في سيرة كل فنان ، كانت هناك امرأة ألهمت إبداع الأعمال وطبعتها لقرون. أبدى مؤلف الكوميديا ​​الإلهية ، الفيلسوف والشاعر والسياسي ، إعجابه بالملهمة المسماة بياتريس طوال حياته.

تاريخ الخلق

على الأرجح ، كان من الممكن نسيان اسم بياتريس بورتيناري وفقده في العديد من الأساطير حول الفتيات الجميلات ، إن لم يكن بسبب الحب المتحمّس للمعجبين. في عمل دانتي أليغيري ، هناك إشارات إلى امرأة تتذكرها فلورنسا والعالم المثقف. ملهمة الشاعرة العظيمة وكرامتها ، التي تم التأكيد عليها بمهارة في البيانات الغنائية لدانتي ، ألهمت لاحقًا شعراء القرون التالية.

قادمًا من عائلة بسيطة لم يكن لديها ما يكفي من المال لتعليم ابنه ، أظهر دانتي مستودعًا عقلية رومانسيًا منذ صغره. في سن التاسعة ، التقى بفتاة جميلة أنجبت حبًا قويًا لا يتزعزع في قلبه. أصبحت ابنة أحد الأثرياء من فلورنتين موضوعًا للعبادة ، حيث كان الإعجاب الذي حمله أليغييري في حياته وعمله.

اقترح أصل الفتاة ومكانتها الزواج من ممثل عن فصلها ، لذلك لم تأخذ بياتريس انتباه أليغييري على محمل الجد. كانت مخطوبة للثري سيمون دي باردي ، الذي كانت والدة الفتاة تفضله. التاريخ صامت حول مدى سعادة اتحاد بياتريس وسيمون ، اللذين تزوجا. من ناحية أخرى ، كان دانتي سعيدًا بأحلام الفتاة التي كانت تعتبر ساحرة ، ورؤية كيف كان الشاعر مفتونًا بها.

عقد الاجتماع الثاني لدانتي وبياتريس بعد سبع سنوات من لقائهما. هذا التاريخ أيضًا لم يمنح أليغييري سببًا للاعتقاد بإمكانية المعاملة بالمثل والسعادة المشتركة مع حبيبه. وفقًا للأسطورة ، ظلت الفتاة هي الحب الوحيد في حياته ، والتي تحمل طابعًا أفلاطونيًا حصريًا. بفضل الشعور ، تم التقاط صورة بياتريس في حياة وعمل دانتي ، وكذلك في تاريخ إيطاليا. الباحثون في سيرة الفنان يربطون موته بالشوق إلى حبيبته.

بعد سنوات قليلة من وفاة بياتريس ، تزوج زوجها من فتاة ثرية من عائلة مرموقة. كل ما كتب عنه دانتي منذ تلك اللحظة فصاعدًا كان مليئًا بذكريات حبيبه. في الطريق من البندقية ، حيث ذهب الشاعر في مهمة دبلوماسية ، أصيب بالملاريا. كانت النهاية حتمية. قبر دانتي ، الذي ظهر في موقع الدفن بعد سنوات عديدة ، مزين بصورة شخصية. يبدو الشاعر غير طبيعي عليه ، حيث أن وجهه محاط بلحية غير عادية لأليغييري. كانت هناك شائعات بأن دانتي فقد الاهتمام بالحياة وحتى توقف عن مراقبة مظهره ، كان الشوق لبياتريس قوياً للغاية.

من الغريب أن مظهر بياتريس لم يكن رائعًا كما قدمه أليغييري. كانت الفتاة المتوسطة بعيدة كل البعد عن الإلهة ، حيث صورت من قبل مؤلف الكوميديا ​​الإلهية. كانت الأزمة النفسية السابقة المرتبطة بوفاة بياتريس إيذانا ببدء مرحلة جديدة في حياة الكاتبة. بدأ في كتابة عمل بعنوان " حياة جديدة”، لكن الألم الروحي ظل يلازمه ، مما منعه من التخلص من العبء الثقيل للذكريات والتجارب.

سيرة شخصية

أصبح تاريخ عابر في الطفولة مصيريًا لصبي يدعى دورانتي ديجلي أليغييري ، شاعر المستقبل العظيم. كما اتضح أنه اجتماع عادي لبياتريس بورتيناري. يقترح العلماء أن اسم الفتاة كان بايس ، لكن الشاعر في الحب جعل الاسم مبهجًا ، وقام بتغييره بطريقته الخاصة. معنى اسم بياتريس أقرب إلى بياتريس ، فهو يعني "سعيد" أو "يمنح السعادة". صدمت ابنة الجيران على الفور قلب صبي كان يتمتع بطابع رومانسي ، لكن دانتي كان يعرف الشعور الحقيقي في مرحلة البلوغ. وتزامن هذا الوحي مع زواج محبوبته.

كتب بوكاتشيو محاضرة حلل فيها "الجحيم" في "الكوميديا ​​الإلهية" لدانتي ، لم يلتفت إلى بياتريس كشاعرة ، بل كقريبة بعيدة للفتاة. تبين أن زوجة أبيه هي ابنة عم محبوب دانتي. يؤكد بوكاتشيو أصل فلورنتين ويصف وضعها الاجتماعي الذي كان يعرفه عن كثب.

كانت بياتريس واحدة من البنات الست للمولود السخي فولكو بورتيناري ، وكان ابن الرجل الغني افضل صديقدانتي. الباحثون الذين درسوا سيرة بياتريس ليس لديهم الكثير من المعلومات ويبنون نظريات تستند إلى إرادة والدها والتحف من أرشيفات سلالة باردي.

لم يستمر الاتصال بين الشباب أكثر من بضع دقائق. التقى الشاعر الخجول بايس عدة مرات في شوارع المدينة. بسبب الخجل ، لم يتحدثها دانتي أبدًا ، ولم تشك الفتاة في مدى قوة شعوره ، لأن الشاعر اهتم بالسيدات الأخريات كغطاء. على الرغم من حقيقة أنه تزوج من أجل الراحة ، إلا أن قلب أليغييري كان ملكًا لبياتريس.

تقول الأسطورة أن الفتاة توفيت عن عمر يناهز 24 عامًا ، وكان سبب الوفاة ولادة صعبة. يقع قبر الملهمة دانتي في كنيسة سانتا مارغريتا دي تشيرشي ، في سرداب حيث دفن أسلافها. ولكن وفقًا للشائعات ، قد يكون المكان الذي وجدت فيه بياتريس ملاذها الأخير هو كنيسة سانتا كروتشي.

في أعمال دانتي

تم العثور على صورة بياتريس في الكوميديا ​​الإلهية لدانتي وفي الحياة الجديدة. كانت صورتها ، مضيئة وجيدة التهوية وشبحية ، حسب أليغييري ، ملائكية. كان يعتقد أن الله سبحانه وتعالى أخذ الفتاة إلى الجنة. سمح لبطلة المؤلف بإجراء مناقشات مع بطل القصيدة تتحدث عن الدين. وفقًا لفكرة الكاتب ، سمحت البطلة بياتريس للشخصية التي عرّف أليغيري نفسه بها بزيارة المجال الإلهي. الحبيب المبارك في القصيدة يستجيب للمختار بمعاملة بالمثل لم يتلقها في حياته.

كتب دانتي الكوميدية الإلهية

في الحياة الجديدة ، غطى الشاعر قصة لقاء فتاة ، ورسم أوجه تشابه مع الرموز العددية في مصيره. في العمل ، تظهر بياتريس ككائن فخم. إنها ملاك شابة ، لمعناها خلفية صوفية.

يتحدث الباحثون في عمل دانتي أليغييري عن بياتريس الأرضية واللاهوتية. وفقًا لمنطق أعمال المؤلف ، فقد حملت رمزًا للمعرفة الإلهية ، وحافظت على أنوثة راقية. ساوى المؤلف كل شيء بشري مع الإلهي ، مستخدمًا صورة المرأة الحبيبة.

رسم توضيحي لعمل "الكوميديا ​​الإلهية"

31 قصيدة متضمنة في 45 فصلاً مكرسة لحب الشاعر لواحده المختار. يبدو أن بيانات السيرة الذاتية الموصوفة في الحياة الجديدة اليوم حقيقية وخيالية على حد سواء بسبب الطريقة الروحية والغنائية للسرد.

ظهرت صورة بياتريس مرارًا وتكرارًا في أعمال شعراء العصر الفضي ووجدت أصداءً في الثقافة الشعبية. لذلك ، على سبيل المثال ، تم استخدام صورتها في أنيمي يسمى "Devil's Beloved".

ولد عام 1265 وتوفي عام 1321.

فيتا نوفا كوميديا ​​ديفينا. ازدهرت التجارة والمصارف والحرف في فلورنسا - أصبحت فلورنسا المدينة الأكثر ازدهارًا. أحاط الأغنياء أنفسهم بالفنانين والشعراء الذين مجدوهم.

كان دانتي فلورنسيًا ، وينتمي إلى نقابة الصيادلة (المتعلمون والمقدسون) ، ودرس القانون على الأرجح في بولونيا. حياة دانتي مغطاة بالظلمة ، ولا يعرف كل شيء من سيرته الذاتية.

لقد أحب فلورنسا كثيرًا ، ولم يستطع تخيل وجوده خارج فلورنسا. تمتع بالسلطة كشاعر وفيلسوف وسياسي. شارك في الحياة العامة، تم انتخابه لمنصب سابق (كان أحد حكام فلورنسا). كانت المشاعر الحزبية على قدم وساق في فلورنسا - كان هناك حزبان جيلفو gibellines.في الأساس ، ضم حزب Guelph الأثرياء وأصحاب المصانع والبنوك. الغيبلينيون هم أساسًا الطبقة الأرستقراطية الفلورنسية. وبين هذين الحزبين كان هناك صراع لا يرحم على السلطة. شارك دانتي نفسه أيضًا في هذه الخلافات الحزبية ، والتي زادت تعقيدًا بسبب حقيقة أن حزب جيلف انقسم إلى جيلف أبيض وأسود. كان سوء حظ دانتي أن خصومه انتصروا. تم طرد دانتي من فلورنسا من قبل خصومه السياسيين. لا نعرف بالضبط في أي عام غادر فلورنسا ، ولكن يبدو أنه حدث في بداية القرن الرابع عشر. بحلول ذلك الوقت ، كان دانتي قد اكتسب شهرة ومجدًا ، وفي المنفى تم استقباله مع مرتبة الشرف في مختلف مدن إيطاليا ، لكنه كان يحلم بالعودة إلى فلورنسا. للقيام بذلك ، كان من الضروري أداء طقوس التوبة. كان من المفترض أن يرتدي رداء أبيض وفي فترة ما بعد الظهر بشمعة تجوب فلورنسا. لم يرغب دانتي في التوبة واستمر في العمل في المنفى.

عمل دانتي الرئيسي "الكوميديا ​​الإلهية".

"حياة جديدة" -التي عمل عليها دانتي في التسعينيات من القرن الثالث عشر. نيوجيرسي هي أول سيرة ذاتية للشاعر. الحياة الجديدة مكتوبة في كل من الشعر والنثر ، وهنا يتم الجمع بين النص النثري والشاعري. NZh يتحدث عن لقاء وحب دانتي لبياتريس ("إعطاء النعيم"). هذه فتاة صغيرة حقيقية ، على ما يبدو ، لم تكن تعلم أن دانتي كان يحبها ، لأن حب دانتي لها هو أيضًا نوع من الحب من بعيد ، الحب حصري أفلاطوني ، روحاني ، سامي. يفسر صورة بياتريس على أنها التجسد الأرضي لمادونا. يعبدها ، ينحني أمامها ، معجب بها. ترمز بياتريس إلى كل ما هو أكثر أهمية في حياة دانتي: النبل والإيمان واللطف والجمال والحكمة والفلسفة والنعيم السماوي. بدأت حياة جديدة بلقاء بياتريس. أول مرة رآها كانت عندما كانت في التاسعة من عمرها. كانت ترتدي فستانًا أحمر (كل شيء مليء بالرموز واللون الأحمر رمز للعاطفة). رآها للمرة الثانية خلال تسع سنوات ، وهي في الثامنة عشرة من عمرها وكانت ترتدي ثوباً أبيض (النظافة). وأسعد لحظة في حياة دانتي ، عندما منحته بياتريس ابتسامة خافتة. ولما رآها للمرة الثالثة اندفع نحوها وتظاهرت بعدم التعرف عليه. لقد أدرك أنه من المناسب له أن يمارس ضبط النفس وعدم إظهار مشاعره. وللأسف ، كان هذا هو آخر لقاء بينهما ، لأنه سرعان ما ماتت بياتريس ، وغرز الحزن في قلب الشاعر وأخذ نذر تمجيد لبياتريس ، ورأى في هذا معنى الحياة.

كل شيء مليء ببعض المعنى الداخلي. بالإضافة إلى حقيقة أنه ينطلق هنا بشكل بسيط للغاية ، فإنه يلتقط أكثر اللحظات حدة في حياته الروحية في الشعر. تتضمن New Life 25 سونيتًا و 3 أقواس وقصيدة واحدة.

السوناتة - 14 سطرًا.النوع الغنائي الرئيسي في شعر عصر النهضة. السوناتة هي التعبير الأكثر انتشارًا عن الأفكار والمشاعر. كتب Sonnets عن الحب ، عن خلود الإبداع ، عن الحياة ، عن الموت. أولئك. السوناتة هي دائما قصيدة ذات طبيعة فلسفية. نشأت السوناتة على الأرجح في إيطاليا في القرن الثاني عشر ، وربما في صقلية. 14 سطراً يتكون من رباعيتين واثنين من ثلاثة آيات (4 + 4 ، 3 + 3).

جاءت شهرة نوع السوناتة مع شعر دانتي ، فقد أظهر للعالم جمال أشكال السوناتات.

"... لم يحتقر دانتي الشديد السوناتة

سكب بترارك حرارة الحب فيه ... "(ج) بوشكين.

رسالة "بير".الاسم مستعار من أفلاطون. بالطبع ، لها معنى مجازي - وليمة المعرفة ، وليمة العقل.

رسالة في الملكية.كان دانتي مؤيدًا للسلطة الإمبريالية ، وكان يعتقد أن القوة الروحية يجب أن تنتمي إلى البابا ، والقوة العلمانية للإمبراطور. قوة روحية وعلمانية منفصلة. كان تعاطفه إلى جانب الإمبراطور.

تراكتار "عن البلاغة الشعبية".تمت كتابة هذه الرسالة باللغة اللاتينية ، لكن دانتي يجادل بأن الأدب يجب أن يكون موجودًا باللغة الإيطالية. اللغة الإيطالية - "لغة توسكانا (منطقة من إيطاليا) هي خبز الشعير للشعر". اللاتينية كانت مناسبة في هذه الأطروحة ، لأن. كان أكثر علمية.

الكوميديا ​​الإلهية

تم إنشاؤه في القرن الرابع عشر وعمل دانتي عليه لمدة 20 عامًا تقريبًا. كتب عمل "كوميديا". الكوميديا ​​هي أعمال تبدأ بأحداث درامية وتنتهي بنهاية سعيدة. الكوميديا ​​ليست مطلوبة. عمل درامي. إذا حددنا نوع الكوميديا ​​الإلهية ، فهذا قصيدة.هذه رؤية للآخرة. "BK" هو عمل انتقال من العصور الوسطى إلى عصر النهضة. يبدأ "BK" بآيات:

« الحياة الأرضيةخلال منتصف الطريق

وجدت نفسي في غابة مظلمة

"BK" مكتوب في مقاطع تتكون من ثلاثة أسطر. A-B-A> B-C-B> إلخ. اتضح سلسلة. أشار ماندلستام في مقال إلى أن النسيج معقد للغاية لدرجة أنه من المستحيل تمييز الخطوط الفردية. بالمقارنة مع الكاتدرائية (نفس النحيلة والمهيبة). قال بوشكين إنه حتى خطة واحدة من قبل الميلاد تشهد على عبقرية دانتي.

تتكون "الكوميديا ​​الإلهية" من ثلاثة أجزاء: "الجحيم" ، "المطهر" ، "الجنة". كان هذا هو النظام العالمي. يبدو أن الروح البشرية تمر بثلاث مراحل. تتكون الجحيم والمطهر والجنة من 33 أغنية. وهناك أغنية تمهيدية واحدة. اتضح أن الرقم 100 - لأدبيات تلك الفترة - رقم يشير إلى قدر أكبر من النزاهة. في الكوميديا ​​الإلهية ، يلعب الرقم "3" ومضاعفات الثلاثة دورًا خاصًا (تمر الروح بثلاث مراحل ؛ الثالوث الإلهي ؛ 3 هو رقم مقدس).

الكوميديا ​​الإلهية هي أكثر أعمال الأدب العالمي تعقيدًا. الصعوبة هي أن كل شيء قد تم المعنى المجازي. "وجدت نفسي في غابة قاتمة" - الغابة هي رمز للتجول. هناك ثلاثة حيوانات في هذه الغابة: أسد (كبرياء) ، ذئب (جشع) ، نمر (شهواني). هذه الوحوش الثلاثة ، التي التقى بها في غابة قاتمة ، ترمز إلى الرذائل البشرية الرئيسية. لكن بياتريس ، دانتي ، أعلنت قديسة إرادتها الشعرية ، ورؤية تجوال دانتي في الحياة الأرضية ، تريد أن تظهر له عالمًا مختلفًا للحياة الآخرة. اكتشف ما ينتظر الشخص هناك ، في عالم آخر. ويرسل فيرجيل لمقابلته. فيرجيل هو أيضًا صورة رمزية - هذا هو العقل الأرضي ، هذا شاعر ، هذا دليل عبر دوائر الجحيم. بينما تجسد بياتريس الحكمة الإلهية. بياتريس نفسها في الجنة.

لم يخترع دانتي هندسة الجحيم ، هكذا كان الجحيم يتخيل في العصور الوسطى. الجحيم مقسم إلى 9 دوائر ؛

19. "النسيان" - الأطفال غير المعتمدين والشعراء والفلاسفة القدامى محرومون من النعيم السماوي ، لكنهم لا يعانون. لم يكن هناك فرح ، لكن لم يكن هناك معاناة خاصة. لا يمكنهم الذهاب إلى الجنة بدون خطأ من جانبهم.

20. الشهوة يعاقب. استسلمت لعاصفة العاطفة. واحدة من أروع الأغاني هي كانتو خمسة ، والتي تحكي قصة فرانشيسكا دا ريميني ، وحب باولو. هو - هي قصة حقيقيةالتي كانت معروفة على نطاق واسع. يروي فرانشيسكا هذه القصة. تتميز الكوميديا ​​الإلهية بأسلوبها المقتضب. يتم سرد هذه القصة بإيجاز شديد. مبدأ شعر دانتي هو "حسب الخطيئة والقصاص". دانتي يجعل العاشقين فرانشيسكو وباولو في دائرة واحدة والثانية يدوران في دوامة ، أي يأخذ التعبير المجازي "زوبعة العاطفة" معنى حرفيًا. تروي فرانشيسكا كيف وقعت في حب باولو (شقيق زوجها) وكيف كانا شغوفين ببعضهما البعض ، وأنهما قرأا معًا قصة حب شرسة عن لانسلوت وفرانشيسكا تقول بإيجاز شديد: "في ذلك اليوم لم نقرأ بعد الآن". تصبح جريمتهم معروفة ، يرتكب الزوج أعمال انتقامية ، ويموتون. يعاقبهم دانتي في الجحيم ، ويعاقبهم بشدة (أي يتصرف مثل شخص من القرون الوسطى) ، ولكن بعد الاستماع إلى قصة فرانشيسكا ، هو نفسه يتعاطف معهم. إنه يأسف بشدة لمعاناة فرانشيسكو وباولو.

21. النهم يعاقب. هنا يصور الشراهة الشهيرة في فلورنسا.

22. البخل والبذخ يعاقبون. يعتقد دانتي أن المنفقين والبخلاء فقدوا إحساسهم بالتناسب - وهذه خطيئة واحدة.

23. غاضب وحسد.

24. الزنادقة. هنا يتصرف مثل شاعر القرون الوسطى. إن الإجرام بحق الله في حق الإيمان والدين من أفظع الجرائم.

25. المغتصبون. الناس الذين ارتكبوا القتل والانتحار. صورة معبرة جدا عن حالات الانتحار. تحولوا إلى أغصان جافة ، وعندما كسر الشاعر ، بقيادة فيرجيل ، الغصن عن طريق الخطأ ، نزف الدم منه.

26. مخادعون ، مغوون ، مكرون. بالنسبة لدانتي ، يعد الخداع أيضًا جريمة مروعة.

27. الخونة. خونة. أسوأ جريمة هي الخيانة. الخونة هم يهوذا الذي خان المسيح ، وبروتوس الذي خان قيصر ، والذي يذكر مرة أخرى أن دانتي كان مؤيدًا لقوة إمبراطورية قوية.

دانتي متماثل. 9 دوائر من الجحيم وهو يصنع 7 مطهر. والروح البشرية تصعد الدرجات وتتحرر من سبع خطايا مميتة وتختفي الذنوب من جسد الإنسان وتقترب من الجنة.

هناك المزيد من التجريد في الجنة والمطهر. في الجحيم ، الصور هي أكثر دنيوية. في الجنة ، بالطبع ، يلتقي دانتي ببياتريس ويتمتع دانتي بالنعيم السماوي.

تمت ترجمة الكوميديا ​​الإلهية إلى الروسية بواسطة Lazinsky.

DZ: ارسم الجحيم.

دانتي. "الكوميديا ​​الإلهية".

عاش دانتي في فلورنسا عام 1265. وتأتي هذه المؤامرة من "المشي" في العصور الوسطى. أهمية خاصة هو Aeneid. إن الحياة الآخرة لا تتعارض مع الحياة على الأرض ، ولكنها ، إذا جاز التعبير ، معارضة لاستمرارها. يمكن تفسير كل صورة بطرق مختلفة.

يبدأ العمل في الغابة. هذه الأغنية هي مزيج من المعنى الملموس والاستعاري. الغابة هي قصة رمزية من الوهم النفس البشريةوالفوضى في العالم. جميع الصور اللاحقة للمقدمة هي أيضًا مجازية. يلتقي د. بثلاثة حيوانات: نمر ، أسد ، ذئب. كل واحد منهم يجسد نوعًا معينًا من الشر الأخلاقي والشر. القوة الاجتماعية السلبية. النمر - الشهوة وحكومة الأوليغارشية. ليو - الكبرياء والعنف والاستبداد لحاكم قاسي. إنها الذئب جشع والكنيسة الرومانية غارقة في الجشع.

معا ، هم القوى التي تعيق التقدم. إن قمة التل الذي يسعى "د" إليه هو الخلاص (الرقي الأخلاقي) ودولة مبنية على المبادئ الأخلاقية. فيرجيل هو قصة رمزية للإنسان. حكمة. تجسيد للمعرفة التي كرس الإنسانيون أنفسهم لها. بياتريس - ربط الصورة بـ "الحياة الجديدة".

دائرة واحدة. الوثنيين والأطفال غير المعمدين. يلتقي دانتي بهومر ، هوراس ، أوفيد ولوكان هناك ، بالإضافة إلى الكثير من المخلوقات الأسطورية والحقيقية القديمة: هيكتور ، إينيس ، شيشرون ، قيصر ، سقراط ، أفلاطون ، إقليدس ، إلخ. في هذه الدائرة ، تسمع التنهدات فقط: فهي لا تُعذب بشكل خاص.

الدائرة الثانية: يجلس مينوس في الدائرة الثانية ويقرر من سيرسل إلى أي دائرة. هنا ، الشخصيات المحبة بشكل مفرط ، بما في ذلك. باولو ، فرانشيسكا ، كليوباترا ، أخيل (!) ، ديدو ، إلخ.

الدائرة الثالثة: الشراهة تعاني تحت المطر المتجمد. لن أضع قائمة بأسماء أخرى ، لا أتذكرها على أي حال ، لكنني سأبحث عنها في الخردة. يوجد معظم معاصري دانتي. يعيش سيربيروس في نفس الدائرة.

4: البخيل والمنفقون. يتصادمون مع بعضهم البعض ، ويصرخون "ماذا تنقذ؟" أو "ماذا ترمي؟". ها هو مستنقع Stygian (فيما يتعلق بالسطوح المائية في الجحيم: نهر Acheron يحيط بالدائرة الأولى من الجحيم ، يغرق ، ويشكل Styx (مستنقع Stygian) ، الذي يحيط بمدينة Dita (Lucifer). أسفل مياه Styx تتحول إلى نهر Phlegeton المشتعل ، وهو بالفعل في الوسط يتحول إلى بحيرة جليدية Cocytus ، حيث يتم تجميد Lucifer.)

5: في مستنقع ستيجيان يجلس الغاضب.

6: الزنادقة. إنهم يرقدون في قبور محترقة.

7: ثلاثة أحزمة يتألم فيها المغتصبون أنواع مختلفة: على الناس وعلى النفس وعلى المعبود. في الحزام الأول ، يلتقي D. في نفس الدائرة - المرابون كمغتصبي الطبيعة.

8: 10 شقوق شريرة حيث يذبلون قوادون و مخادعون و مغرمون باعوا الكنيسة المواقف ، الكهان ، المنجمون ، السحرة ، محتجزو الرشوة ، المنافقون ، اللصوص ، المستشارون الخائنون (هنا يوليسيس وديوميديس) ، المحرضون على الفتنة (محمد وبرتراند دي بورن) ، المزورون الذين تظاهروا بأنهم أناس آخرون ، كذبوا بكلمة.

9: أحزمة: قايين - أقارب خانوه (سميت على اسم قايين). Antenora - خونة لأشخاص متشابهين في التفكير (هنا - Ganelon). تولومي - خونة للأصدقاء .. جيوديكا (اسمه يهوذا) - خونة للمتبرعين. هنا يمضغ لوسيفر يهوذا. هذا هو مركز الأرض. على الصوف ، يخرج L. Dante و Virgil من سطح الأرض من الجانب الآخر.

الجحيم - 9 دوائر. المطهر - 7 ، + ما قبل العذاب ، + الجنة الأرضية ، الجنة - 9 سموات. التناظر الهندسي للأرض è التناظر في التركيب: 100 أغنية = 1 تمهيدي + 33 لكل من Hell و Purgatory و Paradise. كان هذا البناء ظاهرة جديدة في الأدب. اعتمد د. على رمزية القرون الوسطى للرقم (3 - الثالوث ومشتقاته 9). بناء نموذج من الجحيم ، د يتبع أرسطو ، الذي يشير إلى الفئة الأولى خطايا التعصب ، إلى 2 - العنف ، إلى 3 - الخداع. يحتوي D. على 2-5 دوائر للمتعصبين ، و 7 للمغتصبين (6 لا أعرف أين ، ولا يُقال ، فكر بنفسك) ، و8-9 للمخادعين ، و 8 للمخادعين فقط ، و 9 للخونة. المنطق: كلما كانت الخطيئة مادية أكثر ، كلما كانت مغفرة. كارا هي دائما رمزية. والخداع أصعب من العنف ، لأنه يقضي على الروابط الروحية بين الناس.

دور الرمز في الكوميديا ​​الإلهية لدانتي

غرور دانتي غير عادي. في طريقه ، أعاقته ثلاثة وحوش رمزية - الخطايا الثلاث الأكثر فظاعة حسب دانتي. هذا هو النمر (الوشق) والأسد والذئب. الوشق هو شهواني ، النمر هو تجسيد لقوة الأوليغارشية في فلورنسا. يتخطى الوشق. الأسد هو الفخر ، وكذلك الاستبداد السياسي للملك والدولة ، فقد كان يرتدي شعار نبالة فلورنسا. تجاوزه أيضًا. أسوأ شيء هو الجشع ، إنها ذئب. بمعنى واسع. فيرجيل ، التي أرسلتها بياتريس. لا يريد دانتي النزول إلى الجحيم ، فهو خائف من الكتابة فوق أبواب الجحيم. يقنع فيرجيل باسم بياتريس أنها ليست مجرد امرأة.

يتحول دانتي إلى المشاعر لأول مرة في الأدب العالمي ، ويجعلها موضوع تصوير. صورة الإنسان. المثل: "الطريق إلى الجحيم مرصوف بالنوايا الحسنة". غالبًا ما يصل المذنبون في أعلى دوائر الجحيم إلى هناك من أجل النوايا الحسنة. الدوائر السفلية مجرمون متشددون ، لكن هناك استثناءات. في الدوائر العليا هناك أمل في المغفرة.

صورة بياتريس في عمل دانتي ("حياة جديدة" ، "كوميديا ​​إلهية")

ولد دانتي في فلورنسا ، اسمه تقليد عائلي. كانت عائلة Alighieri نبيلة من الطبقة المتوسطة. الناس العاديون. عندما اشتهر دانتي ، بدأ الإيطاليون في البحث عن علامات في الأحداث العادية. جيوفاني بوكاتشيو - أول كاتب سيرة لدانتي ، يحكي حلم والدة دانتي. ترقد في مرج تحت غار بجانب نبع نظيف. بشكل غير متوقع ، يلد ابنًا ، ويأكل توت الغار ، ويشرب من الربيع ، ويصبح راعيًا ، ويحاول قطف أوراق الغار ، ويتعب ، ويسقط ، وعندما يستيقظ يكون بالفعل طاووسًا. رمزية: التوت ثمار أعمال أسلافه ، والماء فلسفة ، وأوراق الغار مجد ، والراعي هو راعي الشعوب. أراد دانتي أن يتوج بإكليل من الغار. السقوط هو الموت ، الطاووس هو رمز الخلود. لا يقدم بوكاتشيو حقائق لنا ، لكنه يخلق الصورة الروحية لشخص يعيش على حافة القرون. إنجلز: دانتي - آخر شاعرالعصور الوسطى وأول شاعر العصر الحديث. في طبيعته ، تعايشت سمات كلا الحقبتين - انعكاس متزايد ، وصراع نفسي. صورة دانتي ليست مثالية بأي حال من الأحوال. فخور بشكل مفرط ، طموح ، شغوف ، لم يخجل من السياسة ، بل صادق. أحد أكثر الناس تعليما - لكن هذا هو التعليم الذاتي. جامعة بولونيا ، درست القانون.

لم تكن إيطاليا في العصور الوسطى دولة واحدة ، بل كانت تتألف في الغالب من ما يسمى بجمهوريات المدينة المزعومة بالحكم الذاتي للنقابة. كل قسم لديه ممثل. لا ينبغي أن تكون الخلافات في حلقة العمل - أعرب الممثل عن وجهة نظر واحدة. أدرك الإيطاليون أنهم يجب أن يتحدوا. انفصال طرفين: جيلفس وغيبيليني. قاتل جيبلينيون - أعلى طبقة نبلاء ، الطبقة الأرستقراطية ، من أجل توحيد البلاد تحت حكم الإمبراطور الألماني - السلطة العلمانية. كما ادعى البابا التوحيد - فقد وقف الغويلفون ، في معظمهم من طبقة النبلاء في المناطق الحضرية ، من أجله. كان دانتي أحد أبناء جيلف حسب تقاليد العائلة. حقق نجاحًا في السياسة ، ولكن بعد حكم ما يقرب من 20 عامًا ، انقسم جيلف إلى السود والبيض. كان البيض ، ومعهم دانتي ، يوجههم الإمبراطور ، والسود - بالبابا. الانقلاب في فلورنسا ، هُزم البيض ، وتم تقديم الجميع تقريبًا إلى المحكمة ، وتلقى دانتي مثل هذا الاستدعاء ، وهرب من فلورنسا ، ولم يعد هناك طوال حياته - هائمًا. بقيت الزوجة والأطفال في فلورنسا ، ولم يبق سوى ثلث الممتلكات. في المنفى ، أراد دانتي شهرة عالمية ، وأراد أن يطلب منه الفلورنسيون العودة. جاء المجد ، لكن الفلورنسيين لم يغفروا له. 14 سبتمبر 1321 - توفي في روفينا ، في منزل ابن أخيه فرانشيسكا دا راميني. طلبت فلورنسا رماد دانتي ، لكن روفينا لم يعيدها أبدًا.

في عام 1283 ، جاء دانتي إلى ورشة الشعراء ، وأحضر أول سونيتة. إنه مكرس لبياتريس. في هذا الوقت ، يسود "النمط الجديد الحلو" ("dolce stil nuovo") في إيطاليا. فارس الأدب - القلعة ، الصالون ، وهنا - سكان البلدة ، يكتبون لسكان المدينة. قام الشعراء الأسلوبيون بتكييف شعر التروبادور لسكان المدينة - فهم يعززون لحظة عبادة السيدة - سيدة الملاك ، مادونا. حب مثل هذه السيدة هو الخطوة الأولى التي تقود إلى الله. خُلق العالم بالحب الإلهي ، ومن الصعب معرفة ذلك ، فالحب الأرضي هو الخطوة الأولى لذلك. تصبح السيدة غير مادية ، في شعر "المصممون" - لا توجد أوصاف. ترتدي بياتريس دائمًا أردية قرمزية - لون مقدس. هذا كل شيء ، لكن الكثير عن المظهر الروحي. يناقش العلماء ما إذا كانت بياتريس في الواقع. بياتريس هي رمز الصورة. كان هناك مثل هذه الفتاة ، عرفها دانتي ، ماتت في وقت مبكر. شيء ما في بلدها ضرب دانتي ، وخلق صورة مثالية مشروطة.

"حياة جديدة" - تكتب دانتي بعد وفاة بياتريس ، يجب أن تديم مظهرها وتشرح للبشرية مفهوم حب المصممون. كلا من الشعر والنثر. يبدأ بجدية وبطريقة خرقاء. يريد وصف حياة جديدة بعد وفاة بياتريس. يكتب أنه التقى بها لأول مرة عندما كان في التاسعة - وهو رقم سحري (ثلاثة أضعاف). ثم 18 هو أيضًا رقم سحري. لقد رأيتها دائمًا في رداء قرمزي مقدس. يبدأ حبها بحب مصممي الأزياء في سن الثامنة عشرة. . تحسين الصورة. في الجزء الثالث ، ماتت بياتريس ، حزن عليها الطبيعة. ينظر إلى الموت على أنه كارثة عالمية. ولكن هناك أيضًا الجزء الرابع ، حيث يصف دانتي مرضه ، اعتنت به سيدة - 4 سوناتات مخصصة لها. من الواضح أنه يحبها ولكن بحب عادي. يحظر دانتي على نفسه التعامل معها. "الحياة الجديدة" هي أول قصة سيرة ذاتية في تاريخ الأدب الأوروبي الغربي ، تكشف للقارئ أكثر المشاعر سرية. ثم نسي المنفى ودانتي لسنوات عديدة كلمات الأغاني.

قصص حب. العصور الوسطى

دانتي وبياتريس ، منمنمات القرن الخامس عشر

واحد من أشهر الشعراء والعلماء والفلاسفة والسياسيين ، مؤلف الكوميديا ​​الإلهية ، التي لا تزال تدهش المعاصرين ، العظيم دورانتي ديجلي أليغييري ، المعروف في العالم باسم دانتي ، ولد عام 1265 في فلورنسا. لم يبرز والديه بأي شكل من الأشكال بين بقية سكان المدينة ولم يكونوا أثرياء ، لكنهم كانوا قادرين على جمع الأموال ودفع تكاليف تعليم ابنهم. واحد مع السنوات المبكرةكان مغرمًا بالشعر وتأليف القصائد التي كانت مليئة بالصور الرومانسية وإعجابًا بجمال الطبيعة أكثر أفضل الجوانبالناس من حوله وسحر الشابات.

جيوتو دي بوندوني. دانتي أليغييري. صورة بروتو النهضة - مرحلة مبكرةتطوير نوع صورة عصر النهضة الإيطالية.

عندما كان دانتي في التاسعة من عمره ، حدث لقاء رائع في حياته مع فتاة صغيرة في عمره. اصطدموا على عتبة الكنيسة ، ولحظة التقت أعينهم. مرت ثانية واحدة فقط ، خفضت الفتاة عينيها على الفور ومرت بسرعة ، لكن هذا كان كافياً تمامًا للفتى الرومانسي ليقع في حب شخص غريب. بعد مرور بعض الوقت فقط اكتشف أن الفتاة كانت ابنة فلورنتين فولكو بورتيناري الثري والنبيل ، واسمها على الأرجح هو بايس. ومع ذلك ، أعطاها شاعر المستقبل اسم بياتريس اللطيف واللطيف.

سمعان سليمان. لقاء دانتي الأول مع بياتريس. 1859-63

بعد سنوات عديدة ، في عمل أطلق عليه دانتي اسم "حياة جديدة" ، وصف لقاءه الأول مع حبيبته: "لقد ظهرت لي مرتدية أنبل لون قرمزي ... . " بدت الفتاة للطفل المتأثر سيدة حقيقية ، تجمع بين أكثر السمات فضيلة: البراءة ، والنبل ، واللطف. منذ ذلك الحين ، كرّس دانتي القصائد لها فقط ، وغنى فيها جمال وسحر بياتريس.

مرت السنوات ، وتحولت Bice Portinari من فتاة صغيرة إلى مخلوق ساحر ، أفسده والديها ، قليل السخرية والوقاحة. لم يسع دانتي على الإطلاق إلى البحث عن اجتماعات جديدة مع حبيبته ، وتعلم عن طريق الخطأ حياتها من معارفه.

ماري ستيلمان. بياتريس (1895)

عقد الاجتماع الثاني بعد تسع سنوات ، عندما كان شاب يسير في شارع ضيق في فلورنسا ورأى فتاة جميلةيسير نحوه. بفارغ الصبر ، تعرّف دانتي في جماله الشاب على حبيبته ، التي مرت بجوارها ، كما بدا له ، خفضت رأسها قليلاً وابتسمت قليلاً. من الآن فصاعدًا ، إلى جانب نفسه ، عاش الشاب هذه اللحظة ، وتحت الانطباع ، كتب أول سونيتة مخصصة لحبيبته. منذ ذلك اليوم كان يتوق لرؤية بياتريس مرة أخرى.

روسيتي. تحياتي بياتريس

جرى لقاءهم التالي في احتفال مكرس لعرس المعارف المشتركين ، لكن هذا اليوم لم يجلب الشاعر في الحب سوى المعاناة المريرة والدموع. واثقًا من نفسه دائمًا ، شعر أليغييري بالحرج فجأة عندما رأى حبيبه بين معارفه. لم يستطع أن ينطق بكلمة ، وعندما عاد إلى رشده قليلاً ، قال شيئًا غير مترابط وعبثي. عند رؤية إحراج الشاب الذي لم يرفع عينيه عنها ، بدأت الفتاة الجميلة تسخر من الضيف المجهول وتستهزئ به مع أصدقائها. في ذلك المساء ، قرر الشاب الذي لا عزاء له أخيرًا ألا يبحث عن لقاء مع بياتريس الجميلة وأن يكرس حياته فقط للغناء حبه لسينورينا بورتيناري. لم يرها الشاعر مرة أخرى.

روسيتي. بياتريس ، بعد أن قابلت دانتي في وليمة الزفاف ، رفضت أن ترحب به

سمعت كيف استيقظت في قلبي
روح المحبة التي نامت هناك.
ثم رأيت الحب من بعيد
سعيدة للغاية لدرجة أنني شككت فيها.

قالت: "حان وقت الركوع
أنت أمامي ... "- وبدا الضحك في الخطاب.
لكن فقط العشيقة التي كنت أصغي إليها ،
نظرتها العزيزة مثبتة علي.

ومونا فانو مع مونا بايس الأول
رأيت أولئك الذين يذهبون إلى هذه الأراضي -
وراء معجزة رائعة ، معجزة بلا مثال ؛

وكما هو مخزّن في ذاكرتي ،
قال الحب: "هذه بريمافيرا ،
وهذا هو الحب ، نحن متشابهون جدًا معه.

ومع ذلك ، فإن الشعور بالحبيب لم يتغير. ما زالت أليغييري تحبها بشغف شديد لدرجة أن جميع النساء الأخريات لم يكن لهن وجود. ومع ذلك ، فقد تزوج ، رغم أنه لم يخف حقيقة أنه اتخذ هذه الخطوة بدون حب. كانت زوجة الشاعر الإيطالية الجميلة جيما دوناتي.

تزوجت بياتريس من رجل أعمال ثري سيمون دي باردي ، وتوفيت بعد سنوات قليلة بشكل غير متوقع. لم تكن حتى في الخامسة والعشرين من عمرها. حدث ذلك في صيف عام 1290 ، وبعد ذلك ، بعد حزنه ، تعهد دانتي بتكريس كل أعماله لذكرى حبيبته.

روسيتي. حلم دانتي وقت وفاة بياتريس

الزواج من زوجة غير محبوبة لم يجلب العزاء. سرعان ما بدأت الحياة مع جيما تثقل كاهل الشاعر لدرجة أنه بدأ يقضي وقتًا أقل في المنزل وكرس نفسه بالكامل للسياسة. في ذلك الوقت كانت هناك اشتباكات مستمرة في فلورنسا بين أحزاب الغويلف الأسود والأبيض. كان الأول من أنصار السلطة البابوية في إقليم فلورنسا ، بينما عارضها الأخير. سرعان ما انضم دانتي ، الذي شارك آراء "البيض" ، إلى هذا الحزب وبدأ في النضال من أجل استقلال مدينته الأصلية. في ذلك الوقت كان بالكاد يبلغ الثلاثين من العمر.

روسيتي. الذكرى السنوية الأولى لوفاة بياتريس: دانتي يرسم ملاكًا

ضحكت علي بين أصدقائك ،
لكن هل تعلم يا مادونا لماذا
لا يمكنك التعرف على وجهي
متى أقف أمام جمالك؟

أوه ، إذا كنت تعرف - مع اللطف المعتاد
لا يمكنك احتواء مشاعرك:
بعد كل شيء ، الحب ، يأسرني كل شيء ،
يستبدون بمثل هذه القسوة ،

هذا ، السيادة بين مشاعري الخجولة ،
إعدام الآخرين ، إرسال الآخرين إلى المنفى ،
هي وحدها تضع عينها عليك.

هذا هو السبب في مظهري غير العادي!
ولكن حتى ذلك الحين المنفيين
من الواضح أنني أسمع الحزن.

عندما يكون في الحفلة التي ينتمي إليها شاعر عظيمحدث انقسام ، وبعد وصول تشارلز فالوا إلى السلطة ، اكتسب الغويلف الأسود اليد العليا ، واتهم دانتي بالخيانة والتآمر ضد الكنيسة ، وبعد ذلك تمت محاكمته. وحُرم المتهم من جميع الرتب العالية التي كان قد شغلها سابقًا في فلورنسا ، وفرض عليه غرامة كبيرة وطرد من مدينته الأصلية. أخذ Alighieri الأخير بألم شديد وحتى نهاية حياته لم يستطع العودة إلى وطنه. منذ ذلك اليوم بدأ تجواله الطويل في جميع أنحاء البلاد.

جان ليون جيروم. دانتي

بعد سبعة عشر عامًا من وفاة بياتريس ، شرع دانتي أخيرًا في كتابة أعظم أعماله ، الكوميديا ​​الإلهية ، التي كرس لها أربعة عشر عامًا طويلة. كُتبت "الكوميديا" بلغة بسيطة غير معقدة ، وبحسب أليغيري نفسه ، "النساء يتكلمن". في هذه القصيدة ، لم يرغب المؤلف فقط في مساعدة الناس على فهم أسرار الحياة بعد الموت والتغلب على الخوف الأبدي من المجهول ، بل أراد أيضًا أن يغني المبدأ الأنثوي العظيم الذي رفعه الشاعر إلى الأعالي من خلال صورة حبيبته. بياتريس.

برونزينو. صورة رمزية لدانتي

في الكوميديا ​​الإلهية ، يلتقي المحبوب الذي ابتعد منذ زمن طويل عن العالم الأرضي بدانتي ويقوده عبر مجالات مختلفة من العالم - من الأدنى ، حيث يعاني الخطاة ، إلى الجزء الأعلى ، الإلهي ، حيث تعيش بياتريس نفسها.

دانتي جابرييل روسيتي. لقاء دانتي وبياتريس في الجنة

في عينيها تحافظ على الحب.
طوبى لكل ما تنظر إليه.
تذهب - الجميع يسارعون إليها ؛
هل يسلم - سيرتجف قلبه.

لذلك ، مرتبكًا ، ينحني وجهه
وهو يتنهد من أجل إثمه.
يذوب الغضب أمامها.
يا دوناس من لن يمدحها؟

كل حلاوة وكل خواطر خواطر
تعرف من يسمع كلمتها.
طوبى لمن هو مقدر أن يلتقي بها.

الطريقة التي تبتسم بها
الكلام لا يتكلم والعقل لا يتذكر:
إذن هذه المعجزة سعيدة وجديدة.

هي التي غادرت دون أن تدرك الحياة الدنيوية تمامًا ، تساعد الشاعر في الكشف عن المعنى الفلسفي الكامل للحياة والموت ، لإظهار أكثر جوانب الحياة الآخرة المجهولة ، وكل أهوال الجحيم والمعجزات التي يخلقها الرب على أعلى القمم. تسمى الجنة.

حتى نهاية أيامه ، كان دانتي أليغييري يكتب فقط عن بياتريس ، وأشاد بحبها لها ، وغنى ومجد حبيبته. لا تزال الكوميديا ​​الإلهية تدهش المعاصرين بمعناها الفلسفي العميق ، وظل اسم المؤلف المحبوب للقصيدة خالداً إلى الأبد.

أسرت روحه وقلبه مملوء نورا
إلى كل أولئك الذين تظهر أمامهم سونيتاتي ،
من سيكشف لي معنى أصمه ،
باسم سيدة الحب - مرحباً بهم!

بالفعل ثلث الساعات عندما تُعطى للكواكب
تألق أقوى ، يجعل طريقك ،
عندما ظهر الحب قبلي
لدرجة أنه أمر فظيع بالنسبة لي أن أتذكر هذا:

في المرح كان الحب؛ وفي راحة يدك
كان قلبي يمسك. لكن في اليدين
حملت مادونا ، نائمة بتواضع ؛

وبعد أن استيقظ ، أعطى مادونا طعمًا
من القلب - وأكلت في حيرة.
ثم اختفى الحب بالبكاء.

أمضى دانتي السنوات الأخيرة من حياته في رافينا ، حيث دفن عام 1321. بعد سنوات عديدة ، أعلنت سلطات فلورنسا الشاعر والفيلسوف مواطنًا فخريًا لمدينتهم ، راغبين في إعادة رماده إلى وطنهم. ومع ذلك ، رفضوا في رافينا تلبية رغبة الفلورنسيين ، الذين طردوا دانتي العظيم وحرموه من فرصة السير في شوارع المدينة الضيقة ، حيث التقى ذات مرة بعشيقته الوحيدة ، بياتريس بورتيناري ، لبقية الوقت. في حياته.

النص: آنا ساردريان

"دورة اللوحات الجدارية في كاسيمو ماسيمو (روما) ، وقاعة دانتي ، والإمبيرين ، وسماوات الفردوس الثمانية. جزء: سماء الشمس. دانتي وبياتريس بين توماس الأكويني وألبرت الكبير وبيتر لومبارد وسيجر من باريس. وايت فيليب

"دورة اللوحات الجدارية في كاسيمو ماسيمو (روما) ، وقاعة دانتي ، والإمبيرين ، وسماوات الفردوس الثمانية. جزء: سماء القمر. دانتي وبياتريس قبل كونستانس وبيكارد. وايت فيليب

هنري هوليداي. "دانتي وبياتريس"

دومينيكو بترليني. دانتي في المنفى. نعم. 1860

لا ديسبوتا. رافائيل

فريدريك لايتون. دانتي في المنفى

ساندرو بوتيتشيلي. صورة لدانتي

دانتي أليغييري. أعمال لوكا سينيوريلي (1499-1502). التفاصيل.

فريسكو لدومينيكو دي ميشيلنو ، دومو في فلورنسا

آري شيفر. دانتي وبياتريس.(1851 ، متحف بوسطن)

واشنطنألستون(واشنطن ألستون).بياتريس. 1819 متحف الفنون الجميلة ، بوسطن

Santuario de la iglesia de Santa Margarita de Florencia. Encuentro entre دانتي وبياتريس

نبيل جدا ، متواضع جدا
مادونا ، تجيب على القوس ،
أن اللغة القريبة منها صامتة ، محرجة ،
والعين لا تجرؤ على النهوض إليها.

تذهب ، لا تستجيب للحماس ،
ويصبح تواضعها لابسا ،
ويبدو: أنزل من السماء
هذا شبح لنا ، ولكن هنا معجزة.

إنها تضفي البهجة على عينيها ،
أنه عندما تقابلها تجد الفرح ،
الذي لن يفهمه الجاهل ،

وكأنها تخرج من فمها
روح الحب تسكب الحلاوة في القلب ،
بحزم إلى الروح: "تنهد ..." - وتنهد.

روسيتي - نعمة بياتريس

دانتي في لوحة جدارية لفيلا كاردوتشيو بواسطة أندريا ديل كاستاغنو (1450 ، معرض أوفيزي)

مايكل باركس ، صور دانتي وبياتريس

يا إله الحب البداية فيك.
متى ذهبت
لن نعرف الأفكار الجيدة:
مستحيل ، بعد أن فصلت الصورة عن الضوء ،
في وسط الظلام الدامس
فن الإعجاب أو التلوين.
اذيت قلبي
مثل النجوم - الشمس صافية ؛
لم تكن بعد إلهًا كلي القدرة ،
عندما كنت بالفعل عبدك
روحي: ترتديه
برغبة واحدة عاطفية -
الرغبة في الإعجاب بكل شيء جميل
ونعجب بأعلى جمال.
وأنا ، معجبة بالسيدة وحدها ،
مفتون بجمال غير مرئي
وانعكس اللهب
كما في مرآة الماء في روحي:
لقد جاءت بأشعةك السماوية ،
ونور أشعارك
رأيت في عينيها جميلة.

عظيم و ناس مشهورينفلورنسا. تمثال على واجهة معرض أوفيزي.

زهور في حدائقي حزن في حضرتك ...

زهور في حديقتي ، والحزن في حديقتك.
تعال لي يا جميل الحزن
ساحرة كالحجاب الدخاني ،
حديقتي مسافة مؤلمة.

انت بتلة الورد الايراني الابيض
أدخل هنا ، إلى حدائق ضعفي ،
حتى لا تكون هناك حركات متشنجة ،
حتى تكون الموسيقى عبارة عن أوضاع بلاستيكية ،

للكنس من الحافة إلى الحافة
اسم مدروس بياتريس
ولكي لا تكون جوقة معاد ، بل جوقة الفتيات
غنيت بجمال شفتيك الحزينة.

نيكولاي جوميلوف

اسم

كان الاسم شائعًا جدًا في إيطاليا ، وبفضل التوافق مع كلمة "بيتا" - مبارك ، كان له دلالات مسيحية واضحة من شأنها أن تكون مفيدة لدانتي في الكوميديا ​​الإلهية.

علاوة على ذلك ، في الحياة الجديدة ، قدم وصفًا لحياته في الفترة اللاحقة: على الرغم من حقيقة أن بياتريس ، على ما يبدو ، تدور في نفس المجتمع ، إلا أنهم لم يتحدثوا أبدًا مرة أخرى. ولكي لا تخون نظرته مشاعره ، جعل دانتي السيدات الأخريات شيئًا مرئيًا من عبادته لتفادي عينيه ، وبمجرد أن تسبب هذا في إدانة بياتريس ، التي لم تتحدث معه في الاجتماع التالي.

يصف أيضًا كيف التقى بها ذات مرة في حفل زفاف شخص آخر ، وكيف ، قبل سنوات قليلة من وفاة بياتريس ، كان لديه رؤية لموتها ، بالإضافة إلى مواقف أخرى مختلفة تتعلق بتجاربه الداخلية وأدى إلى تأليف قصائده. .

يكتب كاتب سيرة الشاعر: "قصة حب الشاعر بسيطة للغاية. كل الأحداث هي أقل أهمية. مرت عليه بياتريس في الشارع وتنحني له. يلتقي بها بشكل غير متوقع في حفل زفاف ، ويأتي في حالة من الإثارة والإحراج التي لا توصف لدرجة أن الحاضرين ، وحتى بياتريس نفسها ، يسخرون منه ، ويجب على صديقه أن يأخذه بعيدًا عن هناك. توفي أحد أصدقاء بياتريس ، وقام دانتي بتأليف سوناتينين في هذه المناسبة ؛ يسمع من نساء أخريات كم تحزن بياتريس على وفاة والدها ... هذه هي الأحداث ؛ لكن بالنسبة لمثل هذه العبادة العالية ، لمثل هذا الحب ، الذي كان القلب الحساس لشاعر عبقري قادرًا عليه ، فهذه قصة داخلية كاملة ، تمس في نقائها وإخلاصها وتدينها العميق.

قراءة دانتي

ثم ، بعد 8 سنوات من المحادثة الثانية وثلاث سنوات بعد الزواج ، توفيت بياتريس - كانت تبلغ من العمر 24 عامًا فقط. كتب بوكاتشيو ، في مقالته عن سيرته الذاتية عن معاصر أكبر سنًا: "أغرقت موتها دانتي في مثل هذا الحزن ، في مثل هذا الندم ، في البكاء لدرجة أن العديد من أقرب أقربائه وأصدقائه كانوا يخشون أن الأمر قد ينتهي بالموت فقط. وظنوا أنه سيتبع ذلك قريبًا ، لأنهم رأوا أنه لم يستسلم لأي تعاطف أو مواساة. كانت الأيام كالليالي والليالي كالأيام. لم يمر أي منهم دون أنات ، أو تنهدات ، أو دموع غزيرة. بدت عيناه من أكثر المصادر وفرة ، لدرجة أن الكثيرين تساءلوا من أين تأتي الكثير من الرطوبة لتغذي دموعه ... شعر البكاء والحزن في قلبه ، وكذلك إهمال جميع أنواع المخاوف بشأن نفسه أعطته مظهر رجل متوحش تقريبًا. أصبح نحيفًا ونمت لحيته ولم يعد مثل السابق تمامًا. لذلك ، ليس فقط الأصدقاء ، ولكن كل من رآه ، ينظر إلى مظهره ، كان مشبعًا بالشفقة ، على الرغم من استمرار هذه الحياة المليئة بالدموع ، إلا أنه أظهر نفسه لعدد قليل من الناس باستثناء الأصدقاء.

عندما ماتت ، درس دانتي الفلسفة في يأس ولجأ إلى قراءة النصوص اللاتينية التي كتبها أشخاص ، مثله ، فقدوا أحباءهم. تزامنت نهاية أزمته مع تكوين Vita Nuova (والتي تعني حرفياً "إعادة الميلاد ، التجديد"). يقال على صفحات "العيد" ، عمله التالي ، أنه بعد وفاة بياتريس ، تحول دانتي إلى البحث عن الحقيقة ، التي رآها "كما لو كانت في حلم" في "الحياة الجديدة".

ريال بورتيناري

ناقش العلماء منذ فترة طويلة تحديد بياتريس الحقيقية. النسخة المقبولة عمومًا هي أن اسمها كان Bice di Folco Portinari ، وكانت ابنة مواطن محترم من مصرفي فلورنسا ، Folco di Portinari. (فولكو دي ريكوفيرو بورتيناري). تأتي هذه النسخة من بوكاتشيو ، الذي كتب في محاضرته عن "الجحيم" أن السيدة التي كان دانتي تحبها كانت اسم بياتريس ، وأنها كانت ابنة مواطن ثري ومحترم فولكو بورتيناري وزوجة سيمون دي باردي من عائلة مؤثرة من المصرفيين فلورنسا باردي. ومن الجدير بالذكر أن زوجة أبي بوكاتشيو ، مارغريتا دي ماردولي ، ابنة مونا لابا المولودة من بورتيناري ، كانت بالتالي ابنة عم بياتريس الثانية. في نهاية عام 1339 ، كان لا يزال بإمكان بوكاتشيو التقاط مدام لابا حية أو سماع قصصها عن الماضي في العائلة. كتب كاتب السيرة الذاتية دانتي جولنيشيف-كوتوزوف أنه "على الرغم من حقيقة أن بوكاتشيو أضاف أحيانًا بعض التفاصيل إلى سيرة دانتي ، فإن هذا الدليل جدير بالثقة".

كان فولكو جارًا لعائلة أليغييري ، ولد في بورتيكو دي رومانيا وانتقل إلى فلورنسا (توفي 1289). أنجبت فولكو 6 بنات وتبرعت بسخاء لمستشفى سانتا ماريا نوفا. كتب دانتي أن أقرب أقرباء بياتريس (من الواضح أنه أخ) كان أقرب أصدقائه - ومن المتوقع وجود صداقة من هذا النوع بين اثنين من الصبية المجاورة.

يُحسب تاريخ ميلاد بياتريس بناءً على كلمات دانتي ، الذي ذكر عدد السنوات التي كانت أصغر منه. ومع ذلك ، لا توجد أدلة موثقة كافية عنها ، مما يجعل وجودها غير مثبت. الوثيقة الوحيدة هي وصية Folco di Portinare من عام 1287 ، والتي تنص على: «.. البند د. Bici filie sue et uxoris د. Simonis del Bardis reliquite ...، lib.50 ad floren "- دلالة على ابنة بيس (مخفضة من "بياتريس") وزوجها. تزوجت بياتريس من المصرفي سيمون دي باردي ، الملقب منى ، على الأرجح في يناير 1287. وفقًا لمصادر أخرى - قبل ذلك بكثير ، حتى في مرحلة المراهقة. يستند هذا الافتراض إلى اكتشافات جديدة في أرشيفات أسرة باردي. وثيقة من عام 1280 تتعلق ببيع سيمون لأخيه قطعة أرض صنعت بموافقة "زوجته بياتريس" - ثم كانت تبلغ من العمر 15 عامًا. ورقة أخرى ، من عام 1313 ، تتحدث عن زواج فرانشيسكا ابنة سيمون من فرانشيسكو بييروزي ستروزي ، لكن لم يتم الإشارة إلى أي زوجة - بياتريس الأولى ، أو الثانية - بيليا (سيبيلا) دي بوتشيو ديسيولي. كما أنجب ابنًا ، بارتولو ، وابنة تدعى جيما ، في زواج بارونسيلي.

شاهد قبر بياتريس بورتيناري في كنيسة سانتا مارغريتا دي سيرسي

الفرضية المعقولة هي أن موت بياتريس المبكر مرتبط بالولادة. يُعتقد تقليديًا أن قبرها يقع في كنيسة سانتا مارغريتا دي تشيرشي ، بالقرب من منازل أليغييري وبورتيناري ، في نفس المكان الذي دُفن فيه والدها وعائلته. هذا هو المكان الذي توجد فيه اللوحة التذكارية. ومع ذلك ، فإن هذا الإصدار مشكوك فيه ، لأنه وفقًا للعرف ، كان من المقرر دفنها في قبر زوجها (بازيليك سانتا كروتش ، بجوار كنيسة بازي).

تزوج دانتي نفسه عن طريق الحساب بعد 1-2 سنوات من وفاة بياتريس (يشار إلى التاريخ - 1291) من دونا جيما من عائلة دوناتي الأرستقراطية.

في الأشغال

يرتبط حب دانتي بياتريس ارتباطًا وثيقًا بحبه للشعر ؛ في أعماله ، جعل دانتي حبه المثالي لبياتريس.

من بين قصائد دانتي الشابة ، هناك سونيت لصديقه ، جيدو كافالكانتي ، تعبير عن شعور حقيقي ، مرح ، بعيدًا عن التعالي. تسمى بياتريس ضآلة اسمها: بايس. من الواضح أنها متزوجة ، لأنه مع لقب منى (مادونا) ، تم ذكر اثنين من الجمال الأخري بجانبها ، كانا مغرمين بغناء أصدقاء الشاعر ، جيدو كافالكانتي ولابو جياني.

"حياة جديدة"

كانت بياتريس الملهم الرئيسي لعمل دانتي "فيتا نوفا" (حوالي 1293) ، ومعظم القصائد في الكتاب تدور حولها ، ويطلق عليها هناك "gentilissima" (اللطف) و "benedetta" (المباركة). تتكون "الحياة الجديدة" من السوناتات والكنزات وقصة نثرية طويلة وتعليق حول حب بياتريس.

مع سيدات أخريات أنت فوقي
تضحك ، لكنك لا تعرف القوة ،
ما الذي غير مظهري الحزين:
لقد اندهشت بجمالك.

أوه ، فقط لو عرفوا أي نوع من الدقيق
أنا أضعف ، كان من الممكن أن يزورني الشفقة.
عمر ، ينحني عليك مثل النجم ،
كل شيء يعمى. يد الاستبداد

أرواح مرتبكة في ذهني
بالنار يحترق أو يطرد ؛
ثم أفكر فيك وحدك.

وأتخذ مظهرًا غير عادي ،
لكنني أسمع - من يمكنه مساعدتي؟ -
المنفيين المعذبة تنهدات.

بالنسبة لدانتي ، بدا الحب وكأنه شيء مقدس ، غامض ، دوافع جسدية تبخرت إلى الرغبة في رؤية بياتريس ، إلى التعطش لإحدى تحياتها ، إلى نعيم الغناء لها.

تم ضبط هذا الشعور على أقصى درجات الروحانية ، مترافقاً معها صورة الحبيبة: لم تعد بصحبة الشعراء المبتهجين (كما في السوناتة الأولى). بالتدريج تصبح روحانية ، "أخت الملائكة الصغيرة" ؛ هذا ملاك الله تحدثوا عنها عندما سارت متوجة بالحياء. هم ينتظرونها في الجنة.

لا توجد حقائق في New Life ، ولا قصة حب ؛ لكن كل إحساس ، كل لقاء مع بياتريس ، ابتسامتها ، رفض إلقاء التحية - كل شيء يأخذ معنى جديًا ، والذي يعتبره الشاعر سرًا حدث له. بعد المواعيد الأولى ، يبدأ خيط الواقع في الضياع في عالم التطلعات والتوقعات ، والمراسلات الغامضة للأرقام الثلاثة والتسعة والرؤى النبوية ، يتم إعدادها بحب وحزن ، كما لو كان في وعي قلق أن كل هذا سوف لا ينتمي. التكرار المتكرر للفترة في 9 (أحد مضاعفات الثالوث الأقدس) ، والذي استخدمه دانتي أكثر من مرة ، هو أحد الحجج حول الدور الكبير إلى حد ما للرواية في الحب التي وصفها الشاعر: "الأرقام" تسعة " و "ثلاثة" في جميع أعمال دانتي مهمة وتنذر بياتريس دائمًا. الرقم "تسعة" يمثل مظهرها الطفولي للفتى دانتي وظهورها في مهرجان فلورنسا في ذلك الوقت الربيعي ، عندما ظهرت على أنظار الشاب في إزهار جمالها الكامل. ماتت بياتريس عندما تكرر العدد المثالي عشرة تسع مرات ، أي في عام 1290. .

تتفق الطريقة التي يعبر بها دانتي عن حبه لبياتريس مع مفهوم القرون الوسطى للحب اللطيف ، وهو شكل من أشكال الإعجاب السري بلا مقابل.

بمجرد أن شرع دانتي أليغييري في العمل في كنزون ، أراد فيه تصوير التأثير المفيد لبياتريس عليه. لقد قبل وربما لم ينته ، على الأقل لم يذكر سوى جزء منه (§VIII): في ذلك الوقت تم نقل خبر وفاة بياتريس إليه ، وتبدأ الفقرة التالية من "الحياة الجديدة" بـ كلمات إرميا (الرثاء الأول): "ما أعظم مدينة كان سكانها وحيدين في يوم من الأيام! صار مثل ارملة. عظيم بين الأمم ، وأمير على المناطق ، أصبح رافدا. في ذكرى وفاتها ، يجلس ويرسم على لوح: يظهر شكل ملاك (§ XXXV).

هدأ حزنه لدرجة أنه عندما نظرت إليه سيدة جميلة شابة برأفة ، تعازيه ، استيقظ فيه شعور جديد غامض ، مليء بالتنازلات ، مع العجوز ، الذي لم يُنسى بعد. يبدأ في طمأنة نفسه أنه في هذا الجمال هناك نفس الحب الذي يجعله يذرف الدموع. في كل مرة تلتقي به ، كانت تنظر إليه بنفس الطريقة ، ويصبح شاحبًا ، كما لو كان تحت تأثير الحب ؛ ذكرته بياتريس ، لأنها كانت شاحبة. إنه يشعر أنه بدأ ينظر إلى الغريب ، وأنه قبل أن يبكي تعاطفها عينيه ، فهو الآن لا يبكي. ويلتقط نفسه ويعيّر نفسه على خيانة قلبه. يتألم ويخجل.

رعاية الحجاج المتجولين
حول شيء ربما يكون بعيدًا
غادر - بعد كل شيء ، من أرض أجنبية
أنت ، بالحكم من التعب ، تتجول ،

أليس هذا هو السبب في أنك لا تذرف الدموع ،
أنهم دخلوا المدينة الحزينة على طول الطريق
ولم يسمعوا عن سوء الحظ؟
لكنني أؤمن بقلبي - سوف تغادر بالبكاء.

سمعت بإرادتك
لن يتركك غير مبال بصعوبة
إلى حقيقة أن هذه المدينة عانت.

غادر دون بياتريس ،
وإذا تحدثت عنها بالكلمات ،
هذه القوة لا تكفي للاستماع بدون دموع. .

ظهرت له بياتريس في المنام ، مرتدية ملابس مثل المرة الأولى التي رآها فيها كفتاة. كان هذا هو الوقت من العام الذي مر فيه الحجاج بأعداد كبيرة عبر فلورنسا متوجهين إلى روما لعبادة الصورة المعجزة. عاد دانتي إلى حبه القديم بكل شغف بتأثير صوفي ؛ يخاطب الحجاج يخرجون يفكرون ربما أنهم تركوا بيوتهم في وطنهم. من خلال مظهرهم ، يمكن للمرء أن يستنتج أنهم من بعيد. ويجب أن يكون من بعيد: يسيرون في مدينة مجهولة ولا يبكون ، كأنهم لا يعرفون أسباب الحزن العام.

تنتهي الحياة الجديدة بوعد الشاعر لنفسه ألا يتكلم عنها مرة أخرى حتى يتمكن من فعل ذلك بطريقة لائقة. "من أجل هذا أعمل بجد قدر المستطاع" ، فهي تعرف ذلك ؛ وإذا أطال الرب حياتي ، أتمنى أن أقول عنها ، وهو ما لم يقال بعد عن أي امرأة ، وبعد ذلك أسلمني الله لأرى ذلك المجيد الذي يتأمل الآن في وجه المباركين من العصور.

"الكوميديا ​​الإلهية"

كما أنها تعمل كقائدة في الكوميديا ​​الإلهية. هناك تتولى دور الإرشاد من فيرجيل ، لأن الشاعرة اللاتينية ، كونها وثنية ، لا يمكنها دخول الجنة ، وأيضًا لأنها تجسيد للحب الإلهي (كما يفسر اسمها) ، فهي التي تقود إلى رؤى مبهرة. (سيكون المرشد الثالث برنارد من كليرفو).

تظهر شخصية بياتريس في عمله كمنقذ ، علاوة على ذلك ، في بداية القصيدة ، يوافق دانتي على اتباع فيرجيل ، الذي قابله ، فقط بعد أن أبلغ أنه أرسله إلى بياتريس. إذا كانت في "الحياة الجديدة" لا تزال شخصية حقيقية ، وإن كانت خالية من العيوب ، فقد مرت في هذه القصيدة بمرحلة "التأليه" وتحولت إلى كائن ملائكي.

رسم توضيحي لـ "الكوميديا ​​الإلهية": تحمل بياتريس الشاعر حتى الثالوث الأقدس

تتصدر بياتريس دانتي في كتابه الأخير "الجنة" وآخر 4 أغنيات من "المطهر". في نهاية المطهر ، عندما يدخل دانتي الجنة الأرضية ، يقترب منه موكب انتصار مهيب ؛ من بينها عربة رائعة ، وعليها بياتريس نفسها ، مرتدية فستان أخضر وعباءة من اللون الناري. يلجأ بياتريس إلى الملائكة ، ويتهم دانتي ، ويروي قصة أوهامه ، ولا سيما التأكيد على مواهبه الطبيعية غير العادية ، والتي يمكن من خلالها "تحقيق الكمال في كل فضيلة" ، ولكن "التربة غير المزروعة تنتج نباتات برية سيئة ، وكلما وفرت أكثر خصوبة "- هو تجسيد لضميره.

المطهر ، الثالث والثلاثون

وباتريس ملفوفة في حزن ،
استمع لهم كما في الحزن ،
ربما فقط مريم على الصليب.

عندما أعطوا مساحة للكلام ،
قالت ، وميض كالنار في الظلام ،
ونهضت وهكذا بدت كلماتها (...)

وبعد أن انتقل قبل الأسبوع ،
أنا ، المرأة والحكيم - لها
أمرتني بالذهاب مع هوس اليد اليمنى.

وقبل أن يسير في طريقه
لقد خفضت خطوتها العاشرة ،
غمر ضوء عينيها في عيني.

يُحمل دانتي بعيدًا في الهواء بعد بياتريس ؛ هي تنظر للأعلى ولا يرفع عينيه عنها. بالانتقال من كوكب إلى آخر ، لا يشعر دانتي بهذا التحول ، فهو يحدث بسهولة ، ويتعلم عنه في كل مرة فقط لأن جمال بياتريس يصبح أكثر إشراقًا عندما يقترب من مصدر النعمة الأبدية. كما صعدوا إلى أعلى الدرج. في اتجاه بياتريس ، تنظر دانتي إلى الأسفل من هنا إلى الأرض ، وتبدو له مثيرة للشفقة لدرجة أنه يبتسم في بصرها. ثم الشاعر ومرشده في المجال الثامن ، فلك النجوم الثابتة. هنا يرى دانتي ابتسامة بياتريس الكاملة لأول مرة وهو الآن قادر على تحمل تألقها - قادر على التحمل ، ولكن دون التعبير عن الكلمات. بعد أن اختفت بياتريس للحظة ، ظهرت بالفعل على القمة ، على العرش ، "تتوج نفسها بتاج من الأشعة الأبدية المنبثقة من نفسها". دانتي يلجأ إليها بالتماس.