الصراع بين الباباوات والأباطرة الألمان. نضال البابوية ضد ثورة أكتوبر الاشتراكية العظيمة. المشي إلى كانوسا

بدأت قبل الحروب الصليبية استمر الصراع بين البابوية والإمبراطورية خلال الحروب الصليبية.أنهى اتفاق فورمز لعام 1122 النزاع حول التعيين، والذي نشأ عن الجمع بين مكاتب الكنيسة وملكية الأراضي الإقطاعية، ولكن كانت هناك أسباب أخرى لصراع الباباوات مع الأباطرة. وكانت أهمها رغبة الأباطرة في السيطرة إيطالياوهم المطالبات بالاستخدام المستقل للسلطة.أراد الملوك الألمان دائمًا، منذ أوتو الكبير، امتلاك إيطاليا، والتي بدونها لا يمكنهم تخيل إمبراطورية، وساعدهم عن طيب خاطر لقب فارس ألمانيا، الذي كان يبحث عن الاستغلال والغنائم. لكن لم يكن من المربح للباباوات أن تنتمي إيطاليا إلى الأباطرة.ومن ناحية أخرى، لم يرغب الأباطرة في الخضوع للنظرية البابوية حول أولوية السلطة الروحية على السلطة العلمانية وبدأوا هم أنفسهم في إعلان ذلك. الادعاءات النظرية التي كانت تتعارض مع الثيوقراطية البابوية.في القرن الثاني عشر. استؤنفت في إيطاليا دراسة القانون الروماني(جامعة بولونيا)، وبدأ المحامون المتعلمون في الدفاع النظرية الرومانية للسلطة السيادية(إمبريوم)، التي سلمها الشعب إلى صاحب السيادة، والتي لا يمكن لإرادة أحد وقوته أن تحد منها: "ما يرضي صاحب السيادة له قوة القانون" (quod Principi placuit,legis habet vigorem). ووفقاً لهذا الرأي، أُعلن الإمبراطور "حاكم العالم"، واقفاً "فوق القانون"، و"القانون المتجسد على الأرض"، و"شفيع الكنيسة". ومن الواضح أن الباباوات لم يتمكنوا من التصالح مع مثل هذه النظرية التي تتعارض مع ادعاءاتهم. لقد وجدوا حلفاء في كل من الأمراء الإقطاعيين الألمان وفي المجتمعات الحضرية الإيطالية، الذين كانوا غير متعاطفين بنفس القدر مع سياسات الأباطرة.

158. الغيبلين والغويلفيون

في النصف الثاني من القرن الثاني عشر والنصف الأول من القرن الثالث عشر. احتلت عائلة هوهنشتاوفن العرش الإمبراطوري(1138 - 1254). كان آل هوهنشتاوفن في السابق دوقات شوابيا وأثناء صعودهم واجهوا مقاومة من عائلة أميرية ألمانية أخرى فيلفوف،الذي كان يمتلك بافاريا وساكسونيا والعديد من الأراضي في إيطاليا. ومن اسم الفلف صنع الإيطاليون اسم حزبهم في إيطاليا - جيلفواسم قلعة الأجداد هوهنشتاوفن النحيبتم تغييره إلى غيبلين,حيث بدأ حزبهم في الظهور في إيطاليا. كان الاختلاف الأصلي بين الغيبلينيين والغويلفيين هو أن أحدهم (الغيبلينيين) دافع عن الأفكار ملكية عالمية وحكم علماني مستقل،بينما كان آخرون (جيلف) مؤيدين الاستقلال الوطني أو المحلي ومصالح البابوية.كان لكلا الحزبين أنصار في كل من ألمانيا وإيطاليا، وبالتالي فإن الصراع بين البابوية والإمبراطورية تحت حكم عائلة هوهنشتاوفن كان أكثر تعقيدًا بسبب الصراع الداخلي في كلا البلدين.

159. معركة فريدريك بربروسا ضد البابوية

أنتجت سلالة هوهنشتاوفن بعض الشخصيات البارزة. وكان الممثل الثاني لهذه السلالة فريدريك الأول,الملقب من قبل الإيطاليين اللحية الحمراء (بربروسا)واحتل حكمه النصف الثاني من القرن الثاني عشر تقريبًا. (1152 – 1190). بعد أن استعاد السلام في ألمانيا، بعد أن انزعج من الصراع مع الفلف، ذهب إلى إيطاليا للمطالبة بالتاج الإمبراطوري. في هذا الوقت في روما حدثت حركة جمهورية بين عامة الناس، موجهة ضد البابا والنبلاء، وكان زعيمها عالما أرنولد بريشيانسكي، عالم لاهوت مدرسي مشتبه به بالهرطقة. استولى المتمردون على المدينة، لكنهم كانوا سيخضعون عن طيب خاطر لفريدريك بربروسا كإمبراطور، إذا لم يكن الأخير نفسه خائفًا من مثل هذه الثورة. فسارع إلى إعادة البابا (أدريان الرابع) إلى حقوقه وسلمه أرنولد الذي أُعدم بعد ذلك. لكن المجتمعات الحضرية في شمال إيطاليا (لومبارد وتوسكان)، والتي تحولت إلى جمهوريات حقيقية، لم ترغب في الخضوع لمطلب بربروسا لاستعادة حقوقه الملكية. (شعارات).في البداية كسر الإمبراطور مقاومة اللومبارد بقيادة ميلانو -وبعد أن دمر هذه المدينة، قام بتثبيت قضاته (بوديستاس) في مدن أخرى وفرض مساهمات نقدية على سكانها. وفي الوقت نفسه، بعد وفاة أدريان الرابع، الذي عاد إلى السلطة من قبل بربروسا، اختار بعض الكرادلة بابا واحدا، والبعض الآخر - آخر. لحل النزاع، عقد الإمبراطور كاتدرائية في بافيا، والتي جاء إليها أساقفة ألمانيا وإيطاليا، لكن أحد الباباوات لم يرغب في الحضور، معتبرا نفسه خارج نطاق اختصاص الكاتدرائية. كان ألكسندر الثالث، المدافع عن المثل الثيوقراطي للبابوية.قرر المجلس الأمر لصالح منافسه، لكن الدول الأخرى لم ترغب في الاعتراف بالألمان كحكام للعالم كله وانحازت إلى جانب الإسكندر الثالث. في فرنسا، وجد الأخير ملجأ، أرسل منه إلى الإمبراطور الحرمان.ثم تمرد اللومبارديون مرة أخرى على بربروسا واستعادوا ميلان التي دمرها. ذهب الإمبراطور إلى الحرب ضدهم دون وجود قوات عسكرية كافية لهذا المشروع. أهم تابع له، دوق بافاريا، رفض مساعدته هاينريش ليف(من عائلة ولف). يقول التقليد أن فريدريك طلب منه المساعدة على ركبتيه، ولكن حتى لو لم يحدث هذا في الواقع، فإن الأسطورة نفسها تصف ضعف الإمبراطورية بشكل جيد. تحت ليجنانو (1176) ألحق اللومبارديون هزيمة بالإمبراطور مما أجبره على ذلك رفض إخضاع البابا والمدن الإيطالية.تم ختم السلام بين الزعماء الروحيين والعلمانيين للمسيحية الغربية من خلال اجتماع لكليهما في البندقية، حيث ركع الإمبراطور أمام البابا. بعد ذلك، بعد أن استعاد سلطته في ألمانيا، أنهى فريدريك بربروسا حياته في الحملة الصليبية الثالثة.

160. صراع جديد بين الهوهنشتاوفن والفلف

ابنه هنري السادسنجح بربروسا الزواج من وريثة نابولي وصقلية،لكن هذا الملك، الذي وحد جنوب إيطاليا تحت حكمه مع الممتلكات السابقة للإمبراطورية، حكم لفترة طويلة. وعندما توفي (1196)، تم الاعتراف بابنه الصغير فريدريك ملكًا على جنوب إيطاليا وألمانيا ومرة أخرى كان هناك صراع بين آل هوهنشتاوفن وآل فلف.قام إنوسنت الثالث، الذي تم انتخابه للعرش البابوي في ذلك الوقت، بحل النزاع أولاً لصالح مدعي فلف (أوتو الرابع)، ولكن عندما أظهر هذا الملك الألماني الجديد بعض الاستقلال، دعم البابا ملك نابولي الشاب، الذي سرعان ما تولى حيازة تراث هوهنشتاوفن في ألمانيا.

161. البابا إنوسنت الثالث

احتل إنوسنت الثالث العرش البابوي في نهاية القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر. (1198 - 1216). بعد غريغوريوس السابع كان كذلك أروع بابا في العصور الوسطى.جاء إنوسنت الثالث من نفس عائلة الكونت، ودرس القانون في بولونيا واللاهوت في باريس، وأصبح البابا قبل أن يبلغ الأربعين من عمره. كان عهده عبارة عن سلسلة متواصلة من النجاحات للسلطة البابوية، والتي حققها إنوسنت الثالث من الناحية النظرية وضعت على ارتفاع بعيد المنال.واحتقاره للعالم، كما قال في مقالته "في احتقار العالم ومصائب الإنسان"، حارب هذا العالم ذاته من أجل إخضاعه. كان مثله الأعلى ثيوقراطية البابا العالمية,بل إنه أدخل بشكل مباشر في القانون الكنسي مبدأ مفاده أن السلطة البابوية تتفوق على السلطة العلمانية، وأن البابا له الحق في التصرف في تيجان الملوك والتدخل في جميع الشؤون السياسية. لم يكن راضيا عن لقب النائب AP. وبدأ بيتر في الاتصال بنفسه نائب المسيح.وفقًا لنظريته، كان نقل حقوق الإمبراطورية من اليونانيين إلى الفرنجة مسألة إذن بابوي - فليس من قبيل الصدفة أن يتوج الإمبراطور بالبابا. بعد أن اعترف بفلف لأول مرة كإمبراطور، قام إنوسنت الثالث بحرمانه كنسيًا من الكنيسة وتوج هوهنشتاوفن (فريدريك الثاني)، الذي حرمه هو نفسه في البداية من حقه في التاج. وفي بلدان أخرى، حقق أيضًا انتصارًا كاملاً للسلطة البابوية. الملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطسالذي تزوج بينما كانت زوجته على قيد الحياة، أجبره على التخلي عن زوجته الثانية وإرجاع زوجته الأولى: أبي فرض حظر على فرنساوتواضع الملك. الملك الإنجليزي جون المعدملم يرغب في الاعتراف برئيس أساقفة كانتربري المعين من قبل البابا، ثم حرمه إنوسنت الثالث كنسيًا من الكنيسة، وحرمه من العرش، وأعطاه للملك الفرنسي، وأعلن حملة صليبية ضد إنجلترا نفسها. بعد هذا يوحنا المعدم اعترف بنفسه على أنه تابع للبابا،واضعاً تاجه عند قدمي مندوبه. كما اعترف ملوك الغرب الصغار، الواحد تلو الآخر، بسلطة البابا عليهم. في عهد إنوسنت الثالث تم تشكيلها الإمبراطورية اللاتينية,وتم القيام به حملة صليبية ضد الألبيجينسيين والولدانيين.وشمل عهده أيضًا بداية الرهبان المتسولين، وإدخال محاكم التفتيش، وتأسيس جامعة باريس. وأخيرًا، أخذ البابا نفسه حق العلمانيين في تلقي المناولة في كلا النوعين وقراءة الكتاب المقدس. دعم خلفاء إنوسنت الثالث سياساته واستمروا في محاربة الإمبراطورية في شخص فريدريك الثاني ملك هوهنشتاوفن.

162. فريدريك الثاني

تولي العرش الإمبراطوري، فريدريك الثاني (1216–1250) غير سياسات أسلافه.لقد كانوا ملوكًا ألمانًا، وكان إيطاليًا من حيث الأم ومكان التربية (في صقلية) ومن حيث التعاطف. لم يكن مهتمًا كثيرًا بألمانيا، بل واعترف بالحقوق السيادية الواسعة للأمراء الألمان، طالما قدموا له المساعدة في الحرب. على العكس من ذلك، سعى في جنوب إيطاليا إلى جعل سلطته استبدادية. رجل ذكي وحيوي بشكل غير عادي، نشأ فريدريك الثاني على تواصل مستمر مع اليونانيين والمسلمين، الذين كان هناك الكثير منهم في ولايته النابولية، وكان مهتمًا بالفلسفة العلمانية، وتحدث عن طيب خاطر مع العلماء العرب حول موضوعات مثل خلود الروح. ، قدم رعاية للمدارس العليا في عاصمته وفي ساليرنو، وفي المسائل الدينية أظهر حرية التفكير أو على الأقل اللامبالاة. إذا قام بالحملة الصليبية الخامسة، فمن جانبه كان مجرد إجراء سياسي بحت. الإنفاق في إيطاليا سياسة جبلية,التقى فريدريك الثاني هنا بقوة معارضة جيلفويمثلها باباوات ومدن شمال ووسط إيطاليا. خلفاء إنوسنت الثالث، منهم البريءرابعاأظهر غضبًا لا يقهر في القتال ضده وضد كل "حضنة الأفعى" من آل هوهنشتاوفن ، فقد خاضوا حربًا شرسة معه. تم إعلان حرمان فريدريك الثاني من الكنيسة وحرمانه من العرش، وتم فرض حظر على ممتلكاته. بعد وفاة الإمبراطور ابنه كونرادرابعاحكم في ألمانيا لمدة أربع سنوات فقط، ولكن بعد ذلك جاء إلى هذا البلد فترة فاصلة كبيرة(1254), أعطى البابا (اوربان الرابع) جنوب إيطاليا للأمير الفرنسي تشارلز أنجو(شقيق الملك لويس التاسع). وهُزم ابن فريدريك الثاني (مانفريد)، الذي خلفه هنا؛ وكذلك محاولة الشباب كونرادينا،ابن كونراد الرابع، أن يأخذ صقلية ونابولي من الفرنسيين انتهى بالفشل التام وإعدام مقدم الطلب.

163. تراجع الإمبراطورية والبابوية

سقوط آل هوهنشتاوفنفي منتصف القرن الثالث عشر. وفي الحرب ضد البابوية كان هناك أيضًا سقوط القوة الإمبراطوريةفي الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية. لقد أصبحت الإمبراطورية نفسها الآن مجرد خيال. تم فصل إيطاليا وألمانيا، وكانت كل منهما مجزأة تماما. لكن السلطة البابوية، التي خرجت منتصرة من الصراع، سرعان ما سقطت في حالة سيئة.ووجد الباباوات الدعم في المدن الإيطالية عندما كانوا يخشون الوقوع تحت سلطة الملوك الألمان، الذين يطلق عليهم أباطرة الرومان، ولكن مع اختفاء هذا الخطر، بدأت حرب أهلية رهيبة في إيطاليا بين المدن، وفي الأخيرة، بين الأحزاب الفردية. لقد حدث حتى للآباء ليس من الملائم تمامًا البقاء في روما،وفي بداية القرن الرابع عشر. نقلوا مكان إقامتهم إلى المدينة الفرنسية أفينيون.على الجانب الآخر، بدأت قوة الملوك الوطنيين تزداد قوة في هذا الوقت،وأصبح قتالهم أكثر صعوبة. أخيرًا، في الحرب ضد آل هوهنشتاوفن، أصبح الباباوات أكثر فأكثر رعاية المصالح السياسية البحتة والوسائل المادية،لا تتوقف عند الخيانة وغيرها من أساليب النضال المماثلة، والتي، بالطبع، هي فقط وتقويض سلطتهم الأخلاقية.كان القرنان الرابع عشر والخامس عشر بالفعل فترة تراجع رهيب للبابوية.

ومع نمو ممتلكات الكنيسة المسيحية وثرواتها، حاول الباباوات تقوية سلطتهم. ولم يرضوا بتدخل الحكام العلمانيين في شؤون الكنيسة. لم يعد الباباوات يريدون تحمل حقيقة أن رؤساء الدير والأساقفة قد تم تعيينهم من قبل الإمبراطور والملوك، وأن مناصب الكنيسة تم بيعها، بما في ذلك العلمانيين.

بالإضافة إلى ذلك، كان الباباوات قلقين بشأن الوضع في الكنيسة نفسها. تسبب انحراف رجال الدين عن وصايا الكتاب المقدس وسرقة الأموال والرذائل الأخرى في إدانة عامة. ومن بين أفقر طبقات السكان، بدأت البدع تنتشر - تعاليم تدعو إلى الحياة "الإنجيلية الحقيقية" والخروج من الكنيسة الرسمية.

شارك الباباوات الذين حكموا في النصف الثاني من القرن الحادي عشر بنشاط في تقوية الكنيسة. قرر مجلس لاتران (1059) أنه من الآن فصاعدًا، سيتم انتخاب البابا من خلال اجتماع لأعلى رجال الدين - وهو اجتماع سري للكرادلة (قبل ذلك، تم تعيين الباباوات من قبل الملوك العلمانيين). وفي الوقت نفسه، كان ممنوعًا على الكهنة الكاثوليك قبول مناصب من العلمانيين والزواج.

رسم العصور الوسطى

تصرف غريغوري السابع بقوة خاصة (احتل العرش البابوي في 1073-1085). لقد منع المؤمنين، تحت التهديد بالحرمان الكنسي، من تلقي القربان من الكهنة المتزوجين (أي أولئك الذين انتهكوا شرط العزوبة لرجال الدين الكاثوليك) وأولئك الذين اشتروا رتبهم بالمال. أعلن غريغوريوس السابع أيضًا أن سلطة البابا كانت متفوقة على سلطة أي حاكم علماني. ورأى أن حق تعيين الأساقفة وتثبيتهم يعود إلى البابا فقط وليس إلى الملوك.

مصغرة في العصور الوسطى

عارض الإمبراطور الألماني هنري الرابع موقف البابا غريغوريوس السابع. واستمر في تعيين الأساقفة الذين يحبهم في الأراضي الخاضعة لسيطرته. ووصل الصراع إلى حد أن أصدر كل من الخصمين مرسوما بعزل الآخر عن العرش.

بالإضافة إلى ذلك، أعلن البابا حرمان هنري الرابع من الكنيسة، وأعفى رعاياه من قسمهم وطاعتهم له. في هذه الظروف، اضطر هنري الرابع إلى إذلال كبريائه والاعتراف بأنه كان مخطئا. في شتاء عام 1077، جاء إلى قلعة كانوسا، حيث كان غريغوريوس السابع، ووقف حافي القدمين في الخرق في الفناء لمدة ثلاثة أيام، في انتظار استقبال البابا والمغفرة. وذكرى هذا الحدث محفوظة في مقولة "اذهبوا إلى كانوسا" أي الهزيمة المذلة.

وهكذا، في العصور الوسطى الناضجة، لم تعزز الكنيسة الكاثوليكية موقفها الاقتصادي فحسب، بل حققت أيضا تعزيز القوة البابوية. في النضال ضد الملوك العلمانيين والنبلاء الإقطاعيين، دافعت عن الحق في إدارة عقاراتها بشكل مستقل، وكذلك تعيين وزراء للرعايا والأساقفة. كما حاولت الكنيسة تطهير وتبسيط حياتها الداخلية. ولهذا الغرض، تم تشجيع أنشطة الرهبانيات الجديدة، وتم تنفيذ بعض الإصلاحات. وفي الوقت نفسه أدى تراجع رجال الدين عن وصايا الحياة الدينية إلى تراجع سلطتهم بين السكان. بحثا عن الإيمان الحقيقي، تحول الناس إلى التعاليم التي تعارض الكنيسة الرسمية - البدع.

الأسئلة والمهام 1.

اكتشف المكانة التي احتلها الدين في حياة شخص في العصور الوسطى. 2.

لماذا سميت كنيسة القرون الوسطى إقطاعية؟ 3.

اشرح ما هي أوامر المتسول "الفقراء". وبماذا اختلفوا عن الجمعيات الرهبانية الأخرى؟ 4.

ما سبب الصراعات بين الباباوات والحكام العلمانيين في القرن الحادي عشر؟ 5.

أخبرنا عن الحياة في دير القرون الوسطى. 6.

كيف تفسر حقيقة أن الأوامر المتسولة لم تحظ بالاعتراف بين الناس فحسب، بل أيضًا بدعم الباباوات؟ 7.

ما هي أهم المهام التي حلها الباباوات في القرنين الحادي عشر والثالث عشر؟ ما الذي تمكنوا من تحقيقه؟ 8.

*مقارنة العلاقات بين السلطات العلمانية والكنسية في العصور الوسطى في بيزنطة وأوروبا الغربية. ما هي الاختلافات؟

مصدر: ألكساشكينا جي. ن.. التاريخ العام. تاريخ العصور الوسطى. الصف السادس: تعليمي. للتعليم العام المؤسسات/التنفيذ المشترك. ن. اليكساشكينا. - م: منيموسين. - 207 ص. : مريض..2012(إبداعي)

كفاح الباباوات من أجل الاستقلال عن السلطة العلمانية ومن أجل امتلاك السلطة العلمانية في القرنين الحادي عشر والرابع عشر

مكسيم كوزلوف

أسلاف غريغوري السابع هيلدبراند

في النصف الثاني من القرن العاشر. في فرنسا، بدأت حركة الزهد الجديدة، والتي بحلول نهاية القرن، مع قوة أكثر أو أقل، استولت على الغرب بأكمله (1000 كان يعتبر نهاية العالم). ساهم الشعور الأخروي الشديد في إحياء الحياة الرهبانية. تنشأ العديد من الأديرة ذات القواعد الصارمة. يظهر المبشرون والشهداء المتفانون. ومنهم أدالبرت الذي بشر بين البروسيين واستشهد منهم.

لا يظهر إلا أصحاب العقول المتدينة. لكن في كثير من الأحيان كان الزهد يتخذ اتجاهًا محددًا. وقد أصبح الجلد، بما في ذلك جلد الذات، منتشراً على نطاق واسع مثل الزهد. لذلك، في بداية القرن الحادي عشر. أنشأ الكاردينال بيتر دومياني نظامًا للتكفير عن الذنب محسوبًا حسابيًا صارمًا. ولكل خطيئة فترة من التوبة. نظرًا لوجود العديد من الخطايا ، فقد تم وضع نظام الاستبدال بالذبيحة (على سبيل المثال ، تم استبدال سنة واحدة من التوبة إما بفدية قدرها 36 تالرًا ، أو 3000 ضربة بالعصي عند قراءة 30 مزمورًا). كثير من الناس زادوا هذه التضحية حسب الرغبة. وهكذا، صمد بيتر دومياني نفسه أمام 300 ألف ضربة وغنى 3000 مزمور. (؟)

لقد كان زهدًا للإلهام الشخصي. لقد فهم بيتر دومياني عبارة "سبحوا الرب في طبلة الأذن" على أنها تمجيد لله "في الجلد الجاف" (طبلة الأذن)، أي الذي كان جلده هزيلًا. كان جلد الذات منتشرًا بشكل خاص أثناء الصيام من نهاية القرن العاشر إلى بداية القرن الحادي عشر.

من بين الأديرة الأكثر إثارة للاهتمام هو دير بلدة كلوني في فرنسا. في منتصف القرن العاشر. أعاد الأباتي أودون ميثاق بنديكتوس النورسي المنسي هناك. كانت الطاعة غير المشروطة والعمل الجسدي الشخصي والمشاركة الفعالة في أعمال الرحمة مطلوبة. تم اختيار المبتدئين بدقة لهذا الدير. اكتسب الدير شهرة كبيرة، وسرعان ما لم يتمكن من استيعاب الجميع. بدأ تشكيل أديرة فرعية بنفس الميثاق، والتي كانت كنسية وإدارية تابعة لرئيس دير كلوني. تم استبعاد أديرة كلوني من التبعية للأساقفة المحليين، وكانت تخضع فقط لرئيس الدير، وهو للبابا مباشرة. بحلول القرن الحادي عشر، ظهر ما يصل إلى 100 دير كلوني. أصبحت هذه الرهبنة المتجددة أساس الإصلاحيين في روما الذين ناضلوا من أجل تطهير الكرسي الروماني. في أحد هذه الأديرة، قام البابا المستقبلي غريغوريوس السابع بتمرير العجين المخمر.

وكان غريغوريوس السابع، قبل توليه العرش، أقرب المتعاونين مع عدد من الباباوات، بدءاً من ليو التاسع، الذي تم في عهده التقسيم. نصف ألماني - نصف لومباردي. ابن فلاح، قضى شبابه في دير كلوني. ثم استدعاه البابا غريغوريوس السادس إلى روما للمشاركة في شؤون الكوريا الرومانية (كان غريغوريوس السادس في دير كلوني قبل البابوية وكان على دراية بغريغوريوس السابع المستقبلي).

كان غريغوري السادس آخر من اشترى التاج البابوي من بنديكتوس التاسع. وبينما كان قسيسًا، تم إقناعه بأن يصبح بابا. ولما أصبح غريغوريوس السادس، استدعى إلى روما كل من شجعه على أن يصبح بابا، بما في ذلك غريغوريوس السابع.

خلال هذه الفترة، كانت هناك قوتان تؤثران على انتخاب الباباوات: الأباطرة الألمان والنبلاء المحليون. اختار غريغوري السادس الدعم في الإمبراطور الألماني. كما تم دعم الباباوات التاليين، الألمان، من قبل الإمبراطور (ليو التاسع، فيكتور الثاني، ستيفن التاسع، نيكولاس الثاني). في عهد نيكولاس الثاني، انعقد مجلس في قصر لاتيران عام 1059، والذي غيّر إجراءات انتخاب الباباوات. الناخبين الرئيسيين هم الكرادلة. تُستبعد الطبقة الأرستقراطية الرومانية من المشاركة في الانتخابات، وتكون صلاحيات الأباطرة محدودة. لذلك، في عام 1061، بعد نيكولاس الثاني، تم انتخاب ألكساندر الثاني الكرادلة، وبعد ذلك تم إبلاغ الإمبراطور.

بعد وفاة الإسكندر الثاني عام 1073، أصبح غريغوري السابع هيلدبراند بابا الفاتيكان.

أنشطة البابا غريغوريوس السابع هيلدبراند

كان المثل الأعلى بالنسبة لهيلدبراند هو البابا القوي والمستقل، الذي يقف في الواقع فوق الحكام العلمانيين. لقد كان هذا نموذجًا ثيوقراطيًا. كان أساس الثيوقراطية هو سلطة الكنيسة الرومانية باعتبارها الوصي على الحقيقة الدينية غير القابلة للتغيير. كان من المفترض أن يكون تنظيم الثيوقراطية ملكيًا تمامًا. كان على رجال الدين أن يهيمنوا على المجتمع العلماني، وفي الوقت نفسه، أن يطيعوا البابا دون قيد أو شرط. وبحسب غريغوريوس السابع فإن "البابا وحده له الحق في سن القوانين وعزل الأساقفة، ولا يجرؤ أحد على محاكمته وحكمه لا يسمح بالاعتراضات".

في عهد غريغوريوس السابع، تم وضع "إملاء البابا" بتوقيعه. وفيه عدد من الأحكام لم يتوصل إليها أحد بعد. على سبيل المثال، "البابا هو أمير على ممالك العالم وله سلطة غير محدودة على جميع الأمراء والملوك". وبالتالي، فإن كل ملك علماني هو مجرد ممثل مفوض للبابا. السلطة العلمانية ليس لها حقوقها القانونية الخاصة.

تقول الفقرة التاسعة: "يجب على أب واحد فقط أن يقبل قدميه". ووفقا للفقرة الثانية عشرة، يحق للبابا عزل الأباطرة. تنص الفقرة الثانية والعشرون على أن الكنيسة الرومانية لم تخطئ أبدًا، ولن تخطئ أبدًا وفقًا لشهادة الكتاب المقدس. ومن النقطة 23 يتبين أن كل رئيس كهنة روماني، إذا تم تعيينه قانونيًا، يرجع إلى استحقاقات القديس. لقد أصبح بطرس بلا شك قديسًا.

فيما يتعلق برجال الدين، أصر غريغوريوس السابع على أنه لا يمكن لأي رجل دين أن يكون له سيادة أخرى غير البابا، ولا عائلة أخرى غير الكنيسة. ومثل هؤلاء رجال الدين، المتحررين من التأثير الخارجي، هم الذين يجب أن ينتخبوا البابا.

حارب غريغوريوس السابع ضد السيمونية ومن أجل عزوبة رجال الدين. في هذا كان سياسيًا ماهرًا وجمع بين إصلاحين مختلفين (السيمونية عار صارخ، والعزوبة ظاهرة مثيرة للجدل). ومن خلال الجمع بين هاتين المسألتين معًا، حقق غريغوريوس السابع النجاح.

كان دعمه هو الرهبنة غير الموجودة، ما يسمى "باتاريا" (راجاموفينز) - هؤلاء هم الدعاة المتجولون بمباركة البابا. حشود من البطارين لم تسمح للناس بالذهاب إلى تلك المعابد حيث لم يتم التعرف على العزوبة.

كانت العزوبة ضرورية لتحرير رجال الدين من ارتباطات أخرى غير الثيوقراطية البابوية. ظهرت أطروحات تثبت الحاجة إلى العزوبة (بيتر دومياني أحد مؤلفي هذه الأطروحات).

في السياسة الخارجية، ناضل غريغوريوس السابع ضد حق الملوك في منح الأساقفة سلطاتهم، أي ضد التعيين العلماني. (لم يكن الأساقفة قادة روحيين فحسب، بل كانوا أيضًا كبار الإقطاعيين. وعندما تم تعيين أسقف بموافقة البابا، شارك اللوردات الإقطاعيون المحليون في أبرشية معينة في الانتخابات). بدأ غريغوري السابع في التأكد من أن المنصب الروحي والعلماني ينتمي إلى البابا. كانت الأراضي التي كانت مملوكة للأساقفة تمثل ثلث جميع الأراضي الأوروبية وتم نقلها إلى الأساقفة التاليين دون أن يرثوا أحداً. وإذا حقق غريغوري السابع هدفه، فيمكنه أن يصبح مالك ما يقرب من نصف أوروبا.

بدأ البابا في شن الحرب ضد التنصيب، بنجاح في البداية في إنجلترا وإسبانيا، ثم في بوهيميا (جمهورية التشيك) ​​والدول الاسكندنافية وبولندا والمجر وحتى في غرب روسيا. واجه البابا أعظم مقاومة من ملك فرنسا فيليب الأول والملك الإنجليزي ويليام الفاتح والإمبراطور الألماني هنري الرابع. قام غريغوري السابع بتهدئة فيليب الأول، وهدده باللعنة، وترك ويليام وشأنه.

بدأ صراع البابا الرئيسي مع هنري الرابع. ردًا على طلب البابا بإلغاء التنصيب، عقد هنري مجلسًا للأساقفة الألمان في فورمز. أدان الأساقفة البابا زوراً بسبب علاقته البغيضة مع المركيزة الزاهدة ماتيلدا من توسكانا، وأعلنوا خلعه باعتباره مهرطقًا وزانيًا ومغتصبًا للسلطة الإمبراطورية. رد غريغوريوس السابع بحرمان الإمبراطور وجميع الأساقفة الذين اتخذوا مثل هذا القرار. أعلن البابا تحرير رعايا الإمبراطور من أداء قسم الولاء له. دعا البابا أمراء ألمانيا لاختيار إمبراطور جديد. وفي الوقت نفسه، تم تحديد موعد نهائي تم خلاله اقتراح حل الوضع قبل التهديد بالحظر. تمت قراءة هذا المرسوم في جميع الكنائس. (لم يكن جميع الأساقفة حاضرين في المجمع؛ كان الكثير منهم للبابا).

أعطى الأمراء هنري سنة للتفكير، وكان على الإمبراطور التراجع. في شتاء عام 1077، ذهب هنري وزوجته إلى قلعة كانوسا، حيث كان أبي يزور ماتيلدا من توسكانا. انتظر الإمبراطور لمدة ثلاثة أيام لاستقبال البابا بملابس التائب. أخيرًا، بناءً على طلب ماتيلدا، استقبل البابا هنري الرابع قائلاً: "إذا تبت بصدق، فسيكون ذلك للخلاص، إذا أخفيته بشكل مفترس، فسيكون للإدانة".

في 28 يناير 1077، تم رفع الحرمة عن هنري، وسرعان ما انتشرت شائعات عن انتظاره لمدة ثلاثة أيام لاستقبال البابا في جميع أنحاء أوروبا.

في عام 1080، قام الأمراء الألمان بتثبيت إمبراطور جديد بتوجيه من البابا. وافق غريغوري السابع على الإمبراطور الجديد رودولف، وحرم هنري كنسيًا. بهذا، أراد أبي إنهاء هاينريش، لكنه ذهب بعيدا جدا.

اضطر هنري الرابع إلى المقاومة. يعقد مجلسًا في ماينز، حيث يكرر جميع قرارات المجلس السابق ويقرر حتى انتخاب بابا جديد - رئيس أساقفة رافينا جيبرت، الذي أخذ اسم كليمنت الثالث. البابوية المزدوجة تنشأ. وعلى الرغم من أن انتخاب كليمنت الثالث لم يكن قانونيًا، إلا أنه كان لصالح هنري، لأنه جمع تحت رايته كل من كان غير راضٍ عن غريغوريوس السابع. لقد حدثت مثل هذه الظواهر من الأضداد من قبل، ولكن من دون دعم القوى العلمانية.

وفي نفس العام مات رودولف. هنري يغزو إيطاليا ويحتل روما في ربيع عام 1084. وتم تنصيب البابا كليمنت الثالث في كنيسة القديس بطرس.

البابا يلجأ إلى قلعة سانت أنجيلو في روما. (في البداية، كانت هذه القلعة ضريحًا للإمبراطور هادريان. وفي عهد غريغوريوس الدفوسلوف، حدثت معجزة بالقرب منها أثناء موكب ضد الطاعون: رأى شاب ملاكًا تنبأ بالنهاية الوشيكة للطاعون. وأعيد بناء الضريح، أصبح فيما بعد سجنًا بابويًا).

المرتزقة النورمانديون والعرب يندفعون لإنقاذ البابا. بالنار والسيف، قطعة تلو الأخرى، يشقون طريقهم إلى قلعة سانت أنجيلو ويحررون غريغوري السابع. لكن اعتداءات العرب المسلمين أدت إلى سخط سكان روما ضدهم، وضد البابا أيضًا (هناك أدلة على أن العرب رددوا سورًا من القرآن في كاتدرائية القديس بطرس). وانحاز الرومان عن غير قصد إلى الإمبراطور لطرد العرب من المدينة.

تمكن غريغوري السابع، بمساعدة النورمانديين، من الفرار إلى جنوب إيطاليا، حيث واصل القتال ضد هنري الرابع حتى وفاته عام 1085. ويُنسب إليه عبارة: "أحببت العدالة ومت في المنفى".

حكم الكنيسة الرومانية كليمنت الثالث حتى عام 1087. عندها فقط تولى البابا فيكتور الثالث، المعارض لكليمنت، الذي تم طرده، العرش باعتباره الخليفة الشرعي لغريغوري السابع. خاض خلفاء غريغوريوس السابع صراعًا جديًا مع خلفاء كليمنت الثالث، واستمر الانقسام لمدة 10 سنوات تقريبًا. النضال ضد التنصيب العلماني لم يتوقف.

حقق البابا كاليستوس الثاني (1119-1122) نجاحًا كبيرًا. تمكن من الوصول إلى عدو خليفة كليمنت الثالث، غريغوري الثامن. تعرض غريغوريوس للإذلال العلني (تم السير في شوارع روما بالسخرية والسخرية).

في عهد كاليستوس الثاني، تم إبرام اتفاق الديدان عام 1122. ووفقًا لهذه الاتفاقية، كان من المقرر أن يتم انتخاب الأسقف من قبل رجال الدين، ولكن بحضور الإمبراطور. تم تمثيل التنصيب بخاتم وعصا لرئيس الأساقفة الذي أجرى الرسامة. كان على الأسقف أن يحصل على منصب علماني من الإمبراطور، أي حق ملكية الأرض. وبالنسبة لألمانيا، كان من المهم في ذلك الوقت من كانت قوته أعلى - البابا أو الإمبراطور - في وقت أو آخر في التاريخ.

في نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر، تسببت قضية التنصيب في صراع بين السلطات الروحية والزمنية في إنجلترا تحت قيادة رئيس الأساقفة. أنسلم كانتربري، الملوك الإنجليزي ويليام الثاني وهنري الأول. ونتيجة لذلك، فاز أنسيلم.

في منتصف القرن الثاني عشر. ساءت العلاقات بين الإمبراطور الألماني والبابا مرة أخرى في عهد الإمبراطور فريدريك بربروسا. عادت الأضداد إلى الظهور. استمرت الحرب بين البابا والإمبراطور حوالي 17 عامًا. كان البابا مدعومًا من قبل الغويلفيين، والإمبراطور من قبل الجيبلينيين. استمرت المعركة بدرجات متفاوتة من النجاح، ولكن في النهاية ذهب النصر إلى أبي.

نتيجة لهذا الصراع مع السلطة العلمانية، في عهد البابا ألكسندر الثالث، انعقد مجمع لاتران الثالث عام 1179، والذي قرر أن يتم انتخاب البابا بأغلبية ثلثي الكرادلة.

فهرس

لإعداد هذا العمل، تم استخدام مواد من الموقع http://psylib.org.ua/

أعمال مماثلة:

• الأراضي الصربية في القرن السابع - منتصف القرن الرابع عشر

  الدورات الدراسية >> قصة

  السابع - الأوسط الرابع عشرالخامس. يخطط... مستقلالموقف وحوالي الربع قرن... تلقى من الآباءغريغوريوس... أسس في النهاية الحادي عشرج، وأوهريد... كفاحمع بيزنطة خلف... النابعة من تملُّكبها... قوةويؤدي الضرس يعارك، ... إلخ.). علمانيالأدب المترجم...

• دراسات ثقافية

  البرنامج التعليمي >> الثقافة والفن

  ... يعاركروحي ( الآباء) و علماني(الأباطرة والملوك) سلطات خلف... قرون وفي عصر الرخاء هذا يلعب التفاعل فيه دوراً كبيراً، وأحياناً كفاح...يفتح كفاح خلف تملُّكفي كل أنحاء روسيا... قرن: الطليعة - مفرزة اندفعت إلى الأمام، يغض النظر من ...

• تاريخ الدولة والقانون المحلي

  البرنامج التعليمي >> الدولة والقانون

  و علماني قوة. المهام... يعارك خلفالسياسية في نوفغورود. لقد سعى نوفغورود منذ فترة طويلة للتخلص منه من سلطات... النهاية الحادي عشرالخامس. بدأت كفاح خلف ... كفاحنفذت خلف تملُّك...روماني أب- راعي... في السياسة يعارك الرابع عشر-الخامس عشر قرونم، 1986. ...

• الكنيسة، على الرغم من ثروتها وقوتها، كانت تعتمد بشكل كبير على السلطات العلمانية. بحلول القرن الحادي عشر، انتشر الصراع بين السلطات العلمانية والكنسية إلى جميع دول أوروبا الغربية تقريبًا، لكنه اتخذ أشكاله الأكثر حدة في الإمبراطورية. سوف تتعرف على المواجهة بين الباباوات والأباطرة، على وجه الخصوص، حول العداء الذي لا يمكن التوفيق بين شخصيتين قويتين: البابا غريغوري السابع والإمبراطور هنري.

  الصراع بين الباباوات والأباطرة الألمان

  خلفية

  في أوروبا في العصور الوسطى، كانت السلطة العلمانية والكنسية مترابطة. وأقرت الكنيسة سلطة الملوك وعززتها، وأعطى الملوك الأراضي للكنيسة وقاموا بحماية ثرواتها.

  كانت قوة الكنيسة مبنية على العنصر الروحي:
  . كان يعتقد أن الكنيسة نالت من المسيح الحق في مغفرة الخطايا، وأنه بدون مراعاة الأسرار المسيحية، فإن خلاص الروح (حتى الشخص الصالح) مستحيل. كانت فكرة الخلاص مهمة جدًا للناس في العصور الوسطى (S. Averintsev حول المفاهيم الدينية للخلاص).
  . كان يُنظر إلى الملك على أنه ممسوح من الله، والتتويج على أنه نقل السلطة من الله إلى الملك من خلال وساطة الكنيسة.
  . يمكن للبابا أن يحرم الملك من الكنيسة. وهذا حرم سلطة الملك من الشرعية في نظر الشعب وأعطى التابعين الحق في عدم أداء القسم.

  وعلى المادة:
  . ثلث الأراضي المزروعة في أوروبا كانت مملوكة للكنيسة (تم شكوى الأراضي من قبل الملوك والإقطاعيين). بالإضافة إلى ذلك، كانت ممتلكات الكنيسة تتألف من أشياء ثمينة تم استخدامها أثناء العبادة (انظر الدرس).

  بحلول نهاية أوائل العصور الوسطى، أصبحت الكنيسة منظمة قوية ومتشعبة ذات هيكل هرمي (في الأعلى كان البابا، وكان رؤساء الأساقفة تابعين له، والأساقفة أقل منه، والكهنة أقل منه). والرهبان). في الوقت نفسه، كان للأساقفة سلطة روحية وزمنية (كملاك الأراضي).

  سعى أباطرة الرومان المقدسون للسيطرة على الكنيسة. وهذا يعني حق الاستثمار - التعيين في مناصب الكنيسة. حصل الملك الألماني أوتو على هذا الحق بسبب ضعف قوة البابا بعد انهيار إمبراطورية شارلمان. وقد تسبب هذا في معارضة الكنيسة وأدى إلى صراع بين الباباوات والأباطرة.

  الأحداث

  القرن التاسع- إضعاف قوة البابا بسبب انهيار إمبراطورية شارلمان.

  962- تتويج أوتو الأول بالتاج الإمبراطوري. أصبح أوتو إمبراطورًا رومانياً مقدسًا.

  X-القرون الحادي عشر- حركة كلوني (سميت على اسم دير كلوني) في الكنيسة. دعا الكلونيون إلى نظام الزهد في الأديرة، والعزوبة (شرط العزوبة لرجال الدين)، وحظر السيمونية (شراء وبيع مناصب الكنيسة ورجال الدين).

  القرن الحادي عشر- تمت الموافقة نهائيا على عزوبة الكهنة.

  1059-1061- نيقولا الثاني يعتلي العرش البابوي.

  1059- كاتدرائية لاتران. تم اعتماد مراسيم تهدف إلى فصل سلطة الكنيسة عن تأثير الحكام العلمانيين. ويجب الآن أن يتم انتخاب البابا من قبل مجلس الكرادلة.

  1073-1085- غريغوريوس السابع يعتلي العرش البابوي. دخل في صراع من أجل تنصيبه مع هنري الرابع. اعترف هنري بالهزيمة بعد أن حرمه البابا كنسياً (مما أدى إلى عصيان أتباعه). أصبحت توبته المهينة أمام البابا معروفة باسم السير إلى كانوسا عام 1077.

  1122- كونكوردات (اتفاق) هنري الخامس مع البابا. وبموجب المعاهدة، يجب أن يتم تعيين الأساقفة من قبل البابا. كان الأساقفة يُعتبرون تابعين للكنيسة (باعتبارهم يمتلكون قوة روحية) وأتباعًا للإمبراطور (كمالك للأراضي - إقطاعيات).

  1198- إنوسنت الثالث يعتلي العرش البابوي. بحلول هذا الوقت كانت الكنيسة قد وصلت إلى أعظم قوتها. اعترف ملوك إنجلترا وبولندا وبعض دول شبه الجزيرة الأيبيرية بأنفسهم على أنهم تابعون للبابا.

  مشاركون

  أوتو الأول - الإمبراطور الروماني المقدس (936-973).

  نيكولاس الثاني - البابا (1059-1061).

  غريغوريوس السابع – البابا (1073-1085).

  هنري الرابع، ملك ألماني وأيضًا إمبراطور روماني مقدس، ناضل من أجل تنصيبه مع الباباوات.

  خاتمة

  انتهى الصراع بين الباباوات والأباطرة من أجل حق تعيين الأساقفة بانتصار الكنيسة. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. زادت قوة البابا بشكل ملحوظ.

  المتوازيات

  في الكنيسة الشرقية (الأرثوذكسية)، تتوافق شخصية بابا روما مع بطريرك القسطنطينية. كان العالم اللاتيني (الكاثوليكي) منقسمًا سياسيًا، لكن البابوية كانت بمثابة مبدأ موحد. كان البابا والإمبراطور في بلدان مختلفة. في بيزنطة، تزامنت حدود القوة العلمانية والروحية إقليميا، وكان الإمبراطور والبطريرك يقعان في نفس المدينة، عاصمة الإمبراطورية. كانت قوة الكنيسة في بيزنطة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسلطة العلمانية، وكقاعدة عامة، لم تتعارض معها. وإذا حدثت صراعات كانت الغلبة للإمبراطور الذي كانت سلطته وموارده المادية دائما تتجاوز سلطة وقدرات البطريرك.

  خلاصة

  منذ البداية، كانت الكنيسة الكاثوليكية تتمتع بمركزية صارمة للسلطة. وكان للأسقف الروماني الذي استقبله في القرن الخامس تأثير هائل فيها. اسم البابا (من الكلمة اليونانية "بابا" - الأب، الأب). واعتبرت روما مدينة الرسول بطرس، حارس مفاتيح السماء. اعتبر باباوات الرومان أنفسهم خلفاء الرسول بطرس. أصبحت الأراضي التي في يد البابا إرثًا للقديس بطرس. في القرن الثامن وتشكلت الدولة البابوية التي ضمت أراضي المنطقة الرومانية وإكسرخسية رافينا. كانت الكنيسة في الغرب في العصور الوسطى دولة داخل الدولة. تلقت ممتلكات من الأراضي كهدايا من الأباطرة والنبلاء. بحلول القرن الخامس عشر امتلك رجال الدين ثلث الأراضي المزروعة. كان النظام التعليمي في أوروبا في العصور الوسطى في الواقع في أيدي الكنيسة. في القرن السادس. ظهر الدير الأول، أسسه القديس بندكتس، الذي وضع أيضًا أول ميثاق رهباني. كان مطلوبًا من الرهبان الوفاء بنذور الفقر والعزوبة والطاعة. تدريجيا، أصبحت الأديرة مراكز للتعليم. في مدارس الدير والكنيسة، تمت دراسة الصلوات ونصوص الكتاب المقدس باللغة اللاتينية. تمت دراسة الفنون الليبرالية السبعة في المدارس الأسقفية: النحو، والبلاغة، والجدل، والحساب، والهندسة، وعلم الفلك، والموسيقى.

  منذ عهد أوتو الأول (الشكل 1)، بدأ الأباطرة الألمان في التخلص من كراسي الكنيسة في إيطاليا، وعزل الباباوات وتنصيبهم، والسيطرة على انتخابهم. ومع ذلك، من نهاية القرن الحادي عشر. تبدأ البابوية المعززة في تحرير نفسها تدريجيًا من وصاية الأباطرة الألمان وتحقيق التفوق في الحرب ضدهم. وجدت السياسة الأسقفية لأوتو نهايتها المنطقية في الاستيلاء على روما كمركز للكنيسة الكاثوليكية. مستفيدًا من الصراع الإقطاعي في إيطاليا، توج أوتو الأول إمبراطورًا في روما عام 962. كان من المفترض أن يعني هذا الفعل استعادة إمبراطورية شارلمان المنهارة ويرمز إلى استمرارية تاج الملوك الألمان من القياصرة الرومان. عند تتويجه، اعترف أوتو بمطالبات البابا بالممتلكات العلمانية في إيطاليا، لكنه احتفظ بسيادة الإمبراطور عليها. بالإضافة إلى ذلك، كان مطلوبًا من البابا أن يؤدي يمينًا تابعًا للإمبراطور.

  غالبًا ما كان الحكام الأوائل للإمبراطورية الرومانية المقدسة يتدخلون في الانتخابات البابوية المضطربة والصراعات الأهلية بين النبلاء الرومان، ويستبدلون بشكل غير رسمي أولئك الذين لا يحبونهم بأتباعهم. آخر من اتخذ مثل هذه الخطوة كان الإمبراطور هنري الثالث (1039-56)، وهو مؤيد متحمس لإصلاح الأديرة كلوني. بعد أن صعد إلى العرش المقدس، تولى ابن عم الإمبراطور، البابا ليو التاسع (1049-1054)، الإصلاح بقوة، وسافر في جميع أنحاء أوروبا بمهمة القضاء على رذائل رجال الدين. وفي الوقت نفسه، كانت السلطة البابوية تتعزز سنة بعد سنة. وفي روما، أنشأ نيكولاس الثاني (1059-61) مجمعًا سريًا للكرادلة لانتخاب الباباوات، ووضع حدًا للتدخل في انتخابات النبلاء والأباطرة.

  لكن هذه لم تكن سوى بداية النضال من أجل إخراج الكنيسة من تأثير الحكام العلمانيين. وأدت المرحلة التالية إلى صراع مفتوح بين البابا والإمبراطور. لقد قام الأباطرة منذ فترة طويلة بتعيين الأساقفة في مناطقهم بأنفسهم. في مراسم التنصيب، أو التنصيب، تم تقديم علامات السلطة الزمنية والخدمة الرعوية للأسقف رسميًا - خاتم وعصا. كان حق الاستثمار ذا أهمية كبيرة بالنسبة للأباطرة، حيث كان الأساقفة يقفون على أعلى المستويات في التسلسل الهرمي الإمبراطوري وكانوا يتمتعون بممتلكات كبيرة من الأراضي، والتي (على عكس النبلاء العلمانيين) لا يمكن توريثها عن طريق الميراث. لكن في عام 1175، أدان البابا غريغوري السابع التنصيب ودعا الإمبراطور هنري الرابع إلى روما للرد على خطاياه. حاول هنري الرابع خلع البابا، الذي حرم الإمبراطور كنسيًا انتقامًا. تم تقويض موقف هنري الرابع بسبب اندلاع التمردات بين الإقطاعيين الألمان، الذين أعاقوا النضال ضد السلطة البابوية. وبعد ذلك، ذهب الإمبراطور، مثل الذئب المُطارد، إلى قلعة كانوسا الإيطالية، حيث وقف حافي القدمين في الثلج لمدة ثلاثة أيام حتى استغفر البابا (الشكل 2). وقد سلطت هذه الحادثة التاريخية الشهيرة الضوء بوضوح على تزايد سلطة الفاتيكان، لكن القصة لم تنته عند هذا الحد. لم يستسلم هنري الرابع للبابا إلا للاستعراض من أجل تقسيم معسكر أعدائه، واستمر النضال لفترة طويلة بعد وفاة خصومه.

  

  أرز. 2. المشي إلى كانوسا ()

  وفقًا لـ Concordat of Worms لعام 1122، تم تنفيذ التنصيب الروحي من قبل البابا، الذي منح الشرائع رموز السلطة الروحية. يمكن أن يكون الإمبراطور حاضرا في انتخابات رجال الدين، لكنه نفذ فقط تنصيب علماني - لقد وهب ملكية الأراضي للشريعة مع واجبات التابع المقابلة.

  وصلت قوة البابا إلى أعلى مستوياتها في عهد إنوسنت الثالث (1198-1216)، الذي انتخب البابا عن عمر يناهز 37 عامًا (الشكل 3). كان يتمتع بإرادة قوية وذكاء وقدرات كبيرة. وجادل إنوسنت بأن البابا لم يكن خليفة الرسول بطرس فحسب، بل كان أيضًا نائب الله نفسه على الأرض، المدعو إلى "الحكم على كل الأمم والممالك". وفي حفلات الاستقبال الاحتفالية، كان على الجميع الركوع أمام البابا وتقبيل حذائه. لم يستخدم أي ملك في أوروبا شارات الشرف هذه. قام إنوسنت الثالث بتوسيع حدود الولايات البابوية. تدخل في العلاقات بين الدول وفي الشؤون الداخلية للدول الأوروبية. في وقت ما، قام البابا برفع الأباطرة وعزلهم. كان يعتبر أعلى قاض في العالم الكاثوليكي. اعترف ملوك إنجلترا وبولندا وبعض ولايات شبه الجزيرة الأيبيرية بأنفسهم على أنهم تابعون للبابا.

  

  أرز. 3. إنوسنت الثالث ()

  حصلت الكنيسة الكاثوليكية، بقيادة البابا، على حصة حاسمة في السلطة السياسية. لقد حققت نجاحًا ملحوظًا في هذا خلال الفترات التي ضعفت فيها قوة الملوك والأباطرة بسبب الصراع الإقطاعي، وكان السياسيون الأقوياء على العرش البابوي. كانت القضية الأكثر إثارة للجدل بين السلطات الروحية والعلمانية هي مسألة التنصيب (الحق في تعيين الأساقفة ورؤساء الدير). في بعض الأحيان كانت قضايا التكريس (المسحة للمملكة) لملك أو إمبراطور معين حادة.

  فهرس

  1. أجيبالوفا إي.في.، جي.إم. دونسكوي. تاريخ العصور الوسطى. - م، 2012
  2. أطلس العصور الوسطى: التاريخ. التقاليد. - م، 2000
  3. تاريخ العالم المصور: من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر. - م.، 1999
  4. تاريخ العصور الوسطى: كتاب. للقراءة / إد. نائب الرئيس. بودانوفا. - م.، 1999
  5. كلاشينكوف ف. ألغاز التاريخ: العصور الوسطى / ف. كلاشينكوف. - م.، 2002
  6. قصص عن تاريخ العصور الوسطى / إد. أ.أ. سفانيدز. م، 1996
  1. القراءة الإلكترونية-lib.com ().
  2. سيدميتزا.رو ().
  3. Diphis.ru ().
  4. موقع إستميرا ().

  العمل في المنزل

  1. لماذا تعارض حكام أوروبا العلمانيون والروحيون مع بعضهم البعض؟
  2. ماذا تعني عبارة "الطريق إلى كانوسا"؟
  3. ما الدليل الذي أظهر أنه في عهد إنوسنت الثالث وصلت سلطة البابا إلى أعظم قوتها؟
  4. في عهد غريغوريوس السابع، مُنع رجال الدين الكاثوليك من الزواج. لماذا تعتقد أنه تم تقديم هذا القيد؟

  درس التاريخ في الصف السادس

  الأهداف: التعريف بمصادر إثراء الكنيسة؛ تحديد أسباب تعزيز قوة الكنيسة؛ شرح أسباب صراع الكنيسة ضد الهراطقة.

  النتائج المخططة:

  موضوع:وتعلم شرح أسباب صراع الكنيسة ضد الهراطقة؛ إعطاء الخصائص التصويرية للباباوات؛ التمييز بين الحقائق في النص التعليمي ومقارنة حججها؛ صياغة فرضياتك الخاصة حول القضايا المثيرة للجدل في تاريخ العصور الوسطى؛

  UUD الموضوع التعريفي:تنظيم التفاعل التعليمي بشكل مستقل في المجموعة؛ تحديد موقفك تجاه ظواهر الحياة الحديثة؛ صياغة وجهة نظرك؛ استمعوا وسمعوا بعضكم البعض. التعبير عن أفكارك بالاكتمال والدقة الكافية وفقًا لمهام وشروط الاتصال؛ اكتشاف وصياغة مشكلة تعليمية بشكل مستقل؛ اختر وسائل تحقيق الهدف من تلك المقترحة، وابحث عنها بنفسك أيضًا؛ إعطاء تعريفات للمفاهيم؛ تحليل ومقارنة وتصنيف وتلخيص الحقائق والظواهر؛ إتقان الأسلوب العام لحل المهام الإبداعية طوعًا ووعيًا ؛ تأليف قصة بناءً على معلومات من كتاب مدرسي، أو مقتطف من السجلات، أو مصدر أدبي، أو رسم تخطيطي؛

  UUD الشخصي:لتشكيل الدافع الشخصي لدراسة مواد جديدة؛ إدراك أهمية دراسة التاريخ للذات وللمجتمع؛ التعبير عن موقفك من دور التاريخ في حياة المجتمع؛ - فهم التجربة الاجتماعية والأخلاقية للأجيال السابقة.

  معدات: مخططات "ثلاث عقارات في العصور الوسطى"، "تقسيم الكنائس"، "مصادر ثروة الكنيسة"؛ الرسوم التوضيحية للكتب المدرسية؛ عرض الوسائط المتعددة.

  نوع الدرس: اكتشاف المعرفة الجديدة.

  خلال الفصول الدراسية

  I. اللحظة التنظيمية

  ثانيا. مرحلة الهدف التحفيزي

  في الدروس السابقة، قمنا، مثل الفنانين، برسم صورة "مجتمع القرون الوسطى"، ضربة بسكتة دماغية، ودراسة حياة الإقطاعيين والفلاحين وسكان المدن. لكن صورتنا لن تكتمل دون الحديث عن فئة أخرى من السكان - رجال الدين.

  ثالثا. تحديث المعرفة

  - لماذا نشأ التحالف بين ملك الفرنجة والكنيسة المسيحية؟

  - من هم رجال الدين؟

  — كيف اكتسبت الكنيسة المسيحية حيازات الأراضي والفلاحين التابعين؟

  — ما هو الدور الذي لعبته الكنيسة المسيحية في مجتمع أوائل العصور الوسطى؟

  - متى وتحت أي ظروف تشكلت دولة الباباوات - الدولة البابوية؟

  (إجابات الطلاب).

  في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. حققت الكنيسة في أوروبا قوة عظيمة. لم تعترف بأي حدود ولا دولة ولا لغة، وكانت تتمتع بقوة هائلة في العالم المسيحي. كانت حياة المجتمع والإنسان مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدين ومتطلبات الكنيسة.

  - خمن الأسئلة التي سنتناولها في درسنا.

  إعلان الموضوع والنتائج التعليمية وسير الدرس (العرض التقديمي)

  موضوع الدرس: "قوة السلطة البابوية. الكنيسة الكاثوليكية والزنادقة."

  (مقدمة لخطة الدرس)

  خطة الدرس

  1. العقارات الأولى.
  2. ثروة الكنيسة.
  3. تقسيم الكنائس.
  4. صراع الباباوات من أجل السلطة العلمانية.
  5. الزنادقة ومحاربتهم من قبل الكنيسة الكاثوليكية.

  صياغة الأسئلة الإشكالية للدرس. لماذا كانت الكنيسة المسيحية قوية جدًا؟ لماذا انقسمت الكنيسة المسيحية؟ لماذا اضطهدت الكنيسة الكاثوليكية الزنادقة الذين آمنوا بالمسيح واحترموا الإنجيل بقسوة أكبر من الوثنيين والمسلمين واليهود؟

  رابعا. العمل على موضوع الدرس

  1. العقار الأول

  جادل المفكرون الدينيون في العصور الوسطى بأن العالم الذي خلقه الله كان معقولًا ومتناغمًا. هناك ثلاث طبقات من الناس، أو الطبقات، في المجتمع، وكل شخص ينتمي إلى واحدة منها منذ ولادته.

  (العمل مع القاموس.)

  ملكية - فئة اجتماعية لها حقوق ومسؤوليات معينة يسندها إليها العرف أو القانون وتنتقل بالميراث.

  - ما هي الطبقات التي ميزها المفكرون؟

  يمارس: استمع إلى مثل القرون الوسطى، وبعد ذلك سنقوم بتسمية هذه الفئات معًا.

  مواد اضافية

  والغرض من الأغنام هو توفير الحليب والصوف، والثيران لحرث الأرض، والكلاب لحماية الأغنام والثيران من الذئاب. والله يحميهم إذا قام كل نوع من هذه الحيوانات بواجبه. كما أنشأ دروسًا لتنفيذ خدمات مختلفة في هذا العالم. لقد أثبت أن البعض يجب أن يصلي من أجل الآخرين، حتى يكونوا مملوءين باللطف، كالخراف، يعلمون الناس، ويطعمونهم بلبن الكرازة، ويغرسون فيهم محبة الله المتقدة. لقد أثبت للآخرين أنهم، مثل الثيران، يوفرون الحياة لأنفسهم وللآخرين. وأخيرًا أسس للثالث مثل الكلاب أن يظهر القوة في الحدود اللازمة، مثل حماية المصلين والذين يحرثون الأرض من الذئاب.

  أسئلة للفصل

  — أي فئة تصلي من أجل الآخرين وتغرس محبة الله؟

  - ما هي الطبقة التي توفر الحياة لنفسها وللآخرين من خلال عملها الخاص؟

  - من حمى رجال الدين والفلاحين من الأعداء؟

  - اربط طبقات مجتمع العصور الوسطى بالحيوانات التي يقارنها بها مؤلف المثل.

  (التحقق من اكتمال المهمة ورسم رسم تخطيطي.)

  العقارات:

  • I. "أولئك الذين يصلون" (الرهبان ورجال الدين)
  • ثانيا. "أولئك الذين يقاتلون" (العلمانيون، الإقطاعيون، الفرسان)
  • ثالثا. "أولئك الذين يعملون" (جميع الآخرين، في المقام الأول الفلاحون)

  سؤال إشكالي. ألقِ نظرة على الرسم البياني وحدد أي من فصول العصور الوسطى استحوذ على الدور القيادي؟ لماذا؟

  (إجابات الطلاب).

  لماذا تم تكريم رجال الدين واحترامهم؟ للإجابة على هذا السؤال، يجب أن نفهم أن الناس في العصور الوسطى كانوا متدينين للغاية. لقد اعتبروا أن الهدف الرئيسي لحياتهم الأرضية هو خلاص الروح من أجل الحياة الأبدية المستقبلية. وبدون الإيمان بالله، وبدون الأمل في رحمته، أصبحت كل الأنشطة الأخرى بلا معنى. لا يمكن تحقيق الخلاص إلا من خلال الصلاة، والتخلي عن كل شيء أرضي، وتكريس نفسه لله فقط.

  — هل يستطيع أي إنسان في العصور الوسطى أن يخصص يومه كله للصلاة؟ لماذا؟

  (إجابات الطلاب).

  لقد اكتشفت أنه لم يكن كل ممثل لمجتمع العصور الوسطى قادرًا على ذلك. لم يكن لدى الجميع وقت للصلاة وسط العمل اليومي أو المخاوف العسكرية. لذلك، نشأت فئة خاصة - رجال الدين، الذين كان أعضاؤهم وسطاء بين الله والآخرين. لقد صلوا من أجل "الذين حاربوا" و"الذين عملوا"، ليخلصوهم من غضب الله ويمنحوهم الرجاء في ملكوت السماوات. تتطلب الأخلاق المسيحية إتمام القواعد الأخلاقية المذكورة في الكتاب المقدس.

  - تذكر وصايا المسيح.

  (يكمل الطلاب المهمة.)

  في التعليم المسيحي هناك مفاهيم الخطيئة والتوبة. لقد علمتنا الكنيسة ألا نفقد الأمل أبدًا.

  - من هو الشخص الذي كان يعتبر قدوة في العصور الوسطى؟ للإجابة على هذا السؤال، استخدم مواد إضافية.

  مواد اضافية

  1. كتب أحد الرهبان: «احتقر الثروات الارضية حتى تتمكن من الحصول على الثروات السماوية.»
  2. ودعت الكنيسة إلى مساعدة الفقراء، معتبرة أن الأعمال الصالحة يمكن أن تكسب مكانا في الجنة: "لقد خلق الأغنياء لينقذوا الفقراء، وخلق الفقراء ليخلصوا الأغنياء".
  3. واضطرت الكنيسة إلى إنفاق جزء من دخلها على مساعدة الفقراء والمساكين والمرضى.

  (التحقق من اكتمال المهمة ورسم مخطط (انظر ص 102).)

  والمثال رجل مقدس:

  • عانى باسم الإيمان
  • نبذ الهموم والإغراءات الأرضية
  • الممتلكات المتخلى عنها
  • أصبح فقيرا، وحتى متسولا

  2. ثروة الكنيسة

  لقد قمنا بصياغة علامات الرجل المقدس في العصور الوسطى. وإلى أي مدى كانت الكنيسة نفسها متوافقة مع هذا النموذج؟

  يمارس: اقرأ نص الفقرة 2 § 16، وبعد أن بحثت وحللت طرق إثراء الكنيسة، أجب عن السؤال المطروح.

  (التحقق من اكتمال المهمة ورسم مخطط منطقي.)

  طرق إثراء الكنيسة:

  • تساهل
  • التبرع للكنيسة
  • عشور الكنيسة
  • سوف الكنيسة
  • رسوم الطقوس

  كل هذا جلب دخلاً هائلاً للكنيسة وأثار سخط الناس.

  3. تقسيم الكنائس

  حتى منتصف القرن الحادي عشر. واعتبرت الكنيسة المسيحية واحدة. تم تطوير واعتماد العقائد الرئيسية، أي حقائق الإيمان المسيحي الثابتة، تدريجيًا:

  - عقيدة الثالوث (الله واحد ولكنه موجود في ثلاثة أقانيم: الله الآب، الله الابن، الله الروح القدس)؛

  - تجسد المسيح من الروح القدس ومن مريم العذراء؛

  - الكنيسة وسيط بين الله والناس.

  ومع مرور الوقت، ظهرت خلافات واختلافات ملحوظة بين الكنائس في الغرب والشرق. في أوروبا الغربية، كان رأس الكنيسة هو البابا، وفي بيزنطة - بطريرك القسطنطينية.

  - كيف كانت علاقتهم؟

  (يكمل الطلاب المهمة.)

  - فبدأ صراع حاد بين البابا وبطريرك القسطنطينية.

  — ما هي الخلافات الهامة التي نشأت بين الكنائس؟

  يمارس: العمل مع نص الفقرة 3 § 16، املأ المقارنة

  جدول "الاختلافات بين الكنائس الغربية والشرقية."

  وما ذكرته من خلافات واختلافات هو الذي أدى إلى ذلك 1054 خلال الصراع التالي، لعن البابا والبطريرك بعضهما البعض - حدث الانقسام النهائي للكنيسة المسيحية إلى غربية وشرقية. ومنذ ذلك الحين بدأ تسمية الكنيسة الغربية كاثوليكي ("في جميع أنحاء العالم")، والشرقية - الأرثوذكسية ("تمجيد الله بحق"). وبعد الانقسام، أصبحت الكنيستان مستقلتين تمامًا.

  1054 الكنيسة المسيحية – الانشقاق :

  • كاثوليكي (غربي) - البابا
  • الأرثوذكسية (الشرقية) - بطريرك

  - إلى أي فرع من المسيحية ننتمي: كاثوليكي أم أرثوذكسي؟

  (إجابات الطلاب).

  4. صراع الباباوات من أجل السلطة العلمانية

  من منتصف القرن التاسع. كانت قوة البابا ضعيفة للغاية، واستمر تراجعها لمدة قرنين تقريبا. وقد تم تسهيل ذلك من خلال انهيار إمبراطورية الفرنجة التي دعم حكامها البابا. بعد تشكيل الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ارتقى أتباع الأباطرة الألمان إلى العرش البابوي. كانت الكنيسة تفقد تأثيرها على المؤمنين، وسقطت سلطتها.

  يمارس: من خلال العمل باستخدام عرض تقديمي متعدد الوسائط ووثيقة تاريخية، حدد أسباب صعود السلطة البابوية.

  شريحة 1. بدأت حركة في الكنيسة الكاثوليكية لتعزيز السلطة البابوية. انتخب غريغوريوس السابع (1073-1085) بابا. لم يكن مظهره جذابًا، لكنه كان مولعًا بالحرب، وقادرًا وقوي الإرادة، وكان رجلاً يتمتع بطاقة لا تقهر وتعصبًا محمومًا. أراد غريغوري السابع التبعية الكاملة لجميع الملوك العلمانيين للبابا.

  الشريحة 2. اندلع صراع عنيف بين غريغوريوس السابع والملك الألماني هنري الرابع، الذي أصبح إمبراطورًا للرومان المقدس، حول حق تعيين الأساقفة.

  يمارس: الدراسة على ص. 131 وثيقة تاريخية كتاب مدرسي "الإملاء البابوي"، التي جمعها غريغوريوس السابع، والإجابة على الأسئلة.

  – ما هو جوهر هذه الوثيقة؟

  - ما سمح لرئيس الكنيسة الكاثوليكية بحلول القرن الحادي عشر. الحصول على مثل هذه القوة؟

  — أي من التصريحات كانت موجهة إلى حكام أوروبا العلمانيين في ذلك الوقت؟ لماذا؟

  (التحقق من اكتمال المهمة.)

  الشريحة 3. أعلن الملك أن البابا غريغوري السابع سيفقد السلطة من الآن فصاعدا. وأنهى رسالته إلى البابا بالكلمات: "نحن، هنري، الملك بنعمة الله، مع جميع أساقفتنا نقول لك: اخرج!" رداً على هذه الرسالة، أطلق غريغوري السابع سراح رعايا هنري من قسم الولاء للملك وأعلن أنه خلعه عن العرش. مستفيدًا من ذلك، تمرد كبار الإقطاعيين في ألمانيا ضد هنري الرابع

  الشريحة 4. اضطر الملك إلى طلب السلام مع البابا. وفي عام 1077، انطلق مع حاشية صغيرة عبر جبال الألب إلى إيطاليا. ولجأ البابا إلى قلعة كانوسا شمال البلاد. لمدة ثلاثة أيام، جاء هنري الرابع إلى جدران القلعة في ملابس الخاطئ التائب - في قميص وحافي القدمين. أخيرًا سُمح له برؤية البابا وطلب العفو منه. ولكن، بعد أن تعامل مع تمرد الإقطاعيين، استأنف هنري الرابع الحرب ضد البابا وانتقل مع جيشه إلى إيطاليا. دارت معارك ضارية بين الرومان وقوات الملك الألماني في شوارع المدينة الخالدة. وصل النورمانديون من جنوب إيطاليا لمساعدة البابا المحاصر في قلعة سانت أنجيلو، لكن "المساعدين" نهبوا المدينة. اضطر غريغوري السابع إلى المغادرة مع النورمانديين إلى جنوب إيطاليا، حيث توفي قريبا.

  الشريحة 5. استمر الصراع بين الباباوات والأباطرة لأكثر من 200 عام وحقق نجاحات متفاوتة. تم جذب اللوردات الإقطاعيين والمدن في ألمانيا وإيطاليا إليها، وانحازوا إلى جانبهم.

  الشريحة 6. وفي أوروبا الغربية، المقسمة إلى العديد من الإقطاعيات، كانت الكنيسة الكاثوليكية المنظمة الوحيدة المتماسكة. سمح هذا للباباوات بالقتال من أجل الهيمنة على الحكام العلمانيين. كان الدعم الرئيسي للباباوات هو الأساقفة والأديرة.

  الشريحة 7. بلغت قوة الكنيسة ذروتها في عهد إنوسنت الثالث (1198-1216)، الذي انتخب البابا في سن السابعة والثلاثين. كان يتمتع بإرادة قوية وذكاء وقدرات كبيرة. جادل إنوسنت الثالث بأن البابا لم يكن فقط خليفة الرسول بطرس، بل أيضًا نائب الله نفسه على الأرض، المدعو إلى "الحكم على كل الأمم والممالك". وفي حفلات الاستقبال الاحتفالية، كان على الجميع الركوع أمام البابا وتقبيل حذائه. لم تُمنح علامات الشرف هذه لأي ملك في أوروبا.

  الشريحة 8. قام إنوسنت الثالث بتوسيع حدود الولايات البابوية. تدخل في العلاقات بين الدول وفي الشؤون الداخلية للدول الأوروبية. في وقت ما، قام البابا برفع الأباطرة وعزلهم. كان يعتبر أعلى قاض في العالم الكاثوليكي. اعترف ملوك إنجلترا وبولندا وبعض ولايات شبه الجزيرة الأيبيرية بأنفسهم على أنهم تابعون للبابا.

  يمارس: تحديد أسباب قوة السلطة البابوية في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. أكمل العبارات.

  1. الكنيسة تمتلك ضخمة...
  2. في أوروبا المجزأة، كانت الكنيسة...

  (التحقق من اكتمال المهمة.)

  5. الهراطقة ومحاربتهم من قبل الكنيسة الكاثوليكية

  - قراءة عنوان الفقرة وتمييز جزئيها الدلاليين.

  (إجابات الطلاب).

  — سوف نقسم إلى مجموعتين إبداعيتين ستقومان بمهام فردية.

  مهمة المجموعة الأولى: العمل مع نص الفقرة 5 § 16، والإجابة على الأسئلة.

  -من هم الزنادقة؟

  - ماذا كان يعارض الهراطقة؟

  مهمة المجموعة الثانية: العمل بنص الفقرات 6، 7، 8 من الفقرة 16، أجب على السؤال وأكمل المهمة.

  - اذكر الطرق التي تحارب بها الكنيسة الكاثوليكية الهراطقة.

  — قم بصياغة موقفك الخاص من أساليب محاربة الزنادقة في العصور الوسطى.

  عرض عمل المجموعة الأولى

  الزنادقة - الأشخاص الذين انتقدوا الكنيسة علانية.

  آراء الزنادقة

  1. قيل أن الكنيسة كانت غارقة في الخطيئة.
  2. لقد رفضوا طقوس الكنيسة باهظة الثمن والخدمات الرائعة.
  3. وطالبوا رجال الدين بالتخلي عن عشورهم وممتلكاتهم من الأراضي والثروات.
  4. مصدر الإيمان الوحيد بالنسبة لهم هو الإنجيل.
  5. وأدين الكهنة والرهبان لنسيان "الفقر الرسولي".
  6. لقد ضربوا مثالاً للحياة الصالحة: وزعوا ممتلكاتهم على الفقراء وأكلوا الصدقات.
  7. طالب بعض الهراطقة بالتخلي عن كل الممتلكات أو حلموا بالمساواة في الملكية أو توقعوا أنه في المستقبل القريب سيأتي "حكم العدل لمدة ألف عام" أو "ملكوت الله على الأرض".

  عرض عمل المجموعة الثانية

  طرق الكنيسة الكاثوليكية لمحاربة الزنادقة

  1. الحرمان.
  2. المنع هو حظر على أداء الطقوس وإقامة الخدمات.
  3. الحملات العسكرية العقابية.
  4. إنشاء محاكم التفتيش - محكمة كنسية خاصة.
  5. العقوبات القاسية للزنادقة باستخدام التعذيب.
  6. تأسيس ودعم أوامر الرهبان المتسولين.

  (التحقق من اكتمال المهمة.)

  خامسا: تلخيص الدرس

  — لماذا كانت الكنيسة المسيحية قوية في العصور الوسطى؟

  - لماذا انقسمت الكنيسة المسيحية؟

  - لماذا اضطهدت الكنيسة الكاثوليكية الهراطقة الذين آمنوا بالمسيح واحترموا الإنجيل بقسوة أكبر من الوثنيين والمسلمين واليهود؟

  (إجابات الطلاب).

  كانت العصور الوسطى حضارة مسيحية. كانت حياة المجتمع والإنسان مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدين ومتطلبات الكنيسة. من انتصر: الكنيسة أم الهراطقة؟ واضطهاد الزنادقة ومحاكم التفتيش وإشعال النيران لم يقوي تأثير الكنيسة الكاثوليكية على نفوس المؤمنين. لقد ولدوا الخوف، لكن الإيمان يحيا بالمحبة والرحمة. وبهذا المعنى، هُزمت الكنيسة، على الرغم من أنها ظلت مؤسسة قوية للسلطة.

  (التحقق من اكتمال المهمة وتلخيص الدرس.)

  السادس. انعكاس

  - ما الجديد الذي تعلمته في الدرس؟

  - ما المهارات والقدرات التي مارستها؟

  - ما هي المصطلحات الجديدة التي تعرفت عليها؟

  - ما الذي أعجبك وما الذي لم يعجبك في الدرس؟

  - ما هي الاستنتاجات التي توصلت إليها؟

  الواجبات المنزلية (متمايزة)

  1. للطلاب الأقوياء - § 16، تعاون مع زميل في الفصل لإنشاء حوار بين البابا والإمبراطور حول أي منهما يجب أن يتمتع بأعلى سلطة على وجه الأرض. النظر في حجج كلا المحاورين.
  2. للطلاب المتوسطين - § 16، وفقًا للأسطورة، أسس إنوسنت الثالث النظام الفرنسيسكاني عندما رأى في المنام أن فرانسيس كان يدعم كتفه كاتدرائية روما الرئيسية المهتزة. اشرح كيف فهم البابا معنى حلمه.
  3. للطلاب الضعفاء - § 16 أسئلة وواجبات للفقرة.