Muslimská modlitba vděčnosti. Zeptejte se, chválíte Všemohoucího Slova chvály Alláha před dua

17.10.2020

Vyjádření vděčnosti Všemohoucímu za dobrodiní, které nám prokazuje, je nedílnou součástí našeho náboženství. Neboť Všemohoucí přikázal i tomu nejmilovanějšímu ze všech svých proroků Mohamedovi (pokoj a požehnání Všemohoucího se všemi), aby byli vděční za to, co mu Alláh naklonil, a vyjádřili to (vděk).

(význam): " Řekněte lidem o požehnáních, která vám dal váš Pán (Sura Az-Zuha, verš 11).

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

Každý z nás je tedy povinen být vděčný Alláhovi za jeho dary – za ty, které známe i neznáme.

Imám Ahmad (ať je s ním Alláh spokojen) v knize „az-Zuhd“, cituje ze slov Hasana al-Basriho (ať se s ním Alláh smiluje), že řekl, že prorok Dawood (mír s ním) řekl : " Můj Pane, kdyby každý z mých vlasů měl pár jazyků, které by Tě oslavovaly dnem i nocí, celý můj život, nedokázal bych Ti poděkovat ani za jediné dobro, které jsi mi udělal.".

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود " إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة " .

Ve stejné knize jsou také citována slova al-Mughira bin Utbata: „ Když Všemohoucí seslal příkaz proroku Davudovi, řka: "Vyjádři svou vděčnost, rodino Davud. Jak málo z mých služebníků je Mi vděčných," obrátil se na Všemohoucího: "Můj Pane, jak tě mohu chválit, když jsi to Ty, kdo mi dáváš požehnání, a pak mi požehnáš vděčností Tobě za požehnání, která jsi poskytl. Potom mu Všemohoucí odpověděl: „Nyní mě znáš, Davude"

وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال : " لما أنزل الله على داود "اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ" قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود "

Hadíth Posla Alláha (pokoj a požehnání s ním) říká: Alláh miluje být chválen »

ان الله عز وجل يحب أن يحمد

V jiném rčení, které cituje ad-Dailami, se říká: „ Alláh miluje chválu » Imám Ahmad také cituje tento hadís ve své sbírce Musnadu-Ahmad.

ان الله يحب الحمد

V knize Al-Badr al-Munir je přísloví, které říká: Vzdávat chválu Alláhovi jako vděčnost za jeho požehnání je zárukou, že o toto požehnání nepřipraví.».

حمد الله امان للنعمة من زوالها

V jiném hadísu proroka Mohameda (pokoj a požehnání s ním), který cituje Abu Dawud (ať je s ním Alláh spokojen) říká:

« Ten, kdo se oblékl a řekl: „chvála Alláhovi, který mi dal toto oblečení bez mé píle a píle“, všechny předchozí hříchy budou odpuštěny ».

من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم

Nejlepší fráze pro vyjádření vděčnosti Alláhovi je:

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(význam) " Chvála Alláhovi v takovém množství a kvalitě, která by stačila k vděčnosti za všechna Jeho požehnání, kterými mě obdařil, a za ta požehnání, kterými obdaruje v budoucnu».

Argumentem ve prospěch skutečnosti, že tato formulace vděčnosti je nejlepší, jsou některá rčení, která říkají: „Když Alláh Všemohoucí seslal Adama (mír s ním) na Zemi, obrátil se k Alláhovi se slovy: „Ó můj Pane, nauč mě různá řemesla a nauč mě slova, která by obsahovala význam všech chvály Tobě. Potom Alláh seslal Adamovi (pokoj s ním) zjevení: „Každé ráno a večer třikrát řekněte: „Chvála Alláhovi v takovém množství a kvalitě, která by stačila k vděčnosti za všechna Jeho požehnání, kterými mě obdařil. a za ta požehnání, která obdaruje v budoucnu. Vpravdě, v této frázi jsem sjednotil význam všech druhů chvály."

Někteří teologové říkají, že nejlepším druhem chvály jsou slova:

الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم

(význam) " Chvála Alláhu se všemi druhy chvály, ti, které znám i neznám, v množství rovném všem Jeho stvořením, která znám i neznám» .

A jako důkaz velikosti této fráze uvádějí příběh, který vypráví, že jistý muslim pronesl tuto frázi během hadždž v údolí Arafah. Následující rok se tento muslim znovu vydal na pouť do Mekky a znovu, když byl na Arafahu, chtěl pronést stejnou frázi chvály. V tu chvíli uslyšel hlas anděla, který řekl: „Ó služebníku Alláha, opravdu jsi své anděly unavoval zaznamenáváním skutků (al-hafaza), protože těmito slovy v loňském roce stále zaznamenávají odměny za vaši chválu. “

Na základě výše uvedených argumentů se teologové rozhodli, že pokud člověk přísahá, že vzdá Alláhovi tu nejlepší chválu, nebude moci dodržet přísahu jinak než vyslovením jedné ze dvou výše uvedených frází.

Nový článek: modlitební chvála Alláhovi na webu - ve všech podrobnostech a podrobnostech z mnoha zdrojů, které se nám podařilo najít.

Korán, který je svatou knihou pro všechny muslimy, říká, že pokud se budete každý den modlit k Alláhovi, bude to jistě odměněno. Víra v to je tak silná v duši každého pravého věřícího, že se věřící během dne mnohokrát obracejí k Alláhovi, jak v smutku, tak v radosti. Každý muslim věří, že pouze Alláh je schopen jej ochránit před jakýmkoli pozemským zlem.

Díkůvzdání a chvála Alláhu v denní modlitbě

V Koránu je psáno, že věřící by měli rozhodně chválit a děkovat Alláhovi každý den.

Denní modlitba přeložená do ruštiny je následující:

Muslimské modlitby k Alláhovi

Existuje obrovské množství různých muslimských modliteb, které se čtou v různých každodenních situacích. Existují například speciální modlitby, které je třeba číst ráno při oblékání a naopak, večer při svlékání. Před jídlem si nezapomeňte přečíst modlitby.

Každý muslim vždy čte modlitbu, když se obléká nové oblečení, a zároveň žádá Alláha, aby ho ochránil před poškozením. Kromě toho se v modlitbě zmiňuje vděčnost tomu, kdo vytvořil oblečení, a také žádost Alláha, aby mu poslal nejvyšší požehnání.

Před odchodem věřících z domu nebo v případech, kdy musíte vstoupit do něčího domu, použijte modlitbu. Tímto způsobem je vyjádřena čest a respekt k lidem, jejichž dům má člověk navštívit.

Modlitba "Kulhu Allah Ahad" v arabštině

Modlitba „Kulhu Allah Ahad“ je zaměřena na to, aby člověk mohl splnit své vlastní touhy.

V arabštině text modlitby zní takto:

Lam yalid wa lam yulad

Wa lam yakun llahu, kufuvan ahad.”

Předpokládá se, že toto odvolání je účinnější, pokud je vyslovováno v arabštině. Je nezbytně nutné vzít v úvahu skutečnost, že věřící, který má čistou duši a upřímné myšlenky, může číst tuto modlitbu. Jinak Alláh žádost jednoduše nevyslyší a nepomůže. Musíte také vědět, že tato modlitba se nevyslovuje sama o sobě. Je důležité pochopit samotnou podstatu obřadu. Osoba, za kterou je modlitba nabízena, by si měla sednout na židli a ten, kdo modlitbu říká, si položí ruce na hlavu.

Poté jsou vyslovena slova modlitby. Pro větší účinnost se rituál doporučuje provádět několik dní v řadě.

Poslouchejte modlitbu "Kulhu Allah Ahad":

Text modlitby "Kulhu Allah Ahad" v ruštině

Navzdory skutečnosti, že modlitba „Kulhu Allah Ahad“ je v původním jazyce považována za silnější, je povoleno vyslovovat její slova v ruštině. Existuje několik variant této modlitby.

Můžete se například modlit následujícími slovy:

Je důležité pochopit, že tato modlitba nenese magickou konotaci, obsahuje filozofické a náboženské zrno. A právě to by měli lidé účastnící se ceremonie naplno prožít. Je důležité upřímně věřit, že Alláh vyslyší modlitbu a jistě osobu spolehlivě ochrání. Ale to je možné pouze tehdy, má-li člověk jasnou duši.

Modlitba k Alláhovi o pomoc "Ó Alláhu, pomoz mi"

Namaz je povinným rituálem pro každého muslima. Staví nejen z modliteb, ale i z určitých činů. Proto někdo, kdo nedávno konvertoval k islámu, bude muset vynaložit velké úsilí, aby zvládl všechna pravidla. Samozřejmě bude nejprve nutné postupně nastudovat všechny potřebné modlitby.

Ale především byste měli vědět, že existuje jediná modlitba, kterou lze použít kdykoli.

Zní to takto:

Navíc je zde velmi důležitá modlitba pro začátečníky, kteří se s pravidly modlitby teprve seznamují.

Po povinné modlitby měli byste říci následující modlitební frázi:

Modlitba "Alláh Akbar"

"Alláh Akbar" přeloženo z arabština znamená velký Pán. Tato fráze uznává moc a moc Všemohoucího. V muslimském náboženství je "Alláh Akbar" vzorcem pro uznání velikosti Pána. Tato fráze zdůrazňuje poslušnost Alláhu, je to jedna z frází, které odrážejí skutečnou poslušnost Všemohoucího, přísahu popření jiných sil a panství.

Každé muslimské dítě chápe, co znamená „Alláh Akbar“. Tato posvátná fráze zní na rtech muslimů po celý jejich život a tato slova provázejí všechny skutky věřících. Tato fráze je vždy slyšet v islámských modlitbách. Je považováno za samostatnou modlitební výzvu.

Dá se to přeložit následovně:

Není správné označovat tento výraz jako válečný pokřik. Je to spíše připomínka pro věřící, že bez ohledu na situaci je Bůh Velký a všemohoucí. Je třeba si uvědomit, že úspěch a štěstí pro muslima pochází od Alláha, celý jeho život závisí na něm. Věřící vyslovuje „Alláh Akbar“, když je velmi vyděšený a poté se jeho duše jistě uklidní. Protože si bude pamatovat, že vše je v rukou Božích. Pomocí této fráze můžete také odstranit hněv z duše, uklidnit se a zabránit správná akce. Tento modlitební výraz se také vyslovuje ve chvílích radosti a úspěchu jako projev díkůvzdání Bohu.

Modlitba chvály Všemohoucího (modlitba tasbih)

„Pokud můžete vykonávat tuto modlitbu každý den, udělejte to. A když nemůžeš, tak jednou týdně. Pokud nemůžete [a jednou týdně] – [pak] jednou za měsíc. Když nemůžete [jednou za měsíc], tak jednou za rok. Když nemůžete [jednou za rok], tak jednou za život."

Prorok Muhammad (S.G.V.) - Hadith z Abu Dawud

Namaz tasbih je jednou z doplňkových modliteb, jejíž hlavní podstatou je chvála Pána světů.

Význam této modlitby pro věřícího spočívá v tom, že přispívá k vymazání 10 druhů hříchů, jak je uvedeno v následujícím hadísu Milosrdenství světů Mohameda (s.g.v.):

„Naučím vás to, v čem je deset druhů výhod. Pokud to uděláte, pak vám Alláh všemohoucí odpustí deset druhů hříchů: první a poslední; staré a nové; spáchané vědomě i nevědomě; velký a Malý; spáchané tajně a zjevně“ (Abu Dawud).

Modlitba tasbih se skládá ze 4 rak'ah, jejichž zvláštností je výslovnost formule dhikr (Subhanalláh wa Alhamdulillah wa La ilaha ilyallah wa Allahu Akbar) 75krát v každém rak'ah:

15krát - do súry "Al-Fatiha"

10krát - po dodatečné súře nebo verších

10krát - během úklonu v pase

10krát - během rovnání po úklonu v pase

10krát - během první poklony

10krát – vsedě mezi poklonami

10krát - během druhé poklony

Po druhém poklonu se postavte a zopakujte zbytek modliteb rak'ah stejným způsobem. Výsledkem je, že vzorec tasbih bude během této modlitby zopakován 300krát.

Je vhodné číst súru at-Takkasur (Multiplikace) v první rak'ah po súře Al-Fatiha, ve druhé rak'ah - al-'Asr (Čas) súře, ve třetí - al- Kafirun sura („Nevěřící“), ve čtvrtém – súra „al-Ikhlas“ („S pozdravem“).

Modlitbu chvály k Alláhovi je možné provádět jak s jamaat (kolektivní), tak samostatně, je však vhodnější provádět modlitbu tasbih individuálně.

Přečtěte si také:

Komentáře

Demotivátory

DUA PO modlitbě

CO SE ČTE PO NAMAZAH

Ve svatém Koránu je řečeno: „Váš Pán přikázal: „Zavolej mě, uspokojím tvé dua“. „Přijďte k Pánu pokorně a pokorně. Věru, nemiluje nevědomé."

"Až se tě moji služebníci zeptají (ó Mohamede), (dej jim vědět), protože jsem blízko a odpovídám na volání těch, kteří se modlí, když ke Mně volají."

Posel Alláha (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: "Dua je uctívání (Alláha)"

Pokud po fardových modlitbách není žádná sunna modliteb, například po modlitbách as-subh a al-asr, čtou istighfar 3krát

Význam: Prosím Všemohoucího o odpuštění.

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

"Alláhumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."

Význam: „Ó Alláhu, ty jsi ten, kdo nemá žádné chyby, mír a bezpečí pochází od tebe. Ó Ten, kdo má majestát a velkorysost.

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

"Alláhumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."

Význam: "Ó Alláhu, pomoz mi, abych se o Tobě důstojně zmínil, důstojně Ti děkoval a uctíval Tě tím nejlepším způsobem."

Salavat se čte jak po fardu, tak po modlitbách sunny:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

"Alláhum sally 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala ali Muhammad."

Význam: "Ó Alláhu, dej více velikosti našemu pánu proroku Mohamedovi a jeho rodině."

Po Salavatovi četli:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-‘azim. Máša Alláhu kana wa ma lam Yasha lam yakun.

Význam: „Alláh je prostý nedostatků, které mu připisují nevěřící, chvála Alláhovi, není žádné božstvo kromě Alláha, Alláh je nade vším, není síly a ochrany kromě Alláha. Co Alláh chtěl, bude, a co nechtěl, nebude."

Poté si přečetli „Ayat-l-Kursiy“. Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Kdokoli čte Ayat al-Kursiy a Sura Ikhlas po fardově modlitbě, nebude žádná překážka pro vstup do ráje.

"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"

„Alláhu la ilaha illa hual hayul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, muž zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi z nich, ya'lamu ma bayna aidiihim wau ma halfitulahu shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.

Význam A’uzu je: „Uchyluji se k ochraně Alláha před šaitanem, daleko od Jeho Milosti. Ve jménu Alláha, Milosrdný pro každého na tomto světě a Milosrdný pouze pro věřící na konci světa.

Význam Ayat al-Kursiy: „Alláh - není žádné božstvo kromě Něho, věčně žijícího, existujícího. Ani spánek, ani spánek nad Ním nemají moc. Jemu patří vše, co je na nebi a co je na zemi. Kdo se před Ním bez Jeho svolení přimluví? Ví, co bylo před lidmi a co bude po nich. Lidé chápou z Jeho poznání jen to, co chce. Nebe a země jsou mu podřízeny. Není pro Něho břemeno chránit je, On je Nejvyšší Veliký.

Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Kdo po každé modlitbě řekne „Subhana-Llah“ 33krát, „Alhamdulil-Llah“ 33krát, „Alláhu Akbar“ 33krát a po sté řekne „La ilaha illa Alláh wahdahu la šarika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, "Alláh odpustí jeho hříchy, i když jich bude tolik jako pěny v moři."

Poté jsou v pořadí recitovány následující dhikr:246:

33 krát "SubhanAllah";

33krát "Alhamdulillah";

33krát "Alláhu Akbar".

Poté četli:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir."

Pak zvednou ruce na úroveň hrudníku s dlaněmi nahoru, čtou duu, kterou četl prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam), nebo jakoukoli jinou duu, která není v rozporu se šaríou.

Du'a je služba Alláhovi

Du'a je jednou z forem uctívání Alláha Všemohoucího. Když člověk vznese žádost ke Stvořiteli, tímto činem potvrzuje svou víru, že pouze Alláh všemohoucí může dát člověku vše, co potřebuje; že On je jediný, na koho se lze spolehnout a na koho by se měl člověk obracet s modlitbami. Alláh miluje ty, kteří se na Něho tak často, jak je to jen možné, obracejí s různými (povolenými podle šaría) žádostmi.

Du'a je zbraní muslima, kterou mu dal Alláh. Jednou se prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa sallam) zeptal: „Chcete, abych vás naučil takový nástroj, který vám pomůže překonat neštěstí a potíže, které vás potkaly? "Chceme," odpověděli společníci. Prorok Muhammad (sallallahu aleihi wa sallam) odpověděl: „Pokud čtete du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247“, a pokud čtete du'a pro bratra ve víře, který tam chybí okamžik, pak bude du'a Bohem přijat." Andělé stojí vedle čtenáře a říkají: „Amen. Ať je to i s tebou."

Du'a je ibadat odměněný Alláhem a pro jeho naplnění existuje určitý příkaz:

Du'a by měla začít slovy chvály Alláha: "Alhamdulillahi Rabbil 'alyamin", pak musíte přečíst salawat proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam): "Alláhumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", pak vy potřeba činit pokání z hříchů: "Astaghfirullah" .

Uvádí se, že Fadala bin Ubayd (příjemný Alláh anhu) řekl: „(Jednou) Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) slyšel, jak jedna osoba během své modlitby začala prosit Alláha, aniž by (předtím) oslavovala Alláha a ne obrátil se k Němu s modlitbami za Proroka (sallallahu alayhi wa salam) a Alláhova posla (sallallahu alayhi wa salam), řekl: „Tento (muž) spěchal!“ Potom ho zavolal k sobě a řekl jemu / nebo: ...někomu jinému/:

"Když se někdo z vás (přeje) obrátí k Alláhovi s modlitbou, nechť začne tím, že vzdá chválu svému slavnému Pánu a oslaví Ho, pak ať vzývá požehnání na Proroka" - (sallallahu alayhi wa sallam), - "a pak žádá, co chce.

Chalífa Umar (ať ho zastíní Boží milost) řekl: „Naše modlitby dosáhnou nebeských sfér zvaných „Sama“ a „Arsha“ a zůstanou tam, dokud neřekneme Muhammadovi salawat (sallallahu alayhi wa sallam), a teprve poté dosáhnou Božský trůn."

2. Pokud du’a obsahuje důležité požadavky, pak před jeho začátkem musíte provést omytí, a pokud je to velmi důležité, musíte provést omytí celého těla.

3. Při čtení du'a je vhodné otočit obličej ke Qibla.

4. Ruce by měly být drženy před obličejem dlaněmi nahoru. Po dokončení du'a si musíte přejet rukama po obličeji, aby se barakah, kterým jsou natažené ruce naplněné, dotkl vaší tváře.

Anas (radiyallahu anhu) vyjadřuje, že během dua prorok(sallallahu alayhi wa sallam) zvedl ruce natolik, že bylo vidět bělost jeho podpaží“

5. Žádost musí být podána uctivým tónem, tiše, aby ostatní neslyšeli, zatímco vy se nemůžete dívat do nebe.

6. Na konci du’a je nutné, stejně jako na začátku, pronést slova chvály Alláha a salawat proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) a poté říci:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."

Kdy Alláh přijímá du'a jako první?

V určitou dobu: měsíc ramadán, noc Laylat-ul-Qadr, noc 15. Shaaban, obě noci svátku (Uraza-Bayram a Kurban-Bayram), poslední třetina noci, pátek večer a den, čas od začátku svítání do zjevení slunce, od začátku západu slunce do jeho dokončení, období mezi adhanem a iqamat, čas, kdy imám začal modlitbu Juma, a do jejího konce.

S určitými činy: po přečtení Koránu, při pití vody Zamzam, během deště, během Sajdu, během Zikr.

Na určitých místech: v místech, kde se provádí hadždž (hora Arafat, údolí Mina a Muzdalif, poblíž Kaaby atd.), poblíž pramene Zamzam, poblíž hrobu proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam).

Dua po modlitbě

"Sayidul-istigfar" (Pán modliteb pokání)

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

„Alláhumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.“

Význam: „Můj Alláh! Ty jsi můj Pán. Není boha kromě Tebe, který by si zasloužil uctívání. Stvořil jsi mě. Jsem tvůj otrok. A snažím se, jak nejlépe umím, dodržet přísahu poslušnosti a věrnosti Tobě. Hledám k Tobě útočiště před zlem svých chyb a hříchů. Děkuji Ti za všechna požehnání, která jsi Ti udělil, a prosím Tě o odpuštění mých hříchů. Dej mi odpuštění, protože kromě tebe není nikdo, kdo odpouští hříchy."

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„Alláhumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasy. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasalláh Alláh ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."

To znamená: „Ó Alláhu, přijmi od nás naši modlitbu a náš půst, to, že stojíme před tebou a čteme Korán, skláníme se od pasu, skláníme se až k zemi, sedíme před tebou, chválíme tě a poznáváme jako Jediný, a pokora naše a naše úcta! Ó Alláhu, naprav naše opomenutí v modlitbě, přijmi naše správné činy, odpověz na naše modlitby, odpusť hříchy živým a smiluj se nad mrtvými, Pane náš! Ó Alláhu, ó nejštědřejší, zachraň nás od všech potíží a nemocí.

Ó Alláhu, přijmi od nás modlitby fard a sunnah, se všemi našimi opomenutími, podle svého milosrdenství a štědrosti, ale nevhazuj nám naše modlitby do tváře, ó Pane světů, ó nejlepší z Pomocníků! Nechte nás jako muslimy a přidejte nás k počtu spravedlivých. Kéž Alláh Všemohoucí požehná to nejlepší z jeho výtvorů Mohamedovi, jeho rodině a všem jeho společníkům.

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

"Alláhumma, hostinec a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"

Znamená: „Ó Alláhu, vpravdě, hledám v tobě útočiště před mukami hrobu, mukami pekelnými, před pokušením života a smrti a před zlem pokušení al-masih d-dajjal (Antikrista ).“

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

"Alláhummo, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.

To znamená: „Ó Alláhu, vpravdě, hledám k tobě útočiště před lakomstvím a hledám k tobě útočiště před zbabělostí a hledám k tobě útočiště před bezmocným stářím a hledám v tobě útočiště před pokušeními tohoto světa a světa. muka hrobu."

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

"Alláhumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa 'alyaniyata-hu wa sirra-hu!"

To znamená Ó Alláhu, odpusť mi všechny mé hříchy, malé i velké, první i poslední, zjevné i tajné!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

„Alláhumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."

To znamená, ó Alláhu, vpravdě hledám Tvou přízeň před Tvým rozhořčením a Tvé odpuštění před Tvým trestem a hledám u Tebe útočiště před Tebou! Nemohu spočítat všechny chvály, které si zasloužíš, protože jen ty sám jsi je sám sobě dal v dostatečné míře.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

"Rabbana la tuzig kulubana ba'da z hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."

Význam: Náš Pane! Poté, co jsi nasměroval naše srdce na přímou cestu, neodchyluj je (od ní). Uděl nám od Tebe milost, neboť ty jsi skutečně ten, kdo dává."

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

„Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wa'fu'anna wagfirlyana anteumil maarhamna fans ".

Význam: Náš Pane! Netrestejte nás, pokud jsme zapomněli nebo udělali chybu. Náš pán! Nedávejte na nás břemeno, které jste naložili na předchozí generace. Náš pán! Nedávejte na nás to, co neumíme. Slituj se, odpusť nám a smiluj se, jsi náš suverén. Pomozte nám tedy proti nevěřícím lidem."

Du'a je zbraní muslima, kterou mu dal Alláh. Jednoho dne se prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) zeptal: "Chceš, abych tě naučil takový nástroj, který ti pomůže překonat neštěstí a potíže, které tě potkaly?". "Chceme," odpověděli společníci. Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa salam) odpověděl: "Pokud čtete du'a" La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 ", a pokud čtete du'a pro bratra ve víře, který je v tu chvíli nepřítomen, pak du'a bude přijat Všemohoucím." Andělé stojí vedle čtenáře a říkají: „Amen. Ať je to i s tebou."

Du'a je ibadat odměněný Alláhem a pro jeho naplnění existuje určitý příkaz:

Du'a by měl začít slovy chvály Alláha: "Alhamdulillahi Rabbil'alamin", pak musíte přečíst salawat proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam): "Alláhumá sally 'ala ali Muhammadin wa salám", pak je třeba činit pokání z hříchů: "Astaghfirullah".

Uvádí se, že Fadala bin Ubayd (radiallahu anhu) řekl: „(Jednou) Alláhův posel (sallallahu alayhi wa salam) slyšel, jak jedna osoba během své modlitby začala prosit Alláha, aniž by (předtím) Alláha oslavovala a neobrátila se k Němu s modlitbami za proroka, (sallallahu alayhi wa salam ) a Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Tento (člověk) spěchal!“ Načež si ho zavolal k sobě a řekl mu / nebo: ... někomu jinému /:

„Když se někdo z vás (chce) obrátí k Alláhovi s modlitbou, nechť začne tím, že vzdá chválu svému nejslavnějšímu Pánu a oslaví Ho, pak ať vzývá požehnání na Proroka,“ (sallallahu alayhi wa sallam), „a pak žádá, co chce.

Chalífa Umar (ať ho zastíní Boží milost) řekl: "Naše modlitby dosáhnou nebeských sfér zvaných "Sama" a "Arsha" a zůstanou tam, dokud neřekneme Muhammadovi salawat(sallallahu alayhi wa salam) a teprve poté dosáhnou Božského trůnu.

2. Pokud du’a obsahuje důležité požadavky, pak před jeho začátkem musíte provést omytí, a pokud je to velmi důležité, musíte provést omytí celého těla.

3. Při čtení du'a je vhodné otočit obličej ke Qibla.

4. Ruce by měly být drženy před obličejem dlaněmi nahoru. Po dokončení du’a si musíte přejet rukama po obličeji tak, aby se barakah, kterým jsou naplněné natažené ruce, dotkl vašeho obličeje. Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: “ Váš Pán, živý, štědrý, skutečně nemůže odmítnout svého služebníka, pokud zvedne ruce k prosbě.

Anas (radiallahu anhu) hlásí, že během dua prorok (sallallahu alayhi wa sallam) zvedl ruce natolik, že byla viditelná bělost jeho podpaží.

5. Žádost musí být podána uctivým tónem, tiše, aby ostatní neslyšeli, zatímco vy se nemůžete dívat do nebe.

6. Na konci du’a je nutné, stejně jako na začátku, pronést slova chvály Alláha a salawat proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) a poté říci:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

fondihlas

Pokusíme se podrobně odpovědět na otázku: chvála modlitby Alláha na webu: stránka je pro naše vážené čtenáře.

Díkůvzdání a chvála Alláhu v denní modlitbě

V Koránu je psáno, že věřící by měli rozhodně chválit a děkovat Alláhovi každý den.

Denní modlitba přeložená do ruštiny je následující:

Muslimské modlitby k Alláhovi

Každý muslim vždy čte modlitbu, když si obléká nové šaty, a zároveň žádá Alláha, aby ho chránil před poškozením. Kromě toho se v modlitbě zmiňuje vděčnost tomu, kdo vytvořil oblečení, a také žádost Alláha, aby mu poslal nejvyšší požehnání.

Modlitba "Kulhu Allah Ahad" v arabštině

Modlitba „Kulhu Allah Ahad“ je zaměřena na to, aby člověk mohl splnit své vlastní touhy.

V arabštině text modlitby zní takto:

Lam yalid wa lam yulad

Wa lam yakun llahu, kufuvan ahad.”

Poté jsou vyslovena slova modlitby. Pro větší účinnost se rituál doporučuje provádět několik dní v řadě.

Poslouchejte modlitbu "Kulhu Allah Ahad":

Text modlitby "Kulhu Allah Ahad" v ruštině

Můžete se například modlit následujícími slovy:

Modlitba k Alláhovi o pomoc "Ó Alláhu, pomoz mi"

Ale především byste měli vědět, že existuje jediná modlitba, kterou lze použít kdykoli.

Zní to takto:

Navíc je zde velmi důležitá modlitba pro začátečníky, kteří se s pravidly modlitby teprve seznamují.

Po povinných modlitbách je třeba říci následující modlitební frázi:

Modlitba "Alláh Akbar"

"Alláh Akbar" v arabštině znamená - velký Pán. Tato fráze uznává moc a moc Všemohoucího. V muslimském náboženství je "Alláh Akbar" vzorcem pro uznání velikosti Pána. Tato fráze zdůrazňuje poslušnost Alláhu, je to jedna z frází, které odrážejí skutečnou poslušnost Všemohoucího, přísahu popření jiných sil a panství.

Dá se to přeložit následovně:

Není správné označovat tento výraz jako válečný pokřik. Je to spíše připomínka pro věřící, že bez ohledu na situaci je Bůh Velký a všemohoucí. Je třeba si uvědomit, že úspěch a štěstí pro muslima pochází od Alláha, celý jeho život závisí na něm. Věřící vyslovuje „Alláh Akbar“, když je velmi vyděšený a poté se jeho duše jistě uklidní. Protože si bude pamatovat, že vše je v rukou Božích. Pomocí této fráze můžete také odstranit hněv z duše, uklidnit se a zabránit nesprávným činům. Tento modlitební výraz se také vyslovuje ve chvílích radosti a úspěchu jako projev díkůvzdání Bohu.

Modlitba chvály Alláha

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.

اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.

ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ

إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ

سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).

حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.

حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.

حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.

Chvála a vděčnost Alláhu, úplně prvnímu a poslednímu, před ním a po něm není nikdo! Alláhu, kterého vidoucí oči nejsou schopny vidět a popsat hluboké myšlenky! Svou mocí stvořil bytosti a svou vůlí jim vdechl život, nasměroval je po cestě, která; vybral za ně a vedl je na svou cestu! milovat!

Když je pošle kupředu, nikdo je nemůže přivést zpět, a když je přivede zpět, neexistuje žádná síla, která by je přiměla jít vpřed.

Určil živobytí a bohatství každé živé bytosti, takže nikdo nemůže ani částečně snížit bohatství toho, komu je dáno mnoho, nebo přidat trochu k majetku toho, komu se dává málo.

Potom určil délku života každého člověka, omezenou dobu, kterou musí projít v krocích dnů a let, dokud nevyprší. A když člověk udělá své poslední kroky, naplní pohár svého života, vezme si ho k sobě a buď ho štědře odmění, nebo ho uvrhne do propasti hrozného trestu, aby odměnil ctnosti a darebáky podle jejich zásluh, neboť toto je Jeho Spravedlnost.

Čistá a neposkvrněná jsou Jeho jména a nekonečná jsou Jeho požehnání! Nikdo Ho nemůže volat k odpovědnosti za to, co dělá, pouze On vyžaduje, aby se každý zodpovídal za to, co udělal.

Chvála a vděčnost Alláhovi, který neodepřel svým služebníkům schopnost chválit sám sebe. Koneckonců, kdyby v reakci na požehnání seslaná jedno po druhém je používali a nepronášeli slova vděčnosti, toužili po víc, než jim bylo souzeno, a neděkovali za to, co bylo sesláno, potopili by se níže. člověk a stal by se jako zvířata. Stali by se těmi, o kterých Alláh Všemohoucí řekl ve svém Koránu: „Jsou jen jako dobytek a ještě více zbloudilí.

Chvála a vděčnost Alláhovi, který nám pomohl poznat sám sebe a naučil nás děkovat sám sobě, otevřel nám dveře své nesrovnatelné moudrosti, ukázal nám cestu pravého monoteismu a osvobodil nás od kacířství a pochybností v jeho nařízeních! Děkujeme Mu tak upřímně, že kdybychom patřili k těm, kteří pronášejí slova vděčnosti, byl by vždy s námi as Jeho pomocí bychom byli napřed před všemi, kdo touží po Jeho milosrdenství a odpuštění. Děkujeme mu, že paprsek této vděčnosti pro nás osvětluje strašlivou temnotu hrobu a narovná naši cestu v Soudný den, v ten den, kdy každý dostane odměnu za své činy a nikdo se neurazí, když přítel nemůže se zastat přítele a nikdo nemůže pomoci druhému. V den, kdy odpovíme, kéž nás tato slova vděčnosti povznášejí a povznášejí!

Nechť slova chvály a vděčnosti vystoupí do nebe a zapadnou do našich záznamů a ať jsou božskými anděly jejich svědky!

Velebíme chválu a vděčnost Alláhovi, abychom v den, kdy závoj úžasu zakryje všechny oči, slova vděčnosti zanechala naše oči jasné a že v den, kdy budou někteří zneuctěni, se tomuto osudu vyhneme!

Kéž nás naše chvála a vděčnost vysvobodí z bolestného ohně Božího trestu a dá nám Jeho milosrdenství!

Kéž nás naše chvála a vděčnost učiní mluvčími blízkých andělů Páně a v tom věčném království, kde vládne Jeho štědrost, nás učiní rovnými Jeho prorokům!

Chvála Alláhovi, který pro nás vyvolil nejlepší vlastnosti a dej nám ta nejlepší požehnání! Chvála Alláhovi, který nám dal nadřazenost a nadvládu nade všemi tvory, takže na jeho příkaz nám podléhá každé stvoření a je nám k dispozici!

Chvála Alláhovi, který zavřel dveře potřeby komukoli jinému než sobě! Jak Ho můžeme chválit? Kdy Ho můžeme chválit? Ne, nikdy nemůžeme.

Chvála Alláhovi, který stvořil v našem těle svaly pro pohyb a dal nám život vdechnutím ducha do těla. Dal nám orgány, s nimiž můžeme dělat různé věci, dal nám chutné jídlo, z něhož jsme mohli žít, osvobodil nás od nouze a dal nám bohatství, abychom vyzkoušeli naši poslušnost a vděčnost. Některé věci nám přikázal a jiné nám zakázal. Když jsme Ho neposlechli a projevili neposlušnost, nespěchal nás potrestat. Štědrý a milosrdný, dal nám čas. Milý a trpělivý. Dal nám čas, abychom se vzpamatovali a vrátili se k Němu.

Chvála a vděčnost Alláhovi, který nám ukázal cestu pokání! Nebýt Jeho moudrosti, nikdy bychom tuto cestu nenašli. Kdybychom se ze všech Jeho milosrdenství omezili na toto jediné a jeho dary by pro nás byly úžasné, Jeho milosrdenství by bylo velké a štědrost by byla nesrovnatelná, protože Jeho způsob přijímání pokání od bývalých národů byl jiný. Osvobodil nás od všeho, co je nad naši trpělivost a naše síly. Dal nám povinnosti podle našich možností a zavázal nás dělat jen jednoduché a snadné věci, aby nikdo z nás neměl důvod k neposlušnosti.

Každý z nás bude v případě neposlušnosti potrestán a ten, kdo padne na Jeho trůn, bude korunován korunou štěstí.

Chvála a vděčnost Alláhovi! Chvála a vděčnost nabízená Jeho nejbližšími anděly, nejmilovanějšími stvořeními a nejchválenějšími chvály! Chvála, která převyšuje nejvyšší chválu, stejně jako náš Stvořitel překonává všechna svá stvoření!

Buď Mu chvála za každé požehnání, které seslal a seslal nám a dalším otrokům v minulosti i současnosti! Buď pochválen množství všech věcí obsažených v Jeho nekonečné moudrosti! Chvála stokrát větší než jeho milosrdenství! Chvála, která nemá začátek ani konec a potrvá do soudný den! Chvála, ne znát limity a hranice! Chvála je nesčetná, nekonečná, mimo čas! Chvála, která nás vede k poslušnosti Alláhovi a Jeho milosrdenství, volá po Jeho milosrdenství a odpuštění, je cestou do Jeho ráje, útočištěm před Jeho trestem, ochranou před Jeho hněvem, pomocí v poslušnosti Mu, bariérou před hříchem, oporou v plnění pokynů, které Mu náleží! Chvála, která nás uvede do řad Jeho šťastných přátel, do řad těch, kteří zemřeli mučednickou smrtí meči Jeho nepřátel! Věru, On je strážce, ten chválený!

Před každou modlitbou jeho lordstvo tak chválilo Alláha Všemohoucího.

Modlitba chvály Alláha

Du'a je ibadat odměněný Alláhem a pro jeho naplnění existuje určitý příkaz:

Uvádí se, že Fadala bin Ubayd (radiallahu anhu) řekl: „(Jednou) Alláhův posel (sallallahu alayhi wa salam) slyšel, jak jedna osoba během své modlitby začala prosit Alláha, aniž by (předtím) Alláha oslavovala a neobrátila se k Němu s modlitbami za proroka, (sallallahu alayhi wa Salamem) a Posel Alláhův (sallallahu alayhi wa sallam) řekl: „Tento (člověk) spěchal!“ - načež ho zavolal k sobě a řekl mu / nebo:. někomu jinému/:

2. Pokud du’a obsahuje důležité požadavky, pak před jeho začátkem musíte provést omytí, a pokud je to velmi důležité, musíte provést omytí celého těla.

3. Při čtení du'a je vhodné otočit obličej ke Qibla.

Anas (radiallahu anhu) hlásí, že během dua prorok (sallallahu alayhi wa sallam) zvedl ruce natolik, že byla viditelná bělost jeho podpaží.

5. Žádost musí být podána uctivým tónem, tiše, aby ostatní neslyšeli, zatímco vy se nemůžete dívat do nebe.

6. Na konci du’a je nutné, stejně jako na začátku, pronést slova chvály Alláha a salawat proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) a poté říci:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

Náboženské čtení: modlitba k Alláhovi s vděčností za pomoc našim čtenářům.

Kdokoli vyslovuje toto dua, vykonal chválu Alláha ve všech podobách z celého stvoření

Upřímná a stálá dua může mít vliv na změnu života a změnit život člověka. V hadísu Alláhova posla (mír s ním) se říká, že nic nemůže změnit předurčení, kromě modlitby. Jedna taková modlitba je následující.

Z Ibn Umara je citováno, že když Alláhův posel (mír s ním) šel spát, řekl tato slova: „Chvála Alláhovi, který se o mě postaral a poskytl útočiště, nakrmil mě a dal mi napít, který štědře mi udělil svou milost. Chvála Alláhovi v každé situaci. Ó Alláhu, Pane všech věcí a jejich vládci, hledám k tobě útočiště před ohněm.

Alláhův posel (mír s ním) řekl: "Kdokoli řekne toto dua před spaním, bude chválit Alláha ve všech podobách z celého stvoření."

الحمدُ لله الذي كفاني وآواني، وأطعمني وسقاني، والذي منَّ عليَّ فأفضَلَ، والذي أعطاني فأجزَل، الحمدُ لله على كل حال، اللهم ربَّ كل شيءٍ ومليكَه وإلهَ كل شيءٍ، أعوذ بك من النار

عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قال إذا أوَى إلى فراشه :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي وَسَقَانِي ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيَّ وأَفْضَلَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ تُنَجِّيَنِي مِنَ النَّارِ؛ فقدْ حَمِدَ الله بجميع محامدِ الخلقِ كلِّهم)

أخرجه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم: “صحيح الإسناد”. ووافقه الذهبي.

Alhamdulillahil-lyazi kafani wa avani wa at'amani va sakani, wal-lyazi manna aleya fa-afdal, wal-lyazi atani fa-ajzal. Alhamdulillahi ala quli hal. Allahumma raba kulli sheyin wa malikahu wa ilaha kulli shei, auzu bika minan-nar.

Tato dua má velkou zásluhu. Upřímná a neustálá vděčnost, která se stává nejlepším zvykem člověka, otevírá dveře požehnání tam, kde to člověk nečekal. Alláh Všemohoucí řekl: „Pokud jsi vděčný, dám ti ještě víc. Jste-li nevděční, pak jsou má muka těžká“ (14,7). Pokud chcete zvýšit své požehnání, pak zvyšte svou vděčnost.

Chvála Alláha ve všech podobách z celého stvoření, která je obsažena v této dua, je velmi snadno proveditelná, velmi rychlá, ale obsahuje neomezenou odměnu pro toho, kdo ji učiní svou každodenní modlitbou.

Vděčnost je klíčem ke skutečnému štěstí. Pokud člověk nikdy ve chvílích klidu nereflektuje a nevyjadřuje vděčnost Alláhovi, pak ztrácí ze zřetele podstatnou část víry a ztrácí cestu ke štěstí. Když vyjadřujete vděčnost Alláhovi, přemýšlejte o všem, o svém postavení, milosrdenství a bezmezné štědrosti Alláha, o svém životě.

Jsme požehnáni, že všechny naše záležitosti zařizuje Všemohoucí Alláh - náš Stvořitel, Milosrdný, štědrý, Vědoucí. Vděčnost je spolu s reflexí nejdůležitějším zdrojem míru a štěstí. Tato dua se na konci náročného dne stává zdrojem k zamyšlení, vzpomínání a ještě větší vděčnosti a obnovenému štěstí.

Dua je podstatou uctívání, spojením Alláha s jeho stvořeními. Tato dua ukazuje naši důvěru v Alláha, naši potřebu Jeho požehnání a naši potřebu Jeho vedení.

Pusťte strom

Byl jednou jeden zarytý ateista. Svůj život zasvětil odhalování náboženství a ve všech svých projevech dokazoval, že Bůh neexistuje.

Úžasný Kaaba

Ve světě existuje obrovské množství tajemství a záhad spojených s islámem. A jedním z nejtajnějších a nejúžasnějších míst na Zemi je Kaaba.

Hadísy proroka Mohameda (ﷺ)

Prorok Muhammad (ﷺ) v hadísu předpověděl řadu událostí, které se staly v minulosti a budou se dít v budoucnosti. Znal všechny odpovědi na otázky, a když začnete číst autentické hadísy proroka Mohameda, budete překvapeni, jak jasně a jasně prorok mluvil. Ale nedivte se tomu, protože Mohamed (ﷺ) je poslem Všemohoucího, kterému Stvořitel dal poznání, aby nám ho předal. Prorok řekl: „Kdo ušetří čtyřicet hadísů pro mou ummu, řeknou v den soudu: „Vstupte do ráje z kterékoli brány, kterou chcete.

3 druhy dhikr

Všemohoucí říká: „Vy, kteří věříte! Pamatujte na Alláha mnohokrát." Dhikr znamená pamatovat si, pamatovat si, nebýt ve stavu nedbalosti a zapomnění. Zikrullah je vzpomínka na Alláha. Jediný způsob, jak se přiblížit Alláhovi, je neustále na Něho vzpomínat. Jeden z posvátných veršů říká: "Pamatuj na mě a já si budu pamatovat tebe."

Žil jednou jeden hříšný člověk. Bez ohledu na to, jak moc se zapřísahal, že nebude páchat hříchy, jeho špatné návyky ho neopustily. A tak se rozhodl najít vysoce vzdělanou osobu, která přísně dodržuje islám. Bylo mu doporučeno kontaktovat Ibrahima bin Athama. Když hříšník přišel za Ibrahimem bin Athamem, zeptal se ho.

Duha-modlitba a její ctnosti

Kromě sunny pětinásobných modliteb prováděl Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) další dodatečné modlitby v různých denních dobách. Jednou z těchto modliteb je modlitba ducha. Slovo „ضحى“ znamená světlo vycházejícího slunce a označuje čas od východu slunce do poledne. V tuto dobu se také konají modlitby Eid.

6 Příznaky slabého Imanu

V jednom z hadísů se říká: „Fitna vznikne v budoucnosti. Při této fitně bude člověk zdravit ráno s věřícími, večer zase nevěřící. Kromě těch, jejichž srdce jsou oživena poznáním Alláha." Srdce a víra člověka padá pod prvními údery fitnah, které se mohou v průběhu dne či noci změnit tak, že člověk přejde z jednoho stavu (víry) do opačného (nevěra).

Ajat z Koránu, který je dražší než tento svět a vše, co je v něm

Tento vznešený verš svědčí o tom, že Alláh činí Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) zvláštním prostřednictvím salawatu, a lze to vysvětlit následovně.

Návod: Jak být vděčný Alláhovi

V měsíci ramadánu tráví muslim více času přemýšlením o velikosti našeho Pána, o Jeho nesčetných darech. Srdce věřícího je naplněno vděčností svému Stvořiteli.

Vyjadřování vděčnosti Našemu Pánu za výhody, které nám poskytl, je nedílnou součástí našeho náboženství.

Imám Ahmad (ať je s ním Alláh spokojen) v knize „az-Zuhd“, citáty ze slov Hasana al-Basriho (ať se nad ním Alláh smiluje), slova proroka Dawooda (mír s ním), kdo říkal:

"Můj Pane, kdyby každý z mých vlasů měl pár jazyků, které by Tě oslavovaly dnem i nocí, po celý svůj život, nedokázal bych Ti poděkovat ani za jediné dobro, které jsi mi udělal."

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود » إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة

Ve stejné knize jsou také citována slova al-Mughira bin Utba:

"Když Všemohoucí seslal příkaz proroku Dawudovi, který řekl: "Vyjádřete vděčnost, rodino Davud. Jak málo z mých služebníků je Mi vděčných,“ obrátil se k Všemohoucímu: „Můj Pane, jak Ti mohu vzdát chválu, když jsi to Ty, kdo mi dáváš požehnání, a pak mi žehnej vděčností Tobě za požehnání, která jsi mi poskytl? . A pak tímto způsobem zvyšujete moje požehnání, tak jak vám mohu vyjádřit vděčnost? Potom mu Všemohoucí odpověděl: „Teď mě znáš, Dauude“

Alláh Všemohoucí řekl ve Svatém Koránu:

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن

يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِين

„Žádný člověk neumírá, leda se svolením Alláha, v určený čas [Ním]. Kdo touží po odměně v pozemském životě, tomu ji dáme v tomto životě. A tomu, kdo touží po odměně v budoucím životě, ji dáme. Odměníme ty, kteří jsou nám [Nám] vděční." (Ali Imran, 3/145)

Jiný verš říká:

مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

„Potrestá tě Alláh, když jsi [Jemu] vděčný a [v Něho] věříš? Vskutku, Alláh odměňuje vděčné a ví, co dělají."

Také Svatý Korán říká:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

„Pokud budeš vděčný, určitě ti rozmnožím [dobro a milosrdenství]. A pokud budete nevděční, budete přísně potrestáni.“

Prorok Muhammad (PBUH) řekl:

„V den soudu bude prohlášeno:

Postavte se ti, kteří děkovali Alláhovi v jakékoli pozici, a pak povstane skupina lidí, rozvine se pro ně prapor a pod ním vstoupí do ráje.

V knize Al-Badr al-Munir je přísloví, které říká: „Vzdávat chválu Alláhovi z vděčnosti za jeho požehnání je zárukou, že o toto požehnání nepřipraví.“

V jiném hadísu proroka Mohameda (pokoj a požehnání s ním), který citoval Abu Dawud (ať je s ním Alláh spokojen) říká:

"Tomu, kdo se oblékl a řekl: "Buď chválen Alláhovi, který mi dal tento oděv bez mé píle a píle," budou všechny předchozí hříchy odpuštěny.

Nejlepší fráze pro vyjádření vděčnosti Alláhovi je:

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(což znamená) "Buď pochválen Alláh v takovém množství a kvalitě, která by stačila k vděčnosti za všechna Jeho požehnání, kterými mě obdařil, a za ta požehnání, kterými obdaruje v budoucnu."

"Když Alláh všemohoucí poslal Adama (mír s ním) na Zemi, obrátil se k Alláhovi se slovy: "Ó můj Pane, nauč mě různým řemeslům a nauč mě slova, která by obsahovala význam všech chvály Tobě." Potom Alláh seslal Adamovi (pokoj s ním) zjevení: „Každé ráno a večer třikrát řekněte: „Chvála Alláhovi v takovém množství a kvalitě, která by stačila k vděčnosti za všechna Jeho požehnání, kterými mě obdařil. a za ta požehnání, která obdaruje v budoucnu. Vpravdě, v této frázi jsem sjednotil význam všech druhů chvály."

Z výše uvedeného je zřejmé, že chceme-li získat potěšení Všemohoucího, neustále setrvávat v Jeho požehnáních a nikdy o ně nebýt zbaveni, musíme Mu děkovat tak často a jak je to jen možné.

V jednom z hadísů Qudsi, přeneseném z Abu Hurairah (ať je s ním Alláh spokojen), se říká: „Alláh Všemohoucí řekl:“ Modlitbu jsem rozdělil na dvě části, z nichž jedna je pro mě a druhá pro mého služebníka. . V něm mu bude dáno, co si bude přát." Otrok řekne: Chvála Alláhovi, Pánu světů!

A Všemohoucí Alláh řekne: - Můj služebník mě chválí a bude mu dáno, co chce!

Služebník Alláha řekne: - Milostivý a slitovný.

Všemohoucí odpoví: - Můj otrok Mě náležitě pochválil! Bude mu dáno, co si bude přát.

Když služebník Alláha říká: - Pán dne soudu.

Všemohoucí na to odpoví: - Můj služebník mě povýšil, a to je to, co je mým právem. Jedna část tohoto verše patří Mně a druhá část patří mému služebníkovi.

Sluha řekne: - Uctíváme Tě a prosíme Tě o pomoc!

K čemu Alláh řekne: - To je to, co je mezi mnou a mým otrokem. A bude mu dáno, co chce. Poslední verš patří mému otrokovi.

A když otrok říká: - Nasměrujte nás na správnou cestu. Cesta těch, kterým byla dána. Ne ty, na které ses zlobil, ani ty, kteří ho opustili. „To je to, co patří mému služebníkovi.

A bude mu dáno, oč žádá, řekne Všemohoucí." (Ibn Maja, Adab, 52; Tirmizi, Tafsirul-Kur'an, 1).

Člověk, který chválí Alláha, je služebník, který Mu děkuje.

Naznačuje to hadís blaženého proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním): „Chvála je počátek vděčnosti, a kdo Alláha nechválí, ten mu neděkuje“ (Beyhaki, Shuabul-Iman, IV, 96; Dayliami, Firdavs, II, 155).

Je to chvála Alláha, která je vzpomínkou a oslavou Toho, který udělil požehnání, nasměroval k dobrým závazkům a zachránil svého otroka před problémy.

Opravdová chvála se však neomezuje pouze na vyslovení „Alhamdu lillah“.

Je důležité, aby myšlenky člověka byly naplněny Alláhem, jeho srdce vírou v Něho a jeho orgány měly prospěch na Jeho cestě, která se stane nedílnou součástí života člověka.

Chvála je zároveň vděčností za získané výhody a projevem pokory před Jeho neomezenou mocí ve chvílích, kdy člověk musí zažít chvíle zkoušek.

Velký učitel, šejk Abdul-Qadir Geilani (rahmatullahi alayh), řekl: „Musíme být na cestě vděčnosti Alláhovi za jeho dary, které nám dal. Existují tři druhy vděčnosti – jazykem, srdcem a všemi orgány.“

Vděčnost jazykem spočívá v uznání, že vše patří Alláhovi Všemohoucímu. Musíte si uvědomit, že všechny cesty, kterými k vám dobro přichází, jsou od Alláha.

Vše dárce, vše tvůrce, všichni účinkující, všichni předvádějící je On.

Alláh je nejvíce hoden vděčnosti. Komu je třeba poděkovat? Ten, kdo přinesl dárek, nebo ten, kdo vám ho dal? Tito. musíme vyjádřit úctu a vděčnost Všemohoucímu.

Ten, kdo vidí povrchně a nevidí pravou podstatu, je považován za nevědomého.

Je třeba si uvědomit, že vše, co je v člověku dobré, ať už je to vnější, vnitřní nebo jeho skutky - to vše je milost Alláha.

Vděčnost srdcem je stav přesvědčení v tomto, pevná víra v toto a vnitřní připoutanost k tomu. Alláh Všemohoucí řekl ve Svatém Koránu:

نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ وَمَا بِكُم مِّن

(což znamená) „Všechna požehnání, která máte, jsou od Alláha. A pokud se vám přihodí nějaké potíže, volejte k Němu modlitbou. (An-Nahl, 16/53)

Ve Svatém Koránu je také tento verš (význam):

„Copak jste si neuvědomili, že vám Alláh podmanil to, co je na nebesích i na zemi, a udělil vám dary otevřené i skryté [z vašeho chápání]? Mezi lidmi jsou tací, kteří se dohadují o [podstatě a atributech] Alláha, nemajíce ani znalosti, ani vedení, které následovalo od Proroka, nebo Písma, které by osvětlovalo cestu k Pravdě. (Lukman, 31/20)

Díky všem orgánům.

Toto je použití všech jejich orgánů k uctívání Alláha. Není to podlehnout touhám ega, ďáblu a neposlouchat žádné příkazy, které jsou v rozporu s příkazy Alláha.

Všemohoucí Alláh řekl ve Svatém Koránu (což znamená):

„Uctíváte modly místo Alláha a prosazujete lež. Ve skutečnosti ti, které uctíváte místo Alláha, nemají žádnou moc poskytnout vám živobytí (riziq). Hledejte tedy obživu u Alláha, uctívejte Ho a buďte Mu vděční. K Němu budete vráceni." (Al-Ankabut, 29/17)

V Koránu se také říká (což znamená):

„Vskutku jsme dali moudrost Luqmanovi [s příkazem]: „Díky Alláhovi! Kdo děkuje, dělá to jen pro sebe. A je-li někdo nevděčný, pak ho Alláh jistě nepotřebuje, protože si zaslouží chválu, i když ho nikdo neoslavuje!” (Lukman, 31/12)

Posel Alláha, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:

"Kdo oživí mou Sunnu, kterou zabili lidé po mně, dostane odměnu podobnou těm, kteří tuto Sunnu vykonali, což nesníží jejich vlastní odměnu!"

Jednou z těchto žádoucích sunn je provádění sajda shukr.

Existuje mnoho hadísů, které o tom mluví. Jedním z nich je hadís vyprávěný Abu Barou: „Když prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) dosáhl radostné zprávy, poklonil se zemi a projevil vděčnost Alláhovi.

Sajda shukr je poklona prováděná mimo modlitbu, jako projev vděčnosti Alláhovi, z různých důvodů.

První důvod: jako znamení vděčnosti Alláhovi za jeho dary pro něj, jeho děti nebo jiné muslimy.

Druhý důvod: jako projev vděčnosti Alláhovi za to, že odvrátil potíže od něj nebo od druhého.

Například: záchrana před ohněm, zřícením domu, před divokými zvířaty atd.

Pro všechny výše uvedené je žádoucí poklonit se před lidmi až k zemi, kromě případů, kdy to může bolet srdce některého z přítomných. Například provádění sajda shukr v přítomnosti toho, kdo nemůže mít děti, nebo provádění sajda shukr za účelem získání bohatství v přítomnosti toho, kdo nemá peníze.

Třetí důvod: jako projev vděčnosti Alláhovi za zdraví, při pohledu na nemocného člověka, bez ohledu na to, co nemoc zasáhla: mysl nebo tělo. V tomto případě je vhodné provést sajda shukr jako projev vděčnosti Alláhovi za to, že vás před tím zachránil.

Při setkání s takovou osobou je vhodné provést následující dua:

"Al-hamdu li-Llahi-llazi 'afani wa ma-btalani wa faddala-ni 'ala kasiri mmimman halakahu tafzdylyan!"

الْحَمْـدُ للهِ الّذي عافاني وما ابْتَـلاني، وَفَضَّلَـني عَلى كَثيـرٍ مِمَّنْ خَلَـقَه تَفْضـيلا

Chvála Alláhovi, který mě vysvobodil, nepostihl mě [touto nemocí] a dal mi přednost před mnoha z těch, které stvořil!

Člověk by neměl před tímto nemocným člověkem provádět sajda shukr, protože to může bolet jeho srdce. Je-li pacient hříšník (například zloděj, kterému byla useknuta ruka, neudělal tavbu), pak by měl člověk před ním provést sujud, aby mu připomněl pokání.

Čtvrtý důvod: při pohledu na hříšníka, ať už je to nevěřící nebo žebrák. Při pohledu na takového člověka je žádoucí před ním provést sajda shukr, aby opustil své hříchy a činil pokání.

Jak provádět sajda shukr

Způsob provádění "sajda shukr" je stejný jako provádění "sajda tilawat" mimo modlitbu: to znamená, že je to jeden sujud se záměrem, úvodní takbir a salam za sujud.

Během vyslovování úvodního takbiru je vhodné zvedat ruce.

Aby bylo možné provést sujud, musí být dodrženy všechny podmínky modlitby: Avrat musí být uzavřen; umělec musí mít malé a úplné umytí;

měla by se otočit směrem ke qible.

Dá se to i na koni nebo v autě.

Pokud po obdržení daru od Alláha uplynul čas pro provedení dvou modliteb rak'ah a Sajdah Shukri nebylo vykonáno, pak je to považováno za zmeškané, je třeba tomu věnovat pozornost.

Podle Ibn Hadžara, ať se nad ním Alláh smiluje, je lepší, neomezující se na vykonání pouze jedné poklony, dát almužnu, provést dvě modlitby rak'ah s úmyslem žádoucí modlitby.

V madhhabu Shafi'i nejsou žádné poklony, kromě tří: 1-sajda sahv, 2-sajda tilava a 3-sajda shukr.

(„Tuhfatul Mukhtaj“ s komentářem Abdulhamida ash-Shirvaniho, ať se mu Alláh smiluje).

Projev povznesení a vděčnosti Alláhovi je projevem úcty k shiar, tzn. ke všemu, co připomíná Stvořitele.

Například: Korán, Kaaba, pětinásobná modlitba, oběť, chůze při pouti mezi horami Safa a Marwa – to vše je shiar, tzn. znamení, vyznání a slouží k vytvoření pocitu blízkosti k Pánu.

Všemohoucí Alláh, aby lidé co nejlépe porozuměli vznešeným konceptům, oblečte je do jednoduchých forem. Tyto pojmy jsou snadno pochopitelné a vnímatelné lidskou myslí. Proto respekt projevený ve vztahu k symbolům islámu zároveň vyjadřuje úctu a obdiv k Alláhovi. A neúcta k symbolům islámu je výrazem neúcty k Hospodinu.

Korán je jedním ze symbolů islámu, byl seslán proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) jako soubor božských příkazů a pokynů. Proto úcta ke Koránu znamená úctu k Alláhu.

Aby porozuměl a porozuměl každému Božímu zjevení, prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) k němu přispěchal celým svým srdcem a zřekl se vnějšího světa.

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) velmi rád četl Korán a zároveň mu po tvářích stékaly slzy něhy, což samo o sobě svědčilo o síle a hloubce úcty, kterou choval k Božímu slovu. Milenec se promění v zrak a sluch, když uslyší hlas předmětu lásky, a pro něj není na světě nic pronikavějšího a sladšího než tyto zvuky.

Imám Tirmidhi vyprávěl z Abu Said následující slova Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním): Požehnaný a Všemohoucí Pán řekl: - Jestliže Korán a vzpomínka na Mne odvádí pozornost člověka od žádostí ke Mně, pak Moje laskavost k němu bude lepší než ta, kterou dám těm, kdo mě prosí. Řekl také: Nadřazenost slov Alláha nad všemi ostatními slovy je jako nadřazenost Alláha nad Jeho stvořeními. (Hasan hadith)

Imám Tirmidhi vyprávěl Aliho slova: Slyšel jsem Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním): - Budou zkoušky jako části temné noci. - Proroke, jak se jim vyhnout? Zeptal jsem se. - Kniha Blahoslaveného a Všemohoucího Alláha obsahuje vaši historii, informace o tom, co bylo před vámi, zprávy o budoucnosti a správné normy ve vztahu mezi vámi. Tato kniha není vtip, ale má rozhodující význam. Alláh rozdrtí každého tyrana, který to odmítne. Alláh oklame toho, kdo hledá vedení ne v ní. Toto je pevné pouto od Alláha, Jeho jasné světlo, moudrá připomínka. Toto je přímá cesta. Touhy se kvůli Koránu nekazí, jazyky jím nejsou nasyceny, nenudí bohabojné, neopotřebovává se opakovaným čtením a jeho zázraky neustávají. Toto je Kniha, kterou džinové už nezanechali, když ji slyšeli. Řekli: "Slyšeli jsme nádherný Korán vedoucí ke správnému vedení." Kdo ho zná, má přednostní znalosti. Kdo to vyslovuje, mluví pravdu. Kdo podle něj soudí, je spravedlivý. Kdo podle ní jedná, je odměněn. Kdo k tomu volá, toho vede na přímou cestu. Vezmi to, jednooký. (Ali odkazuje na Ibrahima Nahaie, který měl jedno oko)

Pokud jde o modlitbu, která je také symbolem víry, prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) jí přikládal velký význam. Řečeno:

"Když stojíš v modlitbě, Alláh je zajisté před tebou."

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) radil modlit se upřímně, prodchnutý smyslem pro zbožnost a bohabojnost.

Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Namaz je pilířem náboženství. Kdo opustí modlitbu, ničí své náboženství."

V poselství, že Prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha s ním, zrazuje od slov svého Pána (hadith qudsi), říká: „Udělal jsem pětinásobnou modlitbu vaší komunity (ummah) za povinnost. Slíbil jsem tomu, kdo to včas splní - Ráj, a tomu, kdo to nesplní, jsem nic neslíbil.

Posel Alláha, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Kdokoli přečte šest rak'ah po večerní modlitbě al-Maghrib, budou mu odpuštěny hříchy, i když se jejich počet rovná množství pěny v moře."

V autentickém hadísu, který vyprávěl Abu Hurayrah, ať je s ním Alláh spokojen, že Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

V den zmrtvýchvstání bude nejprve proveden výpočet se služebníkem Alláha za jeho modlitby, a pokud budou dobré, uspěje a dosáhne toho, co chce, a pokud se ukáží jako nerentabilní, pak selže a utrpí ztrátu. Zjistí-li se však nedostatky při plnění této své povinnosti, Všemohoucí a Velký Pán řekne: „Podívejte se, zda můj služebník něco udělal dobrovolně, aby napravil nedostatky v povinném kvůli tomu. “ a pak se všemi ostatními jeho záležitostmi (udělají) totéž. v-Tirmizi

Alláhův posel (sallallahu alayhi wa sallam) vždy tvrdil, že modlitby jsou pro něj „potěšením pro oči“.

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) zasvětil svůj život šíření islámu a výchově svých společníků ve světle Božího učení. Modlitba pro něj byla zdrojem inspirace a pokoje, a tak si přál, aby každý opravdový věřící vykonával modlitby v samotném v tom nejlepším. Během odjezdu jednotek do bitvy u Muty přistoupil Abdullah bin Rawaha k proroku Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) z očekávání odloučení, od kterého velmi trpěl, a rozloučil se s ním. Pak se Abdulláh zeptal proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa salam):

Ó posle Alláha! Poraďte mi něco, co bych si zapamatoval a nikdy nezapomněl.

Prorok Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) mu řekl:

Zítra pojedeš do země, kde jen velmi málo lidí uctívá Alláha. Snažte se tam co nejvíce číst modlitby! (Vakidi, 2, 758)

Respektujte při oslovování Velkého a Mocného Alláha

Vidíme dary Alláha, děkujeme Mu a projevujeme úctu, když v myšlenkách a slovech odkazujeme na Velkého a Mocného Alláha. Je nemožné nerespektovat věc, ve které je vzpomínka na Alláha Všemohoucího. Jsme povinni respektovat a vyvyšovat jména Alláha Všemohoucího. K úctě patří i to, že nikoho nenazýváme jmény, která lze nazvat jedině Všemohoucím Alláhem.

To se vrací k vyvyšování obřadů Alláha Všemohoucího, jak řekl:

وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

"A kdokoli ctí rituální znamení Alláha, pak to pochází ze zbožnosti v srdcích." (Sura al-Hajj, verš 32)

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ

"Takhle! Kdokoli ctí svatyně Alláha, činí pro sebe dobro před svým Pánem. (Sura al-Hajj, verš 30)

„Rituální znamení“ jsou vše, co Alláh všemohoucí přikázal vyvyšovat. Jeho krásná jména patří také k věcem, které máme ctít. Proto vědci říkají, že je zakázáno zacházet s Jeho jmény nedbale, včetně toho, když jsou napsána v novinách nebo na papíře, nemůžete je hodit do koše. Citují tyto dva verše jako argument.

Jeden světec jménem Bishri Khafi byl v mládí velkým hříšníkem. Jedna událost mu ale změnila život. Jednoho dne šel za svou prací a najednou uviděl na silnici papír s arabským písmem. Zvedl papír, políbil ho a zvedl ho k hlavě. Potom nanesl kadidlo a umístil ho na odlehlé místo. V noci ve snu uslyšel hlas z nebe:

"Zakryl jsi Naše jméno kadidlem a projevil jsi úctu a úctu." Svou mocí tě proslavím v obou světech!"

Když Bishr zaslechl tento hlas, vyskočil z postele a upřímně litoval svých hříchů a spěchal svou duši k Alláhovi.

Jak můžete vidět, naši předkové se snažili projevovat úctu všemu, co souvisí s Alláhem a Jeho prorokem Mohamedem (sallallahu alayhi wa sallam). Takový postoj k muslimským hodnotám a svatyním se stal samozřejmostí pro každého věřícího.