أحد الشعانين: المسيح يترك وصية لورثته. ماذا يعني موت الإنسان في الصوم الكبير؟ رأي الكنيسة الأرثوذكسية
دخول الرب الى اورشليم (أسبوع فاي ، أحد الشعانين) - العيد الثاني عشر ، الذي يصادف يوم الأحد السادس من الصوم الكبير ويقام في ذكرى دخول الرب الجليل إلى القدس. هذا العيد يمر ،أي أن تاريخه يتغير كل عام ويعتمد على عيد الفصح. في أحد الشعانين ، يبدأ الأسبوع المقدس - الجزء الأخير والأهم من الصوم الكبير.
أحد الشعانين. حدث عطلة
نمطي دخول الرب الى اورشليمسبقتها معجزة قيامة لعازر من بيت عنيا. نجد حسابًا مؤثرًا لهذا الحدث في إنجيل يوحنا. عندما مرض لعازر ، أُرسلت أختاه مارثا ومريم على الفور لإخبار المخلص بذلك. سرعان ما مات لعازر ودُفن ، وبعد أربعة أيام فقط جاء الرب إلى بيت عنيا. قالت مارثا: "يا رب ، لو كنت هنا ، لما مات أخي!" أجاب المخلص أن لعازر سيقوم مرة أخرى ، وذهب إلى الكهف حيث دفن. عندما دحرج الحجر ، صلى الرب ، ثم صرخ بصوت عال: "لعازر ، اخرج!" فخرج لعازر متشابكا في ثياب القبر من القبر الذي كان مضطجعا فيه أربعة أيام.
أقام الرب الموتى من قبل ، بعد الموت بوقت قصير. لكن هذه المعجزة صدمت كل الحاضرين بشكل خاص ، لأن رائحة التعفن كانت تنبعث من الميت بالفعل ، فقد دفن ودفن في التابوت لعدة أيام. كثير ممن رأوا وسمعوا عن هذا الحدث آمنوا بالمسيح.
عندما دخل المخلص أورشليم في اليوم التالي ، حيث اجتمع العديد من الحجاج قبل عيد الفصح في العهد القديم ، تم الترحيب به باعتباره الفاتح. الكتبة وكبار الكهنة ، الذين كانوا يبحثون عن أدنى سبب لقتل يسوع المسيح ، أرادوا قتل القيامة أيضًا. اختبأ لازار وأصبح بعد ذلك أول أسقف لقبرص. عاش 30 سنة أخرى.
وصف جميع الإنجيليين الأربعة دخول الرب إلى أورشليم ، ولقائه المهيب. فقدم له التلاميذ حمارا وحمارا ، بأمر الرب ، والبسوا ثيابهم ، وجلس فوقهم. التقى الكثير من الناس الذين تعلموا عن المعجزة العظيمة بالمخلص: لقد نشروا ملابسهم على الطريق ، وآخرون وضعوا أغصانًا مقطوعة. المصاحبة والالتقاء بالناس هتفوا بصوت عالٍ:
أوصنا لابن داود! مبارك الآتي باسم الرب! أوصنا في الأعالي!
الحمار والحمار الصغير ، اللذان لم يمشوا بعد تحت السرج ، يرمزان إلى إسرائيل في العهد القديم والوثنيين ، الذين آمنوا أيضًا بالمسيح. يشير الإنجيليون إلى أن يسوع المسيح ، باعتباره ابن داود ، يدخل أورشليم على ظهر حمار صغير ، تمامًا مثل داود بعد الانتصار على جليات.
استقبل الشعب المسيح منتصرًا ومنتصرًا ، لكن الرب ذهب إلى أورشليم ليس من أجل القوة الأرضية ، وليس من أجل تحرير اليهود من قوة الغزاة الرومان. ذهب إلى الألم والموت على الصليب. يبدأ الأسبوع المقدس في أحد الشعانين. ستمر أيام قليلة ، وسيجتمع مرة أخرى كثير من الناس. ولكن هذه المرة سوف يهتف الجموع: "اصلبه ، اصلبه!"
أحد الشعانين. تاريخ العطلة
يوم الاجازة دخول الرب الى اورشليممعروف منذ القرون الأولى للمسيحية. بالفعل في القرن الثالث ، ذكره القديس ميثوديوس من باتارا في تعاليمه. يقول الأبان المقدسان أمبروز من ميلانو وإبيفانيوس القبرصي ، اللذان عاشا في القرن الرابع ، في خطبهما إن العيد يحتفل به رسميًا ، ويذهب العديد من المؤمنين في هذا اليوم في موكب مهيب بأغصان النخيل في أيديهم. لذلك ، حصلت العطلة على اسم آخر - أسبوع الزهرة أو الزهرة. نظرًا لأن المناخ في روسيا بارد ، فإن أشجار النخيل لا تنمو ، فقد تم استبدالها بالصفصاف ، حيث تتفتح الأقراط الرقيقة في ذلك الوقت. ومن هنا الاسم الشائع للعطلة - أحد الشعانين. في هذا اليوم ، يُسمح بالطعام بالسمك. عشية يوم سبت لعازر ، من المعتاد تناول الكافيار.
دخول الرب الى اورشليم. عبادة الأعياد
في تراتيل العيد ، يُشار أولاً إلى تواضع المخلص ، الذي يمشي بشكل متواضع على جحش أخرق ، ويتم توجيه نداء إلى المؤمنين لمقابلة الآتي بغناء مبتهج: " طوبى لمن يأتي باسم الرب حوصنا في الأعالي". لا تصف نصوص الخدمة الأرثوذكسية الأحداث التي وقعت في القدس قبل ألفي عام فحسب ، بل تُظهر لنا أيضًا أهميتها ، ولا سيما تحقيق نبوءات العهد القديم. يحتوي المثل الأول (تكوين XLIX ، 1-2 ، 8-12) على نبوة البطريرك يعقوب لابن يهوذا بأن الملوك سيأتون من عائلته حتى يظهر الموفق (أي الرب يسوع المسيح) ؛ في المثل الثاني (صفنيا الثالث ، 14-19) تنبأ عن انتصار صهيون وبهجة إسرائيل ، لأن بينهم الرب ملك إسرائيل. يتنبأ المثل الثالث (زكريا التاسع ، 9-15) بالدخول الجليل ليسوع المسيح إلى أورشليم على ظهر حمار صغير:
ملكك قادم اليك بارا مخلصا. إنه وديع ويجلس على جحش وجحش صغير.
يصور القانون فرحة إسرائيل الحقيقية ، التي تشرفت بأن تكون شاهداً على دخول الرب الملكي إلى القدس ، وخبث الكتبة والفريسيين وكبار الكهنة اليهود ، حيث نظروا إلى انتصار ابن داود. كل الكائنات الحية مدعوة لتمجيد الرب الذي يذهب إلى المعاناة الحرة والخلاصية.
تتميز خدمة المساء بخاصية تميز هذا العيد عن الآخرين: بعد الإنجيل ، يقرأ الكاهن صلاة على صفصاف ، تذكر فيها الحمامة ، والتي جلبت لنوح غصن زيتون ، والأطفال الذين لديهم أغصان. من الزيتون والنخيل ، التقى المسيح بالكلمات: أوصنا في الأعالي! طوبى للقادمين باسم الرب". بعد تبجيل الإنجيل ، يتلقى المصلون من الكاهن عدة أغصان من الصفصاف المكرس ، وبقية الخدمة يحتفظون بها في أيديهم جنبًا إلى جنب مع الشموع المشتعلة. عند العودة إلى الوطن ، يضع المؤمنون صفصافًا بجانب الأيقونات. لا يتم عادة التخلص من "باقات" العام الماضي ، بل يتم حرقها أو إنزالها في النهر.
في الرسول (فيلبي 4 ، 4 ، -9) المؤمنون مدعوون إلى الوداعة والسكينة والصلاة والإخلاص لتعاليم المسيح. يخبرنا الإنجيل عن دخول الرب إلى أورشليم (يوحنا الثاني عشر ، 1-18) وعن العشاء في بيت عنيا.
تروباريونيشرح لنا العيد المعنى الروحي لدخول الرب الجليل إلى أورشليم:
القيامة العامة قبل عواطفها ўversz ، و 3z8 الميت في محرك є3si2 lazarz xrte b9e. نفس الشيء و 3 نحن 2 ћkw قوي ، منتصر џbryz أكثر ، لك الفائز بالموت يصرخ 1m ، nsanna في 8 نعيم القبر الخارجي في 2 و 3mz من المدينة.
نص روسي
لتأكيد القيامة العامة قبل آلامك ، أقمت لعازر من بين الأموات ، أيها المسيح الإله. لذلك نحن مثل الأطفال نرتدي رموز النصر نقول لك يا فاتح الموت: أوصنا في الأعالي! طوبى لمن يسلك باسم الرب!
عطلة كونتاكيون. نص الكنيسة السلافية:
في prt0le على nb7si ، على قطعة الأرض 2 ، ارتدي xrte b9e ، وثني t ѓnGl ، و 3 t detє1y الترحيب بالتعميد ، اتصل بك ، باركك ، بارك є3si2 المجيء و ґdama في الحركة.
نص روسي
المسيح الله ، على العرش ، وعلى الأرض على حمار ، تلقيت ترنيمة من الأولاد وحمدًا من الملائكة يصرخون: "طوبى للرب الآتي ليدعو (من الجحيم) آدم".
"ركوب الحمير"
في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في روسيا في موسكو وفيليكي نوفغورود والمدن الكبيرة الأخرى ، كانت هناك عادة لعمل موكب في يوم العطلة بطريقة خاصة. في موسكو ، كان موكب ديني مهيب متجهًا من كاتدرائية صعود الكرملين إلى كاتدرائية الشفاعة على الخندق (كاتدرائية القديس باسيل) ، وقد تم تكريس أحد ممراتها باسم دخول الرب إلى القدس. ركب البطريرك حمارًا صغيرًا كان يقوده القيصر. في أغلب الأحيان ، كان "الحمار" رمزيًا - حصان بدلة خفيفة. أصبحت "الصفصاف" رمزية مع مرور الوقت. في القرن السابع عشر ، كانت بالفعل شجرة مزينة بالزهور الاصطناعية والمكسرات والفواكه المسكرة. بعد نهاية جوقة الصليب ، قُطعت الشجرة إلى قطع ، وأرسلت المكافأة إلى الغرف الملكية ووزعت على الناس.
في روسيا ، لم تنشأ هذه العادة بشكل مستقل ، ولكن تم اقتراضها من الإغريق. في كنيسة القسطنطينية ركوب الحماركانت معروفة في وقت مبكر من القرنين التاسع والعاشر. تم العثور على أقدم دليل روسي على مثل هذه العادة في كتب الحساب الخاصة بكاتدرائية القديسة صوفيا في فيليكي نوفغورود لعام 1548. قاد حاكم نوفغورود حمارًا جلس عليه رئيس الأساقفة. انطلق الموكب من كاتدرائية القديسة صوفيا إلى كنيسة مدخل القدس ذهابا وإيابا. من المعروف أن مثل هذا الاحتفال أقيم أيضًا في القرن السابع عشر في روستوف الكبير وريازان وكازان وأستراخان وتوبولسك. في نهاية القرن السابع عشر ، تم إلغاء هذه العادة.
أحد الشعانين في التقاليد الشعبية
تم توقيت بعض الطقوس والعادات الشعبية لتتزامن مع أحد الشعانين. صلى الفلاحون أثناء الحصاد مع الصفصاف المكرس ، وبعد أن عادوا إلى المنزل ، ابتلعوا براعم الصفصاف من أجل حماية أنفسهم من المرض والتخلص من أي مرض. في نفس اليوم ، كانت النساء يخبزن العجين من المكسرات ويقدمنهن للصحة لجميع الأسر ، وليس باستثناء الحيوانات. تمت حماية الصفصاف المكرس حتى مرعى الماشية الأول (23 أبريل) ، وقامت كل ربة منزل متدينة بإخراج الماشية من الفناء دون أن تفشل باستخدام الصفصاف ، ثم تم "إطلاق الصفصاف نفسه في الماء" أو تعليقه تحت السقف من المنزل. تم ذلك بهدف ألا يتم الحفاظ على الماشية سليمة فحسب ، بل ستعود إلى المنزل بانتظام ، ولن تتجول في الغابة لعدة أيام.
مؤرخ وعالم إثنوغرافي روسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر م. زبيلينفي كتاب "الشعب الروسي. تصف عاداته وطقوسه وأساطيره وخرافاته وشعره "تقاليد أسبوع النخيل بهذه الطريقة.
« أسبوع النخيل، أو أسبوع Vay ، نحيي بعطلة صرفة في بداية الربيع ؛ الصفصاف أو الصفصاف ، التي لم تعطِ أوراقًا أو أزهارًا بعد ، وبالتالي ، كما كانت ، تعلن أن طبيعتنا الشمالية ستكافئنا قريبًا وكل شيء يعيش على الأرض ببركات جديدة. يعتبر عيد قيامة لعازر رمزًا للتجديد وإحياء الطبيعة القوية. في أسبوع النخيل ، أقيمت بازارات للأطفال في العواصم ، حيث يبيعون بشكل أساسي لعب الأطفال والصفصاف والزهور والحلويات ، وكأنها تخليدًا لذكرى أن الأطفال الصغار اجتمعوا بربيع حياتهم وينبغي أن يبتهجوا بهذه الحياة ، وينظرون إليها. اللعبة ، ادرس جوهرها.من مستقبلهم ، لأن كل لعبة هي محو أمية بصرية ، تعليم مرئي ينمي المزيد من الفهم لدى الطفل ، ويقربه من الحياة ويطور تفكيره من خلال التخيل ومقارنة الحركة والصور. في يوم سبت لازاروس ، يسمح الجميع بتناول الكافيار والفطائر الخالية من الدهون وبسكويت المطبخ المتنوع.
في أحد الشعانين ، عائدين من الكنيسة بأغصان الصفصاف المكرسة ، تجلد نساء القرية أطفالهن معهم قائلات: " سوط الصفصاف ، تضرب حتى البكاء!»في نيريختا ، تخبز الفلاحات الحملان في أحد الشعانين ، وعندما يأتون من الكنيسة ، يطعمون الماشية بهذه الحملان ، والصفصاف عالقون في القرية في St. الرموز وحمايتها على مدار السنةحتى يوم جورج. هذه الممارسة مستمرة في العديد من المحافظات. من المعروف أن المراعي الربيعية الأولى للماشية في بلادنا تبدأ بيوم القديس جورج. في مثل هذا اليوم يأخذ الفلاحون صفصافًا يبلغ من العمر عامًا واحدًا ، ويغمرونه في الماء المقدس ، ويرشون به الماشية في الفناء ، ثم يجلدون الماشية بهذه الصفصاف قائلين: " ربنا جزاكم الله خيرا.وأحيانًا: بارك الله فيك ويكون بصحة جيدة"... ومع الصفصاف في أيديهم يجلبون إلى مكان المرعى. الصفصاف المكرس معنا في روسيا هو نفسه غصن النخيل في فلسطين ، يحظى باحترام كبير ويحفظه عادة الشعب الروسي المتدين وراء الصور لمدة عام كامل. في بعض المقاطعات ، كرست الصفصاف في أحد الشعانين، تستخدم كعامل متعاطف ويتم وضعها في حشد الأبقار أو العجول المريضة.
ملصق ممتازوقت الحزن العميق. من الصعب بشكل خاص البقاء على قيد الحياة إذا مات شخص أصلي. يتم فقد الأقارب في مثل هذه الحالات تمامًا ، لأن الحدث وقع في أيام خاصة، وعليك أن تفعل كل شيء بشكل صحيح وبكرامة. تنظم الكنيسة بوضوح كيف وما إذا مات الشخص في الصوم الكبير. لكن بين الناس هناك خرافات وعلامات مختلفة في هذا الصدد.
الخرافات الشعبية
الصوم الكبير يضاعف المشاعر والأفكار. يفكر الشخص بشكل متزايد في الروح وأفعاله. وغالبًا ما تبدو المواقف العادية وكأنها تجارب عظيمة. ويُنظر إلى الموت بشكل خاص بحدة وبأسف عميق. إن زمن الصوم هو إعداد الإنسان للآخرة ، للحياة بعد الموت. يستحب الاعتراف والتناول والمسح حتى تغفر الذنوب.
في الأيام الخوالي ، كان يعتقد أن الرب يدعو نفسه في أغلب الأحيان خلال الصوم الكبير. حتى أنه كان هناك مثل هذا القول: "الثلج سوف يذوب ، وسيغادر الناس إلى الماء". كما تلاحظ وكالات الطقوس والجنازات الحديثة زيادة كبيرة في عدد الزوار والمشترين في الفترة من مارس إلى أبريل.
إذا تعمد الإنسان ، ومؤمنًا ، وتنادى واعترف ، وبذلك استعد للحياة الآخرة ، فسيكون موته في أي وقت أسهل ، وستجد روحه السلام ومسكنها الهادئ.
من وجهة نظر خلاص الروح ، كان من الجميل أن تموت في عيد الفصح أو في أسبوع عيد الفصح.
رأي الكنيسة الأرثوذكسية
يدحض رجال الدين الأهمية الخاصة للموت والدفن أثناء الصوم الكبير. خلال هذه الفترة ، لا يتم إرضاء إحياء ذكرى اليوم التاسع والأربعين والذكرى السنوية للوفاة ، ولكن يتم تحويلها إلى يوم السبت أو الأحد من الأسبوع الحالي. الاستثناء الوحيد هو أحد الشعانين ، حيث لا توجد إحياء ذكرى.
في الكنيسة خلال الصوم الكبير ، يأمر الأرثوذكس بطقوس تأبين كل أربعاء وجمعة. السبت والأحد أيام حضور القداس من أجل راحة أرواح الموتى. لا يقبلون أوامر طيور العقعق أثناء الصوم الكبير.
من أجل الصلاة من أجل المتوفى ، هناك يوم سبت خاص أثناء الصوم الكبير. طوال فترة الصوم الكبير هناك ثلاثة منهم:
- السبت من الأسبوع الثاني ؛
- السبت من الأسبوع الثالث
- السبت من الأسبوع الرابع من الصوم الكبير.
لا يوجد تاريخ محدد لهم. يتنقلون حول التقويم حسب الصوم الكبير وعيد الفصح.
أيضًا ، قبل قيامة المسيح ، يتم تقديم بانيكيدا عظيمًا ، والذي يحضره أولئك الذين يريدون التكفير عن خطايا أقاربهم المتوفين.
أسبوع الفصح هو أسبوع خاص لتذكر الموتى. هذا هو وقت الفرح العام ، عندما يرى الأموات المسيح. خلال هذه الفترة ، لا يتم تقديم الخدمات التذكارية والجماهير.
يجب أن نتذكر أنه في الكنيسة يمكنك فقط أن تصلي من أجل المعمدين في الإيمان الأرثوذكسي. تُعطى الصدقات في حالات الانتحار ، لغير المسيحيين وغير المعمدين.
كيفية إقامة احتفال في البريد
في أيام الذكرى ، يتم طلب proskomedia ويتم تقديم الصلوات بعد الخدمة. من الضروري فقط تقديم ملاحظات على راحة الأقارب المتوفين.
يجب أيضًا أن يكون جدول الحلوى خفيفًا. يحيون ذكرى الموتى بالصلاة قبل الغداء أو العشاء.
في البداية ، يتم تقديم kutya - عصيدة مصنوعة من الحبوب. أيضا على الطاولة يجب أن تكون الفطائر الخالية من الدهون. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون هناك حساء وخضروات ووجبات خفيفة باردة. معنى الوجبة ذكرى وحداد. الكحول غير مسموح به. إن صب كوب من الفودكا على المتوفى ، وتغطيته بالخبز ووضعه بجانب صورة فوتوغرافية لا تباركه الكنيسة الأرثوذكسية.
تساعد الكنيسة الأرضية روح المتوفى في طريقها إلى مملكة السماء. من خلال صلاة الأحباء والأقارب ، يعد المصير المناسب للميت: فكلما كانت الصلاة أكثر حماسة وإخلاصًا ، كان ذلك أفضل له في الجنة. إذا مات شخص أثناء الصوم الكبير ، فلا شيء جيد أو سيئ يصيب روحه. والأهم من ذلك بكثير كيف يعيش الإنسان ، وكيف يصلي ، وما إذا كان يفعل الحسنات.
تدخل الكنيسة اليوم أيامًا خاصة - أيام مليئة بالبهجة والمآسي. في الأيام التي تكاد لا توجد فيها حدود بين "HOSANNA!" و "CRUCK!" ...
كم هو رهيب أن تشتاق إلى ملك أرضي وترغب فيه ولا تنظر إلى الإله الحي أمامك! هناك مرح ، تعجب ، ملابس فراش في كل مكان ... والمسيح يمر بكل هذا - حتى موته.
إنه يعلم أن الأيدي التي تمسك بالزهور اليوم ستمسك الحجر بالكراهية غدًا. والعيون التي تبتسم اليوم ، في غضون أيام قليلة سوف تضيء بنار قاسية وتنزف.
تحدث إليهم عن مملكة السماء ، وكانوا ينتظرون فقط إشباع مشاكلهم الأرضية! أعلن لهم حب الهيوكان هو نفسه محبة ، وداسوا بلا رحمة على هذا الحب!
عظة يوم أحد الشعانين "حانت الساعة" يقول الرب "يمجد ابن الإنسان". لكن هذا التمجيد لن يكون من خلال تألق المجد السياسي ... يكون تمجيده بالموت!
خيبة الأمل تنتظر كل من يتوقع النصر الأرضي فقط من المسيح. أرادوا وضعه على العرش الأرضي الملكي اللامع ، اختار الصليب والموت. الموت الذي من خلاله تنكشف الحياة الأبدية للبشرية جمعاء!
عطلة اليوم صعبة ومأساوية. يفتحون أبواب الأسبوع المقدس - أكثر أوقات السنة الكنسية كثافة ودراماتيكية. نحن نقف مع vayami اليوم ، ويريد الرب الكثير حتى لا يبتعد أحد منا عنه. حتى نقف على صليبه ولا ندفئ أنفسنا من نار الحياة الأرضية.
الرب لا يبتز محبتنا له. إنه ينتظر استجابة مجانية ومبهجة وملهمة لمحبته! الحب دائما حركة وهذه الحركة يجب أن تكون متبادلة!
قال دوستويفسكي ذات مرة بوضوح شديد عن مسار حياته: "لقد مر أوصنا ببوتقة هائلة من الشكوك!" طريق كل واحد منا هو بوتقة نارية من الشكوك والأمراض والأحزان والدموع والتجارب غير المتوقعة والقلق والاضطراب. ويا له من فرح نحن في الكنيسة! الكنيسة هي أثمن تجربة الحياة الأبديةالذي يبدأ اليوم ، الآن ، هنا ويمتد إلى مملكة السماء. الإيمان يعطينا الإلهام! يمنح القوة والشجاعة لحمل صليب حياتنا.
يحاول المؤمن أن "يحفظ عقله في الجحيم" كما قال الله للقديس سلوان من آثوس. ولكن في الوقت نفسه ، بفرح وأمل كبير وعميق ، يفكر في المستقبل الذي تحول الكون ، عندما "يكون الله كل شيء وفي كل شيء" وحيث "لا ترى العين ، والأذن لا تسمع ، لا يرتفع الى قلب الانسان ما اعده الله لمن يحبونه ".
ولكن من أجل أن يرث المرء الحياة الأبدية ، يحتاج المرء إلى عمل جبار ، وجهد روحي لا يصدق ، حب صادق كبير لله والجيران.
ذات مرة جاء طالب إلى ابنه الأكبر وسأل: "كيف تعرف أنني شخص حي ولست ميتًا؟"
قال الشيخ: "أنت على قيد الحياة ، إذا لم يكن قلبك مغطى بعد ، مثل الأرض القبور ، بالغرور ، واللامبالاة ، واليأس ، والملل!
أنت على قيد الحياة إذا كانت عيناك لا تزالان تبكيان ، ويمكن لروحك أن تتعاطف!
أنت على قيد الحياة إذا كنت في السماء ، بأحرف النجوم المتواضعة والهادئة ، فإن الكلمة الأكثر أهمية هي المطرزة - الحب!
... إنه أمر مخيف إذا كان كل قدرات أرواحنا مشغولًا بشيء واحد فقط - بأنفسنا. كان من المفترض أن يساعدنا الصوم على فتح قلوبنا لجارنا ، وفتح قلوبنا على الأبدية.
قال الأب إفرايم من فاتوبيدي ، الذي جلب مؤخرًا حزام والدة الإله إلى روسيا ، بشكل رائع: "نحن الرهبان ، سوف نساهم في قضية المساعدة الروحية لشعبنا ، ليس من خلال الذهاب ذهابًا وإيابًا ، والكشف ، والوعظ ، ولكن من خلال اختبار المسيح. ". هذا هو المعنى الكامل لعملنا الروحي الصادق ، سواء الرهبان أو العلمانيين - أن نختبر المسيح باختبار!
الآن نحن نقف مع vayami في أيدينا. "الله هو الرب وأظهر لنا! مبارك الآتي باسم الرب! " ولكن من خلال فرح عطلة اليوم ، سمعت صلاة بستان الجثسيماني ورثاء الجلجثة. ومع كل لحظة ، مع كل نفس ، المسافة بين "HOSANNA!" و "CRUCK!"
لكن الله يحتاج إلى أن يمر بكل هذا: خيانة التلميذ ، والصلاة من أجل الكأس ، واستهزاء الجنود الجهلة والصيحات: "انزل من على الصليب!" يحتاج أن يسير في هذا الطريق من أجلنا ومن أجلنا!
ولن ينزل عن الصليب. بالصليب والموت سينتقل إلى قيامته!
وكل واحد منا - هذا هو قانون الحياة الروحية - سيمر يومًا ما بخطوات أسبوع آلامه. ولن يفلت أحد من صلبه ، ولن يتخطى أحد جلجثة.
لكن بعدها - وهذا هو بيت القصيد وكل أملنا وكل أملنا - سيكون هناك بالتأكيد عيد الفصح!
أحد الشعانين هو الأحد الأخير قبل عيد الفصح. هذا هو عيد دخول الرب إلى أورشليم ، وهو أحد أكثر الأعياد مأساوية في سنة الكنيسة بأكملها. وكل ذلك لأن جميع الأشخاص الذين التقوا بالمسيح رسميًا عند دخولهم المدينة المقدسة ، بعد ذلك سيطالبون بصلبه.
جاء اسم أسبوع النخيل أو أسبوع vay من حقيقة أن vayami (هذه أغصان نخيل التمر أو صفصاف القدس) التقى جميع اليهود بيسوع المسيح ، قبل خمسة أيام بالضبط من وفاته.
يختلف أحد الشعانين عن اثني عشر عيدًا من حيث أنه يقتصر على يوم واحد فقط ، حيث أن العطلة محاطة بأيام صيام صارم.
يعتبر دخول الرب إلى القدس أهم حدث في الأيام الأخيرة من حياة يسوع المسيح على الأرض ، وهذا الحدث هو رمز لعهد الله في المستقبل.
تبدأ عبادة أحد الشعانين مساء يوم السبت. في خدمة المساء ، يتم تكريس الصفصاف. فرع الصفصاف ، بدوره ، يرمز إلى انتصار الحياة على الموت - قيامة الرب.
كانت أغصان الصفصاف التي تم إحضارها من الكنيسة في ذلك اليوم ، مع رشها بالماء المقدس ، توضع دائمًا في الزاوية الأمامية خلف الأيقونة. واحتفظوا بها حتى يوم أحد الشعانين التالي.
بالتأكيد جميع المؤمنين الذين ، بدورهم ، صوموا لمدة 40 يومًا ، يمكنهم تناول السمك وشرب الخمر.
الخصائص السحرية للصفصاف
كان يعتقد أن الصفصاف لديها تماما خصائص سحرية. لقد قامت بحماية الناس من مكائد الأرواح الشريرة وحماية الماشية والمحاصيل من أي كوارث. لهذا السبب تم الاحتفاظ بالصفصاف المكرس طوال العام.
كان من المعتاد أيضًا ضرب بعضنا البعض برفق باستخدام الصفصاف. وفي نفس الوقت قال: "سوط الصفصاف يضرب بالدموع. أنا لا أضرب ، يضرب الصفصاف. كن بصحة جيدة مثل الصفصاف ". في كثير من الأحيان ، كان الآباء يلمسون أطفالهم بالصفصاف ، حتى يكونوا دائمًا بصحة جيدة وجميلة.
كانوا يعتقدون أن الصفصاف وأقراطها لها قوى الشفاء. نظرًا لأنه علاج جيد للحمى ، فقد تناولوا دائمًا تسعة أقراط من الصفصاف بالضبط. الأطفال المرضى جدا يستحمون في الماء مع فروع الصفصاف.
كانوا يعتقدون دائمًا أن الصفصاف المكرس يمكن أن يوقف عاصفة رعدية صيفية قوية ويساعد في نشوب حريق.
كان يعتبر فألًا سيئًا أن تزرع الصفصاف. قالوا ما يلي: "من يزرع صفصافًا ، يحضر لنفسه مجرفة" (أي سيموتون ، فقط عندما يمكن قطع الصفصاف بمجرفة).
وهب غصين الصفصاف جميع الناس والماشية بصحة قوية وطاقة لا تصدق ، كما أنه يطهر من الأرواح الشريرة ويحمي من جميع أنواع الأمراض.
علامات لأحد الشعانين
المرتبطة بأحد النخيل عدد كبير من العلامات الشعبيةوكذلك الطقوس.
ستكون بصحة جيدة طوال العام إذا طرقت على الجسم بغصن من الصفصاف المكرس.
سيتم تحديد مسألة مهمة إلى حد ما إذا كنت تأكل برعم الصفصاف.
إذا كنت تريد أن يأتي من تحب ، فقط فكر فيه في هذا اليوم.
ستكون غنيًا بما يكفي ، إذا تم زرع أي نبات داخلي في المنزل في يوم أحد الشعانين.
هناك مثل هذه العلامة في أحد الشعانين عن الطقس: الرياح في هذا اليوم ، مما يعني أن الصيف كله سيكون عاصفًا. تشرق الشمس بشكل مشرق - سيكون هناك محصول غني جدًا من الحبوب والفواكه ، وكذلك طقس دافئ جدًا.
هناك فرصة كبيرة جدًا للعلاج من قبل امرأة لا تستطيع إنجاب طفل لفترة طويلة.
في يوم أحد الشعانين ، تخبز جميع ربات البيوت المكسرات من العجين ويعطونها لجميع أقاربهم وأصدقائهم ، من أجل الصحة ، وفي هذه الحالة ، يجب ألا تنسى الحيوانات مطلقًا.
مؤامرات أحد الشعانين
تحدث بصداع
من أجل التحدث عن الصداع ، من الضروري التمشيط في يوم أحد الشعانين ، وإزالة الشعر من المشط ثم وضعه في الماء. صب الصفصاف مع هذا الماء وقل ما يلي: "الماء ، ادخل الأرض مع الصداع."
مؤامرة من أجل السلام في المنزل
ستتوقف الفضائح والمشاجرات في المنزل إذا تم إحضار صفصاف مقدس إلى المنزل بالكلمات التالية: "كما كان أحد الشعانين وكان كذلك ، فقد تمت استعادة السلام في هذا المنزل".
تعويذة الحب على الصفصاف
للحصول على تعويذة حب على شجرة صفصاف في أحد الشعانين ، تحتاج إلى كسر غصين والقول:
"طالما أن الصفصاف خلف الأيقونة ،
حتى ذلك الحين ، لن يتوقف زوجي عن محبتي ولن ينسى. آمين".
بعد ذلك ، تحتاج إلى وضع الصفصاف خلف الأيقونة. وتذكر دائمًا تمامًا: لا يجب بأي حال من الأحوال ، تحت أي ظرف من الظروف ، التخلص من غصين الصفصاف الساحر!
وارد من الاعتراض
بالتأكيد كل من يحاول مساعدة أحبائهم بطريقة ما على الشفاء أو إزالة الضرر ، هو تميمة مفيدة للغاية من الاعتراض. في يوم أحد الشعانين ، ما عليك سوى تناول ثلاثة براعم صفصاف على معدة فارغة أثناء شرب الماء المقدس. بعد ذلك قل ما يلي:
"لوح القديس بولس الصفصاف ، وأبعد عني أمراض الآخرين. مثلما هو صحيح أن أحد الشعانين يتم تكريمه ، كذلك صحيح أن أمراض الآخرين لا تلتصق بي. آمين".
إذا كنت أرثوذكسيًا ، فمن الضروري قبل هذا الاحتفال أن تأخذ القربان.
تقويم أحد الشعانين من 2018 إلى 2020:
اجعل عطلة أحد الشعانين في منزلك من خلال تزيين المنزل بأغصان الصفصاف. وأعطي باقات زهور الربيع المبكرة للقريب والأعزاء.
خطبة عميد كنيسة التجلي المقدس في خاركوف الأب. فيكتور (بوربيلا) في عيد دخول الرب إلى القدس ، 9 أبريل ، 2017
نحتفل اليوم بالعيد الثاني عشر لدخول الرب إلى أورشليم. زار يسوع أورشليم عدة مرات خلال حياته الأرضية ، لكنه لم يأتِ إلى تلك المدينة من قبل بالطريقة التي فعلها هذه المرة. كان هذا هو مجيئه الأخير إلى أورشليم قبل أسره وصلبه على الصليب.
ولكن في مثل هذا اليوم ، عندما اقترب من أطراف المدينة المقدسة ، يرافق شعبه والجموع الذين كانوا ذاهبين إلى أورشليم للاحتفال بعيد الفصح ، وسكان هذه المدينة إذ سمعوا عن اقتراب يسوع ، خرج للقائه لتحية بشرف. خرجوا لأن يسوع في ذلك الوقت كان مشهورًا جدًا في جميع أنحاء البلاد وخاصة في القدس. وخرج الجميع لينظروا إلى هذا الرجل الذي فعل مثل هذه الأشياء ، وتكلم مثل هذه الكلمات التي لا يمكن لأحد أن يفعلها أو يقولها. تعجب الناس وابتهجوا لأن لديهم نبيًا كهذا.
لكن كان هناك من لم يفرح بل حسد ، كان هناك من أنكر كل المعجزات بسبب كبريائهم وعدم قدرتهم على رؤية ما هو واضح والاعتراف به على أنه حقيقي.
ماذا توقع اليهود من يسوع؟
أولئك الذين خرجوا ليروا يسوع لم يروا فيه مجرد كارز ، بل رأوا فيه مخلصهم من الحكم الروماني. في ذلك الوقت ، كانت يهودا تحت حكم الرومان ، وكان كل الناس يسعون جاهدين للتحرر من هذه العبودية ، وكانوا يعتقدون أن يسوع ، القادر على صنع مثل هذه المعجزات ، هو القادر على تحريرهم في مثل هذه المعجزات. . فهم الإنسان، في السياسة.
لقد اقتنعوا بشكل خاص بالمعجزة الأخيرة والأكثر صوتًا ، والتي أحدثت صدمة كبيرة - هذه هي قيامة لعازر ، الذي عرفه الكثيرون شخصيًا ، عاش في بيت عنيا وكان صديقًا ليسوع. كما يقول إنجيل يوحنا ، مرض لعازر ذات يوم ، وعندما أصبح مرضه لا رجعة فيه ، مات وهو لا يزال صغيرًا. عندما كان لا يزال على قيد الحياة ، أرسلت أختاه مارثا ومريم رسولًا إلى يسوع لإخباره أن لعازر مريض جدًا وأن يسوع سيأتي ويشفيه. لكن يسوع تردد. ولكن بعد ذلك ذهب إلى بيثاني. ولكن قبل أن يأتي لعازر مات.
عندما علمت مرثا أن يسوع قادم إليه ، خرجت للقائه. حسب التقليد اليهودي ، عندما يموت شخص في قرية ، كان ذلك حزنًا للقرية بأكملها. وحتى لو لم يكن الناس قريبين من المتوفى ، فقد كان من الصواب القدوم إلى منزل المتوفى والحداد مع الأقارب والأصدقاء. فكان في بيت الراحل لعازر كثيرون. عندما ذهبت مرثا لمقابلة يسوع ، تبعها كثير من الناس ، معتقدين أنها ذهبت إلى قبر أخيها لتبكي. عندما رأت مرثا يسوع ، سقطت عند قدميه قائلة ، لو كنت هنا ، لما مات أخي. رداً على هذه الكلمات قال يسوع: لن يموت أخوك ، بل آمن فقط. أجابت مارثا: أعلم أنه سيقوم في اليوم الأخير ، في القيامة العامة من بين الأموات. لهذا قال يسوع: أنا القيامة والحياة ، لذلك من آمن بي ، حتى لو مات ، سيُقام ، ومن يعيش بالإيمان بي لن يرى الموت أبدًا. فقالت مرثا: أؤمن أنك المسيح ابن الله الآتي إلى العالم.
كانت كلمات المسيح هذه إعلاناً للناس عن لاهوتهم. وعندما اقتربا من القبر الذي دفن فيه لعازر ، في ذلك الوقت جاءت الأخت الثانية مريم ويسوع ، إذ رأى أن الأخوات يبكين ، وهو أيضًا بكى. وأمر الناس بدحرجة الحجر الذي سد مدخل القبر. في ذلك الوقت ، في تلك المنطقة ، تم دفن الموتى في كهوف حجرية ودحرج حجر كبير عند المدخل ، وكانت هذه نوعًا من المقابر. كان المتوفى ملفوفًا بالكامل من رأسه إلى أخمص قدميه بقطعة قماش طويلة ، بعد أن سبق دهنه بالزيوت العطرية ، ثم وضعوا في نعش.
أربكت أمر يسوع بدحرجة الحجر عن القبر جميع الحاضرين ، لأن هذا لم يتم عادة ، إلا في حالات استثنائية نادرة. بادئ ذي بدء ، لأن لمس جثة اليهود في ذلك الوقت كان يعتبر تدنيسًا. علاوة على ذلك ، تقول مرثا ليسوع: يا رب ، في اليوم الرابع الذي يقضيه في القبر ، نتن بالفعل ، ويتحلل الجسد حتى تسمع الرائحة هنا. لكن المسيح أصر على دحرجة الحجر ، فقال واقفاً عند مدخل الكهف: لعازر ، اخرج. وكما يصف الإنجيليون ، فقد خرج المتوفى متشابكًا تمامًا في أكفان الجنازة ، ووقف عند مدخل القبر ، حتى أصاب الجميع بالرعب ، ولم يفهموا ما كان يحدث. وأمر يسوع بفك ربطه ، وهذه معجزة قيامة رجل مات بالفعل ، وكان جسده فاسدًا وفقًا لقانون طبيعتنا ، كان له تأثير قوي جدًا على الأشخاص الذين عرفوا لعازر وكانوا في جنازته ، و رأيته الآن حيا.
بعد هذه المعجزة ، آمن كثير من الناس بيسوع كنبي ، وخزي الشيوخ والكتبة والفريسيون ، الذين ادعوا أن يسوع ليس نبيًا ، بل نبيًا كذابًا. علاوة على ذلك ، عندما رأى العديد من الذين عرفوه وعلموا عن هذه المعجزة قيام لعازر ، آمنوا بيسوع باعتباره المسيح المنتظر من قبل جميع اليهود. كان هذا الحدث أوج مجمل كل معجزاته التي قام بها خلال سنوات كرازته ، لذلك خرج الكثير من الناس جميعًا لمقابلته ، لأنه من المناسب مقابلة الملوك والمنتصرين في الحروب: لقد نشروا ملابسهم. على طول الطريق الذي كان يجب أن يسير فيه المسيح ومن لم يكن لديه ملابس خارجيةهؤلاء يقطعون الأغصان أشجار النخيل، وسلموا على يسوع ، وهم يلوحون بهم ، وغطوا طريقه أيضًا بهذه الأغصان. وصرخوا بصوت واحد: أوصنا لابن داود ، طوبى لمن يذهب باسم الرب.
لكن يسوع لم يكن سعيدًا بهذا الابتهاج
ومع ذلك ، لم يكن يسوع فخوراً بمثل هذا الاجتماع ، لأن الكثير منا سيفخرون به ، ولم ينحني رداً على التحيات ، فكيف يمكننا إيماءة للناس الذين يحيوننا بابتهاج ويفتخرون بمجدنا. وقد حزن ، لأنه كان يعلم ما سيحدث ، بعد أيام قليلة من الناس الذين رحبوا به كملك سيطلبون: اصلبه ، اصلبه!
أمامنا صورة مذهلة للغاية. لماذا كان عدد كبير من الناس الذين آمنوا بيسوع المسيح ، والذين التقوا بهم على أنه المسيح ، غيروا رأيهم فجأة بهذه السرعة ، وبدأوا فجأة يطلبون موته وإعدامه؟ ربما لأنهم لم يتوقعوا من الله ما يود أن يمنحهم إياه. لقد توقعوا من يسوع ما أرادوه ، أرضيًا ، مؤقتًا ، ملموسًا ، ما يحتاجونه هنا والآن ، ما دفعهم أذهانهم إلى القيام به.
لكن المسيح تكلم معهم عن الأبدي. قال: "مملكتي ليست من هذا العالم" يو. 18.36. وبما أن مملكته ليست من هذا العالم ، فهذا يعني أن قوانين هذه المملكة مختلفة ، والأهداف في هذه المملكة مختلفة ، ومنطق الوجود في ملكوت الله هذا يختلف عن منطق الوجود في حياتنا الأرضية العادية . لهذا لم يفهمه الناس. من خلال تقديم الدعم له عندما دخل القدس ، اعتقدوا أنه على الفور سيثير تمردًا ويسقط الهيمنة الرومانية ، ويصبح ملكًا لهم وبظهوره المعجزة ينتج الخبز والسيرك لهم. ماذا يحتاج الشخص أيضًا؟ وجبة حقيقية.
لذلك ، عندما قال المسيح أنه لم يأت من أجل هذا ، ولكن لكي يعيش الجميع إلى الأبد ، لم يفهموه ، وغضبوا منه لأنهم لم ينالوا ما كانوا يتوقعونه. وصلبوه. و ماذا؟
على مدار 2000 عام ، تعلمت جميع الأمم عن يسوع ، ووصلت إلينا الأخبار السارة عن المسيح. لكننا رأينا مجده ليس فقط من صفحات الإنجيل ، ولكننا نعرفه ليس فقط من قصص أسلافنا وكهنتنا وخطائنا. نعلم أنه هو الله بالتجربة الشخصية. نلتقي بكلمته بفرح ، لأننا نعرف لأنفسنا أن كل ما يقوله الله يجلب الخير للإنسان.
ومع ذلك ، للأسف ، تأتي فترات في حياتنا عندما نتخلى عن الله ، ونصبح غير مبالين به ، ونعيش بلا هدف ، ولا نفهم معنى إقامتنا الأبدية. وكل هذا يحول حياتنا إلى غرور وجحيم.
لماذا لا يزال الناس لا يؤمنون؟ نعم لنفس السبب. لأنهم يطلبون ويطلبون من الله ليس ما هو متأصل فيه وترتيب الكون وفقًا للخطة الإلهية ، لكنهم يطلبون ما يريدون. وإن قالوا: يا رب لتكن مشيئتك ، لكن القلب يقول: لكن ليس الآن. الآن دع إرادتي تنجز الآن. وهذا يحجب لنا صحة تحديد هدف حياتنا.
لكن ماذا تفعل؟ يأتي الإنسان إلى الاعتراف ، ويفهم الوصايا ، ويحاول حفظها في حياته ، ويشترك في أسرار المسيح المقدسة لكي يتحد مع الله من خلال اتحاده الإفخارستي ، بحيث يصبح جسد المسيح جزءًا من جسدي ، طبيعتي ، حتى يتدفق دم المسيح الذي يُدرس في القربان المقدس وفي عروقي ، ومن هذا المنطق تغير منطق حياتي ، بحيث لا تكون أفكاري مجرد نتيجة بشرية ، بل وحي إلهي ، لذلك أن الأحداث من حولي تحدث ليس فقط لأنني أفعل ذلك ، ولكن لأن الله يعمل بحيث لا تكون بيئتي مثلي ، بل مثل الله ، يعلمني المعنى الصحيح ، والنقاء ، والامتناع عن ممارسة الجنس.
متى يكون الله في الروح؟
ولكن غالبًا ما يحدث أنه بعد المجيء إلى الكنيسة ، والاعتراف والتناول ، يترك الشخص الكنيسة ، وينسى على الفور من هو ، وينسى أنه مسيحي. أيام وشهور وسنوات وحتى عقود تمر في هذا النسيان. ويقول الرجل: الله في روحي. لكني أريد أن أطرح سؤالاً: من أين أتى ، كيف دفعته إلى هناك؟ بعد كل شيء ، يعيش الله فقط حيث لا توجد خطيئة ، حيث لا يوجد إدانة ولعنة ، حيث يوجد مغفرة ، حيث توجد صلاة ، حيث يوجد امتناع عن اللسان ، والعقل ، والقلب ، حيث يوجد فهم واضح أن المعنى والحياة والنفس هو الله. حيثما يوجد هذا الفهم ، هناك أهداف أخرى في الحياة. شخص يعرف أنه خالد ، وأنه يختلف عن كل المخلوقات التي خلقها عقل أعلى ، وعقل فلسفي ، وإحساس بالروح ، ودفء وحب في قلبه ، إذا كان يختلف في كل هذا ، فهذا هو من أجل فهم العالم تمامًا على مستوى آخر ، لفهم نفسه ، لماذا أنا هنا ، لماذا أنا هنا ، ماذا سيحدث بعد ذلك ، والشخص الذي يفهم بشكل لا لبس فيه يصل إلى الاستنتاج: إذا كان من حياتنا مليئة معاناة، عمل شاقوالامراض والمدة القصيرة تزيل الله ثم تصل الى الجنون المطلق. ثم السؤال هو لماذا كل هذا؟ لماذا نبني شيئًا ، ولماذا ندرس ، ولماذا نعمل ، إذا مضى كل شيء ، وحتى بهجة الخلق ، خاصة مع تقدم العمر.
كل شيء يمر ، كل شيء يتغير ، والله وحده لا يتغير. وعندما يقرر الإنسان أنه لا إله ، فما هو المغزى؟ إنه يجد معنى فقط في الأغراض المؤقتة ، مع اقترابها ، أو مع اقتراب المرض أو الموت ، يفقد كل شيء معناه تمامًا. لذلك ، فإن النتيجة التي يتوصل إليها المسيحيون هي الحياة. لا يرى المسيحي أي معنى للموت ، ولا معنى للموت. المعنى فقط في الحياة. واليوم المسيح يقول: أنا طريقك ، أنا حياتك ، أنا حقيقتك.
كل واحد منا لديه حقيقته الخاصة ، ونحن بخير على طريقتنا الخاصة ، على مستوى الأسرة ، والمجتمع ، والأسرة. لكن هناك حقيقة يتضح في ضوئها أن الدفاع عن حقيقته فقط يتصرف بجنون لأنه لا يستطيع رؤية الحقيقة. لقد خاطب المسيح الناس ليس ليأخذ منهم حقيقتهم الشخصية ، ولكن لكي يملأ هذه الحقيقة بالحق ، وعندما نكافح من أجل خيراتنا الأرضية ، كما نفعل ذلك كل يوم ، متذكرين أن هناك إلهًا ، فهؤلاء هم لن تتحقق البركات بطريقة إثم ، عن طريق التعدي على الآخرين ، أو بالعنف ضدهم ، أو بخداعهم ، بل تتحقق بالحق.
إذا استمعنا إلى الوصايا ، وإذا فكرنا في الكلمات التي قالها يسوع للناس ، بمن فيهم نحن ، فإن معانينا الأرضية ستكتسب نموًا أبديًا ، وعندها سيكون أذهاننا قادرًا على حماية الأبدية. وإذا أردنا أن نشعر في أنفسنا بما هو ملكوت الله ، فعلينا أن نتعلم قوانين هذا الملكوت ، ونأخذ كتاب وصاياه ، ونحيا كما تكلم.
وبعد ذلك لن تمر حياتنا وفقًا لمنطق تمجيد الذات ، هذا هو مدى ذكائي ، ومدى تفكيري فيه ، ولكن وفقًا لمنطق الإله. وبعد ذلك يبدأ الشخص في فهم سبب حياته. وبهذا الفهم ، سيبدأ في رؤية كيف يعيش ، لمعرفة ما هو صواب وما هو خطأ معه ، ثم يمكنه معرفة الهدف الصحيح من حياته ، ويمكنه توزيع وقت حياته بحيث يكون هناك وقت كافٍ. أن تكون إنسانًا وترضي الله ، ولا تدمر روحك ، وتجد موارد المادة الرمادية في نفسك لتعتقد أن العالم كله من حولنا ، وأنفسنا ، وكل الطبيعة ، وكل شيء يشهد ، وكل شيء يصرخ عن الله. كل شيء يتنفس فيه وفيه.
كم نحتاج إلى أن نكون عميانًا وصمًا حتى نُسكِت صوت الله في داخلنا. الشخص الذي يقول أن الله في نفسه غالبًا ما يخدع نفسه. إنه ليس الله في روحه ، بل هو صوت الله على شكل ضمير ، هذا الشعور الطبيعي الذي نشأ أثناء خلق الإنسان ، الشعور بالوحدة مع الله ، والتذكير من الداخل بوجود الله.
لكن الإنسان لا ينمي هذا الشعور ، ولا يفعل شيئًا ليكون على الأقل قليلًا مثل خالقه ، ويخلط بين دعوة الله والله نفسه.
واليوم نحن جميعًا نقف في الهيكل ، وفي أيدينا لدينا الصفصاف كرمز مثل أغصان التاريخ لليهود. نحن لا نزرع التمر ولكن الصفصاف ينمو. واليوم أتينا ، مثل هؤلاء الناس قبل ألفي عام ، للقاء يسوع قبل معاناته على الصليب ، قائلين: يا رب ، تعال إلى مدينتنا ، وإلى عائلتنا ، وإلى أذني. لكن إذا أردنا أن يأتي الله إلينا ، فلا يجب أن نطلب منه أشياء أرضية قابلة للفساد والخطأ ، لكننا نحتاج إلى أن نطلب منه الحكمة لنعرف كيف نحيا.
بادئ ذي بدء ، اطلب ملكوت الله وبره ، وكل ما تحتاجه ، كل شيء سيُضاف إليك بمفرده ، لأنني قبل طلبك ، أعرف ما تحتاجه ، كما يخبرنا الرب نفسه. الله موجود الأب المحبويعطي كل من يسأل ولكن الأب المحب يعطي ابنه شيئًا يضره بالتأكيد؟ بالطبع لا. وبالمثل ، نحن الذين أتينا إلى الهيكل في هذا اليوم بأغصان النخيل أو أغصان الصفصاف ، نسأل الله أن يأتي إلى روحك ، ويستمع إلى ما يقوله ، ويطبقه في حياتك ، وعندها سترى الله حيًا ونشطًا في. العالم وفيك. آمين.