Biografía del científico Platón. Biografía de Platón. La idea de educación política

El alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles es el pensador y filósofo griego Platón, cuya biografía es de interés para historiadores, estilistas, escritores, filósofos y políticos. Este es un destacado representante de la humanidad, que vivió en la época turbulenta de crisis de la polis griega, el agravamiento de la lucha de clases, cuando la era del helenismo fue reemplazada por la era del filósofo Platón, que vivió su vida fructíferamente. La biografía, brevemente presentada en el artículo, da testimonio de su grandeza como científico y la sabiduría de su corazón.

Camino de la vida

Platón nació en el 428/427 a.C. en Atenas. No sólo era ciudadano de pleno derecho de Atenas, sino que también pertenecía a una antigua familia aristocrática: su padre, Aristón, era descendiente del último rey ateniense Codro, y su madre, Periktion, era pariente de Solón.

La breve biografía de Platón es típica de los representantes de su época y clase. Habiendo recibido una educación adecuada a su puesto, Platón, aproximadamente a la edad de 20 años, se familiarizó con las enseñanzas de Sócrates y se convirtió en su alumno y seguidor. Platón fue uno de los atenienses que ofrecieron garantía financiera al condenado. Después de la ejecución del maestro, éste abandonó su ciudad natal y emprendió un viaje sin objetivo concreto: primero se trasladó a Mégara, luego visitó Cirene e incluso Egipto. Habiendo aprendido todo lo que pudo de los sacerdotes egipcios, fue a Italia, donde se acercó a los filósofos de la escuela pitagórica. Los hechos de la vida de Platón relacionados con los viajes terminan aquí: viajó mucho por el mundo, pero siguió siendo ateniense de corazón.

Cuando Platón ya tenía unos 40 años (es de destacar que fue a esta edad a la que los griegos atribuyeron el mayor florecimiento de la personalidad: la cima), regresó a Atenas y abrió allí su propia escuela, llamada Academia. Hasta el final de su vida, Platón prácticamente no abandonó Atenas, vivió en soledad, rodeándose de estudiantes. Veneraba la memoria del maestro fallecido, pero popularizó sus ideas sólo entre un círculo reducido de seguidores y no buscó llevarlas a las calles de la polis, como Sócrates. Platón murió a la edad de ochenta años, sin perder la lucidez. Fue enterrado en Keramika, cerca de la Academia. El antiguo filósofo griego Platón pasó por esto. Su biografía, tras un examen más detenido, es fascinantemente interesante, pero gran parte de la información al respecto es muy poco confiable y más bien una leyenda.

Academia Platónov

El nombre "Academia" proviene del hecho de que el terreno que Platón compró específicamente para su escuela estaba ubicado cerca del gimnasio dedicado al héroe Academus. En el territorio de la Academia, los estudiantes no solo mantuvieron conversaciones filosóficas y escucharon a Platón, sino que también se les permitió vivir allí de forma permanente o por un corto tiempo.

Las enseñanzas de Platón se desarrollaron sobre la base, por un lado, y sobre los seguidores de Pitágoras, por el otro. De su maestro, el padre del idealismo tomó prestada una visión dialéctica del mundo y una actitud atenta a los problemas éticos. Pero, como lo demuestra la biografía de Platón, es decir, los años que pasó en Sicilia, entre los pitagóricos, claramente simpatizaba con la doctrina filosófica de Pitágoras. Al menos el hecho de que los filósofos de la Academia vivieran y trabajaran juntos ya se parece a la escuela pitagórica.

La idea de educación política

Se prestó mucha atención a la educación política en la Academia. Pero en la antigüedad, la política no era la suerte de un pequeño grupo de representantes delegados: todos los ciudadanos adultos, es decir, los atenienses libres y legítimos, participaban en la administración de la polis. Más tarde, Aristóteles, alumno de Platón, formuló la definición de político como una persona que participa en la vida pública de la polis, a diferencia de un idiota, una persona asocial. Es decir, la participación en política era una parte integral de la vida de los antiguos griegos, y la educación política significaba el desarrollo de la justicia, la nobleza, la fortaleza y la agudeza mental.

Obras filosóficas

Para expresar sus puntos de vista y conceptos por escrito, Platón eligió principalmente la forma del diálogo. Este es un recurso literario bastante común en la antigüedad. Las obras filosóficas de Platón de los primeros y últimos períodos de su vida son muy diferentes, y esto es natural, porque su sabiduría se acumuló y sus puntos de vista cambiaron con el tiempo. Es costumbre entre los investigadores dividir condicionalmente la evolución de la filosofía platónica en tres períodos:

1. Aprendizaje (bajo la influencia de Sócrates) - "Apología de Sócrates", "Crito", "Lisias", "Protágoras", "Charmides", "Eutifro" y 1 libro de "Estados".

2. Andanzas (bajo la influencia de las ideas de Heráclito) - "Gorgias", "Crátilo", "Menón".

3. Enseñanza (influencia predominante de las ideas de la escuela pitagórica) - “Simposio”, “Fedón”, “Fedo”, “Parménides”, “Sofista”, “Político”, “Timeo”, “Critius”, 2-10 libros de los “Estados”, “Leyes”.

Padre del idealismo

Platón es considerado el fundador del idealismo; este término en sí proviene del concepto central de su enseñanza: eidos. La cuestión es que Platón imaginó el mundo dividido en dos esferas: el mundo de las ideas (eidos) y el mundo de las formas (cosas materiales). Los Eidos son prototipos, la fuente del mundo material. La materia misma es informe y etérea; el mundo adquiere contornos significativos sólo gracias a la presencia de ideas.

El lugar dominante en el mundo de eidos lo ocupa la idea del Bien, y todas las demás surgen de ella. Este Bien representa el Principio de los Comienzos, la Belleza Absoluta, el Creador del Universo. El eidos de cada cosa es su esencia, lo más importante, lo más escondido en una persona, es el alma. e inmutables, su existencia fluye más allá de los límites del espacio-tiempo, y los objetos son impermanentes, repetibles y distorsionados, su existencia es finita.

En cuanto al alma humana, la enseñanza filosófica de Platón la interpreta alegóricamente como un carro con dos caballos conducidos por un conductor. Personifica el principio racional; en su arnés, un caballo blanco simboliza la nobleza y las cualidades morales, y un caballo negro simboliza los instintos y los deseos viles. En el más allá, el alma (el auriga), junto con los dioses, participa de las verdades eternas y experimenta el mundo de eidos. Después del renacimiento, el concepto de las verdades eternas permanece en el alma como un recuerdo.

Cosmos, todo el mundo existente, es un prototipo completamente reproducido. La doctrina de Platón sobre las proporciones cósmicas también se deriva de la teoría del eidos.

La belleza y el amor son conceptos eternos.

De todo esto se sigue que el conocimiento del mundo es un intento de discernir en las cosas el reflejo de las ideas a través del amor, las obras justas y la belleza. La doctrina de la Belleza ocupa un lugar central en la filosofía de Platón: la búsqueda de la belleza en el hombre y el mundo que lo rodea, la creación de la belleza a través de leyes armoniosas y el arte es el destino más elevado del hombre. Así, al evolucionar, el alma pasa de contemplar la belleza de las cosas materiales a comprender la belleza en las artes y las ciencias, hasta el punto más alto: comprender la belleza moral. Esto ocurre como una percepción y acerca el alma al mundo de los dioses.

Junto con la Belleza, el Amor está llamado a elevar a la persona al mundo de eidos. En este sentido, la figura del filósofo es idéntica a la imagen de Eros: lucha por el bien, representa un mediador, un guía de la ignorancia a la sabiduría. El amor es una fuerza creativa; de él nacen cosas hermosas y leyes armoniosas de las relaciones humanas. Es decir, el Amor es un concepto clave en la teoría del conocimiento; se desarrolla constantemente desde su forma corporal (material) a la mental y luego a la espiritual, que está involucrada en la esfera de las ideas puras. Este último amor es la memoria de la existencia ideal conservada por el alma.

Cabe destacar que la división en el mundo de las ideas y las cosas no significa dualismo (del que Platón fue acusado con tanta frecuencia por sus oponentes ideológicos, comenzando por Aristóteles), sino que están conectados por vínculos primordiales. El verdadero ser -el nivel de eidos- existe para siempre, es autosuficiente. Pero la materia aparece como una imitación de una idea; sólo está "presente" en la existencia ideal.

Las opiniones políticas de Platón.

La biografía está indisolublemente ligada a la comprensión de una estructura estatal razonable y correcta. Las enseñanzas del padre del idealismo sobre la gestión y las relaciones entre las personas quedan recogidas en el tratado “El Estado”. Todo se basa en el paralelo entre los aspectos individuales del alma humana y los tipos de personas (según su rol social).

Entonces, las tres partes del alma son responsables de la sabiduría, la moderación y el coraje. En general, estas cualidades representan justicia. De ello se deduce que un estado justo (ideal) es posible cuando cada persona en él está en su lugar y realiza de una vez por todas las funciones establecidas (según sus capacidades). Según el esquema esbozado en La República, donde la breve biografía de Platón, el resultado de su vida y las ideas principales encontraron su encarnación final, todos deberían ser gobernados por filósofos, portadores de sabiduría. Todos los ciudadanos obedecen sus principios racionales. Los guerreros (en otras traducciones, guardias) desempeñan un papel importante en el estado; se presta mayor atención a estas personas. Los guerreros deben ser educados en el espíritu de la primacía de la razón y la voluntad sobre los instintos y los impulsos espirituales. Pero esto no es la frialdad de la máquina que le parece al hombre moderno, ni tampoco la comprensión de la más alta armonía del mundo, empañada por las pasiones. La tercera categoría de ciudadanos son los creadores de riqueza material. Así describió esquemática y brevemente un Estado justo el filósofo Platón. La biografía de uno de los más grandes pensadores de la historia de la humanidad indica que sus enseñanzas encontraron una amplia respuesta en las mentes de sus contemporáneos: se sabe que recibió muchas solicitudes de los gobernantes de la antigua política y de algunos estados orientales para compilar códigos de leyes para ellos.

La biografía tardía de Platón, la enseñanza en la Academia y la evidente simpatía por las ideas de los pitagóricos están asociadas con la teoría de los "números ideales", que luego fue desarrollada por los neoplatónicos.

Mitos y creencias

Su posición con respecto al mito es interesante: como filósofo, Platón, cuya biografía y obras que han sobrevivido hasta el día de hoy indican claramente un gran intelecto, no rechazó la mitología tradicional. Pero propuso interpretar el mito como un símbolo, una alegoría, y no percibirlo como una especie de axioma. El mito, según Platón, no era un hecho histórico. Percibió las imágenes y eventos míticos como una especie de doctrina filosófica que no describe los eventos, sino que solo proporciona alimento para el pensamiento y la reevaluación de los eventos. Además, muchos mitos griegos antiguos fueron compuestos por gente corriente sin ningún tratamiento estilístico o literario. Por estas razones, Platón consideró aconsejable proteger la mente del niño de la mayoría de tramas mitológicas, llenas de ficción, a menudo de mala educación e inmoralidad.

La primera prueba de Platón de la inmortalidad del alma humana.

Platón es el primer filósofo antiguo cuyas obras han llegado a los tiempos modernos no en fragmentos, sino con la preservación completa del texto. En sus diálogos “La República” y “Fedro” aporta 4 pruebas de la inmortalidad del alma humana. El primero de ellos se denomina “cíclico”. Su esencia se reduce al hecho de que los opuestos sólo pueden existir si existe una condicionalidad mutua. Aquellos. lo mayor implica la existencia de lo menor; si hay muerte, entonces hay inmortalidad. Platón citó este hecho como el principal argumento a favor de la idea de la reencarnación de las almas.

Segunda prueba

Derivado de la idea de que el conocimiento es memoria. Platón enseñó que en la conciencia humana existen conceptos como justicia, belleza y fe. Estos conceptos existen "por sí mismos". No se enseñan, se sienten y comprenden a nivel de conciencia. Son entidades absolutas, eternas e inmortales. Si un alma, al nacer, ya los conoce, significa que los conocía incluso antes de la vida en la Tierra. Dado que el alma conoce las esencias eternas, significa que ella misma es eterna.

Tercer argumento

Construido sobre la oposición de un cuerpo mortal y un alma inmortal. Platón enseñó que todo en el mundo es dual. Cuerpo y alma están indisolublemente unidos durante la vida. Pero el cuerpo es parte de la naturaleza, mientras que el alma es parte del principio divino. El cuerpo se esfuerza por satisfacer los sentimientos e instintos básicos, mientras que el alma gravita hacia el conocimiento y el desarrollo. El cuerpo está controlado por el alma. y voluntad, una persona es capaz de prevalecer sobre la bajeza de los instintos. Por consiguiente, si el cuerpo es mortal y perecedero, a diferencia de él el alma es eterna e incorruptible. Si el cuerpo no puede existir sin el alma, entonces el alma puede existir por separado.

Cuarta y última prueba.

La enseñanza más difícil. Se le caracteriza más claramente por Cebeta en el Fedón. La prueba proviene de la afirmación de que todo tiene una naturaleza inherente e inmutable. Por lo tanto, lo par siempre será par, lo blanco no puede llamarse negro y cualquier cosa justa nunca será mala. En base a esto, la muerte trae corrupción y la vida nunca conoce la muerte. Si el cuerpo es capaz de morir y descomponerse, entonces su esencia es la muerte. La vida es lo opuesto a la muerte, el alma es lo opuesto al cuerpo. Esto significa que si el cuerpo es perecedero, entonces el alma es inmortal.

El significado de las ideas de Platón.

Estas son, en términos generales, las ideas que el antiguo filósofo griego Platón dejó como legado a la humanidad. La biografía de este hombre extraordinario se ha convertido en una leyenda a lo largo de dos milenios y medio, y su enseñanza, en uno u otro aspecto, sirvió de base para una parte importante de los conceptos filosóficos existentes. Su alumno Aristóteles criticó las opiniones de su maestro y construyó un sistema filosófico de materialismo opuesto a sus enseñanzas. Pero este hecho es otra prueba de la grandeza de Platón: no a todos los maestros se les da la oportunidad de formar un seguidor, pero quizás sólo unos pocos sean oponentes dignos.

La filosofía de Platón encontró muchos seguidores en la era de la antigüedad; el conocimiento de las obras y los principales postulados de su enseñanza era una parte natural e integral de la educación de un ciudadano digno de la polis griega. Una figura tan significativa en la historia del pensamiento filosófico no fue completamente olvidada ni siquiera en la Edad Media, cuando los escolásticos rechazaron decididamente la herencia antigua. Platón inspiró a los filósofos del Renacimiento y proporcionó innumerables elementos de reflexión a los pensadores europeos de los siglos posteriores. Un reflejo de sus enseñanzas es visible en muchos conceptos filosóficos y de cosmovisión existentes de Platón que se pueden encontrar en todas las ramas de las humanidades.

Cómo era el filósofo, su personaje.

Los arqueólogos han encontrado numerosos bustos de Platón, bien conservados desde la antigüedad y la Edad Media. A partir de ellos se crearon muchos bocetos y fotografías de Platón. Además, la apariencia del filósofo se puede juzgar a partir de fuentes crónicas.

Según todos los datos recopilados poco a poco, Platón era alto, de complexión atlética, ancho de huesos y hombros. Al mismo tiempo, tenía un carácter muy flexible y carecía de orgullo, arrogancia y autoestima. Era muy modesto y siempre cortés no solo con sus compañeros, sino también con los representantes de la clase baja.

El antiguo filósofo griego Platón, cuya biografía y filosofía no se contradecían, confirmó la verdad de su cosmovisión a través de su vida personal.

Nombre: Platón

Fecha de nacimiento: 428-427 a.C.

Fecha de muerte: 347-348 a.C.

Edad: 77 años

Lugar de nacimiento: Atenas antigua

Un lugar de muerte: Atenas antigua

Actividad: filósofo griego antiguo, alumno de Sócrates, maestro de Aristóteles

Estado familiar: no estaba casado

Platón - biografía

Si se compilaran clasificaciones de los grandes sabios, Platón probablemente ocuparía uno de los primeros lugares en ellas. Se convirtió en el primer filósofo antiguo cuyas obras han llegado hasta nosotros casi en su totalidad, en gran parte gracias al patrocinio de la Iglesia, que lo declaró "cristiano antes de Cristo".

Platón se ganó la aprobación del clero por varias razones. En primer lugar, él, siguiendo a su maestro Sócrates, pidió una vida virtuosa: moderada, modesta, libre de ira y envidia. En segundo lugar, argumentó que el espíritu es mucho más importante que el cuerpo y mucho más digno de atención. En tercer lugar, consideraba que lo principal en la vida era el amor ideal, en el que los cristianos veían el amor de Dios. Por todo esto, él, junto con varios otros sabios, fueron liberados del Infierno, donde se suponía que debían ir todos los paganos. Platón (Aflatun) también fue muy valorado por los musulmanes, quienes incluso lo declararon uno de los profetas, los predecesores de Mahoma.

Los propios griegos generalmente consideraban al filósofo como un dios: su cumpleaños fue declarado el 7 de Thargelion (21 de mayo), cuando, según la leyenda, nació Apolo. Muchos creían que el verdadero padre de Platón era el dios solar de la ciencia y el arte, sobre todo porque su madre lo dio a luz en el 427 a.C. e., cuando su marido Aristón llevaba mucho tiempo luchando contra los espartanos en las filas del ejército ateniense. Pero incluso sin la participación de Apolo, el recién nacido bien podría estar orgulloso de sus padres.

Su padre era descendiente del último rey de Atenas, Codra, propietario de una rica propiedad en la isla de Egina. Apreciando mucho su origen noble, le dio a su hijo menor el nombre de Aristócles, "la mejor gloria"; En ese momento ya tenía hijos, Adimanto y Glaucón, y una hija, Diluvio. Su madre era la no menos noble Perictiona, cuyo antepasado fue el famoso reformador Solón y cuyos hermanos fueron los políticos populares Cármides y Critias.

Según la leyenda, tras el nacimiento de Aristócles, sus padres lo llevaron al sagrado monte Hymetos para hacer sacrificios a los dioses. Mientras sacrificaban al niño, las abejas acudieron en masa hacia el bebé desatendido, pero no lo mordieron, sino que le llenaron la boca con dulce miel, lo que presagiaba su fama como filósofo. Después de la temprana muerte de Ariston, su esposa se volvió a casar y llevó a su hijo a Atenas, donde contrató a los mejores maestros. El luchador ganador olímpico Aristonik le enseñó gimnasia; Supuestamente le dio a su mascota el sobrenombre de Platón, que significa "amplio".

El joven era realmente fuerte y de hombros anchos, logró el éxito en los deportes y supuestamente más tarde ganó una corona olímpica por ganar una competición de lucha libre. Es cierto que, según otra versión, recibió el apodo por su amplitud de espíritu, que no conocía barreras. Si es así, entonces no lo dio un luchador, sino el filósofo Crátilo, alumno del famoso Heráclito, que le enseñó al joven Platón el arte de la argumentación. Perictiona soñaba con convertir a su hijo en político, y la capacidad de defender su opinión era la clave del éxito en las complejidades del poder ateniense.

Los filósofos y sofistas demostraron fácilmente que el negro es blanco, pero había alguien que podía discutir con cualquiera de ellos. Platón pronto pidió ser alumno de este maestro, Sócrates. La noche anterior, Sócrates soñó con un hermoso cisne y anunció públicamente (nuevamente, según la leyenda) que el nuevo estudiante superaría a todos los demás en sabiduría. Habiendo abandonado sus aficiones anteriores, Platón se enamoró de su mentor y de su filosofía con toda su alma. Con una enmienda:

si Sócrates expresó sus ideas oralmente, argumentando que la sabiduría muere en el papel, entonces su alumno escribió lo que dijo lo mejor que pudo; De estas grabaciones surgieron posteriormente los famosos diálogos platónicos, aunque nadie sabe qué pertenece en ellos a Sócrates y qué al propio autor.

Platón estuvo con su maestro durante los años dramáticos para Atenas, cuando, después de la derrota en la guerra con Esparta, el poder en la ciudad fue tomado por "treinta tiranos" liderados por el tío de Platón, Critias. También fue alumno de Sócrates, lo que no le impidió encarcelar al filósofo rebelde, y sólo el derrocamiento de los tiranos lo salvó de la muerte. Sin embargo, la situación siguió siendo turbulenta; Las partes en conflicto causaban constantemente problemas, buscando enemigos por todas partes. Uno de ellos resultó ser Sócrates: el poeta Meleto, ofendido por él, lo acusó de corromper a la juventud.

La corrupción puede ser tanto espiritual como física; Los filósofos, a diferencia de la gente corriente, aprobaban el amor entre personas del mismo sexo, y el propio Platón, según Diógenes Laercio, estaba enamorado de su joven camarada Fedro. Pero lo más probable es que Sócrates inculcara en sus alumnos una actitud escéptica hacia los dioses, diciendo que debían creer en una sola deidad: su "demonio", que les dice cómo actuar en situaciones difíciles.

Cuando Sócrates estuvo nuevamente en prisión, Platón y otros estudiantes se ofrecieron primero a rescatarlo pagando una fianza y luego a organizar su fuga. Pero el filósofo se negó: esto significaba admitir su culpa e iba a ir a la eternidad con una reputación inmaculada. Cuando fue condenado a muerte, se despidió de sus seres queridos y bebió veneno. Inmediatamente después de su funeral, los estudiantes abandonaron Atenas: corría el rumor de que los demagogos enojados podrían hacerles lo mismo que le hicieron a Sócrates. Platón fue a Megara para visitar a su amigo Euclides, tras lo cual sus huellas se perdieron durante mucho tiempo.

Corrían rumores de que, con el fin de aprender la sabiduría antigua, visitó los países de Oriente, llegando a Babilonia y casi a la India. Todo esto es dudoso, pero parece que el filósofo visitó al menos Egipto, donde anteriormente había viajado su antepasado Solón. Platón fue allí no solo, sino con su joven alumno Eudoxo, un futuro astrónomo famoso. En los templos egipcios, Platón escuchó las enseñanzas de los sacerdotes, y en Cirene estudió matemáticas y al mismo tiempo conoció a los habitantes de Siracusa, quienes le contaron sobre el tirano de esta ciudad siciliana, Dionisio el Viejo.

Queriendo ser conocido como un fanático de la Ilustración, invitó a filósofos y científicos a su servicio, prometiéndoles una generosa asignación. Platón también acudió a él, quien encontró en Siracusa no solo paz después de largas andanzas, sino también un amigo fiel. Dion, el cuñado de Dionisio, de 18 años, se convirtió en alumno del filósofo y, según algunas fuentes, en su amante. Al observar a Dionisio, que expulsaba o ejecutaba a todos los que podían invadir su poder, Platón estaba completamente disgustado con la política. Llegó a la conclusión de que todos los estados están mal gobernados y sólo el gobierno de los filósofos puede corregirlos.

El tirano estaba tan cansado de sus consejos y enseñanzas que finalmente puso al sabio en un barco y lo despidió, ordenando al capitán que matara al huésped inconveniente en la primera oportunidad, o al menos lo vendiera como esclavo. Así lo hizo, pero, sin saber el lugar de nacimiento de Platón, lo llevó al mercado de esclavos en su isla natal de Egina. Por supuesto, lo reconocieron allí y lo rescataron, y el capitán pronto murió en una batalla con piratas, lo que fortaleció el respeto de sus compatriotas hacia el filósofo. Los eginetas devolvieron el dinero a Annikrides, quien lo compró, pero él noblemente se lo dio a Platón.

Habiéndose convertido por primera vez en propietario de una suma sustancial, el pensador gastado en exceso decidió gastarla sabiamente. Fue a Atenas y compró una arboleda en las afueras del norte de la ciudad, que lleva el nombre del héroe mítico Academo, que fue enterrado allí. Allí, alrededor del 385 a.C., fundó su famosa Academia, que existió durante casi mil años hasta que el emperador bizantino Justiniano la cerró por ser un foco de paganismo.

La Academia estaba ubicada en un parque pintoresco, donde se elevaban estatuas de dioses y héroes. Gracias a los esfuerzos del filósofo, se erigió allí un gimnasio (una galería cubierta para ejercicios), un edificio residencial y más tarde un templo de las musas o un museo. Anunció que aceptaría a cualquiera que quisiera aprender como aprendiz, sin importar cuánto pudiera pagar. Aunque fuera un saco de cebada o una cesta de higos, el manjar favorito de Platón.

Los primeros alumnos de la Academia fueron su sobrino Espeusipo, el sombrío Jenócrates de Calcedonia, el astrónomo Felipe de Opunt y el matemático Amycles de Heracles. También había dos niñas allí: Lasfenia y Axiofea; A diferencia de la mayoría de sus contemporáneos, Platón creía que las mujeres eran tan capaces de aprender como los hombres. Prestó especial atención a las ciencias exactas: encima de la entrada de la institución educativa había una inscripción: "No dejes entrar a nadie que no sepa matemáticas".

Habiéndose convertido en erudito o rector de la Academia, Platón ordenó la creación de una biblioteca en el museo, cuya base fueron sus escritos. Incluso durante sus viajes compuso la "Apología de Sócrates", que perpetuó la memoria de su maestro. En Atenas, creó sus obras principales: 36 diálogos, que reflejaban la teoría de Platón, que más tarde recibió el nombre de "idealismo objetivo". Según él, todas las cosas son semejanza y reflejo de ideas, y el proceso de cognición es la "anamnesis", el recuerdo del alma de las ideas que contempló antes de unirse al cuerpo. El filósofo ilustró esta afirmación con el mito de una cueva oscura: así como alguien en ella solo ve vagas sombras de objetos reales, una persona solo puede ver reflejos del mundo real de las ideas eternas.

Platón fue uno de los primeros en pensar en la esencia del hombre, en su papel en el universo. Habiendo tratado de definir al hombre (“un animal con dos patas, sin plumas”), inmediatamente se encontró con el ridículo de Diógenes: desplumó el gallo y lo llevó a la Academia, declarando: “¡Aquí está, el hombre de Platón!” Luego, el filósofo optó por pasar de la biología a la moral: creyendo en la eternidad del alma, argumentó que debía limpiarse de todo lo corpóreo y elevarse al mundo de las ideas o, lo que es lo mismo, al reino de las Dioses. El alma “inpurada” está condenada a regresar al mundo en un nuevo cuerpo de persona o animal (a menudo se considera que la afirmación de Platón está influenciada por la filosofía india).

En el diálogo "Fedro" describe el alma humana como un carro tirado por dos caballos, blanco (nobles aspiraciones) y negro (bajas pasiones). La mente del auriga debe sujetar firmemente las riendas y guiar el carro por el camino correcto. Pero la mente no puede arreglárselas si no la ayuda el amor, según Platón: el deseo de la mayor belleza. Fue el primero en utilizar la fórmula cristiana “Dios es amor” y fue el primero en expresar la idea de que hombres y mujeres son andróginos divididos, condenados a buscar su “mitad”. Si bien aprobaba el amor conyugal, creía que los hombres sabios deberían evitarlo, ya que los une al mundo físico. Consideraba la amistad como su ideal, glorificado en el mismo Fedro, un diálogo dedicado a su amante de toda la vida.

Durante las tristemente terminadas disputas con Dionisio, Platón le dijo al tirano que el Estado debería hacer a la gente más sabia y, por tanto, más feliz. Describió el estado equivocado en los diálogos "Timaeus" y "Critias", describiendo la leyenda de la Atlántida, un país insular grande y poderoso. Al principio floreció, pero luego sus habitantes se enorgullecieron, se regodearon en el lujo y fueron a la guerra contra las naciones vecinas. Entonces los dioses decidieron castigarlos: “En un día y una noche desastrosa, la Atlántida desapareció sumergiéndose en el mar”.

Esta frase se convirtió en la más famosa de todas las escritas por Platón: a menudo se la ve como una descripción de una historia real, aunque es más probable que sea la primera novela de ciencia ficción de la historia con un tono moralista. Con una historia sobre el triste destino de la Atlántida, Platón recuerda
contemporáneos que el gobierno debe actuar de manera razonable y justa. Tal como lo describe en su diálogo “El Estado” (“Polity”), donde la sociedad ideal consta de tres clases: gobernantes sabios, guerreros y trabajadores.

El filósofo los compara con la cabeza, los brazos y el torso del cuerpo humano, donde la cabeza tiene primacía. Sin embargo, una cabeza sin cuerpo también es mala, como se dice en otra novela de ciencia ficción. Platón ya tenía más de sesenta años cuando no pudo evitar la tentación de poner en práctica sus ideas. Un día, un mensajero de Siracusa llamó a la puerta de la Academia: el viejo Dionisio entregó su alma a los dioses y Dion inmediatamente convocó a su amigo. El nuevo gobernante, hijo y tocayo del difunto, escuchó durante algún tiempo los consejos del filósofo e incluso intentó transferir el poder al pueblo.

Pero pronto el historiador Filisteo se ganó su confianza, insistiendo en que el tirano era libre de hacer lo que quisiera, sin pedir consejo a nadie. Al cabo de seis meses, Platón y Dion tuvieron que huir a Corinto. Pero no fue fácil gobernar sin un consejero sabio: los cartagineses atacaron Siracusa desde el mar, los romanos se acercaron desde tierra, los precios subieron, el pueblo refunfuñó... Cinco años después, Dionisio el Joven volvió a invitar a Platón a su lugar. Cuando regresó, lo primero que hizo fue exigir el perdón del fugitivo Dion, pero el hijo demostró que era digno de su padre: ejecutó airadamente a los familiares del exiliado y entregó a su esposa para que los soldados se burlaran de ella. Platón apenas escapó de la inhóspita ciudad, y Dion regresó unos años más tarde, derrocó a su sobrino, pero pronto fue asesinado por los conspiradores.

Entre los dos viajes del filósofo, apareció en la Academia un nuevo estudiante: Aristóteles, de 17 años, de la remota provincia de Tracia. Sorprendió a todos con sus conocimientos y, lo más importante, con su capacidad de pensar con claridad y claridad, lo que gracias a él recibió el nombre de "lógica". El joven curioso se interesaba por todo, y especialmente por las leyes universales de la naturaleza, que consideraba eternas y valiosas en sí mismas, y no sólo un reflejo del mundo de las ideas, como en la teoría de su maestro.

Su frase “Platón es mi amigo, pero la verdad es más querida” ha pasado a la historia, pero no todos saben que sólo repitió la afirmación de Platón sobre Sócrates. La ley de la “negación de la negación” todavía era nueva para la filosofía, y el viejo Platón estaba dolorosamente trastornado por los desacuerdos con su mejor alumno. Especialmente cuando, durante su partida a Egina, Aristóteles comenzó a dar conferencias en su lugar favorito cerca de las paredes del museo. Después de la muerte de Platón, se convirtió en mentor del rey macedonio Alejandro y con su ejército entró victoriosamente en Atenas, tras lo cual creó su propia escuela filosófica llamada Liceo.

Sus teorías todavía compiten con las de Platón, aunque ambos sabios se veneraron hasta el final de sus vidas; no en vano, en el famoso fresco de Rafael "La escuela de Atenas" se los representa uno al lado del otro, de la mano.

En los últimos años de su vida, un Platón cansado y desilusionado trabajó en Las Leyes, su última obra. Esta continuación de La República es en muchos sentidos lo contrario: aquí las ideas son reemplazadas por principios prácticos, cuyo objetivo no es la felicidad de las personas, sino la preservación del poder y la riqueza de unos pocos elegidos. Dice que los límites de clases deben ser inquebrantables, los matrimonios y la simple comunicación entre sus representantes están prohibidos, las autoridades controlan estrictamente toda la vida de las personas, incluida la crianza de los hijos y la concertación de matrimonios para producir descendencia fuerte y saludable.

El Estado "razonable" alabado por Platón se parece no sólo a la Esparta de aquella época, sino también a la sociedad totalitaria del futuro, representada en las novelas de Orwell y Zamyatin. El antiguo filósofo predice la censura, los comedores públicos e incluso la propaganda que inculca en los ciudadanos las opiniones necesarias, y no sólo predice, sino que también admira todo esto. Las "Leyes" son tan diferentes de las obras anteriores de Platón que a menudo se considera que fueron completadas después de su muerte por uno de sus alumnos, por ejemplo, Felipe de Opunta.

Aunque severo e incluso cruel en sus escritos, en vida Platón siguió siendo una persona amable, tolerante y benevolente, aunque nunca, como Sócrates, entabló conversaciones con la primera persona que conoció, preservando el orgullo de un aristócrata. Durante las raras visitas a la ciudad, los atenienses no se burlaban de él, como hacían con otros filósofos, sino que lo observaban respetuosamente desde lejos, intentando sólo a veces tocar su túnica, para tener buena suerte.

Murió en su 80 cumpleaños en el 347 a.C. Legó a sus parientes dos pequeñas parcelas de tierra, tres minas de dinero y un anillo de oro, y liberó a cuatro esclavos. En su testamento, dictado a Espeusipo, escribió: “No debo nada a nadie”. Fue enterrado en su querida Academia, decorando la lápida con tres epitafios, a los que se añadió un cuarto muchos años después:

Amor platonico

El concepto más famoso asociado con el nombre de Platón es el amor platónico. El filósofo escribió sobre ella en el famoso diálogo “La Fiesta”, dedicado a la diferencia entre el amor corporal y el amor espiritual. Platón, por supuesto, estaba más cerca del segundo; en el "Simposio" incluso inventó para ella una diosa especial Afrodita Urania ("celestial"), diferente de Afrodita Pandemos, "nacional" o "vulgar". Al mismo tiempo, no habló contra el amor carnal en general, sino contra el amor por las mujeres, "criaturas débiles y estúpidas".

Creía que mucho más digno era el amor por los jóvenes dotados no sólo de belleza, sino también de inteligencia y nobleza. Sócrates, al discutir esto en el Banquete, es corregido por la misteriosa Diotima, la mujer más sabia de Atenas. Ella dice que la belleza física es fugaz y que una persona debe luchar por lo eterno, lo ideal y lo divino. El deseo de valores superiores es el amor platónico, que sigue tres caminos: a través de la atracción por la belleza, la verdad y la bondad.

Así lo entendieron los admiradores de Platón tanto en la Antigua Grecia como en Italia durante el Renacimiento, donde los platónicos humanos revivieron las fiestas amistosas (ágapes), el amor entre personas del mismo sexo y el canto de la belleza inalcanzable. El interés por el amor platónico resurgió en Inglaterra en el siglo XVII, pero allí se entendió como una renuncia total al amor físico en aras del amor espiritual. Esto coincidía con el ideal cristiano, razón por la cual Vladimir Soloviev y León Tolstoi cantaron ese amor, y Otto Weininger escribió: “Cualquier amor que no sea el amor platónico es ordinariamente repugnante”.

Platón es un destacado filósofo idealista griego antiguo; su enseñanza representa la primera forma clásica de idealismo objetivo. Hoy es imposible decir con certeza cuándo nació; la mayoría de los investigadores dan las fechas 428 y 427. antes de Cristo mi. Su tierra natal era Atenas o Egina; Platón era descendiente de una familia de aristócratas que participaban directamente en la vida política de la polis. Su educación fue propia de la nobleza de la época. Uno de los primeros mentores de Platón fue Crátilo, un sofista cercano a Heráclito.

Alrededor del 408 a.C. mi. Ocurrió un evento significativo que determinó toda la biografía posterior de Platón y su cosmovisión: el conocimiento de Sócrates. Bajo su influencia, Platón dejó de soñar con una carrera política y, como cuenta la leyenda, prendió fuego a la tetralogía que había escrito en honor a las próximas vacaciones. Sócrates se convirtió en mentor de Platón y se “instaló” en todas sus obras, que en su mayoría fueron escritas en forma de diálogo entre personajes, principalmente históricos.

Después de la muerte de Sócrates en el año 399, Platón, en compañía de varios amigos, partió hacia Megara, donde participó en la Guerra de Corinto. Se sabe que en el 387 a.C. mi. Visitó el sur de Italia y Sicilia y se comunicó con representantes de la escuela pitagórica. Fue para este encuentro que se hizo este viaje. Su biografía incluyó visitas a Kirina y Egipto.

En 387 a.C. mi. Platón regresó a Atenas, donde se convirtió en el fundador de su propia escuela: la Academia Platónica (que lleva el nombre del héroe mitológico Academus). Durante este período de su vida visitó varias veces Siracusa (Sicilia), donde participó activamente en la vida política local. Entonces, allí conoció a Dion, quien era un colaborador cercano de Dionisio I el Viejo, gobernante de Siracusa. Platón llegó a Sicilia por segunda vez en el año 367 a.C. e., después de la muerte del gobernante. Su objetivo era influir en Dionisio el Joven para que se convirtiera en una "ilustración" de su idea de un estado ideal, que sería gobernado por un rey justo y sabio, "un filósofo en el trono". Habiendo sido recibido con mucha hospitalidad al principio, Platón pronto se vio exiliado. El último viaje a Sicilia se realizó en el año 361 a.C. mi. a petición del mismo Dion y los pitagóricos. Sin embargo, las advertencias del filósofo no fueron escuchadas, y él mismo fue retenido por la fuerza en la isla, y solo la ayuda de personas influyentes lo ayudó a regresar sano y salvo a su tierra natal. Allí dirigió su escuela hasta su muerte en el 347 o 348 a.C. mi.

Se cree que todas las obras de Platón han sobrevivido hasta el día de hoy, en forma de una publicación, cuyo crédito pertenece al pitagórico Trasilo de Alejandría. Consta de 36 obras, que, a su vez, se dividen en 9 tetralogías, reflejando el camino evolutivo de la filosofía. Sus obras, los famosos diálogos platónicos, suelen dividirse en 4 grupos: socráticas, platónicas, platónicas medias y tardías. Platón vio la idea del bien como la idea más elevada de su enseñanza. Desarrolló la dialéctica y trazó un esquema ramificado de las principales etapas de la existencia humana. En particular, es ampliamente conocida la obra "El Estado", donde el filósofo comparte su comprensión de la estructura social ideal, que es una jerarquía de gobernantes y sabios, funcionarios y guerreros y el tercer estado: artesanos y campesinos.

Las obras de Platón tienen muchos méritos literarios, en particular una composición clara, un estilo brillante y un contenido interesante, a veces inesperado. Encontraron muchos imitadores; los diálogos de Platón comenzaron a ser considerados un ejemplo de su género e influyeron en gran medida en la literatura y la filosofía de Europa.

Platón nació en una familia de raíces aristocráticas. Después de conocer a Sócrates, aceptó sus enseñanzas. Luego, en la biografía de Platón, se produjeron varios viajes: a Megartz, Cirene, Egipto, Italia, Atenas. Fue en Atenas donde Platón fundó su propia academia.

El filósofo presentó sus obras en forma de diálogos. Las obras completas de Platón fueron compiladas por primera vez por Aristófanes de Bizancio en el siglo III a.C. Organizó sus obras en trilogías.

La filosofía de Platón recibió su mayor expresión en la doctrina del conocimiento, así como en la dirección política y jurídica. La teoría del conocimiento de Platón se basa en dos formas de adquirir conocimiento: a través de las sensaciones (fe, asimilación) y la mente.

En su obra “El Estado”, el filósofo describe una utopía política. También en su biografía, Platón consideró varios tipos de gobierno, representados por la timocracia, la oligarquía, la democracia y la tiranía. El siguiente trabajo, "Leyes", también estuvo dedicado al Estado utópico. El estudio completo del legado del filósofo no fue posible hasta el siglo XV, cuando sus obras fueron traducidas del griego.

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Platón (griego antiguo Πλάτων 428/427 a. C. - 348/347 a. C.) es un gran filósofo antiguo, el fundador del idealismo objetivo, el primero de una galaxia de filósofos famosos cuyas obras han sobrevivido íntegramente hasta nuestros días. Incluyen 36 obras, divididas en 9 tetralogías. Platón desarrolló la doctrina del estado ideal, el concepto de las tres partes del alma y desarrolló la idea del bien universal. Creó la Academia, donde se formaron las mejores mentes de su tiempo.

Infancia y juventud Platón nació en Atenas en el 428 o 427 a.C. y pertenecía a una noble familia aristocrática. El padre del filósofo, Aristón, era descendiente directo del último rey de Atenas, Codra, y la madre de Periktion era pariente del estratega Solón. Su tío Cármides era uno de los Diez protegidos en El Pireo. Desde su juventud, el filósofo se convirtió en un acérrimo opositor de todo lo que la democracia ateniense personificó durante su apogeo: el crecimiento desenfrenado de la esclavitud y el comercio en aras de grandes ganancias. Aunque, como aristócrata, fue un apologista de la esclavitud toda su vida, diciendo:.

Platón recibió la tradicional educación musical y física para los descendientes de los aristócratas. Incluso en su juventud adquirió un apodo con el que se hizo conocido en todo el mundo. La misma palabra Platón (de hombros anchos) obviamente reflejaba el poderoso físico del joven. Si le creemos a Diógenes Laercio, su verdadero nombre es Aristócles (del griego "mejor gloria"), aunque, según algunos investigadores, apareció solo en la era helenística. Aprendió a leer y escribir con Dionisio, se interesó por la pintura, la música y la lucha libre, y escribió poesía. Era un excelente gimnasta y dominaba perfectamente la equitación.

Aproximadamente a los 20 años conoció a Sócrates (407 a. C.), quien tuvo una importante influencia en el resto de su vida. Según la famosa leyenda, tras su primera conversación con el filósofo, Platón quemó la trágica tetralogía poética que había preparado para Dionisio. A su vez, Sócrates, antes del primer encuentro con su alumno, soñó con un cisne en su pecho, y después de conocerlo, hablando de Platón, exclamó: "¡Aquí está mi cisne!".

Durante unos ocho años, el joven filósofo no abandonó a Sócrates ni un solo paso, escuchando todo lo que decía. Posteriormente, la enorme autoridad del mentor se expresará en la presencia de su imagen en los famosos diálogos de Platón.

Sócrates mostró claramente a su alumno la tragedia de la sociedad moderna y su rápido camino hacia la muerte. Estas profundas reflexiones llevaron a Platón a pensar en los intentos de salvar la ecumene en colapso recurriendo al mito racionalizado y la utopía.

Periodo de viaje

En 399 a.C. Se celebró un juicio contra Sócrates, en el que se le acusó de corromper a la generación más joven y adorar a otros dioses. A pesar de una vívida defensa, cuyo texto fue escrito por el propio Platón, el gran filósofo fue condenado a muerte por veneno. Durante mucho tiempo se creyó que la causa de la muerte fue la cicuta, pero ahora se han propuesto otras versiones.

Desilusionado de la democracia ateniense, Platón abandonó su ciudad natal, se dirigió a Mégara y logró participar en la Guerra de Corinto. Luego su camino estuvo en Egipto, donde se comunicó activamente con los sacerdotes locales. El filósofo también visitó Cirene, conoció al matemático Teodoro, tras lo cual se trasladó a Italia, donde conoció a los pitagóricos y representantes del epicismo Zenón y Parménides.

Tras mudarse a la vecina Sicilia, se encuentra en el reino del tirano Dionisio el Viejo, cuyo pariente Dion era partidario de las enseñanzas del filósofo antiguo. No fue posible permanecer aquí por mucho tiempo debido a las complicadas relaciones con el tirano, pero Platón encontró una persona de ideas afines e incluso tuvo la intención de convertirlo en filósofo en el trono. Estos planes se vieron frustrados por una dura declaración del ateniense, que le costó la libertad: “No todo es para bien; sólo beneficia al tirano, si no se distingue por la virtud”.. Por ello fue vendido como esclavo, y el filósofo Annikrides, que compró al filósofo con su propio dinero, le permitió regresar a su tierra natal.

Academia Platón

Después de una larga ausencia, Platón regresó a Atenas y en el 387 a.C. Crea una famosa escuela filosófica. Fue fundada en una zona que lleva el nombre del héroe mítico Academ. Aquí se estudió una gama bastante amplia de disciplinas, desde la filosofía clásica hasta la astronomía, las ciencias naturales y las matemáticas. La importancia de este último para la Academia quedó evidenciada por el lema: “No es geómetra, pero no entrará”. Los diálogos se consideraban el método clave para estudiar la ciencia. El establecimiento existiría hasta el año 529, cuando fue cerrado por considerarlo pagano por el emperador bizantino Justiniano.

Es interesante que la apertura de la escuela por parte de Platón se produce durante la vida de Acme, cuando un hombre que alcanzaba los 40 años podía dedicarse a la política. Entre los académicos de Platón no sólo habrá personas del mundo antiguo, sino también muchos científicos orientales. Entre ellos se encontraba el astrónomo Eudoco, cuya aparición marcó el notable énfasis de la Academia en Oriente. Aquí también estudió el famoso filósofo Aristóteles. Al igual que Sócrates, Platón era partidario de la educación femenina, por lo que en la Academia estudiaron representantes del buen sexo, la más famosa de las cuales Axiopeia logró lograr un gran éxito en la filosofía natural y la física. Platón dedicó unos 40 años de su vida a su creación, enseñando personalmente. Durante este tiempo sólo salió de Atenas un par de veces.

Uno de estos viajes tuvo lugar a Sicilia, donde en el 367 a.C. Dionisio el Viejo murió. Platón esperaba dar algo de sentido común a su sucesor, Dionisio el Joven, y soñaba con lograr que apareciera en el trono un filósofo que gobernaría un estado en el que triunfarían las órdenes sabias y justas. Sin embargo, esta misión no puede considerarse un éxito, ya que con el tiempo el nuevo gobernante perdió interés en las opiniones de Platón y lo expulsó de la isla. Un destino similar corrió Dion, quien fue acusado de conspiración. Visitó Sicilia una vez más en 361 a. C., pero esta vez no encontró comprensión, ya que pasó algún tiempo en cautiverio siciliano.

Obras filosóficas

Al plasmar sus puntos de vista en papel, el filósofo se adhirió al estilo del diálogo con su lector. Platón supo desarrollar a la perfección este género, muy extendido en su época. Un análisis exhaustivo de las obras permite comprender la evolución de las opiniones del filósofo a lo largo de su vida. Las primeras obras socráticas "Krion", "Lisias", "Apología de Sócrates", "Charmides", "Protágoras" están imbuidas de la memoria del maestro y sus instrucciones. Posteriormente aparecieron obras escritas durante el período de las andanzas: “Cratylus”, “Meno” y “George”.

Durante el período de enseñanza en la Academia se crearon obras posteriores: "Político", partes 2 a 10 de "Estados", "Leyes", "Sofista", "Fedro", "Fiesta", "Fedón" y varias otras. . En ellos, el autor revela plenamente los fundamentos de la doctrina de eidos (ideas), analiza el sistema político de la sociedad y demuestra la imagen de un estado ideal. En Timeo, Platón presenta su mitología cosmológica.

Puntos de vista filosóficos de Platón.

Platón enriqueció la ciencia mundial con nuevas ideas que pasaron a ser propiedad del pensamiento filosófico. Sus puntos de vista muestran un compromiso con el idealismo. Reveló la existencia de un mundo de ideas ubicado en el cielo. Allí reinan el orden y la estabilidad eternos, porque la idea nunca muere. El mundo de Platón es un orden divino en el que todo lucha por alcanzar el objetivo más elevado: el Bien.

En el aspecto social, el filósofo formuló la idea de justicia, lo que le llevó al problema del origen del Estado. Esto no es sorprendente, ya que en la antigua tradición el Estado se identificaba directamente con la sociedad. En su opinión, la justicia radica en el cumplimiento honesto y hábil del deber basado en las propiedades inherentes al alma. En este sentido, Platón divide a todos los ciudadanos en tres categorías según sus capacidades: aquellos en quienes predominan el deseo, la razón y la pasión. Al analizar varios estados, identifica sus formas, llamando perfectas solo a dos: la aristocracia y la timocracia. Por el contrario, llamó a la tiranía un mal gobierno. "El mayor castigo es ser gobernado por un hombre peor que tú".- dijo el filósofo.

En los diálogos de Critias y Timeo se expresó la idea de la Atlántida. Los científicos no se han puesto de acuerdo sobre si esto es verdad o ficción. Algunos creen que Platón inventó la leyenda para utilizar su ejemplo para mostrar un estado ideal. Otros están convencidos de la verosimilitud de las afirmaciones, porque el autor buscaba la confirmación de sus pensamientos en hechos reales.

Características de la personalidad de Platón.

Muchos bustos han sobrevivido hasta el día de hoy, reflejando las características externas del filósofo. Según los autores de las esculturas, era alto y ancho de hombros, como lo confirman los testimonios escritos. Varias fuentes caracterizan a Platón como una persona lúgubre y lúgubre que tuvo dificultades para soportar los acontecimientos alegres de la vida. Al mismo tiempo, el filósofo estaba completamente desprovisto de orgullo y ambición y, a pesar de su aristocracia familiar, siempre trató de mostrar respeto incluso a aquellos que estaban en una posición inferior a él.

Su destino resultó ser muy trágico, lo que se puede ver claramente en sus episodios principales. La convicción y muerte de Sócrates destruyeron la fe en el poder de las palabras, y la crisis de una sociedad democrática y del sistema polis destruyeron la fe en las capacidades de la mente humana. Sintiendo convulsivamente la llegada del helenismo, encuentra una salida en el desarrollo de la enseñanza utópica.

El gran filósofo murió en Atenas en el año 347 a. C. y fue enterrado en la Academia.