Vida y vida de Rus' en el siglo XVIII. La vida cotidiana en el siglo XVIII. La vida de la corte en el siglo XVIII

Objetivo: para formar las ideas de los estudiantes sobre la vida cotidiana de los habitantes de Rusia a fines del siglo XVIII.

  • ser capaz de recrear una imagen histórica;
  • comparar la vida y el modo de vida de los rusos de diferentes clases.

durante las clases

(Suena música del repertorio de canciones populares rusas. En su contexto, el maestro comienza la lección. Poco a poco, la música se detiene).

Maestra: Hoy tenemos una lección-viaje. Pero viajaremos no en el espacio, sino en el tiempo. Y nos transportaremos contigo a los caballos del siglo XVIII. Veamos cómo vivieron diferentes segmentos de la población durante este período de tiempo.

El tema de la lección de hoy es "Vida y costumbres del pueblo ruso a fines del siglo XVIII".

Pregunta: Dime, ¿qué es "todos los días"?

(VIDA - vida cotidiana. La definición escrita en una hoja de papel se adjunta a la pizarra).

Pregunta: ¿Qué entendemos principalmente por vida cotidiana?

(Respuestas de los niños: comida, ropa, casas, etc.)

Maestra: En cada escritorio hay hojas de papel en las que están escritas las palabras, entre ellas debes encontrar aquellas que se relacionen con la vida de las personas del siglo XVIII: zapatos bast, TV, camisola, castillo, edificio alto, discos , lápiz, presidente, libro, feria, mortero, bote, favorito, bicornio, tenaza, antorcha, sandalias, carro y otras palabras. (Puede mostrar las mismas palabras en la pantalla multimedia).

Pregunta: ¿Por qué eligió estas palabras en particular?

(Las palabras impresas en papel se adjuntan a la pizarra. Si están en la presentación, se resaltan en un color diferente).

Pregunta: ¿A qué esferas de la vida atribuiremos las palabras escogidas?

  • vivienda,
  • paño,
  • Artículos para el hogar.

Maestro: Hoy en la lección hablaremos sobre estos componentes de la vida de las personas que vivieron en el siglo XVIII. Doy la palabra a mis asistentes, que han preparado breves informes sobre la vida de varios segmentos de la población del siglo XVIII.

Mensajes de los estudiantes mientras se muestran presentaciones que los estudiantes han preparado con anticipación.

Presentación 1 (no presentada, por ser grande, ubicada con el autor del artículo)

1. Mensaje y presentación de la presentación “Vivienda de la nobleza”

Vivienda de los estratos altos de la población del siglo XVIII

Quiero hablar de cómo las capas altas de la sociedad comenzaron a vivir a fines del siglo XVIII. (Diapositiva 2) En comparación con principios del siglo XVIII, incluso los reyes comenzaron a vivir más lujosamente. Los palacios reales más grandes fueron el Palacio de Invierno en San Petersburgo. (Diapositiva 3) También fueron famosas la Gran Catalina en Tsarskoye Selo y la Gran en Peterhof, creadas según los diseños de Rastrelli.

(Diapositiva 4) Para iluminar solo uno de ellos en días festivos se requerían al menos 20 mil velas y 150 mil lámparas.

(Diapositiva 5) Construidas en estilo barroco, estaban ricamente decoradas con dibujos de estuco, pinturas murales, espejos, pinturas, dorados, alfombras, armas.

(Diapositiva 6) Palacios, por orden de los reyes, también se construyeron para sus favoritos. (Diapositiva 7). Por ejemplo, por orden de Catalina 2, el Palacio de Mármol más rico fue construido para Grigory Orlov, el Palacio Tauride fue construido para Grigory Potemkin.

Intentaron mantenerse al día con los reyes y los nobles. (Diapositiva 8) Construyeron varios palacios para ellos mismos, no solo en San Petersburgo y Moscú, sino también en los suburbios. Los nobles intentaron no ceder unos a otros en el lujo de la situación. (Diapositiva 9) Los palacios estaban decorados con frescos, mosaicos, los peces dorados nadaban en piscinas de mármol, los canarios cantaban en jaulas doradas y los loros hablaban. (Diapositiva 10)

Las viviendas de la población urbana ordinaria y de los campesinos todavía se construían de madera. (Diapositiva 11) Si ocurría incluso un pequeño incendio en la ciudad, existía la amenaza de quemar vecindarios enteros e incluso toda la ciudad. Por primera vez en el siglo XVIII apareció la numeración de las casas a lo largo de las calles, antes era ordinal. Por lo tanto, junto a la casa número 7, podría estar la casa número 342. Cada vez más, se insertó vidrio en las ventanas de las casas de la ciudad, y no mica, como antes.

Las chozas campesinas se construyeron a la antigua usanza. Para ellos, el siglo XVIII no trajo ningún cambio.

2. Mensaje y presentación de la ponencia “Ropa de la nobleza del siglo XVIII”. Presentación 3

Vestimenta de los estratos altos de la población (diapositiva 1)

En la ropa de las capas altas de la sociedad rusa durante el siglo XVIII hubo grandes cambios. (Diapositiva 2) Los estilos de vestimenta de Europa occidental introducidos por Peter 1 ya no se introdujeron a la fuerza. (Diapositiva 3) La nobleza rusa comenzó a pedir ropa de moda de Europa, y luego comenzaron a invitar a diseñadores de moda de Francia, Austria y Holanda directamente a San Petersburgo. (Diapositiva 4)

Los atuendos de las mujeres eran muy complejos. Su atributo obligatorio era un corsé, en el que se metía a la mujer con todas sus fuerzas antes de ponerle un vestido. Ahora su cintura parecía muy estrecha. La parte inferior del vestido, por el contrario, se amplió en gran medida con la ayuda de un marco especial.

(Diapositiva 5) Cosieron vestidos de diferentes materiales, pero muy caros. Se consideraba indecente aparecer con el mismo vestido varias veces en la misma sociedad. (Diapositiva 6) En este sentido, una dama de la alta sociedad tenía una gran cantidad de vestidos. En la emperatriz Isabel Petrovna, (diapositiva 7), por ejemplo, 4 mil vestidos se quemaron durante el incendio de Moscú. Cuando ella murió, 15,000 vestidos más quedaron después de ella.

La ropa de los hombres también ha cambiado mucho. (Diapositiva 8) En lugar de ropa tradicional larga y holgada, los nobles ahora usaban camisas delgadas con encaje, corbatas y lazos, camisolas cortas y ajustadas. Sobre ellos se usaban caftanes hechos de terciopelo o seda gruesa.

(Diapositiva 9) Las mangas estaban decoradas con bordados dorados y perlas. El costo del vestido ceremonial de Grigory Potemkin (diapositiva 9) fue, por ejemplo, de 200 mil rublos, que era aproximadamente exactamente el alquiler anual de 40 mil de sus campesinos. (Diapositiva 10) Los zapatos más a la moda eran los de punta cuadrada y tacones bajos. Sus hebillas estaban ricamente decoradas, a veces incluso con diamantes. El precio de tales zapatos a veces alcanzaba el costo de varios pueblos con siervos.

3. Mensaje del estudiante y presentación de la presentación "Vida del pueblo ruso". Presentación 2

La vida de la gente del siglo XVIII.

Durante cien años, la vida de los campesinos no ha cambiado mucho. El patio de los campesinos era una choza cubierta con paja o tejas. La choza se calentó en negro. (Diapositiva 2) Cerca de la casa había un establo para ganado, un establo. En invierno, los campesinos tenían ganado menor (cerdos, terneros, corderos) y aves de corral (gallinas, gansos, patos) en su choza. (Diapositiva 3) Iluminaron la cabaña con una antorcha, que se insertó en las grietas del horno. Las ventanas estaban cubiertas con vejigas de pescado o trozos de lona aceitada.

(Diapositiva 4) Los muebles de la cabaña campesina eran bastante escasos y consistían en simples mesas y bancos fijados a lo largo de las paredes. No solo servían para sentarse, sino también para hospedarse durante la noche. En invierno, la familia campesina dormía en la estufa, era el lugar más cálido de la casa.

(Diapositiva 5) El material para la confección fue lona tejida en casa, pieles de borrego (cuero de borrego) y animales de caza. Slide 6 Los zapatos eran principalmente bast shoes. Los campesinos ricos usaban zapatos hechos de una o dos piezas de cuero y, a veces, botas.

(Diapositiva 7) En las festividades, las mujeres campesinas usaban ropa que conservaban y que a menudo heredaban. Vestido bordado, kokoshnik.

(Diapositiva 8) Los platos eran de madera y loza. La comida se cocinaba en un horno ruso en loza. Comieron en platos de madera y cucharas de madera.

4. Mensaje estudiantil “Nutrición de varios segmentos de la población a fines del siglo XVIII”

La alimentación de la mayor parte de la población del Imperio Ruso siguió siendo tradicional. Para la población urbana rica y media en el siglo XVIII, las salchichas y los embutidos, las ensaladas, las salchichas y las chuletas se volvieron familiares.

Se violó el principio fundamental del sistema alimentario anterior a Petrine: comidas separadas, que no permitían mezclar productos al cocinar. Si antes los cadáveres de animales y pájaros se asaban enteros en un asador, ahora la carne se fríe en trozos. Empezaron a utilizar por primera vez fogones y sartenes.

Sobre todo, los cambios en los alimentos afectaron al mundo superior. Aquí la influencia de la cocina occidental ha sido enorme. De hecho, los nobles rusos probaron todas las recetas de varios platos populares en Europa. y algunos chefs que trabajaron en Rusia se convirtieron en los fundadores de nuevos platos. Por ejemplo, el chef Olivier inventó la receta de la ensalada más famosa de la actualidad, llamada en Occidente por su nombre o simplemente “rusa”. Y la nobleza trató de consumir comida rusa tradicional solo en casa.

Las cenas se generalizaron en el siglo XVIII. Suelen durar de 4 a 5 horas. Incluso antes del comienzo de la cena, a los que vinieron se les ofreció vodka con un refrigerio ligero: caviar, quesos, pescado salado. Posteriormente, todos los invitados pasaron al comedor. En la cena se pueden servir entre 80 y 100 platos. Inicialmente, hasta 10 sopas diferentes. Les siguieron bocadillos: rollos de pollo y faisán, conejos rellenos, pasteles y adobos, salmón y esturión salados, champiñones y jamón. A continuación, sirvieron platos calientes de carne: ternera asada y entrecot, cochinillos y cabritos rellenos. Se sirvieron con salsas especiales... luego siguieron nuevos bocadillos: lenguas ahumadas, anguilas, cangrejos de río, camarones, ostras. Al final se sirvió un postre dulce. La cena terminó con té y café, que se ofrecieron con dulces y pasteles, frutas exóticas.

Pero en la dieta de la gente común, poco ha cambiado en el transcurso de un siglo. Como antes, la base de la nutrición eran los cereales: centeno, trigo, avena, mijo. El pan y los pasteles se horneaban con harina de centeno. Kissels, cerveza, kvas se prepararon a partir de avena. Comieron muchas verduras: repollo, zanahorias, remolachas, rábanos, pepinos, nabos. En vacaciones, los platos de carne se preparaban en pequeñas cantidades. Las avellanas, los champiñones y las bayas también se usaban como alimento.

Maestra: (agradece a los niños por sus actuaciones)

Hay otro lado de la vida de la gente. Esto es ocio. ¿Lo que es? (Ocio - actividades de tiempo libre. La palabra impresa en la hoja se pega en la pizarra. O se muestra en la pantalla en la presentación).

Maestro:¿Qué hacían los diferentes segmentos de la población en su tiempo libre? Veamos qué hacían los estratos altos de la población en sus horas de ocio. Abra el libro de texto en la página 238 (por Danilov, Kosulina). Lee y responde mi pregunta.

Docente: Conversación con la clase:

  • ¿Cómo pasaba la gente común su tiempo libre?
  • ¿Tenían mucho tiempo libre?
  • ¿Por qué?
  • ¿Qué hacían las personas de los estratos bajos de la población en su tiempo libre?
  • ¿Cuáles son las fiestas que la gente celebraba en el siglo XVIII? (Los niños llaman Maslenitsa, Semana Santa, Navidad).

Maestra: La Navidad se celebra en enero. En la Navidad del siglo XVIII, los jóvenes cantaban villancicos.

  • Dime, ¿qué son los "villancicos"? (cantos rituales).
  • ¿Conoces algún villancico?
  • Explique el significado de esta antigua costumbre de los "villancicos"?

(Si tiene tiempo, puede activar las grabaciones de villancicos).

Pregunta: ¿Puede concluir cómo cambió la forma de vida de los diferentes segmentos de la población en Rusia durante el siglo XVIII? (Conclusiones de los estudiantes)

Maestro: Los cambios en la vida cotidiana en el siglo XVIII fueron realmente enormes. Si miras a Rusia a principios y finales del siglo XVIII, entonces tendremos un país diferente en muchos sentidos. Pero todos estos cambios afectaron principalmente a los estratos altos de la población. Para la gran mayoría de la población, casi nada ha cambiado.

Además, si hay tiempo, puede comprobar cómo los niños aprendieron el material. Para ello, se les entregan hojas con un test (solo 5 preguntas). Los chicos tienen que completar en poco tiempo. O dar esta prueba en la presentación. Entonces es posible trabajar con la clase.

Solicitud nº 1. Ensayo.

Reflexión. Chicos, probablemente sepan que la gente común buscaba decorar su ropa hecha en casa con bordados. Sí, y las casas estaban decoradas con tallas de madera y dibujos. Pero, ¿qué es una casa sin una hermosa ventana? Tengo una ventana (dibujada) en el tablero. Necesita ser decorado. Cada estudiante tiene 2 pájaros recortados de papel de diferentes colores. Si le gustó la lección y aprendió algo interesante, nuevo, entonces debe colocar un pájaro amarillo en la ventana. Y si por alguna razón te fue indiferente, no te gustó, entonces el pájaro puede ser blanco. (Los chicos pegan los pájaros. El profesor califica).

Tarea p 32.

Solicitud

Tema “Vida y costumbres a finales del siglo XVIII”

Elige una respuesta.

1. ¿Para qué noble se construyó el Palacio de Mármol en San Petersburgo?

a) G. A. Potemkina,

b) P. A. Zubova,

c) A. M. Dmitrieva-Mamonov,

d) G. G. Orlova.

2. ¿Las viviendas de qué grupo social sufrieron los mayores cambios en el siglo XVIII?

a) campesinos

b) el clero

c) nobleza

d) población del municipio.

3. ¿Cuál era la vestimenta de la mayoría de la población rusa en el siglo XVIII?

a) ropa de Europa occidental,

b) ropa tradicional rusa,

c) una mezcla de estilos rusos y europeos occidentales en la ropa.

4. Precisar las formas habituales de ocio de la nobleza en el siglo XVIII.

a) villancicos

b) puñetazos

c) cenas

d) carnavales

d) jugando a las cartas

5. ¿Qué cambios se produjeron en la construcción de viviendas en el siglo XVIII?

a) el vidrio ha reemplazado a la mica en las ventanas de todas partes,

b) apareció la numeración de las calles de las casas,

c) aumentó el número de pisos,

d) el diseño del edificio residencial ha cambiado,

e) las casas se construían sólo de piedra.

  1. c, d, e, f
  2. un, b, d

Pedro I y sus reformas ampliaron el horizonte de la vida rusa. Durante el reinado de Catalina II, este proceso se aceleró. Rusia se alejó cada vez más de su cultura medieval, en gran medida aislada del resto del mundo, y se convirtió en un estado europeo ilustrado.

Las ideas de los ilustradores europeos, la práctica estatal de los monarcas ilustrados se convirtieron en propiedad no solo de la corte imperial y de la élite ilustrada de Rusia. Penetraron en amplios círculos de la población: la nobleza, la creciente clase media e incluso el campesinado. Y si los giros principales anteriores en la historia de la civilización europea, el Renacimiento y la Reforma, pasaron por Rusia en muchos aspectos, entonces la Era de la Ilustración se convirtió en su propia era. Ha cambiado la actitud hacia el hombre, su lugar en el sistema de la sociedad y la naturaleza, hacia las metas y objetivos de la sociedad.

Pero el feudalismo reinó en Rusia, el absolutismo llegó a su apogeo, la servidumbre, los privilegios de clase y las restricciones formaron la base inquebrantable de las relaciones humanas. Esto condujo a agudas contradicciones entre el viejo mundo todavía poderoso en Rusia y los nuevos fenómenos en la cultura. Y, sin embargo, lo nuevo obstinadamente se abrió camino.

Una de las características del desarrollo de la cultura rusa en ese momento fue la interpenetración de los logros de la cultura rusa del siglo XVII. y nuevas tendencias culturales.

La cosmovisión cristiana siguió siendo la principal para el pueblo ruso. Tanto Pedro I como Catalina II eran personas profundamente religiosas, pero mostraban total indiferencia hacia los rituales, las tradiciones y las reglas de la iglesia. Liberada de esta constante influencia y presión eclesiástica, la cultura rusa en todas sus manifestaciones se volvió cada vez más secular.

La cultura contribuyó a la formación de la sociedad rusa, unió a las personas como nación, despertó la identidad nacional.

Los miembros de esta sociedad y esta nación eran la emperatriz, los nobles, los nobles provinciales, los habitantes de la ciudad, los cosacos y el campesinado, incluida la intelectualidad sierva (actores, músicos, pintores). Por supuesto, entre los estratos superiores de la sociedad y sus clases inferiores existe un abismo infranqueable, pero la cultura tiende imperceptiblemente puentes a través de este abismo. Solo el campesinado caballeresco resultó ser rechazado en este nuevo mundo en avance.

El surgimiento de nuevos valores culturales también adquirió un carácter internacional en las condiciones de la Rusia multinacional. Los nuevos valores culturales y las ideas educativas se superpusieron a las tradiciones culturales y los logros de los seis pueblos de Rusia y los hicieron partícipes del destino de las verdades del país. Empezaron a sentirse rusos, residentes de una potencia colosal y multinacional.

La portadora de nuevas tradiciones científicas y culturales fue ante todo la nobleza. Pero esto no significaba que la cultura rusa fuera puramente noble. La nobleza creó y alimentó una cultura humana universal en Rusia.

Los creadores de la ciencia y la cultura rusas del siglo XVIII. también vino del extranjero. A lo largo del siglo, los extranjeros tuvieron una fuerte influencia en la formación de la civilización rusa. Participaron en la creación del sistema educativo, estuvieron en los orígenes de la organización de la Academia de Ciencias, hicieron una gran contribución al desarrollo de la arquitectura, la escultura, la pintura, el teatro y la música rusa. En su mayor parte, eran personas talentosas y entusiastas que aportaron muchos beneficios a Rusia, transmitiendo su experiencia y habilidades al pueblo ruso. Pero gradualmente los talentos domésticos ganaron fuerza e influencia.

Educación e iluminación del pueblo.

Educación e ilustración del pueblo a finales del siglo XVIII. logró un éxito significativo.

La educación se basaba principalmente en clases. Esto significaba que cada estamento tenía su propio sistema de educación, cerrado a los demás. Y cuanto más alta y privilegiada era la clase, mayor era el nivel de educación.

en la década de 1730 Se abrió el cuerpo de la nobleza de la tierra y, en la década de 1750, el cuerpo de la nobleza naval. Por lo tanto, el ejército y la marina se repusieron con personal altamente calificado y, al mismo tiempo, a los niños nobles se les dio la oportunidad de comenzar a servir como oficiales inmediatamente después del entrenamiento, y no tirar, como bajo Pedro I, de la correa de un soldado. Era privilegio de la nobleza.

Los cuerpos de artillería e ingeniería de la nobleza se convirtieron en otras instituciones educativas cerradas.

Había muchas casas de huéspedes nobles privadas en Moscú, San Petersburgo y otras ciudades. Los niños nobles vivían y estudiaban en tales pensiones. Al mismo tiempo, se puso de moda aprender en casa.

Sin embargo, la educación en los internados y en el hogar necesitaba mejorar el nivel humanitario profesional y general. Esto sólo podría ser impartido por instituciones de educación superior de tipo civil. Debido a la falta de instituciones de educación superior de nivel moderno en Rusia, fue un paso bastante natural para las autoridades abrir dos universidades en Rusia a la vez.

Uno, en la Academia de Ciencias de San Petersburgo, entrenó a científicos rusos. Este objetivo limitó el flujo hacia la universidad de quienes querían obtener un título universitario, es decir, educación universal, general. Además, la admisión a la universidad fue precedida por la formación en un gimnasio académico.

Con la apertura de la Universidad de Moscú en 1755, la situación cambió significativamente. Al principio había tres facultades: filosófica, legal y médica. En la Facultad de Filosofía estudiaron matemáticas, mecánica, física, geografía, filología. En la Facultad de Medicina se otorgó un lugar significativo al estudio de la química y la biología.

La Universidad de Moscú se convirtió en la primera y única en Europa en el siglo XVIII. una universidad que no tenía facultad de teología y no enseñaba ciencias teológicas. La nueva institución educativa en Rusia descansaba enteramente sobre principios seculares de educación.

No en vano, la Universidad de Moscú lleva el nombre del gran científico ruso M. V. Lomonosov (1711 - 1765). Fue el iniciador de su creación, desarrolló un proyecto universitario, insistió en que la enseñanza se llevara a cabo en ruso, que en el momento del uso general en la enseñanza del latín también era inusual. M. V. Lomonos captó la transformación de la universidad en una institución educativa pública, es decir, inaccesible.

No es casualidad que dentro de los muros de la universidad en el siglo XVIII. Estudió a los nativos de las familias raznochintsev. También formaron el cuerpo docente. La carta de la universidad prohibía el castigo corporal de los estudiantes. La universidad era una organización autónoma de autogobierno y no dependía de las autoridades locales. Obedeció al Senado.

Había un gimnasio en la universidad. Una de sus redes estaba destinada a los hijos de la nobleza, la otra a los hijos de los raznochintsy. Un papel enorme en la creación de la universidad I.I. Shuvalov jugó el favorito de Elizabeth Petrovna - I. I. Shuvalov (1727-1797). Fue con su apoyo activo que M. V. Lomonosov realizó sus planes.

Junto con las instituciones educativas para la nobleza, la red de instituciones educativas religiosas se expandió en el país.

La red de escuelas integrales se desarrolló gradualmente. en la década de 1780 Por primera vez en la historia del país, se introdujo un sistema de educación pública. En la provincia de San Petersburgo, y más tarde en otras 25 provincias del país, se abrieron escuelas públicas de dos y cuatro clases. En el primero se enseñaba a los niños a leer, escribir, caligrafía, dibujar, la Ley de Dios. En segundo lugar, se añadió la enseñanza de la gramática, la aritmética, la geometría, la mecánica, la física, la geografía, la historia, las ciencias naturales y la arquitectura.

Catalina II buscó poner el sistema educativo a nivel europeo. Quería que en el país apareciera gente ilustrada, humana y de mente abierta. Y no sólo entre los nobles, sino también entre otras clases. Para este propósito, se suponía que debía crear instituciones educativas cerradas, por separado para la nobleza, los comerciantes y otros habitantes. Allí se pensaba que la educación se llevaba a cabo sobre la base de los principios de la educación: por persuasión, sin castigo ni coerción.

Las instituciones educativas cerradas aparecieron principalmente en San Petersburgo. En 1767 se inauguró el Instituto de Doncellas Nobles (Instituto Smolny). En grupos separados, estudiaban en él chicas de la clase pequeñoburguesa.

La ciencia

La Academia de Ciencias con sus tres departamentos (filosófico, físico e histórico) permaneció en el centro de la ciencia rusa. Al principio, solo los científicos invitados del exterior eran miembros de la Academia. Tras el ascenso al trono de Isabel Petrovna y el fin del dominio alemán en muchas áreas de la vida pública del país, la situación en la Academia comenzó a cambiar. La investigación científica avanzó, aparecieron cuadros rusos entre los científicos. En los años 1740-1750. el papel principal en la Academia pertenecía a Mikhail Vasilyevich Lomonosov.

Para la ciencia rusa, Lomonosov se convirtió en toda una era. Parece que no hubo rama del conocimiento en la que no incursionara y donde no dejara su notable huella. Creó el primer laboratorio químico en la historia de Rusia. Fue durante una serie de experimentos químicos que llegó al descubrimiento de la ley de conservación de la materia y el movimiento. Posee el desarrollo de la teoría atómico-molecular de la estructura de la materia. También explicó el fenómeno del calentamiento de los cuerpos: no calórico mítico, como se pensaba anteriormente, sino que el movimiento de las partículas corporales provoca este proceso. Los astrónomos llaman a Lomonosov el padre de su ciencia. Es a él a quien pertenece el honor de descubrir la atmósfera en el planeta Venus. Lomonosov hizo mucho en el campo de la geología, la mineralogía, la minería y la geografía. Justificó la gran importancia para Rusia de la Ruta del Mar del Norte, a lo largo de la cual hasta el día de hoy los barcos van a los puertos del noreste del país.

MV Lomonosov nunca fue un científico de salón. Logró resultados sorprendentes en muchas ciencias aplicadas, hizo una serie de descubrimientos que fueron de importancia práctica. Entonces, es dueño de la idea de los pararrayos que protegen a las personas de la electricidad atmosférica, de los rayos. Se convirtió en el fundador de la meteorología científica nacional. Trabajó mucho en el sector industrial, en el desarrollo de nuevos tipos de porcelana, vidrio, pinturas, creando mosaicos, de los cuales hizo magníficas pinturas.

M. V. Lomonosov fue un genio no solo en el campo de las ciencias naturales, sino también un destacado humanitario. Hizo una gran contribución a la formación de la lengua literaria rusa y se convirtió en el autor de la gramática rusa. Sus escritos poéticos, en particular la oda en honor a Isabel

11strovny, las victorias de las armas rusas, fueron un modelo para G de muchos escritores del siglo XVIII. Finalmente, M.V. Lomonosov se mostró como un brillante historiador. Su Historia Rusa Antigua es una obra llena de orgullo en la historia del mundo eslavo.

En la segunda mitad del siglo XVIII. un paso adelante y el pensamiento técnico. El ingeniero térmico I. I. Polzunov (1728-1766) desarrolló un proyecto para una máquina de vapor universal. El mecánico autodidacta I.P. Kulibin (1735-1818) inventó muchos mecanismos diferentes, entre ellos, un reloj asombroso. Propuso un proyecto para un puente de un solo arco sobre el Neva, de casi 300 m de largo.

Las expediciones de investigación se convirtieron en una parte importante de la actividad científica. Si el siglo XVII fue el siglo de los grandes descubrimientos rusos en el este, luego el siglo XVIII. se convirtió en el momento de su investigación y desarrollo. Todos estaban interesados: rutas de comunicación, clima, entrañas, corrientes marinas, los contornos geográficos del continente euroasiático, su población.

De 1733 a 1741, con el apoyo del Senado, el Almirantazgo, la Academia de Ciencias, tuvo lugar la Segunda Expedición a Kamchatka de V. Bering y A. I. Chirikov, durante la cual se descubrió el estrecho que separa América de Asia, que lleva el nombre del descubridor. - el estrecho de Bering. La expedición abrió el noroeste de América al mundo. Los miembros de la expedición exploraron y describieron las costas de Kamchatka, las islas Kuriles y Aleutianas, en el norte de Japón.

Se enviaron expediciones al sur de Siberia, la región del Bajo Volga, los Urales y los Urales, Bashkiria, el Cáucaso del Norte, Crimea, hasta el lago Baikal.

Una expedición especial de investigación zarpa hacia Alaska. Los materiales de estas expediciones fueron ampliamente publicados en Rusia y en el extranjero.

literatura y arte

Literatura de la segunda mitad del siglo XVIII. se vuelve más y más secular, sale de debajo de la influencia de la Iglesia. Se está formando el idioma literario ruso, liberado del antiguo discurso eclesiástico. El idioma eslavo eclesiástico se mantuvo solo en los textos religiosos y en los servicios divinos. Primero, M.V. tuvo una gran influencia en la reforma de la lengua. Lomonosov, y más tarde el escritor e historiador N.M. Karamzin (1766-1826), a quien Peter I. Crea prosa y poesía, traduce los clásicos europeos antiguos y modernos al ruso. Entre las obras del clasicismo se encuentran las odas de M. V. Lomonosov y V. K. Trediakovsky (1706-1768), así como las tragedias y comedias de A. P. Sumarokov (1717-1777), el padre del drama ruso, según sus contemporáneos.

La literatura rusa se desarrolló rápidamente. Y tan pronto como floreció el clasicismo, fue reemplazado por un nuevo estilo: el sentimentalismo, con su interés en el mundo interior, las experiencias no de un héroe destacado, sino de ciudadanos comunes, campesinos. Un destacado representante de esta tendencia fue N. M. Karamzin, cuya historia "Pobre Lisa sobre las experiencias amorosas de una niña modesta que terminó en tragedia", fue leída por toda la Rusia alfabetizada.

siglo 18 no termina todavía, y los comienzos del realismo invaden imperiosamente la literatura rusa, bajo cuyo signo existió la literatura de todo el siglo XIX.

Los motivos realistas se sienten en las obras poéticas de G. R. Derzhavin (1743-1816), en las obras de teatro de D. I. Fonvizin (1745-1792). Su comedia “La maleza” trae a escena a esa parte de la nobleza que no quería ninguna innovación, ningún progreso y se aferraba firmemente a la servidumbre y sus privilegios.

Una parte integral de la cultura rusa era el arte popular. Folclore de la segunda mitad del siglo XVIII. se reflejaron los eventos y los héroes populares de esos años: Emelyan Pugachev y Salavat Yulaev, héroes de eventos gloriosos pasados, por ejemplo, Bogdap Khmelnitsky y Maxim Krivonos. El famoso "Lamento de los siervos", creado entre la gente, hablaba del odio de la gente común por la servidumbre.

Muchos monumentos arquitectónicos maravillosos, una verdadera decoración de las ciudades rusas, fueron creados en el siglo XVIII. ¡Qué son Petersburgo, Tsarskoye Selo, Pavlovsk, Peterhof, que se han convertido en el orgullo de Rusia y en las obras maestras arquitectónicas del mundo!

El nombre de VV Rastrelli (1700-1771), escultor italiano que trabajó en Rusia, está asociado al surgimiento del estilo barroco en nuestro país. En este estilo, creó el famoso Palacio de Invierno, el igualmente famoso Palacio de Catalina en Tsarskoye Selo, el complejo de edificios del Monasterio Smolny, el Palacio Stroganov y otros edificios en San Petersburgo.

Siguiendo al barroco, el clasicismo entró en la arquitectura de Rusia con sus estrictas proporciones, esbeltas columnatas, monumentalidad y armonía. El arquitecto de la corte de Catalina II, el escocés C. Cameron (1730 - 1812), se convirtió en un vívido exponente de este estilo. Es el autor del conjunto del palacio y las estructuras del parque en Pavlovsk, cerca de San Petersburgo, la galería en Tsarskoye Selo y otras estructuras.

El famoso arquitecto italiano G. Quarenghi (1744-1817) dejó una huella notable en la arquitectura de la capital. Fue él quien creó el Hermitage, el Instituto Smolny, el edificio de la Bolsa de Valores, magníficos palacios en Peterhof (Gran Palacio) y Tsarskoye Selo (Palacio de Alejandro). Esta es una creación del notable arquitecto ruso VI Bazhenov (1738-1799). Es dueño de los proyectos del Gran Palacio del Kremlin en Moscú y el Castillo Mikhailovsky en San Petersburgo, el palacio imperial en el pueblo de Tsaritsyn cerca de Moscú y otros edificios. Y EN. Bazhenov fue elegido profesor en la Academia Romana y miembro de pleno derecho de las Academias de Bolonia y Florencia.

M. F. Kazakov (1738-1812) dejó un rico patrimonio arquitectónico. Sus principales obras son el edificio de la Universidad de Moscú en Mokhovaya, el edificio del Hospital Golitsyn en Moscú (ahora el 1er Hospital Gradskaya), la casa de la Asamblea Noble en Moscú (ahora la Sala de Columnas de la Casa de los Sindicatos), otros edificios en Moscú, Tver y otras ciudades.

El orgullo de la arquitectura rusa del siglo XVIII. fue obra de I. E. Starov (1745-1808). Sus mejores creaciones son el Palacio Tauride de G. A. Potemkin y la Catedral de la Trinidad de Alexander Nevsky Lavra en San Petersburgo.

En las últimas décadas del siglo, se desarrolló una poderosa construcción señorial en Rusia. La arquitectura de madera continuó desarrollándose. Un vívido ejemplo de ello fue el Palacio Sheremetev en Ostankino, construido por los maestros rusos P. I. Argunov, G. E. Dikushin y A. F. Mironov.

Florecimiento experimentado y pintura rusa. Este florecimiento se expresó en una transición cada vez mayor de las convenciones de la pintura de iconos a los lienzos realistas. En el siglo XVIII. se desarrolló el retrato. El hijo de un soldado A.P. Antropov, los artistas siervos I.P. Argunov y F.S. Rokotov, inmigrantes de Ucrania D. G. Levitsky y V. L. Borovikovsky crearon una brillante galería de retratos de monarcas, nobles, estadistas y comandantes rusos.

Apareció pintura histórica sobre temas bíblicos y rusos antiguos, así como pintura de género. El tema campesino se ha convertido aquí en un fenómeno de la época. El artista I. A. Eremeev en sus lienzos mostró la vida de la gente común, los campesinos. Las pinturas cotidianas sobre un tema campesino fueron creadas por el artista siervo M. Shibanov.

La escultura y la música se convirtieron en parte del desarrollo general del arte ruso. Fue en la segunda mitad del siglo XVIII. en Rusia, se está haciendo una transición de la escultura ornamental aplicada a la escultura monumental y de retratos. Un ejemplo del primero es el famoso Jinete de Bronce: un monumento a Pedro I, construido por orden de Catalina II por el escultor francés E.M. Falcone (1716-1791) en 1775, así como un monumento a Minin y Pozharsky en Moscú, cuyo autor fue el escultor I.P. Martos (1754-1835).

F. I. Shubin (1740-1805) demostró otra dirección en la escultura. Provenía de campesinos de Pomerania, era amigo de M. V. Lomonosov. Su cincel posee los bustos de Catalina II, Pablo I, Lomonosov, Rumyantsev, Suvorov, Potemkin.

Entre las notables figuras culturales de la segunda mitad del siglo XVIII. también hay una figura asombrosa del fundador del teatro ruso F. G. Volkov (1729-1763). Hijo de un comerciante de Yaroslavl, se convirtió en el primer actor ruso y fundador del teatro nacional ruso. Primero trabajó en Yaroslavl, luego se mudó a San Petersburgo y fundó aquí el primer teatro profesional.

El arte musical todavía estaba dominado por las compañías de ópera y ballet visitantes, pero ya había llegado el momento de establecer talentos rusos originales. El compositor I. E. Khandoshkin (1747-1804) escribió su música para instrumentos populares, cuyas obras aún se interpretan hoy. El creador de increíbles corales de iglesia fue D. S. Bortnyansky (1751-1825).

vida rusa

Los cambios más llamativos en la vida de la población tuvieron lugar en San Petersburgo, Moscú y algunas otras grandes ciudades del país. En San Petersburgo, en el terraplén del palacio, Nevsky Prospekt, a lo largo de los canales y ríos que desembocan en el Neva, los nobles construyeron lujosos palacios para ellos. Las orillas del Neva estaban cubiertas con terraplenes de granito. Esto se hizo bajo la dirección de Catalina I. Ella también tuvo la idea de construir la famosa celosía del Jardín de Verano.

Los palacios eran ricos y refinados. Los aristócratas intentaron que parecieran imperiales. Había grandes salones, salas de estar amuebladas con muebles europeos y cómodas habitaciones. Las estufas de azulejos en invierno irradiaban calor uniforme y seco en toda la habitación. Velas en candelabros y candelabros iluminan perfectamente habitaciones, pasillos y pasajes.

En estos palacios se atronaban bailes, se celebraban recepciones de la alta sociedad. ¿Cuál fue el costo del famoso baile ofrecido por G. A. Potemkin en su Palacio Tauride en honor a la Emperatriz? Tres mil invitados, actuación de coro, ballet, pantomima, recepción en un salón convertido en jardín con fuente y arbustos de árboles en flor, con el canto de ruiseñores vivos y un templo con una estatua de Catalina. Cena hasta las 2 am, baile hasta la mañana. 140 mil lámparas y 20 mil velas iluminaron esta acción.

A finales del siglo XVIII. en San Petersburgo se puso de moda mantener salones aristocráticos. Aquí se escuchaba el habla francesa, las disputas sobre política, literatura y arte estaban en pleno apogeo. Las celebridades literarias rusas comenzaron a brillar en tales salones.

Elegantes carruajes pasaban por lujosas mansiones a lo largo de Nevsky Prospekt, los guardias y la gente del pueblo elegantemente vestida pasaban por allí.

Moscú también ha cambiado. Aunque aquí no había tanta riqueza y esplendor como en San Petersburgo, la nobleza de Moscú no quería quedarse atrás de las exigencias de la época. Evidencia nivelada. el caótico desarrollo de la ciudad se ha detenido, aunque continúa.

Los nobles adinerados y los comerciantes construían, por regla general, casas tipo señorío de dos o tres pisos. Tal casa estaba separada de la calle por un jardín, césped, caminos. Estaba en el fondo del espacio, cercado de la calle por una reja de hierro fundido o hierro, solo las alas de la dependencia daban a la calle. Tales casas solariegas del siglo XVIII. Hasta ahora, Moscú ha conservado mucho.

Junto a ellos estaban las casas de otras personas ricas: edificios elegantes de piedra con columnas. Había hasta 7-8 habitaciones: salas de estar, una sala de sofás, un dormitorio, una oficina, una guardería, un comedor, un salón de baile. Aquí también había juegos de muebles que se pusieron de moda en ese momento, sofás y sofás. Atrás quedaron los bancos y las mesas toscamente unidas. Había sillas, sillones, mesas elegantes con patas curvas, estanterías para libros. Las paredes estaban cubiertas con papel tapiz.

Por la noche, muchas ciudades rusas se iluminaban con faroles en los que ardía aceite de cáñamo. En el centro de las ciudades, como en San Petersburgo, se colocaron adoquines y, con mayor frecuencia, pavimentos de madera.

Había hospitales de la ciudad. El personal médico se capacitó en escuelas hospitalarias y escuelas médico-quirúrgicas. A fines de siglo, se creó un sistema unificado de instituciones médicas para la población. En cada ciudad de provincia, un médico debía estar en el servicio, y en las ciudades de condado, un médico. Las farmacias han abierto. Por supuesto, esto fue insignificante y pequeño para un país vasto y multimillonario. También se construyeron hospitales con fondos privados. Después de algún tiempo, la gente rica los pasó a la ciudad.

Las pequeñas ciudades rusas se parecían más a los grandes pueblos. Además de dos o tres edificios de piedra, el resto de las casas eran de madera. Calles sin pavimentar cubiertas de hierba, charcos después de las lluvias, barro en otoño y primavera se convirtieron en una parte integral de tales ciudades.

En las afueras había cuarteles de trabajadores, donde vivían los trabajadores extranjeros de las fábricas locales, varios artesanos. Eran habitaciones estrechas, sucias y mal ventiladas, con literas en lugar de camas. Varias docenas de personas a veces vivían en una barraca de este tipo en una sala común. Las familias también vivían aquí. Sólo más tarde se empezó a separar el interior de los cuarteles mediante tabiques.

Las ciudades y la vida urbana con sus innovaciones, por supuesto, fueron de gran importancia para el desarrollo general de la civilización del país. Aquí, como en ningún otro lugar, echaron raíces los últimos logros europeos en arquitectura, educación, ilustración, estilo de vida, ropa, comida, recreación y entretenimiento. Unidos a las antiguas tradiciones, costumbres y hábitos rusos, determinaron las principales direcciones de vida de la población rusa del siglo XVIII.

Pero esto no significó en absoluto que las innovaciones capturaran a todo el país. Por el contrario, solo enfatizaron el estancamiento general, el tradicionalismo y la pobreza de la vida rusa.

Una gran área de la vida rusa permaneció fuera de la civilización urbana: el pueblo, el pueblo, la población rural. Aquí, como en las ciudades, hubo grandes fluctuaciones en las condiciones de vida, en los rasgos de la vida. Por un lado, parte de la población rural era la nobleza. Después del decreto sobre la libertad de la nobleza y la Carta de Queja a la nobleza, que liberó a los nobles del servicio estatal y militar obligatorio, una parte significativa de los nobles se establecieron en sus propiedades, se dedicaron a la agricultura y comenzaron a organizar su rural. vida.

Por supuesto, hubo grandes diferencias entre los representantes de la nobleza rural. Es una cosa: ricos terratenientes, dueños de decenas de miles de almas de siervos. Estos ricos tenían haciendas lujosas con magníficas casas construidas según los diseños de arquitectos famosos. Otra cosa son los pequeños propietarios, que tenían una docena y media de siervos.

Y, sin embargo, la mayor parte de la nobleza eran terratenientes de clase media, propietarios de fincas rústicas. Tales Chnoryane no estaban separados de la vida campesina por un muro infranqueable. Se comunicaban constantemente con los campesinos, en sus haciendas vivía gente de patio, sirvientes de esos campesinos. Amos y sirvientes estuvieron juntos durante años, entraron en contacto con los orígenes de la misma cultura popular, tradiciones, costumbres, creencias, fueron tratados por los mismos curanderos, bebieron las mismas infusiones y cocinaron al vapor en la casa de baños con las mismas escobas de abedul. Además, una parte importante de la nobleza, como la señora Prostakova de Fonvizin, era analfabeta o semianalfabeta. Las propiedades rurales de tales nobles eran una parte integral de la vida rural rusa.

Las últimas innovaciones en la vida cotidiana pasaron por alto la vida campesina. Solo una pequeña parte de los campesinos luchó entre el pueblo. Construyeron cabañas buenas y limpias con hornos holandeses en las aldeas, usaron artículos nuevos para el hogar (utensilios y muebles), compraron ropa y zapatos de buena calidad y diversificaron la alimentación.

En el siglo XVIII, ocurrió uno de los eventos ideológicos más importantes en Rusia: apareció el primer periódico ruso con el nombre de "Vedomosti sobre asuntos militares y otros". Hasta ese momento existía un periódico "Kuranty", pero estaba escrito a mano y sus textos iban dirigidos, más bien, al rey y su séquito.

En el siglo XVIII, se abrió la primera universidad en Rusia. Más precisamente, el gimnasio se abrió originalmente, pero después de un corto tiempo, la universidad comenzó a funcionar. La apertura de una institución de educación superior fue patética: solo ese día una gran cantidad de personas se concentraron en la Plaza Roja, la música sonó durante mucho tiempo, la iluminación ardía. La necesidad de crear tal institución se debió al hecho de que a mediados del siglo XVIII Rusia necesitaba más personas educadas, porque aquellas instituciones educativas que ya estaban funcionando no podían satisfacer al país en ciertas profesiones y especialistas.

La vida del viejo Moscú parecía bastante original. Los centros comerciales de la Plaza Roja deleitaron con su abundancia y gran afluencia de público. Si observa la apariencia de la parte central de la capital, puede ver que la Torre Nikolskaya aún no se ha construido al estilo del romanticismo, y la Catedral de Kazán es bastante diferente de 1636. Frente a la muralla del Kremlin, se podía ver el perímetro exterior de las fortificaciones, que se creó a principios del siglo XIX.

En la historia del sentimentalismo ruso, se destaca un tercer período, el más fructífero. Este es el comienzo del siglo XVIII, cuando la Ilustración rusa alcanzó un nivel cualitativamente nuevo. Es en este momento cuando la literatura sentimental y educativa, en mayor medida que en otros períodos, revela su potencial. Esta época es la era del auge de las obras en prosa: cuentos y novelas, así como descripciones de viajes sentimentales. Por lo tanto, el siglo XVIII dio a los descendientes de las obras del famoso clásico y escritor, Radishchev. Estos son "La vida de Fyodor Vasilyevich Ushakov" y "Viaje de San Petersburgo a Moscú". Desde finales del siglo XVIII, el mundo vio las historias de Karamzin y Cartas de un viajero ruso. Además, se publican revistas interesantes. Por ejemplo, el Diario de Moscú de Karamzin.

La base estructural de la población de la sociedad rusa en el siglo XVIII está representada por el principio de clase. Cada estado estaba dotado de derechos y privilegios. La posición dominante de todas las clases la ocupaba, por supuesto, la nobleza. En el siglo XVIII, se igualó en derechos con los boyardos. Después de un corto tiempo, los boyardos y los nobles se consolidaron en una sola clase. El segundo estamento importante fue el clero, pero, sin embargo, en el siglo XVIII fue privado del derecho a la propiedad de la tierra y los campesinos. Tenga en cuenta que el clero en el siglo XVIII estaba exento de castigos y deberes de reclutamiento, así como de un tipo de recaudación como el impuesto de capitación.

Un grupo semiprivilegiado de haciendas era la clase mercantil (exención de capitación y servicio militar), además, los comerciantes del 1º y 2º gremios estaban exentos del castigo corporal. El grupo de personas del servicio militar también puede referirse a la clase en cuestión con un cierto grado de convencionalismo. Como parte de esta categoría en el siglo XVIII, se podían observar cosacos y kalmyks. Se les asignaron lotes de tierra, que en gran medida excedieron el tamaño de las parcelas asignadas a los campesinos.

Los militares estaban exentos del impuesto de capitación, pero sus representantes debían servir en condiciones especiales. Los poderes de que disponía la parte superior de esta clase, en muchos casos, se acercaban a los derechos de la nobleza.

Descripción de la presentación en diapositivas individuales:

1 diapositiva

Descripción de la diapositiva:

2 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Pedro I y sus reformas ampliaron los horizontes de la vida rusa. Durante el reinado de Catalina II, este proceso se aceleró. Rusia se alejó cada vez más de su cultura medieval, en gran medida aislada del resto del mundo, y se convirtió en un estado europeo ilustrado. Una de las características del desarrollo de la cultura rusa en ese momento fue el desarrollo activo de los logros de la cultura de Europa occidental basados ​​en sus propias tradiciones y experiencias. Liberada de la constante influencia y presión de la iglesia, la cultura rusa en todas sus manifestaciones se volvió cada vez más secular. La cultura contribuyó a la formación de la sociedad rusa, unió a las personas como nación, despertó la identidad nacional.

3 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Educación e ilustración del pueblo En el siglo XVIII, se desarrolló en Rusia un sistema de educación secular. La fundación fue puesta por la creación de la Escuela de Matemáticas y Ciencias de la Navegación en Moscú (1701). Le siguieron las escuelas de medicina, minería, construcción naval, ingeniería y digital para la educación básica. Según el plan de Pedro I, en la Academia de Ciencias debía funcionar un gimnasio y una universidad. Sin embargo, la Universidad de Moscú, fundada en 1755 por iniciativa de M.V. Lomonosov, se convirtió en la primera en Rusia.

4 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Al principio había tres facultades: filosofía, derecho y medicina. La Universidad de Moscú se convirtió en la primera y única universidad de Europa en el siglo XVIII que no tenía facultad de teología y no enseñaba ciencias teológicas. Lomonosov insistió en que la enseñanza se llevara a cabo en ruso, que en el momento del uso generalizado del latín también era inusual. Lomonosov logró la transformación de la universidad en una universidad pública, es decir, institución educativa pública. El 85% de las personas de familias raznochintsy estudiaron aquí. Ellos formaron el cuerpo docente. La carta prohibía el castigo corporal.

5 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

6 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Una característica distintiva del sistema educativo en el siglo XVIII fue su carácter de clase. Se establecieron instituciones educativas cerradas para la nobleza (Shlyakhetsky Corps, 1731, /izquierda/ Instituto Smolny para Doncellas Nobles, 1764 /abajo a la derecha/), el clero (seminarios teológicos y academias), comerciantes (escuela comercial), soldados (escuelas de soldados) Únicamente las escuelas especiales que brindan capacitación profesional en medicina, minería, artesanía, etc., no eran escuelas basadas en clases en los centros de los condados.

7 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

En el siglo XVIII, se crearon libros de texto que se incluyeron en el fondo dorado de la cultura rusa ("Aritmética" de L.F. Magnitsky, "La primera enseñanza para los jóvenes" de F. Prokopovich, etc.) Los éxitos en la publicación contribuyeron a su distribución. : la introducción del tipo civil (1708), la creación de nuevas imprentas, incluidas las de la Universidad de Moscú, la apertura de la primera biblioteca estatal en San Petersburgo (más tarde, la Biblioteca de la Academia de Ciencias, 1714). La formación de la prensa periódica (periódico Vedomosti desde 1702; revistas de la segunda mitad del siglo XVIII.

8 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

La ciencia. La Academia de Ciencias con sus tres departamentos permaneció en el centro de la ciencia rusa. Al principio, solo los científicos invitados del exterior eran miembros de la Academia. Después de la adhesión de Elizabeth Petrovna, la situación comenzó a cambiar. La investigación científica avanzó, aparecieron cuadros rusos entre los científicos. En las décadas de 1740 y 1750, el papel principal en la Academia pertenecía a M.V. Lomonosov.

9 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Proyecto de un puente sobre el Neva por Ivan Kulibin, 1776. Reproducción del torno de máquina de vapor de Polzunov de 1882, Museo Politécnico Estatal (Moscú) Logros significativos de la ciencia rusa, representados por los nombres de M.V. Lomonosov (física, química, mineralogía, filología, historia, poesía), L. Euler (matemáticas), S.P. Krasheninnikova (geografía), K.I. Shchepina (medicina), A.T. Bolotova (agronomía y ciencia del suelo), V.N. Tatishcheva, M. M. Shcherbatova, I. N. Boltina (historia), Ya.P. Kozelsky y S. E. Desnitsky (jurisprudencia), etc. Los inventores destacados fueron A.K. Nartov (torno), I.I. Polzunov (la primera máquina de vapor del mundo), I.P. Kulibin (relojes, instrumentos ópticos, el proyecto de un puente de un solo arco sobre el Neva, etc.). En 1725 se abrió la Academia de Ciencias de San Petersburgo, en 1783 se estableció la Academia de Ciencias de Rusia. El siglo XVIII es la época de exploración y desarrollo de nuevas tierras (Kamchatka, las islas Kuriles y Aleutianas, norte de Japón)

10 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Literatura Antioquía Dmitrievich Kantemir (1708-1744) La literatura del siglo XVIII se está volviendo cada vez más secular, surgiendo de la influencia de la iglesia. El idioma literario ruso se está formando. Tanto en Occidente como en Rusia, el clasicismo se convirtió en el estilo principal con su apelación a la herencia antigua, a la hermosa naturaleza ennoblecida, a los ideales heroicos y morales. Uno de los fundadores del clasicismo ruso fue el talentoso escritor A.D. Cantemir. Creó prosa y poesía. Al estilo del clasicismo, las odas de M.V. Lomonosov, V. K. Trediakovsky, tragedia y comedia de A.P. Sumarokov. Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1769)

11 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) La literatura rusa se desarrolló rápidamente. Y tan pronto como floreció el clasicismo, fue reemplazado por un nuevo estilo: el sentimentalismo, con su interés en el mundo interior, las experiencias no de un héroe destacado, sino de ciudadanos comunes, campesinos. Un destacado representante de esta tendencia fue N.M. Karamzin, cuya historia "Pobre Lisa" sobre las experiencias amorosas de una niña modesta, que terminó en tragedia, fue leída por toda la Rusia alfabetizada. Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792) Los motivos realistas se sienten en las obras poéticas de G.R. Derzhavin, en las obras de D.I. Fonvizin. Su comedia "La maleza" trae al escenario a esa parte de la nobleza que no quería ninguna innovación, ningún progreso y se aferraba firmemente a la servidumbre y sus privilegios.

12 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Arquitectura Muchos monumentos arquitectónicos maravillosos, verdaderas decoraciones de las ciudades rusas, fueron creados en el siglo XVIII. ¡Qué son Petersburgo, Tsarskoye Selo, Pavlovsk, Peterhof, que se han convertido en el orgullo de Rusia y en las obras maestras arquitectónicas del mundo! Con el nombre de V.V. Rastrelli, escultor de origen italiano que trabajó en Rusia, se relaciona con la aparición del estilo barroco en nuestro país. En este estilo, creó el famoso Palacio de Invierno.

13 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

14 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

15 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

16 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

El famoso arquitecto italiano G. Quarenghi dejó una huella notable en la arquitectura de la capital. Fue él quien creó el Hermitage.

17 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

18 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

19 diapositiva

Descripción de la diapositiva:

En las últimas décadas del siglo XVIII, se desarrolló una poderosa construcción señorial en Rusia. La arquitectura de madera continuó desarrollándose. Un vívido ejemplo de ello fue el Palacio Sheremetev en Ostankino, construido por P.I. Argunov, G. E. Dikushin y A.F. Mironov.

20 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Pintura y escultura En el siglo XVIII se desarrolló el retrato ruso. Los fundadores de la pintura secular rusa fueron I.N. Nikitin y A.M. Matveev. EN. Nikitin creó una galería de retratos de personajes famosos de la época. Su pincel pertenece al cuadro "Pedro I en su lecho de muerte"

21 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Otro famoso retratista ruso fue A.M. Matveev. A. Matveev. Retrato de A. P. Golitsina. 1728. Colección privada de Golitsyns A. Matveev. Retrato de Pedro I. 1724-1725.

22 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

El hijo del soldado A.P. Antropov, artistas siervos I.P. Argunov y F. S. Rokotov, inmigrantes de Ucrania D.G. Levitsky y V.L. Borovikovsky creó una brillante galería de retratos de monarcas, nobles, estadistas y comandantes rusos. D.G. Levitsky Retrato de Catalina II como legisladora en el Templo de la Diosa de la Justicia. 1783 VL Borovikovsky Retrato del príncipe Alexander Borisovich Kurakin. 1801

23 diapositiva

Descripción de la diapositiva:

Apareció pintura histórica sobre temas bíblicos y rusos antiguos, así como pintura de género. El tema campesino se convirtió en un fenómeno llamativo de la época. Artista I. A. Ermenev en sus lienzos mostró la vida de la gente común, los campesinos. Las pinturas cotidianas sobre un tema campesino fueron creadas por el artista siervo M. Shibanov. Ermenev Ivan Alekseevich Cantando ciegos Shibanov M. Cena campesina

24 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

La escultura se convirtió en parte del desarrollo general del arte ruso. Fue en la segunda mitad del siglo XVIII cuando tuvo lugar en Rusia la transición de la escultura ornamental aplicada a la escultura monumental y de retratos. Un ejemplo del primero es el famoso Jinete de Bronce, un monumento a Pedro I, construido bajo la dirección de Catalina II por el escultor francés E.M. Falcone en 1775

25 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Otra dirección en la escultura fue demostrada por F.I. Shubin. Provenía de campesinos de Pomerania, era amigo de M.V. Lomonosov. Su cincel posee los bustos de Catalina II, Pablo I, Lomonosov, Rumyantsev, Suvorov, Potemkin. FI Shubin Retrato de V. G. Orlov 1778 Shubin F. I. Retrato de M. R. Panina. mediados de la década de 1770 Mármol. Galería Tretiakov. Moscú.

26 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Teatro y música Entre las figuras culturales notables de la segunda mitad del siglo XVIII se encuentra la asombrosa figura del fundador del teatro ruso F.G. Volkov. El arte musical todavía estaba dominado por las compañías de ópera y ballet visitantes, pero ya había llegado el momento de establecer talentos rusos originales. El compositor I.E. escribió su música para instrumentos populares. Khandoshkin. cuyas obras todavía se interpretan hoy en día. El creador de los sorprendentes corales de iglesia fue D.S. Bortnyansky. Teatro Dramático que lleva el nombre de Fyodor Volkov Fundado en 1750 Yaroslavl

Descripción de la diapositiva:

Las ciudades y la vida urbana con sus innovaciones, por supuesto, fueron de gran importancia para el desarrollo general de la civilización del país. Aquí, como en ningún otro lugar, echaron raíces los últimos logros europeos en arquitectura, educación, ilustración, estilo de vida, ropa, comida, recreación y entretenimiento. Unidos a las antiguas tradiciones, costumbres y hábitos rusos, determinaron las principales direcciones de vida de la herencia rusa del siglo XVIII. Pero esto no significó en absoluto que las innovaciones capturaran a todo el país. Por el contrario, solo enfatizaron el estancamiento general, el tradicionalismo y la pobreza de la vida rusa. Una gran área de la vida rusa permaneció fuera de la civilización urbana: el pueblo, el pueblo, la población rural. Gorenki es una mansión cerca de Moscú, que perteneció en la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX a la familia del conde Razumovsky.

29 diapositiva

Descripción de la diapositiva:

Las innovaciones recientes pasaron por alto la vida campesina. Millones de campesinos libres y siervos vivían a la antigua. Obedecían las leyes de la antigua comunidad rural. De la mañana a la tarde trabajaban en la tierra del amo o en sus propios diezmos, y se iban con mochilas para trabajar. Sus chozas, como en los viejos tiempos, se calentaban de manera negra, las ventanas se cerraban con ventanas de mica y, en la estación fría, simplemente se movían con tablas. Solo en la segunda mitad del siglo, aparecieron techos de madera en casas campesinas en Rusia Central, las estufas comenzaron a calentarse en blanco: el humo salía por la chimenea. Pero todavía había tiendas a lo largo de las paredes. La familia se reunió alrededor de una mesa común y sorbió la comida de un tazón común con cucharas de madera. Un icono colgaba en la esquina roja. Dormían en una casa así en bancos o en cubiertas.

Vida y modo de vida de los principales latifundios del siglo XVIII

  1. Muestre a los estudiantes las características de la vida de las principales clases de Rusia en el siglo XVIII en el contexto de un período de transición en el desarrollo del país: la descomposición del orden feudal y el surgimiento de los capitalistas.
  2. Basado en la tecnología de cooperación, para formar las habilidades de trabajar con fuentes primarias, comparar el material y sacar conclusiones, elaborar un resumen básico, trabajar con conceptos.
  3. Educar sobre las tradiciones culturales de Rusia, educar el amor por lo bello de la vida, el respeto por la gente trabajadora.

Tipo de lección: combinada, inmersión en la materia.

Conceptos básicos: "absolutismo ilustrado", cultura, clase, nobleza, cuotas,
corvee, esclavitud, patrimonio, gremio, hacienda, esclavitud, manufactura.

Equipo:

  1. Lector sobre la historia de Rusia desde la antigüedad hasta el siglo XVIII.
  2. A. Radishchev "Viaje de San Petersburgo a Moscú".
  3. D. Fonvizin "Brigadier"
  4. V. S. Polikarpov. Historia de la moral de Rusia. Este u oeste.
  5. A. Tereschenko. La vida del pueblo ruso.
  6. B. Krasnobaev. Ensayos sobre la historia de la cultura rusa del siglo XVIII.
  7. Conozco el mundo. historia de la moda
  8. M.Semenova. Somos eslavos.
  9. Reproducciones de artistas del siglo XVIII.
  10. Obras musicales del siglo XVIII
  1. Introducción del profesor.
  2. La posición de la nobleza en Rusia en el siglo XVIII. a) alta sociedad
    b) nobleza provinciana
  3. Vida y vida del clero.
  4. Características de la vida de los comerciantes.
  5. Cosacos rusos del siglo XVIII.
  6. El principal patrimonio imponible de Rusia.

Ejercicio. Demuestre que la posición de los estados de Rusia en el siglo XVIII ha cambiado en comparación con el siglo XVII. y en lo que se expresó.
Para responder a la pregunta, cada estudiante recibe un cuestionario, que debe completarse al final de la lección, y en casa, redactar una nota de apoyo: un proyecto y defenderlo.

Una persona está cambiando y para comprender la lógica de las acciones de las personas del pasado, uno debe imaginar cómo vivían, qué tipo de mundo los rodeaba, cuáles eran sus ideas sobre la vida, los deberes oficiales; costumbres, ropa; ¿Por qué actuaron de esta manera y no de otra manera?
En consecuencia, el conocimiento histórico implica el estudio de la vida y las costumbres. Al mismo tiempo, la vida cotidiana se entiende como el curso habitual de la vida en sus formas real-prácticas y costumbres, como una costumbre, una forma de vida social. L. N. Tolstoy creía que sin el conocimiento de la vida simple, sin comprender sus pequeñas cosas, no hay comprensión de la historia.

Muy a menudo detrás de los eventos
Y detrás del ajetreo y el bullicio de los días
No recordamos nuestros viejos tiempos
Nos olvidamos de ella.
Y aunque más familiar
Volamos a la luna,
Recordemos las costumbres rusas.
Recordemos nuestro pasado.

Hoy iremos al museo de la vida y costumbres de la población de Rusia en el siglo XVIII.
Las exhibiciones del museo nos ayudarán a contar esto: documentos del siglo XVIII, pinturas, artículos para el hogar, arquitectura.
La vida y costumbres de la población eran diferentes. ¿Qué lo determinó?
En el siglo XVIII, se habían formado fincas. ¿Qué es una finca? ¿Qué haciendas había en Rusia en este período?

Ejercicio. Demuestra que la vida de las haciendas ha cambiado con respecto al siglo XVII.
Las hojas de encuestas individuales ayudarán con esto. El material que utiliza para el proyecto de la próxima lección.
El museo presenta el documento "Carta a la nobleza".
¿Recuerdas quién gobernaba en Rusia en ese momento?
¿Cómo llaman los historiadores a la política interior de Catalina II?
¿Por qué la nobleza era la columna vertebral de la autocracia? ¿Cómo era la vida de los nobles?
1) Una historia sobre la alta sociedad y la nobleza provinciana.
Suena la música. Minueto de Boccherini.

Los alumnos hablan de la alta sociedad, de la educación en el Instituto Smolny, del ocio, de la comida, de la nobleza provinciana.

Élite. Nobleza.

Poseer más propiedades también significa más prestigio, una posición más alta en la jerarquía social. Los miembros de la clase propietaria buscaban exhibir su riqueza; una forma de vida ociosa y un "comportamiento demostrativo" son las propiedades más importantes de la "clase ociosa". El deseo de ociosidad da lugar tanto a un código de decencia como a un código de conducta. La capa superior de la nobleza, en la que se ahogaron los restos de los boyardos, es una fusión de representantes del pedigrí de los boyardos (Golitsyn, Dolgoruky, Sheremetev), la nobleza provincial (Ordin - Nashchekin), la "nobleza miserable" y las capas "debajo de la nobleza" (Naryshkins, Lopukhins), servidumbre ( Kurbatov, Ershov)), extranjeros (Shafirov, Yaguzhinsky, Minikh). En términos de composición étnica, la capa superior de la nobleza era muy diversa: incluía personas en servicio del estado de Moscú, de las hordas tártaras, sus pueblos caucásicos, polacos, alemanes, lituanos, etc. La característica de V. Klyuchevsky se puede aplicar a la evolución de las costumbres de la alta sociedad: "... después de un tiempo, el artillero y navegante de Peter se convirtió en un petimer isabelino (caballero de la alta sociedad), y bajo Catalina II, el petimer, a su vez, se convirtió en un hogar de letras (escritor), que a finales de siglo se convirtió en librepensador...; pasados ​​los momentos señalados de desarrollo durante el siglo XVIII. La posición de esta clase en la sociedad descansaba en la injusticia política y culminaba en la ociosidad social; de manos de un diácono - maestro, una persona de esta clase pasaba a manos de un francés - tutor, completaba su formación en un teatro italiano o en un restaurante francés, aplicaba los conceptos adquiridos en los salones de la capital y terminaba su días en una oficina de Moscú o de un pueblo con Voltaire en las manos... En Occidente, más allá de la frontera, lo veían como un tártaro disfrazado, y en Rusia lo miraban como un francés nacido accidentalmente en Rusia. Sin embargo, la "ociosidad" en la historia de la moral de Rusia no fue infructuosa; como resultado, se desarrollan buenos modales y aumenta el nivel de cultura. En la alta sociedad, se requiere que una persona noble sea capaz de comprender las sutilezas de la calidad de la comida, la bebida, el vestuario ... ”esto tiene un impacto en el estilo de vida, la educación. Tal desarrollo estético de las facultades requiere tiempo, esfuerzo y las exigencias de un noble maestro. Todo junto conduce a la transformación de su vida ociosa en un estudio diligente de los secretos de un estilo de vida decente. De ahí el dispositivo de diversiones costosas, fiestas y bailes, repartiendo regalos. Como ejemplo, podemos citar fragmentos de la vida del favorito de Catalina II, el príncipe G. Potemkin. En honor a la reina, organizó una celebración en el Palacio Tauride. Una orquesta de 300 músicos tocaba música, el palacio estaba iluminado por 140.000 lámparas y 20.000 velas de cera. Después de ver dos comedias francesas y dos ballets, comenzó el baile. Luego se sirvió la cena en 42 mesas, forradas con platos de plata y porcelana con excelente vajilla. El baile duró hasta la mañana. Todo el costo de vacaciones, según estimaciones conservadoras, 200.000 rublos. En el reinado de Catalina II, el lujo desorbitado era tan fuerte que la emperatriz emitió un decreto sobre cómo ya quién viajar. Dos primeras clases (según la tabla de rangos) viajan en un tren con dos jinetes; 3,4,5 clases - solo en un tren; 6-8 clases - cuádruple; ober - a los oficiales - en parejas; aquellos que no tienen rangos de oficiales, a caballo. Las libreas de los lacayos también eran diferentes según el rango de sus amos. Y la moral en la alta sociedad era tal que si alguien venía a visitar a un noble en un carruaje y ropa que no correspondía a su posición, simplemente no lo aceptaban, y luego expresaban censura e indignación contra él. en 1763 por iniciativa de Catalina II, se creó una comisión de educación pública, encabezada por I. Betskoy. Al discutir el proyecto, hablaron sobre la educación de una “nueva generación” de personas, el nombre en mente la educación de las niñas en el espíritu del “bienestar”, el trato y la cortesía seculares, el desarrollo de su intelecto, la formación de personaje. en 1764 Petersburgo, se creó la Sociedad Educativa para Doncellas Nobles. La institución educativa está ubicada en el territorio del Monasterio de la Resurrección, donde anteriormente se encontraba el Smolyany Yard. Por lo tanto, la nueva institución comenzó a llamarse Instituto Smolny. Era una institución educativa cerrada para niñas de familias privilegiadas de la nobleza noble. El instituto identificó a 200 alumnos de 6 a 18 años. en 1765 debajo de él, se abrió un departamento para niñas pequeñoburguesas. Se preparaba a las niñas para la vida social, se mantenía el hábito del lujo: por ejemplo, en cada comida se cambiaban los manteles de las mesas, se servía la cubertería. El instituto estaba cerrado, durante todo el período de estudio, las familias transfirieron a sus hijas al consejo educativo, que manejó los asuntos de Smolny.
Se han conservado las memorias de las mujeres Smolyanka (técnica de dramatización).

“El calendario era complicado. A las siete de la mañana sonó el timbre en los dormitorios. Alumnos lavados y vestidos con traje para ejercicios gimnásticos. Luego se realizó una oración por separado en cada clase. Después de eso, todos fueron a la gimnasia. Alrededor de las 8 de la mañana, las mujeres de Smolensk se reunieron para una gran oración, que se llevó a cabo en presencia del director de la institución y el inspector de turno. Después de la oración, todos se dirigieron al comedor, donde dieron té caliente, leche, pan blanco con mantequilla, jamón y carne.
Las lecciones comenzaban a las 9 am y duraban tres horas con descansos de 10 minutos. A las 12 hubo desayuno y oración. Después de eso, el Smolyanka salió a caminar. De dos a cinco de la tarde - nuevamente clases en el salón de clases. Esto fue seguido por el almuerzo y un descanso de media hora. Las lecciones se preparaban de seis a ocho de la tarde, el té de la tarde se servía a las ocho y durante una hora los alumnos se ocupaban de sus asuntos. Se fue a la cama a las 21:00.
De los 6 a los 9 años enseñaban ruso, francés, aritmética, dibujo, costura, baile, música. De 9 a 11 años, las niñas leían libros moralizantes e históricos, se les enseñaba a coser vestidos y tejer medias. En el instituto les enseñaron versificación, canto, tocar instrumentos musicales, les introdujeron en la heráldica y la arquitectura. En los grados superiores, se han introducido clases que los introducen a la contabilidad del hogar: registro de gastos, cálculos de limpieza. En las dos últimas clases, las niñas recibieron las habilidades de tratamiento secular. Los domingos se realizaban bailes, donde se invitaba a padres, familiares, señores. En Smolny seguían la vida literaria de la sociedad, leían revistas, tenían su propio teatro.

nobleza provinciana.

Cuando se habla de la nobleza provincial se utiliza la técnica de dramatización basada en la obra de teatro de D. Fonvizin "El Brigadier"

D. Fonvizin "capataz".

La comedia fue escrita en 1769. Brigadier: un rango militar por encima de un coronel y por debajo de un general que existió en el ejército ruso del siglo XVIII. Asesor es el título de un funcionario.
"Hijo. Mon pere! ¡No te emociones!
Brigadier. Sí, la primera: la palabra, el diablo sabe, no entiendo.
Hijo. Ja, ja, ja, ahora es mi culpa que no sepas francés.
Tutor. completo, señor. ¿Tu hijo debería hablar solo el idioma que tú conoces?
Brigadier. ... deja que Ivanushka hable como quiera. ¿Qué decir? El aprendizaje es luz, la ignorancia es oscuridad.

Tutor. ¡Claro, madre! A quien Dios ha revelado las letras, así resplandece sobre él su gracia. Ahora, gracias a Dios, no los viejos tiempos. de cuantas cartas nos hemos divorciado; Sucedía que los que escribían bien en ruso sabían gramática, pero ahora nadie
No la conoce, pero todo el mundo escribe.
Brigadier. ¿Qué, casamentero, gramática? Sin ella, viví hasta los 60 años y crié a mis hijos. Ahora Ivanushka tiene más de 20 años, y él, en una buena hora para decir, para estar en silencio en una hora delgada, y no ha oído hablar de gramática. Brigadier. Por supuesto, la gramática no es necesaria. Antes de comenzar a aprenderlo, todavía necesita comprar más. Pagas ocho hryvnias por él, y si lo aprendes o no, Dios lo sabe.
Tutor. Joder, si para algo se necesita gramática, y sobre todo en el campo. En la ciudad, al menos, rompí uno en papillots (papel para rizar el cabello).

Hijo. Estoy de acuerdo con eso, ¡qué gramática! Yo mismo escribí miles de billedu (notas de amor), y me parece que mi luz, mi alma adieu, ma reine (Adiós reina mía) se puede decir sin mirar la gramática.
Tutor. Mi marido es una línea de pedido. Vivo desde hace varios años con él en el campo. Todos nuestros vecinos son tan ignorantes, tales ganados que se sientan en casa, abrazando a sus esposas. Y sus esposas, ja, ja, ja, sus esposas todavía no saben qué es, dezabille (vestido de mañana de moda) y piensan que es posible vivir en este mundo en una bata (bata ordinaria). Ellos, alma mía, no piensan en nada más que vajillas, puercos rectos...
Hijo. ¡Señora! Dime, ¿cómo pasas tu tiempo?
Tutor. Alma mía, me muero de aburrimiento. Y si por la mañana no me hubiera sentado durante tres horas en el baño, puedo decir que me hubiera dado lo mismo morirme; Solo respiro porque desde Moscú a menudo me envían sombreros, que de vez en cuando me pongo en la cabeza.

Hijo. En mi opinión, el encaje y el cabello rubio son la mejor decoración para la cabeza. Los pedantes piensan que esto es una tontería y que es necesario decorar la cabeza desde adentro y no desde afuera. ¡Qué vacío! ¿Ve el diablo lo que está escondido? Y todos ven el exterior”.
La vida y el modo de vida de la nobleza provincial se distorsionaron mucho y adquirieron formas feas bajo la influencia de la servidumbre. V. Klyuchevsky escribió sobre esto: “El elemento más cáustico de la alienación mutua del estado fue la servidumbre, que estaba compuesta por siervos y servidumbre campesina ... Todas las clases de la sociedad, en mayor o menor medida, directa o indirectamente, participaron en el pecado de servidumbre. en una u otra fortaleza... Pero tuvo un efecto particularmente nocivo es el derecho a la posición social y a la educación política de las clases terratenientes.”

La servidumbre tuvo una fuerte influencia en los nobles provincianos, quienes en sus haciendas cumplían la función de dueños de siervos, de ahí sus costumbres especialmente salvajes. Las transformaciones de Pedro I penetraron como rayos en las provincias. La nobleza provinciana sabe poco del sentimiento del honor personal. En la cima de la nobleza, se desarrolló fuertemente un sentido de honor tribal. Catalina II explicó que la nobleza no es un deber, sino un título honorífico, reconocimiento de servicios al estado, sin embargo, algunos terratenientes firmaron documentos con el rango de "lacayo" de la corte.
Esto desfiguró la moral de los nobles y los humilló como individuos. El estado noble era un pequeño mundo entero relativamente cerrado, sujeto a la voluntad del terrateniente. En el estamento nobiliario se revela la principal contradicción del proceso cultural e histórico de la era de la descomposición de la servidumbre y el surgimiento de las relaciones burguesas. Sin embargo, había pocas personas educadas entre la nobleza provincial, la mayoría tenía una moral semi-salvaje. En sus Notas, el Príncipe P. Dolgoruky escribió: “La vida de los terratenientes en las aldeas era, con muy pocas excepciones, vida vegetal, aburrida, sin esperanza. Caza en otoño e invierno. Todo el año - vodka; sin libros, sin periódicos. La ignorancia era inimaginable".

2) La iglesia era un gran terrateniente. Por ejemplo, Alexander Nevsky Lavra anotó 25,000 almas masculinas, el Monasterio Belozersky - 22,000 almas.
La música es Aleluya. Aparecen los cuadros “Comida monástica” y otros, los alumnos hablan de la vida del clero.

Clero.

Desde el mismo comienzo de la sociedad humana, la necesidad de la fe asumió un carácter religioso, y para satisfacerla surgió la institución social del clero con sus textos sagrados, ritos y ceremonias. Las contradicciones de la vida rusa dejaron su huella en las costumbres del clero ortodoxo - entre ellos se destaca el clero "blanco" (patriarca, metropolitano, arzobispo) y el "negro" (monjes).
A principios del siglo XVII. El clero ruso se imbuyó de confianza religiosa en sí mismo, considerándose el único dueño y custodio de la verdad cristiana, la ortodoxia pura. El estado de ánimo dominante era que la Rus ortodoxa tiene todo lo que necesita una persona creyente, que no tiene nada que aprender. La posición del clero durante el siglo XVIII. Mejoró, porque aumentó el volumen de derechos y privilegios de clase. Isabel abolió los últimos deberes naturales que recaían sobre el clero; Catalina II en 1764 lo liberó de las extorsiones a favor de las autoridades diocesanas, en 1767. prohibió el castigo corporal de los sacerdotes en 1771. - diáconos por los veredictos de los tribunales espirituales, y en 1801. por los veredictos de los tribunales seculares. La situación financiera del clero mejoró, su nivel cultural y educativo creció. Esto aumentó la importancia del clero a los ojos de la población. El impacto estético provino de la belleza de los templos. En la elevación de la moral, la palabra, el sermón, jugó un papel importante. Platon metropolitano - jerarca del siglo XVIII. Tenía una excelente elocuencia. Sin embargo, en el siglo XVIII. También se conservan morales como la embriaguez, el libertinaje y la deshonestidad.

3) Trabajar con el documento "Carta de Cartas a las Ciudades".
Suena la música "Vendedores ambulantes" y una historia sobre la vida de los comerciantes.

Los estudiantes completan la tabla.

Comerciantes.

Las costumbres de la clase mercantil se describen en las notas de los extranjeros. Reglamento del Magistrado Jefe de 1721. La población urbana estaba dividida en dos gremios. La primera categoría incluye “banqueros, comerciantes nobles... El segundo gremio incluye a todos aquellos que venden artículos pequeños y suministros de comida... La tercera categoría, que no es nombrada por el gremio, incluye trabajadores y trabajadores contratados. El diseño final de la clase mercantil se completó con la publicación en 1785. "Cartas de derechos y beneficios a las ciudades del Imperio Ruso". La religiosidad, el deseo de encontrar la gracia en la vida eterna a través de la observancia de los mandamientos del evangelio en la vida terrenal, también desempeñó un papel en el ennoblecimiento de la moral de los comerciantes, como habló el gran comerciante de Moscú N.P. Vishnyakov. 17 de marzo de 1775 Manifiesto de Catalina II sobre el establecimiento de gremios de comerciantes, cuya pertenencia dependía del capital declarado por cada comerciante - "en conciencia". Posición de la ciudad en 1785. Incluía comerciantes con un capital de más de 10 mil. rublos al primer gremio; con un capital de 5 - 10 mil. al segundo gremio; con un capital de 1 - 5 mil - al tercero (en 1861 se abolió oficialmente el tercer gremio). Los comerciantes de los tres gremios estaban exentos del deber de reclutamiento natural, y los gremios 1 y 2 estaban exentos del castigo corporal. Como resultado, surge una pirámide social de la clase comerciante con una parte superior muy delgada en forma de una pequeña capa de primeros comerciantes gremiales con sus extrañas costumbres. La clase mercantil estaba bajo la presión de la arbitrariedad de las autoridades caprichosas, tenían que pagar sobornos de empleados codiciosos. Los ricos comerciantes tenían prisa por enrolar a sus hijos en el servicio para que pudieran alcanzar el ahora accesible título de noble. Estilo de vida de un comerciante en el siglo XVIII. Se puede describir de la siguiente manera. El tope de sus sueños era “tener un caballo gordo, una esposa gorda, cerveza fuerte, en su propia casa, una pequeña habitación, una casa de baños y un jardín. Por lo tanto, buscó obtener la mayor ganancia posible, de lo contrario el sueño no se haría realidad. El comerciante madrugaba y llegaba a la tienda en invierno con el primer rayo de sol, y en verano a las seis de la mañana. Lo abrió, se sentó a la mesa y, junto con conocidos y compradores, bebió sbiten o té, y luego se puso a comerciar. Luego, el éxito en el comercio dependía de la capacidad de invitar a un comprador a sí mismo, habiéndolo derrotado de un vecino. Cuando el comprador entraba en la tienda, el mercader lo complacía de varias formas, tratando de vender la mercancía a precios exorbitantes. El trato del comprador dependía de su afiliación de clase: no se pararon en la ceremonia con el campesino, lo trataron con familiaridad, se inclinaron ante una persona importante y lo complacieron de todas las formas posibles, al clérigo se le mostró conocimiento de la "Sagrada Escritura". "y la santidad. En el día del nombre de él y su esposa, si tienen una buena relación (de lo contrario, un comerciante borracho y brutalmente pateó a su esposa embarazada en el estómago), organizó cenas y, a veces, bailes lujosos. En los bailes los jóvenes bailan, los ancianos juegan a fly, piquet y boston, los mercaderes de edad devoran comida y en el curso de breves conversaciones asienten con la cabeza adornada con perlas y diamantes. En la cena, los invitados beben mucho a la salud del anfitrión, a menudo los invitados rompen los platos, lo que demuestra la actitud amistosa hacia el anfitrión. Muchos comerciantes se entregaron a la embriaguez. Se asignó una semana para un "pequeño atracón" y hasta un mes para uno "grande". No se debe pensar que todos los comerciantes engañaron, estafaron y robaron al comprador, también hubo personas decentes que valoraron su honor.
4) Suena la música "At Petrushka" y una historia sobre la vida de los cosacos.
El maestro usa imágenes dedicadas a la vida de los cosacos.

Historia de los cosacos.

El comienzo de la formación de comunidades cosacas generalmente se atribuye a fines del siglo XV. Los Problemas jugaron un papel importante en la formación de los cosacos. Una de las principales razones de su aparición es la huida de campesinos, siervos y habitantes del centro de Rusia en relación con el fortalecimiento de la opresión feudal. La base de la economía de los cosacos era la artesanía y la ganadería, recibían ingresos de las campañas a las orillas de los mares Negro y Azov, al Volga y al Caspio. De finales del siglo XVII. La tierra en el Don comienza a adquirir la importancia de la condición principal de la vida económica. Junto con las cartas de recomendación, especialmente la carta de 1793, el estado transfirió las tierras a las comunidades cosacas para uso perpetuo, y las sociedades del ejército las transfirieron para el mismo uso a las aldeas cosacas, de las cuales los cosacos las recibieron por partes. Las áreas de asentamiento de los cosacos formaban parte del estado ruso, pero estaban en una posición especial, desempeñando el papel de una especie de zona de amortiguamiento entre las propiedades estatales y las posesiones vecinas del Kanato de Crimea, la Horda Nogai y Kalmyk taishas (príncipes ) vasallo dependiente del Imperio Otomano. El gobierno zarista no pudo mantener constantemente un ejército en el sur. La salida fue la participación de los cosacos en el servicio público. Al principio, el servicio no era sistemático, pero durante el reinado de Mikhail Fedorovich, las aldeas cosacas se unieron y formalizaron en una sola organización militar: el Ejército Don, cuyos miembros comenzaron a recibir un salario anual en dinero, pan, vino, tela. , pólvora, plomo, armas, etc. Los atamanes recibían periódicamente obsequios costosos y sumas de dinero que excedían sus salarios del nombre real. El gobierno ha proporcionado una serie de beneficios. Así en 1615. "para el servicio, viajar a lo largo de las vías, ahorrar transporte", a los cosacos del Don se les concedió la libertad de comercio. La organización social se caracteriza por: libertad personal, igualdad social, democracia en la toma de decisiones, combinada con estricta disciplina y unidad de mando en su ejecución. La forma de organización militar, política y social era el ejército. El círculo ejerció el poder legislativo más alto: una reunión de cosacos de pleno derecho de todo el río. El poder ejecutivo pertenecía al atamán militar, elegido por el círculo. Las reglas del círculo son obligatorias para todos. El papel principal en la toma de decisiones pertenecía a los viejos cosacos.
A medida que se formaba la organización de clase de los cosacos, hubo una divergencia de sus intereses con los intereses de otras clases, no solo la nobleza, sino también la mayor parte del campesinado. Hasta mediados del siglo XVII. Las relaciones de los cosacos con Rusia eran como relaciones entre estados independientes. En materia de relaciones exteriores, los cosacos se guiaron por sus propios intereses, que no siempre coincidieron con los planes de Moscú. Las relaciones con la población nativa variaban según las circunstancias. Los cosacos valoraban su libertad e independencia. Sin embargo, el Don y otras regiones del asentamiento de los cosacos no eran un paraíso para los fugitivos, ya que los cosacos no representaban una masa homogénea. Los cosacos prósperos se agruparon en torno al atamán militar y al capataz, en sus manos estaba la mayor parte del ganado, la pesca, los arados, recibían la mayor parte del botín militar. Eran marcadamente diferentes de los calumniadores cosacos, recién llegados que a menudo trabajaban a sueldo de buenos estanishniks. La vida cotidiana de los cosacos de Zaporizhzhya se desarrolló de la siguiente manera:
“Los cosacos se pusieron de pie con la salida del sol, se lavaron con agua fría, rezaron a Dios y, después de rezar, después de un rato, se sentaron a la mesa para un desayuno caliente. Los cosacos pasaron el tiempo desde el desayuno hasta la cena de manera diferente: algunos montaron a caballo, algunos examinaron armas, algunos practicaron tiro, algunos repararon un vestido y otros simplemente se acostaron de lado, resoplando desde una cuna, un nasock, hablaron sobre sus propias hazañas. en la guerra, escuchó las historias de otros y delineó planes para nuevas campañas. Exactamente a las 12 en punto, el cocinero kuren golpeó el caldero y el cosaco se apresuró a cenar en su kuren. Al entrar en el kuren, los cosacos encontraron comida: gachas de trigo con una mezcla de masa de centeno agria, carne de cerdo,
maíz, queso, pescado, etc.; bebidas: vodka, miel, cerveza, puré, licor. El tiempo desde el almuerzo hasta la cena se pasó en las mismas clases. Por la noche comieron una cena caliente, rezaron y se acostaron. Otros se juntaron en pequeños grupos y se divirtieron: tocaron la kobza, címbalos, pieles, silbaron en las sopilkas e inmediatamente bailaron. Otros simplemente cantaron sin música ni baile; el cuarto se reunía en los rincones del kuren y jugaba a las cartas con velas encendidas, el perdedor era arrastrado por el mechón; jugando a los dados.."
Las principales fiestas se celebraban solemnemente. Los cosacos del Don valoraban mucho la vida familiar, trataban a los casados ​​con respeto. La moral se caracteriza por la reverencia por los mayores, una disposición alegre, una buena mente, astucia, venganza despiadada contra el enemigo.
De finales del siglo XVII. el gobierno comenzó a destruir algunas libertades y privilegios cosacos peligrosos, en su opinión. Prohibió la admisión de nuevos miembros en el ejército cosaco, exigió la extradición de los fugitivos y abolió la elección de comandantes militares. Los cosacos se convirtieron gradualmente en una clase militar cerrada. Quedó bajo el control del gobierno. En el siglo XVIII. el gobierno atrajo cada vez más a los cosacos para que sirvieran fuera de las áreas de su residencia permanente; establecido el servicio militar permanente. En las regiones cosacas, se fijó la división de clases, la propiedad privada de la tierra se legalizó en la parte superior en forma de concesiones de propiedad privada. Así, a lo largo de su existencia, los cosacos pasaron de ser una sociedad libre a una clase militar cerrada. Los cosacos fueron un elemento importante del estado de toda Rusia, un conductor de la cultura y el idioma rusos en las afueras de Rusia. En él no sólo actuaron los principios de igualdad y fraternidad, sino que se manifestaron agudas contradicciones entre sus capas superiores e inferiores con todas las consecuencias.

cosacos.

Las costumbres de los cosacos, que hicieron una contribución significativa a la defensa de nuestra patria de los enemigos externos, son muy peculiares. Para comprender las costumbres de los cosacos, es necesario conocer su origen. Las condiciones de vida severas y crueles dictaron ciertas costumbres.
El comienzo de la formación de comunidades cosacas generalmente se atribuye al siglo XV. Los investigadores dan diferentes respuestas a la pregunta de qué son los cosacos: un estado, una nacionalidad, un pueblo, un grupo étnico o uno de los estados del pueblo ruso. Junto con las Cartas de Queja, especialmente la carta de 1739, el estado transfirió las tierras a las comunidades cosacas para uso perpetuo, y las sociedades o tropas las transfirieron a las aldeas cosacas para tal uso. A medida que se formaba la organización de clase de los cosacos, hubo una divergencia de sus intereses con los intereses de otras clases, no solo la nobleza, sino también la mayor parte del campesinado. De finales del siglo XVII El gobierno comenzó a destruir algunas libertades: prohibió el ingreso de nuevas personas, exigió la extradición de los fugitivos y abolió la elección de jefes militares. En el siglo XVIII. Los cosacos se convirtieron en una clase militar cerrada. Los cosacos no eran una masa homogénea. Acaudalados cosacos agrupados en torno al ataman, en sus manos estaba la mayor parte del ganado, pesca, arados; recibieron la mayor parte del botín de guerra. Los cosacos calumniadores, personas extrañas, diferían marcadamente de ellos. La guerra para los cosacos era tan necesaria como las alas para un pájaro, como el agua para un pez. No le tenía tanto miedo a la guerra, pero la amaba y le importaba morir en la batalla como un verdadero caballero. Por tanto, el cosaco se caracteriza por una mezcla de virtudes y vicios. Compasión, generosidad, desinterés, sencillez en la vida cotidiana, honestidad. Pero, por otro lado, jactancia, frivolidad, pereza y descuido, embriaguez. La vida cotidiana de los cosacos de Zaporizhzhya se desarrolló de la siguiente manera: “Los cosacos se pusieron de pie al amanecer, se lavaron con agua fría, oraron a Dios y después de la oración, después de un rato, se sentaron a la mesa para un desayuno caliente. Los cosacos pasaron el tiempo desde el desayuno hasta la cena de manera diferente: algunos montaron a caballo, algunos examinaron armas, algunos practicaron tiro, algunos repararon un vestido y otros simplemente se acostaron de lado, resoplando desde una cuna, un nasock, hablaron sobre sus propias hazañas. en la guerra, escuchó las historias de otros y delineó planes para nuevas campañas. Exactamente a las 12 en punto, el cocinero kuren golpeó el caldero y el cosaco se apresuró a cenar en su kuren. Al entrar en el kuren, los cosacos encontraron comida: gachas de trigo con una mezcla de masa de centeno agria, cerdo, maíz, queso, pescado, etc.; bebidas: vodka, miel, cerveza, puré, licor. El tiempo desde el almuerzo hasta la cena se pasó en las mismas clases. Por la noche comieron una cena caliente, rezaron y se acostaron. Otros se juntaron en pequeños grupos y se divirtieron: tocaron la kobza, címbalos, pieles, silbaron en las sopilkas e inmediatamente bailaron. Otros simplemente cantaron sin música ni baile; el cuarto se reunía en los rincones del kuren y jugaba a las cartas con velas encendidas, el perdedor era arrastrado por el mechón; jugaba a los dados".
Las principales fiestas se celebraban solemnemente. Los cosacos del Don valoraban mucho la vida familiar, trataban a los casados ​​con respeto. La moral se caracteriza por la reverencia por los mayores, una disposición alegre, una buena mente, astucia, venganza despiadada contra el enemigo.

5) Los campesinos eran la principal clase imponible en Rusia.
Suena la música "Luchinushka".
Técnica de dramatización: A. Radishchev "Viaje de San Petersburgo a Moscú".

La vida de los campesinos.

A.N. Radishchev "Viaje de San Petersburgo a Moscú". Lyubani.
“... A unos pasos del camino vi a un campesino arando un campo. El tiempo estaba caliente. Miré el reloj. - Primeros cuarenta minutos. Salí el sábado. Hoy es feriado. El campesino ara con gran diligencia. Niva, por supuesto, no es maestría.
Barín. Dios ayuda. (Me acerco al campesino.) Dios me ayude. Campesino. Gracias maestro (sacudiendo la reja y transfiriendo el arado a un nuevo surco).
Barín. Claro que eres un cismático que aras los domingos. Campesino. No señor, yo soy bautizado con cruz directa, Y Dios es misericordioso de morir de hambre no ordena cuando hay fuerzas y familia.
Barín. ¿No tienes tiempo para trabajar toda la semana, que no defraudes ni el domingo, ni con el calor del día?
Campesino. En una semana, el patrón tiene seis días, y vamos a corvée seis veces por semana; sí, por la tarde llevamos el heno que queda en el bosque al patio del amo, si hace buen tiempo; y las mujeres y las niñas, de paseo, van de vacaciones al bosque en busca de setas y bayas.
Barín. ¿Tu familia es grande?
Campesino. Tres hijos y tres hijas. Pervinky tiene diez años.
Barín. ¿Cómo te las arreglas para conseguir pan, si sólo tienes unas vacaciones gratis?
Campesino. No sólo las vacaciones, y nuestra noche. No seas perezoso, hermano nuestro, no morirá de hambre. Verás, un caballo está descansando, y cuando se canse, tomaré otro. Barín. ¿Es así como trabajas para tu amo? Campesino. No, señor, sería un pecado trabajar de la misma manera. El tiene cien manos de labrantío por una boca, y yo tengo dos, por siete bocas, tú mismo conoces el pincel. Sí, aunque se estiran en el trabajo del maestro, no dirán gracias. El patrón no pagará capitación; ni carnero, ni lino, ni gallina, ni aceite darán. Ya sea la vida a nuestro hermano, como donde el amo le quita renta al campesino. Es cierto que a veces los buenos caballeros toman más de 3 rublos por alma; pero todo es mejor que barshchina. Hoy en día, todavía se cree que los pueblos se regalan... en alquiler. Y lo llamamos para dar la cabeza. Un mercenario desnudo arranca la piel a los campesinos; ni siquiera nos deja un tiempo mejor. En invierno no lo deja ir al taxi, ni a trabajar en la ciudad; todos trabajan para él, para que él pague la encuesta por nosotros. El invento más diabólico, entregar tus campesinos a otro para que trabajen.
Barin... las leyes prohíben torturar a la gente. Campesino. ¿Tortura? Es verdad; pero supongo, maestro, que no querrás estar en mi piel.
El labrador enganchó su caballo y abrió un nuevo surco.
Discurso del maestro sobre este pasaje. Conversación sobre el documento "Del diario del propietario"
Pinturas de Atkins, Shibanov, Ermenev. Una historia sobre la vida de los campesinos.

El profesor revisa los cuestionarios, saca conclusiones y realiza la reflexión.
Nuestro viaje ha llegado a su fin. Suena como "Mazurka".
El profesor explica la tarea.

Los nobles participaban en bailes, mascaradas y cenas. Al mismo tiempo, se consideraban muy ocupados. Era costumbre bailar en los bailes. Estaba de moda ir al teatro.
Coleccionar cuadros, esculturas, tabaqueras, joyas, bastones, etc. era considerada una de las actividades más populares en la alta sociedad.
Los ciudadanos participaron en las fiestas de los aristócratas. En los días de las coronaciones, se les obsequiaba con cerveza, pasteles, hidromiel y fuegos artificiales. en 1756 en San Petersburgo, se creó un teatro: el Teatro Dramático Imperial Ruso. El "padre" del teatro ruso es considerado el primer actor, director y organizador Fyodor Volkov. El teatro ha entrado firmemente en la vida de los moscovitas. Los anuncios teatrales se imprimen en cada edición de Moskovskie Vedomosti. 30 de diciembre de 1780 se inauguró el Teatro Petrovsky (por el nombre de la calle). El teatro fue construido por Maddox. en 1783 en Taganka construyó una estación de tren (del inglés Woux-Hall), un Teatro de Verano para pequeñas óperas cómicas y comedias.
Fiestas populares - Año Nuevo, Carnaval; había un circo, un carrusel, casetas.
Los campesinos no tenían tiempo libre. En su tiempo libre, la mayoría de las veces hacían las tareas del hogar o iban a la iglesia. En las vacaciones de invierno cabalgaban desde las montañas; en Nochebuena - de Navidad a Epifanía - villancicos, bailes.

Nutrición de la parte principal de la población de Rusia en el siglo XVIII. siguió siendo tradicional. La población urbana adinerada y de mediana edad tenía innovaciones sobre la mesa: salchichas y salchichones, zrazy, ensaladas, chorizos, chuletas. Se violó el principio fundamental del sistema de suministro de energía "separado" anterior a Petrine. Si antes el cadáver de un ave o un cerdo se asaba entero en un asador, ahora la carne se cortaba en trozos, para lo cual por primera vez se usaron estufas y sartenes. La cocina occidental era popular entre los aristócratas. El chef francés Olivier inventó la receta de la ensalada. Seguir la moda occidental en la comida llevó al hecho de que los nobles consumían platos rusos ordinarios en casa. Shchi y guisos han desaparecido de las recepciones y cenas oficiales. En cambio, servían caldos y sopas. Los pasteles rusos se reemplazan con hojaldres al estilo francés.

Arquitectura.

Este es un período de transición, por lo que en la vida hay tantas cosas nuevas y viejas entrelazadas, tantos gustos y aspiraciones sin resolver. Esto es especialmente notable en la apariencia de las ciudades. en 1778 El historiador inglés W. Cox visitó Rusia. Moscú lo golpeó: “Esto es algo tan malo, peculiar, inusual, todo aquí está tan lleno de contrastes. Las calles son en su mayor parte inusualmente largas y anchas; algunos de ellos están pavimentados con piedra, otros, especialmente en los asentamientos, están pavimentados con troncos o tablas como un piso de madera. Cabañas miserables se apiñan alrededor de palacios, chozas de un piso se construyen junto a casas ricas y majestuosas... Algunos barrios de esta gran ciudad parecen ser perfectos páramos; otros están densamente poblados; algunos parecen pueblos pobres, otros parecen una capital rica. Diccionario geográfico 1788 informó que 4021 tiendas de piedra y 55 de madera aparecieron en la Plaza Roja en el lado este (China - la ciudad), 270 tiendas fueron construidas nuevamente. Las casas de piedra prevalecieron en China: la ciudad. Había 26 nobles de piedra, raznochinsk, incluido el clero: 75 de piedra, 5 de madera; comerciantes - piedra 46 y madera 1; 27 tabernas de piedra, 16 bebederos, 2 baños de madera, 1 cervecería, 6 forjas en casas, 3 fábricas: alambre, oro, seda.
Moscú en las últimas décadas del siglo XVIII. llamado "Kazakóvskaya". M.F.Kazakov no solo construyó mucho en Moscú, sino que logró encarnar las aspiraciones espirituales de sus contemporáneos. Sus creaciones están unidas por características comunes: conveniencia, claridad de composición, noble simplicidad, atención a la persona. El arquitecto buscó acercar los locales internos a las funciones que este edificio está diseñado para realizar.

El periódico Moskovskie Vedomosti pinta un cuadro vívido de la vida cotidiana de Moscú, las necesidades y gustos cotidianos de sus habitantes. Lo que los moscovitas no compraron en las últimas décadas del siglo XVIII. El comerciante de Arkhangelsk, Pavel Palyanov, ofreció salmón ahumado, pescado entero y medio pescado, bacalao fresco; en el mercado Sretensky en una tienda de piedra en el carnicero Ivan Krivosheya, se vendieron esturión fresco y salmón blanco; Se trajeron vacas de Kholmogory, y en la casa de Pashkov vendieron caballos montados.
A la venta: jengibre confitado, cereza y frambuesa; hongos Vologda; peras francesas; granadas persas y aceitunas, almendras, limones; aceite de oliva; queso suizo blanco y verde; pasta y fideos; halva turca y tabaco; vino portugués y francés; té negro y verde; café... Así como relojes de bolsillo de oro y plata, de pared y de comedor, “despertadores de un nuevo invento”, piano, violines, partituras. Podías comprar canarios, perros de Bolonia, monos domesticados. Los moscovitas compraron voluntariamente jacintos, narcisos, tulipanes holandeses, rosas. Las tiendas de moda estaban ubicadas en todas las calles concurridas de la ciudad, especialmente en Kuznetsky Most.
Aquí se podían comprar sombreros de paja toquilla, joyas de oro y plata, cintas inglesas, coloretes, encajes, guantes de cabritilla, bufandas, flores artificiales para vestidos y sombreros. El príncipe Shakhovsky hizo el siguiente anuncio en Moskovskie Vedomosti:
"... Propongo comprar madera de abeto, tablas de pino, así como un jardinero y una cochera". En uno de los números del periódico fechado en 1781. se hizo un anuncio: “El señor Megellius, un mecánico, mostrará varias cosas mecánicas, matemáticas, de equilibrio y todo tipo de cosas divertidas, así como ballet y pantomima al público más respetable durante otras dos semanas. Su teatro está ubicado en Butcher's Gate.

Cuestionario para la lección "Vida de las principales clases de Rusia en el siglo XVIII".