العبارات اللغوية حول السلوك البشري. الوحدات الصيغية ومعانيها أمثلة على الوحدات اللغوية. ظهور الشخص
ديوجين: "أنا أبحث عن رجل"
كل الناس مختلفون. شخص ما لديه صفات أخلاقية عالية ، شخص ما لديه صداقة وانفتاح على العالم في المقام الأول ، شخص صقور وساخر. هناك أناس قاسون وهناك متعاطفون. يوجد في اللغة الروسية العديد من الوحدات اللغوية التي تميز هذا النوع أو ذاك من الأشخاص باختصار وبشكل مناسب.
رجل بحرف كبير
هكذا يقولون عن شخص يتمتع بصفات أخلاقية عالية ونال احترامًا عالميًا. كقاعدة عامة ، يكون الشخص مجتهدًا ومستجيبًا ومستعدًا لتقديم يد العون.
كان إيفان ميخائيلوفيتش موضع تقدير في القرية. تحدث عنه الرئيس بنفسه - رجل بحرف كبير.
كن إنسانا!
يتم استخدامه كنداء لشخص لديه طلب للتصرف كإنسان ، أي وفقًا لقواعد ومعايير السلوك المقبولة عمومًا في الضوء.
الكل يعرف العبارة: بارانكين! كن إنسانا!"
رجل شرس
عن شخص ساخر تجاه الآخرين ، يظهر عداء تجاه الجميع. إنه ساخر وغير لطيف ، سريع الانفعال ، غير متسامح ، غاضب.
رجل في قضية
هذه هي الطريقة التي يميزون بها الشخص الذي يعيش في عالمه الصغير المنغلق. للعيش ضمن بعض الحدود - هذا هو دوره. مثل هذا الشخص غير مهتم بما يحدث حوله. إنه يهتم فقط بنفسه مشاكل بسيطة. انتشر التعبير بعد ظهور قصة أ.ب. تشيخوف "الرجل في القضية" ، بطل الروايةالذي ، بيلكوف ، عزل نفسه عن العالم الخارجي بكل طريقة ممكنة وكان خائفًا ، بغض النظر عن كيفية حدوث شيء ما.
هذا رجل!
لذلك يقولون عن شخص يفاجئ بصفاته وأفعاله (الإيجابية والسلبية).
- استيقظت في الصباح الباكر وقمت بقص الحقل للجدة لوكريا. هذا رجل! أعجب ساففا إيفانوفيتش بجاره.
شخص قاس
الخبز قديم - ليس طرياً ورائحة ، لكنه جاف وصلب. هناك أيضا شخص قاس. عن أي فرد يتحدثون؟ عن شخص فظ وقاسي وغير حساس.
الرجل الذهبي
عن رجل ذو شخصية ذهبية ، يمتلك صفات إيجابية ذات قيمة للأشخاص من حوله.
رجل المدرسة القديمة
كقاعدة عامة ، يقولون هذا عن ممثل الجيل الأكبر سناً الذي يتمتع بشخصية ثابتة.
ينجو! بتروفيتش رجل المدرسة القديمة.
رجل صغير
التوصيف المهين لشخص ذو أخلاق متدنية.
كاتب البقال كان رجلا صغيرا بائسا.
أكثر إنسان
شخص كبير وصادق وضمير. تستخدم في بعض الأحيان لسخرية.
بشري
عن شخص يتمتع بقدرات وصفات لا يمكن للناس العاديين الوصول إليها. مثل هذا الشخص ، كقاعدة عامة ، له أهمية كبيرة بالنسبة للمجتمع. مثل هذا الشخص يقف بعدة خطوات فوق الآخرين.
كلنا بشر ، كلنا بشر
يستخدم هذا التعبير عندما يكون من الضروري تبرير أفعال شخص ما خاطئة ، لتوضيح أنه لا يوجد أحد يخلو من نقاط الضعف البشرية.
- نعم ، لقد تعثرت ، لم أفكر ، دخلت في الأمر. ولكن ماذا يمكنك أن تفعل؟ كلنا بشر ، كلنا بشر.
انا شخص صغير
لذلك يقولون عندما يريدون التأكيد على تواضع مناصبهم في الفريق. غالبًا ما يتم استخدام التعبير لتقليل مقياس المسؤولية الشخصية.
- أنا شخص صغير ، لقد فعلت ما قاله المدير.
رجل كبير
هكذا يقولون عن شخص مهم مؤثر كقاعدة يشغل منصب قيادي رفيع.
تم تكليف إيفان إيفانوفيتش بالمصنع ، وهو الآن رجل كبير!
"أنا أبحث عن رجل"
لذلك يقولون عندما يريدون التأكيد على المطالب الكبيرة على الشخصية الأخلاقية للناس. جاء التعبير من المفكر القديم ديوجين ، الذي سار في الشوارع خلال النهار بفانوس مضاء ونظر في جميع الزوايا المنعزلة. أراد بهذا أن يُظهر مدى صعوبة العثور على شخص يتمتع بشخصية أخلاقية عالية.
غير إنساني
غير مناسب وغير إنساني. هذه هي الطريقة التي يميزون بها السلوك القاسي القاسي لشخص ما ، والذي يتعارض مع مبادئ الإنسانية المقبولة في المجتمع.
العامل البشري
لذلك يقولون عندما كان سبب بعض الأحداث السلبية قرارًا خاطئًا اتخذه شخص ما. يميل الناس إلى ارتكاب أخطاء في اتخاذ القرارات وارتكاب أفعال غير منطقية.
الانسان لا يعيش علي الخبز وحده
يؤكد التعبير على الحاجة إلى الاهتمام ليس فقط بالجانب المادي ، ولكن أيضًا بالجانب الروحي لحياة المرء.
رجل في البحر
نحن نتحدث عن شخص وجد نفسه بمعزل عن حياة المجتمع ، مثل شخص سقط على ظهر سفينة. إن إشارة إنقاذ شخص سقط في البحر هي علامة التعجب "رجل في البحر!"
مقدمة
الفصل الأول - المعنى اللغوي كوسيلة لخلق صورة لغوية للعالم 18 ،
القسم 1. علم العبارات وصورة العالم 18
1. الخصائص العامة للصورة اللغوية للعالم 19
2. الصورة التعبيرية للعالم. بصماتها 27
القسم 2. المعنى اللغوي كظاهرة دلالية 32
1. مشكلة "المعنى اللغوي" 33
2. هيكل المعنى اللغوي 44
استنتاجات بشأن الفصل الأول 64
الباب الثاني. التعبيرات اللغوية للمجموعة الدلالية "الخصائص الأخلاقية للإنسان" 67
القسم 1. المجموعات الدلالية للوحدات اللغوية للخصائص الأخلاقية للشخص 76
1. التعبيرات اللغوية بمعنى الخاصية الأخلاقية المعممة للشخص 79
2. التعبيرات اللغوية التي تميز صفات أخلاقية إيجابية معينة للإنسان 106
3. الوحدات الصيغية التي تميز الصفات الأخلاقية التي يتجلى معناها الأخلاقي الإيجابي في سياق مواقف الحياة بالاقتران مع الأهداف النبيلة 160
القسم 2: القيمة الاسمية والتعبير الرمزي التعبيري للوسائل اللغوية لمجموعة "الخصائص الأخلاقية للشخص" 185
1. القيمة الاسمية للوحدات اللغوية للخصائص الأخلاقية للشخص 187
2. القيمة التعبيرية للوحدات اللغوية للصفات الأخلاقية للإنسان ووسائل إنشائها 200
3. الإمكانات التعبيرية للوحدات اللغوية الروسية للخصائص الأخلاقية للشخص 215
استنتاجات بشأن الفصل الثاني 231
خاتمة 236
قائمة المراجع 241
قواميس وكتب مرجعية 260
قائمة المصادر 263
مقدمة في العمل
أحد الاتجاهات الرئيسية في تطوير علم اللغة الحديث هو تطور مشاكل العامل البشري في اللغة (Yu. D. Apresyan، N.D. Arutyunova، Yu. N. Karaulov، G.V Kolshansky، E. S. Kubryakova، V. I. Postovalova، B. A. Serebryannikov، يو إس ستيبانوف ، إلخ). دخلت مفاهيم مهمة مثل "الشخصية اللغوية" و "الصورة اللغوية للعالم" حيز التداول العلمي.
هذا العمل مكرس لتحليل الأسماء اللغوية للصفات الأخلاقية للشخص ، والتي تمثل جزءًا معينًا ومستقرًا إلى حد ما من الصورة اللغوية للعالم وتتطلب دراسة ودراسة متعمقة.
تعتبر المجموعة اللغوية للغة واحدة من ألمع الوسائل وأكثرها فاعلية للتوصيف الأخلاقي للشخص ، لأنها "تصور ليس فقط المعرفة حول الصورة الإنسانية الساذجة للعالم وجميع أنواع العلاقات بين الموضوع وشظاياها ، ولكن أيضًا ، كما كانت ، مشاركة هذه الكيانات اللغوية جنبًا إلى جنب مع استخدامها في النقل بين الأجيال للمعايير والصور النمطية للثقافة الوطنية ”[Telia 1996.9].
ملاءمةيتم تحديد العمل من خلال النقاط التالية.
1. يعد علم العبارات من أكثر المجالات تطورًا في علم اللغة الحديث. في البحث الحديث ، هناك اهتمام متزايد بدراسة العلاقة بين الوحدات اللغوية والصورة اللغوية للعالم ، والتي بدورها جعلت من الممكن اعتبار قدرتهم على تمثيل الصورة اللغوية لعالم شعب معين كواحد. الخصائص الرئيسية للوحدات اللغوية [Didkovskaya 1997؛ دوبروفولسكي 1998 ؛ شانسكي 1996 وآخرون].
في الوقت نفسه ، تعد مشكلة دلالات العبارات من أكثر القضايا إثارة للجدل في هذا المجال. يقول اللغويون
5 تفسيرات مختلفة للمعنى اللغوي ، ومع ذلك ، لم يتم دراسة العديد من هذه القضايا بشكل كافٍ ، بما في ذلك مسألة تفاعل الوحدة اللغوية وكلمة مرادفة لها.
2. مناشدة لمسألة انعكاس الأخلاق في اللغة
بسبب مشكلة توجه الشخص للعالم والوعي
لهم الغرض من الحياة ومعناها ، واختيار أشكال وتوجهات أنشطتهم في
ظروف التغيرات العميقة في جميع هياكل السياسة والاقتصاد ،
ثقافة المجتمع الحديث. هذه الظاهرة مكرسة للانفصال
البحث في الفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس والدراسات الثقافية
إلخ ، ومع ذلك ، في إطار علم العبارات ، يتم النظر في هذه المسألة
ليس كافي. وفقًا لبياناتنا ، وصف منهجي للوحدات اللغوية
الخصائص الأخلاقية للشخص (بعلامة "+") على المادة
لم يتم إجراء اللغة الروسية.
يبدو لنا أن الاهتمام بموضوع البحث الذي تم إجراؤه له ما يبرره ، حيث يشير تحليل القواميس اللغوية إلى أن مجموعة الوحدات اللغوية للخصائص الأخلاقية للشخص تنعكس فيها بشكل غير كامل ، وفي بعض الحالات بشكل متناقض ، وكذلك المكونات الدلالية الفردية في غالبًا ما تظل بنية الوحدات التي تشير إليها القواميس بدون علامات. تعود هذه الحقائق ، في رأينا ، إلى ديناميكيات التعيين اللغوي للموضوع المشار إليه ، الأمر الذي يتطلب تحليلًا ووصفًا دقيقين.
نقاط التحول خلال فترات أزمة الثقافة وأيديولوجية المجتمع تترك آثارًا عميقة في اللغة. في ظروف الوضع اللغوي الحديث ، لاحظ الباحثون "مستوى عالٍ من العدوانية في سلوك الكلام" [Krysin 1996] ، والذي يتجلى في الاستخدام النشط للكلمات العامية الفظة والعامية وحتى العامية. وفقًا لـ V.G Rudelev ، تبدأ الأزمة في المجتمع بأزمة اللغة. "يفتقر الإنسان اليوم إلى الوسائل التعبيرية من أجل التخلص من مشاعره ، ووصف حالة الروح الداخلية
سلام. لكنه في نفس الوقت يريد أن يفعل ذلك بشكل أكثر تعبيراً. لذا لجأ إلى الخيارات المحظورة ... "[Rudelev 2006]. يلاحظ A. A. Marzelli أن أسلوب الكلام المختزل ، الذي يطمس معايير اللغة ، أصبح شائعًا ليس فقط في التواصل اليومي ، ولكن أيضًا في وسائل الإعلام ، وكلمات الأغاني ، وحتى أعمال الكتاب المعاصرين [Marzelli 2003، 6]. ذكر المشاركون في الندوة الدولية ، التي عقدت في أولوموك في أغسطس - سبتمبر 1995 ، أن هذه الظواهر لوحظت في جميع اللغات السلافية [عمل العبارات في النص خلال فترات أزمة الأيديولوجيا والثقافة 1995.3].
على خلفية الميول الحديثة نحو تقشف الكلام ، فإن الوحدات اللغوية ذات التقييم التحسني ، والتي تمثل في صورة اللغة الروسية للعالم شخصًا يتمتع بفضائل معينة ، تعتبر "نوعًا من فجوة التواصل" (مصطلح بقلم أ. وصف عميق ومنهجي.
حالة المشكلة ودرجة تطورها.
في علم اللغة الروسي الحديث ، يرتبط النهج الواعد لوصف العبارات بإعادة بناء وتفسير الصورة اللغوية للعالم ، وأقسامه الفردية.
الوحدات الصيغية (PU) هي انعكاس للطريقة الفكرية والعاطفية للسيطرة على العالم. وعلى الرغم من التنوع الدلالي الهائل للوحدات اللغوية في أي لغة ، إلا أنها "تتلاءم" مع خريطة دلالي تصنيفية واضحة تتوافق مع نظرة عالمية معينة لشخص ما. كما تلاحظ إي.أ.دوبريدنيفا ، فإن "الوحدات اللغوية كعلامات للترشيح الثانوي" تغطي "المناطق الأكثر تنوعًا في الصورة اللغوية للعالم" [Dobrydneva 2000 ، 54] و "تسميات أجزاء الواقع المعروفة و" المُقَدَّرة "روحيًا التي رشحها العبارات جدا
7 واسع النطاق ، مما يجعل من الممكن التأكيد على أهمية دراسة مجموعة الوسائل الاسمية هذه في البحث الأنثروبولوجي ، في معرفة الإنسانية نفسها من خلال الروحانية والقيمة في اللغة (وفقًا لهومبولت) "[المرجع نفسه ، 51].
وفقًا للباحثين ، ترتبط دلالات حوالي 80٪ من الوحدات اللغوية بالإنسان وأنشطته وعلاقاته بالعالم الخارجي [Ratushnaya 2001، 5]. وبالتالي ، فإن جميع المواد اللغوية تتميز بـ "التجسيم" ، حيث إنها تتركز في المقام الأول حول الخصائص المختلفة للشخص ، ومظهره ، وحالاته العقلية والعاطفية ، والأفعال الجسدية ، والعلاقات مع الآخرين ، إلخ.
قام R. Kh. خيرولينا بمحاولة تقديم قائمة كاملة إلى حد ما من مجموعات العبارات الدلالية للحقل الموضوعي "الإنسان": الخصائص الخارجية (الفسيولوجية) للشخص (العمر والجنس والمظهر والحالة الجسدية والأحاسيس وطرق إدراك الواقع) ، الصفات الشخصية والسمات الشخصية للشخص ، العالم البشري الروحي (العواطف ، العقل ، القدرات ، الإرادة ، الذاكرة) ، النشاط البشري (الجسدي ، الفكري - اللفظي) ، الأصل الاجتماعي ، الحالة الاجتماعية ، الحالة الاجتماعية ، علاقات الناس في المجتمع والسلوك نشاط [خيرولينا 2001 ، 74].
في أعمال الباحثين نظموا PU ، مما يعكس مجالات مفاهيمية مهمة في مجال "الإنسان" ، مثل "العمليات العقلية وسمات الشخصية" [Bagautdinova 1986] ، "النشاط العقلي" [Yakimov 2004] ، " الحالة العاطفيةواجه "[Kashina 1981] ،" الحالة العقلية للشخص "[Glotova 2004] ،" عملية الكلام "[Kudryavtseva 1982] ،" الفكر "[Malykhina 2005] ،" نشاط العمل البشري "[Zueva 1989].
يفرز Zh. A. Zubova وينظر في المجال الموضوعي "العلاقات بين الناس" ، والذي يتضمن مجموعات عبارات الدلالية:
8 علاقة الشراكة ، علاقة التبعية ، موقف الرفض [Zubova 1996].
أصبحت الوحدات اللغوية التي تميز الشخص موضوعًا للدراسة بواسطة Yu. P. Solodub ، M. S. Gore ، M. Ovezova ، S.A Boytsova ، N.V Bogdanovskaya ، T. مادة لهجات ياروسلافل وكوستروما) ، إي.ر.راتوشنايا ، إي في رادشينكو.
في جانب مقارن مع اللغات الأخرى ، تمت دراسة الوحدات اللغوية لهذا الموضوع من قبل: Nirmala Shakuntala (بالمقارنة مع لغة المالايالامية) ، N.L Gogolitsyna و E.F Arsenteva (بالمقارنة مع اللغة الإنجليزية) ، A. E. Marzelli (بالمقارنة مع الفرنسية) ، L. A. Mirsaetova (بالمقارنة مع التتار) ، Zh. X. Gergokova (على مادة Karachay-Balkarian ، الإنجليزية والروسية).
تتميز دراسة النظام اللغوي بأكمله بالتعقيد وعدم الاتساق ولا يمكن أن تنجح إلا من خلال تحليل شامل لأنظمتها الدقيقة الفردية. مع كل تنوع الواقع ووسائل التعبير اللغوي ، فإن الوحدات اللغوية التي تميز شخصًا لها أهمية خاصة للباحثين في علم العبارات.
مع الأخذ في الاعتبار كل ما سبق ، اخترنا للتحليل مجموعة من الوحدات اللغوية التي تعبر عن الجوهر الأخلاقي للشخص.
تم تضمين وحدات PhU بمعنى "الصفات الأخلاقية" بطريقة أو بأخرى في العديد من الدراسات حول العبارات. نلاحظ اتجاهين رئيسيين لوصف الوحدات اللغوية للموضوع الذي يهمنا:
1) يتم اعتبار PU للخصائص الأخلاقية للشخص في إطار الجمعيات المختلفة ولا يتم تخصيصها لفئة المجموعة الدلالية المستقلة. على سبيل المثال ، يعتبر A.E. Chumakaev هذه الوحدات اللغوية في مجموعة من الوحدات اللغوية التي تعبر عن تقييم الخصائص الداخلية
9 الشخصية. في هذه الفئة الدلالية ، يتم تحديد فئة التقييم الإيجابي ، والتي تشمل الوحدات اللغوية لمجموعات مواضيعية مختلفة ، على سبيل المثال ، الفئات الفرعية: الإحسان ، والاستجابة ، واللطف (روح طيبة ، قلب كبير ، قلب كبير ، قلب ذهبي ، بقلب ذهبي) ،الصدق والصراحة والصراحة (روح مفتوحة ، روح بسيطة، الروح مفتوحة على مصراعيها) ،التميز في أي شيء (الروح القدس ، فارس بلا خوف ووعار ، طاهر الروح ، طاهر في اليد) ،وكذلك - القدرة على المشاعر القوية والحماسة والعاطفة (قلب دافئ)[تشوماكايف 2002،58-59].
2) يتم تمييز بو من الخصائص الأخلاقية
مجموعة دلالية مستقلة ، ولكن مفهوم الأخلاق ،
في رأينا ، يتم تفسيره بشكل ضيق للغاية. على سبيل المثال ، M. S. Grief ، استكشاف الوحدات اللغوية ،
توصيف شخص (يستخدم المؤلف المصطلح
"الوحدات اللغوية المؤهلة للإنسان") ، يميز ثماني فئات مواضيعية: "المظهر" ، "الحالة" ، "الذكاء" ، "الشخصية ، السلوك" - كخاصية فردية للشخص ، "تجربة الحياة" ، "حالة الملكية" ، "الحالة الاجتماعية" ، "الحالة الاجتماعية الأخلاقية" كخاصية اجتماعية واجتماعية [Gore 1988 ، 10]. نتيجة لهذا التصنيف ، تنتمي الوحدات اللغوية للخصائص الأخلاقية للشخص إلى مجموعتين مختلفتين ، على سبيل المثال: روح كبيرةالمدرجة في فئة "الشخصية والسلوك" ، و عبقري جيد- في فئة "الحالة الاجتماعية والأخلاقية". في رأينا ، تشتمل الخاصية الأخلاقية على سمات الشخصية الفردية والاجتماعية والاجتماعية.
يتم عرض الوحدات الصيغية التي تهمنا بالمثل في أطروحة الدكتوراه لـ E.R.R Ratushnaya. يُدرج المؤلف في مجموعة الوحدات اللغوية التي تدعو الشخص كحامل للخصائص الأخلاقية مثل الوحدات مثل رجل بحرف كبير ، فارس بلا خوف وعتاب ، روح مقدسة ، روح طاهرة ، روح بسيطة ، روح منفتحة ،بينما عدد من FE مع
10 تعني "نوع" ، "مستجيب": قلب ذهبي ، قلب طيب ، دوش جيد ، روح ذهبيةيشير إلى مجموعة الوحدات اللغوية التي تشير إلى الشخص وفقًا للخصائص والصفات النفسية والعاطفية [Ratushnaya 2001 ، 80].
يعكس هذا التوزيع للوحدات اللغوية حسب الفئات الدلالية خصائص التصنيفات الموضوعية الحالية. على سبيل المثال ، في القاموس الموضوعي - الحد الأدنى [نظام الحدود الدنيا المعجمية للغة الروسية الحديثة 2003601-602] ، تعتبر الأخلاق في إطار شخصية الشخص. تشمل هذه الفئة الدلالية فئات فرعية: أ) السمات المشتركةحرف؛ ب) سمات الشخصية التي تعكس الموقف تجاه الآخرين ؛ ج) السمات الشخصية التي تعكس موقف الشخص تجاه نفسه ؛ د) السمات الشخصية التي تعكس موقف الشخص من العمل والأعمال ؛ ه) السمات الشخصية التي تعكس موقف الشخص من الأشياء ؛ و) السمات الشخصية التي تعكس الجوهر الأخلاقي للشخص ؛ ز) السمات الشخصية التي تعكس الصفات الطوعية للشخص.
وهكذا ، فإن الإنسان المعنوي هو شخص لائق ، نبيل ، غير مهتم ، إنساني ، إنساني ، عادل ، أمين ، صادق ، مخلص ، صريح [نفس المرجع ، 633]. لكن هذه ، في رأينا ، هي بلا شك خصائص مهمة للشخص الأخلاقي ، مثل اللطف والود والحساسية (سمات الشخصية التي تعكس المواقف تجاه الآخرين) والتواضع ونكران الذات (السمات الشخصية التي تعكس موقف الشخص تجاه نفسه) والاجتهاد (السمات الشخصية التي تعكس موقف الشخص من العمل ، العمل) ، الكرم (السمات الشخصية التي تعكس موقف الشخص من الأشياء) ، لا تعكس ، وفقًا لمؤلفي القاموس المواضيعي ، الجوهر الأخلاقي للشخص.
بالإشارة إلى هذه المشكلة في المقالة "حول مسألة مخطط التصنيف للقاموس الأيديولوجي اللغوي" ، كتب T.G.
الدلالات ، وعدم تناسق العلاقة بين "الشكل والمحتوى" لأي بناء إيديوغرامي: كلما كان الأمر أكثر تفصيلاً ، ما يجب أن يسعى المترجم من أجله من حيث المبدأ ، كلما كان مصطنعًا ، وبعيدًا عن الواقع في جميع ترابطاته وتداخلاته "[نيكيتينا 1995 ، 78].
يقترح مؤلف المقال: "حتى يقوم الأيديوجرافيون ببناء تصنيف كمبيوتر ثلاثي الأبعاد للعبارات ، حيث يمكن أن يقع نفس المصطلح في تصنيفات مختلفة ، وسيتم تقديم التصنيف في شكل شجرة متعددة الأبعاد ، مما يسمح بوجود أكثر من معلمة واحدة في نقطة واحدة [انظر. Baranov، Dobrovolsky 1990، 12] ، يمكن تسوية هذا التناقض إلى حد ما ... عن طريق المراجع عند ملء المخطط ، عن طريق الفهرسة المزدوجة للعناوين التي يمكن تضمينها في وقت واحد في قسمين أو أكثر "[Nikitina 1995، 78] . علاوة على ذلك ، يشير T.G. عند نقطة واحدة على الأقل معلمتين وتجعل من الممكن تقديم التقييم العام كمجموعة من المؤهلات الخاصة [المرجع نفسه ، 80].
لأول مرة ، أصبحت مجموعة الوحدات اللغوية "الصفات الأخلاقية للفرد" موضوعًا لدراسة خاصة في أطروحة E.G Kovalenko [Kovalenko 2002] ، والغرض منها هو "دراسة إيديوجرافية وبنيوية دلالية للغة الروسية الوحدات اللغوية التي تميز الصفات الأخلاقية للإنسان ، وتحدد جوهرها العملي ، وخصائصها المعرفية واللغوية الثقافية ”[المرجع نفسه ، 10].
في رأينا ، تتناول الأطروحة مفهوم الصفات الأخلاقية.من ناحية ، ووفقًا للمؤلف ، فإن الصفات الأخلاقية "هي" القوى الأساسية أو قدرات النشاط للفرد ؛ إنهم يشكلون النواة الثابتة لـ "الأخلاقي
12 المظهر "لشخص ولا يمكن اختزاله في مجموع أفعاله" [Kovalenko 2002،67؛ استشهد. وفقًا لـ: Shcherbak 1986، 131] ، من ناحية أخرى ، فهذه "سمات مؤقتة وغير مستقرة له ، والتي ليس لها أسس متينة في شخصيته ، ولكنها مع ذلك متأصلة فيه بطريقة ما وتتجلى في موقف معين" [Kovalenko 2002 ، 63؛ استشهد. بحسب: بليومكين 1974 ، 139]. يسمح مثل هذا التعريف الغامض للموضوع ، إلى جانب صفات مثل الإخلاص والتضحية بالنفس ونكران الذات والإخلاص واللطف وطهارة الروح والضمير وما إلى ذلك ، بتضمين صفات الدراسة التي ، في رأينا ، ليست أخلاقية : السلطة (نجم صاعد ، نجم من الدرجة الأولى) ،الشعور بالسعادة (التحديق مثل القطة)أصالة (واحدة من نوعها)،الشعور بالحب (بين الرجل والمرأة - N.T.) (سجع مثل الحمام ، يا حلوة)خبرة (طلقة عصفور)و تحت.
في إطار دراستنا ، تعمل الصفات الأخلاقية والمعنوية كمرادفات [المعجم الموسوعي الفلسفي 1989 ، 378] وليست مؤقتة ، تتجلى في موقف معين ، ولكنها أساسية ، تحدد جوهر المجتمع البشري [Social Science 2002،472].
مجموعة الوحدات اللغوية ذات الخصائص الأخلاقية ، أولاً ، تم تحديدها من قبلنا من فئة "تقييم الخصائص الداخلية للفرد" إلى فئة مستقلة ، لأن الأخلاق هي إحدى الخصائص الأساسية للشخص ، وثانيًا ، يتضمن خصائص الشخص فيما يتعلق بالعالم ، ببعضه البعض ، لنفسه ويظهر في العمل في طبقات عديدة ، في جميع ترابطاته وتداخلاته. تميز الوحدات اللغوية التي درسناها شخصًا أخلاقيًا في الصورة اللغوية الروسية للعالم ، بينما تعكس الجوانب المختلفة لهذا المفهوم المعقد للغاية والمتعدد الأوجه.
يركز عملنا على تركيز أضيق من تركيز أطروحة E.G.Kovalenko. أولاً ، نحن لا نفسر العبارات على نطاق واسع ، وبالتالي ، لا يتم تضمين الخصائص الأخلاقية في الوحدات اللغوية
13 نقوم بتضمين جمل ثابتة - أمثال وأقوال. ثانيًا ، يتضمن تصنيف E.G.Kovalenko كلاً من الصفات الأخلاقية الإيجابية والسلبية ، تتمثل مهمتنا في الاستكشاف العميق فقط للجزء المميز بشكل إيجابي من المعارضة العالمية (الخير - الشر ، الخير - السيئ ، الصواب - الخطأ ، الأخلاقي - غير الأخلاقي) في اللغة الروسية الصورة اللغوية للعالم.
كما يشير ر.ب كوزلوفا ، "لكل فرد ، له العديد من الميزات المتأصلة في الأمة بأكملها ، يتميز بمثل هذه الميزات التي تجعله شخصية فريدة. لذلك ، عندما يتحدثون عن الشعب الروسي الاختياري ، غير المسؤول ، الكسول ، من ناحية ، وأيضًا عن لطف الشعب الروسي وصبره وموهبته ، من ناحية أخرى ، فمن المحتمل أن كلاهما على حق ، منذ ذلك الحين المظاهر الفردية لطبيعة أي فرد ... ". يعتقد المؤلف أن "التحليل الأعمق والأكثر موضوعية لعقلية الأمة الروسية يسمح لنا بالتحدث ليس فقط عن الصبر الرائع واللطف والاستجابة للشعب الروسي ، ولكن أيضًا عن اجتهاده الكبير وحكمته وموهبته وغير ذلك. من أين أتت كل هذه القيم المادية والروحية؟ التي تحت تصرف الشعب الروسي ... ”[كوزلوفا 2004،307].
كتب الأكاديمي د. "وهل يمكننا أن نتميز بشعب بنواقصه؟ بعد كل شيء ، عندما يتم كتابة تاريخ الفن ، يتم تضمين فقط أعلى الإنجازات وأفضل الأعمال فيه. من المستحيل بناء تاريخ للرسم أو الأدب على أساس الأعمال المتواضعة أو السيئة ... الناس كإبداع فني: هذا هو موقفي ... "[Likhachev 1989، 118].
تم تحديد مجموعة الوحدات اللغوية "الصفات الأخلاقية للشخصية" ، كما هو موضح أعلاه ، من قبل علماء اللغة من صندوق العبارات ، ولكن
لا توجد 14 دراسة خاصة مكرسة فقط للوحدات اللغوية ذات معنى الخاصية الأخلاقية الإيجابية على أساس مادة اللغة الروسية.
هدفمن هذا البحث أطروحة بو للخصائص الأخلاقية للشخص.
مثل موضوعاتالتحليل في عملنا هو محتوى الصورة القيمة للعالم وطرق تمثيله اللغوي بالوسائل اللغوية.
موضوعي- وصف دلالي منهجي لمثل هذا الجزء من الصورة اللغوية للعالم على أنه "السمة الأخلاقية للشخص".
يتم تحقيق الغرض من هذا العمل من خلال حل المهام التالية:
1) تحديد خصائص الدلالات اللغوية التي تهدف إلى
انعكاس الخصائص النوعية للشخص ؛
2) تحديد معايير تحديد المجموعة اللغوية الدلالية ،
التعبير عن الخصائص الأخلاقية للشخص ؛
تكوين مجموعة دلالية من الوحدات اللغوية ذات القيمة المحددة وفقًا للمعايير المختارة ؛
وصف التركيب الدلالي للوحدات اللغوية المدرجة في المجموعة قيد الدراسة ، وتسليط الضوء على العناصر الدلالية التي تشكل المعاني العامة والتفاضلية للوحدات اللغوية التي تعبر الخصائص الأخلاقية للشخص ؛
5) تحديد ديناميكيات الترشيح اللغوي للمدرس
موضوعات في الفترة من التاسع عشر إلى العشرين حتى البداية. القرن الحادي والعشرون
6) مباراة PU الخصائص الأخلاقية للإنسانشارك
وحدات نفث المحتوى المناسب ؛
7) تحديد وسائل التنفيذ التحويلي
الوحدات اللغوية من أجل تعزيز التأثير التعبيري.
لحل مشاكل محددة ، اللغوية التالية أساليب:طريقة الوصف اللغوي ،بما في ذلك طرق الملاحظة والتفسير والمقارنة والتعميم وتصنيف الوحدات اللغوية ؛ طريقة تحليل المكوناتتستخدم لوصف التركيب الدلالي للوحدات اللغوية للمجموعة ؛ طريقة تحديد الدلاليالوحدات اللغوية والكلمات مع معنى الخصائص الأخلاقية للشخص ؛ طريقة البحث السياقيةالوحدات اللغوية ، مما يجعل من الممكن الكشف عن كيفية تحقيق الإمكانات التعبيرية للوحدات اللغوية المدروسة.
الجدة العلمية للبحثيكمن في حقيقة أن العمل كشف لأول مرة وعرض بشكل منهجي جزءًا من الصورة اللغوية للعالم ، وترشيح الفضائل والفضائل الإنسانية ، وتحديد القيمة الاسمية والتعبيرية لهذه الوحدات اللغوية في نموذج التعبير عن الخصائص الأخلاقية شخص.
الأهمية النظريةيتم تحديد العمل من خلال التطوير الإضافي للنظرية اللغوية للمعنى اللغوي ، وكذلك من خلال حقيقة أن البحث المنهجي الذي يتم إجراؤه يوسع فهم طرق التفاعل بين التعيينات المعجمية والعبارية لشخص ما في اللغة.
قيمة عمليةالأطروحة هي أن تجربة الوصف الدلالي للوحدات اللغوية للخصائص الأخلاقية للشخص وإدراكها العرضي في النصوص يمكن أن تكون بمثابة وسيلة لتجديد القواميس اللغوية. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن استخدام المواد البحثية في العمل على التطوير العملي للمجموعة اللغوية للغة الروسية في الدورات المدرسية والجامعية للغة الروسية الحديثة ، وكذلك في تطوير دورات خاصة حول مشاكل العبارات الموضعية ونظرية الترشيح.
تم طرح الأحكام الرئيسية التالية للدفاع:
1. الوحدات الصيغية ذات الدلالات الإيجابية
الخصائص الأخلاقية الملحوظة للشخص هي واحدة من
الأجزاء الرئيسية من الصورة اللغوية للعالم. ترشيح
الشخص المعنوي في الصورة اللغوية للعالم هو
شخصية مجزأة ويشكل دلالة معقدة
نظام متعدد المستويات.
تتميز المجموعة اللغوية المدروسة بديناميكية معينة تعكس تغييرات عميقة في الحياة. المجتمع الروسي(التاسع عشر - العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين). مع الانتقال خلال هذه الفترة من الاستخدام النشط إلى مجال الاستخدام السلبي ، تظل العديد من خصائص الشخص الأخلاقي في الصورة اللغوية للعالم.
يستخدم المعنى العبري بنشاط لتوصيف العالم الأخلاقي للشخص ، والذي يرجع إلى إمكانية الوحدات اللغوية كوحدات ذات أساس دلالي واسع لتحديث عدد من الميزات الدلالية بشكل إجمالي.
4. PU للخصائص الأخلاقية للشخص مختلفة
درجة التعبير على أساس التقييم التحسني ،
عاطفية مشرقة وتصويرية (مجازية ، مجازية و
إعادة التفكير synecdocheal). مصادر أعظم
التعبير هو تناقض لفظي وغير منطقي
مجمعات - النماذج الأولية للوحدات اللغوية ، الزائدية ، العمل المتزامن في
لغة الوحدات اللغوية والعبارات الحرة المتجانسة ، والوسائل الصوتية.
5. التعرض لمختلف الدلائل الدلالية والهيكلية
التحولات والوحدات اللغوية للمجموعة المدروسة قادرة على التوسع
القدرة الاسمية وزيادة التعبيرية التي تم إنشاؤها
وسائل اللغة.
17 6. تشغل العبارات اللغوية لهذه المجموعة مكانًا معينًا في نموذج التعبير عن الخصائص الأخلاقية للشخص في اللغة الروسية ، مما يعقد محتواها ويزيد من إمكاناته التعبيرية.
مواد البحثنتيجة المسح المستمر لـ 14 قاموس لغوي. وفقًا لحساباتنا ، تغطي مجموعة الدراسة 109 FU (مع قائمة مفتوحة). يتم عرض بعض الوحدات في جميع القواميس المحددة ، والبعض الآخر - في أي واحد. لا يتم تضمين العديد من الوحدات اللغوية في القواميس التي تم تحليلها ويتم تمييزها من قبلنا. يرجع إدخال هذه الوحدات في الدراسة إلى وجود أمثلة مقنعة لاستخدامها في المصادر التي تم على أساسها إنشاء العمل. تم تجميع فهرس بطاقة المؤلف (2000 FU) على أساس النصوص الفنية للتاسع عشر - XX - في وقت مبكر. القرن الحادي والعشرون ، الدوريات والمواد من الإنترنت.
استحسان الدراسةتم إجراؤه في مؤتمرات علمية في جامعة ليبيتسك الحكومية التربوية (2003 ، 2004) ، في جامعة ولاية فورونيج (2005) ، في جامعة ولاية تامبوف. جي آر ديرزافين (2004 ، 2005 ، 2006). تنعكس الأحكام والاستنتاجات الرئيسية لأطروحة العمل في 9 منشورات. تمت مناقشة الأطروحة في قسم اللغة الروسية بجامعة ولاية تامبوف. جي آر ديرزافين.
هيكل الأطروحة:يتكون العمل من مقدمة وفصلين وخاتمة وقائمة مراجع وقائمة قواميس وكتب مرجعية وقائمة بالمصادر النصية.
الخصائص العامة للصورة اللغوية للعالم
تتطور اللسانيات الحديثة ككل لتصبح أنثروبولوجية. كما تلاحظ إي.أ. بوبوفا ، "الشخص هو المركز الذي تمر من خلاله الإحداثيات التي تحدد الموضوع والمهام والأساليب والتوجهات القيمية في علم اللغة الحديث. من الصعب اليوم تخيل تلك الفترة من علم اللغة عندما تمت دراسة اللغة دون مراعاة العامل البشري ، وكان علم اللغة "غير إنساني" [Popova 2002 ، 69].
تجذب مشكلة دراسة الصورة اللغوية للعالم انتباه كثير من اللغويين. كما يلاحظ إي إس ياكوفليفا: "حاليًا ، يمكننا التحدث عن مجالات كاملة في إطار هذا الموضوع المشترك. على سبيل المثال لا الحصر: أ) دراسات نمطية: الصورة اللغوية السلافية للعالم. دراسات Balto-Slavic (Vyach. Vs. Ivanov ،
ب.ن.توبوروف) ؛ الأسس اللغوية لنموذج البلقان للعالم (T.V. Tsivyan، G. Gachev) ؛ دراسة الصورة اللغوية السلافية للعالم في جانب إعادة بناء الثقافة الروحية للسلاف (ن. أولستوي ، إس إم تولستايا ، إس إي نيكيتينا) ؛ ب) دراسة جوانب معينة من اللغة: انعكاس الصورة اللغوية للعالم في تكوين الكلمات الروسية (E. A. Zemskaya) ، في دلالات المعجم والبراغماتية ، (Yu. D. ب. Penkovsky ، A. D. Shmelev) ؛ أصالة اللغة في مرآة الاستعارة وغيرها من الاستعارات (N.D. Arutyunova، V.N.Teliya) ؛ "الأكسيولوجيا في آليات الحياة واللغة" هو عنوان إحدى المقالات التي كتبها N.D. Arutyunova ومجال كامل من البحث حول الدلالات الوظيفية للتقييم ووسائل التعبير عنه (E. [ذكر. بحسب: Yakovleva 1994.9].
إن تطوير مفهوم الصورة اللغوية للعالم (LCM) ، مع مراعاة العامل البشري ، "يصبح اتجاهًا ذا أولوية لعلم اللغة الأنثروبولوجي ، الذي يجمع بين بيانات علم اللغة الاجتماعي ، وعلم اللغة النفسي ، وعلم اللغة الإثني ، وهو مصمم ليصبح نظرية موحدة اللغة والرجل "[Serebryannikov 1988 ، 8-12]. إن الظاهرة المسماة "صورة العالم" قديمة قدم الرجل نفسه [Serebryannikov 1988 ، 12]. منذ العصور القديمة ، كان الناس يفكرون في العالم من حولهم ، في محاولة لفهم هيكله وأنماطه. في عملية التعرف على العالم في أذهان الناس ، نشأ نوع معين من نموذجه. وهكذا ، تم تشكيل صورة للعالم ، مميزة للنظرة العالمية للناس في عصر معين ”[ميرسيتوفا 2004 ، 7].
ومع ذلك ، تم طرح مفهوم "صورة العالم" كموضوع للبحث العلمي لأول مرة في إطار المعرفة الفيزيائية مؤخرًا نسبيًا (في نهاية القرن التاسع عشر) [Mikhailovsky 1989، 3]. تحدث آينشتاين ، على سبيل المثال ، عن الحاجة إلى أن يقوم شخص ما بإعادة تكوين صورة للعالم المحيط: "يسعى الشخص بطريقة مناسبة لإنشاء صورة بسيطة وواضحة للعالم من أجل ، إلى حد ما ، حاول استبدال هذا العالم بصورة تم إنشاؤها بهذه الطريقة. يقوم بذلك الفنان والشاعر والفيلسوف التنظيري وعالم الطبيعة ، كل على طريقته الخاصة. ينقل الإنسان مركز ثقل حياته الروحية إلى هذه الصورة وتصميمها من أجل إيجاد السلام والثقة فيها ، والتي لا يستطيع أن يجدها في دورة حياته المذهلة. بحسب: Serebryannikov 1988.13].
منذ بداية عمل هذا المصطلح ، يقول الفيزيائيون أن الصورة العلمية للعالم ، التي تم الحصول عليها من التجربة ، هي "عالم ظاهري" ، وهو دائمًا مجرد تقريب ، نموذج ناجح إلى حد ما للواقع. بدأ استخدام "التعبير المعقد" صورة العالم "، وفقًا لما ذكره بلانك ، فقط بدافع الحذر ، من أجل استبعاد إمكانية الوهم من البداية" [بلانك 1966 ، 50].
أدخل مصطلح "صورة العالم" في النداء العلمي لـ G. Hertz ، الذي يفسر الصورة المادية للعالم على أنها "مجموعة من الصور الداخلية للأشياء الخارجية ، والتي يمكن من خلالها الحصول على معلومات منطقية حول سلوك هذه الكائنات "[cit. وفقًا لـ: Mikhailovsky 1989.3].
ومع ذلك ، يظهر هذا المفهوم الفلسفي اليوم في ضوء مختلف قليلاً في الفكر العلمي. كما لاحظ مؤلفو دراسة "ديالكتيك تشكيل الصورة العلمية الحديثة للعالم" ، فإن "العلم الحديث ، الانتقال من الموضوعية والأبعاد الواحدة إلى العمليات والأبعاد المتعددة ، يجبرنا على إصلاح حقيقة متعددة الأبعاد في الإدراك" [Mikhailovsky 1989 ، 20]. لذلك ، وفقًا لـ N.D. Arutyunova ، "لم يظهر العالم كمستودع للملابس ، على الرفوف تكمن الأشياء واللافتات المصنفة في فئات ، ولكن كمجموعة من الحقائق" [Arutyunova 1988 ، 101].
لاستكشاف صورة العالم في حياة الإنسان ، لاحظ الباحثون: "لا يسع مؤرخ الثقافة سوى الانتباه إلى حقيقة تنوع الأفكار البشرية حول العالم ، أو صور العالم ، أو صور العالم ، واستبدال بعضها البعض في مسار التطور التاريخي للبشرية ، وأحيانًا التعايش في عصر تاريخي واحد. ما الذي يفسر مثل هذا الموقف؟ لماذا ، على الرغم من حقيقة أن العالم واحد ، يمتلك الناس العديد من الصور للعالم وهم مختلفون تمامًا؟ كما أشرنا أعلاه ، فإن خصوصية الإنسان هي أن العالم في أعمق خصائصه مخفي عن عينيه. من أجل اختراق معنى العالم وإدراك جوهره ، يضطر الشخص إلى تطوير صورته الخاصة عن العالم في سياق نشاط خاص لعرض العالم. إن صورة العالم ليست انعكاسًا مرآة للعالم ، ولكن هناك دائمًا بعض التفسير. يتم تنفيذ أعمال فهم العالم بواسطة ذوات منفصلة (جماعية وفردية) ، وتختلف هذه الموضوعات بشكل لافت للنظر عن بعضها البعض "[Serebryannikov 1988 ، 29].
في هذا الصدد ، هناك تسلسل هرمي كامل لمفاهيم إدارة المعارف وتصنيفها.
في CM ، يمكننا التحدث عن العالم ككل (صورة متكاملة للعالم) أو عن جزء من العالم (صورة محلية للعالم) ، عن قسم أو جانب معين منه. KM الشمولي: أسطوري ، ديني ، فلسفي. علمي محلي أو خاص: فيزيائي ، كيميائي ، بيولوجي ، جيولوجي وجيولوجي ، تقني (الصورة العلمية للغلاف التكنولوجي) ، اجتماعي ، نظامي ، علمي ، إعلامي ، إيكولوجي ، رياضي ، إلخ. [المرجع نفسه ، 33]. تحدد اللغات حدود عالمي "- يؤكد فكرة أن الواقع تتوسطه اللغة ، والتي" تعيد تكوينه داخل نفسها وبالتالي تخلق صورة العالم "[Mikaelyan 2004،228 - 230].
يتم تقديم مادة خصبة بشكل خاص لدراسة الأجزاء الفردية للصورة اللغوية للعالم في مجموعة العبارات للغة. وفقًا لـ V. N. يخدم كنوع من "مكانة" لتراكم النظرة إلى العالم ويرتبط بطريقة ما بالثقافة المادية أو الاجتماعية أو الروحية لمجتمع لغوي معين ... "[المرجع نفسه ، 215].
عند النظر في مشكلة دور اللغة في تكوين صورة للعالم في ذهن الشخص ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري تحديد المفهوم الأصلي للغاية "للصورة العالمية".
التعبيرات اللغوية التي تميز الصفات الأخلاقية الإيجابية المحددة للشخص
على أساس القواميس (انظر 74-76) ، حددنا عددًا من الصفات الأخلاقية التي تميز الشخصية بشكل إيجابي ، والتي تنعكس في الصورة التعبيرية الروسية للعالم (FKM). هذه هي المجموعة الفرعية الثانية ، والتي تضم عشر مجموعات صغيرة بالمعنى:
1) "اللطف ، الاستجابة": ملاك اللطف ، القلب الملائكي ، القلب الكبير ، القلب الكبير ، الروح الطيبة ، الروح الطيبة (اللطيفة) ، القلب الطيب ، الروح البشرية ، الروح الحية ، الروح الذهبية ، القلب الذهبي ، بقلب ذهبي ؛
2) "الاستعداد للمساعدة العملية الملموسة لشخص آخر": الملاك الحارس ، العبقري اللطيف ، لن يسيء ، مستعد لتقديم المساعدة ، أخت الرحمة ؛
3) "الكرم ، مساعدة الفقراء": يد سخية ، تعطي القميص الأخير ، تعطي الأخير ، لا تفقير اليد ؛
4) "نكران الذات ، والاستعداد للتضحية بالنفس": جاهز للنار والماء ، جاهز حتى للماء (لمن) ، ينسى نفسه ، مضطجعًا ، مستعدًا لوضع نفسه (من أجله) ، سيضحي بحياته (لأنه شخص ما) ، لن يدخر نفسه ؛
5) "الهدوء ، اللطف": لن يؤذي البعوضة (ذبابة) ، لن يؤذي ذبابة ، لن يؤذي بعوضة ، لن يؤذي دجاجة ، لن يلمس (أي أحد ) بإصبعه
6) "وداعة ، حياء": ملاك في الجسد ، ملاك الوداعة ، لن يثير الماء (الماء) ، روح وديعة ، عذراء حمراء ، تحمل صليبها ، أهدأ من الماء ، أقل من العشب. ؛ أهدأ من الماء
7) "العفة": حافظت على نفسها ، حافظت على نفسها ، الأميرة الحساسة ؛
8) "الصدق": سيد [صاحب] كلمته (كلمته) ، الفعل يتقارب مع الكلمة ، يحفظ كلمته ، لا يشوه الروح ، يسير في الصراط المستقيم (غالي الثمن) ، لا يتسرع (القمامة) بالكلمات ، قال - فعل (من) ، لا يلقي بالكلمات في الريح ، الكلمة ثابتة (التي) ، بضمير مرتاح ، طاهر في متناول اليد ، لن تأخذ شخصًا آخر ؛
9) "المسؤولية المدنية": ضمير مريض؛
10) "الالتزام ، الإحساس بالواجب": يقف في منصبه.
2.1. تنقل المجموعة المصغرة الأولى معنى "اللطيفة والمتعاطفة" وتشمل الوحدات اللغوية: ملاك اللطف ، والقلب الملائكي ، والقلب الكبير ، والقلب الكبير ، والروح الطيبة ، والروح الطيبة (اللطيفة) ، والقلب الطيب ، والروح البشرية ، والروح الحية ، والذهبية. الروح ، القلب الذهبي ، بقلب من ذهب.
المكونات الدلالية "نوع ، متعاطف" هي السائدة في معنى الوحدات اللغوية المدرجة ويتم تفسيرها في القواميس على النحو التالي.
النوع - "ميال إلى الناس ، متعاطف ، مليء باللطف ، التعاطف معهم ، الاستعداد للمساعدة" [قاموس اللغة الروسية / تحت. إد. A. P. Evgenyeva، I، 410]. متجاوب - "بسرعة وسهولة الاستجابة لاحتياجات الآخرين ، وطلباتهم ، وما إلى ذلك ، ومستعدون دائمًا لمساعدة الآخرين" [المرجع نفسه ، II ، 679]. يلاحظ دي إس ليخاتشيف: "على الإنسان أن يعيش في مجال الخير. هذا المجال من الخير هو من صنع الذات إلى حد كبير. يتم إنشاؤه من حسناته ، ومشاعره الطيبة ، والتأثيرات الطيبة على بيئة، ذاكرة جيدة "[Likhachev 1991.6].
بو ملاك اللطف (الوداعة) لوحظ في القاموس ، محرر. في إم موكينكو بالمعنى - "عن شخص لطيف للغاية ومتعاطف ووديع" (كتاب). بناءً على المكونات الدلالية المختلفة (اللطف والاستجابة والوداعة) ، نوزع هذه الوحدات اللغوية في روابط موضوعية مختلفة. ملاك اللطف - "عن شخص لطيف للغاية ومتعاطف":
هذا الرجل البائس الآن على فراش الموت ؛ يقولون إنه في حالة استهلاك ، وأنت ملاك اللطف! "لا تريد أن تتزوج في حياته حتى لا تمزق قلبه إلى أشلاء ، لأنه لا يزال يعذبه الغيرة ، رغم أنني متأكد من أنه لم يحبك أبدًا بطريقة حقيقية سامية! (F. Dostoevsky. حلم العم). أخيرًا ، إذا كنت ، أيها ملاك اللطف ، ما زلت تشفق على هذا الفتى ، فأنت تشفق إلى حد أنك لا تريد حتى أن تتزوج خلال حياته (كما أظن) ، ثم تعتقد أنه من خلال الزواج من أمير ، فإنك ستجعل قام بالروح افرحوا. (F. Dostoevsky. حلم العم) مدفوع مجازيًا على أساس تشبيه الشخص المميز بكائن من رتبة أعلى - ملاك ، صفاته معروفة على نطاق واسع في المجتمع اللغوي و "يسبب في المتحدثين الأصليين تمثيلات حية ومرئية تمامًا ، بعض المشاعر "[Solodub 1973a ، 36]. بفضل مكون بناء العبارة "ملاك" ، لا ترشح الوحدة اللغوية فقط شخصًا "لطيفًا ومتعاطفًا" ، ولكن الشخص الذي يتمتع بأعلى درجة من مظاهر هذه الصفات. في تعريف القاموس لهذا PU ، يتم نقل "أعلى درجة من مظاهر" الصفات بواسطة كلمة "جدا". بالنظر إلى هذه الحقائق في إطار العبارات الوصفية ، كتب ف.ب. شيبان: "تجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن كلمة" جدًا "لا تعكس تمامًا درجة ظهور السمة. يفضل استخدام كلمات وعبارات مثل "للغاية" ، "للغاية" ، "لأعلى درجة" ، إلخ ، والتي تنقل بدقة أكبر درجة ظهور السمة "[Cheban 1987 ، 131].
على أساس الدافع المجازي ، نوضح معنى الوحدة اللغوية ملاك اللطف. بالإضافة إلى seme السائد "اللطيف ، المتعاطف" ، فإننا نخصِّص "أعلى درجة" من مظاهر الجودة والأجزاء الضمنية "التقييم الإيجابي" ، "الموافقة" ، "الاحترام" ، "الإعجاب". القلب الملائكي هو لا يتم تمييزها بالقواميس ويتم تمييزها من قبلنا بسبب عملها في النصوص ، وتحديد معناها على النحو التالي: "شخص لطيف للغاية ومتعاطف" ، على سبيل المثال:
[كوزوفكين:] أولغا بتروفنا ، لديك قلب ملائكي ... ارحم الرجل العجوز الفقير (I. Turgenev. Freeloader). [مامايفا:] ... إذا رأيت شابًا وسيمًا ، يرتدي ملابس رديئة ، فهذا مؤلم ، ولا يجب أن يكون ولن يكون كذلك ، ولن يكون كذلك أبدًا! [جلوموفا:] يا له من قلب ملائكي! (A. Ostrovsky. هناك ما يكفي من البساطة لكل حكيم).
الاستعارة ، القائمة على تشبيه الصفات الأخلاقية للإنسان بصفات الملاك ، تدعم فصول التقييم العاطفي في معنى الوحدات اللغوية: "التقييم الإيجابي" ، "الإعجاب" ، "المودة".
كان أساس الدلالات اللغوية للوحدتين التاليتين (القلب الكبير والقلب الكبير) فكرة مجازية عن حجم "كبير" غير قياسي لأهم عضو حيوي بشري - القلب ، وهو رمز المبدأ الروحي في الإنسان. ينعكس الموقف تجاه الشخص ، الذي تتميز به هذه الوحدات اللغوية ، في المصطلحات الضمنية "التقييم الإيجابي" ، "الاحترام".
في معنى الوحدات اللغوية القلب الكبير ، يميز مؤلفو القواميس اللغوية جانبين. تحدد قواميس A. V. و V. P. كل ما تبقى: قواميس أ. آي. مولوتكوف ، أ. ن. تيخونوف ، أ. آي. فيدوروف ، باستثناء المعنى المشار إليه ، لاحظ بشكل متساوٍ تقريبًا معنى "شخص ما متعاطف ، لطيف". ندرج في دراستنا للوحدات اللغوية قلبًا كبيرًا مع المعنى - "شخص ما متعاطف ، لطيف ؛ القدرة على الشعور القوي والصادق "، على سبيل المثال:
كان لديّ سعادة كبيرة للعمل مع شخص رائع حقًا - شخص يتمتع بدفء كبير واهتمام بالناس ... هذا اللطف اللامحدود ، والاهتمام بالناس ، وفهم الصعوبات التي يواجهونها ، والاهتمام المستمر بموظفيهم يمكن أن يكون شخصًا لديه قدر كبير من الاهتمام. قلب. لم يستطع تجاوز حزن شخص آخر (3. سانكو. رجل ذو قلب كبير). [Nastasya Dmitrievna:] لابد أنه شخص جيد جدًا ، أستاذك هذا ... [Klava:] رائع! .. صحيح ، اشتكى الطلاب الذين أجروا تدريبات في عيادته من أنه كان غاضبًا بلا داع. حسنًا ، دعه يتذمر ، ليس هذا هو الشيء الرئيسي - كل شخص لديه عيوبه. الشيء الرئيسي: لديه قلب طيب: كبير ، كبير (I. Levchenko. في القطار السريع) - تم تحديث seme "اللطيف ، المتعاطف" ؛
لكن مخلوقًا واحدًا لم ينضم إلى الاتفاقية المدمرة ، مخلوق صغير جدًا ، تقريبًا قزم ، بأيدٍ وأقدام صبيانية ، بقلب كبير وقوي لامرأة روسية محبة - أفدوتيا إيفانوفنا غوليتسينا (يو. ناجيبين. كفاسنيك وبوزينينوفا) - seme "قادر على الشعور القوي والصادق" ؛
يُظهر تحليل المواد أن seme "قادر على الشعور القوي والصادق" يحتوي على عنصر يحدد موضوع هذا الشعور "للجميع أو للكثيرين": أعلم أنك تحبني - يمكنك أن تحب الجميع ، قلبك هو كبير! - يتمايل في كرسي ، قال الروسي الصغير (م. غوركي. الأم). إنها تتأرجح وتستدير ، وتتنهد ، وتغمغم ، والجدة تصلي ، ويحدث لي أنها لم تكن قلقة فقط بشأن كولش جونيور. هؤلاء أعمامي وخالاتي الذين اتخذوا قراراتهم ويعيشون بمفردهم ، ساروا ذات مرة بنفس الطريقة في الليل ، وكانت جدتي تتقلب وتتقلب بنفس الطريقة ، وتفكر فيهم وتصلي. يا له من حياة صحية ، يا لها من قلب كبير ، إذا كان مؤلمًا ، يؤلم الجميع ، ويؤذيني أيضًا ... (V. Astafiev. القوس الأخير).
يتم تفسير لغة PU للقلب الكبير في القواميس على نطاق واسع جدًا: "مخلص وصادق ومستعد للمساعدة" (A.V and V. شخص كريم"(تيخونوف) ،" متعاطف ، طيب ، كريم مخلص "(مولوتكوف) ،" شخص لطيف ، متعاطف "(فيدوروف). بعد تحليل مادة ملف البطاقة ، نقوم بتضمين الوحدات اللغوية في هذه الدراسة بمعنى - "طيب ، سريع الاستجابة ، جاهز للمساعدة":
أفضل حماية كانت كرمه. لقد أذل حتى القلوب الأكثر قسوة ... هكذا كان فلاديمير ألكساندروفيتش جيلياروفسكي - شاعر ، كاتب ، خبير في موسكو وروسيا ، رجل ذو قلب عظيم ... (K. Paustovsky. Uncle Gilyay). كان معلمنا لطيفًا ورحيمًا جدًا ... أعتقد أنه من أجل العمل الذي قام به في ياقوتيا ، كان سيحصل على تمثال نصفي ذهبي في وطنه. في بلادنا عومل ، بعبارة ملطفة ، قبيحة ... سامحنا على هذا يا معلمة. سامحنا ، عزيزي سيفيل ، حبيبنا Nonnochka - مثل والدها ، رجل ذو قلب وعقل عظيم ... (G. Mokhnachevskaya. "Fymyshata" والمعلم) - يتم تحديث seme "اللطيف والمتعاطف"
فرانسين أوبري شخص ذو قلب وروح عظيمتين ، وهي تحاول مساعدة كل من يحتاج إلى المساعدة. العرق والدين لا يهم ، يمكن أن يكون البدو من موريتانيا ، وشعوب الهند الصغيرة ، وغجر رومانيا. شاهدنا كيف انتحبت امرأة فرنسية مسنة عندما علمت أن أحد معارفها في رومانيا ، وهو غجري فقير ، توفي أثناء رحلتها إلى ياقوتيا. أعربت عن أسفها لأنها إذا كانت قريبة ، فسوف تساعد في الأدوية ... (امرأة فرنسية من نورماندي وحكاياتها الثلجية ، http://www.ysu.ru). قاد رام السيارة إلى الكاميرا (أحيانًا أخذها على التلفزيون المحلي) ، كان لديها 60 مترًا من الفيلم (هذا حوالي دقيقتين من الفيلم) ، وبدأ في التصوير. لقطة قصيرة ، أربع ثوان. وجوه المتطوعين والأطباء وأيدي الجراح وملاقط تخفض رفرفة أخرى في جرة. ثم - "بطانية" مخيط من هذه القطع من الجلد ، والتي غطوا بها فولودكا. تم إنقاذ الصبي. ربما اعتقد يوستينوف في البداية أن يصنع فيلمًا - دليلًا للأطباء ، لكن اتضح أنه ليس متخصصًا بدرجة عالية ، ولكنه بشري عالميًا. انتشر فيلم "للأشخاص ذوي القلب الكبير" في جميع أنحاء الاتحاد ... (V. Chutkova. بحار الغواصة "Hiroshima") - تم تحديث seme "جاهز للمساعدة" ؛
يعتمد معنى "الروح الطيبة" ، الروح الطيبة (اللطيفة) على الصورة الرمزية للروح باعتبارها "مؤشرًا للخصائص الروحية والأخلاقية" [Kovalenko 2002، 114]. يتم تمثيل المكون الضمني لمعنى هذه الوحدات اللغوية من خلال عبارة "التقييم الإيجابي" ، "الموافقة".
التعبيرات اللغوية التي تميز الصفات الأخلاقية ، ويتجلى معناها الأخلاقي الإيجابي في سياق مواقف الحياة جنبًا إلى جنب مع الأهداف النبيلة
تتكون المجموعة الفرعية الثالثة من ثلاث مجموعات صغيرة: "الاجتهاد": فنان (فنان) من عمله ، يضع روحه (في شيء ما) ، والأيدي الذهبية ، والقصاصات ، والحصادة ، وعلى الأنبوب (وعلى الأنبوب ) لاعب ، من اليدين لا تسقط (القضية) ، الحروق (الدمامل) في اليدين ، جاك لجميع المهن ، جاك لجميع المهن ، جاك لجميع المهن ، يأكل الخبز ليس من أجل لا شيء ، لا يجلس مكتوف الأيدي ، من الملل من جميع المهن ، بالأيدي ، العمل يتجادل ، سريع في متناول اليد ؛ "الإخلاص": كل شيء مفتوح على مصراعيه ، الكل في الخارج ، الكل هنا ، الكل (كما لو) في راحة يدك ، الكل في الأفق ، الكل هنا ، كل شيء (من لديه) ، روح مفتوحة على مصراعيها ، روح مفتوحة ، روح بسيطة ، روح مفتوحة ، قميص- رجل ، مع روحه مفتوحة على مصراعيها ، وروحه مفتوحة على مصراعيها ؛ "الشجاعة": ليست من عشرة جبناء [خجولين] ، من عشرة شجعان ، لا تنحني للرصاص ، لا تتوانى ، تبدو مستقيمة (بجرأة) في مواجهة الخطر.
3.1 تتضمن المجموعة المصغرة الأولى وحدات لغوية تدل على "الاجتهاد" وتتضمن وحدات لغوية: فنان (فنان) من عمله ، يضع روحه (في شيء) ، ويدا ذهبية ، وسويدي ، وحاصدة ، ولاعب على الأنابيب (وعلى الأنبوب) ، من اليدين لا تسقط (الأعمال) ، الحروق (الدمامل) في اليدين ، جاك لجميع المهن ، الحرفيين من جميع المهن ، من جميع الحرف ، تأكل الخبز ليس من أجل لا شيء ، لا تجلس مكتوفة الأيدي ، خارج من الملل من جميع المهن ، بالأيدي ، العمل يتجادل ، سريع في متناول اليد.
الاجتهاد هو سمة شخصية تسبب في الشخص حاجة لا تنضب للعمل من أجل إنتاج فوائد مادية وروحية [مسرد المصطلحات 2002 ، 18]. مظاهره هي نشاط العمل ، والضمير ، والاجتهاد ، واجتهاد الموظف [قاموس الأخلاق 1989 ، 357].
"أنت بحاجة لرؤية شخص في العمل - هذا مقياس للروح والشخصية" (V. Krupin. آسف ، وداعًا ...). "العقلية الروسية تقضي بالعمل" بعرق جبينك "، والكسل مدان ، وهو أمر لا يُلاحَظ بين جميع الشعوب ولا في كل العصور. يُظهر تاريخ الثقافة الروسية أن العمل كان دائمًا يعتبر واجبًا مقدسًا للإنسان ، وأن الاجتهاد كان من فضائل الإنسان. العمل الجيد والعمل الجاد - هذا هو معيار حياة الشعب الروسي ، والذي تم ترسيخه أيضًا في العبارات "[خيرولينا 2001 ، 81]. على هذا الأساس ، نقوم بتضمين الوحدات اللغوية بمعنى "الاجتهاد" في المجموعة "الخصائص الأخلاقية للشخص".
تم بناء المجموعة المصغرة التي تحمل معنى "الاجتهاد" نظرًا لنطاقها الدلالي الواسع على أساس ستة فصول متكاملة: "حب عمله" ، "سيد ، حرفي في عمله" ، "ماهر في كل عمل ،" رشيق في العمل "،" العمل الجاد "،" لا يعيش عبثا ، الفوائد. " ليس من قبيل الصدفة أن أكل الخبز لا يميز الشخص كثيرًا فيما يتعلق بعمله ، ولكن فيما يتعلق بالحياة بشكل عام. لا لشيء يأكل الخبز من أكل الخبز ليس من أجل لا شيء - "الكثير ، العمل الشاق" (قاموس فيودوروف):
(تريمبنسكي:] لن تصدق ، إيغور ألكسيفيتش ، ما هي المشاكل التي أواجهها منذ الصباح ... نعم ، أجرؤ على القول ، أنا لا آكل خبزي من أجل لا شيء (أنا تورجينيف. محمل حر).
بالإضافة إلى هذا المعنى ، الذي ورد ذكره في قاموس أ. آي. فيدوروف ، نفرد هذا "لا تعيش عبثًا ، فوائد": [باربرا:] لا تخافوا! ما أنت أسوأ من هؤلاء الأطفال؟ الفرق كله هو أنك من القرية ، فقير ، وهم حضريون وأغنياء. لكن على الرغم من أنك طفل ، فقد عملت بجد ، ولم تأكل الخبز من أجل لا شيء (F. Gladkov. Volnitsa). وقصها. مشى في اتجاه ، وفي الآخر ثمل من روائح الأعشاب ، وكيف ابتهجت روح الرجل العجوز! اعتقدت هنا ، أنه ليس عبثًا أن آكل الخبز. هناك ، لا يزال هناك بعض الفوائد منه (F. Abramov. الإخوة والأخوات). أيها العاملون ، لا تقولوا أي شيء. لا عجب أنهم يأكلون الخبز ... (V. Tendryakov. ثلاثة ، سبعة ، الآس).
يتم إنشاء صورة الشخص الذي عمل بجد ، والذي لا يعيش عبثًا ، على إعادة تفكير مجازي وترتبط في المقام الأول برمز الخبز. يكتب L.V Kovaleva: "كانت الزراعة هي المهنة الرئيسية للشعب الروسي القديم ... من بين مختلف أنواع العمل الزراعي ، كانت الزراعة الصالحة للزراعة هي أقدم أنواع نشاط الفلاحين الروس. لقد زرعوا بشكل رئيسي الجاودار ، والذي حصلوا منه بعد الدرس والطحن في المطحنة دقيق الجاوداروخبز خبزًا لذيذًا ورائعًا ، والذي كان عمليا المنتج الغذائي الرئيسي ”[Kovaleva 2004، 16]. بما أن زراعة الخبز عمل شاق للغاية ، فلا ينبغي لأحد أن يأكل الخبز مجانًا دون أن يعمل ، دون أن يفيد الآخرين.
يحتوي معنى الوحدات اللغوية على أنصاف ضمنية مثل "التقييم الإيجابي" ، "الاحترام" ، "الموافقة".
FB لا يجلس (سيجلس) خاملاً في الصورة اللغوية الروسية للعالم الذي يميز الشخص "المجتهد".
PU لا يجلس (يجلس) خاملاً من عدم الجلوس ، وعدم البقاء خاملاً "ليكون مشغولاً ، يعمل" (قاموس تيخونوف). في دراستنا ، تم تضمين الوحدة اللغوية بمعنى "مشغول دائمًا بالعمل ، والعمل الجاد":
قام فيدوتيتش بشق إبرة ، وربطها بالكتان ، - الحكة في يديه ، لن يجلس خاملاً لمدة دقيقة ... (A. Vesely. أنهار من النار). الرجل مهووس بالعمل ، لن يجلس مكتوف الأيدي لمدة دقيقة: إما أنه يصنع الأشياء في المنزل ، ثم ينسجم مع شيء ما ، ثم يقوم بترتيب الأشياء في الفناء. التقاعس عن العمل ليس له - سيقول أي شخص في القرية من يعرفه منذ أكثر من عام (A. Leshchinskaya. المحارب المخضرم لا يشيخ في الروح).
تُبنى صورة العامل على وصف وضعية الشخص ، التي تعادل حالة الراحة ، التي يُزعم أن الشخص الذي يتم تمييزه لا يتخذها أبدًا. يتشكل المعنى المجازي للوحدات اللغوية نتيجة لسلسلة من التفكير: لا يجلس الشخص أبدًا دون فعل أي شيء ، وبالتالي فإن هذا الشخص يعمل بجد. يتم نقل الموقف تجاه شخص بمثل هذه الخاصية من خلال المصطلحات الضمنية "التقييم الإيجابي" ، "الموافقة" ، "الاحترام".
فنان (فنان) PU لعمله ، يضع روحه (في شيء ما) متحدًا بواسطة seme المتكامل "الذي يحب عمله".
فنان (فنان) من عمله - "الشخص الذي يقوم بعمله بفن كبير وحب" (قواميس تيخونوف ، فيدوروف).
بالمعنى المقصود في الوحدات اللغوية ، فإن الفصلين الدراسيين "المحترفين" و "المحبين لوظيفته" ملوثان:
الآن هو نفسه نادرًا ما يتم اصطحابه للعمل ، يعمل ولديه ولديه ، ولكن إذا سألت عنه وإذا كان يحب الحجر ، فسوف يصنعه بنفسه. وإذا فعل ذلك بنفسه ، فسيكون ذلك ممتازًا ، لأنني أكرر ، Wenzel نفسه فنان رائع ، علاوة على ذلك ، فنان ملهم في مجاله (N.Leskov. Alexandrite). قال هذا من قبل مهندس شاب ينمو باستمرار في kosovorotka ، في قلنسوة التتار. - أعمل مع Kryazhich منذ عام وأعرفه جيدًا: إنه فنان في مجاله (F. Gladkov. Energy).
تم إنشاء الأساس المجازي للوحدات اللغوية لفنان (فنان) لعمله من خلال تشبيه الشخص بممثل مهنة إبداعية ، مع تحقيق مثل هذه الصفات المهمة للتوصيف ، مثل "حب المرء لعمله" ، " مهارة". يحتوي معنى PU على الفصول الدراسية ذات الدلالة "التقييم الإيجابي" ، "الموافقة" ، "الإعجاب".
العبارات التعبيرية هي تعبيرات مجنحة ليس لها مؤلف. التأليف لا يهم. لقد دخلت هذه "النقاط البارزة" لغتنا بقوة ، ويُنظر إليها على أنها عنصر طبيعي في الكلام يأتي من الناس ، منذ الأزل.
الوحدات اللغوية هي زخرفة الكلام. تصبح الصور ، التي يسهل فهمها في الحديث الأصلي ، حجر عثرة في لغة أجنبية أجنبية. نستوعب نموذج لغتنا مع حليب الأم.
على سبيل المثال ، عندما تقول ، "مخزن المعرفة" ، فأنت لا تفكر في حقيقة أن المخزن هو بئر! لأنك عندما تقول هذا ، فأنت لا تعني خيرًا على الإطلاق ، بل تعني شخصًا ذكيًا ، يمكنك من خلاله ، مثل من بئر ، استخلاص معلومات مفيدة.
التعبيرات اللغوية ومعانيها أمثلة
معنى الوحدات اللغوية هو إعطاء تلوين عاطفي للتعبير ، لتقوية معناه.
نظرًا لأن الماء يلعب دورًا كبيرًا في حياة الإنسان ، فليس من المستغرب وجود العديد من الوحدات اللغوية المرتبطة به:
- الماء لا يزعج العقل.
- الماء لا يبكي من أجل الماء.
- الماء يكسر السد.
- سيجد الماء طريقة.
أدناه ، كأمثلة ، وحدات لغوية ، بطريقة أو بأخرى تتعلق بالمياه:
تغلب على المفتاح- عن حياة خصبة عاصفة ومليئة بالأحداث: قياسا على تدفق الينابيع مقارنة بمصادر المياه المتدفقة بهدوء.
فاز مثل سمكة على الجليد- جهود دؤوبة ، ولكن عبثية ، وأنشطة غير مثمرة
اقتحام فنجان شاي- إثارة كبيرة لسبب تافه.
هو مكتوب مع مذراة على الماء- لم يعرف بعد كيف سيكون ، والنتيجة غير واضحة ، عن طريق القياس: "قالت الجدة في قسمين"
لا تسكب الماء- صداقة قوية
احمل الماء في منخل- إضاعة الوقت ، والقيام بأعمال غير مجدية بطريقة مماثلة: سحق الماء في ملاط
حصلت على ماء في فمي- صامت و لا تريد الإجابة
إحمل الماء(على شخص ما) - عبء العمل الجاد ، والاستفادة من طبيعته الراضية
لاتزال المياه تتدفق بعمق- عن شخص هادئ ومتواضع فقط في المظهر
اخرج لتجف من الماء- بدون عواقب وخيمة ، إفلت من العقاب
تسليط الضوء- لفضح كذبة
ركوب الموجة- حمل الثرثرة واستفزاز الفضائح
التاسع رمح- بوتقة (موجة عالية)
المال مثل الماء — يشير إلى السهولة التي يتم إنفاقها بها
ليبقى واقفا على قدمي — لتكون قادرًا على التعامل مع الظروف ، وإدارة الأعمال بنجاح
انفخ في الماء ، واحترق في الحليب- الإفراط في الحذر ، تذكر أخطاء الماضي
انتظر الطقس على البحر- انتظر الظروف المواتية التي من غير المرجح أن تتطور
من فارغ إلى فارغ (صب)- الانخراط في تفكير فارغ لا معنى له
نفس الشيء- متشابه لا يمكن تمييزه
كيف تنظر في الماء- توقع الأحداث وتوقعها بدقة ، كما لو كان يعلم مسبقًا
كيف تغرق في الماء- اختفى دون أن يترك أثرا
اسفل الفم- حزين ، حزين
المطر مثل الدلو- مطر غزير
مثل الماء من خلال أصابعك- من ينجو بسهولة من الاضطهاد
كيف لا تعرف فورد , ثم لا تذهب إلى الماء- التحذير من التسرع في العمل
كيف تشرب لتعطي- بدقة ، وبدون شك ، وبسهولة وسرعة ؛ سهلة مثل إعطاء مسافر الشراب
مثل سمكة في الماء- جيد جدًا في الملاحة ، وضليعًا في شيء ما ، ويشعر بالثقة
دون أي تأثير- لا أحد يهتم
مثل الثلج على رأسك- فجأة ، فجأة
قطرة تشحذ الحجر — 0 ب المثابرة والمثابرة
تغرق في النسيان- أن يسلم للنسيان ، ويختفي دون أثر وإلى الأبد
دموع التماسيح- التعاطف الصادق
استحم بالذهب- أن تكون غنيا جدا
لقد كسر الجليد- بدأ العمل
الأسماك في المياه العكرة- استفد لنفسك دون الإعلان عنها
تدفق الكثير من الماء(منذ ذلك الحين) - لقد مر الكثير من الوقت
متهور- عن شخص حاسم وشجاع وشجاع
بحر الدموع- أبكي كثيرا
أغمق من الغيوم- غاضب جدا
تعكير المياه- تعمد الخلط بين أي موضوع أو إرباك أو إرباك
في موجة النجاح- اغتنام الفرصة
على قمة موجة- في ظروف مواتية
في الأسفل- منخفضة (بما في ذلك بالمعنى المجازي)
تفجير الغلاف الجوي- تضخيم خطورة الموقف
لا يمكنك دخول نفس النهر (الماء) مرتين- يمكنك دخول مجرى الماء مرة أخرى ، لكنه لن يكون كما هو ، لذلك في الحياة لا يمكنك تكرار بعض اللحظات ، استرجعها مرتين
ليس عن طريق الاغتسال بل بالتزحلق- ليس بطريقة ، ولكن بطريقة أخرى ، بأي وسيلة (لتحقيق شيء ما ، لإزعاج شخص ما). يأتي التعبير من خطاب مغاسل القرية.
غير مالح الالتهام- عائد بدون ربح
البقاء على قيد الحياة من الخبز إلى الماء- أن تكون فقيرًا ، جائعًا
لصب (الماء) من فارغة إلى فارغة- الانخراط في أنشطة متكررة لا معنى لها
اغسل العظام- للافتراء والقيل والقال والقيل والقال عن شخص ما
املأ الكوب- تجعله عصبيا
لتتماشى مع التيار- طاعة لتأثير الظروف ، مجرى الأحداث
بعد هطول المطر يوم الخميس- مطلقا. ترتبط العبارات بالتبجيل من قبل السلاف القدماء للإله بيرون (إله الرعد والبرق). الخميس كرس له. في العصر المسيحي ، بدأ التعبير يعبر عن عدم الثقة التام
القشة الأخيرة- وبعد ذلك يحدث تحول الأحداث
تمرير النار والماء و أنابيب نحاسية - تنجو من تجارب الحياة ، والمواقف الصعبة
من عشرة سنتات- عدد كبير من
جلد حصان ميت- أعمال غير مجدية بالمثل:
اطحن الماء في الهاون- الانخراط في عمل فارغ وعديم الفائدة
السابع ماء على هلام- عائلة بعيدة
سبعة أقدام تحت العارضة- طريق ناجح بدون عائق
لا تشرب الماء من وجهك- يقنعون الشخص بالوقوع في الحب ليس للبيانات الخارجية ، ولكن للصفات الداخلية أو غيرها من الفضائل الأقل وضوحًا.
إخفاء النهايات في الماء- إخفاء آثار الجريمة.
أهدأ من الماء وأقل من العشب- تصرف بشكل متواضع وغير واضح
اغسل يديك- التنحي عن الشيء والتخلي عن المسؤولية عنه. في بعض الشعوب القديمة ، قام القضاة والمتهمون ، كدليل على حيادهم ، بأداء مراسم رمزية: غسلوا أيديهم. انتشر التعبير بفضل أسطورة الإنجيل ، التي تقول إن بيلاطس ، الذي أجبر على الموافقة على إعدام يسوع ، وغسل يديه أمام الحشد وقال: "أنا بريء من دم هذا العادل."
أكاديمية العلوم الصغيرة
المدرسة الثانوية العامة
تمت تسميته بعد I. ESENBERLIN
ابحاث
موضوعات: التعبيرات اللغوية كانعكاس للشخصية والمظهر بشري"
أنت تشغيل ل نيل: التلميذ 7 « Ә " فصل وزامانتاي لورا
مشرف: يشنكول مايا مدرس اللغة الروسية والأدب
باتير آتا
الغرض: إظهار كيف تنعكس الشخصيةو
مظهر خارجيشخص في وحدات لغوية. ماذا
هي خصوصية الوحدات اللغوية
اللغة الروسية.
الفرضية: تعكس الوحدات اللغويةذالشخصية
قصة الناس والتواصل من مختلف الجوانب
الثقافة.
روابط متعددة التخصصات: اللغة الروسية والأدب والتاريخ
مراحل العمل:
تأمل مفهوم الوحدات اللغوية ،
تحديد معناها وخصائصها
التعبير اللغوي (التعبير ،
استعارة ، عاطفة
استكشف مجموعات الوحدات اللغوية التي تميز تصرفات الشخص على أساس علاقته بالعالم الخارجي والعلاقات مع البيئة والفريقمظهره ، اللياقة البدنية.
المحتوى
1. مقدمة (أهمية الموضوع)
2. الجزء الرئيسي
أ)مظهر الشخص
ب)الوجه الداخلي للإنسان
3. خاتمة
4. المؤلفات
مقدمة.
علم العبارات هو فرع من فروع علم اللغة يدرس مجموعات مستقرة من الكلمات - الوحدات اللغوية. يتم دمج الكلمات في عملية الكلام مع بعضها البعض ، وتشكيلها
عبارات. هناك نوعان من العبارات - مجانية وليست مجانية. عبارات مجانية. يتم إنشاء عبارات مجانية من قبل المتحدثين في عملية الكلام من الكلمات الفردية. الكلمات التي تتكون منها عبارات من هذا النوع قادرة على الدخول في علاقة معجمية مع مجموعة كبيرة من الكلمات الأخرى ، على سبيل المثال: بناء منزل ، بناء مرآب ، منزل مرتفع ، منزل به طابق نصفي ، منزل أب. .. معاني هذه العبارات مشتق من معاني الكلمات المكونة لها.
العبارات غير الحرة هي وحدات لغوية. لذلك ، فإن العبارات هي مزيج ثابت من الكلمات المستخدمة لتسمية الأشياء الفردية والعلامات والأفعال. علم العبارات من ألمع وسائل اللغة وأكثرها فاعلية.
ليس من قبيل المصادفة أن يطلق عليها مجازيًا لؤلؤة الكلام الروسي.
تتميز نهاية القرن العشرين بتطور علم "علم الإنسان" ، أي دراسة الانسان. صورة الإنسان ومظهره والعالم الروحي هي جوهر كل بنية وطنية ونظام قيمها. إن أفكار القيمة الجمالية هذه هي نتيجة تراكم المعرفة والخبرة البشرية طوال فترة تطور ثقافة معينة. الهدف من أي بحث ، في نهاية المطاف ، هو توسيع وعي الناس في أفكارهم حول العالم ، والكون ، وأنفسهم.
في دراسة الوحدات اللغوية للغة الروسية بمعنى "صورة الشخص" ، تم تحديد عدة مجموعات من الوحدات اللغوية التي تعكس "صورة الشخص". تميز العبارات اللغوية جميع جوانب حياة الشخص - موقفه من العمل ، على سبيل المثال ، ضرب الدلاء والأيادي الذهبية ؛ الموقف تجاه الآخرين ، على سبيل المثال ، صديق حضن ، ضرر ؛ الفضائل والصفات الشخصية ، والعيوب ، على سبيل المثال ، عدم فقدان رأس المرء ، وتقود الأنف ، وما إلى ذلك.
مجموعة الوحدات اللغوية ذات معنى التقييم النوعي للشخص هي واحدة من أكثر المجموعات مجموعات عديدةعبارات اللغة الروسية الحديثة. اعتمادًا على خصائص الشخص التي يتم تقييمها ، يمكن تمييز مجموعتين فرعيتين دلاليتين في المجموعة:
1. تقييم سمات الشخصية الفردية.
2. تقييم الشخصية على أساس موقعها في المجتمع ، فريق معين ، البيئة. ضمن المجموعة الفرعية الأولى ، على أساس معارضة السمات "المظهر الخارجي للشخص والمظهر الداخلي للشخص ، يمكن التمييز بين فئتين دلاليتين ، حيث يكون التصنيف الدلالي ممكنًا أيضًا. تقول الحكمة الشعبية: "إنهم يلتقون بالملابس - يوديعون بالعقل". يترتب على ذلك أن ظهور الشخص في تقاليد الثقافة الروسية يُعطى أهمية كبيرة للغاية ، ومع ذلك ، فإن "الملابس" ليست سوى جزء من المعلومات التي تحدد موقفنا تجاه شخص غريب. ليس أقل من
من المهم سمات مثل اللياقة البدنية ، وملامح الوجه ، والذكاء والشخصية ، والأخلاق ، والمشية ، والصوت ، واليدين ولحظات "الحديث" الأخرى في جسم الإنسان. إن فكرة ظهور الشخص فيما يتعلق بعالمه الداخلي هي جوهر كل ثقافة وطنية. تشكلت تاريخيًا من مصادر عديدة - التقاليد والأساطير والملاحم والأغاني الشعبية والحكايات الخيالية والأعمال الفنية والخيال وثابتة في اللغة ومفرداتها وعباراتها. هذه الأفكار مستقرة ومنتشرة كحقيقة من تاريخ الثقافة. يمكن إعطاء أمثلة لكل مجموعة من الوحدات اللغوية.
ظهور شخص - "بلا جلد ، لا وجوه" ، "يرتدي ملابسه"
يتميز المظهر الداخلي للشخص بمجموعة متنوعة من الخصائص:
طريقة السلوك - "قف مثل الجذع" ، "كن قادرًا على إبقاء فمك مغلقًا" ، "الغناء من صوت شخص آخر"
تقييم الشخص بناءً على موقعه في المجتمع ، فريق معين ، البيئة.
"وايت كرو" - أن تكون مختلفة عن الجميع.
"حافظ على نفسك في متناول اليد" - حافظ على ضبط النفس "طائر مهم" - مكانة اجتماعية عالية.
تحتوي ثقافة كل شعب على أنظمة خاصة تختلف بشكل ملحوظ عن أنظمة الشعوب الأخرى. وتشمل هذه أنظمة الوزن والطول والأنظمة النقدية. العبارات المنطقية "من القدر بوصتين" مرحة. كان الجزء العلوي 4.4 سم ، ويرتبط الاسم بكتيبة الإصبع: لذلك لا يمكن أن يكون ارتفاع الشخص 8.8 سم ، وكان مقياس الوزن في روسيا عبارة عن كلب. ومن هنا جاءت المصطلح "أكل كيس ملح مع شخص ما" (تعلم جيدًا). أصبح الروبل هو الوحدة النقدية الرئيسية في عهد بيتر الأول. تم تضمين كلمة "روبل" بشكل نشط في عدد من الوحدات اللغوية الروسية البدائية: الضرب بالروبل - للمعاقبة ، وكيفية إعطاء الروبل - لفعل شيء لطيف ، والمطاردة روبل طويل - للبحث عن المال السهل. بمعنى "صورة الشخص" توجد أيضًا وحدات لغوية مستعارة. لكن الجزء الأكبر من الوحدات اللغوية المستخدمة حاليًا عبارة عن مجموعات مستقرة من الكلمات ذات الأصل الروسي الأصلي (ابحث عن الريح في الميدان ، فلن تسكبها بالماء) نشأت في اللغة الروسية أو موروثة من لغة قديمة.
في الواقع ، ظهرت الوحدات اللغوية الروسية في اللغة الروسية في عصر الوجود المنفصل للغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. إنها سمة محددة لخطابنا ولا توجد في أي من اللغات السلافية الشرقية. هذه الوحدات اللغوية هي التي تميز الأصالة والطابع الوطني لنظام العبارات لغتنا.
إن خصوصية الوحدات اللغوية الروسية واضحة للعيان عند مقارنتها بالوحدات اللغوية للغات الأخرى ، المرتبطة بها في المعنى. على سبيل المثال ، في اللغة الروسية - لصنع فيل من ذبابة ، وباللغة البولندية - لعمل مذراة من إبرة ، بالتشيكية - لتصنيع البعوض بعوضة - لصنع جبل من التلة. . تشهد هذه المقارنة على أصالة عبارات كل لغة ، بما في ذلك اللغة الروسية. تعكس اللغة وتشكل في نفس الوقت قيم الناس ومثلهم ومواقفهم ، والطريقة التي يفكرون بها حول العالم وحياتهم في هذا العالم ، لذا فإن الوحدات اللغوية المقابلة هي "مفاتيح لا تقدر بثمن" لفهم هذه الجوانب من الثقافة. في العبارات الروسية توجد مجموعات كاملة من الكلمات - الرموز. الأكثر شيوعا هي أسماء أجزاء الجسم. تشكيل الكلمات - الرموز يحدث بمساعدة الاستعارة. حتى في أيام الوثنية ، كان الناس يرمزون إلى الأشياء المحيطة بالشخص والأشياء والظواهر ، مما يعني أن الكلمة اتخذت رمزية - الاسم.في العبارات الروسية ، انعكست أيضًا الرمزية الشعبية للون. معظم الناس لديهم موقف مماثل تجاه الأبيض والأسود. وهذا ليس من الصعب فهمه ، لأن اللون الأبيض هو لون النهار ، والأسود هو لون الليل. ومن هنا جاءت علاقة الأبيض بالخير والأسود بالشر. يمكن استخدام الوحدات اللغوية التالية كأمثلة: يوم أبيض ، حسد أسود ، قائمة سوداء ، الاحتفاظ بجسم أسود. لرؤية كل شيء في ضوء وردي (لتخيل البيئة أفضل مما هي عليه بالفعل) يشتمل عدد كبير من الوحدات اللغوية على كلمات - رموز تعني أجزاء من الجسم. إنهم يشكلون ثلث جميع التعبيرات المعروضة في القاموس اللغوي للغة الروسية
إيه مولوتكوفا.
عكست أسماء الأطباق والمواد الغذائية الروسية البدائية الثقافة الوطنية. كان الطبق الرئيسي للمطبخ الشعبي الروسي هو العصيدة. كلمة "عصيدة" هي جزء من الوحدات اللغوية: عصيدة في الفم (ليس من الواضح التحدث) ، يطلبون عصيدة (أحذية ممزقة) ، لا يمكنك طهي العصيدة (يصعب الموافقة عليها) ، إلخ. يتم فهم الثقافة الوطنية من خلال كلمات خاصة بلغة معينة. يتم إعطاء دور مهم للكلمات الرئيسية التي تتضمن مكونًا ثقافيًا. من خلال الكلمات - الرموز والكلمات الرئيسية التي تشكل جزءًا من الوحدات اللغوية ، يمكن معرفة الثقافة الوطنية.
خاتمة
تم تأكيد الفرضية. الوحدات اللغوية هي انعكاس لشخصية الشعب الروسي.
يتم تجديد مخزون اللغة الروسية باستمرار بسبب الكلام الحي والفنون الشعبية الشفوية. علم العبارات هو وسيلة مهمة لتأثير الكلام على الشخص ، ويمنح اللغة تعبيرًا خاصًا ، وصورًا ، ويساهم في فهم أفكارها الإنسانية بعمق. لا تحتوي جميع الوحدات اللغوية على وظيفة إعلامية فحسب ، بل تحتوي أيضًا على وظيفة جمالية. بمساعدة دراسة الوحدات اللغوية في معنى "صورة الشخص" ، يمكن للمرء أن يخلق فكرة عن نظرة العالم لشخص روسي للواقع المحيط به ، ثراء اللغة التعبيرية يعني ، العاطفي والحياة العقلية للشعب.
المؤلفات
I. Efimov دار نشر "تاريخ اللغة الأدبية الروسية". موسكو 1954
V.V. Odintsov. "المفارقات اللغوية" م ، "التنوير" ، 1988
Mokienko "ألغاز علم العبارات الروسية" M. ، المدرسة العليا ، 1990
في العصور القديمة لم تكن هناك خدمة نفسية ، مفهوم النمط النفسي ، علماء النفس الذين يمكنهم وصف الصورة النفسية للشخص. قام الناس ، بناءً على ملاحظاتهم الخاصة لسلوك وأفعال الشخص ، بإعطائه وصفًا شخصيًا دقيقًا وواضحًا. دعونا ننتقل إلى الحكمة الشعبية.
العبارات التعبيرية التي تميز الشخص كشخص
"مركز العالم"
لذلك نتحدث بسخرية عن شخص مغرور يبالغ في أهميته ويريد من الجميع أن يطيعه.
كان القدماء على يقين من وجود مركز ("سرة") للأرض ، وهناك تم تحديد موقع قوى الطبيعة الغامضة. كان لكل أمة آلهتها الخاصة ، التي يعبدونها ، وأبطالهم ، الذين هزموا الوحوش الرهيبة في معركة مميتة. على سبيل المثال ، اعتقد الإغريق أن "سرة الأرض" تقع في دلفي ، حيث ضرب أبولو التنين المتعطش للدماء والشر بيثون.
"اسحب الصوف فوق عيون شخص ما"
إذا أردنا التأكيد على تفاخر الشخص أو ما يفعله للعرض ، فإننا نستخدم هذه العبارة بالذات.
في الأيام الخوالي ، كانت عربات الفقراء تجر على طول طرق روسيا. سارت الخيول ببطء ، دون إثارة الغبار أو الضوضاء. لكن في كثير من الأحيان تم تجاوزهم بصخب وشهرة في الترويكا من قبل رجل ثري أو كرسي سفير القيصر ، أو مالك أرض نبيل ، مما رفع سحب الغبار خلفه. وبخهم الفقراء بغضب ومسحوا عيونهم المتربة.
"شيروشكا مع هراسة"
هذه هي الطريقة التي نميز بها مازحا امرأتين ترقصان معًا أو دائمًا في مكان ما معًا بسبب غياب الرجال.
في روسيا ، كانت المرأة تتعلم في المنزل حتى القرن الثامن عشر. في عام 1764 ، تم افتتاح معهد سمولني للعذارى النبلاء في سانت بطرسبرغ في دير القيامة سمولني. درس بنات النبلاء هناك من 6 إلى 18 عامًا. كان العنوان المعتاد للفتيات لبعضهن البعض هو كلمة "ma chere" الفرنسية ، والتي كانت في الترجمة "عزيزتي" (لم تدرس المعاهد قانون الله فقط ، والمواد العلمية ، ولكن أيضًا موضوعات "المعاملة العلمانية"). من هذه الكلمات الفرنسية ، ظهرت الكلمات الروسية "sherochka" و "masherochka".
أعتقد أنه يمكن أيضًا تطبيق هذا التعبير على الرجال ، نظرًا لبعض عدم التقاليد في العلاقات الذكورية. ليس من الصعب تخمين من نتحدث (فليسامحوا لي).
"المشي حول فيرت"
تشير العبارات إلى المتأنقين الفخورين ، والأناقة ، والرضا عن النفس ، والرجال الذين يرتدون ملابس أنيقة.
في الأبجدية الروسية القديمة ، كان يُطلق على كل حرف كلمات (لتحسين الحفظ). على سبيل المثال ، الحرف "أ" - الكلمة "az" ، أي "أنا"؛ الحرف "L" - "الناس" ؛ الحرف "F" - "فيرت" (المعنى الحقيقي لهذه الكلمة لا يزال غير واضح). ومع ذلك ، فإن الحرف "F" يشبه وضع رجل فخور ويداه على حزامه. في البداية ، كانت كلمة "فيرت" تعني "اليدين على الوركين".
"لفة مبشورة"
هذا التعبير موجه إلى شخص متمرس للغاية رأى الكثير في الحياة ، ومن الصعب خداعه وخداعه وخداعه.
في روسيا ، kalach هو منتج دقيق ، خبز على شكل قلعة مع القوس. كانت تُخبز من عجينة الكلاشني التي كانت تُفرك وتُفتت لفترة طويلة. ومن هنا جاء الجمع بين "كلاش المبشور".
نرجسي
هذا نرجسي لا يعجب إلا بنفسه.
اقترضت العبارات من الأساطير اليونانية. نرجس هو شاب يوناني وسيم للغاية ، ابن إله النهر شيفيس. كانت الحورية صدى تحب نرجس ، لكنه رفضها. عاقبته إلهة الحب أفروديت على هذا.
بمجرد عودة نرجس من الصيد ، رأى انعكاسه في مصدر المياه. أعجب به لفترة طويلة ، ثم وقع في حب نفسه ومات من الشوق. حولته الآلهة إلى زهرة.
"سبع امتدادات في الجبهة"
ذكي جدا ، رائع ، رجل حكيم.
اعتبر القدماء أن الجبهة الكبيرة في الإنسان علامة على عقل عظيم. في روسيا ، قبل إدخال النظام المتري للقياسات ، كان الامتداد مقياسًا للطول - بمتوسط 18 سم (المسافة بين الإبهام والسبابة في اليد). 18 سم - متوسط عرض جبين الشخص العادي.
اعتبر السلاف الرقم 7 سحريًا ، وبالتالي فإن كل ما تسبب في المفاجأة أو الإعجاب كان مرتبطًا بالرقم 7.
"سبع جمعات في الأسبوع"
يتم تطبيق هذا التعبير على الأشخاص غير التنفيذيين ، وغير الثابتين في قراراتهم ، مع تغيرات متكررة في المزاج والنوايا.
في الأيام الخوالي في روسيا ، كان يوم الجمعة هو يوم السوق ، حيث يتم إبرام جميع أنواع المعاملات وتحديد المواعيد النهائية للوفاء بالالتزامات. بالنسبة لمن لم يتمكن من سداد الدين بموجب المعاملة في الوقت المحدد ، أصبح كل يوم جمعة ، أي تاريخ أداء الالتزام. هكذا ظهرت عبارة (سبع جمعات في الأسبوع) في من يقول شيئًا اليوم وآخر غدًا.
"يتيم قازان"
مارق يتظاهر بأنه غير سعيد ، فقير ، مستاء ، يحاول الشفقة على شخص ما لأغراض أنانية.
يرتبط تاريخ أصل هذه الوحدة اللغوية بغزو قازان خانات تحت القيصر إيفان الرهيب في القرن السادس عشر. كان على الأمراء التتار (مرزا) أن يشيدوا بروسيا. غالبًا ما استغل المرزا لطف القياصرة الروس وطلبوا التساهل. لقد تظاهروا بأنهم فقراء ، فقراء ، مؤسسين. بدأ الشعب الروسي يطلق عليهم مازحا "أيتام قازان".
بالمناسبة ، تكريما للانتصار على التتار في الساحة الحمراء ، تم بناء كاتدرائية الشفاعة وأطلق عليها اسم كاتدرائية القديس باسيل (على اسم الأحمق المقدس الذي عاش فيها).
أثناء عملي ، أدركت أنه لا يمكنني وصف معظم الوحدات اللغوية في مقال واحد ، لذلك قررت تقسيمها إلى قسمين.