قراءة اونلاين لكتاب القصص؛ قصص؛ يلعب الطالب. قراءة اونلاين لكتاب القصص؛ قصص؛ يلعب الطالب اعتقد الطالب مرة أخرى أنه إذا بكى فاسيليسا
تركت لوكريا الملاعق وثبتت نظرتها على الطالب.
وتابع: “جاءوا إلى رئيس الكهنة، وبدأوا في استجواب يسوع، وفي هذه الأثناء أشعل العمال نارًا في وسط الفناء، لأن الجو كان باردًا، واستدفأوا. وقف بطرس معهم بالقرب من النار وقام بتدفئة نفسه، تمامًا كما أفعل الآن. فلما رأته امرأة قالت: «وهذا كان مع يسوع»، أي أنه ينبغي أن يُحضر هو أيضًا للاستجواب. ولا بد أن جميع العمال الذين كانوا بالقرب من النار نظروا إليه بريبة وصرامة، لأنه شعر بالحرج وقال: «لا أعرفه». وبعد قليل، عرفه أحدهم مرة أخرى كواحد من تلاميذ يسوع وقال: "وأنت منهم". لكنه نفى مرة أخرى. وللمرة الثالثة التفت إليه أحدهم: «ألم أراك معه اليوم في الحديقة؟» ونفى للمرة الثالثة. وبعد هذا الوقت، صاح الديك للوقت، فنظر بطرس إلى يسوع من بعيد، وتذكر الكلمات التي قالها له في العشاء... تذكر واستيقظ وخرج من الفناء وبكى بمرارة ومرّة. يقول الإنجيل: "فخرج وهو يبكي مرًا". أتخيل: حديقة هادئة، هادئة، مظلمة، مظلمة، وفي الصمت لا تكاد تسمع تنهدات مكتومة...
تنهد الطالب وفكر. استمرت فاسيليسا في الابتسام، وبكت فجأة، وتدفقت دموع كبيرة وفيرة على خديها، وظللت وجهها من النار بأكمامها، كما لو كانت تخجل من دموعها، ولوكريا، التي نظرت بلا حراك إلى الطالب، احمر خجلا، وتعبيرها أصبح ثقيلا ومتوترا، مثل شخص يكبح ألما شديدا.
كان العمال عائدين من النهر، وكان أحدهم على ظهور الخيل قريبًا بالفعل، وارتعد عليه ضوء النار. تمنى الطالب للأرامل ليلة سعيدة ومضى قدمًا. وحل الظلام مرة أخرى، وبدأت يدي تشعر بالبرد. كانت الرياح العاتية تهب، وكان الشتاء قد عاد بالفعل، ولا يبدو أن بعد غد هو عيد الفصح.
الآن كان الطالب يفكر في فاسيليسا: إذا بكت، فكل ما حدث في تلك الليلة الرهيبة مع بيتر كان له علاقة بها...
نظر إلى الوراء. ومضت نار وحيدة بهدوء في الظلام، ولم يظهر أي شخص بالقرب منها. اعتقدت الطالبة مرة أخرى أنه إذا بكت فاسيليسا وشعرت ابنتها بالحرج، فمن الواضح أن ما كان يتحدث عنه للتو، والذي حدث منذ تسعة عشر قرنًا، له علاقة بالحاضر - بكل من النساء، وربما بهذه القرية المهجورة لنفسه، لجميع الناس. إذا بدأت المرأة العجوز في البكاء، فلم يكن ذلك لأنه يعرف كيف يروي قصة مؤثرة، بل لأن بطرس كان قريبًا منها، ولأنها كانت مهتمة بكل كيانها بما كان يحدث في روح بطرس.
وفجأة ثارت الفرحة في روحه، حتى أنه توقف لمدة دقيقة لالتقاط أنفاسه. كان يعتقد أن الماضي مرتبط بالحاضر من خلال سلسلة متواصلة من الأحداث التي تتدفق من بعضها البعض. وبدا له أنه قد رأى للتو طرفي هذه السلسلة: لمس أحد الطرفين وارتجف الآخر.
وعندما عبر النهر على متن عبارة ثم تسلق الجبل ونظر إلى قريته الأصلية وإلى الغرب، حيث أشرق فجر قرمزي بارد في شريط ضيق، اعتقد أن الحقيقة والجمال الذي يوجه حياة الإنسان هناك، في الحديقة وفي فناء رئيس الكهنة، استمر بشكل مستمر حتى يومنا هذا، ويبدو أنه يشكل دائمًا الشيء الرئيسي في حياة الإنسان وبشكل عام على الأرض؛ والشعور بالشباب والصحة والقوة - كان عمره 22 عامًا فقط - والتوقع الحلو الذي لا يوصف للسعادة، السعادة المجهولة والغامضة استحوذت عليه شيئًا فشيئًا، وبدت له الحياة مبهجة ورائعة ومليئة بالمعنى العالي .
لقد اقتادوه مقيدًا إلى رئيس الكهنة وضربوه، وبطرس، المنهك والمعذب من الألم والقلق، كما تعلمون، دون نوم، وهو يشعر أن شيئًا فظيعًا على وشك الحدوث على الأرض، تبعه بعد... لقد أحب بشغف، بجنون يا يسوع والآن رأيت من بعيد كيف يضربونه...
تركت لوكريا الملاعق وثبتت نظرتها على الطالب.
وتابع: “جاءوا إلى رئيس الكهنة، وبدأوا في استجواب يسوع، وفي هذه الأثناء أشعل العمال نارًا في وسط الفناء، لأن الجو كان باردًا، واستدفأوا. وقف بطرس معهم بالقرب من النار وقام بتدفئة نفسه، تمامًا كما أفعل الآن. فلما رأته امرأة قالت: «وهذا كان مع يسوع»، أي أنه ينبغي أن يُحضر هو أيضًا للاستجواب. ولا بد أن جميع العمال الذين كانوا بالقرب من النار نظروا إليه بريبة وصرامة، لأنه شعر بالحرج وقال: «لا أعرفه». وبعد قليل، عرفه أحدهم مرة أخرى كواحد من تلاميذ يسوع وقال: "وأنت منهم". لكنه نفى مرة أخرى. وللمرة الثالثة التفت إليه أحدهم: «ألم أراك معه اليوم في الحديقة؟» ونفى للمرة الثالثة. وبعد هذا الوقت، صاح الديك للوقت، فنظر بطرس إلى يسوع من بعيد، وتذكر الكلمات التي قالها له في العشاء... تذكر واستيقظ وخرج من الفناء وبكى بمرارة ومرّة. يقول الإنجيل: "فخرج وهو يبكي مرًا". أتخيل: حديقة هادئة، هادئة، مظلمة، مظلمة، وفي الصمت لا تكاد تسمع تنهدات مكتومة...
تنهد الطالب وفكر. استمرت فاسيليسا في الابتسام، وبكت فجأة، وتدفقت دموع كبيرة وفيرة على خديها، وظللت وجهها من النار بأكمامها، كما لو كانت تخجل من دموعها، ولوكريا، التي نظرت بلا حراك إلى الطالب، احمر خجلا، وتعبيرها أصبح ثقيلا ومتوترا، مثل شخص يكبح ألما شديدا.
كان العمال عائدين من النهر، وكان أحدهم على ظهور الخيل قريبًا بالفعل، وارتعد عليه ضوء النار. تمنى الطالب للأرامل ليلة سعيدة ومضى قدمًا. وحل الظلام مرة أخرى، وبدأت يدي تشعر بالبرد. كانت الرياح العاتية تهب، وكان الشتاء قد عاد بالفعل، ولا يبدو أن بعد غد هو عيد الفصح.
الآن كان الطالب يفكر في فاسيليسا: إذا بكت، فكل ما حدث في تلك الليلة الرهيبة مع بيتر كان له علاقة بها...
نظر إلى الوراء. ومضت نار وحيدة بهدوء في الظلام، ولم يظهر أي شخص بالقرب منها. اعتقدت الطالبة مرة أخرى أنه إذا بكت فاسيليسا وشعرت ابنتها بالحرج، فمن الواضح أن ما كان يتحدث عنه للتو، والذي حدث منذ تسعة عشر قرنًا، له علاقة بالحاضر - بكل من النساء، وربما بهذه القرية المهجورة لنفسه، لجميع الناس. إذا بدأت المرأة العجوز في البكاء، فلم يكن ذلك لأنه يعرف كيف يروي قصة مؤثرة، بل لأن بطرس كان قريبًا منها، ولأنها كانت مهتمة بكل كيانها بما كان يحدث في روح بطرس.
وفجأة ثارت الفرحة في روحه، حتى أنه توقف لمدة دقيقة لالتقاط أنفاسه. كان يعتقد أن الماضي مرتبط بالحاضر من خلال سلسلة متواصلة من الأحداث التي تتدفق من بعضها البعض. وبدا له أنه قد رأى للتو طرفي هذه السلسلة: لمس أحد الطرفين وارتجف الآخر.
وعندما عبر النهر على متن عبارة ثم تسلق الجبل ونظر إلى قريته الأصلية وإلى الغرب، حيث أشرق فجر قرمزي بارد في شريط ضيق، اعتقد أن الحقيقة والجمال الذي يوجه حياة الإنسان هناك، في الحديقة وفي فناء رئيس الكهنة، استمر بشكل مستمر حتى يومنا هذا، ويبدو أنه يشكل دائمًا الشيء الرئيسي في حياة الإنسان وبشكل عام على الأرض؛ والشعور بالشباب والصحة والقوة - كان عمره 22 عامًا فقط - والتوقع الحلو الذي لا يوصف للسعادة، السعادة المجهولة والغامضة استحوذت عليه شيئًا فشيئًا، وبدت له الحياة مبهجة ورائعة ومليئة بالمعنى العالي .
في البداية كان الطقس جيدًا وهادئًا. كانت الطيور الشحرور تنادي، وفي المستنقعات القريبة كان هناك شيء حي يطن بشكل يرثى له، كما لو كان ينفخ في زجاجة فارغة. صمد أحد طيور الخشب، وبدت الطلقة عليه عالية ومبهجة في هواء الربيع. ولكن عندما حل الظلام في الغابة، هبت رياح باردة خارقة بشكل غير مناسب من الشرق، وصمت كل شيء. امتدت إبر الجليد عبر البرك، وأصبحت الغابة غير مريحة وصماء وغير قابلة للانفصال. كانت رائحتها مثل الشتاء.
إيفان فيليكوبولسكي، طالب في الأكاديمية اللاهوتية، ابن سيكستون، يعود إلى المنزل من العمل، كان يسير طوال الوقت على طول الطريق عبر مرج غمرته المياه. كانت أصابعه مخدرة وكان وجهه ساخنًا من الريح. وبدا له أن هذا البرد المفاجئ قد أخل بالنظام والانسجام في كل شيء، وأن الطبيعة نفسها كانت مرعوبة، ولهذا السبب اشتدت ظلمة المساء بشكل أسرع من اللازم. كان كل ما حوله مهجورًا وكئيبًا إلى حد ما. فقط في حدائق الأرامل بالقرب من النهر اشتعلت النيران. بعيدًا في كل مكان، وحيثما كانت القرية، على بعد حوالي أربعة أميال، كان كل شيء مدفونًا بالكامل في ظلام المساء البارد. تذكر الطالب أنه عندما غادر المنزل، كانت والدته تجلس على الأرض في الردهة، حافية القدمين، تنظف السماور، وكان والده مستلقيًا على الموقد ويسعل؛ بمناسبة يوم الجمعة العظيمة، لم يتم طهي أي شيء في المنزل، وكنت أشعر بالجوع الشديد. والآن، وهو يرتجف من البرد، اعتقد الطالب أن نفس الريح بالضبط هبت تحت روريك، وتحت إيفان الرهيب، وتحت بطرس، وأن تحتهم كان هناك بالضبط نفس الفقر المدقع، والجوع، ونفس الأسطح المصنوعة من القش المتسربة، الجهل، الشوق، نفس الصحراء في كل مكان، الظلام، الشعور بالقمع - كل هذه الفظائع كانت وستظل كذلك، ولأن ألف عام آخر سوف يمر، فلن تتحسن الحياة. ولم يكن يريد العودة إلى المنزل.
سميت الحدائق بحدائق الأرامل لأن أرملتين، أم وابنتها، كانتا ترعاهما. اشتعلت النيران بشدة، مع صوت طقطقة، وأضاء الأرض المحروثة في كل مكان. وقفت الأرملة فاسيليسا، وهي امرأة عجوز طويلة وممتلئة ترتدي معطفًا من جلد الغنم، في مكان قريب ونظرت بعناية إلى النار؛ جلست ابنتها لوكريا، الصغيرة ذات البثور، ذات الوجه الغبي، على الأرض وغسلت المرجل والملاعق. يبدو أنهم تناولوا العشاء للتو. وسمعت أصوات الرجال. كان العمال المحليون هم الذين يسقون الخيول على النهر.
قال الطالب وهو يقترب من النار: "لقد عاد الشتاء إليكم". - مرحبًا!
ارتجف فاسيليسا، لكنه تعرف عليه على الفور وابتسم ترحيبا.
قالت: لم أتعرف عليه، بارك الله فيك. - أن تكون غنيا.
تحدثنا. عبرت فاسيليسا، وهي امرأة ذات خبرة عملت ذات يوم كأم ثم مربية لأسيادها، عن نفسها بدقة، ولم تفارق وجهها أبدًا ابتسامة ناعمة وهادئة؛ ابنتها لوكريا، وهي امرأة قروية، تعرضت للضرب على يد زوجها، حدقت في وجه الطالبة فقط وكانت صامتة، وكان تعبيرها غريبًا، مثل تعبير الصم والبكم.
قال الطالب وهو يمد يديه إلى النار: "وبنفس الطريقة، في ليلة باردة، كان الرسول بطرس يدفئ نفسه بالنار". - لذلك كان الجو باردًا أيضًا. يا لها من ليلة فظيعة يا جدتي! ليلة طويلة ومملة للغاية!
نظر حوله إلى الظلام، وهز رأسه بشكل متشنج وسأل:
ربما كنت في الأناجيل الاثني عشر؟
أجاب فاسيليسا: "لقد كان كذلك".
إذا كنت تتذكر، خلال العشاء الأخير قال بطرس ليسوع: "أنا معك مستعد أن أذهب إلى السجن وإلى الموت". فأجابه الرب: "أقول لك يا بطرس، إن لم يصيح الديك اليوم، تنكر ثلاث مرات أنك لا تعرفني". بعد العشاء، كان يسوع حزينًا للغاية في البستان وكان يصلي، وكان بطرس المسكين مرهقًا في نفسه، وضعيفًا، وثقلت جفونه، ولم يستطع التغلب على النوم. نام. ثم سمعتم أن يهوذا قبل يسوع في تلك الليلة نفسها وأسلمه إلى معذبيه. لقد اقتادوه مقيدًا إلى رئيس الكهنة وضربوه، وبطرس، المنهك والمعذب من الألم والقلق، كما تعلمون، دون نوم، وهو يشعر أن شيئًا فظيعًا على وشك الحدوث على الأرض، تبعه بعد... لقد أحب بشغف، بجنون يا يسوع والآن رأيت من بعيد كيف يضربونه...
تركت لوكريا الملاعق وثبتت نظرتها على الطالب.
وتابع: “جاءوا إلى رئيس الكهنة، وبدأوا في استجواب يسوع، وفي هذه الأثناء أشعل العمال نارًا في وسط الفناء، لأن الجو كان باردًا، واستدفأوا. وقف بطرس معهم بالقرب من النار وقام بتدفئة نفسه، تمامًا كما أفعل الآن. فلما رأته امرأة قالت: «وهذا كان مع يسوع»، أي أنه ينبغي أن يُحضر هو أيضًا للاستجواب. ولا بد أن جميع العمال الذين كانوا بالقرب من النار نظروا إليه بريبة وصرامة، لأنه شعر بالحرج وقال: «لا أعرفه». وبعد قليل، عرفه أحدهم مرة أخرى كواحد من تلاميذ يسوع وقال: "وأنت منهم". لكنه نفى مرة أخرى. وللمرة الثالثة التفت إليه أحدهم: «ألم أراك معه اليوم في الحديقة؟» ونفى للمرة الثالثة. وبعد هذا الوقت، صاح الديك للوقت، فنظر بطرس إلى يسوع من بعيد، وتذكر الكلمات التي قالها له في العشاء... تذكر واستيقظ وخرج من الفناء وبكى بمرارة ومرّة. يقول الإنجيل: "فخرج وهو يبكي مرًا". أتخيل: حديقة هادئة، هادئة، مظلمة، مظلمة، وفي الصمت لا تكاد تسمع تنهدات مكتومة...
تنهد الطالب وفكر. استمرت فاسيليسا في الابتسام، وبكت فجأة، وتدفقت دموع كبيرة وفيرة على خديها، وظللت وجهها من النار بأكمامها، كما لو كانت تخجل من دموعها، ولوكريا، التي نظرت بلا حراك إلى الطالب، احمر خجلا، وتعبيرها أصبح ثقيلا ومتوترا، مثل شخص يكبح ألما شديدا.
كان العمال عائدين من النهر، وكان أحدهم على ظهور الخيل قريبًا بالفعل، وارتعد عليه ضوء النار. تمنى الطالب للأرامل ليلة سعيدة ومضى قدمًا. وحل الظلام مرة أخرى، وبدأت يدي تشعر بالبرد. كانت الرياح العاتية تهب، وكان الشتاء قد عاد بالفعل، ولا يبدو أن بعد غد هو عيد الفصح.
الآن كان الطالب يفكر في فاسيليسا: إذا بكت، فكل ما حدث في تلك الليلة الرهيبة مع بيتر كان له علاقة بها...
نظر إلى الوراء. ومضت نار وحيدة بهدوء في الظلام، ولم يظهر أي شخص بالقرب منها. اعتقدت الطالبة مرة أخرى أنه إذا بكت فاسيليسا وشعرت ابنتها بالحرج، فمن الواضح أن ما كان يتحدث عنه للتو، والذي حدث منذ تسعة عشر قرنًا، له علاقة بالحاضر - بكل من النساء، وربما بهذه القرية المهجورة لنفسه، لجميع الناس. إذا بدأت المرأة العجوز في البكاء، فلم يكن ذلك لأنه يعرف كيف يروي قصة مؤثرة، بل لأن بطرس كان قريبًا منها، ولأنها كانت مهتمة بكل كيانها بما كان يحدث في روح بطرس.
وفجأة ثارت الفرحة في روحه، حتى أنه توقف لمدة دقيقة لالتقاط أنفاسه. كان يعتقد أن الماضي مرتبط بالحاضر من خلال سلسلة متواصلة من الأحداث التي تتدفق من بعضها البعض. وبدا له أنه قد رأى للتو طرفي هذه السلسلة: لمس أحد الطرفين وارتجف الآخر.
وعندما عبر النهر على متن عبارة ثم تسلق الجبل ونظر إلى قريته الأصلية وإلى الغرب، حيث أشرق فجر قرمزي بارد في شريط ضيق، اعتقد أن الحقيقة والجمال الذي يوجه حياة الإنسان هناك، في الحديقة وفي فناء رئيس الكهنة، استمر بشكل مستمر حتى يومنا هذا، ويبدو أنه يشكل دائمًا الشيء الرئيسي في حياة الإنسان وبشكل عام على الأرض؛ والشعور بالشباب والصحة والقوة - كان عمره 22 عامًا فقط - والتوقع الحلو الذي لا يوصف للسعادة، السعادة المجهولة والغامضة استحوذت عليه شيئًا فشيئًا، وبدت له الحياة مبهجة ورائعة ومليئة بالمعنى العالي .
مؤسسة تعليمية لميزانية الدولة
التعليم المهني الثانوي
منطقة روستوف
"كلية أكتوبر الزراعية والتكنولوجية"
الدليل التربوي والمنهجي للانضباط
"الأدب"
الموضوع: "تحليل القصة بقلم أ.ب. "التلميذ" تشيخوف
مفتاح السعادة هو القدرة على توجيه نظرتك الداخلية أحيانًا نحو الماضي،
إلى المفاهيم الأبدية للخير والحب والجمال …
في القدرة على لمس هذا الأبدي...
منطقة أوكتيابرسكي، قرية كاشكان
2015
تم الاتفاق على الدليل التربوي والمنهجي في اجتماع اللجنة المنهجية "التخصصات التربوية العامة"
المطور: مدرس اللغة الروسية وآدابها GBOU SPO RO OATT Makarova N.I.
هذا الدليل التعليمي والمنهجي عبارة عن مادة تعليمية واختبارية في تخصص "الأدب" وهو مخصص للطلاب في التعليم المهني الثانوي وبرامج التعليم غير المهني. يتضمن الدليل مواد لدراسة عمل أ.ب. تشيخوف.
محتوى
1. قصة أ.ب. تشيخوف “الطالب”………………………………………..4
2. تحليل قصة "الطالب"................................................................8
3. التطبيقات …………………………………………………………………………………………………………………….18
4. قائمة مصادر المعلومات والأدبيات ............................ 19
أ.ب. تشيخوف
طالب
في البداية كان الطقس جيدًا وهادئًا. كانت الطيور الشحرور تنادي، وفي المستنقعات القريبة كان هناك شيء حي يطن بشكل يرثى له، كما لو كان ينفخ في زجاجة فارغة. صمد أحد طيور الخشب، وبدت الطلقة عليه عالية ومبهجة في هواء الربيع. ولكن عندما حل الظلام في الغابة، هبت رياح باردة خارقة بشكل غير مناسب من الشرق، وصمت كل شيء. امتدت إبر الجليد عبر البرك، وأصبحت الغابة غير مريحة وصماء وغير قابلة للانفصال. كانت رائحتها مثل الشتاء.
إيفان فيليكوبولسكي، طالب في الأكاديمية اللاهوتية، ابن سيكستون، يعود إلى المنزل من العمل، كان يسير طوال الوقت على طول الطريق عبر مرج غمرته المياه. كانت أصابعه مخدرة وكان وجهه ساخنًا من الريح. وبدا له أن هذا البرد المفاجئ قد أخل بالنظام والانسجام في كل شيء، وأن الطبيعة نفسها كانت مرعوبة، ولهذا السبب اشتدت ظلمة المساء بشكل أسرع من اللازم. كان كل ما حوله مهجورًا وكئيبًا إلى حد ما. فقط في حدائق الأرامل بالقرب من النهر اشتعلت النيران. بعيدًا في كل مكان، وحيثما كانت القرية، على بعد حوالي أربعة أميال، كان كل شيء مدفونًا بالكامل في ظلام المساء البارد. تذكر الطالب أنه عندما غادر المنزل، كانت والدته تجلس على الأرض في الردهة، حافية القدمين، تنظف السماور، وكان والده مستلقيًا على الموقد ويسعل؛ بمناسبة يوم الجمعة العظيمة، لم يتم طهي أي شيء في المنزل، وكنت أشعر بالجوع الشديد. والآن، وهو يرتجف من البرد، اعتقد الطالب أن نفس الريح بالضبط هبت تحت روريك، وتحت إيفان الرهيب، وتحت بطرس، وأن تحتهم كان هناك بالضبط نفس الفقر المدقع، والجوع، ونفس الأسطح المصنوعة من القش المتسربة، الجهل، الشوق، نفس الصحراء في كل مكان، الظلام، الشعور بالقمع - كل هذه الفظائع كانت وستظل كذلك، ولأن ألف عام آخر سوف يمر، فلن تتحسن الحياة. ولم يكن يريد العودة إلى المنزل.
سميت الحدائق بحدائق الأرامل لأن أرملتين، أم وابنتها، كانتا ترعاهما. اشتعلت النيران بشدة، مع صوت طقطقة، وأضاء الأرض المحروثة في كل مكان. وقفت الأرملة فاسيليسا، وهي امرأة عجوز طويلة وممتلئة ترتدي معطفًا من جلد الغنم، في مكان قريب ونظرت بعناية إلى النار؛ جلست ابنتها لوكريا، الصغيرة ذات البثور، ذات الوجه الغبي، على الأرض وغسلت المرجل والملاعق. يبدو أنهم تناولوا العشاء للتو. وسمعت أصوات الرجال. كان العمال المحليون هم الذين يسقون الخيول على النهر.
قال الطالب وهو يقترب من النار: "لقد عاد الشتاء إليكم". - مرحبًا!
ارتجف فاسيليسا، لكنه تعرف عليه على الفور وابتسم ترحيبا.
قالت: لم أعرفه، بارك الله فيك. - أن تكون غنيا.
تحدثنا. عبرت فاسيليسا، وهي امرأة ذات خبرة عملت ذات يوم كأم ثم مربية لأسيادها، عن نفسها بدقة، ولم تفارق وجهها أبدًا ابتسامة ناعمة وهادئة؛ ابنتها لوكريا، وهي امرأة قروية، تعرضت للضرب على يد زوجها، حدقت في وجه الطالبة فقط وكانت صامتة، وكان تعبيرها غريبًا، مثل تعبير الصم والبكم.
قال الطالب وهو يمد يديه إلى النار: "وبنفس الطريقة تمامًا، في ليلة باردة، كان الرسول بطرس يدفئ نفسه بالنار". "لذا كان الجو باردًا أيضًا." يا لها من ليلة فظيعة يا جدتي! ليلة طويلة ومملة للغاية!
نظر حوله إلى الظلام، وهز رأسه بشكل متشنج وسأل:
– ربما كنت في الأناجيل الاثني عشر؟
أجاب فاسيليسا: "لقد كان كذلك".
– إذا كنت تتذكر، خلال العشاء الأخير قال بطرس ليسوع: “أنا معك مستعد أن أذهب إلى السجن وإلى الموت”. فأجابه الرب: "أقول لك يا بطرس، إن لم يصيح الديك اليوم، تنكر ثلاث مرات أنك لا تعرفني". بعد العشاء، كان يسوع حزينًا للغاية في البستان وكان يصلي، وكان بطرس المسكين مرهقًا في نفسه، وضعيفًا، وثقلت جفونه، ولم يستطع التغلب على النوم. نام. ثم سمعتم أن يهوذا قبل يسوع في تلك الليلة نفسها وأسلمه إلى معذبيه. لقد اقتادوه مقيدًا إلى رئيس الكهنة وضربوه، وكان بطرس منهكًا ومعذبًا من الألم والقلق، كما تعلمون، ولم يحصل على قسط كافٍ من النوم، وشعر أن شيئًا فظيعًا على وشك الحدوث على الأرض، تبعه... لقد كان متحمسًا، أحببت يسوع بجنون، والآن رأيت من بعيد كيف يضربونه...
تركت لوكريا الملاعق وثبتت نظرتها على الطالب.
وتابع: "جاءوا إلى رئيس الكهنة، وبدأوا في استجواب يسوع، وفي هذه الأثناء أشعل العمال نارًا في وسط الفناء، لأن الجو كان باردًا، واستدفأوا". وقف بطرس معهم بالقرب من النار وقام بتدفئة نفسه، تمامًا كما أفعل الآن. فلما رأته امرأة قالت: «وهذا كان مع يسوع»، أي أنه ينبغي أن يُحضر هو أيضًا للاستجواب. ولا بد أن جميع العمال الذين كانوا بالقرب من النار نظروا إليه بريبة وصرامة، لأنه شعر بالحرج وقال: «لا أعرفه». وبعد قليل، عرفه أحدهم مرة أخرى كواحد من تلاميذ يسوع وقال: "وأنت منهم". لكنه نفى مرة أخرى. وللمرة الثالثة التفت إليه أحدهم: «ألم أراك معه اليوم في الحديقة؟» ونفى للمرة الثالثة. وبعد هذا الوقت، صاح الديك على الفور، ونظر بطرس إلى يسوع من بعيد، وتذكر الكلمات التي قالها له في العشاء... تذكر واستيقظ وخرج من الفناء وبكى بمرارة. يقول الإنجيل: "فخرج وهو يبكي مرًا". أتخيل: حديقة هادئة، هادئة، مظلمة، مظلمة، وفي الصمت لا تكاد تسمع تنهدات مكتومة...
تنهد الطالب وفكر. استمرت فاسيليسا في الابتسام، وبكت فجأة، وتدفقت دموع كبيرة وفيرة على خديها، وظللت وجهها من النار بأكمامها، كما لو كانت تخجل من دموعها، ولوكريا، التي نظرت بلا حراك إلى الطالب، احمر خجلا، وتعبيرها أصبح ثقيلا ومتوترا، مثل شخص يكبح ألما شديدا.
كان العمال عائدين من النهر، وكان أحدهم على ظهور الخيل قريبًا بالفعل، وارتعد عليه ضوء النار. تمنى الطالب للأرامل ليلة سعيدة ومضى قدمًا. وحل الظلام مرة أخرى، وبدأت يدي تشعر بالبرد. كانت الرياح العاتية تهب، وكان الشتاء قد عاد بالفعل، ولا يبدو أن بعد غد هو عيد الفصح.
الآن كان الطالب يفكر في فاسيليسا: إذا بكت، فكل ما حدث في تلك الليلة الرهيبة مع بيتر كان له علاقة بها...
نظر إلى الوراء. ومضت نار وحيدة بهدوء في الظلام، ولم يظهر أي شخص بالقرب منها. اعتقدت الطالبة مرة أخرى أنه إذا بكت فاسيليسا وشعرت ابنتها بالحرج، فمن الواضح أن ما تحدث عنه للتو، والذي حدث منذ تسعة عشر قرنًا، له علاقة بالحاضر - بكل من النساء، وربما بهذه القرية المهجورة لنفسه، لجميع الناس. إذا بدأت المرأة العجوز في البكاء، فلم يكن ذلك لأنه يعرف كيف يروي قصة مؤثرة، بل لأن بطرس كان قريبًا منها، ولأنها كانت مهتمة بكل كيانها بما كان يحدث في روح بطرس.
وفجأة ثارت الفرحة في روحه، حتى أنه توقف لمدة دقيقة لالتقاط أنفاسه. كان يعتقد أن الماضي مرتبط بالحاضر من خلال سلسلة متواصلة من الأحداث التي تتدفق من بعضها البعض. وبدا له أنه قد رأى للتو طرفي هذه السلسلة: لمس أحد الطرفين وارتجف الآخر.
وعندما عبر النهر على متن عبارة ثم تسلق الجبل ونظر إلى قريته الأصلية وإلى الغرب، حيث أشرق فجر قرمزي بارد في شريط ضيق، اعتقد أن الحقيقة والجمال الذي يوجه حياة الإنسان هناك، في الحديقة وفي فناء رئيس الكهنة، استمر بشكل مستمر حتى يومنا هذا، ويبدو أنه يشكل دائمًا الشيء الرئيسي في حياة الإنسان وبشكل عام على الأرض؛ والشعور بالشباب والصحة والقوة - كان عمره 22 عامًا فقط - والتوقع الحلو الذي لا يوصف للسعادة، السعادة المجهولة والغامضة استحوذت عليه شيئًا فشيئًا، وبدت له الحياة مبهجة ورائعة ومليئة بالمعنى العالي .
يبدو لي أن الإنسان يجب أن يكون مؤمنًا أو يسعى إلى الإيمان، وإلا فإن حياته فارغة، فارغة...
تحليل قصة "الطالب"
ما معنى كلمة "مفهوم""؟ (العلاقات بين الفرد والعالم – التوجه)
إن رغبة الكتاب الروس في العثور على الوضع الصحيح الوحيد في الحياة كان ينظر إليها بحساسية ويعبر عنها بدقة نيكولاي بيرديايف: "في الأدب الروسي، بين الكتاب الروس العظماء، كانت الموضوعات الدينية والدوافع الدينية أقوى من أي أدب في العالم.. كل أدبنا في القرن التاسع عشر مجروح بالموضوع المسيحي، كله يبحث عن الخلاص، كله يبحث عن الخلاص من الشر، المعاناة ". كتب إس بولجاكوف: “ينعكس هذا بوضوح في أعمال تشيخوف.البحث الروسي عن الإيمان، والشوق إلى أسمى معنى للحياة، والقلق المضطرب للروح الروسية وضميرها المريض.
2. كيف أنت تفهم معنى عبارة "طلب الإيمان".لماذا يحتاج الشخص إلى هذا؟ لماذا لا يستطيع الإنسان الروسي أن يعيش بدون إيمان؟ الإيمان بماذا؟
3دعونا ننتقل إلى النقوش. " يبدو لي أن الإنسان يجب أن يكون مؤمنًا أو يجب أن يسعى للإيمان، وإلا فإن حياته فارغة، فارغة ... "
تتحدث بطلة تشيخوف أيضًا عن أهمية الإيمان. من هنا يمكننا أن نستنتج أنه بالنسبة للكاتب فإن البحث عن معنى الحياة، الإيمان، أولا وقبل كل شيء، في شخص، كان الشيء الرئيسي في الحياة. تدور قصة تشيخوف "الطالب" حول البحث عن معنى الحياة، وعن إيمان الإنسان بالإنسان، بالله.
3.دعنا ننتقل إلى تعريف النوع قصص قصيرة
الرواية - (من النائمين، الرواية - الأخبار) نوع أدبي قريب من القصة، يتميز بوضوح تصوير الأحداث، وعدم توقع تطورها ونتيجتها "القصة القصيرة ليست أكثر من حادثة لم يسمع بها من قبل" (جوته). نوع من أشكال رواية القصص القصيرة التي نشأت خلال عصر النهضة، وتتميز بالمكائد الديناميكية والاهتمام بشخصية البطل ووعيه الفردي وأفعاله. القصة القصيرة هي أحد أنواع الأدب الملحمي.
(قاموس مختصر للمصطلحات الأدبية بقلم M.I Meshcheryakova. M. ، 1998)
لم يكن أحد، سواء قبل تشيخوف أو بعده، يستطيع أن يكتب بمثل هذه الحيوية والإيجاز، بحيث يلائم حياة الإنسان بأكملها في بضع صفحات. أدعوك إلى مناقشة مفتوحة وتبادل مجاني للآراء حول الرواية التي قرأتها، وليكن شعار محادثتنا اليوم هو كلمات V. G. Belinsky: "دع الجميع يعبرون عن آرائهم، دون القلق من أن الآخرين يفكرون بشكل مختلف عنه. " لا يمكنك إجبار الجميع على التفكير بنفس الطريقة."
4. معنى الاسم
من المعتاد أن يبدأ تحليل أي نص بالنظر في معنى العنوان، الذي يحتوي على معلومات مكثفة حول النص بأكمله. لماذا سُميت القصة في البداية بـ "المساء"، ثم قام تشيخوف بتغيير العنوان.
“في المساء" - المساء، الشفق، الليل، الظلام، توقف الحياة. هذه هي سلسلة الارتباطات التي تم إنشاؤها فيما يتعلق بمعنى هذه الكلمة. الشفق والليل - الحركة إلى الظلام والفراغ والحيوية التي لا يمكن أن تصبح بأي حال من الأحوال علامات على هذه القصة.
“"الطالب" هو ناقل يهدف إلى النمو الروحي، وهو الرغبة في التعلم والتعلم؛ الطالب هو شخص يسير على طريق صعب وطويل لاكتساب المعرفة (مجازيًا، يُشار إلى المسار في القصة بكلمة "طريق" - طريق).
-ما هي القضايا التي يتناولها المؤلف في هذا العمل؟
5. البطل
-من وما هو موضوع الصورة في القصة؟
ولننتبه بشكل خاص إلى أن بطل القصة هو تلميذ في الأكاديمية اللاهوتية، وهذا يؤكد حركة بطل القصة نحو اكتساب الحقيقة الإلهية.
يتم استدعاء الشخصية الرئيسية بالاسم مرة واحدة فقط - في البداية: "إيفان فيليكوبولسكي، طالب الأكاديمية اللاهوتية". بهذا الاسم برج الجرس إيفان العظيم. رائع إيفان الأحمق. القديس يوحنا القسطنطيني. ولكن بعد ذلك يُشار إلى البطل ببساطة على أنه "طالب" في كل مكان، وينمو حتى يصل إلى حجم الرمز. وهذا ما يؤكده عنوان القصة نفسها.
-ماذا يعني اسم الشخصية الرئيسية؟
كما يتم التعبير عن رمزية الوحي الإلهي من خلال اسم الشخصية الرئيسية (إيفان - يوحنا) الذي يعني حرفياً "رحم الله" عند ترجمته من العبرية. لحظة اليأس التي يعيشها إيفان (قياسا على بطرس) تزول دون أن يترك أثرا، ويقام البطل روحيا - يرحمه الله بالإيمان بالنعمة وخلق الله
-
هل الحالة الذهنية للبطل هي نفسها في بداية القصة ونهايتها؟?
(إنه يتغير بشكل كبير، دعونا نحاول أن نفهم كيف ولماذا)
-أعد سرد حبكة القصة بإيجاز.
6. المناظر الطبيعية. دعنا ننتقل إلى معرض العمل. تبدأ القصة بوصف المناظر الطبيعية.
- هل المشهد الطبيعي عند تشيخوف متجانس؟تقديم الكلمات المفتاحية التي تثبت حواره الداخلي.
-ما الذي يزن في الميزان الطبيعي؟: جيد أوشر؟
7. "جيد"و شر"
- ما الذي يشعر به إيفان فيليكوبولسكي، وهو يتجول بضجر "في المنزل بسبب الرغبة" ويجد نفسه، بإرادة المؤلف، في ساحة الصراع بين عنصرين؟
لماذا كان البطل في مزاج كئيب؟ وصف موقف البطل.
في بداية العمل، يضع تشيخوف أفكار الطالب القاتمة حول الفقر "الشرس" للحياة الروسية: "... نفس الأسطح المصنوعة من القش المتسربة، والجهل، والحزن، ونفس الصحراء في كل مكان، والظلام، والشعور بالقمع - كل هذه الفظائع كانت وستظل موجودة، ومجرد مرور ألف عام أخرى، لن تتحسن الحياة. الشر، كما تراه شخصية تشيخوف، لا يكمن وراء البنية الاجتماعية فحسب، بل إن طابع النقص يميز أيضًا عالم الطبيعة الملكي: "بدا له... لن يتحسن". ويشرح الكاتب مثل هذا التشاؤم الكئيب، تاريخية وفلسفية، ليس فقط من خلال الحالة الحقيقية للحياة الروسية، ولكن أيضًا من خلال الحالة المزاجية السيئة للطالب نفسه. في الصباح غادر المنزل للصيد وبعد يوم كامل من التجول وحيدًا عبر الغابة كان متعبًا وجائعًا للغاية. ومع ذلك، "لم يكن يريد العودة إلى المنزل"، لأنه كان يعلم أنه لن يحصل على عشاء ساخن هناك. في يوم الجمعة العظيمة من الصوم الكبير، يجب على المرء أن يتذكر معاناة المسيح ويصوم بأشد الطرق - ولم تطبخ والدة إيفان أي شيء طوال اليوم. بالإضافة إلى ذلك، لم يكن الطقس باردا مثل الربيع، "امتدت إبر الجليد عبر البرك".
كل هذه الظروف (الوحدة، شفق المساء، التعب، الجوع، البرد، الجمعة العظيمة) كان لها تأثير محبط على إيفان،
توضح الأمثلة المذكورة أعلاه بلا هوادة أن قوى الشر والظلام والبرد تفوق بشكل كبير المقاييس الطبيعية. في يوم قيامة المسيح المشرقة، ستنتصر قوة الخير والنور، ولكن في الوقت الحالي: "كانت ريح شديدة تهب، وكان الشتاء يعود فعليًا، ولا يبدو أن اليوم التالي للغد هو عيد الفصح".بجانب أسماء روريك، جون، بيتر - شخصيات عظيمة في التاريخ الروسي - هناك "الريح" الأبدية، "الجوع"، "الشعور بالقمع".
علاوة على ذلك، يؤكد المؤلف على ثبات المصائب البشرية، بغض النظر عن الوقت، وتكرار الإنشاءات النحوية المماثلة: "بالضبط نفس الشيء" رياح"،" بالضبط نفس الشرسة فقر"، "نفس الشيء صحراءحول." يتم التأكيد أيضًا على هذا الثبات من خلال ثلاثة أشكال فعل: "كانت وكانت وستكون."الماضي والحاضر والمستقبل متحدون بالرياح والجوع والمعاناة.
من هذا، يستخلص إيفان نتيجة مخيبة للآمال: الحياة لن تتحسن أبدًا، بغض النظر عما يفعله الناس.هذا الاكتشاف يبرد روح وقلب البطل. ومع ذلك، لا يمكن التوقف عند هذا الاستنتاج، فهو ينطوي حتماً على سؤال، لم يصوغه المؤلف أو البطل بشكل مباشر، ولكنه يعني ضمناً: ما الذي تعيش من أجله؟ما معنى الوجود الإنساني إذا كان زائلا وعابرا بحيث لا يغير شيئا في الصورة العامة للعالم؟ إذا لم يتمكن روريك ولا إيفان ولا بيتر من إنقاذ الناس من "الرعب"، فماذا علي أن أفعل، لماذا أعيش؟ مليئة بهذه الأفكار، لا يريد إيفان العودة إلى حياته، حيث لا يستطيع تغيير أي شيء. "لم يكن يريد العودة إلى المنزل"- عبارة رهيبة حقا.
الحزن واليأس واليأس - هكذا يمكن وصف حالة الشاب. البطل يصبح يائسا.
تظهر صورة قاتمة في خيال البطل.
- كيف يمكنك رسم صورة للعالم الذي يظهر أمام الطالب؟اللغة لها ألوانها الخاصة، وقبل أن تصوغ فكرة ما، فإنك، عن قصد أو عن غير قصد، تخلق في مخيلتك صورة أو صورة لما ستضفي عليه طابعًا رسميًا لفظيًا.
8. "شجرة".آي جانيكوفسكي. 1988
استنساخ لوحة للفنان الطليعي جانيكوفسكي "شجرة".حاول التعبير عن المفهوم الفلسفي للمؤلف. كيف تفهم الصورة؟ حاول وصف الاستنساخ في عبارة واحدة، ما الذي يتبادر إلى ذهنك؟ (نظام الألوان غامق، أسود، قاتم. فوضى لائقة، فوضى جميلة، صورة للعالم كله من خلال كومة من الجذوع والفروع. عالم يكمل فيه كل شيء بعضه البعض. العالم فوضى وهو متنوع و متحدين، وكل ما فيه من الخير والشر، والحياة والموت مترابطان.الورقة الخضراء على اليمين هي رمز ولادة حياة جديدة، الأمل في النهضة، بذرة حياة جديدة)
.
ولكن بعد ذلك، في محيط من الظلام البارد، بزغ ضوء النار، مشتعلًا "بسخونة، مع صوت طقطقة، يضيء الأرض المحروثة بعيدًا في كل مكان." دعونا نرى ما إذا كان هذا يدفئ روح بطلنا المضطرب. لماذا يذهب البطل إلى النار؟
بعد أفكاره القاتمة حول أهوال الحياة اليائسة والتي لا نهاية لها، دخل البطل في محادثة مع أرملتين فقيرتين، الاجتماع معهما، منطقيًا، يجب أن يؤكد فقط اقتناعه الكئيب بالفقر الذي لا مفر منه والمصائب التي لا نهاية لها للشعب الروسي.
9. . فاسيليسا ولوكريا.
- قارن مظهر الأرملة وابنتها. ما الذي يؤكده المؤلف في مظهرهما: التشابه أم الاختلاف؟
(يتم تصوير مظهر المرأة على النقيض من ذلك)
وراء المعارضة الخارجية هناك عمق الوحدة الداخلية الصور بفضل التباين في صورة البطلتين، جاءت لحظتهما الوحدة الروحية يُنظر إليه بشكل أكثر حدة وأكثر إشراقًا.
10 . موعظة.
-لأي غرض يخبر إيفان فيليكوبولسكي فاسيليسا ولوكريا بأسطورة الرسول بطرس؟ ما المعنى الذي يعطيه للأسطورة؟
كل هذه الظروف (الوحدة، شفق المساء، التعب، الجوع، البرد، الجمعة العظيمة) كان لها تأثير محبط على إيفان، وهو يدفئ نفسه بنار الأرملة، يتذكر أنه قبل تسعة عشر قرنا "بنفس الطريقة تمامًا في ليلة باردة كان الرسول بطرس يدفئ نفسه بالنار. (...) وكان الجو باردًا في ذلك الوقت أيضًا. يا لها من ليلة رهيبة (...)! ليلة مملة للغاية وطويلة!" بمعنى آخر، تظهر الحلقة الكتابية في القصة وفقًا لـ ذات الصلة،الذي ولد في رأس طالب في الأكاديمية اللاهوتية. يخبر إيفان الأرامل كيف أنكر الرسول بطرس يسوع ثلاث مرات بسبب الخوف.
الماضي والحاضر والمستقبل متحدون بالرياح والجوع والمعاناة. يسعى إيفان إلى أن يثبت لمحاوريه أنه لم يعد هناك مكان على وجه الأرض للخير والإخلاص والإخلاص. من خلال تقديم الحبكة القانونية، يحاول إيفان العثور على عذر لبطرس، وإعادة سرد القصة، ومحاولة السماح لقصة الإنجيل بالمرور عبر نفسه. إنه يسعى إلى أن يثبت لنفسه ولمحاوره أنه لم يعد هناك مكان على وجه الأرض للخير والإخلاص والإخلاص. ( دعونا نتذكر الوصايا الأخلاقية العشر.) إذا كان التلميذ الذي أحب يسوع، حتى "بشغف، بدون ذاكرة" يتخلى عن معلمه ثلاث مرات، فهذا يعني أن أهم الأفكار العالمية حول الأخلاق قد ضاعت، والتي بدونها يتوقف الشخص عن أن يكون شخصًا. يبدو أن البرد قد برد قلوب الناس، ولهذا السبب تحكم العالم الأنانية التافهة والجبانة.
لقد انجرف الطالب كثيرًا لدرجة أن الإنجيل بدا غير كافٍ بالنسبة له، وأضاف صورة خاصة به، والتي، في رأيه، يجب أن تمس روح المستمعين أكثر ("أتخيل: حديقة هادئة، هادئة، مظلمة، مظلمة، وفي الصمت لا تكاد تسمع تنهدات مكتومة... تنهد الطالب وفكر.")
ماذا نسمي ما حدث بين الطالب والارملتين الفقيرتين؟ فقص عليهم قصة بطرس. لكنهم كانوا يعرفونها منذ وقت طويل، خاصة وأنهم استمعوا الليلة الماضية إلى قراءة الأناجيل الاثني عشر في الكنيسة. (12 مقطعًا من الإنجيل - وصف "آلام المسيح" التي تُقرأ في الكنيسة الأرثوذكسية يوم الخميس المقدس.)
هل تذكروا أحداث تلك الليلة المأساوية؟ ولكن لماذا تتذكر إذا كنت قد تذكرته بالأمس فقط؟
(نعم، لقد شكك، مثل بطرس، في قوة المسيح. يعرف إيفان فيليكوبولسكي على وجه اليقين ما كان يحدث في روح الرسول في تلك الليلة. كاد الطالب نفسه أن يخون المسيح عندما تغلبت عليه مشاعر قاتمة، عندما شك في العدالة في حياته. عندما تأمل في معاناة يسوع وبطرس، بدا وكأنه يشعر بالندم على أفكاره المظلمة الأخيرة - هل عانى يسوع عبثًا؟ هل آمن به بطرس عبثًا؟)
ولهذا السبب، بالمناسبة، تحدث البطل مع النساء عن إنكار بطرس، وليس عن إعدام المسيح نفسه (وهو المحتوى الرئيسي لقراءات الإنجيل في خميس العهد ويوم الجمعة). شكك إيفان فيليكوبولسكي، مثل بيتر، ولكن بعد أن شك، تاب.
11. "قبلة يهوذا""، إي كيلر 1989
-
تحديد فكرة المؤلف، الجانب الفلسفي للصورة.
(نظام الألوان بارد والأخضر سام. فكرة الخيانة هي لدغة أفعى، الخيانة تعتمد على الحساب، ومن هنا الأرقام الموجودة في الصورة، الخيانة تحول الإنسان إلى صفر. خائن عديم اللون (ثعبان أبيض، أي لا شيء على الإطلاق) - من الصعب تمييزه وسط حشد من الناس، فهو مجهول الهوية، ومن الصعب التعرف عليه. يمكن أن تكون الخيانة طوعية (يهوذا) وغير طوعية (بسبب الضعف البشري)؛ خيانة من الشيطان، ولهذا الخلفية سوداء، لأن كل الخيانات تتم بموافقة ضمنية من الآخرين، من لامبالاتهم).
12. إنكار بطرس.
-كيف تبدو؟ رد فعل على الأسطورة التي روتها امرأتان مختلفتان؟ لماذا بكى فاسيليسا وتغير وجه لوكريا؟
قصة ما حدث منذ عدة قرون صدمت هؤلاء النساء بنفس القدر، مختلفات تمامًا عن بعضهن البعض. أحداث الماضي البعيد في أسطورة بطرس ينظر إليها فاسيليسا ولوكريا على أنها ظاهرة اليوم. بالنسبة لهم، فإن معاناة بيتر العقلية ليست تاريخية "بعيدة"، وليست ماضًا أسطوريًا. عذاب بطرس يقلقهم مثل هموم اليوم. وبطرس بالنسبة لهم ليس شخصية خيالية لأسطورة قديمة، بل هو شخص خاطئ حي يستحق الرحمة. هذا هو نفس "القريب" الذي يجب عليه، حسب وصية المسيح "أن تحب نفسك."بالنسبة لهم، هذا مبدأ حياة ثابت. وبدون مزيد من اللغط ودون أن يدركوا تمامًا سموهم الأخلاقي، فإنهم يعيشون وفقًا لتعاليم المسيح. إن تنفيذ الوصايا الأولى هو أمر طبيعي بالنسبة لهم، لأنهم بشر، وبالتالي يجب عليهم أن يعيشوا ويشعروا بأنهم بشر.
13. معجزة القيامة. لوكريا.
-متى وتحت أي تأثير نشأت الوحدة الروحية للبطلات؟
الأبطال، الذين اختطفهم ضوء اللهب من الظلام الذي أحاط بالعالم كله، مقدر لهم إرادة المؤلف أن يختبروا "لحظة الحقيقة"
إذا لم يتفاعل أحد في الإنجيل مع دموع بطرس البائس ("وذهب وهو يبكي بمرارة")، ففي قصة تشيخوف، "بكل كيانها" تتعاطف مع بطرس، تبكي فاسيليسا، وتبدو لوكريا وكأنها يواجه صعوبة في كبح الألم الشديد. عند عودته إلى المنزل والتأمل في رد فعل الأرامل على قصته، يتوصل إيفان إلى نظرة متفائلة للعالم من حوله: "إذا بكت المرأة العجوز، لم يكن ذلك لأنه يعرف كيف يروي قصة مؤثرة، ولكن لأن بيتر قريب من لها، ولأنها كانت مهتمة بشكل أساسي بما كان يحدث في نفس بطرس. وإذا كان الأمر كذلك، فيرى الطالب أن «الماضي (...) مرتبط بالحاضر بسلسلة متواصلة من الأحداث التي تتابع بعضها عن بعض»، مما يعني أن الإنسان ليس منفصلا، بل مندمج في العالم. عالم الطبيعة والناس. هذه هي الطريقة التي يتغلب بها إيفان على الشعور بالوحدة، وعلى الرغم من أن الشفق والتعب والبرد والجوع والجمعة العظيمة لا تختفي في أي مكان، إلا أن الحياة تبدأ تبدو "رائعة" للطالب.
من الواضح أن إعادة سرد القصة الكتابية ميزت بين التشاؤم الفلسفي والتفاؤل لدى الطالب في العمل. ما الذي فهمه الشاب مساء الجمعة العظيمة ليغير موقفه تجاه العالم بهذا الشكل الجذري؟ كان تشاؤم إيفان يرجع إلى حقيقة أنه نظر إلى الحياة من الخارج، وفصل نفسه عن العالم من حوله، أي كأناني. من وجهة النظر هذه، يتركز كل الخير في الأناني نفسه، والعالم بالطبع سيء للغاية، وسيئ دائمًا ودائمًا. ظهر التفاؤل في إيفان عندما وضع شخصيته الفريدة داخل العالم، وشعر مثل بيير بيزوخوف بخلوده.لأن العالم من حولنا "كل هذا لي، وكل هذا في داخلي، وكل هذا أنا" (L. N. Tolstoy "الحرب والسلام"، 4، 2، الرابع عشر). وبالتالي، فإن الشخص، دون أن يفقد فرديته، يتبين أنه مرتبط بالعالم كله ومع جميع الناس، الماضي والحاضر والمستقبل، أي أنه يصبح رابطا ضروريا في السلسلة التاريخية العظيمة للإنسانية.
- ما الذي يوحد الناس؟ خاتمة: جميع الأبطال متحدون بحساسية غير عادية ورحمة وإدراك حاد لأحداث الماضي البعيد والشعور بالمشاركة الشخصية فيها.. في بستان رئيس الكهنة، يتألم المسيح بسبب تعليمه الديني الإنساني (الحق)، وعلى الرغم من الضرب والتهديد بالصلب، فإنه لا يتخلى عنه (الجمال). الرسول بطرس، الذي تخلى عن معلمه في فناء رئيس الكهنة، أصبح مقتنعا بأنه هو نفسه رجل ضعيف (صحيح)، على الرغم من أنه قبل ساعات قليلة انفصل بفخر عن البشر العاديين وقال للمسيح: "معك أنا على استعداد للذهاب إلى السجن وحتى الموت. إن إدراك جبنه وعدم أهميته مقارنة بالمسيح، يتعاطف بيتر في نفس الوقت مع المعلم، والبكاء عليه (الجمال). فاسيليسا ليس بعقلها، بل بروحها، تفهم عمل المسيح وسلوك بطرس (الحقيقة) وتبكي عليهما، وتشفق عليهما (الجمال).
- لكن هل كان البطل قلقًا حقًا بشأن تجارب فاسيليسا غير المتبادلة؟ أم أنه كان يبحث عن إجابات لأسئلته الخاصة؟
- كيف ولماذا تتغير حالته العقلية؟لماذا يشعر بالفرح؟
بعد التحدث مع الأرامل عن الرسول بطرس، "شعر إيفان أنه رأى للتو طرفي السلسلة" التي تربط جميع الناس في العالم - الأبطال البارزين (تلميذ المسيح المحبوب) والقرويين العاديين (فاسيليسا، لوكريا). ، والطالب نفسه): "لمس إيفان أحد طرفيه بينما ارتجف الطرف الآخر من السلسلة. إن حب الجار هو القوة التي توجه حياة الإنسان من وقت لآخر، وتشكل "الشيء الرئيسي في حياة الإنسان وعلى الأرض بشكل عام".وتؤكد نهاية القصة أن الشاب (مؤقتاً على الأقل) يختار النظرة المتفائلة للعالم، لأنه في طريقه إلى المنزل «بدت له الحياة مبهجة».
- ما هي الألوان التي تستخدمها للتعبير عن عودة الروح من الظلمات إلى النور؟
14. « ملاك عبر روحي"استنساخ لوحة لـ E. Gorchakova. 1986
-
ما هو المعنى الفلسفي لهذه اللوحة؟
(نظام الألوان دافئ ومبهج. الجميل في نفوسنا شيء سامي ومثالي ولا يمكن الوصول إليه للغرور والمشاعر والتطلعات التافهة. لكن الجميل هو الحياة نفسها، جوهرها الحقيقي، دون أن نفهم أي شخص يهلك أخلاقيا. لقاء مع ملاك يملأ النفس بمشاعر جميلة سامية.)
15 - ما هو مفتاح السعادة عند تشيخوف؟
كان لدى الطالب البصيرة بأننا في هذا العالم ليس بالصدفة، وأن جميع الأجيال التي سبقتنا وبعدنا ستكون تعيسة لأنها لا تحترق بنار الروح الإلهية تلك، نار الرحمة والتحسن الروحي.
ويبدو أن مفتاح السعادة ليس في العالم المادي، بل في القدرة على توجيه النظرة الداخلية أحيانًا إلى الماضي، إلى المفاهيم الأبدية عن الخير والحب والجمال. … في القدرة على لمس هذا الأبدي
16.- إذًا، ما هو المفهوم الفلسفي لقصة أ.ب.؟ تشيخوف"طالب"؟ ماذا أراد أ.ب.تشيخوف أن يقول للعالم من خلال روايته القصيرة؟
(استنتاجات تقريبية: ربط الأزمنة يجمع بين الإنسانية والرحمة. لا يمكن لأي شخص أن يعيش بدون إيمان. حب جاره هو القوة التي "وجهت حياة الإنسان" لعدة قرون، وتشكل "الشيء الرئيسي في حياة الإنسان وبشكل عام في العالم" أرض.")
17.- لماذا وصف تشيخوف هذه القصة بأنها المفضلة لديه؟
في هذه القصة تمكن تشيخوف من تقديم قصته الأصلية فهم قضايا النظرة العالمية "الأبدية". الإنسان ليس وحيدًا في العالم - فهو مرتبط بالعديد من الأشخاص في الفضاء (إيفان والأرامل) وفي الزمان (إيفان والرسول بطرس). وهذا الارتباط الروحي يمنح الفرد القوة ويملأ حياته بمعنى رفيع. لا يفكر إيفان فيليكوبولسكي على وجه التحديد في معنى الحياة، مثل أبطال L. N. Tolstoy أو F. M. Dostoevsky، لكن ظروف الحياة نفسها تدفع بطل تشيخوف إلى تأملات فلسفية، ظاهريًا (ولكن ظاهريًا فقط) بسيطة جدًا وغير حاسمة.
يحاول أبطال تشيخوف من القصص اللاحقة لـ "الطالب" العثور على دعم الفكرة الشائعة في الحب ("ثلاثية صغيرة")، في الأسرة ("حبيبي")، في العمل ("إيونيتش")، ولكن دون جدوى. لذلك، في بعض الأعمال الأدبية، من الممكن أن نقرأ أن تشيخوف لم يجد "فكرته العامة" على الإطلاق.
-هل تعتقد أن بطلنا أصبح أقوى في إيمانه مرة واحدة وإلى الأبد؟في نهاية قصة تشيخوف، يتم التعبير عن الشك في أن البطل قد حدد مرة واحدة وإلى الأبد معنى الحياة لنفسه. يكفي الانتباه إلى تحفظات المؤلف - "كان يبلغ من العمر اثنين وعشرين عامًا فقط"، "بدت له الحياة..." - وحقيقة أن الشاب لا يصل أبدًا إلى المنزل: فالكاتب يتركه في الطريق إلى قريته الأصلية. وهكذا يؤكد تشيخوف على نسبية الفكرة الفلسفية للقصة، وبالتالي لا يفرض على القارئ فهم الحياة الذي صاغه طالب الأكاديمية اللاهوتية إيفان فيليكوبولسكي.
القصة قصيرة جداً ولكنها تحتوي على أفكار وصور حية مهمة جداً للمؤلف، وبأي وسيلة لغوية يتم تحقيق ذلك؟
اكتب الأمثلة في دفترك واقرأها. على سبيل المثال:
الاستعارات: سلسلة من الأحداث؛ رائحة الشتاء. اشتعل الوجه. تم دفن كل شيء بالكامل في ظلام المساء البارد؛
الصفات: ريح خارقة، فقر مدقع، توقع جميل للسعادة، إبر جليدية؛
التجسيدات: الطبيعة مخيفة؛
مقارنات: ...شيء حي يدندن بشكل يرثى له، كما لو كان ينفخ في زجاجة فارغة...
أعط إجابة مكتوبة مفصلة على أحد الأسئلة:
"ديناميكية تصور البطل للعالم في قصة تشيخوف "الطالب"
دور الطباق في القصة القصيرة "الطالب".
المرفق 1
"إذا كنت غير مبالٍ بمعاناة الآخرين، فأنت لا تستحق أن تُسمى إنسانًا."
سعدي
"لأن سر الوجود الإنساني ليس في الحياة فحسب، بل في سبب العيش"
إف إم. دوستويفسكي
"هنا يحارب الشيطان مع الله، وساحة القتال هي قلوب الناس"
إف إم دوستويفسكي
"يجب على الإنسان أن يكون سعيدًا دائمًا. إذا انتهى الفرح، فابحث عن المكان الذي أخطأت فيه."
إل إن تولستوي
"تشيخوف هو الشاعر الذي يلامس أرق اللمسات لروح الإنسان المتألمة"
مم. بريشفين
"يبدو لي أن الإنسان يجب أن يكون مؤمنًا أو يبحث عن الإيمان، وإلا فإن حياته فارغة، فارغة..."
ايه بي تشيخوف. "الأخوات الثلاث"
"من يهلك نفسا واحدة يهلك العالم كله،ومن يخلص البريء يخلص البشرية جمعاء.
الكتاب المقدس
الملحق 2
أنا الرب إلهك، لا يكن لك آلهة أخرى أمامي.
لا تجعل من نفسك صنما. لا تسجد لهم ولا تعبدهم لأني أنا الرب إلهك.
لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
اذكر يوم السبت لتقدسه.
أكرم أباك وأمك.
لا تسرق.
لا تشهد زورًا على قريبك.
لا تشته بيت جارك. لا تشته امرأة قريبك ولا شيئا مما لقريبك.
مصدر المعلومات
باختين م. مسائل الأدب والجماليات. – م، 1975.
جولوفاتشيفا أ.ج. إلى حياة مليئة بالمعنى العالي. قصة تشيخوف "الطالب" // الأدب في المدرسة. – 1998. – رقم 4. – ص45-51.
خاريتونوف أ.ن. قصة قصيرة فلسفية بقلم أ.ب. "طالب" تشيخوف في درس الأدب في الصف العاشر // الأدب في المدرسة. – 1993. – رقم 6. – ص 51-54.ظ
موارد الإنترنت:
