تركت في الشوارع ، كيف تم نقلهم إلى أكوام في المقبرة ثم إلقاءهم في مقابر جماعية.

قمنا بعمل عدة مطبوعات 9 × 12 منه في معملنا. حملتهم في يدي. انتقلت هذه الصور من يد إلى يد وشجب أحدهم المصور. كان هناك تحقيق ، أوضح المصور أنه كان مهتمًا بكل بساطة ، ولم يفكر مليًا في العواقب ، بالإضافة إلى أنه لم يكن ممنوعًا بعد من الذهاب إلى المقبرة اليهودية. تمت مصادرة الصور السلبية وتم جمع جميع المطبوعات المتوفرة حتى لا يتم ترك المزيد من النسخ. تمت تسوية الأمر. لكن من الجدير الاستشهاد هنا بكلمات الضابط المسؤول عن التحقيق حول الضرر غير المتوقع الذي يمكن أن تلحقه هذه الصور بألمانيا إذا سقطت في أيدي العدو. لم يخطر بباله ولو للحظة أنهم قد يثيرون الاشمئزاز في ألمانيا نفسها.

بعد ذلك ، لم نقم بأي رحلات أخرى إلى الحي اليهودي. أخفيت السلبيات. لمدة أربعين عامًا ، احتفظوا بالمناظر الشبحية للمنازل المدمرة منذ فترة طويلة ، والأشكال والوجوه التي سكنتها ، يمشون ويتحدثون ويجلسون على جانب الطريق. الأسباب التي دفعتني إلى نشرها ذات طبيعة جدلية. ما زالوا يشهدون على الخوف الذي شعرت به حينها: الخوف من ألا يصدق أحد أنه كان كذلك.

***





يمكن مشاهدة الصور التي التقطها جو هايدكر في الحي اليهودي بوارصوفيا على موقع ياد فاشيم:

كيف نشأ غيتو وارسو

كانت معاداة السامية أحد العناصر الرئيسية لإيديولوجية حزب العمال الاشتراكي الوطني النازي منذ الأيام الأولى لوجوده. اليهود ، وفقًا للنازيين ، هم الذين حققوا هيمنتهم على العالم لفترة طويلة ولم ينجحوا في ذلك ، وكانوا هم الذين شنوا حربًا عالمية من أجل تدمير ألمانيا - وهي دولة ، بفضل بصيرة الفوهرر الرائعة ، خططهم الخبيثة تعرضت.

بعد الاستيلاء على بولندا ، بدأ الفاشيون الألمان بنشاط "لإنقاذ السكان الآريين من الهيمنة اليهودية". حصل اليهود على علامات تعريف وطردوا من جميع المؤسسات الحكومية والعامة ، ومنعوا من استخدام المكتبات ، وزيارة المسارح ودور السينما ، وتعليم أطفالهم في المدارس مع أطفال "الآريين" ، أي غير اليهود. تم منع الشركات "الآرية" من توظيف عمال وموظفين يهود ، واضطر رجال الأعمال اليهود إلى طرد غير اليهود الذين يعملون لديهم. صدرت أوامر تلو الأخرى بمنع اليهود من ممارسة أي نوع من الحرف أو التجارة ، مما يحرم المزيد والمزيد من السكان من مصادر رزقهم. على وجه الخصوص ، من خلال سلسلة من القيود ، مُنع اليهود عمليًا من الانخراط في إنتاج وتجارة المنسوجات والسلع الجلدية ، بينما كان يتم توظيف عدد كبير من رجال الأعمال والعمال اليهود في هذه الصناعات. تم تقويض التجارة اليهودية بسبب حظر استخدام اليهود للقطارات والحافلات والترام.

منذ 6 سبتمبر 1939 ، في الأيام الأولى للاحتلال ، حظرت السلطات الألمانية أي نوع من المعاملات المتعلقة بالممتلكات اليهودية ؛ في أوائل أكتوبر من ذلك العام ، طُلب من اليهود تسليم جميع أموالهم النقدية ، ولم يتبق أكثر من 2000 زلوتي لكل شخص. بعد ذلك ، تم ختم النقود في جميع أنحاء البلاد ، بحيث كان على اليهود الذين أخفوا أموالهم أن يتوجهوا إلى "الآريين" ، الذين أخذوا عشرة ، ثم ما يصل إلى خمسة وسبعين بالمائة من المبلغ الذي يتم تسليمه للختم مقابل الخدمة.

من خلال إشراك سكان العاصمة في أنواع مختلفة من السخرة منذ الأيام الأولى للاحتلال ، عامل الألمان اليهود بشكل خاص بوقاحة وقاسية. واحتجزوا المارة اليهود في الشوارع ، وأجبروهم على العمل على تطهير المدينة من الأنقاض والحواجز ، وسحب الحمولات الثقيلة ، وغسل السيارات ، والقيام بأعمال الحفر. خلال عمليات الاعتقال ، حاول الألمان ، أولاً وقبل كل شيء ، اعتقال أشخاص يرتدون ملابس جيدة ، وأثناء العمل سخروا من الأشخاص الأسرى بكل طريقة ممكنة - وأمروهم بالصراخ في انسجام تام: "نحن المسؤولون عن الحرب" ، اخلع القفازات والقفازات في البرد واعمل بأيدٍ عارية ، وقم بتشغيل السباقات على أربع ، وحث العمال على السياط.

عندما ظهرت الشاحنات الألمانية ، أصبحت شوارع الأحياء اليهودية في وارسو فارغة على الفور ، وبدأ الألمان في انتظار اليهود عند المداخل ، وانتزاعهم من الشقق والأسواق ، وسحبهم من عربات الترام (هذا النوع من وسائل النقل لم يكن كذلك حتى الآن محظور على اليهود) ، قبض عليهم أثناء زيارتهم للمقبرة ، اقتحموا الكنيسة. لتجنب المداهمات ، تعهدت Judenrat بأن ترسل بانتظام إلى السلطات الألمانية مقدار العمالة اليهودية التي تحتاجها.

في صفوف "كتيبة العمل" التي تشكلت بهذه الطريقة ، كان يذهب حوالي 5-10 آلاف شخص إلى العمل كل يوم. أكثر من نصفهم لم يتلقوا أي أجر من الألمان ، لكن الأغنياء يمكنهم توظيف "نواب" من الفقراء بدلاً من أنفسهم.

إن وحشية النازيين ، وقدرتهم على الدوس على المبادئ الأساسية للعدالة ، لم تصل بشكل فوري وكامل إلى وعي ضحاياهم. في بداية عام 1940 ، قام شخص ما ، بتسوية حسابات شخصية ، بقتل شرطي "أزرق" في 54 شارع ناليفكا. واعتقل الألمان 54 من سكان المنزل ، بينهم أطفال ، بوصفهم "شركاء واعين في القتل". عندما لم يسفر التحقيق عن نتائج ، اعتبر النازيون هذا دليلاً على الإرادة الشريرة للمعتقل ، الذي رفض بعناد الكشف عن الحقيقة للباحثين عن الحقيقة الألمان. تم إطلاق النار على جميع المعتقلين ، حسبما ورد في الصحف. في تلك الأيام ، رفض أقارب الضحايا وأصدقائهم تصديق أن هذا ممكن. الشائعات القائلة بأن الألمان كانوا مخيفين عمداً ، وأن جميع المعتقلين كانوا ، بالطبع ، على قيد الحياة ، لم تتوقف إلا مع بداية الربيع ، عندما أمرت السلطات الألمانية بإخراج الشخص الذي تم إعدامه ، ودفنه في حفرة ضحلة ، ودفنه في مكان أعمق.

في الترام والقطارات ، علق الألمان ملصقات تصور الحرفيين اليهود وصغار التجار في شكل غير جذاب: هنا يضيف اليهودي فأرًا يمر عبر مفرمة اللحم إلى اللحم المفروم ، وهنا يعجن العجين بأقدام قذرة. رسائل كبيرة تحذر المارة والركاب: "يهود - قمل - تيفوس!"

لم تضعف الدعاية المعادية للسامية خلال الاحتلال بأكمله. بعد يونيو 1941 ، ظهرت ملصقات تظهر اليهود وهم يقودون الجنود والعمال المنهكين إلى المقدمة. على ملصقات أخرى ، بجانب النقش "اليهود يحكمون العالم" ، تم تصوير الشيطان وهو يحفز الكرة الأرضية.

"اليهودي هو عدوك الوحيد!" صاح الملصقات.

آه ، الوحيد! .. - هتف البولنديون ، ومزقوا هذه الملصقات من الجدران.

ومع ذلك ، يجب الاعتراف بأن هذه الدعاية سقطت أحيانًا على أرضية مواتية. لطالما كانت معاداة السامية قوية في بولندا ، وخاصة بين البرجوازية الصغيرة. وتفاقمت بشكل أكبر في أزمة الثلاثينيات ، عندما كان أصحاب المتاجر والمثقفون المدمرون الذين فقدوا أرباحهم يحلمون بتحسين أعمالهم على حساب المنافسين اليهود. نظمت الجماعات السياسية اليمينية - بالتواطؤ وحتى بتحريض من الحكومة - اضطهاد اليهود على نطاق واسع.

إن محاولة تتبع الجذور التاريخية لمعاداة السامية في بولندا بالتفصيل ستأخذنا بعيدًا عن الموضوع الرئيسي. نلاحظ فقط النقاط الرئيسية.

الحقد والكراهية للغريب المجهول ، غير المفهوم ، متجذرة في الماضي البعيد ، عندما تزامنت حدود الإنسانية بالنسبة للعشيرة البدائية مع حدودها الخاصة. اعتبر الناس البدائيون أعضاء جماعتهم فقط بشرًا ، ولم يختلف الباقون في عيونهم عن الحيوانات البرية. "أجنبي" يعني العدو ، يجب أن يُقتل في الاجتماع الأول أو يهرب منه. في العصر الحديث ، يتم الاحتفاظ بهذه التقاليد على وجه التحديد في البيئة الصغيرة ذات النطاق المحدود من الاهتمامات والأذواق والمعرفة والأفكار.

ضعف الموقف الوحشي لمجموعات فردية من البشر تجاه بعضها البعض في سياق التطور التاريخي بشكل غير متساوٍ في الزمان والمكان. حتى في قرننا العشرين ، كان تفشي الكراهية الجامح ممكنًا ، مصحوبًا بإبادة ملايين "الغرباء" العاجزين. غالبًا ما وجد اليهود أنفسهم في وضع غير موات بشكل خاص في هذا الصدد. في العصور الوسطى ، عندما كانت شعوب أوروبا تتحد في أمم حديثة ، عاش اليهود مشتتين في بلدان مختلفة ، في كل مكان يشكلون أقلية ، في كل مكان يختلفون بشدة عن الكتلة الرئيسية للسكان في طبيعة مهنهم وأسلوب حياتهم ولغتهم و- الذي كان مهمًا بشكل خاص في ذلك الوقت- الدين. كانوا غرباء في كل مكان ومن أجل الجميع ، ملعون الله. إن سكان أوروبا في العصور الوسطى ، في آرائهم ، وعاداتهم ، الذين طبعت حياتهم بزراعة الكفاف ، صُدموا بالعديد من الأشياء في طريقة حياة ومظهر وسلوك الأشخاص الذين جلبوا معهم علاقات نقدية غير عادية بالنسبة لمعظمهم ، وبدوا بدورهم ، مع العداء والغطرسة تجاه البرابرة الوقحين والأغبياء. في أجزاء أخرى من العالم وفي عصور أخرى ، عانى الأرمن من نفور مماثل في بعض دول الشرق الأوسط ، والهنود في شرق إفريقيا ، والصينيين في إندونيسيا والملايا.

خلال الحروب الصليبية ، تدفق اليهود ، الذين خافوا من صعود التعصب المسيحي ، من ألمانيا إلى بولندا. استقبلهم الملوك البولنديون جيدًا نسبيًا ، حيث جلب تدفق التجار والحرفيين من الغرب المتقدم اقتصاديًا فوائد كبيرة لبلد زراعي متخلف. بينما استقر سكان المدن الألمان في غرب بولندا ، ملأ اليهود مدن وبلدات المناطق الشرقية ، وكذلك أوكرانيا وبيلاروسيا.

في العصور الوسطى ، كانت المدينة في كل مكان تستغل القرية اقتصاديًا ، وتبيع سلعها بأسعار باهظة ، وتشتري من الفلاحين بأسعار باهظة. في المناطق الشرقية من الكومنولث ، عارض أحد سكان المدينة اليهودية الفلاح - بولندي ، وأوكراني ، وبيلاروسي. اكتسب العداء الاقتصادي إيحاءات وطنية ودينية. تضاعف الموقف العدائي للمنتج الصغير تجاه كل شيء أجنبي بسبب كراهية الفلاح لساكن المدينة الذي سرقه. ومن ثم - المذابح في زمن ب. خميلنيتسكي وم. زيلزنياك. بالطبع ، لم يتألف السكان اليهود في المدن من المستغِلين وحدهم - فالفقر في البلدات اليهودية لم يكن بأي حال من الأحوال أدنى من فقر الريف. لكن من اهتم؟ رأى الفلاح وشعر في جلده صاحب حانة ، ومستأجر ، وتاجر ، ومرابي ، ومشتري ، وكانوا هم الذين جسدوا اليهودي في عينيه.

في القرن التاسع عشر ، وخاصة في النصف الثاني ، تطورت الرأسمالية بسرعة في جميع أنحاء أوروبا الشرقية. في الصراع التنافسي ، أصبح الصناعيون والتجار الجدد مقتنعين بالغضب من أن الزملاء اليهود الذين عملوا لفترة طويلة في هذا المجال غالبًا ما تفوقوا عليهم في الخبرة والعلاقات والحيلة. في النضال ، كل الوسائل جيدة: رواد الأعمال الجدد ، الذين اقتحموا مقدمة الحياة الاقتصادية ، سعوا إلى تعبئة المشاعر الوطنية وكراهية الجماهير العريضة ضد المنافسين. في وقت يشهد ضائقة اقتصادية وطنية ، يمكن أن يصبح مثل هذا الصراع شرسًا بشكل خاص: التهام المنافسين أمر ضروري.

وأخيرًا ، وليس آخرًا ، الظرف: منذ نهاية القرن التاسع عشر ، عندما انتشرت حركة اشتراكية وطبقة عاملة قوية في جميع أنحاء أوروبا ، أصبحت معاداة السامية أداة الدعاية المفضلة لدى الرأسماليين ، الذين سعوا إلى تقسيم العمل. الناس ، وضعهم ضد بعضهم البعض.

في مواجهة الأزمة الاقتصادية والسياسية ، اتبع أصحاب المتاجر البافارية هتلر. تطور وضع مماثل في الثلاثينيات في بولندا.

أدت المحنة المنتشرة على الصعيد الوطني إلى تقريب اليهود والبولنديين في نهاية عام 1939 ، لكن معاداة السامية ، التي هدأت لفترة ، بدأت ترفع رأسها مرة أخرى بعد هزيمة بولندا. ساعد المعادون للسامية الألمان في القبض على اليهود الذين يهربون من السخرة ، وأظهروا الجنود والمسؤولين الألمان الذين كانوا حريصين على سرقة شقق ومتاجر اليهود الأثرياء. الألمان ، بدورهم ، لم يترددوا في اقتحام الشقة اليهودية ، واختاروا أفضل الأواني ، وأجبروا صاحبها على حملها كلها على كتفيه إلى السيارة المنتظرة عند المدخل. في الفراق ، طلبوا منه عنوان شخص ثري يهودي آخر.

أشار المحتالون المتعاونون بأصابعهم إلى اليهود الذين تجرأوا ، على الرغم من الحظر ، على ركوب القطار. اقتحم مثيري الشغب المنازل ، وصيدوا في الشوارع لليهود الذين ، وفقًا للتقاليد ، كانوا يرتدون اللحى والخيوط الجانبية ، وجلبوا هؤلاء التعساء إلى الألمان ، الذين ، إلى صيحات وضحك الرعاع المجتمعين ، قطعوا شعر اليهود ب سكين ، في كثير من الأحيان مع الجلد واللحوم. تحدث المعادون للسامية الذين هربوا من الأراضي التي احتلها الجيش الأحمر في كل مكان عن "الفظائع اليهودية البلشفية" وأعربوا بصوت عالٍ عن أملهم في أن ينتقم هتلر من اليهود على كل شيء.

في فبراير 1940 ، صاح حشد من عدة مئات: "أنهوا اليهود!" ، "عاشت بولندا حرة بدون يهود!" بدأ في تحطيم ونهب مساكن اليهود. عند زاوية شارعي فرانشكانسكا وفالوفايا ، بدأ اليهود بالدفاع عن البوابة مع حواجز في أيديهم. وقتل في هذه العملية أحد دعاة المذابح واثنان من اليهود. وشارك عدة طيارين ألمان مسلحين بمسدسات في المذبحة التي استمرت عدة أيام.

يجب أن أقول إنه في الأشهر الأولى من الاحتلال ، أراد النازيون أحيانًا أن يظهروا وكأنهم متبرعون عالميون. سكان وارسو ، على وجه الخصوص ، حصلوا على حساء وخبز مجانًا من سيارات تابعة لإدارة الأعمال الخيرية الاشتراكية الوطنية ، والتي تم أخذ الأموال الخاصة بها من مكتب النقد التابع لحكومة مدينة وارسو. أحيانًا يصطف اليهود أيضًا لتصوير المشهد المؤثر ، ثم يقومون بتفريق الإضافات التي لم تعد هناك حاجة إليها. كقاعدة عامة ، طُرد اليهود من قوائم انتظار الحساء والخبز ، وحتى من قوائم الانتظار في المواسير (عندما كان هناك نقص في المياه في وارسو). في لوبلين ، لم يتردد الدعاة الفاشيون ، الذين يحتقرون علنًا الفطرة السليمة لمواطنيهم ، في تنظيم حتى "ضرب اليهود للألمان" بسبب التصوير.

في البداية ، عندما كانت حركة المقاومة البولندية تقف على قدميها ، كانت حالات معارضة معاداة السامية نادرة. في ضواحي وارسو ، براغ ، أحد سائقي القطارات ، على الرغم من أنهم وضعوا مسدسًا في مؤخرة رأسه ، رفض دهس يهودي وضعه النازيون على القضبان. في ساحة بانكوفسكا في وارسو ، أخبرت امرأة بولندية عجوز مثيري الشغب أنهم عار على بولندا وأنهم كانوا يلعبون في أيدي الألمان. قوبلت كلماتها بالضحك. في أغلب الأحيان ، اقتصر البولنديون المرحبون بالخير على تحذير اليهود بهدوء من الخطر الوشيك من المذابح.

كتب المؤرخ اليهودي والشخصية العامة إيمانويل رينجلبلوم قبل وفاته بقليل "لا أحد" ، "لن يلوم أحد الشعب البولندي على هذه التجاوزات والمذابح المستمرة ضد السكان اليهود. الغالبية العظمى من الأمة والطبقة العاملة الواعية ، المثقفون العاملون ، أدانوا بلا شك هذه التجاوزات ، ورأوا فيها أداة ألمانية لإضعاف تماسك المجتمع ، والتعاون مع الألمان. ومع ذلك ، فإن لومنا يكمن في حقيقة أنه لم يكن هناك انفصال - لا في الكلمات الشفوية (خطب في الكنائس ، إلخ) ، ولا في الكلمة المطبوعة - من الوحش المعادي للسامية المتعاون مع الألمان ، أنه لم يكن هناك أي انفصال. رد فعل فعال على التجاوزات المستمرة ، حيث لم يتم عمل أي شيء لإضعاف الانطباع بأن جميع السكان البولنديين ، بجميع طبقاتهم ، يدعمون تصرفات معاداة السامية البولنديين. سلبية بولندا السرية في مواجهة موجة قذرة من معاداة السامية - كان ذلك خطأً كبيراً في الفترة التي سبقت صعود الغيتو ، وهو خطأ سينتقم لنفسها في المراحل اللاحقة من الحرب.

ومن بين الألمان كان هناك من لم يوافق على أفعال المتعصبين العنصريين النازيين في بولندا المحتلة. هناك حالات قام فيها الجنود الألمان ، بمبادرتهم الخاصة ، بتوزيع الخبز على اليهود الجائعين ، عندما قام الجنود الجرحى بحماية الأطفال اليهود من رجال الدرك الذين طلبوا الخبز بالقرب من المستشفى. حاييم كابلان ، مدرس وعالم وكاتب مات ، مثل كثيرين آخرين أثناء الاحتلال ، يخبرنا في سجله عن ضابط ألماني كان يواسي فتى تاجرًا داس أحد بضاعته على بضاعته. أعطى الضابط للصبي عشرين زلوتي. يذكر كابلان أيضًا الجنود الألمان الذين لعبوا كرة القدم مع الشباب اليهود بطريقة رفاق تامة ، عن جندي ألماني قال لأحد اليهود: "لا تخف مني ، فأنا لست مصابًا بمعاداة السامية".

ربما كانت مثل هذه النوبات نادرة الحدوث ، وهذا هو السبب في أنها جذبت الانتباه. لكن ، على أي حال ، أُجبر الجنرال كوهلر ، قائد الجيش الثامن عشر المتمركز على أراضي بولندا ، على تحذير الجنود وخاصة الضباط في 22 يوليو 1940 ، حتى يمتنعوا عن انتقاد السياسة المتبعة في الحكومة العامة تجاه البولنديين. واليهود والكنيسة. وأعرب كولر عن مخاوفه من انتشار رأي خاطئ بين الجنود الألمان حول أهداف "النضال القديم للشعب الألماني على حدوده الشرقية". واقترح على الجنود الابتعاد عن الأنشطة التي عهد بها الحزب والدولة فيما يتعلق بهذا النضال إلى "تشكيلات خاصة".

حتى في الدرجات العليا من التسلسل الهرمي الهتلري ، نشأت مشاعر مماثلة. كتب مستشار السفارة فون هاسل (الذي أعدمه النازيون لاحقًا) في نهاية عام 1939 في مذكراته حول "الأعمال المشينة التي قامت بها قوات الأمن الخاصة ، في بولندا بالأساس ... إعدام المئات لليهود الأبرياء على طول الناقل". واعتبر القائد العام للقوات الألمانية في الشرق ، الكولونيل جنرال بلاسكويتز ، أنه من الضروري تقديم مذكرة إلى هتلر تفيد بأنه "لقتل عدة عشرات الآلاف من اليهود والبولنديين ، كما يحدث حاليًا. يعني أن تأخذ الطريق الخطأ. هذا لن يقضي على فكرة الدولة البولندية بين جماهير السكان ولن يقضي على اليهود. على العكس من ذلك ، فإن طريقة الذبح تسبب ضررًا أكبر ، وتعقد المشكلة وتجعلها أكثر خطورة بكثير مما ستكون عليه مع الأفعال المدروسة والهادفة. من بين النتائج السلبية لسياسة هتلر ، رأى الجنرال ، على وجه الخصوص ، احتمالية توحيد البولنديين واليهود ضد الجلادين. كما كان بلاسكويتز يخشى الانحلال الأخلاقي بين الألمان. من الواضح دون مزيد من اللغط أن كل هذه الحجج لم تؤثر على قادة النظام النازي.

قال الحاكم العام فرانك في 16 كانون الأول (ديسمبر) 1941 ، في اجتماع لـ "حكومته": "إنني على دراية بانتقاد العديد من الإجراءات التي يتم اتخاذها الآن ضد اليهود". أن نتفق معي مقدمًا على ما يلي: من حيث المبدأ ، لا يمكننا إلا أن نتعاطف مع الشعب الألماني ولا نتعاطف مع أي شخص آخر في العالم. بعد كل شيء ، لم يشعر الآخرون أيضًا بالأسف تجاهنا ... "في أوائل عام 1944 ، عندما تم إبادة جميع اليهود البولنديين تقريبًا ، استنكر فرانك مرة أخرى بصوت عالٍ هؤلاء "الألمان الرحيمين" الذين ، على حد تعبيره ، "ينظرون إلى مصير اليهود بالدموع والرعب في عيونهم".

لا ينبغي أن ننسى أنه من انتقاد جرائم هتلر على وجه الخصوص ، ومهما كان انتشارها على نطاق واسع ، فإنه لا يزال بعيدًا جدًا عن الإنكار الحازم للأيديولوجية والسياسات النازية بشكل عام ، إلى الانفصال عن الهتلرية. الجندي أو الضابط الذي تعاطف في هذه الحالة أو تلك مع ضحايا الإرهاب النازي ، واصل ، كقاعدة عامة ، الانصياع للانضباط العسكري والدولة واعتقد أنه يقاتل "من أجل الوطن الأم". المتعصبون النازيون ، مهما كانت أفعالهم الفردية مثيرة للاشمئزاز ، ظلوا "لنا" بالنسبة له. لقد دعمهم وحماهم بوصفهم مواطنين ورفاق في السلاح من تعديات "الأعداء" ، مما وفر لهم فرصة الانغماس في عربدة فظيعة مرضية مع الإفلات من العقاب. رئيس قسم العمل في حكومة الحاكم العام ، SS Obersturmbannfuehrer Max Frauendorfer ، الذي اعترف لفون هاسيل في نهاية عام 1942 في "يأس لا حدود له مما يمر به يوميًا وكل ساعة في بولندا (... مستمر ، لا يمكن وصفه قتل اليهود!) ، قال إنه لم يعد قادرًا على تحمله ويريد الذهاب إلى الجبهة كجندي بسيط "- أي ، في الواقع ، يحمل السلاح في يده للدفاع عن حق زملائه في قوات الأمن الخاصة في مواصلة العمل في العمق.

في 21 سبتمبر 1939 ، أمر رئيس جهاز الأمن الإمبراطوري ، راينهارد هايدريش ، بالبدء في تطهير المناطق الغربية من بولندا المحتلة من اليهود بحجة مشاركتهم في عمليات السطو والهجمات الحزبية. مشيرًا إلى أن مسألة المصير الإضافي لليهود لم يتم حلها بعد ، أمر هيدريش ، كإجراء أولي ، بتركيزهم في أماكن قليلة تقع بالقرب من محطات السكك الحديدية الكبيرة. قبل الحرب ، كان اليهود البولنديون يعيشون في أكثر من ألف مدينة وبلدة وقرية. بحلول عام 1942 تم اقتيادهم إلى 54 مدينة. كان من المفترض في النهاية نقل جميع يهود كل من بولندا والدول الأخرى التي احتلها النازيون إلى المنطقة الواقعة بين فيستولا وبوغ. قال فرانك في اجتماع عُقد في 25 نوفمبر 1939: "نريد من نصف إلى ثلاثة أرباع جميع اليهود أن يكونوا شرقي فيستولا". "سنضغط على هؤلاء اليهود حيثما أمكننا ذلك".

في وقت من الأوقات ، كان النازيون يعتزمون نقل جميع اليهود (بعد تعرضهم للسرقة) من بولندا المحتلة إلى الاتحاد السوفيتي ، وبينما لم يتم تحديد الخط الفاصل بين الجيشين السوفيتي والجيش الألماني بعد ، تم دفع السكان اليهود بأعداد كبيرة إلى السوفيت. إِقلِيم.

لم يُسمح للمستوطنين في كثير من الأحيان بأخذ حتى البطانيات والأطباق معهم ، ولم يتم إطعامهم على الطريق. بعد أيام عديدة من التحرك في عربات مقفلة وغير مدفأة في البرد ، وصلوا إلى وجهتهم عاجزين تمامًا ، منهكين ، بلا مصدر رزق.

لقد استقبلت الإدارة الألمانية للحكومة العامة هذا التدفق الهائل دون الكثير من الفرح ، مشيرة إلى إمكانية انتشار الأوبئة وصعوبات الغذاء وحتمية الاضطرابات. قال فرانك إنه كان مدركًا تمامًا للصعوبات الهائلة التي تنشأ مع إعادة توطين الأشخاص الذين ليس لديهم ممتلكات ، دون فرصة لبدء حياة جديدة ، لكنه شدد على أنه يجب على المرء أن ينطلق فقط من اعتبارات الدولة السياسية. "يجب استبعاد أي انتقاد لمثل هذه الأحداث بسبب بعض آثار الإنسانية أو لأسباب النفعية. يجب أن تتم إعادة التوطين. يجب أن تقبل الحكومة العامة هؤلاء الأشخاص ، لأن هذه إحدى المهام العظيمة التي حددها الفوهرر أمام الحكومة العامة.

حتى قبل الحرب ، كان النازيون يتحدثون عن إعادة توطين اليهود في مكان ما على خط الاستواء. في صيف عام 1940 ، بعد هزيمة فرنسا ، كانوا مستعدين للتوقف في مدغشقر. هناك "ميزة" إضافية لهذا الخيار تتمثل في حقيقة أنه مع مثل هذا النقل العنيف والجماعي لأعداد كبيرة من السكان إلى ظروف اقتصادية ومناخية غير عادية ، يموت جزء كبير من المستوطنين في الطريق أو بعد ذلك بقليل. علاوة على ذلك ، حتى هناك ، على الجانب الآخر من العالم ، كان على اليهود أن يظلوا في متناول الإمبراطورية الثالثة ، لأن ساحل مدغشقر كان مخصصًا للقواعد البحرية الألمانية ، في حين أن المناطق النائية المخصصة لليهود يجب أن تقع تحت سيطرة الإمبراطورية الثالثة. سيطرة عليا على قسم هيملر.

أظهر مسار الأعمال العدائية أنه من السابق لأوانه أن تفكر ألمانيا في تطوير المستعمرات الفرنسية ، بما في ذلك مدغشقر. كما أن الصعوبات الفنية في النقل المقترح لعشرة ملايين شخص مع نقص حاد في السفن كانت مخيفة أيضًا. كما اضطروا إلى التخلي عن الإرسال القسري لليهود إلى فلسطين (تم ذلك عشية الحرب في 1938-1939). بدأ قادة هتلر في البحث عن طريقة لحل "المسألة اليهودية" على الفور. من جانبه ، أكد هيملر دائمًا أن أي إخلاء إلى محيط منطقة الحكم الألماني أو ما بعده لن يحل المشكلة ، ولكنه سيؤدي فقط إلى تأجيل الحل إلى الوقت الذي تغزو فيه ألمانيا العالم.

في الأراضي البولندية ، مُنع اليهود في أماكن التركيز أولاً من الظهور في الشوارع الرئيسية ، ثم سُمح لهم بمغادرة منازلهم فقط للعمل أو إلى السوق ، وسمح لهم بالذهاب إلى السوق عددًا معينًا من المرات أسبوع ، إذن - ليوم واحد فقط ، إذن - لمدة ساعتين فقط ، ثم ساعة واحدة. أخيرًا ، مُنع اليهود عمومًا من لقاء "الآريين". كانت هناك مناطق معزولة لسكن اليهود - الحي اليهودي. تم إنشاء أول غيتو من هذا القبيل في 1 ديسمبر 1939 في بتروكوف.

أوضحت دعاية هتلر أسباب إنشاء الغيتو بطرق مختلفة. إذا أمر هيدريش بالإشارة إلى المشاركة الواسعة المزعومة لليهود في أعمال حزبية ضد الجيش الألماني وفي عمليات سطو ، فقد قيل في حالات أخرى أن اليهود كانوا يحرضون البولنديين ضد ألمانيا. وقيل أيضًا إنه يجب عزل اليهود وإبقائهم تحت رقابة صارمة ، لأنهم لا يريدون مراعاة مبدأ التوزيع العادل للثروة المادية الذي أرسته الاشتراكية القومية. كما أشاروا إلى حقيقة أن اليهود ، في جوهرهم ، سعوا دائمًا إلى عزل أنفسهم عن السكان المحيطين. في أغلب الأحيان ، كان النازيون يصرخون قائلين إن اليهود يحملون أمراضًا معدية وأن عزلهم وحده هو الذي يمكن أن ينقذ "السكان الآريين" من الأوبئة. في الواقع ، كانت إعادة توطين ملايين اليهود على وجه التحديد في الحي اليهودي هي السبب الرئيسي لانتشار المرض بين الجماهير المزدحمة والمعاناة من نقص الغذاء والوقود والملابس لدى الجماهير. أعلن فرانك في اجتماع عمل لـ "حكومته" في 12 أبريل 1940 ، عزمه على تطهير كراكوف من اليهود في أقرب وقت ممكن ، وأشار ببساطة: الشوارع والعيش في شقق الآلاف والآلاف من اليهود ... "

في وارسو ، تم إعلان المناطق الحضرية التي تضم نسبة عالية بشكل خاص من السكان اليهود (من 55 إلى 90 ٪) منطقة حجر صحي في وقت مبكر من مارس 1940. في بعض الأماكن ، أقيمت الجدران من أجل إعاقة اتصال هذه المنطقة ببقية وارسو. كان من المفترض بعد ذلك إعادة توطين اليهود من هنا وراء نهر فيستولا ، في منطقة براغ. اعترضت حكومة المدينة ، مشيرة إلى الضرر الذي سيتعرض له اقتصاد المدينة ، ولاحظت ، على وجه الخصوص ، أن 80٪ من الحرفيين في وارسو هم من اليهود. ومع ذلك ، صدر أمر في أغسطس / آب للإسراع في تنظيم غيتو قبل بداية فصل الشتاء. لعدم الرغبة في إضاعة الوقت ، اختارت السلطات النازية أراضي "منطقة الحجر الصحي". وهنا بدأوا في إنشاء حي يهودي "لحماية السكان الآريين من اليهود" ، كما قال الجنرال الألماني ستروب لاحقًا. تم طرد 113000 بولندي و 700 شخص من فولكس دوتش ، الذين عاشوا سابقًا في "منطقة الحجر الصحي" ، وتم إحضار 138000 يهودي من أجزاء أخرى من وارسو بدلاً منهم. في 2 أكتوبر 1940 ، أصدر حاكم وارسو ، لودفيج فيشر ، أمرًا خاصًا لإنشاء حي يهودي. في 15 نوفمبر ، تحت وطأة السجن ، تم حظر الدخول والخروج غير المصرح به من الحي اليهودي. في 16 نوفمبر / تشرين الثاني ، قام رئيس قسم إعادة التوطين في عهد حاكم وارسو ، فالديمار شين ، بتمشيط وارسو بالقوات وجلب 11.130 يهوديًا آخرين إلى الحي اليهودي بالقوة. تم إغلاق 3870 متجرا ومتجرا يهوديا.

قبل أيام قليلة من التوقف النهائي للوصول إلى الحي اليهودي ، امتلأت شوارعها بآلاف البولنديين الذين جاءوا لزيارة أصدقائهم ومعارفهم اليهود للمرة الأخيرة. تعانقوا وقبلوا وسلموا الطعام والمال. البولنديون - قام عمال مصنع شوكولاتة ألفا بترتيب نوادى لزميل يهودي تم إرساله إلى الحي اليهودي. ومع ذلك ، استغل العديد من البرجوازيين البولنديين الأحداث لسرقة زملائهم اليهود. بقبول الأشياء الثمينة من اليهود الأثرياء لتخزينها أو شرائها من منازل ، ومؤسسات تجارية وصناعية ، وما إلى ذلك ، فإن الشركاء والمقاولين "الآريين" في 95٪ من الحالات ، كما جادل Ringelblum ، استولوا على الممتلكات الموكلة إليهم ، وأخروا عمداً دفع المال ، غالبًا ما يتم إدانته ضد دائنيهم اليهود في الجستابو.

كان الخروج غير المصرح به من الحي اليهودي يعاقب عليه بالسجن تسعة أشهر في البداية. في بعض الأحيان تم إرسال المخالفين مباشرة إلى محتشد أوشفيتز. تعرض اليهود الذين تم العثور عليهم خارج الحي اليهودي للضرب في كثير من الأحيان حتى فقدوا الوعي أثناء الاعتقال. صحيح أن شين أخبر "حكومة" فرانك أن مثل هذه الإجراءات العقابية لم تكن فعالة بما يكفي وأن عقوبة الإعدام ضرورية لإحداث تأثير رادع مناسب. وافق فرانك مع شن. من نوفمبر 1941 ، بدأ الألمان في إطلاق النار على الناس لمغادرة الحي اليهودي دون إذن. في 8 نوفمبر / تشرين الثاني ، أُعدم أول مذنبين ، في 17 ديسمبر / كانون الأول ، ثمانية أشخاص آخرين ، بينهم ست نساء (إحداهن كانت حامل). نحو 1300 معتقل ينتظرون مصيرهم في السجن.

وفي الوقت نفسه ، اشتكى نائب حاكم وارسو ، الدكتور هربرت هاميل ، في اجتماع لـ "حكومة" الحكومة العامة في كراكوف من أن أحكام الإعدام لم تنفذ بالسرعة الكافية ولم يتم النطق بها فور صدور قرار بحق الجناة. القبض. وقال إنه يجب تحرير الإجراءات القضائية من الشكليات المفرطة. طلب فرانك منه ألا يتحمس ، ولا يتسرع في الاستنتاجات ، لأن المهمة العظيمة المتمثلة في القضاء على اليهود ستتم بوسائل أخرى ... من كتاب كيف يتم تحريف التاريخ. "غسيل دماغ" مؤلف نرسيسوف يوري أركاديفيتش

وارسو هاراكيري الذكرى السنوية الستون للانتفاضة في العاصمة البولندية ، التي حدثت في عام 2004 ، تم الاحتفال بها بشكل رائع لدرجة أن أجنبيًا وصل بطريق الخطأ إلى وارسو كان يعتقد أن نتيجة الحرب العالمية الثانية قد تم تحديدها هناك. أكثر حدة هي المطالبات ضد

من كتاب هنا كانت روما. مناحي حديثة في المدينة القديمة مؤلف سونكين فيكتور فالنتينوفيتش

من كتاب تاريخ آخر للفن. من البداية إلى يومنا هذا [مصور] مؤلف زابينسكي الكسندر

من كتاب صعود وسقوط "بونابرت الأحمر". المصير المأساوي للمارشال توخاتشيفسكي مؤلف Prudnikova إيلينا أناتوليفنا

جنون وارسو ... توخاتشيفسكي يقود الجبهة القوقازية بنجاح. بحلول ذلك الوقت ، كان الجيش الأبيض محبطًا ، وذهب القائد الجديد ، الذي أعلن الهجوم ، إلى البحر الأسود في نهاية مارس واستولى على نوفوروسيسك. لكن عندما قابله خصم من نوع مختلف تمامًا

من كتاب الفرسان مؤلف مالوف فلاديمير إيغوريفيتش

من كتاب الخليفة إيفان مؤلف

10. كيف جاء اسم "الهند" إذن ، دعنا نكرر ، في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، التقى التجار الغربيون بالسلع الشرقية ، وخاصة في روسيا. "أين؟" - طلب من الضيوف الإيطاليين مبتهجا بالقرود والزنجبيل الرائعة. "من الهند" ، أي من شخص ما -

من كتاب الكتاب 2. ذروة المملكة [الإمبراطورية. أين سافر ماركو بولو بالفعل؟ من هم الأتروسكان الإيطاليون. مصر القديمة. الدول الاسكندنافية. روس هورد ن مؤلف نوسوفسكي جليب فلاديميروفيتش

10. كيف ظهر اسم "الهند" هكذا ، في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، التقى الأوروبيون الغربيون بالسلع الشرقية في روسيا. "أين؟" - طلب من الضيوف الإيطاليين مبتهجا بالقرود والزنجبيل الرائعة. "من الهند" ، أي من فترة طويلة ، من مكان ما ، - أجابوا بطريقة عملية

من كتاب سلاح القصاص مؤلف موشانسكي ايليا بوريسوفيتش

انتفاضة وارسو في وارسو ، تم تعزيز جميع الأشياء التي استولى عليها الألمان بحقول الألغام وكانت تحت غطاء المركبات المدرعة. تم استخراج الجسور عبر فيستولا. عين هتلر الجنرال راينر ستاهيل قائداً لحامية وارسو ، مما منحه إياه

من كتاب روسيا: نقد التجربة التاريخية. المجلد 1 مؤلف اخيزر الكسندر صامويلوفيتش

من كتاب العالم اليهودي [أهم معرفة عن الشعب اليهودي وتاريخه ودينه (لتر)] مؤلف تيلوشكين جوزيف

من كتاب النازية. من انتصار إلى سقالة بواسطة باتشو جانوس

لماذا تمرد غيتو وارسو على أراضي بولندا التي احتلها النازيون ، أو ما يسمى بالحكومة العامة البولندية ، بحلول نهاية عام 1942 ، اكتملت إبادة 3.5 مليون يهودي. يبقى فقط تصفية عدد قليل من الأحياء اليهودية في المدن الكبيرة ، متى

من كتاب بداية روسيا مؤلف شامبروف فاليري إيفجينيفيتش

35. كيف نشأت مملكة قازان كان فاسيلي الثاني متزوجًا لمدة 7 سنوات ، لكنه ظل بدون ذرية. ولد ابن يوري وتوفي بسرعة. أدى هذا إلى حد كبير إلى تغذية طموحات ديمتري شيمياكا. شعر وكأنه خليفة كامل للملك. كان من الممكن الانتظار حتى العظيم

من كتاب تاريخ التحقيق الروسي مؤلف كوشيل بيتر أجيفيتش

كيف نشأ القسم الثالث ، يشرح الكونت بينكندورف في ملاحظاته ظهور المؤسسة الموكلة إليه:

من كتاب طرق الألفية مؤلف دراشوك فيكتور سيميونوفيتش

كيف أصبحت الكتابة بشرية لم تعرف الكتابة لمعظم تاريخها. لقد ذهب إليه لفترة طويلة وبدأ منذ آلاف السنين فقط في استخدام الإشارات لتسجيل الكلام. ومن المقبول عمومًا أن هذا حدث منذ حوالي ستة آلاف عام ، في