İşaret ve sembol arasındaki fark. Logo veya ticari marka: ne seçilir, fark nedir. Sembolün ana özellikleri

Sembol ve işaret kavramı, ayrıntılı sınıflandırma

Sembololoji, insanlık tarihi boyunca ortaya çıkan ve ortaya çıkan çok sayıda işareti inceleyen hacimli bir bilimdir.

Her millet, her devir, her insan, güvendiği ve kendisi için belirleyici olan kendi sembol sistemini yarattı.

Tüm semboller işaret olmadığı gibi, ortaya çıkan tüm işaretler sembol haline gelmez. Ve karakterleri başarılı bir şekilde sınıflandırmak için aralarındaki farkı anlamanız gerekir.

semboller- bu, bir nesnenin, kavramın veya fenomenin görüntüsünün şematik, soyut, çok değerli bir görüntüsüdür.

İşaret- bu, bir nesnenin, kavramın veya olgunun şematik bir açık gösterimidir.

Bu nedenle, bir sembol ile bir işaret arasındaki temel fark, ona anlamsal bir anlam yüklenip yüklenmediği veya bilgi bilgisi taşıyıp taşımadığıdır.

Sonuç olarak, sınıflandırmadaki ilk madde şu şekilde olmalıdır: ortak özelliklere göre bölme:

1) karakter

2) işaret

Her ikisinin de kendi özellikleri ve kendi sınıflandırmaları olacaktır. Ancak bu aşamada, onlara özel detaylı bir sınıflandırma geliştireceğimiz için işaretleri bırakıp doğrudan sembollere geçiyoruz.

Öncelikle bölme işlemi yapılmalı, mümkünse semboller kullanılmalıdır. büyülü amaçlar için. Bu nedenle, bölüyoruz:

1) büyülü- sihirli güçlere sahipler veya çeşitli büyü uygulamalarında kullanılıyorlar

2) büyülü değil- büyülü güçlere sahip değildir ve büyülü amaçlar için kullanılmaz.

Sınıflandırmanın bir sonraki aşamasında, sembolleri dikkate alıyoruz. zorluk derecesine göre. Olabilirler:

1) Basit- bir karakterden oluşan

2) karmaşık- mantıksal olarak birleştirilmiş bir grup basit sembolden oluşan ve kurucu basit sembollerin anlamından farklı, böyle bir birliktelik içinde kendi anlamlarına sahip olan.

Daha fazla sınıflandırma aşağıdakilere göre yapılmalıdır: soyutlama seviyesi. Semboller şunlar olabilir:

1) Özel- belirli gerçek dünya fenomenlerinin basitleştirilmiş bir tasviri

• sembol-kavram - bunlar, canlıların iç dünyasıyla ilişkili fikirleri, duyguları veya soyut nitelikleri yansıtan sembollerdir.
• sembol-görüntü - ilişkili oldukları yaratığın veya nesnenin şeklini taklit eden semboller.

2) Öz- baskısız veya karışık biçimde mevcut.

• görünmez semboller - maddi biçimde var olmayan soyut fikirler ve spekülatif resimler.
• ritüel ayinler ve eylemler - ses veya jest dizilerine dayalı büyülü semboller.

1) grafik- bir düzlemde çizilebilen veya çizilebilen tüm semboller (çizimler, piktogramlar, hiyeroglifler, vb.)

2) ders- maddi maddi biçimde ifade edilen tüm semboller (nesneler, nesneler, açıkça ifade edilen fenomenler)

3) işitsel- grafikle ifade edilemeyen maddi olmayan şeyler (şarkılar, müzikler, başlıklar, isimler vb.)

4) jest- hareketlerle ifade edilen maddi olmayan şeyler (danslar, jestler)

Sınıflandırabileceğiniz bir sonraki parametre - sembollerin kökeni. Menşei tüm semboller ayrılır:

1) doğal semboller- doğal semboller (örneğin: bitkiler, hayvanlar, kuşlar, mineraller, gezegen sembolleri vb.)

2) yapay semboller- bir şekilde insan tarafından yaratılan veya icat edilen semboller (sayılar, sanat eserleri, mitolojiden alınan semboller vb.)

3)İşaret sembolleri- aynı zamanda işaret olan semboller (örneğin: simya sembolleri, burç takımyıldızlarının sembolleri)

5) hanedan sembolleri- hanedanlık armalarında bulunan semboller.

6) Birleşik semboller- Farklı kategorilerde aynı anlama gelen semboller, bilimsel semboller de burada yer alabilir.

Daha fazla sınıflandırma ile ilgili olacaktır karakteristik her karakter doğrudan Zorunlu bir genel karaktere sahip değildir, ancak her bir sembolü sihir sisteminde kullanma olanakları hakkında fikir verir. Bu sınıflandırma kademeli değildir ve her sembol tüm kategorilerle karakterize edilecektir.

Etki amacına göre bunlar:

• Doldurma - doğrudan enerji ile etkileşime giren semboller
• Temizleme - çeşitli temizlik tılsımlarında ve çeşitli olumsuzluklardan arınmaya yardımcı olan tılsımlarda kullanılan semboller
• Yıkıcı - bir nesnenin veya olgunun yok edilmesine katkıda bulunan semboller
• Geri yükleme - yok edilenleri geri yüklemenize izin veren semboller
• Koruyucu - negatif enerjiden korunmada kullanılan semboller
• Perküsyon - saldırı için kullanılan semboller
• Patlayan - belirli koşullar altında tetiklenen semboller
• Kopyalama - astral de dahil olmak üzere herhangi bir biçimde bir nesnenin kopyasını yeniden oluşturmanıza izin veren semboller
• Büyütme - sihirli öğelerin veya diğer sembol ve işaretlerin etkisini artıran semboller
• Bozucu - tüm algı seviyelerinde duyu organlarından herhangi birini veya bir grup duyu organını etkileyen bir nesne veya fenomenin algısını bozan semboller
• Hızlanma - süreci hızlandıran semboller
• Özel - yalnızca bir eylem için kullanılan karakterler
• kasalar
• yanan
• Atlama

Etki derecesine göre, karakterler ayrılır:

• Superheavy - çevreyi küresel düzeyde etkileyen semboller
• Ağır - alanı üç algı düzeyinde etkileyen semboller
• Orta - alanı fiziksel düzeyde etkileyen semboller
• Akciğerler - alanı etkilemeyen ve basit büyülü ritüellerde kullanılan semboller
• Ultralight - çevreleyen alanı etkilemeyen bir işlemi kaydetmek için kullanılan semboller

Mekansal-zamansal etkinin türüne göre karakterler şunlar olabilir:

• Olağan - genel eylem
• Mekansal - uzayda gerilmiş eylemler
• Geçici - zamana yayılan eylemler

Etki düzeyine göre bunlar:

• Konumsal (fiziksel plan)
• Enerji (biyolojik plan)
• astral
• zihinsel

Etki alanına göre ayrılır:

• Elemental - yönü olmayan
• Dalga - yön sahibi olmak
• Genel - yerel etki

ANCAK etki türüne göreüzerinde:

• Enerji
• bilgilendirici
• Enerji bilgisi

Darbe fonksiyonuna göre semboller ikiye ayrılır:

• Görünmez
• örtük
• Yumuşak sert
• kendi kendine rehberli
• kendi kendine etkinleşen
• kendine zarar veren
• kendi kendini iyileştirme
• dönüştürme
• bağlayıcılar

Sembol ve işaret kavramı, ayrıntılı sınıflandırma

Karakter ayrıştırma örneği:

beş köşeli yıldız.

Tanım : Daire içine alınmış beş köşeli yıldız. Büyüde dünyanın enerjisini çekmek ve gücü yoğunlaştırmak için kullanılır. Beş köşeli yıldız, genellikle kötü ruhların sembolü ile ilişkilendirilmesine rağmen, doğumu ve yeniden doğuşu sembolize eder. Ancak sihirde bu sembol, temel güçleri, temel güçleri ve duyguları korumak ve kontrol etmek için kullanılır. Pentagram bu güçleri temsil eder. Tersine çevrilmiş bir durumda, beş köşeli yıldız, olumsuz kuvvetlere neden olduğu için çok tehlikelidir. Ama bu büyüde kullanılan türlerinden sadece biri, başkaları da var.

Genel sınıflandırmaya göre beş köşeli yıldız: Yapay grafik somut sihirli sembol-kavramı.

beş köşeli yıldız işaret karakter grubunu ifade eder.

1) Randevu ile koruyucu ve pekiştirici grubuna girer.

2) etki derecesine göre - süper ağır, - en güçlü büyülü sembollerden biridir,

3) etki türüne göre - sıradan,

4) çarpma seviyesine göre - astral, enerji

5) etki alanına göre - genel,

6) görünüşte - enerji

7) etkinin işlevine göre - kendi kendini yönetme.

Andrey Baturin, 24 Ekim 2018

WebEvolution Studio, 3 tarife planına göre logolar geliştirir: "Ekspres", "Standart", "Ticari Marka". Özellikleri ve farklılıkları vardır. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi adresinden okuyabilirsiniz. Ama şimdi bir logo ile bir marka arasındaki farkın ne olduğundan, neden böyle bir tarife tahsis ettiğimizden ve şirket sembollerinin tescilinin sahibine nasıl fayda sağladığından bahsedelim.

Logo

- kurumsal kimliğin ana bileşenlerinden biri olan şirketin unutulmaz bir grafik sembolü. Şirketin adının bir yazısı, bir resim, soyut bir sembol amblemi olabilir. Bu tanım uygulamadan kaynaklanmaktadır, mevzuat tam anlamını içermemektedir.

Marka

- tüzel kişilerin veya bireysel girişimcilerin mallarını kişiselleştirmeye hizmet eden bir atama. Bunun için bir sertifika verilir, münhasır hak sahibine tanınır. Bu kavram ve norm, Sanatta yer almaktadır. 1477 GK.

Medeni Kanunun aynı maddesi 2. bölümde başka bir terime işaret etmektedir. Bir hizmet markasından, bir işi veya hizmeti kişiselleştirmenin bir yolundan bahsediyoruz.

Peki logo ile ticari marka arasındaki fark nedir? Aslında, bir ürünü vurgulamak için bir ticari markanın kullanıldığı ve hizmetler veya eserler için bir hizmet markasının kullanıldığı ortaya çıktı. Mal üreten veya satan, hizmet sağlayan, hizmet sağlayan, iş yapan herhangi bir şirket tarafından bir logo sipariş edilebilir.

Bu anlaşılabilir, ancak basitleştirilmiş bir formülasyondur. Kavramlar arasındaki farklar daha derindir ve esas olarak hukuk alanının sınırları içinde yer alır.

Ticari marka ve logo arasındaki fark nedir

Telif hakkını düzenleyen Rus yasalarında "logo" terimi yoktur. Logo tescili gibi yasal bir prosedür yoktur. Ancak bir ticari markanın tescili vardır ve ayrıntılı olarak düzenlenmiştir. Neden oldu?

Fikri mülkiyet devlet tarafından korunmaktadır. Herkes almaz, ancak yalnızca belirtilen şekilde işaretin tasarımı için başvuranlar alır. O olabilir:

• sözlü.
• Grafik.
• Sözel grafik.

"Kaydedilmiş" sembolizmin muhasebesi küreler tarafından gerçekleştirilir. MKTU, etkinlikleri sınıflara göre dağıtır. Çamaşır tozu satan bir şirket, örneğin "Chistin" ürününün adını kaydettirmek istediğinde, ev kimyasallarıyla uğraşan başka bir kuruluş artık bunu kaydettiremeyecek. Ancak şirket başka bir şey kazanırsa, örneğin temizlik hizmeti veriyorsa, aynı adı kullanabilecektir.

Basitçe söylemek gerekirse, logo tescilsiz bir ticari markadır. Nadiren yasal koruma kapsamındadır. Buna göre, bir ticari marka, diğer şeylerin yanı sıra tescilli bir logodur.

Tüm logo sahipleri bu yasal işlemi kabul etmemektedir. Her ne kadar bundan sonra ticari markanın başkaları tarafından kullanılamayacağı garanti edilmektedir. Daha doğrusu, yapabilir, ancak yasadışı kullanımı tespit ettiği için ciddi şekilde cezalandırılma riski altında. Bunun için para cezaları 5 milyon rubleye kadar çıkıyor.

Zorluk, ticari marka tescil prosedürünün:

1. Kolay değil.
2. Uzun.
3. Ücretsiz değil, ama oldukça pahalı.

Bu nedenle, çoğu kendilerini logoyla sınırlamayı tercih ediyor. Bu, fikri mülkiyet hukuku tarafından hiçbir şekilde korunmadığı anlamına gelmez. Bir şirketin ve sembolünün o kadar ünlü olduğu zamanlar vardır ki herkes kimin logosu olduğunu anlar. Çarpıcı bir örnek Rus Demiryolları'dır. Tanınmış marka amblemleri, farklı bir alanda faaliyet gösterseler dahi başka hiçbir kuruluş tarafından kullanılamaz.

Logo benzersiz olmalı! Diğer iş özelliklerinin yanı sıra: adlar, sloganlar, site alan adları. Yanlışlıkla birinin haklarını ihlal etmemek için sembolizmin kimliğini kontrol etmeniz gerekir. Elbette patent vekillerinin uzmanlığı ile kıyaslanamaz ama sonucunu verecektir. Sembol aramak için birçok çevrimiçi hizmet vardır.

Marka tescili nasıl yapılır?

Hizmetler, bir sembolün tam bir kopyasını bulmaya yardımcı olur. O zaman kullanılamayacağı anlaşılır. Ama karıştırılma noktasına benzerlik diye bir şey var. Başka bir deyişle, logo "meslektaşını" tam olarak tekrarlamaz, ancak benzer bir yazı tipi, resim, renk şeması kullanır.

Rospatent, ticari markaları tescil ederken bu tür benzerlikleri kontrol eder ve tescilli markaya benzer bir marka için sertifika vermez. Reddedilme aniden alınabilir. Birinin benzer semboller geliştirip tasarladığını gerçekten bilmiyor olabilirsiniz. Reddetme durumunda, ödenen devlet ücreti iade edilmez!

Benzer bir duruma girmemek için uzman kuruluşların hizmetlerini kullanabilirsiniz. Patent ofisleri, benzer logoların varlığı da dahil olmak üzere kontrol edecek, bir araştırma yapacaktır.

Ve şimdi dikkat: önemli bilgiler! Müşterilerimize sunduğumuz, ön elemeyi içerir. Bu, bizimle sürekli olarak işbirliği yapan bir patent vekili tarafından yapılır. Ayrıntılar aşağıdadır.

Kayıt süreci uzundur ve on aydan bir buçuk yıla kadar sürer. Bir artı var - başvurunun yapıldığı andan bir sertifikanın verilmesine kadar, mal sahibi atamayı kullanmak için bir öncelik hakkı alır. 10 yıl boyunca bir ticari marka sertifikası verilir, daha sonra yenilenmesi gerekir, bu da uzun zaman alacaktır - yaklaşık bir yıl.

Ancak kayıt sonucunda markanızın tüm haklarına sahip olursunuz ve şunları yapabilirsiniz:

• Mahkemede ihlal edilen çıkarları savunun ve tazminat talep edin!
• Markayı ilgili taraflara kullanma haklarını satmak.
• Bir franchise düzenleyin ve bundan kar edin.
• Rakiplerinizin logonuzu “alması” riski olmadan markayı geliştirin ve tanıtın.

"Ticari marka" tarifesine göre bir logonun geliştirilmesi

• Geliştirme, bir özetin doldurulmasıyla başlar. Hazır olduğunda görev oluşur ve sözleşmeyi imzalarız.
• İlk adım birlikte bir logo konsepti seçmektir. Buna karar verdikten sonra formla çalışıyoruz, ardından yazı tipini ve rengini seçiyoruz. Düzenleme sayısında herhangi bir kısıtlama yoktur!
• Bir sonraki adım, benzer ticari markaları aramaktır.
• Beş iş günü içerisinde bir logo geliştirmek için en az üç fikir hazırlıyor ve size gösteriyoruz. Yorumlarınız doğru yönde ilerlemenize yardımcı olacaktır.
• Adım adım fikir üzerinde çalışıyoruz, geri bildirim alıyoruz, siz onaylayana kadar logoya son şeklini veriyoruz. Ve sonra benzer işaretlerin varlığının aranmasına tekrar başlanır.

Geliştirme, yüksek bir profesyonel düzeyde gerçekleştirilir. Tüm fikirleriniz somutlaştırılır ve dilekleriniz dikkate alınır.

Belgelerin hazırlanması ve Rospatent'e ücretin ayrıca ödendiğini lütfen unutmayın!

Bu tarifenin bariz bir artısı var: bir ticari marka alıyorsunuz. Aynı zamanda, Rospatent'in kaydında reddedilme olasılığı en aza indirilmiştir. Bir patent vekili, gelecekte yetkili makamla iletişim kurarken size yardımcı olabilir. Bu yönde ilk adımı atın - bizi arayın!

Örgütlenme, düzen, ritüel ile başlayan kültür, dünyayı belirli biçimlerde bir kişinin etrafında yapılandırır. Bu formlar doğada işaret-semboliktir. Semboller ve işaretler söz konusu olduğunda, soru her zaman ortaya çıkar: bir işaret - ne? neyin sembolü? Bu soru, bu kavramların anlamının, yalnızca üçüncü bir şeyle, orijinalle, yansıma ile fiziksel, kimyasal ve diğer özellikler açısından ortak hiçbir yanı olmayan (ve çoğu zaman olmayan) ilişkisini analiz ederek ortaya çıkarılabileceği anlamına gelir. taşıyıcı. Ama hepsi bir bağlantı içindedir, insan bilgisinin sonucu olarak, bu sonucu belirli biçimlerde giydirir. "İşaret" ve "sembol" kavramları genellikle aynı anlamsal bağlamda kullanılır, ancak bu her zaman haklı olmaktan uzaktır. Kökenlerinin ve işleyişinin özelliklerini düşünün.

Bazen bir insanı hayvanlar dünyasından ayıran şeyin işaretler olduğu ifadesine rastlayabilirsiniz. İşaretin hayvan ve insan davranışları arasındaki bir dönüm noktası olarak tanımlanması, işaret ve sembol kavramlarının karıştırılmasının bir sonucudur. Bununla birlikte, proto-dillerin hayvanlar dünyasında oluşan işaret sistemlerinden ortaya çıktığına inanmak için sebepler var. Araştırmacılar, bu sistemlerin oldukça farklılaştırılabileceğini savunuyorlar. Örneğin, bir vervet sürüsünde baskın erkekler altı farklı tehlike sinyali verebilir. Bu sinyallerden bazıları "basitçe" tehlike anlamına gelir, bazıları ayrı tehlike "türleri"dir ("insan" veya "yılan", "yukarıdan gelen tehlike", "leopar", "aşağıdan gelen tehlike").

Kültür ile doğa arasındaki çizgi genellikle kültürün en kısa tanımını mutlaklaştıranlar kadar açık değildir: "kültür, doğa olmayan her şeydir." Orta Brezilya'nın tropik ormanlarında kabileler arasında saha araştırması yapan K. Levi-Strauss, kültür katmanının hala çok ince olduğu ve insan ve doğa arasındaki bağlantının, gösteren henüz tamamen ayrılmamışken izlenebilir. Gösterilen, ensest tabusunun, doğanın kültüre geçtiği sınır olduğu sonucuna vardı. Bununla birlikte, Alman etnolog Bischof, aynı tabunun gri kazlarda var olduğunu ve benzer bir davranış kalıbının büyük olasılıkla hormonal süreçlerden kaynaklandığını kanıtladı.

Bu tür araştırmalara dayanarak, insan kültürünün, bilincin simgeleme yeteneğinin ortaya çıktığı yerde ve ne zaman ortaya çıktığına inanıyoruz. İşaretler ve semboller, diye yazdı E. Cassirer, "iki farklı söylemsel evrene aittir: bir sinyal [E. Cassirer bu terimi bir işaretin eşanlamlısı olarak kullanır. - N.B. ] varlığın fiziksel dünyasının bir parçasıdır, sembol ise insanın anlam dünyasının bir parçasıdır. Sinyaller 'işlemciler', semboller 'göstergelerdir'... Bir sembol sadece evrensel değil, aynı zamanda son derece değişkendir... Bir işaret veya sinyal, atıfta bulunduğu şeyle sabit, benzersiz bir şekilde ilişkilidir."

Böyle, işaret - bu, başka bir nesne, özellik veya ilişkinin nesnel bir ikamesi olarak hareket eden ve mesajları (bilgi, bilgi) elde etmek, depolamak, işlemek ve iletmek için kullanılan maddi bir nesnedir (olgu, olay). Bu, işlevsel amacı ile sınırlı, bir nesnenin görüntüsünün somutlaşmış bir taşıyıcısıdır. İşaretin varlığı, bilgilerin teknik iletişim kanalları ve çeşitli - matematiksel, istatistiksel, mantıksal - işlenmesi yoluyla iletilmesini mümkün kılar.

Sembol, en belirsiz kavramlardan biridir. Sözün olduğuna inanıyorlar simbolon misafire verilen ve eve sonraki ziyaretlerinde kimlik kartı olarak kullanılan bir parçanın yarısı çağrıldı. sembol kültürde, özne imajı ile derin anlamın karşılaştırılmasıyla ortaya çıkan evrensel, çok değerli bir kategoridir. Bir sembole dönüşen görüntü "şeffaf" hale gelir, anlam olduğu gibi onun içinden parlar.

Bir sembolün taşıdığı estetik bilgi, insan algısının olanaklarını çok aşan çok sayıda serbestlik derecesine sahiptir. P. Ricoeur, "Ben bir simgeye herhangi bir anlam yapısı diyorum," diye yazdı, "doğrudan, birincil, gerçek anlamın aynı zamanda başka bir, dolaylı, ikincil, alegorik anlam anlamına geldiği ve yalnızca birincisi aracılığıyla anlaşılabilecektir. Bu çift ​​anlamlı ifadeler çemberi aslında hermeneutik alandır.

Masada. 6.1 İşaret ve sembol hakkındaki bilgileri sistemleştirmeye çalışılır. Ayrıca metafor gibi önemli bir dil kategorisi hakkında bilgi içerir.

Tablo c. 1

"İşaret", "sembol", "metafor" kategorilerinin karşılaştırmalı özellikleri

kriterler			metafor
Menşei	hayvan dünyasından	Psişenin gelişmesiyle ortaya çıkar, akıl ve duyguya bölünme gerçekleştiğinde, gerçek dünya ve yapay formlardaki yansıması ayırt edilir.	Madde ve ruhun benzerliğine (su akışı, zaman akışı), farklı duyularla algılanan alanların (katı metal ve katı ses) sezgisel bir şekilde hissedilmesi sonucu dünyanın sanatsal gelişim sürecinde kendiliğinden ortaya çıkar.
kalış yeri	Hayvanlar dünyasında, toplumun çeşitli alanlarında bulunur: bilim, din, sanat, iletişim vb.	Bir bütün olarak kültür, birliğinin sanat, bilim, din aracılığıyla şekillendiği aşamadadır. Kişisel yaşamda, toplumda, devlette, etnik vb. ortak nokta	Sanatsal, günlük ve bilimsel konuşma (doğruluk ve belirsizliğin gerekli olduğu iş söylemleri hariç). Herhangi bir kişisel veya sosyal alana ait değildir
Uygulamanın Amacı	bilgilendirme, iletişim	Nesnelerin, olayların veya fikirlerin temsili	anlamın gelenekselleştirilmesi
	Hem kassızlık hem de hedefleme, sınıflandırma arzusu, gösterge ile gösterilen arasında doğrudan bir bağlantı	Kendini değil, başka bir şeyi ifade eder, bilince erişim açar, genel fikirleri ifade eder, dil dışı, zorunlu. Genelleştirilmiş bir formu vardır. Ebedi ve anlaşılması zor olanı belirlemeye çalışan "dünyevi yerçekimi" nin kolayca üstesinden gelir, gerçekliğin ötesine geçer. Görüntüyü sembolik öğelere ayrıştırarak "metne" dönüştürür	Sözel yapı, sem! doğruluk, sınıflandırma aramaz. İmaj-bireyselleştirme. Değer üzerine bahis koyar. Doğrudan veya dolaylı olarak gerçeklikle ilgili anlamlar içinde kullanılır ve bu nedenle gerçeklik anlayışını derinleştirir. Resmin bütünlüğünü korur
	Arketipsel anlamlar: doğanın ve insanın değişmez özelliklerine dayanır
		bir grafik görüntüye doğru yönelin, formu sabitleyin

Bir insanın günlük yaşamı, davranışlarını düzenleyen, bir şeye izin veren veya yasaklayan, kişileştiren ve anlamla dolduran semboller ve işaretlerle doludur. Sembollerde ve işaretlerde, hem bir kişinin (kendinin) dış "Ben" i hem de doğa tarafından kendisine verilen bilinçdışı olan içsel "Ben" (I) tezahür eder. K. Levi-Strauss, sembol ve işaretlerden zihnin bilinçdışı yapısına ve dolayısıyla Evrenin yapısına bir yol bulduğunu iddia etti.

İnsan ve evrenin birliği, kültürdeki en eski ve gizemli temalardan biridir. Efsanelerde insanlar yıldızlardır, göksel bulutsuların sarmallığı tüm karasal kültürlerin süslemelerinde birçok kez tekrarlanır, kırmızı kan rengini demire borçludur ve gökbilimcilere göre dünyadaki tüm demir yıldız maddesinde ortaya çıkmıştır. Veya insan vücudunun birçok bölgesinin spiral yapısını ele alalım: kulak kepçesi, gözün irisi... Matematikçi ve şair V. Khlebnikov'un kendi üstdilinden oluşan kendi modelini yaratmasına izin veren bu birlik duygusuydu. yedi katman.

Bununla birlikte, bilmeceye yaklaşmak sadece gizemini arttırır. Ama bu gizem duygusu, A. Einstein'ın iddia ettiği gibi, "insanın başına gelen en güzel ve en derin tecrübedir", "dinin ve sanat ve bilimdeki tüm en derin eğilimlerin temelinde yer alır. Bu duyguyu yaşamamış olan herkes, bana öyle geliyor ki ölü bir adam değilse de en azından kör bir adam"

1. 1. Bilginin anlaşılmasında sanatın rolü.
2. 2.  Kültür, bir işaret-sembolik sistem olarak kabul edilir.  Kültürün ikonik doğasına ilk ciddi ilgi gösterenlerden biri, bir Alman filozof ve kültürbilimci olan Ernst Kassirer (1874-1945) idi.  "Bütün insan faaliyetleri semboliktir."
3. 3. Yerli bilimimizin kurucularından biri Yuri Mihayloviç Lotman'dır (1922 - 1993).  Kültürde bir işaret sistemi görmüş ve onu (V. I. Vernadsky tarafından ortaya atılan "biyosfer" kavramına benzeterek) bir "semiosphere" olarak tanımlayarak, küresel karakterini vurgulamıştır.  "Kültür alanı her zaman sembolizm alanıdır."  Kültürün temel toplumsal rolünü, "kollektifin genetik olmayan hafızası" olması, birikmiş deneyimi depolaması ve iletmesi gerçeğinde gördü. 
4. 4.  İşaret, biliş ve iletişim süreçlerinde başka bir nesnenin temsilcisi (yedek) olarak hareket eden ve onun hakkında bilgi almak, depolamak ve iletmek için kullanılan maddi bir nesnedir (olgu, eylem).  İşaret, maddi biçim ve ideal içerik, anlam, anlamın birliğidir.
5. 5. İşaretin maddi ve semantik bir anlamı olduğu, yani konuya atıfta bulunduğu ve onunla ilgili bilgileri bünyesinde barındırdığı.  Konuyla ilgili bilgiler veya işaretin anlamsal anlamı, içinde bulunduğu sistem tarafından belirlenir.  Kültür böyle bir sistem olarak hareket edebilir.  Hareketler, yüz ifadeleri, renk kendi başlarına anlamsal anlam taşımazlar, sadece belirli bir kültür bağlamında kazanırlar.  Bu nedenle, diğer halkların kültürünü anlamak, onun ikonik unsurlarının anlamını, anlamını anlamayı içerir. 
6. 6. N.S. Krylov, Rus kışı, 1827 Qi Baishi, “Lapina çiçeklerinde sonbahar ağustosböceği”
7. 7. - atamalar, bir kişinin etrafındaki dünyanın nesnelerini, eylemlerini, özelliklerini ve diğer özelliklerini belirtir. Belirlenen nesnelerle hiçbir benzerlikleri yoktur, sadece onlar hakkında bilgi taşırlar.  İşaretler - modeller, değiştirdikleri nesnelerin karakteristik özelliklerini yeniden üretir, onlarla benzerlikler taşır. Bu sayede model üzerinde elde edilen bilgiler aslına aktarılabilmektedir.  İşaretler - semboller - bunlar görsel - mecazi bir biçimde soyut fikirleri ve kavramları temsil eden maddi fenomenlerdir. 
8. 8.  Semboller, kendiliğinden değil, esas olarak amaca yönelik olarak oluşturulur. Belli bir uzlaşım derecesine sahip insanlar tarafından kabul edilen sözleşmelerdir.  Değerli bir bileşen sembolde büyük bir yer kaplar.  Bir kişinin belirli doğa, toplum, kültür fenomenlerine karşı tutumu, sembolle ilişkilidir. Örneğin Picasso'nun güvercini tüm uluslar için barışın simgesidir.
9. 9. İlk olarak 1949'da Paris ve Prag'da eşzamanlı olarak düzenlenen I. Dünya Barış Destekçileri Kongresi'nin amblemi olarak ortaya çıktı. Barış Güvercini Amblemin yazarı, hem Kongre amblemini hem de aynı tema üzerinde birkaç harika varyasyonu yaratan Pablo Picasso'dur. Bu arada, Picasso ayrıca kızı Paloma - bir güvercin adını verdi.
10. 10. Güvercinler. Zillis'teki kesonlu tavanda Romanesk resim, 1160 Evangelist John. Roma'daki San Clemente Kilisesi'ndeki mozaik
11. 11.    güvercinler barış ve huzurun sembolleri olarak kabul edildi, daha doğrusu, yuvalarını savaş tanrısı Mars'ın miğferinde yapan aşk tanrıçası Venüs'ün güvercinleri (genellikle gagalarında bir zeytin dalı ile) İncil'deki Tufan efsanesinde (Yaratılış, bölüm 8, v. 10-11) ayrıca Nuh'un elementlerin sakinleştiğini öğrenmek için serbest bıraktığı bir güvercinden bahseder.Kuş, Nuh'un gemisine bir zeytin (yağ) ile döner. gagasında dal) ve bu, suların çekilmekte olduğu ve ağaçların tepelerinin göründüğü anlamına geliyordu.Sonuç olarak, Tanrı'nın gazabı yatıştı.Böylece güvercin dünya kültüründe barış, huzur vb. ile ilişkilendirildi.
12. 12. Sembol, fenomenlerin çok yönlü içeriğini ve anlamını ortaya çıkaran genelleştirici bir ilke içerir. Mitolojik, dini ve sanatsal bilince semboller nüfuz eder.  Örneğin, Hıristiyan kültürünün ana sembollerinden biri haçtır. Haç, Tanrı'nın (Mesih) ölümünün, çarmıha gerilmesinin, insanın günahlarının kefaretinin bir sembolüdür.
13. 13. Eski Ahit kilisesinde, bilindiği gibi çarmıha germe kullanılmadı ve geleneklere göre üç şekilde idam edildi: taşlandı, diri diri yakıldı ve bir ağaca asıldı. Bu nedenle, "darağacı hakkında yazıyorlar: "Ağaçta asılı olan herkes lanetlidir" (Deut. 21:23)," diye açıklıyor Rostovlu Aziz Demetrius (Arama, bölüm 2, bölüm 24). Dördüncü ceza - bir kılıçla kafa kesme, Krallar döneminde onlara eklendi.
14. 14.  Haçın infazı o zamanlar bir pagan Greko-Romen geleneğiydi ve Yahudi halkı bunu, Romalılar son meşru kralları Antigonus'u çarmıha gerdikleri İsa'nın doğumundan sadece birkaç on yıl önce biliyordu. Bu nedenle, Eski Ahit metinlerinde, bir infaz aracı olarak haç benzerliği yoktur ve hatta olamaz: hem ismin yanından hem de formun yanından; ama tam tersine, birçok kanıt var: 1) Rab'bin haçının imajını peygamberlik olarak öngören insan eylemleri hakkında, 2) bilinen nesneler hakkında, gizemli bir şekilde çarmıhın gücünü ve ağacını ifade eden ve 3) vizyonlar ve vahiyler, Rab'bin çektiği ıstırabın habercisidir.
15. 15.    Şeytan tarafından öldürücülüğün bayrağı olarak seçilen korkunç bir utanç verici infaz aracı olarak haçın kendisi aşılmaz korku ve dehşete neden oldu, ancak Fatih Mesih sayesinde arzu edilen bir kupa haline geldi ve neşeli duygulara neden oldu. Bu nedenle, Roma'nın Aziz Hippolytus - Apostolik adam - haykırdı: "Kilise'nin ölüm üzerinde kendi kupası var - bu, kendi üzerinde taşıdığı Mesih'in Haçıdır" ve dillerin Havarisi Aziz Paul, kitabında yazdı. Mektup: "Yalnızca Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıhıyla övünmek istiyorum (.. .)" (Gal. 6:14). John Chrysostom, “Eski zamanlarda bu kadar korkunç ve sitemli (utanç verici - Slavlar) ne kadar özlendi ve aziz oldu, en acımasız infazların bir işareti haline geldi” dedi. 
16. 16.  Zaten Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından itibaren, çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın takipçilerinin zulmü nedeniyle, Hıristiyanlar ayinlerini gizlice gerçekleştirerek saklanmak zorunda kaldılar. Ve Hıristiyan devletinin yokluğu - Kilise'nin dış çiti ve böyle bir baskı altındaki durumun süresi, ibadet ve sembolizmin gelişimine yansıdı.
17. 17. Roma İmparatorluğu'nun güney ve doğu kesimlerinde, suçluları infaz etmek için Musa'dan beri "Mısır" haçı olarak adlandırılan ve Avrupa dillerinde "T" harfine benzeyen bir araç kullanıldı. Kont A. S. Uvarov, "Yunanca T harfi" diye yazdı, "çarmıha germe için kullanılan haç biçimlerinden biridir"
18. 18.  Böyle bir haç görüntüsü, onlara aşina oldukları için paganları korkutmadı. Kont A.S. Uvarov, "Aslında, Sina yazıtlarından görülebileceği gibi," diyor, mektup bir sembol ve haçın gerçek bir görüntüsü olarak alındı" (Hıristiyan sembolizmi, bölüm 1, s. 81). Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında önemli olan simgesel imgenin sanatsal yanı değil, gizli bir kavrama uygulanmasının kolaylığıydı elbette.
19. 19.  Elçi Pavlus Mektubu'nda, Hıristiyanların "önümüze konulan umuda (yani Haç'a) sahip olma fırsatına sahip olduklarını öğretir, ki bu ruh için adeta güvenli ve güçlü bir çapadır" (İbr. .6:18-19). Bu, Elçi'nin sözleriyle, haçı sembolik olarak inançsızların saygısızlığından örten ve günahın sonuçlarından kurtuluş olarak inananlara gerçek anlamını ifşa eden "çapa", güçlü umudumuzdur.
20. 20.  Yunan alfabesinin "X" harfi, 2. yüzyıldan beri monogram sembollerinin temelini oluşturuyor ve yalnızca Mesih'in adını sakladığı için değil; Sonuçta, bildiğiniz gibi, "eski yazarlar, St. Andrew olarak adlandırılan X harfinde bir haç şeklini buluyorlar, çünkü efsaneye göre, Havari Andrew hayatını böyle bir haç üzerinde sonlandırdı" diye yazdı Archimandrite Gabriel.
21. 21.  1700 civarında, Ortodoks Rusya ile sapkın Batı arasındaki dini farkı ifade etmek isteyen Tanrı'nın meshettiği Büyük Petro, St. Andrew's Cross'un görüntüsünü Devlet Amblemine, el mührüne, deniz bayrağına yerleştirdi, vb. Kendi açıklaması şöyle diyor: "Bu Havari Rusya'nın uğruna Aziz Andrew haçı (kabul edildi) kutsal vaftiz aldı."
22. 22.  Korsun şehrinde Bizans İmparatoru valisinin mühründe tasvir edilen altı köşeli haçın bu şekliydi. Aynı tür haç, Batı'da "Lorenskoy" adı altında da yaygın olarak kullanıldı. Rus geleneğinden bir örnek olarak, en azından 18. yüzyılın Rostovlu St. Avraamy'nin, Andrei Rublev Eski Rus Sanatı Müzesi'nde saklanan, 11. yüzyılın ikonografik örneklerine göre dökülen büyük bakır haçına dikkat çekelim.
23. 23.  9. yüzyıla kadar, Mesih çarmıhta sadece canlı, dirilmiş değil, aynı zamanda muzaffer olarak tasvir edildi ve sadece 10. yüzyılda ölü Mesih'in görüntüleri ortaya çıktı (Şek. 54). Antik çağlardan beri hem Doğu'da hem de Batı'da çarmıha gerilmiş haçlarda Çarmıha Gerilmiş'in ayaklarını desteklemek için bir kros vardı ve ayakları her biri kendi çivisiyle ayrı ayrı çivilenmiş olarak tasvir edildi. Çapraz ayaklı, tek çiviyle çivilenmiş İsa imgesi, ilk olarak 13. yüzyılın ikinci yarısında Batı'da bir yenilik olarak ortaya çıktı.

İlkel zamanlardan beri, eski insanlar tarafından ritüelleri gerçekleştirmek, bilgileri korumak ve iletmek için kullanılan çeşitli görüntü türleri (heykel, resim, grafik) işaret ve sembolik kodlar olmuştur. Herhangi bir anlamlı ses, jest, şey, olay ya bir işaret ya da bir sembol olabilir.

İşaretler, nesneler, fenomenler ve eylemler için genel olarak kabul edilen sözleşmelerdir. İşaret örnekleri, coğrafi haritalardaki yol işaretleri veya semboller, ses sinyalleri - SOS veya ambulans sireni, çeşitli hareketler vb.

Bir sembol, bir görüntü, kavram, fikir ortaya koyan bir nesne, eylem vb. Sembol, insanlar için ortak deneyimleri ve fikirleri temsil eder. Bir sembol, bir işaret ve bir görüntünün sentezidir.

Sanat insanlarla sembollerin dilinde konuşur. Sanatta bir sembol, bir fikri somutlaştıran sanatsal bir görüntüdür. Bir bilmece gibi bir sembol çok değerlidir, herkes tarafından aynı şekilde anlaşılan bir işaretin aksine anlamları süresiz olarak ortaya çıkarılabilir. Sembolün anlaşılmasının derinliği, kişinin yorumlama yeteneğine, bilgisine ve sezgisine bağlıdır.

Müzik sanatı bizimle seslerin dilinde konuşur. İstiklal marşları, insanların birliğini, kültürünü, ülkesindeki gururunu somutlaştıran müzikal sembollerdir.

Tarihte insanların özellikle sanatta sembollere yöneldiği dönemler olmuştur. Bir örnek ortaçağ Hıristiyan sanatıdır. Orta Çağ'da, insanın Tanrı'ya olan özlemi özellikle ilgi çekiciydi. Bu nedenle, bir kişiyi çevreleyen şeyler sanatçıyı yalnızca Kutsal Yazıların anlamıyla bağlantılı olduğu ölçüde ilgilendirdi. Birçok ortaçağ resminde bir kase, üzüm (şarap) ve ekmek - komünyon kutsallığının sembolleri; zambak veya iris çiçekleri - Tanrı'nın Annesinin bir sembolü.

Renk seçimi, renk de semboliktir: kırmızı-kahverengi, dünyevi her şeyin (kil, toprak) bir simgesiydi; kırmızı - dökülen kanın rengi, inanç ateşi; mavi veya mavi, göksel, kutsal olan her şeyi sembolize etti; yeşil ise umudun rengi, hayatın rengi, tesellinin, yeni bir hayata yeniden doğuşun sembolüdür.

Vincent van Gogh'un (1853-1890) portreleri, manzaraları, natürmortları, tür sahneleri, onun asi, yalnız ruhunu, kanonlardan ve normlardan bağımsız olarak yansıtır. Çalışmalarına yoğun bir endişe ve kafa karışıklığı hakimdir. Sanatçının karmaşık iç dünyası genellikle semboller aracılığıyla ortaya çıkar. Van Gogh, içeriği etkileyici, psikolojik açıdan zengin renkler aracılığıyla yansıtmaya çalıştı.

Pablo Picasso (1881-1973) de eserlerinde sembolizmi kullanmıştır. Natürmortlarının konuları genellikle müzik aletleriydi. Belki de bu, formlarının karmaşıklığından veya belki de resim ve müziği sentezleme arzusundan kaynaklanmaktadır.