تناسخ الروح البشرية. هل هناك تناسخ للروح؟ كيف يحدث تناسخ الروح؟ هل التناسخ موجود؟ هل تناسخ الروح ممكن؟
وباختصار يمكننا أن نعطي التعريف التالي لمفهوم التناسخ:
تعريف
التناسخ هو العملية الجسدية لنقل الروح إلى جسد آخر بعد الموت.
أو بطريقة أخرى: التناسخ هو تناسخ الروح.
ولكن هنا يطرح سؤال منطقي على الفور: ما هي الروح إذن ولماذا تحتاج إلى عملية التناسخ هذه.
دعونا نلقي نظرة على كل هذه الأسئلة في هذه المقالة.
لذلك، الانتباه إلى الشكل. 1 أدناه. لنبدأ على الفور بالتعريفات الرئيسية. لفهم سريع وواضح لكيفية عمل الإنسان على المستويات الدقيقة لوجود المادة، ما هي فيزياء تناسخ الروح، أي التناسخ، تناسخ الروح.
أرز. 1. الهيكل الرسومي للتناسخ - النقل، تناسخ الروح
في هذا الشكل، ترى الجسد المادي لشخص لديه 3 مدارات من نشاط الدماغ (البيولوجي والاجتماعي والروحي)، والتي "يصل" خلفها "نقانق" معينة - حلقة معلومات الطاقة تسمى جسم الذاكرة البشرية. هذا الهيكل المادي الدقيق - جسد الذاكرة - كقاعدة بيانات يخزن معلومات مفصلة عن جميع الأحداث التي حدثت في حياة شخص معين في التجسد الحالي (الحالي) من نقطة الولادة إلى لحظة "أنا هنا" والآن" - اللحظة التي يكون فيها الجسد المادي للإنسان في استمرارية الزمان والمكان.
جسد الذاكرة هذا هو بالتحديد روح الإنسان. وله أيضًا اسم آخر: الجسم العقلي.
المرادفات
وهكذا فإن جسد الذاكرة = الجسم العقلي = روح الإنسان - هذه مترادفات.
أرز. 2. بنية الجسد العقلي للإنسان (الروح) المشاركة في عمليات التناسخ
لذلك، في محاولة لفهم مسألة ما هو التناسخ وكيف يحدث التناسخ (التناسخ) للروح، اكتشفنا أولاً ما هي روح الإنسان، وبالتوازي مع هذا قدمنا إجابة إيجابية على السؤال ، هل هناك حياة بعد الموت.
التناسخ هو تناسخ الروح وليس الروح!
لفهم ما نتحدث عنه، دعونا ننظر مرة أخرى إلى الشكل. 1.
كما اكتشفنا بالفعل، فإن الروح هي كائن معلومات الطاقة، وهو جسد ذاكرة التجسد الحالي للشخص من نقطة الميلاد إلى اللحظة الحالية في الوقت المناسب.
ولكن، مع الأخذ في الاعتبار وجود التجسيدات السابقة في الشخص، فمن الممكن التحدث عن الروح (أي جسد الذاكرة) للتجسد السابق.
من الشكل 1، نرى أيضًا أن التسلسل الكامل لأجسام التجسد البشري (أجساد الذاكرة للتجسدات السابقة) يتجه إلى جسم كروي ينتمي بالفعل إلى المستوى التالي من الوجود المستدام للمادة - السببية (انظر الشكل 3).
هذا الجسم الكروي هو بالتحديد روح الإنسان.
وهكذا يتبين أن روح الإنسان هي كائن مادي خفي يتكون من أرواح (أجساد الذاكرة) للتجسد.
لذلك، فإن التناسخ ليس تناسخ الروح، بل الروح، لأن الروح عبارة عن هيكل موجود خارج الزمن، والروح هي هيكل له وقت حياته الخاص، محسوبًا على مدة هذا التجسد أو ذاك.
لذا، مرة أخرى: تناسخ الروح أو نقل الروح بعد الموت إلى جسد آخر - هذه ليست مفاهيم صحيحة تمامًا من وجهة نظر فيزياء عمليات التناسخ. هذا صحيح: تناسخ (انتقال) الروح.
أرز. 3. الخطط المستدامة لوجود المادة والتي بموجبها يحدث تناسخ الروح أثناء التناسخ
التناسخ. قوانين الفيزياء
- أثناء التناسخ، أي عندما تتجسد الروح من جسد مادي إلى آخر، كقاعدة عامة، يحدث تغيير في الجنس. وهذا يعني أنه إذا كانت الروح تختبر في هذا التجسد في جسد أنثوي، ففي التجسد السابق، على الأرجح أن الروح تختبر في جسد ذكر والعكس صحيح. إن تناوب الجنس ضروري لمجموعة قطبية ومتوازنة من الخبرة بالروح (انظر الشكل 1). لذلك، إذا كنت مهتمًا بالإجابة على سؤال من كنت في الحياة الماضية، فعليك أن تبدأ بإدراك هذا القانون الأساسي للتناوب الجنسي في دورة التناسخ.
- إذا تم إغلاق التجسد السابق (على وجه التحديد، روح التجسد السابق) أثناء عملية التناسخ بشكل غير صحيح أو غير كامل، فقد يؤدي ذلك إلى "تحية من الماضي": شخصية منقسمة، بالإضافة إلى المظهر المفرط للصفات الذكورية على الجسد الأنثوي في التجسد الحالي (وينطبق الشيء نفسه على المظهر المفرط للصفات الأنثوية في جسد الذكر وشخصية التجسد الحالي)
- يحدث التناسخ (التناسخ) للروح، كقاعدة عامة، وفقا لقانون زيادة الحيوية. أي أن الانتقال العكسي من الإنسان إلى الحيوان أو الحشرة لا يحدث أثناء التناسخ اللاحق! لكن الانتقال من أشكال الحياة الحيوانية إلى الحياة البشرية مع تطور الروح وتجسده من جديد هو ظاهرة طبيعية.
التناسخ أثناء الحياة. ما هذا! الحساب حسب تاريخ الميلاد الجديد
في حالات خاصة، عندما تكون مهمة روح معينة في التجسد الحالي، من وجهة نظر الروح، قد اكتملت بالفعل، ولكن ليست هناك حاجة لتغيير الناقل البيولوجي (الجسم المادي)، فإن إجراء التناسخ ( (التناسخ) يمكن أداء روح جديدة بمهام جديدة لهذا الجسد المادي. مثل هذه الظواهر المتمثلة في تناسخ الروح دون تغيير الناقل البيولوجي يمكن أن تكون مصحوبة بعمليات الموت السريري، أو بعض صدمات الحياة الخطيرة، وبعدها يبدأ الشخص في الشعور بأنه مختلف تمامًا، مع تغير وجهات النظر حول العالم، مع عادات وأهداف أخرى في الحياة.
وكمثال على هذا التناسخ، تناسخ الروح أثناء الحياة، ظهرت مؤخرا على شاشة التلفزيون قصة تحكي عن أمريكي قضى ثلاثة أشهر في غيبوبة، وعندما استيقظ تبين أنه سويدي - كان هناك استبدال كامل للشخصية والذاكرة والمعرفة والمهارات، بما في ذلك اللغة الأم.
في مثل هذه الحالات، إذا اتخذنا تاريخ حدث حدث للشخص كنقطة انطلاق جديدة، لتاريخ جديد لميلاده وقمنا ببناء مخطط فلكي لهذا التاريخ، أو استخدمنا التحليل العددي للتناسخ حسب تاريخ الميلاد ، ثم يمكنك تعلم الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام حول المهام الجديدة التي ستكون أمام روح جديدة في نفس الجسد المادي.
أرز. 4. التناسخ حسب تاريخ الميلاد الجديد. التحليل الفلكي والرقمي
الفاعلون وتهجير النفوس. التحولات الحية
يمكن ملاحظة عملية الانتقال المؤقت للروح إلى جسد آخر مع الممثلين. من الضروري هنا التمييز بين نوعين من الأدوار التي يمكن أن يحدث فيها التناسخ:
- شخصيات خيالية (أبطال القصص، الكتب)
- شخصيات حقيقية (الأشخاص الذين عاشوا من قبل أو يعيشون الآن)
على هذا النحو، يمكن مناقشة النقل المؤقت للروح إلى جسد آخر في حالة لعب الممثل دور شخصية حقيقية. في عملية الإعداد للدور، يحتاج الممثل إلى دراسة شخصية وسلوك وطريقة تفكير الشخص الذي سوف يتجسد فيه بالتفصيل. يحتاج الممثل إلى المزامنة والتعود على صورة الشخصية المختارة والبدء في التفكير والسمع والرؤية والشعور بالحياة تمامًا مثل بطله (البطلة). وبالتالي، هناك تعديل لروح شخص آخر والتزامن معها.
بعد ذلك، يحتاج الممثل إلى "إيقاف" (إضعاف) شخصيته والسماح للدور بالدخول إلى هذا الفضاء، أي روح أخرى، وينقل إليها الحق في استخدام جسده المادي لفترة من الوقت. بعد النقل المؤقت لروح أخرى إلى جسد الممثل، الذي يتم بهذه الطريقة، من الممكن وضعه في ظروف سيناريو يجب أن تعيش فيه هذه الشخصية وتتفاعل مع الآخرين. وكلما قل ظهور شخصية الممثل نفسه في شخصيته، كلما تمت عملية النقل المؤقت (التناسخ) للروح الغريبة إلى جسد الممثل، كلما أردنا أن نقول: "أعتقد "، - مشاهدة روح شخص آخر يتم إحياؤها من خلال الممثل (إذا أنتج الممثل تناسخًا في شخصية ما من الماضي) أو خلف استنساخ (روح مجزأة) لأي شخصية من الحاضر.
قاعدة التصرف:
الممثل الجيد لا يلعب الدور، بل يسمح للدور أن يلعبه بنفسه.
أرز. 5. التحول إلى الدور، كعملية تناسخ مؤقت للروح
في كثير من الأحيان، تؤدي هذه الدعوات المؤقتة لأرواح الآخرين إلى جسدك (إعادة توطين النفوس عن طريق الدعوة)، والتي تحدث أثناء التناسخات المتعددة للممثل في أدوار مختلفة، إلى عواقب وخيمة على صحة ومصير الممثل نفسه كإنسان. ويمكنك أن تقتنع بذلك من خلال قراءة قصص حياة فنانين مشهورين لعبوا أدوار بعض الشخصيات المعقدة والمأساوية في تاريخنا في مسيرتهم الفنية.
مرجع تاريخي:
وفي الماضي القريب، منعت الكنيسة دفن الممثلين في مقبرة مشتركة، معتبرة أن أرواحهم "فاسدة".
أيضًا ، في حالة ضبط الممثل لدور شخصية خيالية (بطل قصة أو قصة أو كتاب) ، فإنه يقوم بإنشاء مصفوفة روح "افتراضية" يتجسد فيها بعد ذلك. ولكن هناك أيضًا خطر هنا: إذا كانت شخصية معينة (على سبيل المثال، الشخصية الرئيسية لرواية مشهورة) قد تم لعبها بالفعل من قبل ممثلين آخرين أكثر من مرة، فإن هذه الروح "الافتراضية" للشخصية الرئيسية موجودة بالفعل في مساحة معلومات الطاقة المشتركة، وحتى دون أن تكون روح شخص حقيقي له قصة حياة حقيقية، ليس لها تأثير أقل على مصير الممثل الذي يتناغم معها ويسمح بالانتقال المؤقت لهذه الروح إلى جسده حيث أن هذه الروح "الافتراضية" تم إنشاؤها وتغذيتها بطاقة الممثلين الآخرين الذين لعبوا هذا الدور سابقًا، بالإضافة إلى اهتمام وعواطف الجمهور الذي تعاطف مع هذا الدور. لذلك، غالبًا ما تترك مثل هذه الشخصيات "الافتراضية" القوية بصماتها على مصير الممثل وشخصيته وصحته، فضلاً عن أدوار الأشخاص الحقيقيين من الماضي أو من الحاضر.
أرز. 6. تأثير الأدوار على شخصية الممثلين ومصيرهم
في هذا الصدد، يجب إيلاء اهتمام خاص في بيئة التمثيل ليس فقط للتحول النوعي إلى الدور (الانتقال المؤقت للروح إلى جسد آخر)، ولكن أيضًا تقنيات الخروج الجيد من الدور- التناسخ مرة أخرى في جسمك وفي شخصيتك.
سنتناول هذا الموضوع بمزيد من التفصيل في إحدى مقالاتنا القادمة.
التناسخ على المدى القصير. هجرة النفوس كملكية مؤقتة
يمكن ملاحظة هذا النوع من التناسخ وحتى تجربته على النفس أثناء التدريب على الأبراج العائلية النظامية بواسطة B. Hellinger. يحدث هذا على النحو التالي: عند تحليل أي موقف حياتي لأحد المشاركين في التدريب (الكائن أ)، يصبح بعض المشاركين الآخرين في التدريب ممثلين، ويأخذون أدوار "الأب"، "الأم"، "الطفل"، "الأخ" ، "الزوج السابق"، "الزوجة"، إلخ. الشخص الذي يتم تحليل مشكلته ونمذجتها (الكائن أ). الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه من خلال ما يسمى بـ "إسقاط النقل" على المشاركين المختارين في تدريب الأدوار العائلية للكائن أ، يبدأون في تصميمها بدقة تامة، مع إظهار سمات شخصية وأنواع سلوكية مماثلة. ما يحدث ليس أكثر من حيازة مؤقتة (عدوى) لـ "الجهات الفاعلة" المختارة بمصفوفات سلوك الآخرين. وهذا هو، يمكننا أن نقول أنه في هذه الحالة، هناك أيضا إعادة توطين مؤقت (تسوية) للأرواح في جثث "الجهات الفاعلة" - المشاركين في التدريب. ما مدى صديقة البيئة وما هي العواقب التي تؤدي إليها، ونحن نعتبر في مقال منفصل، ولكن يتم ملاحظة حقيقة النقل الجزئي (التناسخ) للروح هنا.
أرز. 7. تأثير التملك المؤقت (تناسخ الزومبي قصير المدى) على بنية جسد الذاكرة للبعد الرابع (النفس البشرية)
تأثير البرامج الكارمية من النوع الوراثي أثناء تناسخ الروح
بالنظر إلى قضايا التناسخ، من الضروري أيضًا مراعاة أن تناسخ الروح يحدث في الجسد المادي، والذي "يتم إنشاؤه" بواسطة وراثة الأب والأم. وبالتالي، فإن مهام الروح الكارمية المتجسدة في هذا الجسد المادي، مرتبطة أيضًا بمهام الكارما الخاصة بالنوع الذي ولد هذا الجسد المادي. أي أنه في التجسد الحالي، يراقب مركز الوعي البشري، كقاعدة عامة، 3 أنواع من المهام (المشاكل):
- المهام الكرمية التي حددها الروح للعمل في التجسد الحالي
- المهام الشخصية "الأنانية".
- الديون الكرمية (الأعباء) ، التي يتم دفعها عن طريق النسب الجيني
أرز. 8. ترجمة المشاكل الكرمية العامة أثناء تناسخ الروح
التناسخ. ما هو معنى التناسخ. كيفية الخروج من دائرة سامسارا
Samsara هي دورة تناسخ الروح في مختلف الأجسام المادية (الأشياء) وفقًا للقانون - قانون علاقات السبب والنتيجة.
يمكن اعتبار عالمنا المادي بمثابة "مدرسة" حيث تأتي الأرواح الشابة غير الناضجة للتعليم، والتي "تولد" بأشياء مادية خفية ذات أبعاد أعلى - الآباء.
يمكن مقارنة تناسخات الروح في هذا السياق بالانتقالات من فئة إلى أخرى - مع المذكرات والدرجات التي تم الحصول عليها في التجسيدات السابقة - قانون الكرمة.
أرز. 9. التناسخ. الخروج من دائرة سامسارا، قوانين الكرمة عن طريق القياس مع مذكرات المدرسة
هناك أرواح خاسرة يجب تركها عدة مرات للسنة الثانية في نفس الفصل حتى يتعلموا بعض الخبرة المهمة ويجتازوا جميع أوراق الاختبار. مثل هذا الروح يمكن أن يكون له العديد من التجسيدات في بنيته، لكن الكمية لا تعني الجودة:إذا كانت روح واحدة "فاسيا" قد تحتاج إلى تجسد واحد فقط لتتعلم تجربة التسامح والتوقف عن أخذ المغارف والسيارات من الأطفال في صندوق رمل مشترك يلعبون فيه جميعًا معًا، فإن روحًا أخرى "كوليا" قد تحتاج إلى ما يصل إلى 10 تجسيدات أدرك هذه التجربة "البسيطة" وقم بمواءمة رغباتك مع قوانين الكون.
علاوة على ذلك، من الممكن أن يغير كوليا وعيه فقط عندما تجلبه قوانين الكارما، في أحد التجسيدات، إلى صندوق رمل مشترك مع خاسرين آخرين مماثلين في كوليا، والذين سيبدأون معًا في أخذ السبق الصحفي منه !
أرز. 10. الطلاب المتفوقون والأرواح الخاسرون
هناك أرواح ممتازة تتعلم بسرعة وتكتسب الخبرة اللازمة وتجتاز الاختبارات النهائية و... وتترك دائرة سامسارا.
هناك معجزات روحية تفهم، في بضع تجسيدات فقط، المعنى العميق للوجود الجسدي، وتجتاز جميع الاختبارات بسرعة بعلامات ممتازة وتترك دائرة التناسخات الجسدية طواعية.
- معهد
- الخدمة في المكتب السماوي
- الأبوة
- الوصاية
- الوزارة
بشكل عام، كما أدناه، لذلك أعلاه!
خاتمة
لذلك، في هذه المقالة، قدمنا التعريفات الأساسية لمفاهيم التناسخ والتناسخ وانتقال النفوس، مع الأخذ في الاعتبارها من وجهة نظر مادية في سياق البنية المعلوماتية للطاقة للشخص، ونظرنا أيضًا قليلاً من كواليس دائرة سمسارا.
حقائق لا تصدق
هل شعرت يومًا أنك عشت من قبل؟ هل سبق لك تجربة ديجافو؟ أو ربما كنت تعتقد ذات مرة عندما تقابل شخصًا جديدًا أنك تعرفه طوال حياتك؟ هذه هي الخصائص العامة لعملية التناسخ.
إذا وجدت نفسك منجذبًا بشكل لا يقاوم إلى بلد أو ثقافة معينة، أو حتى أكثر تطرفًا، وتحلم بلغة أخرى، فهذا يعني أن التناسخ قد ترك بصمة لا تمحى في ذهنك.
آمن الناس في جميع أنحاء العالم وفي جميع الأوقات وما زالوا يؤمنون بالتناسخ. لقد تم الحديث عنها في مصر القديمة، في الديانات الشرقية (البوذية والهندوسية)، والآن يتم التحدث بها أيضًا في العالم الغربي، حيث يتم فحص الحياة الماضية بانتظام من قبل المتخصصين وعلماء النفس.
ويبدو أن الرحلة الروحية التي يعرفها كثير من الناس لا تتعلق فقط بتطور الروح المتراكمة على مدى العمر، بل تشمل أيضًا سلسلة كاملة من الحيوات، أحيانًا مئات أو أكثر. لذلك، دعونا نتحدث بمزيد من التفصيل.
التناسخ
ما هو التناسخ؟
التناسخ هو العملية التي من خلالها تولد الروح في جسد مادي، وتموت، وتعود إلى شكل روحي لتولد مرة أخرى في جسد جديد. وتستمر الدورة لآلاف السنين، وتكتسب الروح تدريجياً الحكمة والخبرة في رحلتها. وبالتالي، فإن التناسخ هو الطريق الذي يسمح للروح البشرية بالتطور باستمرار.
فكر في التناسخ مثل الأمواج القادمة إلى الشاطئ مرة بعد مرة. للموجة "حياة" قصيرة جدًا. وبمجرد وصولها إلى الشاطئ، تختلط بالرمال، وتحصل على فترة راحة قصيرة على الأرض، قبل أن تغادر مرة أخرى إلى المياه المفتوحة. هذا "الذهاب والإياب" الذي لا نهاية له هو كيف يعيش البحر وجسد وروح الإنسان. يمثل التناسخ دورة الحياة هذه.
كيف يعمل التناسخ؟
هناك عملية إبداعية في الوعي الإنساني تقسم المعرفة المطلقة إلى عدد غير محدود من النسخ من نفسها. ويحدث هذا على جميع مستويات الحياة، من البدايات الروحية إلى المظاهر الجسدية. أقرب مقارنة ممكنة هي ببيولوجيا الخلية، وهو شكل من أشكال الانقسام الروحي الذي تنقسم فيه الخلية، وبالتالي مضاعفة احتمالات النمو وتوسيع الوعي.
هناك طريقة أخرى لتفسير ذلك، ولكن على نطاق أوسع: يفصل الكيان عن نفسه نسخة مطابقة منه تتكون من نفس الحمض النووي الروحي. والفرق الرئيسي هو أن الجوهر فقط هو الذي يتمتع بهبة الروح الجماعية، وأن الحمض النووي الروحي مشفر خصيصًا بحيث يستجيب فقط لأولئك الذين لديهم هذه الهبة.
يبقى الجسد الجماعي للكيان على المستوى النجمي، لكن أشكاله الأنقى، وشخصياته الفرعية (كما يطلق عليها أحيانًا)، تتجسد في أجساد مادية على الأرض. الروح الجديدة هي في الأساس نسخة أخرى من الكيان، على الرغم من أن الحمض النووي الروحي المكرر يسمح للشخصية الجديدة بالوصول إلى المهارات المكتسبة مسبقًا والمواهب الكامنة والميزات الأخرى في حياة الكيان السابقة.
حياة الماضي
بعد وفاة الجزء المتجسد، تعود الروح إلى المستوى النجمي. عندما يُنظر إلى الكيان كعائلة، فإنه يتردد صداه كوالد مع طفل (جزء)، والاتصال بينهما قوي ومقنع. في النهاية، يعود الجزء إلى الكيان.
الامتصاص هو أحد المصطلحات المستخدمة لوصف العملية، لكن الكيان ليس هو من "يهضم" القطعة ويمتص عناصرها الغذائية (في هذه الحالة الخبرة). المصطلح الأفضل هو الربط. يتم دمج الجزء مع الجوهر، وهو ما يعني اتحاد طاقتين، مما يخلق إحساسًا بالوحدة، ولكنه يسمح بإضفاء الطابع الفردي على الروح.
الجوهر ليس كتلة منتفخة من الشخصيات، بل هو روح جماعية، يوحدها وعي كبير لأرواح متباينة، مترابطة، ولكنها في نفس الوقت تقود وجودها بحرية.
النفوس المنفصلة (أو أجزاء الجوهر) لا تتجسد من جديد، لكنها تدرك بعمق التجسيدات الأخرى وهي جزء منها بقوة. تستمر النفوس، أبناء الجوهر، في التطور من خلال اتحادها مع الجوهر وفي سعيها للنمو الشخصي.
بعد إعادة توحيد الكيان مع جوهره، يتم إعادة ترتيب شظايا روحه المتطورة في دورة جديدة ويتم منحها القدرة على التكرار الروحي حتى يتمكن بعد ذلك من خلق الحياة كأرواح جماعية في دورة التناسخ. وهذا يعطي إمكانيات لا نهاية لها للتوسع المستمر للوعي.
لكن ألا تشكل الزيادة المطردة في النسل عبئا ثقيلا؟ كيف تتم عملية الضرب هذه؟
تبدو هذه العملية وكأنها عبئًا ثقيلًا عند النظر إليها من خلال التركيز المحدود للتفكير ثلاثي الأبعاد. إن قدرة الروح على الإبداع تتجاوز بكثير الإطار الخطي للعقل البشري، وتدهش تمامًا أولئك الذين يتمسكون بتفسيرات أكثر تقليدية.
تناسخ الروح
لتغليف هذه العملية، كل شرارة من الطاو تولد تعبيرات جديدة عن الوعي. تعمل هذه التعبيرات بالتحالف مع الكيان ومن تلقاء نفسها. المهم ليس تكاثر النسل، بل التعبير الإبداعي في الفعل.
لا ينبغي أن يؤخذ هذا على محمل الجد. إن غرس الوعي الذاتي في شكل جديد من الوعي هو في بعض النواحي ثقيل ومذهل مثل فعل خلق عالم جديد بالكامل.
وبما أن ذوات التناسخ موجودة تحت مظلة الكيان، ولكنها تعمل بشكل مستقل، فإن عددًا كبيرًا من الهويات الواعية (أو أجزاء الكيان) لن يصبح أبدًا غير قابل للإدارة. فعدد الخلايا في جسم الإنسان، على سبيل المثال، يصل إلى التريليونات. إنهم لا يحتاجون إلى سيطرة واعية، وليس هناك حاجة إلى الإفراط في التفكير. إنهم مستقلون ولكنهم ما زالوا يعملون داخل النظام.
إن حقيقة أن جزءًا من كيان ما (الذي أصبح الآن كيانًا كاملاً) يمكن أن يكرر نفسه هو امتداد لدافع تطوري يؤثر على الحياة الواعية بأكملها. ومع كل شهيق وزفير، تتجمع الشظايا وتعمل بطرق جديدة وذات معنى.
إذا تم استبعاد هذا الفعل من التعبير الإبداعي بطريقة أو بأخرى مما يحدث، فإن النبضات الروحية للروح ستظل تجد وسيلة. لا يمكن إنكار هذا الاستكشاف لمزيد من الوعي الذاتي.
الفروق بين الكيانات وشخصياتها مربكة إلى حد ما للشخص العادي. دعونا نلقي نظرة فاحصة عليهم.
كثيرون لا يفهمون كيف يختلف الجوهر عن شظاياه المتجسدة جسديًا. باختصار، لا توجد اختلافات. الجوهر هو الجوهر. ولا يهم إذا كنت تقصد الكيان بالمعنى الجماعي أو تلك الأجزاء منه التي تتجسد على الأرض.
تناسخ النفوس
التركيب الروحي لهذه الأشكال المتعددة هو نفسه. هذه الشخصيات الفرعية هي ببساطة امتدادات لنفس الكائن. هؤلاء ليسوا أطفالاً جامحين. عند عودتها إلى المستوى النجمي، سرعان ما تدرك القطعة أنها جزء من شيء أكبر، وغالبًا ما تعيدها فكرة واحدة فقط إلى ذاتها الأصلية.
ومع ذلك، بمجرد إنشاء الشخصية، فإنها تستمر في التطور على طول مسارها الخاص بينما تظل جزءًا من كائن أكبر يُعرف بالكيان. بمعنى ما، فإن الشخصية المخلوقة تشبه الكيان، ولكن على نطاق أصغر بكثير وفي تكوين أبسط.
ويحدث الارتباك عندما يحاول الناس التوفيق بين الاختلافات، على سبيل المثال: "لماذا تنتقل الشخصيات من حياة أخرى إذا لم تتجسد من جديد، أم أنها لا تزال موجودة في الجوهر"؟
مرة أخرى، هذه الشخصيات الفرعية هي جزء من الكيان. عندما يقوم كيان ما بتكوين شخصيات جديدة، فإنه ينفصل عن نفسه (عملية الانقسام الروحي المذكورة أعلاه) خلية، ولكن لا يزال عدد كبير من الخلايا المنفصلة جزءًا من نفس الكائن الحي. عندما، على سبيل المثال، عندما تدخل حياة معيشية أخرى إلى خزانة الجوهر، فإن الجوهر كله يختبرها ككل، لأنه كل واحد بكل أجزائه.
ما هو الحمض النووي الروحي؟ وهل يختلف عن الحمض النووي المادي؟
المشكلة بين الحمض النووي الروحي والحمض النووي المادي هي أنه، لأسباب واضحة، لا يمكن تحديد نسبة دقيقة على المستوى الكيميائي الحيوي.
ويقوم الحمض النووي الروحي بوظيفة مماثلة في نقل العناصر التعريفية للكيان من شخص إلى آخر، لكنه لا يشمل الشفرة الوراثية التي تتطور ويتم تقطير الكيان لاستيعاب تجربة الحياة دون تلوث من مصادر أخرى.
حول التناسخ
هل هذا يعني أن الشخصية الجديدة يمكنها أن ترث الحمض النووي للشخصيات السابقة؟
إن التشفير من الكيان إلى الشخصية هو عملية تنقل المادة ذات الصلة، وهي نفسها دائمًا. إذا كان السؤال يعني ما إذا كانت عملية الميراث تجريبية، فإن الإجابة في هذه الحالة هي نعم. غالبًا ما يتم جلب التجارب التي لم يتم حلها إلى سطح الوعي للمعالجة مدى الحياة. ومع ذلك، فإن هذه الظاهرة ليست عالمية، وتجربة حياة معينة فقط هي التي يمكن أن تقترح الإجابة.
لماذا نختار التناسخ؟
إن خيار التناسخ، واختيار خوض مئات الحيوات مع تجارب صعبة، يأتي من الشوق العميق داخل الكيان (ذاتنا العليا) لتجربة العظمة (أو الألم) التي لا يمكن التنبؤ بها ولكنها مبهجة للغاية للوجود المادي.
يأتي هذا الاختيار من الرغبة في فهم شيء ما حقًا، وصنع شيء خاص بك حقًا، ولهذا تحتاج إلى النظر إلى العالم من خلال عيون أشخاص مختلفين ذوي وجهات نظر مختلفة. من وجهة نظر الجوهر، فهذا يعني التناسخ.
لا يمكن أن تكتب الحياة في فقرة واحدة، كما أنه من المستحيل أن تكون لديك تجربة مبنية على وجهة نظر شخص واحد فقط. الصورة في هذه الحالة ستكون غير كاملة وغير مرضية. يضيف التناسخ الأبعاد الضرورية من خلال التجربة الجماعية.
تخيل، على سبيل المثال، أن جوهرك هو الكاتب المسرحي ويليام شكسبير. تخيل الآن مشهدًا به الكثير من الشخصيات المميزة التي تمثل تجسيدًا لعقله الإبداعي، لكنها يمكن أن تكون أيضًا تجسيدًا للجوهر (ذاته العليا).
تدرك كل شخصية على المسرح ما يحدث من موقعها الفريد. قد ينظر شخص ما إلى المشهد بتفاؤل جامح، بينما يرى آخر كل شيء من موقف السخرية الكاملة. ما يبدو في البداية صراعًا هو في الواقع شبكة كاملة من التفاعلات بين المشاركين - الشخصيات، مما يؤدي إلى فهم الحالة الإنسانية، التي يستحيل فهمها دون وجهات نظر متعددة.
حياة الروح
التناسخ يعمل بنفس الطريقة. توفر فترات الحياة المتعددة المزيد من الفرص لتجارب الحياة التي تحكم سلسلة كاملة من المشاعر الإنسانية. تؤدي السبل غير المحدودة للتعلم إلى المشاركة التجريبية مع جميع جوانب الحالة الإنسانية، سواء الفاتحة أو المظلمة. في كثير من الحالات، يمكن للجانب المظلم من الشخص أن يكون أعظم معلم له. هنا يمكنه أن يتعلم الرحمة.
كم مرة نتناسخ؟
في المتوسط، يتجسد معظم الناس حوالي مائة مرة خلال الدورة العظيمة. ومع ذلك، فإن عدد التجسيدات لا يهم ولا يعني وجود شيء سلبي أو إيجابي فيما يتعلق بالشخص. من الناحية المجازية، ترسم بعض النفوس بأقلام الرصاص داخل الخطوط المحددة، بينما يذهب البعض الآخر إلى ما هو أبعد من الخطوط.
لا تهم. على سبيل المثال، سيشتري شخص ما دائمًا نفس نكهة الآيس كريم، بينما يبحث شخص آخر دائمًا عن شيء جديد. إن عدد الأرواح هو مسألة تفضيل شخصي أكثر من أي شيء آخر. الشرط الوحيد هو أن تكون الروح قد مرت بجميع المراحل التجريبية الخمس لعمر الروح، كما مرت أيضًا بالمونادات الداخلية المصاحبة لكل مرحلة.
تعتقد بعض الأرواح أن الأرض هي الغرب المتوحش للكون، وتتحرك بسرعة من خلال تجسيداتها. ويستمتع آخرون بإمكانية المغامرة ويفضلون التجربة الأعمق التي لا يمكن اكتسابها إلا بعمر أطول. قانون الأرض هو خيار فردي.
كم من الوقت يمر بين الأرواح؟
غالبًا ما يعتمد مقدار الوقت المنقضي بين الحياة على عدة أشياء: تحليل الحياة السابقة، والدروس المستفادة والأهداف التي تم تحقيقها، والتحضير اللازم للمرحلة التالية. في عملية الإعداد، هناك وعي بمهمة الحياة، واختيار مجموعة من العقبات، وإبرام "العقود" مع الناس (بما في ذلك الآباء المحتملين)، وأكثر من ذلك بكثير.
الوقت الذي تقضيه على المستوى النجمي يسير على ما يرام أيضًا. إنه المكان الذي تتجدد فيه الأرواح بين الأرواح، وتشفى الجروح العاطفية المتبقية من حياة سابقة.
كقاعدة عامة، إذا بقيت الروح على النجمي لفترة طويلة، فهذا ليس جيدا. في هذه الحالة، تفقد الروح ارتباطها بالإنجازات الثقافية، وتخاطر بأن تصبح مفارقة تاريخية، وقد تفقد الروابط العاطفية بين جميع الأجزاء التي لا تزال منخرطة في دورة التناسخ قوتها.
الولادات في الحياة الماضية
يمكن لبعض النفوس، غالبًا بسبب قلة الخبرة أو الرغبة في المزيد من التجارب التلقائية، أن تتجسد من جديد بسرعة كبيرة. وفي هذه الحالة، كل الخيارات متاحة. لا توجد تجربة خاطئة، لأن هناك شيئًا يمكن تعلمه من كل تجربة.
لماذا لا نتذكر حياتنا الماضية؟
في الواقع يمكن تذكر الحيوات الماضية، نرى بعض اللحظات في الحلم، نشعر بها عندما نختبر ديجافو، عندما نلتقي بأشخاص ربما عرفناهم في حياة سابقة، لأنه يبدو لنا أننا عرفناهم كل حياتنا. أيضًا، يمكن للحياة الماضية أن تظهر نفسها بمساعدة مختلف الاهتمامات والهوايات والمواهب.
ومع ذلك، هناك سبب أساسي لعدم كون الحيوات الماضية عنصرًا واضحًا في ذاكرتنا الواعية: فالروح المتجسدة حديثًا هي نسخة سليمة من الجوهر. أي أن الشخصية الجديدة هي جانب أنقى من الكيان لا يصل ببقايا الذاكرة الجماعية إلى الوعي اليقظة.
تكمن هذه الذكريات على سطح الوعي، وسيظل بعضها بعيد المنال تمامًا. ومع ذلك، يحتفظ الأطفال الصغار أحيانًا بذكريات عن حياتهم الماضية الماضية، لكن هذه الذكريات أيضًا تغوص إلى ما هو أبعد من الوعي، لأن الحياة الجديدة هي الأولوية.
نظرًا لأن الوصول إلى هذه الذكريات غير مباشر جدًا، فعادةً ما يكون سببها شيء ما، على سبيل المثال، ديجا فو. تعمل انحدارات الحياة الماضية أيضًا كمحفز. يمكن أن يكون استدعاء معلومات الحياة الماضية مشابهًا لكيفية عمل براعم التذوق.
عند تناول الطعام، تثير بعض الأطعمة رد فعل أقوى من غيرها، وقد تثير أيضًا ارتباطات مع مفضلات الطهي المنسية، مما يكشف عن طبقات أعمق من ذكريات الحياة الماضية.
لا يشير هذا التشبيه إلى أن الحيوات الماضية قد تم استهلاكها واستيعابها، بل يشير إلى أن الذكريات التي تثيرها الجمعية يمكن أن تساعد في تذكر طعام مفضل من حياة سابقة أو قبول شخص مهم من الماضي.
هل للروح وعي أساسي لا يعتمد على مهنة الإنسان ودوره واهتماماته وهواياته؟
فكرة الوعي الأساسي صحيحة. تميل الطاقة الاهتزازية لأي شرارة من كيان ما مع مرور الوقت إلى جذب الخبرة التي تحدد جوهره. تسير بعض تجارب الحياة لصالح شخصية ما، وفي اللحظة المناسبة تصبح الشرارة بمثابة نقطة جذب لأنواع التجارب التي تريد التركيز عليها.
روح، رحلة
إذا لم تأتي مثل هذه التجارب إلى الروح بشكل طبيعي، فسوف تسعى إليها عمدًا. وهذا يخلق وعيًا يركز الانتباه على مجموعة من التجارب المقابلة للنوايا والمثل المرغوبة.
إن إدراك الوعي الأساسي أمر بسيط مثل اتباع النبضات الطبيعية التي تظهر على السطح عدة مرات في اليوم. تكون ملحوظة جدًا عندما يكون الشخص ملتزمًا وواعيًا بذاته بدرجة كافية.
هل نولد من جديد دائمًا كبشر؟
للإجابة على هذا السؤال، من المهم أن نفهم كيف تعمل الدورات العظيمة.
من الناحية الفنية، ينتهي التناسخ عندما تكمل الروح سلسلة متزايدة من الحياة على الكوكب. تم تصميم جميع الأعمار لتوسيع نطاق تجربة حياة الروح وتعزيز نموها الروحي، والتقدم من خلال وجهات النظر الملونة حسب مراحلها العمرية (الرضيع، الطفل، الشاب، الناضج والكبار).
إلا أن رحلة الروح لا تنتهي عند هذه المرحلة. من العالم المادي، تنتقل الروح إلى أبعاد أعلى، تسمى أحيانًا مستويات الوجود (نجمي، سببي، عقلي، مسياني، وبوذي). وفي نهاية هذه الدورة هناك لقاء مع الله. ثم يمكنك بدء دورة جديدة على نظام كوكبي آخر.
إن قرار بدء دورة كبرى جديدة ليس بالأمر السهل ويتطلب جهدًا كبيرًا. بمجرد أن تبدأ دورة التجسد، لم يعد بإمكان الروح القفز إلى مجرة أخرى في منتصف المسار والتجسد في جسد كائن فضائي، لأنه في هذه الحالة لن تكون إعداداتها لنظام آخر صحيحة.
ويحدث التكيف التدريجي مع مرور الوقت حيث تتكيف الروح الجديدة، التي عادة ما تكون في شكل فتاة، مع متطلبات النظام الجديد. معظم الأرواح التي بدأت للتو دورة تأخذ كوكبًا جديدًا لاختبار القيادة، إذا جاز التعبير، ولكن بمجرد الوصول إلى الحالة المرغوبة، فمن النادر أن تتراجع الروح. يمكن دائمًا استكشاف الحياة على كوكب آخر في الدورة العظيمة التالية.
العالم كله عبارة عن دوامة واحدة كبيرة مترابطة، حيث يرتبط كل شيء ببعضه البعض ويتحرك بالتناوب. ليس من المستغرب أن يشعر الكثير من الناس في جميع الأعمار بذكرى حياتهم الماضية. يتجلى هذا في تيارات المشاعر التي لا يمكن تفسيرها والتي يبدو أنها تجتذب أو تنفر من شخص أو مكان أو شيء. ووفقا لنظرية تناسخ النفوس، فإن هذه العلاقة تفسر بطبيعة المعلومات الواردة من التجربة السابقة. ينتقل عبر دوامة الزمن، ويؤثر على التجسد الحالي وبعد تناسخ الروح. مكان سيء قد يحدث فيه شيء فظيع لتجسد سابق أو لشخص يشعر بالتعاطف أو الكراهية تجاهه، كل هذا يمكن أن يكون موجات من الذاكرة تأتي من حياة سابقة.
إن مسألة ما إذا كان هناك تناسخ للروح، كانت دائما قلقة من أسلافنا، وفي العديد من الديانات الشرقية، يحتل موضوع تناسخ النفوس مكانا بارزا للغاية (على سبيل المثال، في البوذية أو الشنتوية). هل تساءلت من أنت ومن أين أتيت وما هو التناسخ؟ أنت الآن في المكان الصحيح.
حول الذاكرة الخلوية البشرية
كيف حدث أنك مفتون بشكل لا يصدق بجزء معين فقط من التراث التاريخي؟ انظر إلى اللوحات الجدارية الرومانية القديمة وتخيل نفسك أحد سكان تلك الحقبة، أو اكتشف أنك تعرف عن عادات دولة أخرى أكثر مما يمكنك معرفته. كل شيء صغير تفكر فيه وما تشعر به يمكن أن يكون مرتبطًا بوقت آخر، بحياتك الأخرى... الموجودة في درع الذاكرة الجينية للحياة الماضية
تتجسد النفوس في جسد جديد بعد التناسخ، وتجلب معها تجربتها السابقة وكل ما لديها من معلومات (ما يسمى بـ "المكثفات العقلية")، لذلك تنتقل ذكرى الروح إلى كل خلية من خلايا جسد الوليد.
مثال. يمكن أن يحدث تنشيط الذاكرة الجينية عند الاستماع إلى لحن أو مشاهدة صورة من الأفلام، وستكون النتيجة موجة من العواطف والصور المترابطة التي تبدو وكأنها تنتمي إلينا ولا تنتمي إلينا في نفس الوقت، ديجافو ممكن، عادي تعمل الذاكرة البشرية بنفس الطريقة، ولكن التفاصيل والأسباب الجذرية لمثل هذه الأحداث مختلفة تمامًا.
كارل يونغتعتبر الذاكرة الخلوية جزءًا من تعريف اللاوعي الجماعي، عندما لا نحتوي على معلومات حول الحياة الماضية فحسب، بل أيضًا مجموعات من النماذج الأولية القديمة (عنصر من اللاوعي الجماعي، على سبيل المثال، "الأم"، "الأب"، "البطل" "، "التنين"، "المتجول"، "الطفل"، وما إلى ذلك)، والتي تنتقل عند الولادة.
سلف المعالجة المثلية الدكتور صموئيل هانيمان(1755-1843) تم فصل مصطلح إضافي عن الذاكرة الخلوية بأكملها - "ميازما" (بمعنى "الأبخرة السامة، مياه الصرف الصحي")، للدلالة على المعلومات المسببة للأمراض وتأثيرها على الشخص من خلال الذاكرة الجينية وبعد تناسخ الروح. وبنفس الطريقة فإن "المياسما" هي أيضًا شحنة متراكمة من المشاعر السلبية التي يحتفظ بها الشخص لفترة طويلة دون مصادر لهذه الطاقة.
ميازما هو جوهر في شكل الرنين الكهرومغناطيسي. يمكن أن توجد في شكل كامن وفي شكل نشط، ويتم تنشيطها من خلال الأحداث السلبية في حياة الشخص، والتي يتردد صداها في نفس الأطوال الموجية مثل الأحداث، ويمكن أن تتحول عواقب تأثير هذه الذاكرة الخلوية السلبية إلى على سبيل المثال، مشاكل في الأجهزة. باختصار، المياسما هو "فيروس طاقة" يأتي من ذاكرة الحيوات الماضية. , الذي يقع في جسدنا وأرواحنا. يكمن علاج المستنقع في مستوى الممارسات التأملية لتنقية الذات وخلق توازن داخلي للقوى العاطفية.
2 نقاط مهمة على الذاكرة الجينية (الخلوية).
- يقع الحمض النووي البشري والحمض النووي الريبي (RNA) في نفس المكان الذي يتم فيه تخزين مجموعة برامج الروح والجسم بأكملها، أي أن جميع المعلومات تعيش في البداية بداخلنا. إن اتصال الروح بالجسد يعمل على مستوى الحمض النووي، وبدونه سنكون مجرد آليات.
- يمكننا التأثير على الحمض النووي من خلال نمو وعينا، وتحديد وتغيير وإزالة البرامج التدميرية للعقل الباطن، وبالتالي تغيير وتحسين عمل الروح والجسد والاقتراب من مصدر كل ما هو موجود.
المظاهر الخارجية للذاكرة الخلوية
ديجافو
وهي ظاهرة لا يزال مئات العلماء حول العالم يحاولون تفسيرها. إنه يتجلى في شكل شعور مهووس بأنه قد حدث بالفعل، في رأينا، يتم تنشيطه في لحظة ديجا فو ذكرى الحياة الماضيةوتنقل الخلايا معلومات مهمة إلى الوعي. صدق واستمع إلى مشاعرك، التفسير الصحيح لـ deja vu موجود بداخلك.
الوحمات والبقع العمرية والندبات والشامات
من الممكن ربط السمات الخارجية للتجسد الحالي بذاكرة الحياة الماضية. غالبًا ما يرتبط هذا الارتباط بالأحداث والصدمات المرتبطة بها في تلك الحياة الروحية. في كثير من الأحيان، ترتبط هذه الأحداث ببعض الرسوم السلبية التي مر بها الحدث، أي أن الروح لم تسمح لها بالذهاب إلى النهاية وظل ما يسمى ببصمة "المعلومات النشطة".
مثال: قُتل شخص على يد أحد أحبائه بسكين في الظهر، وخرجت الروح بشحنة سلبية قوية، بعد أن تتجسد الروح من جديد وهو في تجسد جديد، في هذا المكان لديه وحمة، للتذكير من تلك الأحداث.
في وقت سابق من المقال، تم بالفعل وصف حالة من الممارسة عندما التفت إلي فتاة بسؤال حول الوحمة على جسدها. أثناء الانغماس في الانحدار في الحياة الماضية، وجدنا إجابات لأسئلتها واكتشفنا أن البقعة كانت أثر حرق: انهار السقف في مبنى محترق، وكانت الفتاة مغطاة بسجل. وفي المكان الذي سقط فيه الجذع، أصبح لدى الفتاة الآن نفس الوحمة.
وهناك أمثلة كثيرة، لذلك ليس لدي شك في ما إذا كان هناك تناسخ للروح بعد الموت.
المخاوف والاكتئاب
نحن نعلم على وجه اليقين أن المواقف المؤلمة منذ الطفولة تؤثر على حياتنا. تخيل الآن أن مثل هذه المواقف لها تأثير، حتى من الحياة الماضية. تستمر الصدمة العاطفية المذهلة التي لم تستطع الروح قبولها طوال حياتها، وبعد تناسخ الروح تذهب أبعد من ذلك، مما يسبب مخاوف ورهاب لا يمكن تفسيره.
في ممارستي، كنت مقتنعا بأن المخاوف تتجلى بالفعل في مرحلة الطفولة، لأن الروح احتفظت بذكرى الحياة الماضية وتتفاعل بشكل حاد مع أحداث مماثلة في هذه الحياة. على سبيل المثال، هناك سؤال شائع جدًا بين عملائي يتعلق بأسباب الخوف من المرتفعات. وفي جميع حالات التواصل مع الناس تبين أن هذا كان نتيجة تناسخ الروح بعد الموت من السقوط من ارتفاع في الحياة السابقة.
وكما نرى فإن الذاكرة الجينية تلعب دوراً هاماً في موضوع التناسخ. هاتان قصتان مترابطتان، حيث يكمل كل منهما منطق وجود الآخر.
بتذكر حياتنا الماضية والعمل على تغيير برامجنا الداخلية، نحرر أنفسنا من أغلال الطاقة السلبية التي تحملها ذاكرتنا الخلوية.
الغرض من هذا العمل: الوصول إلى توازن وانسجام داخلي مثالي، عندما يعمل الجسد والروح معًا، دون قمع بعضهما البعض.
تذكر أن الماضي لا ينبغي أن يؤثر سلبا على الحاضر، بل يجب أن يساعد على عدم ارتكاب أخطاء جديدة.
نظريات حول تناسخ الروح
النظرية 1. في الهندوسية
الهندوسية هي مركز المعرفة حول تناسخ الأرواح، في العديد من الكتب المقدسة، التي هي جوهر الهندوسية (الفيدا، الأوبنشاد)، يوصف التناسخ بأنه تغيير طبيعي في حالة الطاقة للأحياء.
جوهر النظريات هو أننا جميعا نعيش في دورة حلزونية ونتحرك باستمرار في الكون، بالتناوب بين الولادة والموت. تولد روحنا من جديد آلاف المرات وتسعى تدريجياً لتحقيق أعلى مصدر للسعادة، والذي يمكن تحقيقه من خلال الممارسات الروحية. هدف الروح هو الخروج من الدورة والارتقاء إلى الأبد إلى شكل جديد من الوجود - العالم الروحي.
وفقا لشرائع البوذية، هناك خمسة مستويات في المجموع، حيث تتمتع الروح بإمكانية التناسخ: المستوى البشري، عالم الحيوان، مستوى الجحيم، حيث تعيش الأرواح، حيث تعيش الآلهة. يعتمد المكان الذي سنظهر فيه في المرة القادمة على أعمال الروح في هذا التجسد وسنولد من جديد حتى يجف كياننا، أو نصل إلى نفس العالم الروحي.
النظرية 2. التناسخ في فلسفة اليونان القديمة
هل تعتقد أن فيثاغورس نفسه، المفكر الرياضي، كان من أتباع نظرية تناسخ الروح؟ الآن نلتقي بشكل أساسي بنظريته فقط، ولكن بعد ذلك جمع الفيلسوف أتباعًا حوله وتوصل إلى مفهوم أن الروح تُعطى لشخص أو حيوان من العالم الأعلى بغرض التناسخات المتعددة حتى تكون نقية وتستحق أن تكون يصعد مرة أخرى.
كانت أفكار أفلاطون مماثلة حول كيفية حدوث تناسخ الروح. كان يعتقد أنه في البداية تُعطى الروح للناس، ولكن عندما يرتكب الإنسان أفعالًا سيئة أثناء الحياة، تتحلل روحه وتتجسد في جسد الحيوانات ويجب أن تتطور لتتجسد مرة أخرى في الإنسان، وهكذا حتى فهو يستحق الحصول على الحرية الكاملة..
النظرية 3. المسيحية المبكرة
تنكر الكنيسة الحديثة فكرة التناسخ وتعتقد أن الروح تتجسد مرة واحدة فقط، لكن هذا لم يكن الحال دائمًا، علاوة على ذلك، يُعتقد أن المسيحيين الأوائل لم يسمعوا عن الجنة أو الجحيم على الإطلاق، بل آمنوا بالولادة الجديدة. .
على سبيل المثال، في القرن الثاني الميلادي، عاش هناك الفيلسوف المسيحي أوريجانوس، الذي كان تقريبًا أول مسيحي متعلم في تلك السنوات.
جوهر تعاليمه هو أن النفوس المثقلة بالأفعال الشريرة في التجسيدات التالية ستكون ممثلين لعالم الحيوان، ولكن من خلال تطهير الروح سيكونون قادرين مرة أخرى على الحصول على مملكة السماء. الروح، التي تم تعزيزها أو إضعافها من خلال تصرفات الماضي وذكرى الحياة الماضية، ستدخل في تجسيد جديد. جميع تصرفات حياتنا الحالية ستحدد حياتنا القادمة مسبقًا.
النظرية 4. عصر النهضة
جيوردانو برونو الشهير مثير للاهتمام هنا. كما توصل عالم فلك وعالم بارز إلى نظرية تناسخ الروح، والتي كانت أحد عوامل حرقه على المحك من قبل الكنيسة (باستثناء رفض تأييد نظرية مركزية الشمس بالطبع)، والتي كانت معارض التناسخ.
جوهر مفهوم برونو: موت الجسد لا يعني النهاية، فالروح لديها الفرصة لزيارة عوالم أخرى في الكون، والكنيسة لا تؤثر على علاقة الإنسان بالله، بل فقط تغشى العقل وتربكه أما خلاص النفس فلا يعتمد إلا على اتصال النفس المباشر بالله عز وجل.
ليس من المستغرب أن مثل هذه الأفكار المتطرفة في ذلك الوقت قادت عالماً بارزاً إلى مصير رهيب.
الأدلة على تناسخ الروح
أعلاه، اكتشفنا درجة تأثير ذاكرة الحياة الماضية على الحياة الحالية، والآن سنقدم الحقائق المكشوفة حول وجود التناسخ، بما في ذلك تلك التي تم الحصول عليها ضمن مشروعنا.
يعود جزء مهم من قاعدة الأدلة إلى التنويم المغناطيسي، فمن المحتمل أنك واجهت مثل هذا الموقف في حياتك في عمل ثقافي، عندما يقوم المنوم المغناطيسي بإدخال شخص ما في نشوة، ثم يستخرج الحقائق من الشخص المغمور. تسمى التقنيات التي تهدف إلى تحديد الأحداث والمواقف منذ الطفولة الانحدار العمري، وبالنسبة لذكريات الحياة الماضية - التنويم المغناطيسي التراجعي.
لقد تم بالفعل وصف أهداف هذه الممارسات أعلاه في الفقرة الخاصة بالذاكرة الخلوية، وتسمح تقنية الانحدار للباحثين بالنظر إلى ما هو أبعد من الإدراك البشري واستخراج ما تخفيه الروح.
أريد أن أحكي قصة شابالذي اشتكى من ألم بين لوحي الكتف. لقد لجأ مرارًا إلى الأطباء وخضع للفحوصات وحصل على إجابة واحدة - صحية ونظيفة بين لوحي الكتف. إلا أن "س" لم يترك الإحساس بالجسم الغريب والأحاسيس المؤلمة، بل قاده البحث عن السبب إليّ. بعد محادثة مفصلة معه، قاموا بصياغة طلب واضح (نية) للعثور على وتذكر الحياة الماضية التي يرتبط بها هذا الألم. ورأى "س" حياة قتله فيها صديق مقرب من الخلف، وطعنه بين لوحي الكتف. لهذا السبب، بالإضافة إلى آلام الظهر المستمرة، لم يطور S. علاقات ودية مع الناس، ولم يثق بأي شخص وكان غير قابل للانتماء. هذا مثال آخر على كيفية تقديم الأشخاص لطلب واحد، وفي سياق التنويم المغناطيسي التراجعي، نعمل من خلال مجالات أخرى تبدو غير مرتبطة للوهلة الأولى.
لقد تراكمت لدي قصص كثيرة عن المخاوف و"الفساد" الممتدة من تجسدات الماضي، وهي دليل حقيقي على وجود تناسخ الروح. هنا، على سبيل المثال، الموقف الذي أواجهه كثيرًا: الشاب أ. يخاف من الماء لسبب غير مفهوم، على الرغم من أنه لم يسقط في الماء عندما كان طفلاً ولا توجد أسباب موضوعية لهذا الخوف. وهذا أمر متوقع تمامًا بالنسبة لي، فقد رأوا أن حياته الماضية توقفت بسبب سقوطه في الماء، أي. لقد غرق للتو. احتفظت الروح بهذا في ذاكرتها ونقلته من الحياة الماضية إلى الحاضر. .
الحالات الموثقة
منطقة الشفق
بريان فايس هو محلل نفسي غربي ذو خبرة. ولم يكن مؤمنًا بتناسخ الأرواح من قبل، لكن أحد مرضاه فاجأه كثيرًا. أثناء نشوة أثناء جلسة الانحدار العمري القياسي، بدأت تدعي أن والد برايان وابنه (الذين ماتوا سابقًا بسبب مرض قلبي مماثل) كانوا يتصلون بها ويريدون إيصال رسالة إليه. وتأكد خيال الموقف من خلال حقيقة أن المريض لم يكن يعرف عن الحياة الشخصية للمحلل النفسي، لكنها ذكرت عدة حقائق شخصية لا يمكن أن يعرفها إلا أقاربه المتوفون، وقد عكس الطبيب هذه الجلسة بالتفصيل في كتابه. الأوراق البحثية اللاحقة. يمكن أن تكون هذه الفتاة وسيطة دون أن تعرف ذلك، وتسمى هذه الظاهرة "منطقة الشفق"، أي القدرة النفسية على جلب الموتى إلى الحوار الذين يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بمحاور الوسيط.
فتى من برمنغهام
هل يستطيع الطفل أن يتذكر حياته الماضية؟ قصة ديزي طومسون من أيرلندا تقول نعم. ولدت الفتاة ضعيفة ومؤلمة دون سبب وجيه. كانت صحتها في حالة ممتازة، لكنها كانت تأكل بشكل سيئ ولم تكن تحب اللعب مع الأطفال، وكانت تختنق بشكل دوري. في السن الذي كانت فيه قادرة بالفعل على التعبير عن أفكارها، بدأت الفتاة تشارك والديها أنها كانت تطاردها رؤى من حياة شخص آخر، حيث هي صبية تبلغ من العمر سبع سنوات تعيش في الأسر وتعاني في الأسر. أيدي رجل فظيع مجهول. وفقا لقصصها، من ذكرى الحياة الماضية، اتضح أن الصبي قد اختطف وعاش لبعض الوقت في الطابق السفلي، حيث تعرض للتنمر، وكانت اللحظة الأكثر فظاعة لديزي هي لحظة وفاة هذا الصبي، هو تم خنقه من قبل الآسر.
لم يتمكن الآباء من مساعدة ابنتهم لفترة طويلة، ولم يساعد الطب التقليدي، وكانت الفتاة ضعيفة بالفعل بما يكفي لأخذ دورة من المؤثرات العقلية. وبمرور الوقت، أصبحت رؤاها ومعاناتها أقوى، لذلك وجد والداها متخصصًا جيدًا في التنويم المغناطيسي والتناسخ، في نشوة اكتشف التفاصيل من الطفلة وتشكلت حقائق جديدة.
قبل عام من ولادة ديزي، في برمنغهام، فُقد أربعة أطفال في وقت قصير. وفي الوقت نفسه، تم سجن شخص شاذ جنسيا في المنطقة المجاورة، وكان من المفترض أن يطلق سراحه قريبا. أرسل الوالدان مع المنوم المغناطيسي الشرطة إلى العنوان، وتم العثور على الهياكل العظمية لأربعة أطفال في قبو المنزل. أعيد دفن الرفات وتم تمديد عقوبة الاستغلال الجنسي للأطفال (من غير المرجح أن يتم إطلاق سراحه). روح صبي بريء عانت بعد التناسخ وفي تجسد جديد، وشعورها بأن القاتل سيطلق سراحه قريبا، زاد ألمها. ومنذ تلك اللحظة توقفت الفتاة عن الرؤى المخيفة واختفت نوبات الربو وغيرها من المظاهر السلبية للذاكرة الجينية.
يتذكر الأطفال الحياة الماضية
قام المعهد الأوروبي لأبحاث علم النفس بدراسة مفهوم الذكريات الكاذبة (وهي عندما يتذكر الشخص شيئاً للوهلة الأولى لا ينتمي إلى ذاكرته). تم جمع مجموعة نموذجية من أطفال ما قبل المدرسة من قبل الموظفين وإجراء مقابلات معهم على مدى فترة من الزمن. من خلال الاختبارات والمقابلات النفسية الخاصة، تم الكشف عن أن بعض الأطفال يتذكرون حياتهم الماضية بوضوح شديد، وكانت القصص الأكثر اكتمالا عند الأطفال الصغار. في عدد من المواقف، تمكن الأطفال من وصف الدقائق الأخيرة من حياتهم الماضية، بالنظر إلى حقيقة أنهم ببساطة لم يواجهوا مثل هذه المواقف في الحياة والأحداث الموصوفة حدثت قبل ولادتهم، وخلص إلى أن الأطفال لا يستطيعون الخروج مع هذا الحجم من المعرفة التي كانت لديهم من قبل لم تكن متاحة.
كيف تتذكر الحياة الماضية؟
هذا هو الجزء الأهم. لكي ينجح كل شيء ويمر دون عواقب، فأنت بحاجة بالفعل إلى التعرف على الممارسات التأملية والبدء في تطهير الجسم.
لدينا واحدة مفيدة، فهي تصف بالتفصيل إعداد الشخص للقاء التجسيدات الماضية.
هناك عدة طرق فعالة لتذكر الحياة الماضية وإدراك تأثيرها على التجسد الحالي:
الطريقة الأولى - من خلال التنويم المغناطيسي التراجعي مع جهة الاتصال.
الطريقة الثانية - من خلال الانغماس في التأمل الذاتي
إن تذكر الحياة الماضية أمر حقيقي تمامًا لأي شخص.
أولاً، النقطة الأهم والأساسية هي رغبتك، أي. ما الذي تريد رؤيته بالضبط، ما السؤال الذي تريد الإجابة عليه. هذا هو المكان الذي نحتاج فيه للمضي قدمًا.
ثانيًا، ركز انتباهك على ما تفعله، سواء كان ذلك التأمل، أو الانغماس في الانحدار، أو أي نشاط آخر. بمعنى آخر، إنها حالة "هنا والآن" - قم بتدريبها
ثالثعليك أن تمارس التأمل: لتتمكن من الدخول في حالة من الهدوء والاسترخاء والثقة الكاملة في نفسك. بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية بالتنويم المغناطيسي على الإطلاق، قمت بتسجيل تأملات اختبارية، يمكن العثور على روابط لها في مقال "كيفية الاستعداد للجلسة". مرة أخرى، قبل كل تأمل، قم أيضًا بصياغة نيتك (لفظيًا أو عقليًا) ولماذا تفعل ذلك.
ربما تكون هذه هي أفضل الخطوات للبدء بها. تذكر أن كل الإجابات موجودة في أنفسنا. التأملات والتنويم المغناطيسي التراجعي هي "أدوات" تساعدنا ليس فقط على تذكر الحياة الماضية، ولكن أيضًا في الحصول على إجابات، ربما، على جميع الأسئلة.
يمكنك ترك طلب على موقعنا والحصول على نصيحة من أخصائي الانحدار (شخص متخصص في ذكريات الحياة الماضية وعلاج الذاكرة الجينية)
إذا كانت المادة المتعلقة بتناسخ الأرواح والذاكرة الجينية مفيدة، فيمكنك شكر المؤلف من خلال تقييمها.
أجب عن الأسئلة في التعليقات: كيف تتجلى ذكرى روحك؟ هل فكرت فيه؟
هل التناسخ موجود أم أن الإنسان يعيش مرة واحدة فقط؟ لماذا لا تعترف المسيحية بعقيدة انتقال النفوس؟
مصطلح "التناسخ" يعني "التجسد مرة أخرى". كلمة "التجسد" تأتي من الكلمة اللاتينية inkarnatio - التجسد. مصطلح جسدي يعني "اللحم والدم"، أي شيء مادي ومادي. إن مفاهيم "التناسخ" و"تناسخ النفوس" و"التناسخ" و"التقلب" لها معنى متطابق تقريبًا.
"اهرب من هذيان الفلاسفة الكئيبين الذين لا يخجلون من اعتبار روحهم وروح الكلب متجانسة فيما بينهم ويقولون عن أنفسهم إنهم كانوا في يوم من الأيام أشجارًا وأسماكًا بحرية. وعلى الرغم من أنني لن أقول ما إذا كانوا سمكًا أم لا، إلا أنني مستعد للقول، بكل جهدي، إنهم عندما كتبوا هذا، كانوا أكثر عبثًا من الأسماك ".
القديس باسيليوس الكبير
إن فكرة عودة الإنسان بعد الموت إلى الحياة الأرضية في جسد جديد هي من أقدم الأفكار على وجه الأرض. يتم الترويج لهذه العقيدة في الغالب من قبل الديانات ذات الأصل الهندي - الهندوسية والبوذية والجاينية، ولكن في القرن الماضي أصبحت منتشرة على نطاق واسع بين جزء كبير من سكان بلدان التقاليد المسيحية. يتقاسمها الروس جزئياً. وفقا للبحث الذي أجرته VTsIOM ومركز ليفادا، فإن حوالي ربع مواطنينا يؤمنون بالولادة الجديدة.
ما هو جوهر العقيدة؟
وفقًا لنظرية التناسخ، تمر جميع الكائنات في الكون بدورة من الولادات الجديدة، حيث يتم تطهير الروح من الشر من خلال المعاناة (وفقًا لقانون الكرمة - الانتقام من الخطيئة). في كتاب الفيدا الهندي، كان مفهوم "الكارما" يعني في الأصل "التضحية" أو "العمل الطقسي". وفي الأوبنشاد، تم تحويلها إلى فكرة أن كل عمل يقوم به الإنسان في هذه الحياة يؤثر على حياته القادمة.
وفقا للأفكار الهندية التقليدية، فإن الروح البشرية قادرة على الانتقال حتى إلى حشرة أو حيوان. على سبيل المثال، يمكن أن يولد الشخص الذي لا يشبع خنزيرًا في الحياة التالية كعقاب، وما إلى ذلك. وفقًا لقانون الكارما، فإن الشخص يدفع حتماً ثمن الشر الذي يرتكبه في هذه الحياة بالمعاناة في حياته القادمة. سواء ولد دودة أو فتاة عمياء، فهذه هي الكارما الخاصة به. لا أحد يستطيع أن يدفع عنه الدين الكرمي. إذا كان الشخص يعاني، فهذا خطأه. قانون الكارما أمر لا مفر منه. لا أحد يستطيع تجنب ذلك.
وفقا للعقيدة الهندوسية، فإن النفس البشرية أبدية ومتطابقة في العمق مع المطلق (الذي يسمى أحيانا الله). من خلال ممارسة الزهد والتأمل، يستنزف الشخص تدريجياً الكارما الخاصة به، ويمر عبر العديد من الولادات الجديدة، ويندمج أخيرًا مع المطلق.
ماذا يقول الكتاب المقدس؟
الكتاب المقدس لا يعلمنا عن التناسخ. لم يخف الله عن الناس ما ينتظرهم في نهاية الحياة: الموت الجسدي أمر لا مفر منه مثل دينونة الله، وبعد ذلك ينال الإنسان الحياة الأبدية مع الله في الجنة أو الحياة الأبدية بدون الله في الجحيم.
يذكر الكتاب المقدس بوضوح أنه بعد الموت، لا ينتقل الإنسان إلى الحشرات أو الحيوانات أو الأسماك أو البشر. يمكن لأي شخص يعيش على الأرض أن يحسن نفسه باستمرار، ويدخل في شركة مع الله، لكنه يحتفظ في نفس الوقت بطبيعته البشرية. لم يأت الناس من المجالات السفلية للحياة الكونية، بل خلقهم الله ويشبهونه إلى حد ما. "وقال الله نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا" يقول تكوين 1: 26. ولهذا السبب، فإن الإنسان مقدر له أن يعيش حياة واعية أبدية.
يؤكد الكتاب المقدس أن الحياة تُعطى للإنسان مرة واحدة فقط: "وكما ينبغي لإنسان أن يموت مرة واحدة" (عب 9: 27). "الأحياء يعلمون أنهم سيموتون، أما الأموات فلا يعلمون شيئا، ولم يعد لهم جزاء، لأن ذكراهم قد نسيت، وحبهم وكراهيتهم وغيرتهم قد اختفى، ولم يعد هناك نصيبهم إلى الأبد في كل ما عمل تحت الشمس» (جامعة 9: 5).
فيعود التراب إلى الأرض كما كان. ولكن رجع الروح إلى الله الذي أعطاه» (جا 12: 7).
إن التناسخ هو خيال وطريقة لتهدئة ضميرنا وتبرير عدم رغبتنا في طاعة الله والخالق الوحيد، الذي يجب علينا جميعًا أن نعطي حسابًا له بعد الموت.
حكم المسيح
إن عقيدة انتقال النفوس تعد بنوع من "الخلود"، ومن خلال إنكار القاضي الأعلى على الناس والعقاب في الجحيم، فإنها تحرر الخاطئ من الشعور بالمسؤولية عن خطاياه. يعتقد أولئك الذين يؤمنون بالتناسخ أنه إذا أخطأ الإنسان في هذه الحياة، فإنه في تناسخه التالي سيكون قادرًا على تصحيح الأمر. الخطيئة بالنسبة لهم ليست مشكلة من هذا القبيل، لأن كل الناس ينتظرون نفس المصير: بعد دورة غير محدودة من التناسخات، سيصل الجميع في النهاية إلى "السكينة" (الاندماج مع المطلق). الفرق هو فقط في عدد الدورات.
بالإضافة إلى ذلك، فإن عقيدة التناسخ تجعل من الممكن شرح وتبرير أي مشاعر وحتى جرائم إنسانية. على سبيل المثال، إذا شعر المثلي جنسيًا بالانجذاب إلى رجال آخرين، فمن الواضح أن السبب في ذلك هو أنه كان امرأة في إحدى "حياته السابقة". إذا كانت الزوجة تخون زوجها، فمن المحتمل أن يكون ذلك لأن حبيبها كان زوجها في حياة أخرى. وما إلى ذلك وهلم جرا.
جامعة 11: 9: «افرح أيها الشاب في شبابك، وليذق قلبك فرحا في أيام شبابك، واسلك في طرق قلبك وبمرأى عينيك. ولكن اعلموا أن الله سيحاكمكم على كل هذا.
2 كورنثوس 5: 10: "لا بد أننا جميعا نظهر أمام كرسي المسيح، لينال كل واحد بحسب ما كان في الجسد، خيرا كان أم شرا".
الحياة بعد الموت
من وجهة النظر المسيحية، الموت ليس نهاية وجودنا. الموت الجسدي هو انفصال الروح عن الجسد. يموت الجسد، لكن روح الإنسان ("أنا" الحقيقية) تستمر في العيش. ماذا ينتظره بعد الانفصال عن الجسد المادي؟ إن الله الذي يريد أن "يخلص الجميع ويبلغوا إلى معرفة الحق" فعل كل شيء حتى يكون الإنسان معه بعد الموت ولا يذهب إلى الجحيم.
لهذا، جاء الله نفسه إلى الأرض في صورة إنسان ومات من أجل خطايانا على الصليب، حتى نتمكن بالإيمان بيسوع وتضحيته الخلاصية من الحصول على مغفرة الخطايا والحياة الأبدية. أولئك الذين قبلوا يسوع المسيح بالإيمان إلهًا ومخلصًا لهم، نالوا عطية الحياة الأبدية: "الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية، والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة، بل غضب الله يبقى" عليه" (يوحنا 3: 36).
قيامة الحياة وقيامة الإدانة
يقول الكتاب المقدس أن يسوع كان أول من قام من بين الأموات. أولئك الذين يؤمنون به سوف يقومون يومًا ما أيضًا في يوم القيامة ليسكنوا إلى الأبد مع إلههم ومخلصهم في السماء. "ولكن أقول لكم هذا أيها الإخوة: إن لحمًا ودمًا لا يقدران أن يرثا ملكوت الله، والفساد لا يرث عدم الفساد. أقول لك سرًا: لن نموت جميعًا، لكننا جميعًا سنتغير فجأة، في طرفة عين، عند البوق الأخير؛ فإنه سيبوق فيقام الأموات عديمي فساد ونحن نتغير. لأن هذا الفاسد لا بد أن يلبس عدم فساد، وهذا المائت لا بد أن يلبس عدم موت. ولكن متى لبس هذا الفاسد عدم الفساد، ولبس هذا المائت عدم الموت، فحينئذ تتم الكلمة المكتوبة: ابتلع الموت إلى غلبة" (1كو15: 50-54).
يتحدث المقطع أعلاه عما سيحدث لأولئك الذين يؤمنون بيسوع المسيح عند المجيء الثاني. وفي لحظة ستتحول أجسادهم الفانية وتصبح مثل جسد المسيح. أولئك الذين ماتوا مؤمنين، ولكنهم لم يعيشوا ليروا يوم المجيء الثاني، سيحصلون أيضًا على نفس الأجساد.
يعلمنا الكتاب المقدس عن قيامتين مختلفتين. ليس هناك شك في أن جميع الموتى سوف يقومون على الإطلاق. الفرق الوحيد هو أن البعض سيقومون من أجل الاستمرار في الحياة ومواصلة الشركة مع الله، بينما سيُحكم على آخرين بالمعاناة الأبدية، لأنهم رفضوا خالقهم ومخلصهم المسيح وهم لا يزالون على قيد الحياة على الأرض:
«لا تتعجبوا من هذا. لأنه سيأتي وقت فيه يسمع جميع الذين في القبور صوت ابن الله. والذين فعلوا الصالحات سيخرجون إلى قيامة الحياة، والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة» (يوحنا 5: 28-29).
لذلك أعطى الله الإنسان إرادة حرة. كيف يدير الشخص هذا هو عمله الخاص. يمكنك أن تؤمن بأي شيء: بالتناسخ أو بغياب الحياة بعد الموت. الحقيقة لا تعتمد على آرائنا أو معتقداتنا. إنه موجود بشكل مستقل عن كل واحد منا، تمامًا مثل الله نفسه. يمكننا أن نرفضه، أو يمكننا أن نقبله. لكننا سندفع ثمن قرارنا بأنفسنا. وسيكون ثمن الخطأ هو المكان الذي سنقضي فيه الأبدية.
تاتيانا أرشيباسوفا
الكاهن أندريه (خفيليا-أولينتر)،
دكتوراه. نائب رئيس الجامعة للعلوم
مدرسة بيلغورود اللاهوتية
مصطلح "التناسخ" يعني، كما تعلمون، "التجسد مرة أخرى". كلمة "التجسد" تأتي من الكلمة اللاتينية inkarnatio - التجسد. مصطلح جسدي يعني "لحم ودم" - أي شيء مادي ومادي. إن مفاهيم "التناسخ" و"تناسخ النفوس" و"التناسخ" و"التقلب" لها معنى متطابق تقريبًا. ويشير المتخصصون الدينيون إلى وجود العديد من التخمينات التي تحاول تبرير التناسخ، اعتمادًا على السمات الرئيسية للعقائد المعنية. المسيحية الحقيقية تتعارض بشكل أساسي مع فكرة التناسخ. إذا كان أي شخص يتعاطف مع الافتراءات حول التناسخ، أو حتى يشاركها، فمن الواضح أنه ليس أرثوذكسيًا. تم تخصيص عدد من الدراسات الرائعة لانتقاد التناسخ، في المقام الأول من قبل الشماس أندريه كورايف ودكتوراه في العلوم الفلسفية ف. توفر هذه المقالة معلومات إضافية مفيدة للمبشرين الأرثوذكس.
يجب على المبشرين الأرثوذكس أن يعرفوا بأكبر قدر ممكن من الدقة آراء خصومهم الروحيين. لذلك، أولاً، دعونا نلخص بإيجاز فهم التناسخ من قبل مؤيديه الذين يقفون على موقف العقيدة الاصطناعية الشرقية الزائفة (على سبيل المثال، أنصار وأتباع A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). سوف نستخدم هنا أجزاء من النصوص من كتبهم الخاصة.
المذاهب المماثلة التي تقبل فرضية التناسخ تعرفه على أنه انتقال شخص أو روح من جسد قديم أو عديم الفائدة إلى جسد جديد. أما معرفة التناسخ عند غير الشرقيين فيمكن الحصول عليها بطريقتين:
بالطريقة الصاعدة، أي بمحاولة فهم الحقيقة المطلقة بقوة الإدراك الحسي والتحليل العقلي؛
الطريقة التنازلية، أي تلقي معلومات عن الحقيقة المطلقة من الحقيقة المطلقة، من الله، من خلال الكتب المقدسة، من خلال الباراماتما (الرب في القلب)، أو الحكماء أو الشخصيات القديسة في الماضي، أو المعلم الروحي الحي - المعلم. .
يشير أنصار فرضية التناسخ إلى أن الشخص الدائم والمتطابق ذاتيًا ("أنا") ليس جسدًا، بناءً على حقيقة التباين الديناميكي للجسم في عملية التمثيل الغذائي (التمثيل الغذائي). ومن ناحية أخرى، فهم يفصلون العقل (الأفكار) عن الشخصية، مع ملاحظة أنه يمكن التحكم في الاستدلالات من خلال الشخصية. يكتبون أن "أجسادكم الخشنة والدقيقة هي مادة في جوهرها، ولكن جوهركم هو روح". إنهم يعتبرون هذه الروح (الطاقة الروحية) الأساس العالمي لأي مظهر من مظاهر الحياة في النباتات والحيوانات والناس. وهم بدورهم يسمون الطاقة المادية بالدنيا، لأنها ليست حية وليس لها وعي. يسمون الطاقة الروحية الفردية جسيمًا حيويًا وروحًا ويعتبرونها وحدة غير قابلة للتجزئة إلى الأبد ولا يمكن تقسيمها أو تدميرها. بالمعنى الحرفي ليس هناك موت، بل هناك فقط وجود الإنسان إما في الجسد أو خارج الجسد. وبحسب تعاليمهم فإن وجود النفس لا يمكن أن ينتهي، لأنها شرارة من الله. فهم هذا يعتبرون بداية تحقيق الذات من خلال الشخصية لجوهرها الحقيقي.
إذا كان الإنسان واعيًا بالله، فإنه بعد الموت الجسدي يعود إلى العالم الروحي، ملكوت الله. ولكن إذا لم تكن واعية تمامًا لله عندما تترك جسدها - إذا كانت لا تزال لديها رغبات وارتباطات مادية وما زال لديها رد فعل كارمي بسببها - فوفقًا لأنصار التناسخ، فإنها تحصل على جسد مادي آخر، فيجب عليها أن تتجسد من جديد. ويرى دعاة التناسخ أن تناسخ الأرواح يشبه عملية التمثيل الغذائي، خاصة كما يحدث في الحشرات مع تحولاتها، مثل البيض واليرقات والعذارى والفراشات. وفقا لإيديولوجيي الطوائف الشرقية الجديدة، فإن هجرة الروح من الجسد القديم إلى الجسد الجديد لا تحدث فجأة، بل بشكل مستمر. بين هذين الجسمين الماديين الإجماليين هناك اتصال - جسم مادي خفي. من المهم ألا يكون الأمر روحيًا ولا شخصيًا.
من المفترض أن يكون العقل المادي الذي يغطي الروح بمثابة جسر بين التجسد. إن رغبات وارتباطات هذا العقل التي ينميها الإنسان خلال حياة جسده المادي الخام، لا تموت بعد موت هذا الجسد. إنهم يبقون مع الروح ويعملون كحلقة وصل بالجسد الإجمالي التالي. العقل هو مستودع تجارب حواس الحياة السابقة وحتى المستقبلية. علاوة على ذلك، لا يمكن للكائنات الحية أن تتذكر إلا بنعمة الله. فالرغبات المادية هي سبب التناسخ، بحسب آراء أنصار هذه الفرضية. إن موت الجسد يؤدي إلى تدمير وسائل إشباع الحواس، لكنه لا يعني موت الرغبات المادية نفسها، بل تأخذها الروح معها. هذه هي رغبة الروح في أن تكون في العالم المادي.
فالله يعلم رغبة النفس، ويحترم إرادتها، فيردها إلى العالم في جسد يتوافق نوعه مع هذه الرغبات. وطالما أن النفس لديها الرغبة في الاستمتاع بالمادة، فإن الله، مثل أولئك الذين يقبلون فرضية التناسخ، سيعطيها أجسادًا مادية ضخمة واحدًا تلو الآخر. وفي الوقت نفسه، فإن العقل يشبه النواة التي يتطور حولها جسم مادي جديد. الجسد الرقيق، مقر كل أنواع الرغبات والخطط، هو الشكل الذي يتم من خلاله اختيار الجسد الإجمالي ونموه. هنا بالفعل تمنح الطبيعة الروح جسدًا من نوع معين. إن أكثر ما تعلق به النفس هو الذي يسود عند الموت. إذا كان الإنسان، عند الموت، منغمسًا في محبة الله، فإنه يذهب إلى الله.
إن وعي الفرد، وفقا لمؤيدي التناسخ، يحدد جسده المستقبلي، لكن تصرفات الشخص الحالية، أو الكرمة، تحدد وعيه. الكلمة السنسكريتية كارما - كارما تعني "الطقوس والعمل والفعل". إنها الكارما التي تشكل الجسد الخفي. إن الأعمال التي يتم تنفيذها في خدمة الله المحبة لا تعطي أي رد فعل كرمي، ولا تخلق طاقة مادية.
الكارما الجيدة تعني العمل الجيد والمتعة، بينما الكارما السيئة تعني العمل السيئ والألم. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للشخص أن يذهب إلى الكواكب السماوية أو المتوسطة أو الجهنمية. في الحالة الأولى، اللذة هي الأقوى، وفي الأخيرة، على التوالي، الآلام. إن أنصار الجحيم الأبدي للافتراءات حول التناسخ لا يعترفون بها.
ومع ذلك، فإن الحيوانات لا تخلق أي رد فعل كرمي. وفقًا لأتباع فرضية التناسخ، فقط في الشكل البشري يتم إنشاء هذه الكارما أو تلك وترتفع الروح لأعلى أو لأسفل. إن شرود الروح من موت إلى آخر يسمى سامسارا. ولكن من المفترض أن تعود أي روح عاجلاً أم آجلاً بالضرورة إلى شكل الحياة البشري ومن ثم يمكنها الخروج من عجلة الولادة والموت. إن الشكل الإنساني للحياة هو الشكل الوحيد الذي تكون فيه النفس مسؤولة عن أفعالها. لكنه ليس هدفًا: إنه بمثابة نقطة انطلاق نحو الهدف الحقيقي، ملكوت الله، إنه شكل من أشكال المسؤولية. يمكن للمرء أن يدرك الحقيقة المطلقة ويبدأ في تنمية وعيه بالله.
إن وعي الله يعني إدراكه، وإدراك أن الشخص هو ابنه، ومن المفترض أنه جزء لا يتجزأ منه. إنه الصديق الأعز والحبيب الأسمى، المالك الحقيقي للشخصية. ومع ذلك، غالبًا ما تحاول النفوس في العالم المادي أن تصبح أسيادًا وحكامًا وآلهة مزيفة. مثل هذه الأفعال، أو الكارما، تربطهم بعجلة الولادة والموت. الشخص الذي يحب الله بحب نقي، ويعمل من أجله من مجرد فرحة خدمته، يُدعى بهاكتي يوغي. تتحرر مثل هذه الروح من عجلة الولادة والموت. فهي، بعد أن تركت جسدها، وصلت فورًا إلى طبيعة الله.
لتحقيق هذا الخلاص، بحسب افتراءات التقمص، لا بد من ثلاثة شروط:
يجب على المرء أن يتحرر من الرغبات المادية؛
ليست هناك حاجة لخلق أي رد فعل كارمي جديد، ويجب تطهير الجسد الخفي من جميع ردود أفعال الكارما الموجودة لديه؛
يجب ألا يكون هناك أي ارتباط أو ما يسمى بالحب لأي شكل مادي، بما في ذلك الأشخاص.
يُطلق على عباد الله المؤتمنين، الذين يعيشون في خدمة خالصة له، اسم باراماهامساس أو مثل البجعة من قبل أنصار فرضية التناسخ.
في مثل هذه العقائد، العالم المادي بأكمله، الكواكب العليا والدنيا، هو مكان للمعاناة. تُنسب الفترة التاريخية الحالية بأكملها إلى عصر كالي (الفوضى والمشاجرات والارتباك). بالنسبة لهم، من الأعلى إلى الأسفل، المادة نفسها (prakriti) والوجود المادي جهنمي، مؤقت، بائس، وغير كامل. يُنظر إلى العالم المادي على أنه انعكاس منحرف للعالم الروحي.
ومن ناحية أخرى، بحسب العقائد قيد النظر، فإن الطبيعة المادية هي قوة الله. إن العالم المادي، في نظرهم، يُقصد به أن يكون مركزًا للإصلاح، ومدرسة، وجزءًا إصلاحيًا من ملكوت الله للنفوس المتمردة. لقد جعل الرب عن عمد وعن عمد البعد المادي مكانًا للمعاناة المادية بالإضافة إلى اللذة. يُمنح الجميع الحرية بالتساوي في اختيار خدمة الله أم لا. قانون الكارما ينطبق على الجميع.
بالنسبة لأولئك الذين قبلوا عقيدة التناسخ، فإن معاناة الكائنات الحية أو تعاستها ليست هي الأمر غير الطبيعي، بل وجود الروح هنا، في العالم المادي. الجنة ليست سوى مستوى أعلى من الإشباع الحسي والموت مرة أخرى، وبالتالي لا تجذب مريد الله. يُزعم أن الروح النقية في هذه العوالم المادية ليست في الواقع حيث تبدو. في الواقع، هي مع الله، وهي استمرار حي لملكوت الله، الظاهر في العالم المادي. بدوره، فإن الغمر في الجحيم يحرم روح ذكرى الله، ويقلل من وعيها بالله. هذه بعض ملامح إحدى الاختراعات الشرقية الزائفة حول التناسخ، بإيجاز.
دعونا ننظر في وجهة نظر السيونتولوجيين حول هذه المشكلة. وفقا لهذه العقيدة العلمية الزائفة (وفقا للعديد من المتخصصين في الأديان - مجموعة متنوعة من الشيطانية، التي تعلن في كل مكان عن شخصيتها العلمية الشاملة الخاصة)، "الإنسان نفسه هو الروح التي تسيطر على الجسم من خلال العقل". هذه الروح (وفقًا لـ Newspeak of Scientologists - ثيتان) "قادرة على خلق المساحة والطاقة والكثير من الوقت". الثيتان "منفصل عن الجسد (مما لا يسبب موت الجسد) وقادر على إدارته والسيطرة عليه أثناء وجوده خارجه". ثيتان "لا يهتم بتذكر الحياة التي عاشها للتو - بعد أن يترك جسده وعقله". "عند الموت، يظهر الشخص دائمًا في الخارج، أي أنه يقع في مثل هذه الحالة من التيتان (الشخص نفسه) عندما يكون خارج الجسد ويكتسب الثقة بأنه هو نفسه، وليس جسده". إن الإنسان ثيتان، "بعد ظهوره في الخارج، كقاعدة عامة، يعود إلى الكوكب وعادةً ما يحصل على جسد آخر ينتمي إلى جنس من نفس النوع."
يحاول علماء السيانتولوجيون تحديد "المنطقة بين الحيوات: ما الذي يحدث للثيتان في الفجوة الزمنية بين فقدان الجسد واكتساب جسد جديد. بعد موت الجسد، يتركه التيتان ويذهب إلى مكان معين حيث "يبلغ" وحيث يُجبر على نسيان كل شيء. ثم يتم إرساله مرة أخرى إلى الأرض في جسم جديد قبل ولادته مباشرة. وبطريقة طائفية واثقة من نفسها، يزعم السيونتولوجيون، كما يُزعم، أن الإله خالد خالد وأنه هو نفسه لا يستطيع أن يموت بالفعل، و"يزيف الموت بالنسيان". ومع ذلك، فقد قدموا مفهوم "المسار الزمني"، والذي يعني "التسجيل المتتالي للصور الذهنية - الصور التي تتراكم طوال حياة الشخص أو حياته". يُزعم أن هذا المسار "مؤرخ بدقة شديدة". المسار الزمني هو "تسلسل كامل لأحداث "الآن" التي تحتوي بالكامل على جميع التصورات التي تلقاها الشخص طوال فترة وجوده."
وهذا هو، وفقا للسيانتولوجيا، في الحياة الجسدية الأرضية، لا يتذكر الشخص ماضيه، ولكن في مكان ما يتم الاحتفاظ بسجل مفصل للأحداث السابقة لجميع حياته. لقد تطور مثل هذا الفهم للتناسخ في السيانتولوجيا، كما يكتبون هم أنفسهم، دون أي حرج على الإطلاق، بسبب حقيقة أن "المعرفة الكامنة وراء هذه العقيدة تنبع من الفيزياء النووية والرياضيات العليا وفي الفهم الذي كان لدى القدماء في الشرق ".
يجب أن نتذكر أن هناك تفسيرات كثيرة للغاية للتناسخ في المذاهب الشرقية والشرقية الزائفة، لكن جميعها لم تظهر كنتيجة للوحي الإلهي المباشر، ولكن كثمرة لرؤية صوفية وثنية ذاتية لـ "ريشيس" - القديمة الحكماء العرافون أو "المعلمون" المعاصرون الذين يدعون هذا الدور - المعلمون. لذلك، في دراسة الأدب الشرقي والشرقي الزائف، لوحظت التغيرات التاريخية في فهم التناسخ والمشاكل الكونية والأنثروبولوجية والخلاصية وغيرها من المشاكل المرتبطة به. في القبالية اليهودية، يُسمح أيضًا بإمكانية التناسخ (غير مرفوضة).
يشير المستشرقون الأرثوذكس وعلماء الهند إلى تناقضات خطيرة لا يمكن التغلب عليها في فرضية التناسخ. "يتم تعريف مفهوم الكارما، في المقام الأول، مع ما يسمى بقانون الكارما، والذي بموجبه يخضع "تاريخ الفرد" لتحديد صارم لعلاقات السبب والنتيجة، والتي تحدد كلا من العلاقات النوعية والخصائص الكمية للحياة الحاضرة للفرد من خلال أفعاله الجسدية واللفظية والعقلية السابقة.
Samsara هو سلم هرمي واحد للتناسخ، حيث يصعد أو ينزل عدد لا يحصى من الأفراد اعتمادًا على ميزان الجدارة أو الرذيلة الذي تطور في التجسيدات السابقة (بشكل أساسي في التجسيد الأخير). إنها بلا بداية، وبالتالي فإن العالم نفسه أيضًا بلا بداية كمشهد لهذه اللعبة بأجساد مختلفة، لكن بالنسبة لأولئك الذين تم القضاء على جهلهم، يمكن أن تكون لهم نهاية تتزامن مع تحقيق "التحرير" (موكشا) باعتباره أعلى درجة. هدف الوجود الإنساني.
ولكن هناك سؤال مهم: من أو ماذا "يتجسد في الواقع وفقًا لأفعاله، لأن الأتمان الأعلى (الجوهر، الجوهر، الهوية الذاتية) لا يخضع لأي تغييرات من خلال أفعال الخير أو الشر - تمامًا مثل الشخص الذي لديه وصلت إلى معرفة عتمان ولم يعد يقلق لماذا لم يفعل الخير أو يفعل الشر. من المستحيل قبول مبدأ القصاص ذاته (مبدأ القصاص)، الذي هو أساس هذا التعليم. يُعاقب الأشخاص "الساقطون" بالتجسد، حيث لا يستطيعون، من ناحية، في حالتهم الجديدة من الانحطاط الجذري، أن يدركوا مدى آثامهم السابقة أو درجة عقابهم، من ناحية أخرى، إنهم "ثابتون" بقوة في هذه الأشكال في حالتها الساقطة. في الحالة الحيوانية، فإنهم غير قادرين على تقييم ماضيهم، واستخلاص الاستنتاجات اللازمة وتصحيح أنفسهم. لذلك، اتضح خيال القصاص، أي مبدأ القصاص. تفترض عقيدة التناسخ، أولاً، عدم بداية ما يتوافق مع الروح، وثانيًا، الطبيعة "الحرة"، "غير الثابتة" لارتباطها بالتكوينات الجسدية التي تؤدي بعض الوظائف الخارجية.
بشكل عام، التناسخ، كما يشير جميع الخبراء الأرثوذكس بالإجماع، لا يتوافق بأي حال من الأحوال مع العقائد المسيحية الأساسية التالية (قائمة دكتور في الفلسفة ف. شوكين):
مع عقيدة الخلق – لأنها تعني أن الله وحده، الذي هو خالق كل الأشياء، بما في ذلك النفس، يمكنه أن يكون بداية غير مخلوقة، بلا بداية.
مع عقيدة خلق الإنسان على وجه الخصوص - بما أن الإنسان الأول قد خُلق بالفعل كوحدة شخصية لا تنفصل عن روح واحدة (تعكس صورة الكائن غير المخلوق، ولكنه مخلوق بالطبيعة) وجسد واحد، مخلوقين معًا و"ملتصقين" لبعضهم البعض من قبل خالقهم المشترك، وتمريرها هي وحدة لا تقبل التجزئة لجميع نسلها.
مع عقيدة التجسد - بما أن الله نفسه "يقبل" في وحدته الأقنومية الشخصية روحًا بشرية واحدة، مرتبطة بشكل لا ينفصل بجسد واحد، ولا يغير أشكالها الجسدية خلال كل فترة عالمية (التي لا بداية لها ولا تعد ولا تحصى).
مع عقيدة الكفارة - لأنها تفترض، أولاً، الوحدة الوجودية العميقة للجنس البشري، والتي، في ضوء عقيدة الكارما والسامسارا، "تتآكل" تمامًا، وثانيًا، الفرصة الفريدة لـ " محو خط اليد من آثام الإنسان، وهو ما يتعارض مع مبدأ "قانون الكرمة".
مع عقيدة القيامة – بما أن الله المتجسد يتحد بعد موته البشري بجسده الوحيد، وبعده، يجب على النفوس البشرية أن تتحد بأجسادها الوحيدة (وليست اللانهائية) في نهاية الزمان.
مع عقيدة الصعود - حيث أن الله المُقام "يؤكد" هنا وحدته الأقنومية مع جسده الوحيد إلى الأبد حتى لا يتم تأليه الروح البشرية فحسب ، بل الجسد أيضًا.
لذلك، فإن المهمة النهائية للإنسان، التي وضعت أمامه في المسيحية - "التأليه" - المثل الأعلى، الذي ينبع مباشرة من عقيدة التناسخ - يتم معارضة "التحرير" بالطريقة الأكثر جذرية. في الحالة الأولى، نحن نتحدث عن الاستعادة الكاملة للشخصية في الوحدة الروحية والجسدية لطبيعتها وإدراك "شبه" الله في الإنسان. في الثانية - حول الفصل الكامل لما يمكن تسميته بالمكونات العقلية والجسدية للفرد من خلال التفكيك المستمر للوعي الذاتي الشخصي (والذي يُنظر إلى نتيجته على أنه التعافي النهائي للموضوع).
ليس من قبيل الصدفة أن يكتب البوذيون الذين يؤمنون جميعًا بالتناسخ: "إن النظرة الخاطئة تمامًا هي غموض العقل الذي ينكر الحياة الماضية والمستقبلية وقانون الكرمة وما شابه ذلك أو يعتقد أن السبب الجذري لل الكائنات هي الله والطبيعة وما شابه ذلك" (من كتب العقيدة لجي تسونغكابا). بالنسبة لهم، هذا هو الأسوأ من بين كل العشرة كليشاس، أي العوامل التي "تحرك تدفق النفس". يدرك البوذيون جيدًا عدم التوافق المطلق بين الإيمان المسيحي بالله وقانون الكارما.
ومن الضروري، فيما يتعلق ببعض تكهنات أنصار فرضية التناسخ، أن نتذكر الفرق بين الجسد والجسد. الأول هو الكائن البشري الديناميكي بأكمله في كل لحظة معينة من عملية التمثيل الغذائي المستمر. فالجسد يتغير دائمًا وباستمرار. لا نعرف أي نوع من الجسد سيكون بعد القيامة. في المحادثات الحقيقية، الجسد هو ذلك الواقع الجسدي والعصبي وغيرهما الذي يجعل جميع الذرات والجزيئات والخلايا والأعضاء ومجاميعها تعمل بالطريقة اللازمة وفي الأماكن اللازمة للجسم، وينظم عملية التمثيل الغذائي والحركات وغيرها من عمليات الجسم. لحم. العقل هو الذي يحكم الجسد وليس الجسد نفسه. بالإرادة، وبشكل تلقائي، وفي كثير من الأحيان بالإضافة إلى إرادة الشخص، يتحكم الجسد في الجسد. ويمكن الافتراض أنه بعد وفاة الإنسان يترك جسده للروح، ويدفن الجسد المكون من ذرات محددة.
دعونا الآن نفكر بإيجاز في الموقف الأرثوذكسي تجاه هذه المشكلة. المفتاح هو آيات الكتاب المقدس: "وقال الله: لنعمل الإنسان على صورتنا [و] كشبهنا، فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء، [وعلى السماء]". وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض. وخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه. ذكرا وأنثى خلقهم. وباركهم الله وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على أسماك البحر [وعلى الوحوش] وعلى طيور السماء [وعلى كل وعلى البهائم وعلى كل الأرض] وعلى كل حيوان يدب على الأرض" (.). ويترتب عليهم، أولاً، أن الإنسان خلقه الإله الواحد من لا شيء (في النص الأصلي لسفر التكوين، تم استخدام فعل عبري خاص يعني الخلق من لا شيء) على صورته، أي، كما أنها فريدة ومتكاملة وفريدة من نوعها، وليس لها ما قبل التاريخ. الآية التالية من الكتاب المقدس مهمة أيضًا: "وجبل الرب الإله الإنسان ترابًا من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة، فصار الإنسان نفسًا حية" (.). إنه يشهد على الفارق النوعي بين الإنسان وأي كائن حي آخر، لأن الله وحده فيه نفخ مباشرة روح الحياة.
في التعليم المسيحي المطول للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الكاثوليكية، يقول القديس فيلاريت أنه عند قيامة الأموات، وفقًا للعقيدة الأرثوذكسية، ستعود جميع أجساد الموتى، متحدة مرة أخرى مع أرواحهم، إلى الحياة، وسوف تكون روحية وخالدة. "الجسد الروحاني يُزرع، والجسد الروحاني يُقام. هناك جسد روحاني، وهناك أيضًا جسد روحاني” (.). "ولكن أقول لكم هذا أيها الإخوة: إن لحمًا ودمًا لا يقدران أن يرثا ملكوت الله، والفساد لا يرث عدم الفساد. أقول لك سرًا: لن نموت جميعًا، لكننا جميعًا سنتغير فجأة، في طرفة عين، عند البوق الأخير؛ فإنه سيبوق فيقام الأموات عديمي فساد ونحن نتغير. لأن هذا الفاسد لا بد أن يلبس عدم فساد، وهذا المائت لا بد أن يلبس عدم موت. ومتى لبس هذا الفاسد عدم الفساد، ولبس هذا المائت عدم الموت، فحينئذ تتحقق الكلمة المكتوبة: ابتلع الموت إلى غلبة» (.). سيتم إحياء جميع الأموات؛ وبالنسبة لأولئك الذين يبقون على قيد الحياة حتى وقت القيامة العامة، فإن الأجسام الحالية الجسيمة (الجسد) ستتحول على الفور إلى أجساد روحية وخالدة. قيامة الأموات ستتم في نهاية هذا العالم المرئي. سينتهي هذا العالم الفاسد بالتحول إلى عالم غير قابل للفساد بالنار. وإلى القيامة العامة تكون نفوس الأبرار في نور وراحة وبدء النعيم الأبدي؛ لكن نفوس الخطاة في الحالة المعاكسة. إن المكافأة الكاملة على الأعمال مقدر أن ينالها الإنسان الكامل، بعد قيامة الجسد (في جسد جديد) ودينونة الله الأخيرة. "لأن الحياة بالنسبة لي هي المسيح، والموت ربح. ولكن إن كانت الحياة في الجسد تأتي بثمر لدعوتي، فلا أعلم ماذا أختار. كلاهما يجذبني: لدي رغبة في أن أحسم أمري وأكون مع المسيح، لأن هذا أفضل بما لا يقاس” (.).
يكشف التعليم المسيحي المسيحي عن موقف الأرثوذكسية من وجود الإنسان بعد وفاته، أي من التكهنات حول التناسخ. ولكن في إطار الفلسفة الدينية، يمكن للمرء أيضًا أن يصوغ بإيجاز أكبر العيوب في هذه الفرضية. وهذه الفكرة المقبولة في معظم المذاهب الشرقية والشرقية الزائفة تتناقض مع عدد من أهم المبادئ اللاهوتية والفلسفية والأخلاقية. أولاً: انتهاك مبدأ مطلقية الخالق والمبادئ الأساسية لوجود المخلوق:
1. مبدأ مطلقة قدرة الله على الخلق.
يتم تنفيذ الخلق من قبل المطلق كعملية فعالة تمامًا، بأقل تكلفة من الموارد (تصل إلى تكاليف ضئيلة للغاية) ويعطي أقصى قدر من التنوع المستهدف للمخلوق.
2. مبدأ محبة الله المطلقة.
الله نفسه في طاقته هو الحب المطلق. لذلك، فإن الخالق في المحبة يعطي أقصى قدر ممكن من الخير لكل فرد مخلوق ككل وأي مجموعة منهم. إن وجود العالم المخلوق بأكمله وكل شخص محدود فقط بإرادة هذا الشخص ومقاييسه، بالإضافة إلى مجمل إرادات ومقاييس جميع الأشخاص الآخرين.
3. مبدأ ذبيحة الله المطلقة.
كمحبة مطلقة، فإن الخالق، من أجل الخلاص الكامل لأي شخصية مخلوقة في كيانها المتكامل، مستعد للتضحية المطلقة بالحب، أي أن يضحي بنفسه لنفسه من خلال نفسه في وجوده الفائق الثالوثي الداخلي. بالنسبة للعالم، وفقا للتعاليم الأرثوذكسية، هذه هي تضحية الجلجثة. إن قبول الناس لهذه التضحية يعتمد على رغبة الشخصية المخلوقة نفسها.
4. مبدأ الكمال المطلق لطاقة الله الخالقة.
فكل فرد مخلوق وأي مجموعة منهم هي المثالية الوحيدة والأكثر إمكانية. لكن الكمال لا يعني الاكتمال الساكن أو النضج، فهو أيضًا مثالي في ديناميكيته الزمنية. كمال الشخصية لا ينتهي بالموت على الأرض. وإلا فإن الله مسؤول عن القتل، وهو أمر مستحيل بسبب النقطتين 2 و3. ويفترض التناسخ أن جزءًا فقط من الفرد كامل.
5. مبدأ الامتلاء المطلق للكائن المخلوق.
داخل وخارج كل فرد (خاص) تم إنشاؤه، يرتبط كل شيء بأكبر عدد من الاتصالات ويمثل نظامًا متكاملاً. ويترتب على ذلك من الفقرات 1 إلى 3، فإن إضعاف صلة واحدة على الأقل هو استخفاف بالمطلق. التناسخ يكسر اكتمال الروابط الداخلية في الفردية.
6. مبدأ التكامل الشامل للكائن المخلوق.
فكل فرد مخلوق هو نظام متكامل تشترك فيه جميع أجزائه إلى أقصى حد. ويتبع ذلك من الفقرات 1-4، لأن الاستخدام الجزئي لرابط واحد على الأقل يعد استخفافًا بالمطلق. لقد خلق الإنسان كاملاً بطبيعته. يقسم التناسخ الفردية بأكملها إلى أجزاء منقولة ومهملة.
7. مبدأ التفرد المطلق للكائن المخلوق.
فمن المستحيل أن يكون هناك شخصيتان متطابقتان أو أي جزء من أجزائهما في كل الوجود المخلوق والزمان والمكان. ومن المستحيل أيضًا المرور دون تدمير الطبيعة والتغييرات النوعية لأي جزء من شخصية ما إلى فردية أخرى. وإلا فإن المطلق يتضاءل. التناسخ ينتهك مبدأ التفرد من خلال انتقال نفس الروح إلى أفراد مختلفين.
8. مبدأ الاعتماد الكامل لكل مخلوق على كل مخلوق.
تؤثر طاقة الله على كل شيء وعلى الجميع ومن خلال كل شيء. ولذلك فإن الماضي يعتمد على المستقبل، والمكان على الزمن، والكبير على الصغير، والعكس صحيح. ويترتب على ذلك، على سبيل المثال، المسؤولية العامة لجميع الناس عن خطايا كل شخص الخاصة، والعكس صحيح. يتضمن التناسخ لحظة النقل المستقل للكارما من جسد إلى آخر أثناء نقلها إلى تجسد لاحق.
9. مبدأ حفظ المخلوق.
كل شيء متأصل في المخلوق لا يختفي، بل يمكن أن ينتقل إلى شكل آخر. وبعد الموت يتغير الجسد ولكنه لا يفقد الشخصية ولا تتغير طبيعته. والتناسخ مخالف لذلك، لأنه يتضمن تغييرا في الجسد وطبيعته.
10. مبدأ استحالة التنبؤ الدقيق والبصيرة من جانب المخلوق.
إن أي تنبؤ أو استبصار أو فهم لتعليمات الله للمخلوقات لا يمكن أن يكون دقيقًا، بل هو جزئي فقط (مثل هذه الحقيقة التي لا تُعرف إلا بعد وقوع الحدث)، لأن التنبؤ أو الاستبصار الدقيق يتناقض مع النقطة 7 وينتقص من المطلق. . وهذا المبدأ لا ينطبق على المستقبل فحسب، بل على الماضي أيضا. ولا يمكن لأي نموذج أن يتوافق تمامًا مع الواقع المخلوق، لأنه فيه استخفاف بالمطلق. على سبيل المثال، من الواضح أن "ذكريات" الحيوات الماضية التي حددها الشخص نفسه على أنها خاصة به، هي زائفة بشكل واضح، لأن تحديد الهوية هو استيلاء على شخصية أخرى متكاملة وفريدة من نوعها. وهذا يتناقض مع ما يسمى بـ "الدليل" على حقيقة التناسخ، بناءً على الحالات المعروفة لمثل هذه الذكريات.
11. مبدأ المسؤولية الشخصية الكاملة عن تحقيق الذات.
كل شخص مسؤول أمام نفسه وأي فرد آخر والخالق عن تحقيق الذات بكل الامتلاء المتكامل لطبيعته (الجسد والنفس والإرادة والعقل والوعي والضمير) في كامل مساحة وزمان وجوده. ولا يمكن نقل هذه المسؤولية إلى شخص آخر دون موافقته المتبادلة والطوعية. في نظرية التناسخ، يتم نقل المسؤولية عن طريق الكارما غير الشخصية، وبالتالي، في هذه الحالة، يقوم شخص كامل بذلك، ويجيب آخر.
12. مبدأ العفو الكامل من الله.
التوبة الحقيقية والكاملة أمام الله، بحسب القواعد التي أعطاها له، تزيل تمامًا عواقب الخطية على الإنسان وطبيعته بكل كمال وكمال. وإنكار ذلك مخالف للنقطتين 2 و 3 وينتقص من المطلق. يعتمد الاختيار فقط على الإرادة الحرة للفرد. لذلك ليست هناك حاجة للتناسخ.
13. مبدأ احترام الله المطلق لإرادة الفرد.
إن الخالق يحترم بشكل مطلق إرادة ورغبات كل فرد عند اختيار هذا الفعل أو ذاك، ولكن نتيجة هذا الفعل تعتمد على إرادة ورغبة جميع الأفراد. ليس كل شيء يتم حسب إرادة الله، ولكن لا شيء يتم ضد إرادة الله. لكن الإرادة هي صفة من طبيعة الإنسان الموحدة والمتكاملة، وليست لأي جزء منه. التناسخ يقطع الإرادة.
14. مبدأ التواصل بين النفوس.
يمكن لأرواح أي شعب أن تتواصل مع بعضها البعض خارج زمان ومكان العالم المرئي، لأنها تربط بين العوالم المرئية وغير المرئية. هذا الأخير لديه بنية غير مادية مختلفة. من المفترض أن هذا ما يفسر حالات "تذكر الحياة السابقة (وحتى المستقبلية المفترضة!)" والتي هي في الواقع مستحيلة بسبب التقطيع الحتمي للفردية بأكملها عند التعرف على التناسخ.
15. مبدأ احترام حقوق الفرد وحرياته.
في المجال القانوني، ينتهك مبدأ التناسخ حقوق الفرد وحريته بشكل صارخ. وفقا لهذه الفكرة، يصبح كل شخص من خلال الكارما غير الشخصية مسؤولا عن أفعال الآخرين (ما يسمى بالتجسدات الأخرى).
ينبغي إيلاء اهتمام خاص مرة أخرى للحالات المسجلة بشكل أصلي "لتذكر الحياة السابقة (وحتى المستقبلية المفترضة!)". يمكن تفسير هذه الظاهرة روحيًا وصوفيًا إذا تذكرنا أن حامل الإيمان الحقيقي هو دائمًا روح أو أخرى يقبلها الإنسان. من خلال روح الإيمان التي اختارتها الشخصية، هناك تقارب وكما لو كان اتحادًا (وحدة) بين النفوس البشرية ذات النسب الروحي، ومحتوى حياة واحدة يبدو كما لو تم تقليده في ذاكرة عقل آخر.
لكن روح الحق يحرس تفرد الإنسان، والذي هو نتيجة لحقيقة أن جميع الناس مخلوقون على صورة الله. في حالة عمل أرواح الأكاذيب، يظهر الكائن الفريد الحقيقي في شكل مشوه ومشوه ووهمي، من المفترض أنه يربط بين الأفراد الفريدين والمتكاملين. تظهر دورات خوارزمية مصطنعة من التناسخات، ويزيح النموذج الكاريكاتيري الصورة الحقيقية في العقل البشري. وهذا نوع من المرض الروحي. ثم يبدأ مثل هذا الشخص في إدراك الآخر كما لو كان هو نفسه، ويحدد نفسه، ويحدد نفسه بشخصية فريدة أخرى، ويصبح مشوشًا، ويفقد الإحساس بقيمته الخاصة وغيرها من القيمة غير المشروطة.
يحاول بعض المضاربين في نظرية التناسخ العثور على دعم لموقفهم في آيات العهد الجديد. على وجه الخصوص، يفسرون بحرية كلمات الرب يسوع المسيح عن النبي يوحنا المعمدان والنبي إيليا. أظهر الشماس أندريه كورايف عدم اتساق الإشارات إلى العهد الجديد عند محاولته تبرير الافتراءات حول التناسخ. بالإضافة إلى ذلك، تم توضيح الحاجة إلى الإقامة العميقة في التقليد المقدس (كلمة الله الحية) عند دراسة الكتاب المقدس مرة أخرى. «لأننا نعلم بعض العلم ونتنبأ بعض العلم. عندما يأتي الكمال، فإن ما هو موجود جزئيًا سيتوقف ... الآن نرى، كما لو كان من خلال زجاج باهت، تخمينًا، ثم وجهًا لوجه؛ الآن أعرف بعض المعرفة، ولكن بعد ذلك سأعرف كما عرفت" (). لا يُفهم وحي الله من خلال العقل البشري الواثق من نفسه أو بمساعدة الأرواح الشريرة، بما في ذلك فيما يتعلق بالمستقبل بعد وفاته لكل شخص والبشرية.
وفي ختام المقال سنقدم بعض الأمثلة العملية التي توضح ما يؤدي إليه قبول فكرة التناسخ.
دعونا أولاً نفكر في بعض الجوانب الرئيسية لتعاليم مركز جمعيات وعي كريشنا في روسيا (TSOSKR)، والتي تتعلق بفرضية التناسخ. وقد صرح قادة هذه المنظمة وأتباعها مرارا وتكرارا أن أساس أنشطتهم هو مبدأ اللاعنف. لذلك، من المتوقع أن تكون CSOCR من بين المنظمات الدينية الأكثر سلمية وغير ضارة. هو كذلك؟ يحتوي دليل الطوائف المدمرة، الذي نشرته الإدارة التبشيرية السينودسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، على أمثلة عديدة من كتبهم الأصلية، مما يوضح فهم ISKK (وبالتالي في TsOSKR) لمبدأ "اللاعنف" فيما يتعلق بالطوائف المدمرة. الناس. ووفقًا له، فإن "العنف" هو أي فعل ينقل روح الإنسان بعيدًا عن كريشنا، و"اللاعنف" هو أي فعل، طالما أنه يقرب الروح من كريشنا في تناسخاتها (التناسخات). لذلك، فإن قتل الناس، اعتمادًا على آراء الجمعية الدولية لسكون كريشنا (ISKCON)، يمكن تفسيره إما على أنه عنف أو لاعنف. إن قتل شخص لا يؤمن بكريشنا يمكن أن يصبح نعمة للشخص الذي يُقتل. علاوة على ذلك، فإن الموت الجسدي للشخص هو بالنسبة لهاري كريشنا مجرد "تغيير في الجسد" كملابس للروح الأبدية. من المهم أن تكون أعلى معايير أخلاق هاري كريشنا خارج الخير والشر، خارج العالم المادي (كوهم). يتم تحديد كل شيء من خلال أهداف كريشنا، ولكن كما يفهمها قادة ISKCON.
ونتيجة لذلك، فإن مبدأ "اللاعنف" في العبادة يختلف تماما عما يفهمه القانون والأخلاق الإنسانية التقليدية. ويُزعم أن "اللاعنف" يتحول إلى عنف يبرره موقف ديني.
مثل هذه النصوص في كتب العقيدة ISKCON تسمح بتبرير التطرف والعنف إذا تم تفسيرها من قبل الطائفة نفسها أو فروعها على أنها ترتكب في وعي كريشنا، أو باسم كريشنا، وهو نفس الشيء. ، طاعة لممثل كريشنا، تنفيذًا لتعليمات السيد الروحي الحقيقي، في دور خادم خادم كريشنا. علينا أن نعترف بوجود نظام لتبرير العنف ضد غير المؤمنين في كريشنا وحتى حوافز له.
ويفسر ذلك إلى حد كبير باختيار ISKCON ككتاب عقيدتها الرئيسي، أي البهاغافاد غيتا، الذي يصف، في خط الحبكة الاجتماعية والسياسية، إعداد الحكام لمعركة دموية من أجل السلطة والسلطة. يبرر الحرب من مواقف دينية وفلسفية، لكنه ليس سوى جزء صغير من الملحمة الوثنية الهندية العملاقة - ماهابهاراتا.
إن مفتاح هذا التحول المذهل لمفهوم "اللاعنف" بين أتباع هاري كريشنا يكمن بشكل رئيسي في التناسخ. والحقيقة هي أنه، كما ذكر أعلاه، فإن قيمة كل فرد في نظر أنصار هذه الفرضية المناهضة للمسيحية تصبح ضئيلة للغاية. وبالنسبة للأرثوذكس، فإن كل فرد هو أكثر قيمة من العالم غير الشخصي بأكمله، لأنه مخلوق على صورة الله.
تُمارس التضحية البشرية بشكل أو بآخر من قبل جميع الطوائف التي تعترف بالتناسخ تقريبًا. الهندوسية لديها عادات قديمة مماثلة. في بعض الأحيان تكون هذه الطقوس "العادية" للحياة الهندوسية اليومية. على سبيل المثال، ما يسمى "ساتي" - التضحية بالنفس للأرامل. في الهند اليوم، يتم تسجيل عدة آلاف من هذه الطقوس كل عام. ترتبط هذه الطقوس ارتباطًا مباشرًا بفكرة التناسخ. يُنظر إلى "ساتي" على أنه تكفير عن خطايا الحياة الماضية. يعتبر إكمال مسار الحياة في لهب المحرقة الجنائزية إنجازًا روحيًا للأرملة. يؤلف البراهمة تراتيل عن أولئك الذين ارتكبوا "ساتي" ، وتكريمًا لهم في المعابد الهندوسية يضعون أحجارًا خاصة عليها صورة الشمس والقمر واليد اليمنى بكف مفتوح. والنساء اللواتي لا يجرؤن على ارتكاب هذا الانتحار الرهيب يصبحن منبوذات ومنبوذات في نظر العديد من الهنود المعاصرين.
كما تقدم البوذية التبتية تضحيات بشرية دموية على شكل طقوس التانترا القديمة السرية، حيث يتحقق النعيم من خلال عذاب كائن حي. في خيام اللامات العليا، يتدلى جلد بشري ممزق من الضحايا الأبرياء - وهذا هو ملحق الصلاة الضروري "تولوم". اتضح أن طقوس القتل لشخص ما تطهر روح البوذيين "المحبين للسلام".
أتباع E. Bravatsky و Roerichs على استعداد لتقديم تضحيات بشرية واسعة النطاق على مذبح التقدم والتطور، متنكرين في شكل اختيار مصطنع للأجناس والحضارات الأكثر جدارة.
عبدة الشيطان، الذين يؤمنون بالتناسخ، يقدرون بشدة التضحيات البشرية. تفاخر المعلم الشيطاني الروسي أليستر كراولي بأنه في الفترة من 1912 إلى 1928 كان يضحي بمتوسط 150 طفلاً سنويًا. لقد كتب قبل نزوله إلى الجحيم: “من الحماقة أن نعتقد أننا بقتل الضحية نلحق به الأذى. على العكس من ذلك، فهو أكثر الموتات مباركة ورحيمة، حيث أن الروح العنصرية تتحد على الفور مع الإلهي، أي أنها تصل إلى الهدف الذي كانت تسعى لتحقيقه في العديد من التجسدات. هنا، فإن الشيطاني الرئيسي في عصرنا، مؤلف كتاب كريشنايت "Bhagavad Gita As It Is" وغيره من المعجبين بالتناسخ، مجمعون بشكل مدهش.
الأرثوذكسية والتناسخ غير متوافقين!
يرفض المسيحيون التناسخ، ومن حيث المبدأ، لا يمكنهم سفك دماء بشرية أو أي دماء أخرى من أجل طقوس العبادة. من أجل خلاص المسيحيين الأرثوذكس المؤمنين، كل من يريد هذا الشعب والعالم أجمع، قدم الله نفسه الذبيحة الحقيقية مرة واحدة وإلى الأبد. "لأنه جعل الذي لم يعرف خطية خطية لأجلنا لنصير نحن بر الله فيه" (.). "هكذا ينبغي أن يكون رئيس كهنتنا: قدوسًا بلا شر ولا دنس، منفصلًا عن الخطاة، ومرتفعًا فوق السماء، الذي ليس له اضطرار كل يوم، مثل رؤساء الكهنة، أن يقدم ذبائح، أولاً عن خطايا نفسه، ثم عن خطاياها" من الشعب لأنه فعل هذا مرة واحدة مضحيا بنفسه. لأن الناموس يقيم رجالا بهم ضعف رؤساء كهنة. وأما كلمة القسم حسب الناموس فقد جعلت الابن كاملاً إلى الأبد» ().