أمير الخرز بيلويار. صلب الأمير باص بيلويار - روسكولانيا - التاريخ - كتالوج المقالات - الحب بدون شروط باص بيلويار حيث الأصل

16.03.2024

الأمير باص بيلويار - الدوق الأكبر لروسيا الفيدية، وريث عرش روسكولاني-أنتي. ولد في 20 إبريل سنة 295 م. قُتل على يد القوط ليلة 20-21 مارس 368.
في الملاحم القوطية ويارت تم ذكره تحت اسم باكساكا (بوس-بوسان-باكسان)، في السجلات البيزنطية - بوز.
أوه، حافلة بيلويار! كم عدد "الرماح المكسورة" في المبارزات اللفظية بين المتشككين والمؤيدين لنسختك من الوجود! هذا السؤال يقلق حقًا عقول الكثير من الناس. بعد كل شيء، نحن نتحدث عن التاريخ القديم للسلاف. يصر التاريخ الحديث بشكل قاطع على النسخة النورماندية لظهور الدولة في روس، والتي كان مؤلفها العالم الألماني ميلر. يقولون أنه في عام 862، قام الروس المتوحشون وغير القادرين، بسبب عجزهم، بدعوة المدير الأجنبي روريك، حتى يستعيد النظام. وقبل ذلك، عاش السلاف غير المتعلمين في مخابئ، وشاركوا في جمع الجذور والدخن. وفي الوقت نفسه، فإن المسؤولين الحكوميين، والنقاد المستنيرين، في الماضي والحاضر، فضلاً عن الزعماء الدينيين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يدعمون هذه الفكرة بكل حماس. ومن المعروف أن المعارض النشط لنظرية ميلر كان العالم الروسي إم.في. لومونوسوف. حول مواجهته مع العالم الألماني، بعد كل شيء، هذا المقال مخصص لباص.
حقيقة لا جدال فيها تؤكد الوجود الحقيقي للأمير بوسا تنعكس في "حكاية حملة إيغور". هناك هذه الكلمات: "تعيش العذارى القوطيات على حافة البحر الأزرق. ويلعبن بالذهب الروسي، ويغنين بتوقيت بوسوفو."
وتحدث المؤرخ القوطي الأردني في القرن السادس في كتابه “تاريخ القوط” عن حملة القوط بقيادة جيرماناريش إلى الشرق، حيث ذكر عائلة روسومون (روسكولان) واسم باص وأخيه زلاتوجور: "عائلة روسومونز (روسكولان) الخائنة ... استغلت الفرصة التالية ... بعد كل شيء ، بعد أن أمر الملك ، مدفوعًا بالغضب ، بتمزيق امرأة معينة تدعى سونهيلدا (سوان) من العائلة المذكورة من أجل غادرت زوجها غدرًا، مقيدة بخيول شرسة ودفعت الخيول للركض في اتجاهات مختلفة، قام شقيقاها سار (كينغ باص) وأميوس (زلات)، بالانتقام لمقتل أختهما، بضرب جيرماناريش في جانبها بالسيف.بالطبع، هذه نسخة مثيرة للجدل من وجود Bus Beloyar، ولكن في الوقت نفسه، ذكر Roksolani أو بمعنى آخر، Ruskolani لا يزال لا جدال فيه.
ومع ذلك، في وثيقة تاريخية أخرى مثيرة للجدل، كتاب فيليس، هناك تأكيد للقصة التي رواها جوردان: "وهزم روسكولان على يد القوط في جيرمانارخ. وأخذ زوجة من عائلتنا وقتلها. ثم توافد عليه قادتنا وهزموا جيرمانارخ".
وهذا ما أكده أيضًا إم.في. لومونوسوف: "سونيلدا، امرأة روكسولان نبيلة، أمرت إرماناريك بتمزيقها بواسطة الخيول هربًا من زوجها. قام شقيقاها سار وأميوس، انتقامًا لمقتل أختهما، بثقب إرماناريك في جانبه؛ وتوفي متأثرًا بجراحه وهو في سن المائة. وعشر سنوات."

القصة لم تنته عند هذا الحد. ومرت سنوات قليلة وقام سليل جرماناخ، أمل فينيتاريوس، بغزو بلاد روسكولان. في المعركة الأولى، هزم، ولكن بعد ذلك بدأ يتصرف بشكل أكثر حسما. ونتيجة لذلك، هزم القوط Ruskolans.
تم صلب الأمير باص بيلويار و70 أمراء آخرين. حدث ذلك ليلة 20-21 مارس سنة 368 م. وفي نفس الليلة التي صلب فيها باص، حدث خسوف كلي للقمر. كما هز زلزال وحشي الأرض (اهتز ساحل البحر الأسود بأكمله، وكان هناك دمار في القسطنطينية ونيقية (يشهد على ذلك المؤرخون القدماء). وفي وقت لاحق، جمع السلاف قوتهم وهزموا القوط. لكن الدولة السلافية القوية السابقة كانت لم يعد المستعادة.
الأردن. "القصة جاهزة": أمل فينيتاريوس... حركت الجيش إلى أراضي الأنتيس. ولما جاء إليهم انهزم في المناوشة الأولى، فتصرف بشجاعة أكبر وصلب ملكهم المسمى بوز مع أبنائه وسبعين من النبلاء، حتى تتضاعف جثث المعلقين من خوف المهزومين.
نفس "كتاب فيليس" الذي لا جدال فيه يتحدث عن هذا: "ثم هُزمت روس مرة أخرى. وصلب بوسا وسبعون أميرًا آخر على الصلبان. وكان هناك اضطراب كبير في روس من أمالا فيند. ثم جمع السلوفينيون روس وقادوها. وفي ذلك الوقت هُزم القوط. ولم نسمح أنه من المؤسف أن نذهب إلى أي مكان. وكل شيء سار على ما يرام. وابتهج جدنا دازبوج، ورحب بالجنود - العديد من آبائنا الذين حققوا انتصارات. ولم تكن هناك مشاكل والعديد من المخاوف، وهكذا الأرض القوطية أصبح لنا. وهكذا سيبقى حتى النهاية."
لكن المصدر الأكثر موثوقية هو السجل البلغاري "باراج طريحي": "ذات مرة، في أرض الأنخيين، هاجم الجاليكيون (الجاليكيون) باص وقتلوه مع جميع الأمراء السبعين."
كما قال بطل يفغيني ليونوف في فيلم "رحلة مخططة": "صدق أو لا تصدق". الجميع يرى ما يريدون. لكن يجب أن تعترف بأن الإيمان بالماضي العظيم لأسلافك أفضل بكثير من دراسة تاريخ شخص آخر.
ما نعرفه عن الدوق الأكبر يكتنفه ضباب من الأساطير والخرافات. بعد سنوات عديدة، من المستحيل التمييز بين ما هو خيال وما هو حقيقي. لكن الخرافات والأساطير تنتقل من جيل إلى جيل حتى يستوعب الأطفال مع حليب أمهاتهم التاريخ العظيم لشعبهم.
دعونا نتذكر أيضًا هذه الأسطورة أو الحقيقة.

وفقا للعلامات المختلفة التي حدثت عند ولادة الحافلة، توقع الحكماء أنه سيكمل دائرة سفاروج.
ولدت الحافلة، تماما مثل Kolyada وKryshen. عند ولادته ظهر أيضًا نجم جديد - مذنب. هذا مذكور في المخطوطة السلافية القديمة التي تعود إلى القرن الرابع "ترنيمة بويانوف" ، والتي تحكي عن النجم شيغير - ثعبان البحر (مذنب هالي) ، والذي بموجبه تنبأ المنجمون عند ولادة الأمير بمستقبله العظيم:

عن باص والد الساحر الشاب
حول كيفية قتاله وهزيمة الأعداء،
غنى الساحر زلاتوجور.
تراتيل زلاتوغوروف -
حقا أنت جيد!
غنى مثل شيغير النجم
طار في النار كالتنين،
مشرقة بالضوء الأخضر.
وأربعون حكيمًا وساحرًا،
بالنظر إلى المئة عام، رأينا بوضوح،
أن سيف يار باص مجيد لكييف!

نشأت عشيرة بيلويار من مزيج عشيرة بيلويار، التي عاشت بالقرب من الجبل الأبيض منذ العصور القديمة، وعشيرة آريا أوسيدنيا (عشيرة يار) في بداية عصر بيلويار.
امتدت قوة أسلاف باص بيلويار من ألتاي وزاغروس إلى القوقاز. كان الباص هو الاسم العرشي للأمراء الساكا والسلافيين.
ولد باص وإخوته وأخته في مدينة كيارا المقدسة - كييف أنتسكي (سارغراد) بالقرب من إلبروس، والتي تأسست قبل 1300 عام من سقوط روسكولاني. علم المجوس بوسا والإخوة حكمة النمل من الكتب المقدسة التي كانت محفوظة في المعابد القديمة. وفقًا للأسطورة، تم بناء هذه المعابد منذ آلاف السنين على يد الساحر كيتوفراس (الذي كان معروفًا أيضًا لدى الكلت تحت اسم ميرلين) وجامايون بناءً على طلب إله الشمس. بادرت الحافلة والإخوة. في البداية ساروا في طريق الروح، كانوا مبتدئين وطلاب. بعد أن مروا بهذا المسار، أصبحوا سحرة - أي المسؤولين، أولئك الذين يعرفون الفيدا تماما. ارتفع Bus و Zlatogor، الذي سمي على اسم جبل Alatyr الذهبي، إلى أعلى درجة، إلى درجة Pobud (Buday)، أي المستيقظ والصحوة، المعلم الروحي والمبشر لإرادة الآلهة.
كان العمل الثقافي العظيم للأمير الساحر هو إصلاح التقويم وتبسيطه. قامت الحافلة بتحسين التقويم الموجود بالفعل، بناء على "Star Book of Kolyada" (Kolyada - هدية، تقويم). ما زلنا نعيش وفقًا لتقويم بوسا اليوم، لأن... العديد من الأعياد المسيحية (بعبارة ملطفة) مستعارة من الماضي وتستخدم ليكون لها معنى فيدى. بعد أن أعطوا معنى جديدا للعطلات القديمة، لم يغير المسيحيون التواريخ الأصلية. وكانت هذه التواريخ الأولية ذات محتوى فلكي. وقد تم ربطها بتواريخ مرور ألمع النجوم عبر خط الطول الرئيسي (اتجاه الشمال). ومنذ زمن الباص وحتى يومنا هذا، تتزامن مواعيد الاحتفالات في التقويم الشعبي مع مواعيد النجوم عام 368م. اندمج تقويم بوسا مع التقويم الشعبي المسيحي، الذي حدد أسلوب حياة الشعب الروسي لعدة قرون.
لم يدافع الأمير باص عن روسكولان فحسب، بل واصل أيضًا التقليد القديم المتمثل في العلاقات التجارية السلمية مع الشعوب المجاورة والحضارات العظيمة في ذلك الوقت.
تركت الحافلة إرثًا عظيمًا للشعب الروسي. هذه هي الأراضي الروسية التي تم الدفاع عنها آنذاك، هذا هو تقويم باص، هذه أغاني ابن باص، بويان، وشقيقه زلاتوغور، التي نزلت إلينا كأغاني وملاحم شعبية. ومن هذا التقليد نشأت "حكاية حملة إيغور".
وضعت الحافلة الأساس للروح الوطنية الروسية. لقد ترك لنا إرث روس - الأرضي والسماوي.

وفاة بيلويار

سنة 368، سنة صلب الأمير بوسا، لها معنى فلكي. هذا هو علامة فارقة. نهاية عصر البلويار (برج الحمل) وبداية عصر رود (الحوت). لقد انتهى يوم سفاروج العظيم، والذي يُطلق عليه أيضًا عام سفاروج.
والآن تأتي موجة تلو الأخرى من الأجانب إلى روس - القوط، والهون، والهيرول، والأيازيجيس، والهيلينيون، والرومان. توقف القديم وبدأ كولو سفاروج الجديد بالتناوب.
لقد وصلت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). يجب أن يصلب تجسيد Vyshny - Kryshen، أو Dazhbog. وانتقلت السلطة في بداية العصر إلى الإله الأسود (تشيرنوبوج).
في عصر الحوت أو في عصر رود (حسب الأغاني - التحول إلى برج الحوت) يحدث انهيار العالم القديم وولادة عالم جديد. في عصر الدلو، الذي ينتظرنا في المستقبل، يصب السقف المعرفة الفيدية على الأرض من وعاء مملوء بعسل سوريا. يعود الناس إلى جذورهم، إلى إيمان أسلافهم.
وفقًا للأسطورة القوقازية، هُزِم الأنتيس لأن باص بيلويار لم يشارك في الصلاة العامة. لكنه لم يفعل ذلك، لأنه فهم حتمية الهزيمة، جاءت ليلة سفاروج.
وفي نفس الليلة التي صلبت فيها الحافلة، حدث كسوف كلي. كما اهتزت الأرض بسبب الزلزال المروع المذكور أعلاه.
السلاف، الذين ظلوا مخلصين للتقاليد القديمة لأسلافهم، رأوا في بوسا النزول الثالث لله عز وجل إلى الأرض:

قام Ovsen-Tausen بتمهيد الجسر،
ليس جسرًا بسيطًا بسور -
جسر النجوم بين الواقع و Navyu.
سوف يركب ثلاثة Vyshnya
بين النجوم على الجسر.
الأول هو إله السقف،
والثاني هو كوليادا،
والثالث سيكون حافلة Beloyar.
"كتاب كوليادا"، X د.

على ما يبدو، دخل رمز الصليب نفسه في التقليد المسيحي بعد صلب باص. تم إنشاء قانون الأناجيل بعد القرن الرابع واستند إلى ما يلي. وعلى التقاليد الشفهية التي كانت متداولة بعد ذلك بين المجتمعات المسيحية، بما في ذلك. والسكيثيان. في تلك الأساطير، كانت صور المسيح وحافلة Beloyar مختلطة بالفعل.
بعد سنوات عديدة، ظهرت الحافلة مرة أخرى في روسكولاني. لقد طار على متن طائر جميل، حيث استقلت أيضًا زوجة الحافلة، يوليسيا. وبعد ذلك طارت الحافلة وإيوليسيا معًا إلى جبل الأتير. والآن هم في إريا، في مملكة السماوات على عرش العلي.
على الأرض، ظل النصب التذكاري الذي أقامته يوليسيا نصب تذكاري للحافلة. وظلت قائمة على تلة قديمة على نهر إيتوكو سنوات طويلة، وكان باستطاعة المارة قراءة النقش القديم عليها، حتى نسيت اللغة القديمة والكتابة القديمة:

أوه أوه هاي! انتظر! سار!
يعتقد! سار يار باص - حافلة الآلهة!
الحافلة - بارك الله في روس! —
حافلة الله! يار باص!
5875، 31 عود.

والآن فقط أولئك الذين قرأوا بعناية "حكاية حملة إيغور" قد يتذكرون أنها تذكر زمن بوسوفو الذي مضى منذ فترة طويلة...

لأول مرة، تجسد سبحانه وتعالى على الأرض باسم Kryshny، والمرة الثانية باسم Kolyada، والمرة الثالثة باسم Bus Beloyar.
وولد باص مثل كوليادا وكريشن (ومثل يسوع المسيح). عند ولادته ظهر أيضًا نجم مذنب جديد. هذا مذكور في المخطوطة السلافية القديمة التي تعود إلى القرن الرابع "ترنيمة بويانوف" ، والتي تحكي عن النجم شيغير إيل (مذنب هالي) ، والتي بموجبها تنبأ المنجمون عند ولادة الأمير بمستقبله العظيم.
بناءً على المذنب المذكور في ترنيمة بويان، تم تحديد تاريخ ميلاد باص بيلويار. ولد باص في 20 إبريل سنة 295م.
ووفقًا للعلامات المختلفة التي حدثت عند ولادة باص بيلويار، توقع الحكماء أن يكمل باص بيلويار دائرة سفاروج.
تقول الأساطير القوقازية أن باص كان الابن الأكبر. وبالإضافة إلى ذلك، كان لوالده سبعة أبناء آخرين وابنة واحدة. نجد اسم أحد الإخوة في "ترنيمة بويان" - كام (الساحر الشامان) زلاتوجور، الذي سمي على اسم الجبل الذهبي ألاتير. واسم أخت بوسا هو سوان سفا (المعروف أيضًا باسم سفانهيلد في الملاحم الإسكندنافية)، وقد سُميت تخليدًا لذكرى الجد بيرد الأم سفا.
وولد باص وإخوته وأخته في مدينة كيار المقدسة - كييف أنتسكي (كاب غراد) بالقرب من إلبروس. وكان باص وريث عرش روسكولاني - أنتيا.
نشأت عشيرة بيلويار من اتحاد عشيرة بيلوغوروف، التي عاشت بالقرب من الجبل الأبيض منذ العصور القديمة، وعشيرة أريا أوسيدنيا (عشيرة يار) في بداية عصر بيلويار.
امتدت قوة أسلاف باص بيلويار من ألتاي وزاغروس إلى القوقاز. كان الباص هو الاسم العرشي للأمراء الساكا والسلافيين.
أمضى باص، وإخوته وأخته، طفولتهم في مدينة كييف المقدسة، أنتسكي. علم المجوس بوسا والإخوة حكمة النمل من الكتب المقدسة التي كانت محفوظة في المعابد القديمة. وفقًا للأسطورة، تم بناء هذه المعابد منذ آلاف السنين على يد الساحر كيتوفراس (الذي كان معروفًا أيضًا لدى الكلت تحت اسم ميرلين) وجامايون بناءً على طلب إله الشمس.
بادرت الحافلة والإخوة. في البداية ساروا في طريق الروح، كانوا طلابًا مطيعين. بعد أن مروا بهذا المسار، أصبحوا سحرة - أي المسؤولين، أولئك الذين يعرفون الفيدا تماما. ارتقى الأخوان باص وزلاتوغور إلى أعلى درجة، إلى درجة بوبود (بوداي)، أي المستيقظ والمستيقظ، المعلم الروحي والمبشر بإرادة الآلهة.
كان من المفترض أن تكرر الحافلة، النزول الجديد لكريشني وكوليادا، أفعالهما إلى حد كبير. وفقا للأساطير الروسية القديمة، أبحر كريشن وكولادا إلى جزيرة الشمس وتزوجا من بنات الشمس ورادا ورادونيتسا. وتمكن باص أيضًا من الإبحار إلى جزيرة رودس (جزيرة الحورية رودا ابنة هيليوس) ووجد أيضًا زوجته هناك الأميرة يوليسيا.
ولم يتمكن باص، أثناء قيامه بهذه الرحلة، من تجنب المشاعر التي كانت مشتعلة في ذلك الوقت في الإمبراطورية الرومانية (البيزنطية): الإصلاح الديني المسيحي للإمبراطور قسطنطين، ومجمع نيقية عام 325. بعد عودته لاحقًا إلى روسكولان، بدأ باص بيلويار في رعاية المسيحيين، وبدأ هو نفسه في التبشير بالتدريس حول طريق الحكم، حول الأرثوذكسية، حول طريق يسوع المسيح.
انطلاقا من الآثار الموجودة في الأساطير القديمة (حياة بوص وعلاقته بالمسيحية لها صدى في حياة يواساف، أو بوداساف، من القصص الجورجية واليونانية القديمة)، فإن رعايته للمسيحيين والتبشير بالمسيحية تسببت في سوء فهم لدى الشعب. جزء من والده الأمير دازين (داو).
ويمكن فهم ذلك، فالأمير داجين كان يعلم ما أدى إليه تبني المسيحية في أرمينيا، حيث تم تدمير أضرحة البلويار (تماثيل آريوس وكيسك)، كما تم إغلاق المعابد الفيدية، وتم إعدام الكهنة والوزراء أو إجبارهم بالقوة. تحول إلى الإيمان الجديد. ولم يعرف ذلك عن طريق الإشاعات، بل رآه بأم عينيه، والتقى هو نفسه بالقديس غريغوريوس.
ومع ذلك، عرف باص أن أي تعليم يمكن أن يتحول إلى شر. لقد بشر بشيء مختلف. وكان على الأمير دازين أن يتصالح. لكنه لم يرد أن يعيش بجانب ابنه الذي خالف إرادته. ثم تم تقسيم روسكولان، وأعطيت الأراضي في الغرب، في منطقة دنيبر، للحافلة للحكم، وبدأ دازين في الحكم في الشرق. بعد وفاة دازين، انتقلت سلطة باص إلى أراضي والده.
كان وعظ باص عن الله عز وجل في الأساس استمرارًا لكل من التقاليد المسيحية والفيدية. بدأت الحافلة في تأكيد وتنقية الإيمان الفيدي. لقد أعطى الناس التعليم حول طريق الحكم. جاء في "كتاب فيليس" (حافلة 1، 2: 1) عن هذا: "صعد الرجل المناسب إلى أمفين وتحدث عن كيفية السير على طريق الحكم. وتطابقت كلماته مع أفعاله. وهم تحدثت عنه، عن الحافلة القديمة، أنه كان يؤدي الطقوس وينحت مثل أجدادنا».
تم توضيح عقيدة طريق القاعدة في نشر الخرزة، حيث تم تقديم نشأة الكون والفلسفة (عقيدة القاعدة والكشف والنافي، حول جانبي الوجود). قال باص: "الحقيقة هي التيار، الذي تخلقه القاعدة. التنقل بعده، وقبله التنقل. والقاعدة هي الواقع." كما تقول هنا أننا بحاجة إلى تمجيد اسم الرب، وكذلك تكريم أسلافنا: "هوذا روسيش، OUM! OUM عظيم وإلهي!"
كما عززت باص روس التي شنت حروبًا مع القبائل الوثنية. أي أنه اعتبر الوثنية (إنكار الله تعالى) أحد الأخطار الرئيسية التي تهدد روس والإيمان الفيدي نفسه (بص 1، 3: 1-2).
قاتلت الحافلة أيضًا مع الهون. يقول كتاب فيليس (الحافلة 1، 4) أنه بعد النصر على الهون، أسست الحافلة روسكولان بالقرب من نهر نيبرا. قاتلت الحافلة أيضًا مع القوط (الألمان القدماء).
لم يدافع الأمير باص عن روسكولان فحسب، بل واصل التقليد الطويل المتمثل في العلاقات التجارية السلمية مع الشعوب المجاورة والحضارات العظيمة في ذلك الوقت. على سبيل المثال، احتفظ كتاب فيليس بدليل على تجارة الأنتيس مع الصين وبيزنطة (فرياج). يروي الجهاز اللوحي I 9 (Bus I، 3) كيف قام زوج عشيرة Beloyar (أحد أحفاد Bus) بحماية التجار الصينيين الذين يذهبون إلى الفريجات من هجمات الهون والقوط. ولهذا السبب، دفع التجار الذين يسافرون على طول طريق الحرير العظيم بسخاء:
"وعبر زوج عائلة Beloyar إلى الجانب الآخر من نهر Rareka وهناك منع تجار Xin (الصينيين) من الذهاب إلى Fryazhenians ، حيث كان الهون في جزيرتهم ينتظرون الضيوف - التجار ويسرقونهم. وكان هذا نصف قبل قرن من الدوره (أي في ثمانينيات القرن الرابع وحتى قبل ذلك في العصور القديمة (أي في زمن باص - القرن الرابع) كانت عائلة بيلويار قوية ومن الهون اختبأ التجار خلف رجال بيلويار. وقالوا إنهم كانوا يعطون الفضة وحصانين من الذهب للمرور وتجنب تهديد الهون، وهكذا يمرون بالقوط، الذين كانوا أيضًا شديدي القتال، ويصلون إلى نهر نيبرا."
لم تكن بوسا آنذاك مشغولة بشؤون الدولة فحسب. في تلك السنوات نفسها، كان لديه هو وإيوليسيا ابنا، بعد سنوات قليلة، بعد البدء، أخذ اسم المغني القديم بويان، لأنه لم يكن له مثيل في الغناء والعزف على القيثارة. يعتقد الناس أن روح Boyan القديمة، المغني الذي غنى الأغاني التي سمعت من طائر سبحانه وتعالى - Gamayun، تم تجسيدها في Young Boyan.
لكن الشغل الشاغل للأمير باص بيلويار كان في ذلك الوقت هو الخطر الذي يشكله الألمان القوطيون المحاربون.
"... وهزم رسكولان على يد قوط جرماناريخ. وأخذ زوجة من عائلتنا وقتلها. ثم تجمهر زعماؤنا عليه وهزموا جرماناريخ" (بص 1، 6: 1).
في منتصف القرن الرابع، قاد الملك القوطي جيرماناريش شعبه لغزو العالم. لقد كان قائدًا عظيمًا. بالنسبة الى يوردانس، تمت مقارنته بالإسكندر الأكبر.
انطلاقًا من شهادة المؤرخ القوطي جوردان (القرن السادس) وكتاب فيليس، استولى جيرماناريخ، بعد حروب طويلة، على كل أوروبا الشرقية تقريبًا. قاتل جيرماناريخ على طول نهر الفولغا حتى بحر قزوين، ثم قاتل على نهر تيريك، وعبر القوقاز، ثم سار على طول ساحل البحر الأسود ووصل إلى آزوف، أي إلى حدود روسكولاني.
وفقًا لـ "كتاب فيليس" (الحافلة الثانية، 2: 2)، عقد جيرمانارخ السلام أولاً مع السلاف ("شرب الخمر من أجل الصداقة")، وعندها فقط "جاء علينا بالسيف".
تم إبرام معاهدة السلام بين السلاف والقوط من خلال الزواج الأسري لأخت باص ليبيدي وجيرماريخ. لقد كان هذا ثمن السلام، لأن هيرمانريك كان يبلغ من العمر سنوات عديدة في ذلك الوقت (توفي عن عمر يناهز 110 سنوات، ولكن تم الزواج قبل ذلك بوقت قصير).
وفقًا لـ Edda، تم استمالة Swan-Sva من قبل ابن Germanarekh Randver، وأخذها إلى والده. ثم أخبرهم إيرل بيكي، مستشار جيرماناره، أنه سيكون من الأفضل أن يحصل راندفر على البجعة، حيث أنهما كانا صغيرين، وكان جيرماناره رجلاً عجوزًا. أسعدت هذه الكلمات آل سوان وراندفر، ويضيف جوردان أن البجعة هربت من جيرماناريش.
وبعد ذلك أعدم جرماناره ابنه، وعلقه على المشنقة، وداس سوان الخيول تحت حوافره: "ألقاها تحت حوافر الخيول السوداء والبيضاء، على طريق الحرب..." وهذا هو القتل الذي يتحدث عنه "كتاب فيليس" (بص 1، 6: 1)، كان سببًا في الحرب السلافية القوطية.
بعد أن انتهك "معاهدة السلام" غدرًا ، هزم جيرماناريخ السلاف في المعارك الأولى. ولكن بعد ذلك، عندما انتقل جيرماناره إلى قلب روسكولاني، قوبل بالقوات المتحالفة من جميع شعوب أوروبا الشرقية. وقف الأنتيس بقيادة برنس باص، والسلوفينيين بقيادة الأمير سلوفين، في طريق جيرماناريش. بويان (وفقًا لـ "ترنيمة بويان")، ابن الأمير بوسا، كان بمثابة السلوفيني. كانت هذه علامة على التحالف بين باص والسلوفينية.
يدعي كتاب فيليس أن جيرماناريخ هُزم على يد قوات العديد من العشائر السلافية. تقول ترنيمة Boyan أن قوات Germanarekh هزمت العشائر المتحالفة بقيادة السلوفينية.
يُطلق على الحافلة اسم حليف سلوفينيا ووالد بويان. يقول "كتاب فيليس" (حافلة 1، 5: 4) أن الحلفاء تجمعوا بناءً على طلب الطير الأم سفا (روح البجعة سفا، والتي تعني أيضًا سوان أخت باص)، وتم قيادتهم إلى المعركة بواسطة بيلوبوج ونعني به باص بيلويار نفسه نزول يار بيلوبوج في عصر بيلويار.
"كان بيلوبوج هو الذي قاد جيشنا وسلاح الفرسان. ثم رأينا السحرة الذين كانوا في الغابات، الذين جاءوا إلى الجيش وأخذوا السيوف. ورأينا السحرة يقومون بمعجزة عظيمة، كما من حفنة من تراب الأرض وبعد أن ارتفع إلى السماء، ارتفع جيش سفاروز، وهاجموا أعدائهم وألقوا بهم في القبر..."
هُزم جيرمانارخ. وفقًا لجوردان ، فقد أصيب في جنبه بالسيف من قبل الروسومون (مثل الروسكولانيين) سار وأميوس (في إيدا - سورلي وهام دير). سار هو ملك الحافلات. وأميوس (خمدير) هو أخوه كام (أي الساحر شادجان) زلاتوجور. تسببت الحافلة وزلاتوجور في إصابة جيرماناريش بجرح مميت وسرعان ما توفي.
"...عائلة روسومونز (روسكولان) الخائنة... استغلت الفرصة التالية... بعد كل شيء، بعد كل شيء، بعد أن أمر الملك، مدفوعًا بالغضب، امرأة معينة تدعى سانهيلدا (سوان) من عائلة نبيلة بأن تكون ممزقة بسبب تركها زوجها غدرًا، وتقييدها بخيول شرسة ودفع الخيول للركض في اتجاهات مختلفة، قام شقيقاها سار (الحافلة) وأميوس (زلات)، انتقامًا لمقتل أختهما، بضرب جيرماناريش في جانبها بالسيف. (الأردن. "تاريخ الغيتا"، القرن السادس الميلادي).
تكريما للانتصار على القوط في هيرماناريخ في سلوفينيا، أقيمت وليمة جنازة على نهر الدانوب، غنى فيها بويان بن باص. لقد تمجد السلوفينية والحافلة، وتذكر زلاتوجور (لقد وصلت إلينا "ترنيمة بويان" هذه).
بعد هذا النصر، أعاد السلاف ترسيخ وجودهم في تموتاركان (تامان) وتوريدا (شبه جزيرة القرم)، ومنذ ذلك الحين لم يغادروا هذه الأراضي إلا لفترة وجيزة.
لا يقتصر إرث الأمير بوسا على الأراضي المحتلة. كان العمل الثقافي العظيم للأمير الساحر هو إصلاح التقويم وتبسيطه. ما زلنا نعيش وفقًا لتقويم بوسا. وهذا ليس من الصعب التحقق منه. دعونا ننتبه إلى التقويم الشعبي الأرثوذكسي الحالي. يعرف الشخص المنفتح أن العديد من الأعياد المسيحية في الماضي كان لها معنى فيدي. لذلك، بعد تنصير روس، حل يوم إيليا النبي محل يوم بيرون، ويوم ميلاد السيدة العذراء مريم - ميلاد المايا الذهبية، يوم القديس نيقولاوس الفيشني - يوم ياريلين، وهكذا على.
بعد أن أعطوا معنى جديدا للعطلات القديمة، لم يغير المسيحيون التواريخ الأصلية. وكانت هذه التواريخ الأولية ذات محتوى فلكي واضح. وقد تم ربطها بتواريخ مرور ألمع النجوم عبر خط الطول الرئيسي (اتجاه الشمال).
على سبيل المثال، يعبر النجم السنبلي (ألفا العذراء) خط الطول O بعد مرور 50 يومًا على النجم Regulus (ألفا الأسد). الآن دعنا ننتقل إلى التقويم ونكتشف: بين أي أيام العطل التي تمر تحت هذه العلامات يوجد نفس عدد الأيام؟
تحت علامة العذراء (مايا)، يمر شهر Serpen-Svyatoviten، أكبر عطلة في الشهر هي ميلاد المايا الذهبية (التي حلت محلها ميلاد العذراء مريم). وتحت علامة الأسد (Dazhbog) يقام شهر Cherven-Ilmen وأكبر عطلة في الشهر هي يوم Perun (يوم إيلين). ولكن هناك أيضًا 50 يومًا بين يوم إيليا وميلاد السيدة العذراء مريم. ترتبط العطلات الأخرى بنجوم أخرى.
ومع ذلك، الآن لا يمر النجم Spica و Regulus عبر خط الطول 0 في الأيام المحددة. على مدار القرون الماضية، وبسبب مبادرة محور الأرض، ابتعدوا بمقدار ساعة و19.9 دقيقة قوسية. مع العلم أن ساعتين قوسيتين تتوافقان مع 30 درجة أو عصر فلكي واحد (أي 2162 سنة)، ليس من الصعب حساب أن السنبلة مرت عبر خط الطول 0 في ستينيات القرن الثالث الميلادي، أي في عهد الأمير بوسا.
تم تأكيد تنفيذ الحافلة لهذا الإصلاح أيضًا من خلال صورة "الدائرة العالمية" أي التقويم "Kolo of Svarog" الموجود على قاعدة تمثال Bus Beloyar. تم الاحتفال بجميع الأحداث التي وصفتها الفيدا من خلال هذا التقويم. لقد عاشوا من قبل رجال الإطفاء لمدة عام وشكلوا مهرجان كولو السنوي للمهرجانات الزراعية. تم شرح جميع الظواهر الطبيعية، وتغير الفصول، والتغيرات الموسمية في الطقس وفقًا لتقويم بوسوف من خلال انعكاس يافي لما كان يحدث في نافي، في عالم الآلهة والأرواح.
لكن لا ينبغي لأحد أن يعتقد أنه قبل حافلة الأمير لم يكن هناك تقويم. قامت الحافلة بتحسين التقويم الموجود بالفعل، بناءً على "Star Book of Kolyada". بعد تحسين التقويم، بدأت الاحتفالات تكريما للآلهة في تلك الأيام عندما عبرت النجوم المقابلة الاتجاه إلى الشمال. بعد وفاة روسكولاني، لم تعد التواريخ محددة، أثناء التنصير (البيزنطية) تغيرت أسماء الأعياد فقط. ومنذ زمن الباص وحتى يومنا هذا، تتزامن مواعيد الاحتفالات في التقويم الشعبي مع مواعيد النجوم عام 368م. هـ (5875 سنة من خلق العالم حسب الحساب البيزنطي). تلتزم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بهذا التقويم، والتي حافظت على سر النجوم في تقويم بوسوف القديم.
في الغرب، تم اعتماد هذا التقويم لأول مرة في عهد يوليوس قيصر. ثم قام الكهنة المصريون بتجميع التقويم بناءً على التقويم Hyperborean. ثم، في عهد البابا غريغوري، تم تنفيذ الخروج من التقويم الفلكي مرة أخرى. صحيح أن سر الشمس يظل في التقويم الجديد.
عام 368 له معنى فلكي محدد للغاية. هذا هو علامة فارقة. نهاية عصر البلويار (برج الحمل)، بداية عصر رود (الحوت). انتهى يوم سفاروج العظيم، والذي يُطلق عليه أيضًا عام سفاروج، والذي استمر 27 ألف عام (انتهت قرون طروادة، بدءًا من زمن ترويان، جد البطريرك روس).
لقد وصلت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). وهذا يعني أن الناس يتركون الآلهة. يجب أن يُصلب تجسيد Vyshnya - Kryshen، أو Dazhbog (يُصلب الإله Vyshnya-Dazhbog كل عام في شهر الشرس، الذي يمر تحت علامة برج الحوت). والسلطة في بداية العصر تنتقل إلى الإله الأسود.
تمتلئ النصوص القديمة لـ "كتاب فيليس" بترقب هذا اليوم، عندما تبدأ عجلة سفاروج الجديدة بالدوران، ويبدأ عد تنازلي جديد للوقت: "والآن تغني الأم سفا عن يوم توم. وانتظرنا الوقت "هذا هو الوقت الذي ستدور فيه عجلات سفاروز. هذا هو الوقت المناسب وفقًا لأغنية الأم سفا" (حصان طروادة الثالث، 3: 2).
ولكن بعد ذلك انقلبت الدائرة السماوية وجاءت ليلة سفاروج، عصر الحوت الشرس، وفقًا للتقويم النجمي السلافي. والآن تأتي موجة تلو الأخرى من الأجانب إلى روس - القوط، والهون، والهيرول، والأيازيجيس، والهيلينيون، والرومان.
وجاءت أمل فينيتاريوس. لقد كان خليفة جيرماناريش. ينتمي الكرم إلى العائلة المالكة الألمانية الفندية لعائلة أمل. وكان من بين والديه السلاف فيند (ربما من جانب والدته). على الأقل، يطلق عليه "كتاب فيليس" اسم "فيند" مباشرة، والعديد من أحفاد فينيتاريوس يحملون أسماء سلافية فندر: فاندالاريوس (الابن)، فالامير وفيديمير (أحفاد).
ووفقا لجوردان، فإن أمل فينيتاريوس، الذي غزا الأراضي السلافية الأنطية، هُزم في المعركة الأولى. ولكنه بعد ذلك "بدأ في التصرف بشكل أكثر حسما". وكان السبب في ذلك هو أنه وفقًا للتعاليم الفلكية السلافية، وصل منتصف ليل سفاروج - 31 لوتين من عام 367 (21 مارس 368).
توقف القديم وبدأ كولو سفاروج الجديد بالتناوب. وهزم القوط بقيادة أمل فينيتاريوس الأنتيس. وصلبوا الأمراء والشيوخ السلافيين على الصلبان الذين لم يستطيعوا مقاومتهم في ذلك اليوم.
تم الحفاظ على ثلاث شهادات قديمة حول هذا الصلب.
الأول من "كتاب فيليس" (بس 1، 2:6-3): "ولكن بعد ذلك هُزمت روس مرة أخرى. وصلب الإله بص وسبعون أميرًا آخر على الصلبان. وكان هناك اضطراب عظيم في روس من أمالا فيند. ثم جمع السلوفينيون روس وقادوها. وفي ذلك الوقت هُزم القوط. ولم نسمح لزالا بالذهاب إلى أي مكان. ونجح كل شيء. وبعد الشتاء جاء الصيف، وبعد الحزن، الفرح. و ابتهج جدنا دازبوج، واستقبل المحاربين - العديد من آبائنا "، الذين حققوا انتصارات. ولم تكن هناك مشاكل ومخاوف كثيرة، وهكذا أصبحت الأرض القوطية لنا. وهكذا ستبقى حتى النهاية."
الثاني من الأردن (تاريخ الجيتا، القرن السادس الميلادي): "أمل فينيتاريوس... حرك الجيش إلى حدود الأنتيس. ولما وصل إليهم انهزم في المناوشة الأولى، فتصرف بشجاعة أكبر" واسمه ملكهم، وقد صلب فوزًا مع أبنائه وسبعين من النبلاء، حتى تضاعف جثث المعلقين خوف المهزومين.
والثالث من أسطورة قوقازية نقلها ن.ب. نجموف في القرن التاسع عشر. "باكسان... قُتل على يد الملك القوطي مع جميع إخوته وثمانين نارتي نبيل. عند سماع ذلك، استسلم الناس لليأس: ضرب الرجال على صدورهم، ومزقت النساء شعر رؤوسهن قائلات: أنت، لقد قُتل أبناء داو الثمانية!.."
وفقًا للأسطورة القوقازية، هُزِم الأنتيون لأن باص لم يشارك في الصلاة العامة. لكنه لم يفعل ذلك، لأنه أدرك حتمية الهزيمة. لقد جاءت ليلة سفاروج، وتركت الآلهة روس. ولهذا صُلب باص، ولهذا "لا ترى الشمس من السهام..."
وفي نفس الليلة التي صلب فيها باص، حدث خسوف كلي للقمر. كما هز زلزال وحشي الأرض (اهتز ساحل البحر الأسود بأكمله، وكان هناك دمار في القسطنطينية ونيقية).
وفي نفس العام كتب شاعر البلاط ومربي ابن الإمبراطور ديسيلوس ماجنوس أوسونيوس القصائد التالية:

بين الصخور السكيثية
كان هناك صليب جاف للطيور،
منها من جسد بروميثيف
نزف الندى الدموي...

وهذه ليست مجرد رؤية شعرية تربط بين الصليب وصور باص والمسيح وبروميثيوس. وهذا دليل على أنهم تحدثوا في تلك السنوات عن صلب باص في روما. أي أن الوثنيين في روما رأوا بروميثيوس المصلوب في باص بيلويار، وتعرف المسيحيون الأوائل في باص بيلويار على المسيح، المخلص القادم حديثًا، والمعزي وروح الحق.
العلاقة بين صورة إنجيل المسيح وباص بيلويار لا تنتهي عند هذا الحد. لقد قلنا بالفعل أنه في بوسا بيلويار رأينا المعزي الذي تحدث عنه يسوع المسيح، والمسيح الذي كان من المتوقع أن يأتي بعد 400 عام من يسوع المسيح، بحسب نبوءة عزرا.
على ما يبدو، دخل رمز الصليب نفسه في التقليد المسيحي بعد صلب باص بيلويار. يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن قانون الأناجيل قد تم تأسيسه بعد القرن الرابع واستند، من بين أمور أخرى، إلى التقاليد الشفهية التي كانت متداولة آنذاك في المجتمعات المسيحية، بما في ذلك المجتمعات السكيثية، وفي هذه التقاليد صور كان يسوع المسيح وباص بيلويار مختلطين بالفعل.
وبالتالي، فإن الأناجيل القانونية لا تقول في أي مكان أن المسيح قد صلب على الصليب. وبدلاً من كلمة "صليب" (كريست) تُستخدم هناك كلمة "stavros" التي تعني عمود، وهي لا تتحدث عن الصلب، بل عن العمود (كما أنه في "أعمال الرسل" 10: 39) ويقال أن المسيح "عُلق" على الشجرة"). تظهر الكلمتان "صليب" و"صلب" فقط في الترجمات من اليونانية. وأنا متأكد من أن التقليد السلافي السكيثي هو الذي أثر على تشويه النصوص الأصلية أثناء الترجمة، ثم الأيقونات (لأنه لا توجد صور مسيحية مبكرة للصلب).
وكان معنى النص اليوناني الأصلي معروفاً في اليونان نفسها (بيزنطة)، ولكن بعد إجراء إصلاحات مناسبة في اللغة اليونانية الحديثة، وعلى عكس العادة السابقة، أخذت كلمة "ستافروس" بالإضافة إلى معنى "عمود". وأيضا معنى "الصليب".
كما يؤكد التقليد اليهودي (الأقرب إلى المسيحي) تقليد شنق يسوع. هناك "حكاية المشنوق" اليهودية المكتوبة في القرون الأولى من عصرنا، والتي تصف بالتفصيل إعدام يسوع شنقاً. وفي التلمود قصتان عن إعدام يسوع المسيح. وبحسب إحداها (طس نشيد 11؛ نشيد 67 أ)، فقد رجم يسوع، ليس في أورشليم، بل في لود. وفقًا لقصة أخرى، بالمناسبة، تم حذفها من طبعات لاحقة من التلمود (ترنيمة 43 أ)، أرادوا أولاً رجم يسوع، ولكن نظرًا لأنه كان من العائلة المالكة، فقد تم استبدال هذا الإعدام بالشنق: "عشية عيد الفصح" "شنقوا يسوع. وبعد 40 يومًا أُعلن أنه يجب رجمه لأنه كان يمارس السحر: من استطاع أن يقول شيئًا يدافع عنه، فليأت ويقوله. لكنهم لم يجدوا شيئًا في دفاعه، وكان شنق عشية عيد الفصح.قال علا: دعه إذا كان متمرداً فيمكن للمرء أن يبحث عن أسباب للدفاع ؛ ولكنه داعي للزندقة، والتوراة تقول: "فلا تعفو عنه ولا تغطوه". أما يسوع فهو أمر مختلف: "لقد كان قريباً من البلاط الملكي" (مقتبس من كتاب: أ.ب. رانوفيتش. المصادر الأولية عن تاريخ المسيحية المبكرة. م، 1990).
ليس فقط في الشرق الأوسط بين اليهود المتدينين، من المعتاد الاعتقاد بأن يسوع قد شنق، ولكن في جميع أنحاء العالم الإسلامي. فالقرآن، استناداً إلى التقاليد المسيحية المبكرة، يلعن اليهود والمسيحيين الذين يزعمون أن عيسى (يسوع) لم يكن نبياً أو مسيحاً، بل الله (الله) نفسه، كما ينكر الصلب نفسه. ولذلك فإن المسلمين، الذين يحترمون يسوع، يرفضون رمز الصليب، لأنهم يعتقدون أن صلب النبي عيسى لم يحدث.
"وبما أنهم (اليهود النصارى - أ.أ) نقضوا العهد (...) ختم الله عليهم، وبكفرهم، ولأنهم قالوا على مريم كذبا عظيما (هناك من باب الاعتراف) مريم والدة الإله - ع)، وعلى قولهم: "إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله" ولم يقتلوه ولم يصلبوه، ولكن فقط بدا لهم وإن الذين اختلفوا في ذلك لفي شك منه لا علم لهم إلا اتباع القول ربما لم يقتلوه بل رفعه الله إليه إن الله عظيم حكيم " (القرآن، سورة 4: 154-156). من المعتاد في المنمنمات الإيرانية التقليدية (الرسوم التوضيحية للقرآن) تصوير يسوع معلقًا. وهذا أيضًا تقليد آري يتزامن بالطبع مع التقليد السلافي الآري.
إن شنق (طريقة إعدام) يسوع لا ينفي صعود يسوع المسيح أو تجليه. كما كان يجب أن يكون تجلي المسيح مصحوبًا بعلامات عظيمة، مثل رحيل كريشنا مصحوبًا بزلزال، وكذلك تجلي باص بيلويار. أعتقد أن محرري الأناجيل في القرن الرابع، بناء على هذه الأفكار، قدموا معلومات حول إعدام المسيح مؤخرا في النص حول إعدام المسيح.
علاوة على ذلك، عرف المبتدئون أن باص هو المعزي الذي حذر منه يسوع المسيح وتحدث عنه في كتاب عزرا الثالث.
يقول إنجيل مرقس (15:33) وإنجيل متى (27:45) أن المسيح عانى من عذاب عاطفي عند اكتمال القمر الربيعي من الخميس المقدس إلى الجمعة العظيمة، وأنه بعد ذلك حدث كسوف "من السادس إلى السادس" الساعة التاسعة." لا يوجد كسوف للشمس أثناء اكتمال القمر. وكسوف الشمس، على عكس خسوف القمر، لا يستمر ثلاث ساعات. كما أن الساعة الفلسطينية السادسة هي منتصف الليل حسب التوقيت الحديث. نحن نتحدث هنا عن خسوف القمر.
ليس من الصعب إثبات أنه في القرون الأولى من عصرنا لم يكن هناك خسوف للقمر في التواريخ المحددة أو حتى القريبة. يشير هذا الكسوف بدقة إلى تاريخ واحد فقط، وهو ليلة 20-21 مارس 368 م. (وهذا حساب فلكي دقيق للغاية). وفي نصوص الأناجيل هذه نتحدث عن حدث واحد فقط - إعدام (شنق) المسيح الذي شبه بصلب باص بيلويار. وهذا، بالطبع، يجب أن يغير بشكل جذري جميع أفكارنا حول طبيعة الروابط بين الحضارات السلافية والرومانية البيزنطية في القرون الأولى من عصرنا.
تم صلب بوسا بيلويار و70 أميرًا آخرين ليلة الخميس إلى الجمعة 20/21 مارس سنة 368. واستمر الخسوف من منتصف الليل حتى الساعة الثالثة من يوم 21 مارس. وكانت هذه الساعات الأولى من يوم سفاروج الجديد.
وتم انتشال جثث باص وأمراء آخرين من الصلبان يوم الجمعة. ثم تم نقلهم إلى وطنهم. وفقًا للأسطورة القوقازية، أحضرت ثمانية أزواج من الثيران جثة باص وأمراء آخرين إلى وطنهم.
أمرت زوجة باص ببناء تلة فوق قبرهما على ضفاف نهر إيتوكو (أحد روافد نهر بودكومكا) وأقامت نصبًا تذكاريًا على التلة صنعه حرفيون يونانيون ("على الرغم من أن النصب أقل منه، إلا أن التشابه معه لسع قلبي..." غنت حسب الأسطورة). ومن أجل تخليد ذكرى بوسا، أمرت بإعادة تسمية نهر ألتود إلى باكسان (نهر بوسا).
باص، مثل يسوع، قام في اليوم الثالث، الأحد. وفي اليوم الأربعين صعد إلى جبل فاف. يحتوي التقويم الشعبي والكنيسة السلافية على آثار يمكن تفسيرها على أنها وصف تفصيلي لأحداث هذه الأربعين يومًا، وفي الوقت المناسب (في نشر التقويم السلافي) سيتم القيام بذلك.
وهكذا صعد Bus Beloyar، مثل Kryshen وKolyada، إلى الجبل الأبيض (Elbrus) في اليوم الأربعين وأصبح بوبود روس الله، وجلس على عرش العلي.
بعد سنوات عديدة، ظهرت الحافلة مرة أخرى في روسكولاني. لقد طار على متن طائر جميل صعدت عليه أيضًا يوليسيا (كما كان من قبل Radunitsa). وبعد ذلك طارت الحافلة وإيوليسيا معًا إلى جبل الأتير.
والآن هم في إيريا، في مملكة السماء على عرش العلي.
على الأرض، ظل النصب التذكاري الذي أقامته يوليسيا نصب تذكاري للحافلة. وظلت قائمة على تلة قديمة على نهر إيتوكو سنوات طويلة، وكان باستطاعة المارة قراءة النقش القديم عليها، حتى نسيت اللغة القديمة والكتابة القديمة:

أوه أوه هاي! انتظر! سار!
يعتقد! سار يار باص - حافلة الآلهة!
الحافلة - سيأتي روس الله! -
حافلة الله! يار باص!
5875، 31 عود.

هذا النصب التذكاري موجود الآن في مخازن المتحف التاريخي في موسكو، والآن لا أحد يقول أنه ينتمي إلى باص (على الرغم من أن العديد من العلماء المشهورين تحدثوا عن هذا في القرن الماضي). لا أحد يخاطر بترجمة نقش روني، على الرغم من أن الأمر ليس معقدًا للغاية.
والآن فقط أولئك الذين قرأوا بعناية "حكاية حملة إيغور" قد يتذكرون أنها تذكر زمن بوسوفو الذي مضى منذ فترة طويلة...

منظمة العفو الدولية أسوف "الفيدا الروسية المقدسة. كتاب فيليس"

خلف

سنوات لأسر وصلاب الله وأبنائه و70 من شيوخ أنتيان. ولكن بعد مرور عام، توفي فينيتار في معركة مع ملك الهون بالامبر.

قارن الأكاديمي M. N. Tikhomirov اسم Bozh بالاسم القبلي لـ Buzhans، الذين عاشوا على طول Western Bug وكان لديهم مدينة Buzhsk أو Bozk، المعروفة في زمن ولاية كييف. ربط G. V. Vernadsky بأخبار الأردن شهادة المؤلف العربي من القرن العاشر المسعودي عن زعيم شعب فالينانا (اسم آخر للفولينيين وفقًا للتاريخ هو Buzhans) ، الذي كان يقود السلاف ذات مرة ، ويُدعى Majak ، معتقدين أن هذا اسم الله محرف. اقترحت E. Ch. Skrzhinskaya أن كلمة "الله" هي تحريف لللقب السلافي "الزعيم" أو "vozh"، على الرغم من أنها أكدت على أن الزعيم السلافي يمكن أن يحمل اسم "الزعيم".

N. G. Golovin، تليها E. M. Ogonovsky، ربط اسم الله لأول مرة مع "زمن Busov" المذكور في " حكاية حملة ايجور» ( "ها، عذارى القوط الحمر... يغنون زمن بوسوفو، يعتزون بالانتقام من شاروكان"). تم مشاركة نفس الرأي من قبل A. A. Shakhmatov، D. S. Likhachev، B. A. Rybakov وغيرهم من المؤرخين المشهورين. عارضت وجهة النظر هذه أ. كما وصف O. B. Tvorogov فرضية Golovin-Ogonovsky بأنها مشكوك فيها ومصطنعة. تذكر صحيفة "لاي" أيضًا "غربان الخرز" التي تنادي بالقرب من مدينة بليسنسك (بليسنسك)، والتي غالبًا ما يتجاهلها الباحثون. عادةً ما تتم ترجمة "أكاذيب Busovy (bosuvi)" على أنها "الغربان الرمادية". تقع مدينة بليسنسك في فولين، في الروافد العليا من الخطأ الغربي. مع كلمة "رمادي" يجب أن يرتبط أصل اسم Busa. في قاموس V. I. Dahl، تعني كلمة "خرزي" "رمادي"، "دخاني"، "رمادي أزرق غامق"، "بني دخاني".

قد يكون تفسير ذكر الحافلة في لاي فيما يتعلق بقصة الأردن على النحو التالي. يرى الأمير سفياتوسلاف في المنام كارثة أو موتًا يقترب. ومن بين الرموز الأخرى، تشير "غربان الخرزة" إلى ذلك، مرددة صدى "زمن بوسوف". في المنام، "الغربان الخرزية"، التي تصرخ بالقرب من بليسنسك، تطير إلى البحر الأزرق. بضعة أسطر أسفل النص بجوار البحر الأزرق، تغني العذارى القوطيات عن زمن بوسا. هُزمت بوز على يد القوط الذين تحركوا من الشرق إلى منطقة البحر الأسود أو في الروافد السفلية لنهر الدنيبر، حيث يضع الأردن الأنتيس. وبالتالي فإن هروب الغربان يشير إلى اتجاه حملة باص وربما سبب الهزيمة بسبب الخلافات بين الأنتيين. نادرًا ما كان الفولينيون والقبائل المجاورة لهم، كما يلي من الأساطير المسجلة، متفقين مع البولينيين وجيرانهم. "زمن بوسوفو" هو الوقت الذي أعقب وفاة الأمير، عندما وجد النمل أنفسهم في محنة ووقعوا تحت حكم الهون ("هينوفي" في نص اللاي). ويطلق بعض الباحثين على "القرن السابع طروادة" اسم مرادف لـ"زمن بوسوف" الذي يشير إلى القرن الرابع الميلادي. ويقال أيضًا في حلم سفياتوسلاف عن "براري كيساني" التي تظهر بالقرب من سور مدينة كييف. يمكن أن يرتبط هذا الرمز بالغابة التي أسس فيها الأمير كي، وفقًا للأسطورة، معبدًا وثنيًا ومدينة كييف. تربط الأساطير اسم كيا بصعود الفسحات وتعزيز التحالف بين القبائل، فضلاً عن النضال من أجل الاستقلال عن شعب السهوب. تمتد أنشطة كيا في الفترة من نهاية القرن الخامس إلى القرن السابع، عندما أصبح الأنتيون مرة أخرى تحالفًا قويًا. وهكذا، يرى Svyatoslav في حلم الفترة بين وفاة الحافلة وتأسيس كييف، عندما لم يكن الاتحاد الأنطيكي موجودا عمليا. (Prozorov S.L. التصوف التاريخي "The Lay of Igor's Campaign" // الإنسان في الثقافة الروسية: مواد المؤتمر العلمي والعملي السادس لعموم روسيا المخصص ليوم الأدب والثقافة السلافية. - أوليانوفسك: IPK PRO، 1997. - 112 ص. - ج.41-42.)

في الحديث عن منصب الله (باص)، يميل المؤرخون إلى رؤية زعيم حليف، "أمير ذكي"، "أمير الأمراء"، الذي كانت سلطته وراثية، ولكنها تقتصر على "النبلاء"، ممثلي النبلاء القبليين.

ريباكوف، بعض المؤرخين، يعرّفون الله (باص) ببطل الملحمة الأديغية باكسان. تم إعادة إنتاج أسطورة باكسان بواسطة شورا نجموف في مخطوطة "تقاليد الشعب الشركسي" (أو "تاريخ شعب الأديخي"، المكتوبة عام 1844). "يقولون إنه قُتل على يد الملك القوطي مع جميع إخوته وثمانين نارتيًا نبيلاً." "تعذيب الأمعاء لا يتوقف، لقد وقع شعب النمل بأكمله في حالة من اليأس، لأن ثمانية أزواج من الثيران أحضرت جثته إلى وطنهم." اعتبر نجموف نفسه أن النمل والله هم أسلاف الشراكسة. G. V. اعتبر فيرنادسكي ومؤلفون آخرون أن أنتي الله هم آلان.

على ضفاف نهر إيتوكو في القوقاز كان هناك تمثال من الجرانيت أطلق عليه القبارديون اسم “دوكا بيك”. تم وصفه لأول مرة من قبل يواكيم جولدنشتيدت في عام 1850، وفي خمسينيات القرن التاسع عشر تم نقل النصب التذكاري إلى متحف موسكو التاريخي. تواريخ النحت متنوعة للغاية: من القرن الرابع إلى القرن الثاني عشر. وفقًا لمترجم ومروج "كتاب فيليس" A. I. Asov، فإن هذا التمثال يصور حافلة وإدارة المتحف تخفيها عمدًا عن الباحثين والزوار. أنصار صحة "كتاب فيليس" يعرّفون الله بـ Bus Beloyar المذكور في هذا النص.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

تعرف على معنى "Bus Beloyar" في القواميس الأخرى:

حافلة بيلويار- (باص بيلويار) كان كنياز سلافي حكم ولاية روسكولان (روسكولان) في القرن الرابع الميلادي. م، في عاصمتها كيار، وحاربت الهون في الشرق، والرومان في الجنوب، والألمان في الغرب، ضد ملك القوط هيرماناريش، وتم صلبه في النهاية على يد… … ويكيبيديا

"كتاب فليسوف"- ["ألواح إيسنبيك"]، نسخة مزيفة من اللغة الروسية القديمة. العمل المنجز في الوسط القرن العشرين (؟) ، على ما يبدو بقلم يو بي ميروليوبوف. "في. ل." يحكي عن تاريخ سلافيين الروس منذ زمن “قبل الجرمانية بـ 1300 سنة” (الزعيم القوطي الذي توفي عام 375م)،... ... الموسوعة الأرثوذكسية

على ويكيميديا كومنز؟ ... ويكيبيديا

رموز SSO SRV يعد اتحاد المجتمعات السلافية ذات العقيدة السلافية الأصلية (SSO SRV) أحد جمعيات Rodnoverie (neopagan) الروسية الكبيرة. المحتويات...ويكيبيديا

كتب

قسطنطين والبطريرك ثيوفيلاكت داود سيزيكوس. حوار بين الباسيليوس والبطريرك عن المسيحيين الأوائل. دوكا باص بيلويار النسب الثاني للمسيح. إصلاح الأب داماسوس في روما. ريكس أتيلا وبابا ليو. الطوائف الدينية. تحطيم المعتقدات التقليدية من إيرينا...

تجسد القدير على الأرض - على يد كريشني - كوليادا وباص بيلويار.

وولد باص مثل كوليادا وكريشن (ومثل يسوع المسيح). عند ولادته ظهر أيضًا نجم مذنب جديد. هذا مذكور في المخطوطة السلافية القديمة التي تعود إلى القرن الرابع "ترنيمة بويانوف" ، والتي تحكي عن النجم شيغير إيل (مذنب هالي) ، والتي بموجبها تنبأ المنجمون عند ولادة الأمير بمستقبله العظيم.

بناءً على المذنب المذكور في ترنيمة بويان، تم تحديد تاريخ ميلاد باص بيلويار. ولد باص في 20 إبريل سنة 295م.

كان Bus-Beloyar أشهر ملوك روسكولاني. كان معروفًا في جميع أنحاء مساحات شاسعة من أوراسيا. ساهم ظهورها في الانتشار غير الدموي للمسيحية الآريوسية. يُطلق على تعاليمه اسم العريان لأن باص كان من السلالة الآرية الأكثر نفوذاً - عائلة ياروف. العريان = الآري. لكن باص كان يتمتع بشعبية ليس فقط بسبب أسلافه. وكانت حياته نفسها مليئة بالإنجازات والمآثر العظيمة.

نشأت عشيرة بيلويار من مزيج عشيرة بيلويار، التي عاشت بالقرب من الجبل الأبيض منذ العصور القديمة، وعشيرة آريا أوسيدنيا (عشيرة يار) في بداية عصر بيلويار.

ولد باص وإخوته وأخته في مدينة كيارا المقدسة - كييف أنتسكي (مدينة سار) بالقرب من إلبروس، والتي تأسست قبل 1300 عام من سقوط روسكولاني. علم المجوس بوسا والإخوة حكمة النمل من الكتب المقدسة التي كانت محفوظة في المعابد القديمة. وفقًا للأسطورة، تم بناء هذه المعابد منذ آلاف السنين على يد الساحر كيتوفراس (الذي كان معروفًا أيضًا لدى الكلت تحت اسم ميرلين) وجامايون بناءً على طلب إله الشمس. بادرت الحافلة والإخوة. في البداية ساروا في طريق الروح، كانوا مبتدئين وطلاب. بعد أن مروا بهذا المسار، أصبحوا سحرة - أي المسؤولين، أولئك الذين يعرفون الفيدا تماما. ارتفع باص وشقيقه زلاتوجور، الذي سمي على اسم جبل ألاتير الذهبي، إلى أعلى درجة، إلى درجة بوبود (بوداي)، أي المعلم الروحي والمستيقظ والمبشر بإرادة الآلهة.

لم يدافع الأمير باص عن روسكولان فحسب، بل واصل أيضًا التقليد القديم المتمثل في العلاقات التجارية السلمية مع الشعوب المجاورة والحضارات العظيمة في ذلك الوقت.

تركت الحافلة إرثًا عظيمًا للشعب الروسي. هذه هي الأراضي الروسية التي تمكنوا من الدفاع عنها في ذلك الوقت، هذا هو تقويم باص، هذه أغاني ابن باص، بويان، وأخيه زلاتوغور، التي نزلت إلينا كأغاني وملاحم شعبية. ومن هذا التقليد نشأت "حكاية حملة إيغور".

وضعت الحافلة الأساس للروح الوطنية الروسية. لقد ترك لنا إرث روس - الأرضي والسماوي.

سافر باص بيلويار إلى جزيرة رودس وعند عودته بدأ بالتبشير بعقيدة طريق الحكم. لقد أراد الجمع بين الأفكار الجديدة للمسيحية وتعاليم طريق الحكم.

انطلاقا من الآثار الموجودة في الأساطير القديمة (حياة بوص وعلاقته بالمسيحية لها صدى في حياة يواساف، أو بوداساف، من القصص الجورجية واليونانية القديمة)، فإن رعايته للمسيحيين والتبشير بالمسيحية تسببت في سوء فهم لدى الشعب. جزء من والده الأمير دازين (داو).

ويمكن فهم ذلك، فالأمير داجين كان يعلم ما أدى إليه تبني المسيحية في أرمينيا، حيث تم تدمير أضرحة البلويار (تماثيل آريوس وكيسك)، كما تم إغلاق المعابد الفيدية، وتم إعدام الكهنة والوزراء أو إجبارهم بالقوة. تحول إلى الإيمان الجديد. ولم يعرف ذلك عن طريق الإشاعات، بل رآه بأم عينيه، والتقى هو نفسه بالقديس غريغوريوس.

ومع ذلك، عرف باص أن أي تعليم يمكن أن يتحول إلى شر. لقد بشر بشيء مختلف. وكان على الأمير دازين أن يتصالح. لكنه لم يرد أن يعيش بجانب ابنه الذي خالف إرادته.

ثم تم تقسيم روسكولان، وأعطيت الأراضي في الغرب، في منطقة دنيبر، للحافلة للحكم، وبدأ دازين في الحكم في الشرق. بعد وفاة دازين، انتقلت سلطة باص إلى أراضي والده.

كان وعظ باص عن الله عز وجل في الأساس استمرارًا لكل من التقاليد المسيحية والفيدية. بدأت الحافلة في تأكيد وتنقية الإيمان الفيدي. لقد أعطى الناس التعليم حول طريق الحكم.

جاء في "كتاب فيليس" (حافلة 1، 2: 1) عن هذا: "صعد الرجل المناسب إلى أمفين وتحدث عن كيفية السير على طريق الحكم. وتطابقت كلماته مع أفعاله. وهم تحدثت عنه، عن الحافلة القديمة، أنه كان يؤدي الطقوس وينحت مثل أجدادنا».

تم توضيح عقيدة طريق القاعدة في نشر الخرزة، حيث تم تقديم نشأة الكون والفلسفة (عقيدة القاعدة والكشف والنافي، حول جانبي الوجود). قال باص: "الحقيقة هي التيار، الذي تخلقه القاعدة. التنقل بعده، وقبله التنقل. والقاعدة هي الواقع." كما تقول هنا أننا بحاجة إلى تمجيد اسم الرب، وكذلك تكريم أسلافنا: "هوذا روسيش، OUM! OUM عظيم وإلهي!"

قاتلت الحافلة أيضًا مع الهون. يقول كتاب فيليس (الحافلة 1، 4) أنه بعد النصر على الهون، أسست الحافلة روسكولان بالقرب من نهر نيبرا. قاتلت الحافلة أيضًا مع القوط (الألمان القدماء).

شن باص وشقيقه زلاتوجور حربًا مع جرماناريخ، هزموه فيها وحرروا تموتاركان (تامان) وتوريدا (شبه جزيرة القرم).

لم تكن بوسا آنذاك مشغولة بشؤون الدولة فحسب. في تلك السنوات نفسها، كان لديه هو وإيوليسيا ابنا، بعد سنوات قليلة، بعد البدء، أخذ اسم المغني القديم بويان، لأنه لم يكن له مثيل في الغناء والعزف على القيثارة. يعتقد الناس أن روح Boyan القديمة، المغني الذي غنى الأغاني التي سمعت من طائر سبحانه وتعالى - Gamayun، تم تجسيدها في Young Boyan.

كان العمل الثقافي العظيم للأمير الساحر هو إصلاح التقويم وتبسيطه. ما زلنا نعيش وفقًا لتقويم بوسا. وهذا ليس من الصعب التحقق منه. دعونا ننتبه إلى التقويم الشعبي الأرثوذكسي الحالي. يعرف الشخص المنفتح أن العديد من الأعياد المسيحية في الماضي كان لها معنى فيدي. لذلك، بعد تنصير روس، حل يوم إيليا النبي محل يوم بيرون، ويوم ميلاد السيدة العذراء مريم - ميلاد المايا الذهبية، يوم القديس نيقولاوس الفيشني - يوم ياريلين، وهكذا على.

بعد أن أعطوا معنى جديدا للعطلات القديمة، لم يغير المسيحيون التواريخ الأصلية. وكانت هذه التواريخ الأولية ذات محتوى فلكي واضح. لقد تم ربطهم بتواريخ مرور ألمع النجوم عبر خط الطول الرئيسي.

في الغرب، تم اعتماد هذا التقويم لأول مرة في عهد يوليوس قيصر. ثم قام الكهنة المصريون بتجميع التقويم بناءً على التقويم Hyperborean. ثم، في عهد البابا غريغوري، تم تنفيذ الخروج من التقويم الفلكي مرة أخرى. صحيح أن سر الشمس يظل في التقويم الجديد.

عام 368 له معنى فلكي محدد للغاية. هذا هو علامة فارقة. نهاية عصر البلويار (برج الحمل)، بداية عصر رود (الحوت). انتهى يوم سفاروج العظيم، والذي يُطلق عليه أيضًا عام سفاروج، والذي استمر 27 ألف عام (انتهت قرون طروادة، بدءًا من زمن ترويان، جد البطريرك روس).

لقد وصلت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). وهذا يعني أن الناس يتركون الآلهة. يجب أن يُصلب تجسيد Vyshnya - Kryshen، أو Dazhbog (يُصلب الإله Vyshnya-Dazhbog كل عام في شهر الشرس، الذي يمر تحت علامة برج الحوت). والسلطة في بداية العصر تنتقل إلى الإله الأسود.

تمتلئ النصوص القديمة لـ "كتاب فيليس" بترقب هذا اليوم، عندما تبدأ عجلة سفاروج الجديدة بالدوران، ويبدأ عد تنازلي جديد للوقت: "والآن تغني الأم سفا عن يوم توم. وانتظرنا الوقت "هذا هو الوقت الذي ستدور فيه عجلات سفاروز. هذا هو الوقت المناسب وفقًا لأغنية الأم سفا" (حصان طروادة الثالث، 3: 2).

ولكن بعد ذلك انقلبت الدائرة السماوية وجاءت ليلة سفاروج، عصر الحوت الشرس، وفقًا للتقويم النجمي السلافي. والآن تأتي موجة تلو الأخرى من الأجانب إلى روس - القوط، والهون، والهيرول، والأيازيجيس، والهيلينيون، والرومان. لقد وصلت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). يجب أن يصلب استدعاء Vyshnya - Kryshen أو Dazhbog. وانتقلت السلطة في بداية العصر إلى الإله الأسود (تشيرنوبوج).

في عصر الحوت أو في عصر رود (حسب الأغاني - التحول إلى برج الحوت) يحدث انهيار العالم القديم وولادة عالم جديد. في عصر الدلو، الذي ينتظرنا في المستقبل، يصب السقف المعرفة الفيدية على الأرض من وعاء مملوء بعسل سوريا. يعود الناس إلى جذورهم، إلى إيمان أسلافهم.

وجاءت أمل فينيتاريوس. لقد كان خليفة جيرماناريش. ينتمي الكرم إلى العائلة المالكة الألمانية الفندية لعائلة أمل

وفاة باص بيلويار

وفقًا للأردن، هُزمت أمل فينيتاريوس (أمل فيند)، التي غزت الأراضي السلافية الأنطية، في المعركة الأولى. لكنه بعد ذلك "بدأ يتصرف بشكل أكثر حسما". وكان السبب في ذلك هو أنه وفقًا للتعاليم الفلكية السلافية، وصل منتصف ليل سفاروج - 31 لوتين من عام 367 (21 مارس 368).

توقف القديم وبدأ كولو سفاروج الجديد بالتناوب. وهزم القوط بقيادة أمل فينيتاريوس الأنتيس. وصلبوا الأمراء والشيوخ السلافيين على الصلبان الذين لم يستطيعوا مقاومتهم في ذلك اليوم.

تم الحفاظ على ثلاث شهادات قديمة حول هذا الصلب.

الأول من "كتاب فيليس" (بس 1، 2:6-3): "ولكن بعد ذلك هُزمت روس مرة أخرى. وصلب الإله بص وسبعون أميرًا آخر على الصلبان. وكان هناك اضطراب عظيم في روس من أمالا فيند، ثم جمع السلوفينيون روس وقادوها، وفي ذلك الوقت هُزم القوط.

وفي نفس الليلة التي صلبت فيها الحافلة، حدث كسوف كلي. اهتزت الأرض أيضًا بسبب زلزال وحشي (اهتز ساحل البحر الأسود بأكمله، وكان هناك دمار في القسطنطينية ونيقية).

وفي نفس العام كتب شاعر البلاط ومربي ابن الإمبراطور ديسيلوس ماجنوس أوسونيوس القصائد التالية:

بين الصخور السكيثية

كان هناك صليب جاف للطيور،

منها من جسد بروميثيوس

ناز الندى الدموي.

في أذهان الناس في ذلك الوقت، تم دمج صور بروميثيوس والحافلة والمسيح في كل واحد.

ورأى الناس فيه تجسيدا جديدا للمسيح المخلص، الذي، مثل يسوع، قام يوم الأحد. ويعتبر تاريخ قيامة باص هو 23 مارس 368.

السلاف، الذين ظلوا مخلصين للتقاليد القديمة لأسلافهم، رأوا في بوسا النزول الثالث لله عز وجل إلى الأرض:

قام Ovsen-Tausen بتمهيد الجسر،

ليس جسرًا بسيطًا بسور -

جسر النجوم بين الواقع و Navyu.

سوف يركب ثلاثة Vyshnya

بين النجوم على الجسر.

الأول هو إله السقف،

والثاني هو كوليادا،

والثالث سيكون حافلة Beloyar.

"كتاب كوليادا"، X د

وبالتالي، فإن الأناجيل القانونية لا تقول في أي مكان أن المسيح قد صلب على الصليب. وبدلاً من كلمة "صليب" (كريست) تُستخدم هناك كلمة "stavros" التي تعني عمود، وهي لا تتحدث عن الصلب، بل عن العمود (فضلاً عن ذلك في "أعمال الرسل" 10: 39). ويقال أن المسيح "عُلق" على الشجرة"). تظهر الكلمتان "صليب" و"صلب" فقط في الترجمات من اليونانية. منظمة العفو الدولية. أسوف متأكد من أن التقليد السلافي السكيثي هو الذي أثر على تشويه النصوص الأصلية أثناء الترجمة، ثم الأيقونات (لأنه لا توجد صلبان مسيحية مبكرة). وكان معنى النص اليوناني الأصلي معروفاً في اليونان نفسها (بيزنطة)، ولكن بعد إجراء إصلاحات مناسبة في اللغة اليونانية الحديثة، وعلى عكس العادة السابقة، أخذت كلمة "ستافروس" بالإضافة إلى معنى "عمود". أيضًا معنى "الصليب" (يمكنك قراءة المزيد عن هذا في تعليقات A. I. Asov على كتاب فيليس).

وتم انتشال جثث باص وأمراء آخرين من الصلبان يوم الجمعة. ثم تم نقلهم إلى وطنهم. وفقًا للأسطورة القوقازية، أحضرت ثمانية أزواج من الثيران جثة باص وأمراء آخرين إلى وطنهم. أمرت زوجة باص ببناء تل فوق قبرهم على ضفاف نهر إيتوكو، أحد روافد بودكومكا (30 كيلومترًا من بياتيغورسك) وأقامت نصبًا تذكاريًا صنعه حرفيون يونانيون على التل. تتجلى حقيقة وجود مدينة كبيرة في منطقة بياتيغورسك من خلال ألفي تلة وبقايا المعابد عند سفح جبل بيشتاو. تم اكتشاف النصب التذكاري في القرن الثامن عشر وفي القرن التاسع عشر، ويمكن للمرء أن يرى على التل تمثالًا للحافلة مكتوب عليه كلمات قديمة:

أوه أوه هاي! انتظر! سار!

يعتقد! سار يار باص - حافلة الآلهة!

الحافلة - سيأتي روس الله! -

حافلة الله! يار باص!

5875، 31 عود.

الآن التمثال موجود في مخازن المتحف التاريخي في موسكو، والآن لا أحد يقول أنه ينتمي إلى باص (على الرغم من أن العديد من العلماء تحدثوا عن هذا في القرن الماضي). لا أحد يخاطر بترجمة نقش روني...

قال المسيح قبل صعوده إلى السماء: "لقد حان الوقت لكي أذهب إلى ملكوت أبي، ولكن سيمضي الوقت ويظهر لكم المعزي. الملك الذي سيقهر الأمم لا بالسيف، بل بالكلمة الطيبة». الآن دعونا نتخيل كيف كان الإيمان المسيحي في نهاية القرن الثالث. ولم تكن هناك رموز أو طقوس مسيحية في ذلك الوقت. ولم تكن هناك أناجيل كما نعرفها. تم إنشاء قانونهم في القرن التالي. تم استخدام الصليب كرمز لبدء التقليد الشمسي. بين الآريين هو الصليب المعقوف، علامة الشمس؛ عند المصريين الصليب هو عنخ (قضيب) الإله حورس. بين Zarostriians هو رمز لـ Saoshyata. تم تداول اللوغيا في جميع أنحاء المجتمعات المسيحية - أقوال المسيح وأعمال الرسل. استمرت الإمبراطورية الرومانية في التوسع شرقًا وشمالًا. كانت هناك حروب مستمرة من أجل النفوذ في القوقاز. في هذا المرجل، مر يوم نادر دون معارك. وبعد ذلك بدأت شائعة بين الناس مفادها أن القيصر المعزي الذي وعد به المسيح على وشك الظهور. وكان الملك الأكثر احتراما في تلك المنطقة هو دازين يار، حاكم روسكولاني ووالد باص بيلويار. والدته ميليدا من نهر الفولجا بيريندي، وامتدت حدود الدولة من جبال الكاربات إلى ألتاي. كان الناس يحترمونه ويحبونه. وكانت محاكمته عادلة، وأكرم أسلافه، وكان ناجحًا كقائد. بعد وفاة دازين يار، تولى باص حكم روسكولانيا. بعد وفاة والده، كان الشخص الوحيد الذي يستحق اسم المعزي القيصر - اسم المنقذ - حبة بيلويار.

حكم باص بيلويار من 328 إلى 368.

وبعد 13 سنة من صلب باص، انعقد المجمع المسكوني للكنيسة في القسطنطينية (عام 381)، وقد نظر في هذا المجمع 40 إنجيلاً. تم حظر 36 منها وتم تضمين 4 فقط في الكتب المقدسة. هكذا تم تأسيس قواعد وعقائد المسيحية. وبما أن الأحداث الأخيرة لا تزال طازجة في الذاكرة، فمن المرجح أن الكثير من حياة المسيح والحافلة كانت مشوشة. لكن لم يكن أحد بحاجة إلى شعبية بيلويار. ولا الإمبراطورية الرومانية الغربية. ولا الشرقية - بيزنطة. لماذا، لأنه من شأنه أن يقوي الإيمان الآريوسي. ومن شأنه أن يوحد الشعوب الآرية. هل يمكنك أن تتخيل مدى قوتها - شمال أوروبا بأكمله والقوقاز وعبر الأورال. لذلك، تم نسيان أفعال ومواثيق باص بأمان. وربما لا تزال هذه القوى فاعلة حتى يومنا هذا. لسبب ما، يتم تجاهل قصة روسكولاني باستمرار.

النصب التذكاري للحافلة Beloyar.

يصور تمثال الأمير باص رجلاً يرتدي ملابس تقليدية لبيرندي أو متجول القوزاق.

لقد كانوا يرتدون دروعًا جلدية مخيطة بخطوط بطريقة مماثلة، على الأقل منذ القرن الثالث عشر، والآن يمكننا أن نقول ذلك حتى في وقت سابق - من القرن الرابع. يتم حلق الرأس كما جرت العادة دائمًا بين القوزاق.

يرتبط هذا بالطقوس الفيدية القديمة لتضحيات الشعر - من هذا الشعر، وفقًا للأسطورة، يتم بناء جسر يعبر من خلاله الناس بعد الموت إلى الحياة الآخرة. وعلى نفس العادة، ترك القوزاق ناصية على رؤوسهم، يخرج بها الله الروح بعد الموت.

في تمثال بوسا، لا تظهر الناصية التقليدية تحت الخوذة المستديرة. كانت الخوذات من هذا النوع، مثل تلك الموجودة على التمثال، في الخدمة مع المتجولين والبولوفتسيين والمحاربين من إمارة تشرنيغوف.

يحمل باص قرنًا به عسل سوريا في يده اليمنى. على الجانب الأيمن لديه جعبة بها سهام، وعلى اليسار قوس وغواصة.

الأمير باص بيلويار- الدوق الأكبر لروسيا الفيدية، وريث عرش روسكولاني - أنتيا. ولد في 20 إبريل سنة 295 م. قُتل على يد القوط ليلة 20-21 مارس 368.
في الملاحم القوطية ويارت تم ذكره تحت اسم باكساكا (بوس-بوسان-باكسان)، في السجلات البيزنطية - بوز.

أوه، حافلة بيلويار! كم عدد "الرماح المكسورة" في المبارزات اللفظية بين المتشككين والمؤيدين لنسختك من الوجود! هذا السؤال يقلق حقًا عقول الكثير من الناس. بعد كل شيء، نحن نتحدث عن التاريخ القديم للسلاف. يصر التاريخ الحديث بشكل قاطع على النسخة النورماندية لظهور الدولة في روس، والتي كان مؤلفها العالم الألماني ميلر. يقولون أنه في عام 862، قام الروس المتوحشون وغير القادرين، بسبب عجزهم، بدعوة المدير الأجنبي روريك، حتى يستعيد النظام. وقبل ذلك، عاش السلاف غير المتعلمين في مخابئ، وشاركوا في جمع الجذور والدخن. وفي الوقت نفسه، فإن المسؤولين الحكوميين، والنقاد المستنيرين، في الماضي والحاضر، فضلاً عن الزعماء الدينيين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يدعمون هذه الفكرة بكل حماس. ومن المعروف أن المعارض النشط لنظرية ميلر كان العالم الروسي إم.في. لومونوسوف. سأتحدث عن مواجهته مع العالم الألماني بعد قليل في قسم آخر من الموقع، بعد كل شيء، هذه المقالة مخصصة للحافلة.
تنعكس حقيقة لا جدال فيها تؤكد الوجود الحقيقي للأمير بوسا "حكاية حملة إيغور". هناك هذه الكلمات: "تعيش العذارى القوطيات على حافة البحر الأزرق. ويلعبن بالذهب الروسي، ويغنين بتوقيت بوسوفو".

وتحدث المؤرخ القوطي الأردني في القرن السادس في كتابه “تاريخ القوط” عن حملة القوط بقيادة جيرماناريش إلى الشرق، حيث ذكر عائلة روسومون (روسكولان) واسم باص وأخيه زلاتوجور: "عائلة روسومونز (روسكولان) الخائنة ... استغلت الفرصة التالية ... بعد كل شيء ، بعد أن أمر الملك ، مدفوعًا بالغضب ، بتمزيق امرأة معينة تدعى سونهيلدا (سوان) من العائلة المذكورة من أجل غادرت زوجها غدرًا، مقيدة بخيول شرسة ودفعت الخيول للركض في اتجاهات مختلفة، قام شقيقاها سار (كينغ باص) وأميوس (زلات)، بالانتقام لمقتل أختهما، بضرب جيرماناريش في جانبها بالسيف.بالطبع، هذه نسخة مثيرة للجدل من وجود Bus Beloyar، ولكن في الوقت نفسه، ذكر Roksolani أو بمعنى آخر، Ruskolani لا يزال لا جدال فيه.

ومع ذلك، في وثيقة تاريخية أخرى مثيرة للجدل، كتاب فيليس، هناك تأكيد للقصة التي رواها جوردان: "وهزم روسكولان على يد القوط في جيرمانارخ. وأخذ زوجة من عائلتنا وقتلها. ثم توافد عليه قادتنا وهزموا جيرمانارخ".

وهذا ما أكده أيضًا إم.في. لومونوسوف: "سونيلدا، امرأة روكسولان نبيلة، أمرت إرماناريك بتمزيقها بواسطة الخيول هربًا من زوجها. قام شقيقاها سار وأميوس، انتقامًا لمقتل أختهما، بثقب إرماناريك في جانبه؛ وتوفي متأثرًا بجراحه وهو في سن المائة. وعشر سنوات."

الأردن. "القصة جاهزة": أمل فينيتاريوس... حركت الجيش إلى أراضي الأنتيس. ولما جاءهم انهزم في المناوشة الأولى، فتصرف بشجاعة أكبر وسمي ملكهم "وصلب بوز مع أبنائه و70 من النبلاء، حتى تضاعف جثث المعلقين خوف المغلوبين".

نفس "كتاب فيليس" الذي لا جدال فيه يتحدث عن هذا: "ثم هُزمت روس مرة أخرى. وصلب بوسا وسبعون أميرًا آخر على الصلبان. وكان هناك اضطراب كبير في روس من أمالا فيند. ثم جمع السلوفينيون روس وقادوها. وفي ذلك الوقت هُزم القوط. ولم نسمح أنه من المؤسف أن نذهب إلى أي مكان. وكل شيء سار على ما يرام. وابتهج جدنا دازبوج، ورحب بالجنود - العديد من آبائنا الذين حققوا انتصارات. ولم تكن هناك مشاكل والعديد من المخاوف، وهكذا الأرض القوطية أصبح لنا. وهكذا سيبقى حتى النهاية."

ولكن هنا مصدر أكثر موثوقية - التاريخ البلغاري "Baraj Tarikha": "ذات مرة، في أرض الأنخيين، هاجم الجاليدزيون (الجاليكيون) باص وقتلوه مع جميع الأمراء السبعين."

كما قال بطل يفغيني ليونوف في فيلم "رحلة مخططة": "صدق أو لا تصدق". الجميع يرى ما يريدون. لكن يجب أن تعترف بأن الإيمان بالماضي العظيم لأسلافك أفضل بكثير من دراسة تاريخ شخص آخر.

ما نعرفه عن الدوق الأكبر يكتنفه ضباب من الأساطير والخرافات. بعد سنوات عديدة، من المستحيل التمييز بين ما هو خيال وما هو حقيقي. لكن الخرافات والأساطير تنتقل من جيل إلى جيل حتى يستوعب الأطفال مع حليب أمهاتهم التاريخ العظيم لشعبهم.
دعونا نتذكر أيضًا هذه الأسطورة أو الحقيقة.

وفقا للعلامات المختلفة التي حدثت عند ولادة الحافلة، توقع الحكماء أنه سيكمل دائرة سفاروج.

ولدت الحافلة، تماما مثل Kolyada وKryshen. عند ولادته ظهر أيضًا نجم جديد - مذنب. هذا مذكور في المخطوطة السلافية القديمة التي تعود إلى القرن الرابع "ترنيمة بويانوف" ، والتي تحكي عن النجم شيغير - ثعبان البحر (مذنب هالي) ، والذي بموجبه تنبأ المنجمون عند ولادة الأمير بمستقبله العظيم:

عن باص - والد الساحر الشاب،
حول كيفية قتاله وهزيمة الأعداء،
غنى الساحر زلاتوجور.
تراتيل زلاتوغوروف -
حقا أنت جيد!
غنى مثل شيغير النجم
طار في النار كالتنين،
مشرقة بالضوء الأخضر.
وأربعون حكيمًا وساحرًا،
بالنظر إلى المئة عام، رأينا بوضوح،
أن سيف يار باص مجيد لكييف!

امتدت قوة أسلاف باص بيلويار من ألتاي وزاغروس إلى القوقاز. كان الباص هو الاسم العرشي للأمراء الساكا والسلافيين.

ولد باص وإخوته وأخته في مدينة كيارا المقدسة - كييف أنتسكي (مدينة سار) بالقرب من إلبروس، والتي تأسست قبل 1300 عام من سقوط روسكولاني. علم المجوس بوسا والإخوة حكمة النمل من الكتب المقدسة التي كانت محفوظة في المعابد القديمة. وفقًا للأسطورة، تم بناء هذه المعابد منذ آلاف السنين على يد الساحر كيتوفراس (الذي كان معروفًا أيضًا لدى الكلت تحت اسم ميرلين) وجامايون بناءً على طلب إله الشمس. بادرت الحافلة والإخوة. في البداية ساروا في طريق الروح، كانوا مبتدئين وطلاب. بعد أن مروا بهذا المسار، أصبحوا سحرة - أي المسؤولين، أولئك الذين يعرفون الفيدا تماما. ارتفع Bus و Zlatogor، الذي سمي على اسم جبل Alatyr الذهبي، إلى أعلى درجة، إلى درجة Pobud (Buday)، أي المستيقظ والصحوة، المعلم الروحي والمبشر لإرادة الآلهة.

كان العمل الثقافي العظيم للأمير الساحر هو إصلاح التقويم وترتيبه. قامت الحافلة بتحسين التقويم الموجود بالفعل، بناء على "Star Book of Kolyada" (Kolyada - هدية، تقويم). ما زلنا نعيش وفقًا لتقويم بوسا اليوم، لأن... العديد من الأعياد المسيحية (بعبارة ملطفة) مستعارة من الماضي وتستخدم ليكون لها معنى فيدى. بعد أن أعطوا معنى جديدا للعطلات القديمة، لم يغير المسيحيون التواريخ الأصلية. وكانت هذه التواريخ الأولية ذات محتوى فلكي. وقد تم ربطها بتواريخ مرور ألمع النجوم عبر خط الطول الرئيسي (اتجاه الشمال). ومنذ زمن الباص وحتى يومنا هذا، تتزامن مواعيد الاحتفالات في التقويم الشعبي مع مواعيد النجوم عام 368م. اندمج تقويم بوسا مع التقويم الشعبي المسيحي، الذي حدد أسلوب حياة الشعب الروسي لعدة قرون.

لم يدافع الأمير باص عن روسكولان فحسب، بل واصل أيضًا التقليد القديم المتمثل في العلاقات التجارية السلمية مع الشعوب المجاورة والحضارات العظيمة في ذلك الوقت.
تركت الحافلة إرثًا عظيمًا للشعب الروسي. هذه هي الأراضي الروسية التي تمكنوا من الدفاع عنها في ذلك الوقت، هذا هو تقويم باص، هذه أغاني ابن باص، بويان، وأخيه زلاتوغور، التي نزلت إلينا كأغاني وملاحم شعبية. ومن هذا التقليد نشأت "حكاية حملة إيغور".

وضعت الحافلة الأساس للروح الوطنية الروسية. لقد ترك لنا إرث روس - الأرضي والسماوي.

وفاة بيلويار

والآن تأتي موجة تلو الأخرى من الأجانب إلى روس - القوط، والهون، والهيرول، والأيازيجيس، والهيلينيون، والرومان. توقف القديم وبدأ كولو سفاروج الجديد بالتناوب.

لقد وصلت ليلة سفاروج (شتاء سفاروج). يجب أن يصلب تجسيد Vyshny - Kryshen، أو Dazhbog. وانتقلت السلطة في بداية العصر إلى الإله الأسود (تشيرنوبوج).

وفقًا للأسطورة القوقازية، هُزِم الأنتيس لأن باص بيلويار لم يشارك في الصلاة العامة. لكنه لم يفعل ذلك، لأنه فهم حتمية الهزيمة، جاءت ليلة سفاروج.

وفي نفس الليلة التي صلبت فيها الحافلة، حدث كسوف كلي. كما اهتزت الأرض بسبب الزلزال المروع المذكور أعلاه.

السلاف، الذين ظلوا مخلصين للتقاليد القديمة لأسلافهم، رأوا في بوسا النزول الثالث لله عز وجل إلى الأرض:

قام Ovsen-Tausen بتمهيد الجسر،
ليس جسرًا بسيطًا بسور -
جسر النجوم بين الواقع و Navyu.
سوف يركب ثلاثة Vyshnya
بين النجوم على الجسر.
الأول هو إله السقف،
والثاني هو كوليادا،
والثالث سيكون حافلة Beloyar.
"كتاب كوليادا"، X د.

بعد سنوات عديدة، ظهرت الحافلة مرة أخرى في روسكولاني. لقد طار على متن طائر جميل، حيث استقلت أيضًا زوجة الحافلة، يوليسيا. وبعد ذلك طارت الحافلة وإيوليسيا معًا إلى جبل الأتير. والآن هم في إريا، في مملكة السماوات على عرش العلي.

على الأرض، ظل النصب التذكاري الذي أقامته يوليسيا نصب تذكاري للحافلة. وظلت قائمة على تلة قديمة على نهر إيتوكو سنوات طويلة، وكان باستطاعة المارة قراءة النقش القديم عليها، حتى نسيت اللغة القديمة والكتابة القديمة:

أوه أوه هاي! انتظر! سار!
يعتقد! سار يار باص - حافلة الآلهة!
الحافلة - بارك الله في روس! -
حافلة الله! يار باص!
5875، 31 عود.