Roky života Sergia. Ctihodný Sergius z Radoneže. fakta o Sergiovi z Radoneže

Sergius z Radoneže je skutečně lidový světec, blízký každému pravoslavnému člověku. V den památky velkého ruského duchovního vůdce si připomínáme 7 jeho činů.

Vítězství nad démony a krocení zvířat

Svatý Sergius se mnohým jeví jako blažený starší, jehož svatost pocítila divoká zvířata, která se jí přišla „dotknout“. Ve skutečnosti však Sergius odešel do lesa jako mladý muž ve věku kolem dvaceti let. Během prvního období svého odloučení neustále zápasil s démonickými pokušeními a porážel je vroucí modlitbou. Démoni se ho snažili vyhnat z lesa, hrozili mu útokem divoké zvěře a bolestivou smrtí. Světec zůstal neoblomný, vzýval Boha, a tak byl spasen. Také se modlil, když se objevila divoká zvířata, a proto na něj nikdy nezaútočila. S medvědem, který byl tak často zobrazován vedle Sergia, se světec dělil o každé jídlo a někdy ho dal hladovému zvířeti. „Ať se tomu nikdo nediví, když skutečně ví, že žije-li Bůh v člověku a spočívá na něm Duch svatý, pak se mu podřizuje celé stvoření,“ říká život tohoto světce.

Požehnání mnichů pro válku

Tato událost je jednou z nejslavnějších a nejneočekávanějších v historii Nejsvětější Trojice Sergeje lávry. Každý ví, že mniši a zbraně, a ještě více válka, jsou „dvě neslučitelné věci“, ale jako každé příliš široké pravidlo bylo toto pravidlo jednou vyvráceno životem. Dva mniši, později kanonizovaní jako svatí, se zbraněmi v rukou šli do bitvy u Kulikova s ​​požehnáním sv. Sergia. V samostatném boji před bitvou jeden z nich, Alexander Peresvet, porazil tatarského hrdinu Chelubey, a to rozhodlo o vítězství ruské armády. Peresvet zemřel ve stejnou dobu. Druhý mnich, tonsured Andrei (Oslyabya), se podle legendy převlékl do brnění prince Dmitrije, který byl zabit v bitvě, a tak vedl armádu.
Je překvapivé, že sám Sergius z Radoneže „poslal“ Peresvet a Oslyabya do velké bitvy na pomoc princi Dmitriji, který požádal světce pouze o duchovní pomoc. Před bitvou tonsuroval mnichy do velkého schématu.

Skutečné přijímání

Svědectví o tom, jak sv. Sergius z Radoněže přijímal přijímání, bylo lidem skryto až do jeho smrti. Toto tajemství uchoval Šimon, žák světce, který měl vidění během přijímání Sergia Radoněžského na liturgii. Šimon viděl, jak po svatém oltáři chodí oheň, který osvětluje oltář a obklopuje svatou večeři ze všech stran. "Když chtěl světec přijmout přijímání, božský oheň se svinul jako jakýsi závoj a vstoupil do svatého kalicha a světec s ním přijal přijímání. Když to všechno viděl, Simon byl plný hrůzy a chvění a mlčel, žasl." při zázraku...“ Mnich z tváře svého učedníka pochopil, že se mu dostalo zázračného vidění, a Šimon to potvrdil. Pak ho Sergius z Radoněže požádal, aby nikomu neříkal o tom, co viděl, dokud si ho Pán nevezme.

Vzkříšení chlapec

Život svatého Sergia vypráví, že mnich kdysi svými modlitbami vzkřísil muže. Byl to chlapec, jehož otec, oddaný věřící, nesl jeho nemocného syna mrazem, aby ho sv. Sergius uzdravil. Víra toho člověka byla silná a kráčel s myšlenkou: "Kdybych jen mohl přivést svého syna živého k muži Božímu, a tam se dítě definitivně uzdraví." Ale z velkého mrazu a dlouhé cesty nemocné dítě úplně zesláblo a cestou zemřelo. Když bezútěšný otec dorazil ke svatému Sergiovi, řekl: "Běda mi! Ach, muži Boží! Se svým neštěstím a slzami jsem spěchal k tobě, věřil jsem a doufal, že přijmu útěchu, ale místo útěchy jsem získal jen ještě větší smutek. Bylo by pro mě lepší, kdyby můj syn zemřel doma. Běda mi, běda! Co mám teď dělat? Co může být horšího a hroznějšího než tohle?" Poté odešel z cely, aby připravil rakev pro své dítě.
Sergius z Radoneže se dlouho na kolenou modlil k zesnulému a dítě náhle ožilo a pohnulo se, jeho duše se vrátila do těla. Vracejícímu se otci světec řekl, že dítě nezemřelo, ale bylo pouze vyčerpané zimou a nyní se v teple zahřálo. Tento zázrak se stal známým ze slov učedníka světce.

Skromnost

Svatý Sergius z Radoněže se mohl stát metropolitou, biskupem, ale odmítl se stát byť i opatem svého kláštera. Požádal metropolitu celého Ruska Alexyho, aby jmenoval opata do kláštera, a když slyšel jeho jméno v odpovědi, nesouhlasil a řekl: "Nejsem hoden." Teprve když metropolita světci připomněl mnišskou poslušnost, odpověděl: "Jak se Pánu líbí, ať je to tak. Požehnán buď Hospodin navěky!"
Když však Alexy umíral a nabídl Sergiovi, aby se stal jeho nástupcem, odmítl. Světec opakoval své odmítnutí i po smrti metropolity, všichni stejnými slovy: "Nejsem hoden."

Chléb pro Moskvu

V obležené Moskvě mnozí pravoslavní jednoho dne spatřili úplně šedovlasého starce, který vedl dvanáct vozů chleba. Nikdo nemohl pochopit, jak si tento průvod prorazil cestu skrz nedobytné stráže a mnoho nepřátelských jednotek. "Pověz mi, otče, odkud jsi?" - zeptal se starší a ten všem s radostí odpověděl: "Jsme bojovníci z kláštera Nejsvětější a životodárné Trojice." Tento starý muž, kterého někteří viděli a jiní ne, inspiroval Moskvany k dalšímu boji a zajistil jim vítězství. A v klášteře divotvorce řekli, že v Moskvě se starší s chlebem objevili v den, kdy se mnich zjevil v klášteře šestici Irinarkhovi a řekl: „Poslal jsem do Moskvy tři své učedníky a jejich příchod nezůstane ve vládnoucím městě bez povšimnutí.“

Svržený král

Velkokníže celého Ruska Ivan Vasiljevič a velkovévodkyně Sophia měli tři dcery, ale neměli žádného dědice. Krista milující Sophia se rozhodla vydat na pouť - pěšky do Trojiční lávry ze samotné Moskvy, aby se tam pomodlila za narození svých synů. Nedaleko vesnice Klementyevo, která se nachází nedaleko kláštera, potkala velkolepého kněze s dítětem v náručí. Sophia si podle vzhledu poutníka okamžitě uvědomila, že před ní je svatý Sergius. Dále život vypráví: "Přiblížil se k velkovévodkyni - a najednou jí hodil do prsou dítě. A okamžitě se stal neviditelným." Sophia dorazila do svatého kláštera a dlouho se tam modlila a políbila mnichovy relikvie. A po návratu domů počala v lůně Bohem darovaného následníka královského trůnu, velkovévody Vasilije, který se narodil na svátek Zvěstování a byl pokřtěn v Trojiční-Sergiově lávře.

Životopis Sergia z Radoneže

Sergius z Radoneže (ve světě Bartoloměj; "Radonezh" - toponymická přezdívka; 3. května 1314 - 25. září 1392) - mnich ruské církve, zakladatel kláštera Nejsvětější Trojice u Moskvy (nyní Trinity-Sergius Lavra ), převaděč mnišství v severním Rusku.

Sergius z Radoneže je uctíván ruskou pravoslavnou církví jako světec a je považován za největšího asketu ruské země.

Narození a dětství

První životopisec Sergia z Radoněže, Epiphanius Moudrý, ve svém příběhu uvádí, že budoucí světec, který po narození dostal jméno Bartoloměj, se narodil ve vesnici Varnitsy (nedaleko Rostova) v rodině bojara Kirilla. služebník rostovských údělných knížat a jeho manželka Maria.

V literatuře existuje několik různých dat jeho narození. Bylo navrženo, že Sergius se narodil buď v roce 1315 nebo v roce 1318. Sergiovy narozeniny se také nazývaly 9. květen nebo 25. srpen 1322. Ve spisech z 19. století se datum objevilo 3. května 1319. Tento názorový nesoulad vedl k tomu, že slavný spisovatel Valentin Rasputin hořce prohlásil, že „rok narození mladého Bartoloměje je ztracen“. Ruská církev tradičně považuje za jeho narozeniny 3. května 1314.

Ve věku 10 let byl mladý Bartoloměj poslán studovat gramotnost do církevní školy spolu se svými bratry: starším Stefanem a mladším Petrem. Na rozdíl od svých bratrů, kteří byli úspěšní ve studiu, Bartoloměj výrazně zaostával ve vzdělávání. Učitel ho káral, rodiče byli naštvaní a napomínaní, on sám se se slzami modlil, ale jeho studium se neposunulo kupředu. A pak se stala událost, o které podávají zprávy všechny biografie Sergia.

Na pokyn svého otce se Bartoloměj vydal na pole hledat koně. Při prohlídce vyšel na mýtinu a uviděl pod dubem starého poustevníka, „svatého a úžasného, ​​s důstojností presbytera, hezký a jako anděl, který stál na poli pod dubem a vroucně se modlil, slzy." Když ho Bartoloměj uviděl, nejprve se pokorně uklonil, pak přistoupil, postavil se blízko a čekal, až dokončí modlitbu. Když starší uviděl chlapce, otočil se k němu: "Co hledáš a co chceš, dítě?" Poklonil se zemi, s hlubokým citovým pohnutím, řekl mu svůj zármutek a požádal staršího, aby se modlil, aby mu Bůh pomohl překonat jeho gramotnost. Po modlitbě vyňal staršina ze svého ňadra relikviář, vzal z něj částečku prosfory, požehnal mu a nařídil ho sníst se slovy: „Toto je vám dáno na znamení Boží milosti a porozumění Písmu sv. .<…>o gramotnosti, dítě, nezarmucuj se: věz, že od nynějška ti Pán dá dobrou znalost gramotnosti, větší než u tvých bratrů a vrstevníků. Poté chtěl starší odejít, ale Bartoloměj ho prosil, aby navštívil dům jeho rodičů. Rodiče Bartoloměje u jídla sdělili staršímu mnoho znamení, která provázela narození jejich syna, a on řekl: „Znamením pravdivosti mých slov pro tebe bude, že po mém odchodu bude chlapec ten dopis dobře znát. a porozumět posvátným knihám. A tady je pro vás druhé znamení a předpověď – chlapec bude skvělý před Bohem i lidmi pro svůj ctnostný život. Když to starší řekl, chystal se odejít a nakonec řekl: Tvůj Syn bude příbytkem Nejsvětější Trojice a mnohé po něm povede k pochopení Božích přikázání.

Kolem roku 1328 byl značně zchudlý rod Bartoloměje nucen přestěhovat se do města Radoněž. Po svatbě nejstaršího syna Stephena vzali staří rodiče schéma do kláštera Khotkovo-Pokrovsky.

Začátek mnišského života

Po smrti svých rodičů odešel sám Bartoloměj do Khotkovo-Pokrovského kláštera, kde byl již klášterem jeho ovdovělý bratr Stefan. Ve snaze o „nejpřísnější mnišství“, o pouštní život zde nezůstal dlouho, a když přesvědčil Stefana, založil spolu s ním poušť na břehu řeky Konchura, na kopci Makovets uprostřed hluchého Radonežského lesa. , kde postavil (asi r. 1335) malý dřevěný kostelík ve jménu Nejsvětější Trojice, na jehož místě dnes stojí katedrální kostel také ve jménu Nejsvětější Trojice.

Stefan, který nemohl odolat příliš drsnému a asketickému životnímu stylu, brzy odešel do moskevského kláštera Epiphany, kde se později stal opatem. Bartoloměj, který zůstal úplně sám, zavolal jistého hegumena Mitrofana a přijal od něj tonzuru pod jménem Sergius, protože toho dne se slavila památka mučedníků Sergia a Baccha.

Vznik kláštera Trinity-Sergius

Po dvou nebo třech letech k němu začali proudit mniši; vznikl klášter, který se v roce 1345 zformoval jako Trinity-Sergius Monastery (později Trinity-Sergius Lavra) a Sergius byl jeho druhým hegumenem (prvním byl Mitrofan) a presbyterem (od roku 1354), který šel svým příkladem všem. pokora a pracovitost. Sergius zakázal přijímat almužny a stanovil pravidlo, že všichni mniši by měli žít ze své práce, a sám jim v tom šel příkladem. Postupně jeho sláva rostla; všichni se začali obracet ke klášteru, od sedláků po knížata; mnozí se s ní usadili v sousedství, darovali jí svůj majetek. Nejprve snášela krajní nouzi pouští ve všem potřebném a obrátila se k bohatému klášteru. Sláva Sergia dosáhla dokonce i Konstantinopole: ekumenický patriarcha Philotheus mu se zvláštním velvyslanectvím poslal kříž, paraman, schéma a dopis, ve kterém ho chválil za jeho ctnostný život a radil, aby zavedl kinovia (přísný komunitní život) v klášter. Na tuto radu as požehnáním metropolity Alexeje zavedl Sergius v klášteře obecní chartu, která byla později přijata v mnoha ruských klášterech. Metropolita Alexej, vysoce respektující radoněžského opata, ho před svou smrtí přesvědčil, aby se stal jeho nástupcem, ale Sergius to rezolutně odmítl.

Veřejná služba Sergia z Radoneže

Podle jednoho současníka mohl Sergius „tichými a pokornými slovy“ působit na nejzatvrzelejší a nejzatvrzelejší srdce; velmi často smiřoval válčící knížata, přesvědčil je, aby poslouchali moskevského velkovévodu (např. knížete Rostova - v roce 1356 knížete Nižního Novgorodu - v roce 1365 Olega Rjazaňského atd.), díky čemuž se v době bitvy u Kulikova téměř všechna ruská knížata uznala nadvládu Dmitrije Ioannoviče. Podle verze života, když šel do této bitvy, šel druhý v doprovodu princů, bojarů a guvernéra k Sergiovi, aby se s ním pomodlil a přijal od něj požehnání. Sergius mu požehnal, předpověděl mu vítězství a spasení ze smrti a propustil do tažení své dva mnichy, Peresveta a Oslyabyu.

Existuje také verze (V. A. Kuchkin), podle níž se příběh Života Sergia z Radoneže o požehnání Dmitrije Donskoye Sergejem z Radoneže do boje s Mamai nevztahuje na bitvu u Kulikova, ale na bitvu na Řeka Voža (1378) a je v pozdějších textech (“Legenda o bitvě u Mamaeva”) spojena s bitvou u Kulikova později, jako s větší událostí.

Když se Dimitri Ioannovič blížil k Donu, váhal, zda překročit řeku, nebo ne, a teprve poté, co obdržel povzbuzující dopis od Sergia, který ho nabádal, aby co nejdříve zaútočil na Tatary, začal podnikat rozhodné kroky.

V roce 1382, když se Tochtamyšova armáda přiblížila k Moskvě, Sergius opustil svůj klášter „a z Takhtamyšova útočiště do Tferu“ pod ochranou prince Michaila Alexandroviče z Tveru.

Po bitvě u Kulikova se velkovévoda začal chovat k radoněžskému opatovi s ještě větší úctou a pozval ho v roce 1389, aby zpečetil duchovní testament legitimizující nový řád následnictví trůnu od otce po nejstaršího syna.

Kromě kláštera Trinity-Sergius založil Sergius několik dalších klášterů (Blagoveshchenskaya na Kiržachu, Staro-Golutvin u Kolomny, Vysockij klášter, Georgievsky na Klyazmě), do všech těchto klášterů jmenoval své studenty. Jeho žáci založili více než 40 klášterů: Savva (Savva-Storozhevsky u Zvenigorodu), Ferapont (Ferapontov), ​​​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky) a další, stejně jako jeho duchovní partneři, jako např. Stefan z Permu.

Podle svého života vykonal Sergius z Radoneže mnoho zázraků. Lidé k němu přicházeli z různých měst, aby se uzdravili a někdy ho dokonce jen viděli. Podle života kdysi vzkřísil chlapce, který zemřel v náručí svého otce, když nesl dítě světci k uzdravení

Stáří a smrt sv. Sergia

Po dosažení vysokého věku Sergius, který předvídal svou smrt za půl roku, zavolal k sobě bratry a požehnal svému žákovi, reverendu Nikonovi, který byl zkušený v duchovním životě a poslušnosti, aby se stal abatyší. V předvečer své smrti mnich Sergius naposledy zavolal bratry a oslovil je slovy závěti: Dávejte na sebe pozor, bratři. Nejprve mějte bázeň Boží, čistotu duše a nepředstíranou lásku...

25. září 1392 Sergius zemřel ao 30 let později, 18. července 1422, byly jeho relikvie nalezeny neporušené, jak dokládá Pachomius Logofet; 18. červenec je jedním z památných dnů světce. V řeči starověké církevní literatury přitom nehynoucí relikvie nejsou nehynoucí těla, ale zachovalé a nerozpadlé kosti.V roce 1919, během kampaně za otevření relikvií, byly relikvie Sergia z Radoneže otevřeny za přítomnosti zvláštní komise za účasti zástupců církve. Pozůstatky Sergia byly nalezeny v podobě kostí, vlasů a fragmentů hrubého mnišského roucha, ve kterém byl pohřben. V letech 1920-1946. relikvie byly v muzeu umístěném v budově Lávry. 20. dubna 1946 byly ostatky Sergia vráceny do kostela.

Nejznámějším zdrojem informací o něm a také pozoruhodnou památkou starověké ruské literatury je legendární Život Sergia, sepsaný v letech 1417-1418 jeho žákem Epiphaniem Moudrým, a v polovině 15. století výrazně přepracovaný. a doplněné o Pachomius Logofet

Kanonizace

Úcta Sergia z Radoněže vznikla dříve, než se objevila formální pravidla pro kanonizaci svatých (před makarjevskými katedrálami ruská církev neznala povinnou koncilní kanonizaci). Proto neexistují žádné dokumentární zprávy o tom, kdy a jak začala jeho úcta jako pravoslavného světce a kým byla založena. Je možné, že se Sergius „sám od sebe stal celoruským světcem díky své velké slávě“.

Řek Maxim otevřeně vyjádřil přímé pochybnosti o svatosti Sergia. Důvodem pochybností bylo, že Sergius, stejně jako moskevští svatí, „udržoval města, volosty, vesnice, vybíral cla a poplatky, měl bohatství“. (Tady se k nemajetným připojuje Řek Maxim.)

Církevní historik E. E. Golubinsky nepodává jednoznačné zprávy o začátku své úcty. Zmiňuje dvě knížecí listiny sepsané před rokem 1448, v nichž je Sergius nazýván ctihodným starším, ale domnívá se, že je v nich uveden jako místně uctívaný světec. Podle jeho názoru je skutečnost, že byl Sergius kanonizován pro všeobecnou církevní úctu, dopis metropolity Jonáše Dmitriji Shemyaka z roku 1449 nebo 1450 (nejistota roku je způsobena tím, že není přesně známo, kdy stará březnová chronologie byl nahrazen zářím). Primas ruské církve v něm nazývá Sergia reverendem a staví ho vedle jiných divotvorců a svatých, čímž hrozí, že Shemyaka připraví o „milosrdenství“ moskevských svatých. Golubinsky se domnívá, že všeobecná církevní oslava Sergia z Radoněže spolu se sv. Cyrilem z Belozerského a sv. Alexisem byla jedním z prvních činů metropolity Jonáše po jeho povýšení do katedrály.

Řada světských encyklopedií uvádí, že Sergius byl kanonizován v roce 1452.

Se souhlasem papeže je Sergius z Radoneže uctíván pouze východními katolickými církvemi.

Světští historici poznamenávají, že Sergius byl zařazen mezi světce z politických důvodů z vůle velkovévody Vasilije Temného. Velkovévoda zařadil Sergia mezi moskevské světce nikoli zvláštním aktem, ale při soukromé příležitosti, ve smlouvě z roku 1448 s knížetem Ivanem Možajským.

Tradice rodu Florenských o uchování hlavy sv. Sergia

V časopise "Science and Religion" (č. 6, červen 1998) O. Gazizová zveřejnila rozhovor s Pavlem Vasilievičem Florenským, slavným vědcem a vnukem otce Pavla Florenského. P. V. Florensky vyprávěl rodinnou tradici o tom, jak se o Lazarově sobotě roku 1919 otec Pavel Florenskij dozvěděl o úřadech připravujících se na otevření ostatků svatého Sergia, které se mělo konat před Velikonocemi. Další uchování relikvií bylo ve velkém ohrožení.

Podle P. V. Florenského se brzy uskutečnilo tajné setkání v Trinity-Sergius Lavra, na kterém otec Pavel Florenskij, místokrál Lavry, otec Kronid, Yu. a pravděpodobně i členové komise hrabě V. A. Komarovskij, dále S. P. Mansurov a M. V. Šik, kteří se později stali kněžími.

Účastníci setkání tajně vstoupili do katedrály Nejsvětější Trojice, kde po přečtení modlitby ve svatyni s ostatky mnicha oddělili pomocí kopie hlavu světce, kterou nahradila hlava prince Trubetskoye. pohřben v Lavra. Hlava sv. Sergia z Radoněže byla dočasně umístěna v sakristii. Brzy hrabě Olsufiev přemístil Hlavu do dubové archy a přesunul ji do svého domova (Sergiev Posad, Valovaya Street). V roce 1928 Olsufiev ve strachu ze zatčení zakopal archu ve své zahradě.

V roce 1933, po zatčení otce Pavla Florenského, hrabě Ju. A. Olsufiev uprchl do Nižního Novgorodu, kde do tohoto příběhu zasvětil Pavla Aleksandroviče Golubcova (budoucího vladyku Sergia, biskupa novgorodského a Starorusského). P. A. Golubcovovi se podařilo přemístit archu s hlavou svatého Sergia ze zahrady hraběte Olsufieva v blízkosti kláštera Nikolo-Ugreshsky u Moskvy, kde byla archa až do konce 2. světové války. Po návratu z fronty předal P. A. Golubcov archu Jekatěrině Pavlovně Vasilčikové (adoptovaná dcera hraběte Olsufieva), která se stala poslední strážkyní svatyně.

V roce 1946, kdy byla Trojiční lávra znovu otevřena a ostatky svatého Sergia byly vráceny do kláštera, E. P. Vasilčiková tajně vrátila hlavu Sergia patriarchovi Alexiji I., který jí požehnal, aby se vrátila na své místo s rakovinou.

Podle rodinné tradice Florenských si otec Pavel dělal poznámky o své účasti na celém tomto příběhu v řečtině. V jeho archivech však nebyly nalezeny žádné písemné důkazy.

Životopis a epizody života Sergius z Radoneže. Když narodil a zemřel Sergius z Radoneže, památná místa a data důležitých událostí v jeho životě. citáty o světci, obrázky a videa.

Roky života Sergia z Radoneže:

narozen 3. května 1314, zemřel 25. září 1392

Epitaf

„Byl to lampa, hořící a zářící; ale chtěl jsi se na chvíli radovat v jeho světle."

Evangelium podle Jana 5:35

Životopis

Málokterý světec je na ruské půdě tak vysoce uctíván jako sv. Sergius z Radoneže (při křtu – Bartoloměj): divotvůrce, mnich, asketa a zakladatel kláštera Nejsvětější Trojice. A to nic neubírá na tom, že kvůli preskripci termínu a při absenci spolehlivých pramenů se historici nemohou shodnout ani ohledně roku světcova narození. Sergius z Radoneže se stal symbolem služby nejen Bohu, ale také svým sousedům, své vlasti.

Se vší pravděpodobností se Sergius z Radoneže narodil v rodině bojara poblíž Rostova v současné vesnici Varnitsa. Známá legenda se týká neschopnosti budoucího světce číst a psát: život říká, že chlapec, který byl poslán hledat koně, viděl svatého starce, jak se modlí k Bohu. Chlapec požádal, aby se za něj pomodlil, aby se naučil číst a psát, a starší jeho žádost splnil a pak předpověděl, že od této chvíle bude chlapec znát písmeno lépe než všechny ostatní děti – a toto proroctví se splnilo. Od té doby je Sergius z Radoneže považován mimo jiné za patrona těch, kteří jsou v učení.

Podle životopisce Radoneže, Epifania Moudrého, se chlapec již před 12 lety začal postit a věnovat hodně času modlitbě. Poté jeho rodina zchudla a přestěhovala se do Radoneže. Bartoloměj toužil po mnišském životě, ale vyslyšel prosby svých rodičů, aby počkal na jejich smrt. Po této smutné události odešel do Chotkovo-Pokrovského kláštera ke svému bratru Stefanovi, se kterým později založil poustevnu uprostřed radoněžského lesa. Tam, na kopci Makovets, bratři postavili kostel Nejsvětější Trojice, který se později stal Trinity-Sergius Lavra. Zde byl Bartoloměj tonsurován ve věku 23 let.

Trinity-Sergius Lavra, Sergiev Posad

Sergius z Radoněže založil další kláštery - Zvěstování, Vysockij, Georgievskij. Opaty každého z nich byli jeho žáci, kteří později sami zakládali kláštery. V těch dnech bylo Rusko roztrháno knížecími spory, ale mnich Sergius s pokorou a mírností často přesvědčoval své nepřátele, aby uzavřeli mír. Díky němu téměř všechna knížata souhlasila s tím, že se podrobí Moskvě, Dmitrij Donskoy, a jen díky tomu spojená ruská armáda vyhrála bitvu u Kulikova.

Podle Epifania Moudrého Sergius z Radoneže, který se dožil vysokého věku, předvídal svou smrt na dalších šest měsíců a přenesl hegumenství na svého žáka Nikona. Ostatky mnicha byly nalezeny v klášteře, který založil. 30 let po smrti světce byly jeho ostatky a dokonce i jeho roucho shledány neporušitelnými, což bylo považováno za nejvyšší projev Božího milosrdenství.

"Svatý Sergius z Radoneže", obraz V. Nesterova 1891-1899

čára života

3. května (16. května starý styl) 1314 Datum narození Sergia z Radoneže.
1330 Přemístění do Radoneže.
1335 Stavba kostela Nejsvětější Trojice.
1342 Založení na místě kostela kláštera, budoucí Trinity-Sergius Lavra.
1382 Dočasné přemístění do Tveru kvůli invazi Tokhtamyshových jednotek.
25. září (8. října, starý styl) 1392 Datum smrti Sergia z Radoneže.
5. července (18. července, starý styl) 1422 Hledání relikvií.

Památná místa

1. Klášter Trinity-Sergius Varnitsky, založený v roce 1427 na místě, kde stával dům rodičů Sergia z Radoněže.
2. Vesnice Radonezh (Moskevská oblast), kde mládenec Bartoloměj žil až do smrti svých rodičů a odchodu ze světa.
3. Nejsvětější Trojice Sergius Lavra, založená světcem, kde jsou uloženy jeho relikvie.
4. Chrámový pomník Sergia z Radoneže na Červeném kopci na poli Kulikovo, postavený v letech 1913-1918, nyní - památník federálního významu.

Epizody života

Osobnost Sergia z Radoneže v lidové mysli byla vždy spojována se zázračnými událostmi. Věří se, že sám světec vykonal pomocí modlitby mnoho zázraků a navíc se mu ukázalo mnoho vidění. První život světce, který napsal Epiphanius Moudrý, mnich z Trojice-Sergius Lavra, je plný převyprávění takových událostí. Následně se k němu přidaly příběhy o posmrtných zázracích, kterých bylo mnohem více.

Sergius z Radoneže nebyl nikdy oficiálně svatořečen. Ctihodný starší byl lidmi tak ctěn, že jeho svatost byla sama přijata. Metropolita Jonah v dopise z roku 1450 nazývá Sergia reverendem a toto je nejstarší dokumentární důkaz jeho uznání za svatého.

V roce 1919 sovětská vláda pro účely propagandy otevřela relikvie svatého. Pavel Florenskij se dozvěděl o nadcházející pitvě as jeho pomocí byla hlava Sergia z Radoneže oddělena od těla a na její místo byla umístěna hlava prince Trubetskoye. Za druhé světové války byly relikvie odvezeny daleko do týlu a až po jejich návratu v roce 1946 byla na jejich místo umístěna hlava světce.

Rak s ostatky svatého Sergia Radoněžského v katedrále Nejsvětější Trojice-Sergius Lavra

Smlouva

"Dejte na sebe pozor, moji bratři, modlím se ke všem, mějte bázeň Boží, čistotu duše, lásku, která není pokrytecká, a pohostinnost k nim..."

Dokumentární film „Sergius z Radoneže. pozemské i nebeské.

upřímná soustrast

„Zde nás opustil náš dobrý a požehnaný starší, odešel k Pánu, zanechal nás sirotky... Odešel tam, kde na něj čeká velká odměna a odplata za všechnu svou práci a skutky, odešel v pokoji k Pánu, kterého milován! ..“
Autor života světce, hegumen Nikon (Rozhdestvensky)

„Mnich Sergius svým životem, samotnou možností takového života dal truchlícím lidem pocítit, že ne všechno dobré v něm vymřelo a zamrzlo; tím, že se objevil mezi svými krajany, kteří seděli ve tmě a stínu smrti, jim otevřel oči, pomohl jim nahlédnout do jejich vlastní vnitřní temnoty a vidět tam stále doutnající jiskry téhož ohně, s nímž svítí světlo, osvětlené je hořelo.
Historik Vladimir Klyuchevsky

„Dříve než všichni a více než všichni svatí, kteří se objevili v moskevské zemi, mnich Sergius, zakladatel slavné Trojicko-sergijské lávry, který v očích velkoruského lidu získal význam patrona, přímluvce a strážce stát a církev, získal respekt lidu pro celé Rusko.“
Historik Nikolaj Kostomarov

„Byl to prostě vynikající veřejná osobnost. Pochopil zlom v dějinách ruské země a otočil její kurz správným směrem, přičemž převzal velkou odpovědnost za výsledek bitvy na Kulikovo poli. Požehnal jí prince Dmitrije a jeho armádu. Bylo nutné procítit a pochopit tento rozhodující bod obratu a postavit svou duchovní autoritu na misky vah dějin. A udělal to."
Ruská náboženská filozofka Helena Roerich

„Nahlédneme-li do ruských dějin, do samotné struktury ruské kultury, nenajdeme jediné vlákno, které by nevedlo k tomuto prvnímu uzlu: morální myšlenka, státnost, malířství, architektura, literatura, ruská škola, ruská věda – vše tyto linie ruské kultury se sbíhají k reverendovi."
Pavel Florenský

Ve středním a severním Rusku se svatý Sergius z Radoněže (ve světě Bartoloměj) narodil 3. května 1314 ve vesnici Varnitsy nedaleko Rostova v rodině bojara Kirilla a jeho manželky Marie.

V sedmi letech byl Bartoloměj poslán studovat ke svým dvěma bratrům – staršímu Stefanovi a mladšímu Petrovi. Nejprve zaostával v učení se číst a psát, ale pak se díky trpělivosti a práci seznámil s Písmem svatým a stal se závislým na církvi a mnišském životě.

Kolem roku 1330 opustili Sergiusovi rodiče Rostov a usadili se ve městě Radonezh (asi 55 kilometrů od Moskvy). Když se nejstarší synové oženili, Cyril a Maria krátce před svou smrtí přijali schéma v Chotkovském klášteře Přímluvy Přesvaté Bohorodice nedaleko Radoněze. Následně v tomto klášteře přijal mnišství i ovdovělý starší bratr Stefan.

Po pohřbu svých rodičů postoupil Bartoloměj svůj díl dědictví svému ženatému bratru Petrovi.

Spolu se svým bratrem Stefanem se stáhl do pouště v lese pár kilometrů od Radoneže. Nejprve bratři postavili celu (obydlí pro klášter) a poté malý kostel, zasvěcený Jménu Nejsvětější Trojice. Brzy, neschopný unést těžkosti života na opuštěném místě, Stefan opustil svého bratra a přestěhoval se do moskevského kláštera Epiphany, kde se sblížil s mnichem Alexym, budoucím moskevským metropolitou, a později se stal opatem.

V říjnu 1337 složil Bartoloměj mnišské sliby se jménem svatého mučedníka Sergia.

Zpráva o Sergiově askezi se rozšířila po celém okrese, začali se k němu hrnout stoupenci, kteří si přáli vést přísný mnišský život. Postupně vznikl klášter. Založení kláštera Nejsvětější Trojice (nyní Svatá Trojice Sergius Lavra) je připisováno letům 1330-1340.

Po nějaké době mniši přesvědčili Sergia, aby přijal hegumenát, a pohrozili, že se rozejdou, pokud nebude souhlasit. V roce 1354, po dlouhém odmítání, byl Sergius vysvěcen na hieromona a povýšen do hodnosti hegumena.

Sám Sergius s hlubokou pokorou sloužil bratřím – stavěl cely, štípal dřevo, mlel obilí, pekl chléb, šil šaty a boty, nosil vodu.

Postupně jeho sláva rostla, ke klášteru se začali obracet všichni, od sedláků po knížata, mnozí se v sousedství usadili a darovali jí svůj majetek. Zpočátku snášela extrémní potřebu pouště ve všem, co bylo nutné, obrátila se k bohatému klášteru.

Klášter Nejsvětější Trojice byl zpočátku „speciální“: poslouchali jednoho hegumena a scházeli se k modlitbě v jednom chrámu, každý měl svou celu, svůj vlastní majetek, své vlastní oblečení a jídlo. Kolem roku 1372 přišli k Sergiovi vyslanci konstantinopolského patriarchy Filothea a přinesli mu kříž, paraman (malá čtyřhranná deska s vyobrazením kříže) a schéma (klášterní roucha) jako požehnání pro nové činy a patriarchální dopis , kde patriarcha poradil opatovi postavit cenobitský klášter po vzoru křesťanských společenství apoštolských dob. S patriarchálním poselstvím šel mnich Sergius k moskevskému metropolitovi Alexymu a dostal od něj radu, aby zavedl přísný společný život v klauzuře.

Brzy si mniši začali stěžovat na přísnost charty a Sergius opustil klášter. Na řece Kirzhach založil klášter na počest Zvěstování přesvaté Bohorodice. Řád v bývalém klášteře začal rychle upadat a zbývající mniši se obrátili na metropolitu Alexyho, aby světce vrátil. Pak Sergius uposlechl a nechal svého žáka Romana jako opata Kirzhachského kláštera.

Hegumen Sergius byl povolán metropolitou Alexym v jeho ubývajících letech s žádostí o přijetí ruské metropole, ale z pokory odmítl prvenství.

Sergius z Radoneže také působil jako moudrý politik, který se snažil uklidnit spory a sjednotit ruské země. V roce 1366 vyřešil knížecí rodinný spor o Nižnij Novgorod, v roce 1387 odešel jako velvyslanec u prince Olega Rjazanského, když dosáhl usmíření s Moskvou.

3. května 1314 se Cyrilovi a Marii v Rostovské oblasti narodil syn. První zázrak se stal ještě před narozením chlapce. Jednoho dne Marie, byla těhotná, šla do chrámu. Během bohoslužby miminko v matčině břiše třikrát zakřičelo. Čtyřicet dní po narození byl pokřtěn a pojmenován Bartoloměj. Matka a otec řekli duchovnímu o pláči jejich syna z lůna. Na to zpovědník odpověděl, že chlapec bude v budoucnu sloužit Nejsvětější Trojici.

Když chlapec vyrostl, začal se učit číst a psát, ale učení pro něj bylo obtížné. Jednoho dne se Bartoloměj setkal s knězem a řekl zpovědníkovi o potížích s učením a požádal ho o pomoc. Kněz mu dal kousek prosfory a řekl, že teď bude Bartoloměj dobře číst. Kněz šel do chrámu a začal se modlit a řekl Bartoloměji, aby přečetl hymnu. Jako zázrakem začal číst mnohem lépe než předtím. Po chvíli se Bartoloměj začal postit a číst modlitby.

O něco později se rodina Bartoloměje přestěhovala do města Radonezh. Chlapec vyjádřil touhu stát se mnichem, ale jeho rodiče ho požádali, aby počkal, až zemřou. Cyril a Maria odešli do klášterů a tam zemřeli. Dědictví po otci předal Bartoloměj mladšímu bratru Petrovi a jeho starší bratr Štefan se stal mnichem. Bartoloměj se rozhodl jít do lesa a postavit tam kostel a povolal s sebou svého bratra Stefana. Našli opuštěné místo v houští, postavili malou chatrč a postavili tam kostel, který byl vysvěcen metropolitou Kyjeva ve jménu Nejsvětější Trojice. Hegumen Mitrofan tonsuroval Bartoloměje jako mnicha a pojmenoval ho Sergius. V této době mu bylo asi 20 let.

Jednou se během modlitby stal zázrak, zdi v kostele se rozestoupily a do toho vstoupil sám Satan, nařídil Sergiovi, aby opustil chrám, a vyděsil ho. Ale Sergius ho vyhnal svou modlitbou. Po chvíli se vedle Sergia usadili další mniši. Každý si postavil chýši. Když tam bylo 12 mnichů, byl kolem chatrčí postaven plot. Když hegumen Mitrofan zemřel, Sergius a mniši šli k biskupovi pro nového mentora. Biskup nařídil, aby byl opatem sám Sergius. Sergius souhlasil.

Ke kostelu zpočátku nevedla dobrá cesta. Po čase si lidé začali stavět své domy v okolí, které se rozrostlo ve vesnice. Mniši byli nespokojeni, že poblíž není voda. Svatý Sergius se dlouho modlil a poblíž se objevil pramen, jehož voda uzdravovala. Poblíž řeky Volhy žil hodnostář, kterého mučil démon. Svatý Sergius odehnal ďábla. Od té doby začalo světce navštěvovat velké množství laiků. Před bitvou s hordou prince Mamai požádal princ Dmitry o požehnání od Sergia a vyhrál. Následně na počest toho byl postaven klášter Nanebevzetí Panny Marie.

Svatý Sergius předpověděl svou smrt 6 měsíců předem a předal hegumenství svému žáku Nikonovi. Sergius z Radoneže zemřel 25. září 1392, žil 78 let. Sergius chtěl být pohřben mimo kostel, vedle zbytku mnichů. Metropolita Cyprián však požehnal, aby byl Sergius položen na pravou stranu v kostele. Velké množství lidí se v den pohřbu přišlo rozloučit se svatým Sergiem z Radoněže.

Životopis a život Sergia z Radoneže krátce pro děti ve 2., 4. ročníku

Sergiovi rodiče, Cyril a Maria, byli zbožní lidé. Žili v Tveru. Tam se budoucí světec narodil, přibližně v roce 1314, za vlády prince Dmitrije. Metropolita ruské země byl Petr.

Marie, nesoucí dítě ve svém lůně, vedla spravedlivý život. Přísně dodržovala všechny půsty a modlila se. Už tehdy se rozhodla, že pokud se narodí chlapec, zasvětí ho službě Pánu. A jako znamení nenarozeného dítěte se jednoho dne v chrámu během Mariiny modlitby stal zázrak. Dítě z matčina lůna třikrát vykřiklo. Kněz si to vyložil tak, že vyroste jako služebník Nejsvětější Trojice.

Po narození, čtyřicátého dne svého života, bylo dítě pokřtěno. Bylo mu dáno jméno Bartoloměj. Měl také další dva bratry - Petra a Stefana.

Chlapec vyrostl. Je čas, aby se naučil číst. Jeho bratrům se tato věda dostala snadno, Bartoloměj však velmi obtížně. Měl z toho velké obavy.

Jednou se Bartoloměj na přání svého otce vydal hledat koně. A cestou se chlapec setkal se svatým starším na poli. Řekl mu o svých potížích s učením a požádal ho, aby se za něj modlil. V reakci na to starší dal mladíkovi kus prosfory a řekl, že od této chvíle bude ten dopis znát velmi dobře.

Bartoloměj pozval staršího do domu svých rodičů. Neodmítl. A od té doby jsou všechny vědy pro chlapce snadné.

Uplynulo několik let a Bartoloměj začal přísně dodržovat všechny půsty a číst modlitby a připravoval se na službu Všemohoucímu. Znovu přečetl několik knih svatých.

Brzy se spolu s celou rodinou přestěhoval do Rostova, do Radoneže. Tento krok souvisel se zvěrstvy v Tveru moskevského guvernéra. Rodina se usadila poblíž místního kostela.

Bratři Bartolomějové si našli manželky. A toužil po uctívání. Požádal svého otce a matku, aby mu za to požehnali. Na což ho rodiče požádali, aby počkal, až dokončí svou pozemskou cestu, a pak se věnoval Pánu.

Po nějaké době odešli do klášterů. A tam zemřeli. Tou dobou už Stephenova manželka zemřela a on také našel úkryt v klášterní cele. Bartoloměj dal všechno svému druhému bratrovi Petrovi, dědictví po svých rodičích.

Zavolal Stefana, aby hledal vhodné místo pro stavbu kláštera. A postavili s ním v pustině malý kostel a zasvětili ho ve jménu Nejsvětější Trojice. Po nějaké době bratr Bartoloměje opustil. Život v lůně přírody se pro něj ukázal jako těžký. Odešel do moskevského kláštera. Tam se stal hegumenem.

A Bartoloměj požádal staršího Mitrofana, aby ho tonsuroval jako mnicha. Když byl tonzurován, přijal jméno Sergius. Bylo mu v té době něco málo přes 20 let.

A začal bydlet ve své chýši a vroucně se modlil. Démoni ho pokoušeli všemi možnými způsoby, ale Sergius byl neochvějný. Nepodlehl jejich svodům, ale vyhnal je. Jednou ho navštívil sám Satan, ale světec ho také vyhnal.

Mniši občas Sergia navštěvovali. A postupem času se tam s ním někteří začali zabydlovat. Církev se začala rozčilovat.

Po smrti opata, na naléhání biskupa Athanasia, Sergius přijal tento svatý řád.

Světec vykonal mnoho různých zázraků. Modlitbou Sergia vyvěral pramen nedaleko od kostela, který založil. Dokázal uzdravovat nemocné a křísit mrtvé. A začali k němu přicházet trpící lidé pro pomoc.

Jednou měl Sergius vizi, že jeho kostel bude útočištěm pro chudé a tuláky a bude plný lidí.

Vrátil se do kostela i bratr Stefan. Jednou však Sergius, uražený jím, opustil klášter. Postavil si celu na řece Kirzhach. Tam k němu ale přišli mniši z kostela Nejsvětější Trojice.

Po nějaké době se světec vrátil a nechal jednoho ze svých žáků jako opata v novém klášteře.

Sergius tam pokračoval ve svém životě. Pokračoval v činění zázraků, v uzdravování nemocných. Přicházeli k němu pro radu a požehnání. Sám velkovévoda Moskvy Dmitrij navštívil světce před bitvou s Hordou, která se odehrála na poli Kulikovo. Po obdržení požehnání Sergia na ni princ klidně vedl svou armádu do bitvy.

Sergius se nejen modlil a uzdravoval lidi. Hodně pracoval ve prospěch svého kláštera. Postupně se stal jeho příbytkem a útočištěm pro postižené, což mu bylo předpovězeno ve vidění.

25. září 1392 zemřel Sergius z Radoneže. Zanechal za sebou svého žáka Nikona jako hegumena. Sergius zahájil pouštní mnišský život.

Životopis Sergia z Radoneže

Sergius z Radoněže se narodil ve vesnici Varnitsy u Rostova 3. května 1319, říkají mu Bartoloměj. Cyril a Maria, rodiče budoucího světce, patřili k bojarům. Kromě Bartoloměje měli ještě dva chlapce, Petra a Stefana.

Podle legendy šla Marie do kostela a během modlitby její dítě z lůna vydává hlasitý pláč. V kojeneckém věku všechny překvapuje tím, že ve středu a v pátek nepije mateřské mléko, a pokud Marie jedla maso v jiné dny, pak ani on ten den nepil mléko z jejího prsu. A matka Bartoloměje následně musela nejíst masité jídlo.

V sedmi letech byl spolu se svými bratry poslán na studia, ale bylo pro něj těžké číst. Bartoloměj se opravdu chtěl naučit psát a číst. Po neustávajících modlitbách za to, aby mu bylo umožněno rozumět čtení a psaní, potkává starého muže, kterého požádá o pomoc v jeho nesnázích. Starší žehná mládeži a říká, že od této chvíle budete všemu rozumět, dokonce lépe než vaši bratři. A od toho dne Bartoloměj úžasným způsobem začal dopisu rozumět.

Chlapec se zajímal o knihy o životě svatých. Po jejich přečtení je Bartoloměj inspirován k tomu, aby ve stanovené dny držel nejpřísnější půst s odmítáním jídla a ve zbývajících dnech jedl pouze chléb a vodu a také věnuje všechny noci vroucí modlitbě.

V roce 1328 se Bartoloměj a jeho rodina přestěhovali do Radoneže. A ve 12 letech se rozhodne složit slib mnišství, ale jeho rodiče stanovili podmínku, že se tak stane až po jejich smrti, protože Peter a Stefan mají rodiny a on zůstává jejich zbývající oporou. Cyril s Marií na sebe nenechali dlouho čekat a před smrtí podle tradice skládají mnišské sliby a intriky.

Po jejich smrti jde Bartoloměj do Khotkovo-Pokrovského kláštera, kde bratr Stefan po smrti své manželky převzal tonzuru. S přáním provést ten nejpřísnější klášterní výkon, bratři našli klášter poblíž řeky Konchura. A Bartoloměj staví kostel na počest Nejsvětější Trojice přímo v Radoněžském lese. Jeho bratr nevydržel nejpřísnější poustevnickou kázeň a odchází.

V roce 1337 byl Bartoloměj vysvěcen na mnicha hegumenem otcem Mitrofanem a pojmenován na počest velkého mučedníka Sergia. Čas plynul a začali k němu přicházet další mniši a mniši, kteří vytvořili klášter, který se později stal Trojicko-sergejevskou lávrou. Komunita rostla – a kolem ní se začali usazovat dělníci a rolníci.

Otec Sergius se vyznačoval zvláštní láskou k práci a vlastními rukama postavil několik cel a také vykonával všechny domácí práce v klášteře. Kombinoval práci s neustálou modlitbou a půstem. Mniši byli často překvapeni, jak jejich reverend tvrdě pracoval a neustále se postil, ale jeho zdraví se nezhoršovalo, ale naopak.

V roce 1354 byl Saint Sergius povýšen do hodnosti hegumena. Jeho sláva se šíří a Philotheus jako patriarcha mu dává nějaké dary s přáním dalších duchovních činů. Podle patriarchální instrukce se v klášteře zavádí komunitně-obytný systém. Přijal rovnost v majetku, nosil stejné oblečení a boty jako všichni ostatní, jedl ze společného kotle a poslouchal hegumeny a uznávané starší.

Kromě kláštera Trinity-Sergius zakládá mnich i další kláštery, kde zavádí komunálně-obytnou listinu. Zde jsou některé z nich:

• Klášter Vysockij v Serpukhově
• Klášter Zvěstování v Kerzhach
• Georgievsky klášter, který se nachází na řece Klyazma
• Staro-Golutvin u Kolomny

A následovníci svatého Sergia založili v budoucnu ve své rodné zemi asi 40 klášterů.

Sergius z Radoněže také získal slávu jako mírotvorce, což mělo velký význam v bitvě u Kulikova. Dmitrij Donskoy před bitvami obdrží požehnání staršího. Sergius předpovídá bezprecedentní porážku tatarské armády. A porušujíc přijaté kánony, spolu s knížetem ustanoví dva mnichy. A ve svatý den Narození Panny Marie vítězí ruská armáda.

Sv. Sergius během svého života viděl různé mystické vize.

A těsně před svou smrtí předá hegumenství a pokyny blízkému učedníkovi Nikonovi a zříká se pozemských věcí. Svatý Sergius z Radoneže zemřel na podzim roku 1392.

4. třída pro děti

Biografie podle dat a zajímavých faktů. Nejdůležitější.

Další životopisy:

• Denis Vasilievič Davydov

  Denis Davydov se narodil v roce 1784 v bohaté rodině. Jako dítě se Davydov setkal s velitelem Suvorovem, který v mladém muži poznal budoucího galantního vojenského muže a nemýlil se

• princ Oleg

  Prorocký Oleg - velký ruský princ, který konečně sjednotil slovanské kmeny. O původu Olega není známo téměř nic. Existuje jen několik teorií založených na analistických souhrnech.

• Roger Bacon

  Středověký anglický filozof Roger Bacon trval na důležitosti tzv. vědy o zkušenosti. V tomto ohledu je často považován za předchůdce moderní vědy.

• Oliver Cromwell

  Oliver Cromwell - největší anglický revolucionář a demokrat, obránce puritánů, horlivá veřejná a politická osobnost v Anglii, Skotsku a Irsku.

• Lomonosov Michail Vasilievič

  Lomonosov byl jedním z průkopníků ruské literatury. Vzdělaný vědec dokázal zajistit, že se díky svým dílům utvářelo vědomí lidu a zvýšila se role spisovného jazyka.