الحياة مثل رحلة مذهلة.

كل شيء يعود إلى طبيعته. هذه الحقيقة الثابتة عمرها ملايين، وربما مليارات السنين. يمكننا القول أنها ولدت في فجر الحضارة الإنسانية. ولكن على الأرجح أن عمره يساوي عمر النجوم وعمر القمر والشمس وعمر الكون نفسه. كم عمرهم؟ وربما لا أحد يعرف هذا إلا خالقهم نفسه. إذن ما هي دائرة أو عجلة سامسارا هذه؟ وهل للإنسان سلطان عليه؟ هل من الممكن لنا نحن البشر أن نقوم بتغييرات في مصيرنا الكارمي؟ أم أن هذا من حق القوى العليا فقط؟ دعونا نحاول معرفة ذلك معا.

عجلة سامسارا

سامسارا ليس العالم الخارجي نفسه أو الحياة بشكل عام، بل هو تفسيرنا للعالم والحياة.

سامسارا هي الحياة كما نعيشها في حالة من الجهل؛ هذا عالم شخصي يخلقه كل واحد منا لنفسه. في هذا العالم هناك خير وشر، هناك فرح ومعاناة، لكنها كلها نسبية وليست مطلقة؛ لا يمكن تعريفها إلا فيما يتعلق ببعضها البعض، وهي تتغير باستمرار، وتتحول إلى أضدادها. يبدو سامسارا كلي القدرة وشاملًا، لكنه في الواقع، مثل عالم الأحلام، يتولد عن حالة وعينا ويمكن أن يتحلل دون أن يترك أثراً، تمامًا كما يختفي الحلم عند الاستيقاظ. إذا استيقظنا من نوم السامسارا ولو للحظة واحدة، فلن يختفي العالم، بل سيظهر لنا في جوهره الحقيقي - نقي، مشع، مقدس وغير قابل للتدمير.

فرانشيسكا فريمانتل

سامسارا يتجول في دائرة.

تصور "عجلة الحياة" صورة ليس فقط للحياة البشرية، ولكن أيضًا للحياة بشكل عام، بكل أشكالها التي لا تعد ولا تحصى الممكنة داخل العوالم الستة - الحياة، التي تتحرك بلا نهاية من شكل إلى آخر، ومن نوع من الوعي إلى آخر.
في الفهم المعتاد، العوالم الستة هي ستة أنواع من الوجود يمكن أن تولد فيها الكائنات الذكية من جديد.
في هذه الحياة ولدنا كبشر، ولكن من الناحية النظرية يمكن أن تؤدي ثمار أفعالنا الماضية إلى ولادة جديدة في أي من العوالم الأخرى. تحدد الإجراءات التي يتم إجراؤها في الحياة الماضية تجسيدنا الجسدي وحالات الوعي المقابلة ونوع النظرة العالمية.
يرتبط الجسم والوعي والبيئة ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض.
على سبيل المثال، لا يمكننا أن نجد أنفسنا في جسد حيوان مع الاحتفاظ بالوعي البشري: أولاً يجب علينا أن نكتسب وعي الحيوان ونبدأ في إدراك بيئتنا بأكملها من وجهة نظر مميزة للحيوانات.

فرانشيسكا فريمانتل

لنبدأ بأبسط شيء، وهو ما يواجهه معظمنا بإرادتنا الحرة كل يوم تقريبًا - مع الأبراج. نعم، نعم، لا تستغرب. إنها الأبراج التي هي تجسيد مبسط أو مبالغ فيه إن شئت لعجلة سمسارا، وتُرسل إلينا على شكل نصائح يراها الناس أمامهم من جيل إلى جيل منذ آلاف وآلاف السنين، ولكن ومع ذلك، تمكنت من إساءة تفسيرها. لقد أظهرنا طريقًا يمكننا من خلاله إيقاف دائرة التناسخ والنظر في ما يقع خارج رغباتنا وكارمانا، أي الحقيقة. وليس من قبيل الصدفة أن يبدو برجك وكأنه عجلة توجد حولها اثنتا عشرة علامة زودياك. ولا يهم ما إذا كان برجك السنوي مع صور الحيوانات، أو برجك يعتمد على شهر الميلاد مع رموز رسومية - كل واحد منهم يعكس رغباتنا الكرمية. وبالمثل، لا يهم حقًا من ولد تحت أي علامة. لقد تم بالفعل تحديد كل شيء مسبقًا من الأعلى: الكارما الخاصة بنا، ومكان ميلادنا، ووالدينا، ومصيرنا المستقبلي بأكمله. حتى الخطوط الموجودة على أيدينا يتم تحديدها مسبقًا من الأعلى. على هذا المنوال، يمكن للمتخصصين ذوي المعرفة، أو ببساطة، أصحاب الكف، أن يخبرونا عن ماضينا وتناسخاتنا المستقبلية. لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن نحدد مصيرنا المستقبلي بأنفسنا، وفقًا لرغباتنا وتفضيلاتنا الكارمية. لذا، لا ينبغي أن تضع الكثير من الأمل أو الغضب على الأبراج. إنها مجرد معرفة مرسلة إلينا من الخارج، ربما حتى من أنفسنا من حياتنا الماضية، ولكن لا نفهمها أو نكشف عنها بأي حال من الأحوال. والمعجبون بالبوذية مقتنعون بأن المعرفة يجب أن تكون فوق الدين نفسه وحتى الإيمان. والآن حان الوقت عندما يُمنح الشخص، باستخدام المعرفة الصحيحة، السير على الطريق الصحيح للتطور ليس الديني البحت، بل الروحي. ويجب أيضًا فهم الرموز والإشارات والرسائل المقدمة لنا بشكل صحيح.

ودعنا نبدأ بحقيقة أن العجلة التي تحتوي على اثني عشر حيوانًا زودياكًا رمزيًا هي على وجه التحديد دائرة السامسارا ذاتها. تهدف الحيوانات التي تشكل هذه الدائرة، بشكل استعاري ومجازي، إلى الإشارة إلينا برغباتنا الكرمية المميزة، والتي تؤدي في كل مرة بشكل صارم إلى إعادة الميلاد في عجلة السامسارا. علاوة على ذلك، فإن مثل هذا التفسير للأبراج لا يمكن أن يكون مفهوما إلا لأولئك الذين يعتنقون البوذية ويشاركون بشكل كامل في دراستها وتطويرهم الروحي. وخاصة أولئك الذين يقفون على مواقف البوذية الشمالية. نظرًا لأنه هنا يحظى التعليم السحري العظيم "باردو ثيدول"، المعروف باسم كتاب الموتى التبتي، بتقدير كبير. تصف هذه الأطروحة العظيمة لبوذية فاجرايانا كل تلك الحيوانات بمعناها الباطني العميق. أيضًا، بالنسبة لأتباع تعاليم بوذا، فإن الجانب الرئيسي للبوذية غير قابل للتغيير - معرفة وفهم الولادة الجديدة، أي التناسخ والكارما. وفقا لقوانين السبب والنتيجة.

من بين أولئك الذين لا يقبلون البوذية كإيمان حقيقي، هناك تفسير غير صحيح للكرمة. يتم قبوله كنتيجة لجميع النجاحات أو الإخفاقات البشرية. ولكن هذا ليس صحيحا على الإطلاق. إنه على وجه التحديد بسبب سوء فهم السبب الجذري، لا يستطيع الأشخاص البعيدون عن البوذية تغيير الكارما الخاصة بهم، وبالتالي حياتهم للأفضل. بعد كل شيء، لا يمكن أن تكون الكارما نتيجة، فهي فقط سبب لما يحدث لكل شخص يعيش وموجود في الكون. الكارما هو مبدأ وعي الكيان وهذا المبدأ هو السبب في حدوث أي أحداث لنا أو لشخص آخر. وإذا تم اعتبار حقيقة أن الكارما مبدأ للوعي حقيقة ثابتة، فلا يمكن إجراء تغييرات عليها إلا عن طريق انتهاك طفيف لهذا المبدأ أو تدميره تمامًا.

لتسهيل الفهم، دعونا نلقي نظرة على كل شيء مع مثال. لنفترض أنك بحاجة إلى إغراق القطط الصغيرة المولودة حديثًا. سيبدأ شخص ما على الفور في تقديم مليون سبب لعدم قدرته على القيام بذلك أبدًا. وسيقدم آخرون المزيد من الأسباب التي بموجبها لا يمكنهم ويجب عليهم القيام بمثل هذا الفعل فحسب. هذا هو مبدأ الوعي الذي يحدد الأفعال مسبقًا. هل من الممكن تغيير ذلك؟ فمن الممكن، ولكن من الصعب جدا. بعد كل شيء، من الضروري في البداية كسر الصورة النمطية الخاصة بك للسلوك، أي تغيير وعيك الشخصي. وستكون النتيجة تغييرًا في الكارما الخاصة بالفرد. وأحيانًا لا ندرك دائمًا أفكارنا وأفعالنا. في بعض الأحيان نقوم بشيء ما دون التفكير فيه على الإطلاق. وأحيانًا لا تخطر ببالنا حلول بسيطة لأفعالنا. هذه هي الصعوبة برمتها. وهكذا، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن كل شيء من حولنا يشكل حلقة مفرغة، أي عجلة السامسارا التي تحمل وعينا على جميع مستويات الوجود. ونحن، وفقًا لرغباتنا الكرمية، نتجسد من جديد ونولد من جديد مرارًا وتكرارًا، منغمسين في الإشباع العاطفي لرغباتنا.

وفقًا لمعتقدات البوذية التبتية، يقع وعي الشخص المتوفى (هذه هي الروح البشرية في فهمنا) في حالة أو مكان خاص يسمى باردو. ومن هنا يمكننا أن نرى وجود نور الحقيقة الواضح - دارماكايا. لكن الكارما الخاصة بنا تسمح لنا فقط بمراقبة هذا المكان، وعدم الذهاب إلى هناك. رغباتنا الكارمية تسحبنا إلى الأسفل وتقودنا إلى ولادة جديدة. أثناء وجودنا في حالة الموت، بعد فترة زمنية معينة، يبدأ وعينا في الحصول على رؤى كارمية. لاحقًا، يبدأ تدريجيًا في الاقتراب من عالم الأحياء ومراقبة الأزواج الذين يؤدون حفل الزفاف. ووعينا، بناء على تفضيلاته الخاصة، يحدد سلفا الآباء المستقبليين لجسده، وبعد ذلك ينتهي به الأمر في رحم الأم. وهكذا، الوقوع في عجلة سامسارا، تستمر دائرة ولادة جديدة.

كل ما سبق هو نسخة مبالغ فيها إلى حد ما من جوهر عدد كبير من أفعال قوانين الحياة الكرمية والسانتارية. بعد ذلك بقليل سننظر في كل هذا بمزيد من التفصيل وأكثر تعقيدًا. كل ما في الأمر أننا نريد الآن أن ننقل جوهر كتاب الموتى التبتي بطريقة أكثر بساطة.

لذلك، الآن، دعونا نسلم بأن رغباتنا الجامحة، المرسلة إلينا من خلال الكارما الخاصة بنا، تجبرنا على أن نولد من جديد مرارًا وتكرارًا في عالم الكائنات التي تمنح الحياة والتي لها جسد. وما هي هذه الأجسام بالضبط هو بالضبط ما يشار إليه في دائرة البروج المجازية. ويترتب على ذلك أن عجلة البروج تشير إلى ارتباطها الذي لا ينفصم باسم بوذا. لأن المعلم العظيم هو الذي أظهر إمكانية تحقيق التحرر الشامل، وتجنب الحدود القمعية للسامسارا والخلاص الأبدي من المعاناة التي تحملها عجلة الحياة والموت، ونتيجة لذلك، الذهاب إلى النيرفانا. هذا الوصف المختصر والمبسط إلى حد ما للتعاليم البوذية سيساعد جميع أولئك الذين يتخذون خطواتهم الأولى في تعلم واكتشاف دين البوذية.

بعد كل شيء، فإن الجوهر الرئيسي للبوذية، باعتبارها واحدة من الديانات الأساسية في العالم، هو مساعدة أولئك الذين يعيشون على الأرض لتحريرهم من أغلال سامسارا وإظهار الطريق إلى السكينة. وإذا اتبع الشخص هذا المسار، حتى لو لم يكن على الفور، ولكن لا يزال تدريجيا، فسيتم منحه الفرصة لاكتشاف الحقيقة والتنوير. وبمرور الوقت، سوف يتجسد ويولد من جديد، وسوف يدرك أن كل شيء من حولنا غير واقعي على الإطلاق ومن ثم سيتم الكشف عن الواقع الحقيقي له.

تشير دائرة البروج إلى الأسباب الأساسية التي تقودنا إلى التناسخ. فقط أولئك الذين يقتربون تمامًا من دراسة البوذية يمكنهم التعرف على أهمية الحيوانات التي تشكل عجلة البروج، لأن تفسيرها يعود إلى ولادة البوذية أو حتى الهندوسية. ومرة أخرى، إذا قمنا بفحص بعض ممثلي عجلة البروج بشكل سطحي، فسيكون الخنزير، على سبيل المثال، رمزًا للجهل والغباء، والثعبان رمزًا للغضب، والديك رمزًا للغرائز الحيوانية . لكننا لن نتوقف عند هذا الآن، ولكن سوف ننتقل. وسنحاول إلقاء نظرة على عمل عجلة التناسخ باستخدام الأمثلة. دعونا ننظر مرة أخرى إلى علامات زودياك. لذلك، على سبيل المثال، عمل الرغبات الكرمية التي يعبر عنها رمز النمر. على الأرجح، علامة النمر هي تجسيد القوة والخوف. لذلك، فإن الشخص الذي لديه استعداد لامتلاك هذه الكارما، في كل مرة يولد من جديد، يتبع المبادرة في إشباع قوته وشجاعته. إنه يسعى بشغف إلى أن يحظى بالإعجاب بمآثره، وأن يخدمه جسده كموضوع للفخر. وهذا يتكرر من حياة إلى حياة، ومن تناسخ إلى تناسخ، حتى يغير الإنسان نفسه وعيه.

حسنًا، لقد انتهينا من فحص مبسط لعجلة السامسارا. والآن، ربما يمكننا الانتقال إلى دراسة أكثر تعمقًا لها.

في الأديان التي تعتنق كلاً من البوذية واليانية، تعد عجلة سامسارا رمزًا لمجال فريد من التغييرات والتشكيلات المستمرة تحت السيطرة الدؤوبة لمارا أو شينجا أو ياما، والتي تبدو في نسخة أكثر قبولًا بالنسبة لنا مثل الله ( يا سيد) الموت. إنه يمسك هذه العجلة بيديه وفكيه، الأمر الذي يجب أن يصبح بمثابة تذكير دائم لكل شخص على هذه الأرض بأن جميع الكائنات الحية فانية، ولا يوجد استثناء لأي شخص، وسوف نأتي إليه جميعًا بعد ولادتنا من جديد هذا العالم مرارًا وتكرارًا، حتى ذلك الحين حتى نصل إلى إدراك الطبيعة الحقيقية للعقل، والتي ستساعدنا على تحقيق الاستنارة الكاملة والنهائية، أي البوذية.

تُظهر الحياة الواقعية، المرسومة بشكل رمزي في دائرة، جميع مراحل تطور الإنسان منذ الولادة وحتى الموت. من خلال النظر في جميع الروابط الاثني عشر، التي تعتمد بشكل متبادل في حدوثها، والتي توضح بوضوح المبادئ الأساسية لوجود سامسارا، سنكون قادرين على ملاحظة كل شيء وتنفيذه وفهمه شخصيًا، بدءًا من جهلنا. إن جهلنا هو الذي يؤدي إلى توليد كل حالات الوعي والمعاناة التي تحدد وجودنا.

كل هذه المواقف الاثني عشر لها تفسير معين. لكن لنبدأ من المركز. يحتل المركز المباشر للعجلة ثلاثة رموز (مخلوقات)، مما يعني قلة المشاعر ولها تأثير ضار على الوعي البشري. هذا خنزير وديك وثعبان يقضمون ذيل بعضهم البعض، وبالتالي يرتبطون ببعضهم البعض في سلسلة غير قابلة للكسر. ويمثل الخنزير الأسود هنا الجشع والجهل والجهل المظلم، وهو ما يتوافق مع الطبيعة الوهمية للأنا البشرية. الديك الأحمر هو رمز للعواطف الجسدية والجشع والمودة. ويرمز الثعبان الأخضر أو ​​الداكن في هذه الحالة إلى الغضب والحسد والكراهية والاشمئزاز. وهم متحدون يظهرون الرذائل والأوهام والمشاعر التي يمتلئ بها العالم البشري والتي يضطر إلى الوجود فيها. هذه المبادئ الوراثية للجهل والتنافر والجاذبية تقود الناس إلى ارتكاب جرائم مقبولة أو غير مقبولة على الإطلاق، مما يؤدي إلى تراكم الكارما الإيجابية أو السلبية. في المستقبل، يعتمد الأمر على هذا، في أي من العوالم الستة ستحدث الولادة الجديدة التالية لكائن حي.

على الرغم من أن عددًا كبيرًا من أنواع الكارما معروف، والتي تتراكم تحت تأثير المشاعر المدمرة، إلا أنه من الممكن دمجها في فئتين، تتعلق بالكارما الجيدة والسلبية. على يسار منتصف العجلة يوجد جانب أبيض، يرمز إلى الكارما الإيجابية. يُظهر الرهبان والعلمانيين وهم يتحركون نحو الأعلى نحو ولادتهم من جديد في العوالم العليا. على اليمين جزء من اللون الداكن، يشير إلى الكارما السلبية. تم تصوير هنا شخصيات لأشخاص عراة، الذين ولدوا من جديد في العوالم السفلية. يُظهر هذان النصفان من الدائرة الثانية لعجلة إعادة الميلاد بشكل رمزي أن أولئك الذين يسكنون العوالم العليا صعدوا إلى هناك بالسير على طول الطريق الأبيض. وأولئك الذين وجدوا أنفسهم في المجالات الدنيا من الوجود حققوا ذلك باتباع الطريق الكبريتي. أي أن هذا يحتوي بالفعل على الحقيقة التي تشير إلى أسباب مصائب الإنسان واستياءه.

الدائرة التالية مقسمة إلى ستة أجزاء متساوية، كل منها يوضح خيارات المصير المحتمل للشخص بعد وفاته. عجلة سامسارا متوجة بعالم الآلهة، وهي مليئة بكارما الكبرياء، وعلى يمينها عالم أنصاف الآلهة، مع رغبات الحسد الكارمية، وعلى يسارها عالم الآلهة عالم الناس، يتكون من عالم المرفقات الكرمية. في الجزء السفلي الأيمن، وجد عالم الأشباح الجائعة مكانه، الذي يطغى عليه كارما الجشع والشهوانية. مقابله، إلى اليسار، يوجد عالم الحيوان. كارما الجهل هي السائدة هنا. ويتم تصوير عوالم الجحيم أدناه بدقة. يمكنك التفكير في الجحيم البارد والساخن.

1. الجحيم

2. عالم الأشباح الجائعة

3. عالم الحيوان

4. عالم أنصاف الآلهة

5. عالم الآلهة

6. عالم الناس

في كل جزء من العجلة يمكن للمرء اكتشاف وجود صورة لبوذا. وكنتيجة نهائية، تساعد هذه الصورة جميع المشاركين في عجلة سامسارا على تحقيق التحرر والوصول اللاحق إلى النيرفانا.

على طول الدائرة الخارجية للعجلة هناك اثنتي عشرة لوحة للوجود، كل منها رمز للحظة منفصلة في حياة الإنسان. وهكذا فإن الصورة التي تصور المرأة أثناء الولادة هي رمز لميلاد حياة جديدة وفترة نموها وتكوينها. المرأة الحامل التي تظهر بعد ذلك تمثل بدقة حالة الصيرورة، مع فعل الاستيلاء واستمرار الحياة الفانية. والصورة التالية التي تصور أشخاصاً يقطفون الفاكهة، ترمز إلى تشبث الإنسان بالحياة، والاستيلاء عليها، مما يؤدي به إلى الرغبة في الحياة. المشهد الذي يصور عملية الشرب هو رمز للعطش الذي لا يقاوم للحياة مما يؤدي إلى تجربة المشاعر. سهم مثقوب في عين رجل - مثل هذه الصورة نرى في صورة أخرى. هذا ليس أكثر من رمز للأحاسيس والمشاعر. إنها المشاعر التي تجبرنا على الاتصال بكل شيء من حولنا. قبلة الزوجين في الحب تمثل الاتصال والأحاسيس التي تجذب الناس إلى عالم المشاعر. يرمز المنزل المصور ذو النوافذ الفارغة العديدة إلى الحواس والأحاسيس التي تخلق الشخصية. الأشخاص الذين يبحرون على متن قارب هم رمز لوجود الإنسان واسمه وشكله. كل هذا يؤدي معًا إلى ظهور الوعي.

وبالنظر أيضًا إلى عجلة سمسارا، يمكننا رؤية صورة قرد على شجرة يقطف ثمارها. هذا هو وعينا الذي يقودنا إلى إشباع أبسط دوافعنا. يرمز الخزاف الذي تم التقاطه في عمله إلى أفعالنا التي نجسد فيها دوافعنا. وفي الوقت نفسه، نصنع دوافعنا مع الافتقار التام للمعرفة. والعجوز العمياء، في الصورة التالية، تظهر بدقة قلة معرفتنا، وكذلك عمانا وجهلنا، الذي يؤدي بنا نتيجة لذلك إلى الموت. واللمسة الأخيرة في هذه الصورة الكاملة هي المشهد الذي يصور التابوت وموكب الجنازة. هذه هي شيخوخةنا وموتنا ومعاناتنا اللاحقة، وبعد ذلك نأتي إلى ميلادنا الجديد.

أكثر تنظيمًا حول الرموز الـ 12 الموجودة حول دائرة عجلة سامسارا:

سلسلة من اثني عشر رابطًا ذات أصل مترابط

في الدائرة الخارجية نرى اثنتي عشرة صورة مختلفة ترمز إلى سلسلة النشأة التابعة المكونة من اثني عشر رابطًا.
1. بسبب الجهل نخلق الكارما الملوثة. وصورة الرجل العجوز الأعمى هنا ترمز إلى الجهل.
2. صورة الخزاف ترمز إلى الكارما الملوثة. بسبب الجهل نقوم بأشياء كثيرة مختلفة. والفعل في حد ذاته هو الكارما. مهما كانت الأفعال التي نقوم بها، فإنها تترك بصمة في وعينا خلال لحظة.
الاسم المصطلحي الأكثر صرامة للرابط الثاني هو الكارما المتراكمة.
3. قد يعتقد البعض خطأً أن الوعي هو نتاج الكارما. لا تظن أن الأفعال تخلق الوعي، فهي لا تفعل ذلك. العمل يخلق بصمة على الوعي. يرمز القرد الذي يقطف الفاكهة هنا إلى الوعي بالبصمات. يرمز القرد إلى الوعي، وقطف الثمرة يعني أن الفعل يترك بصمة على الوعي.
4. رمز الحلقة الرابعة والتي تسمى الاسم والشكل هو رجل ذو مجذاف يجلس في قارب. الاسم والشكل هما سكاندها الخمسة لدينا.
5. الحلقة الخامسة - منزل بستة نوافذ - ترمز إلى الركائز الستة للإدراك الحسي. في الواقع، هذه هي الأسس التي يعمل عليها الإدراك الحسي.
6. تعانق شخصين يرمز إلى الاتصال - الرابط السادس.
7. الشخص الذي في عينه سهم يرمز إلى الحلقة السابعة وهي الإحساس.
8. الشخص الذي يحمل بين يديه العديد من الأشياء المختلفة يرمز إلى الحلقة الثامنة - الرغبة العاطفية، أو الانجذاب.
9. ويرمز قطف الشخص للثمرة من الشجرة إلى الحلقة التاسعة وهي التشبث.
10. بيض الدجاجة يرمز إلى الحلقة العاشرة - الوجود.
11. المرأة التي تلد طفلاً ترمز إلى الحلقة الحادية عشرة من السلسلة وهي الولادة.
12. الصورة الأخيرة تظهر رجلاً عجوزاً وجثة، وهو ما يرمز إلى الحلقة الثانية عشرة الأخيرة من السلسلة - الشيخوخة والموت.

تمثل هذه الصور الاثني عشر سلسلة من اثني عشر رابطًا من النشأة التابعة التي ندور من خلالها في سامسارا.

بعد كل شيء، Samsara أو، كبديل، Samsara في الترجمة الحرفية يبدو تمامًا مثل ولادة جديدة، أو سلسلة من التحولات أو الحياة. تُعرف هذه العجلة أيضًا باسم بهافاشاكرا، وتسمى أيضًا عجلة الحياة، دائرة الوجود، إما الصيرورة أو الولادة الجديدة، وربما تجدها تسمى عجلة المعاناة. كل هذا عنه، عن عجلة سامسارا. هكذا تفسر الفلسفة الهندية الدورة المستمرة من الولادات الجديدة لعمليات الحياة الفردية، والتي تشمل كل المعاناة المتأصلة في الوجود الإنساني. ولا يمكن للمرء أن يتحرر منها إلا من خلال اختراق السكينة.

وفقا للمثل الهندي الحكيم الموجود منذ قرون عديدة، والذي يقول إنه أينما نظرنا، فلن نرى سوى الرغبات والأماني والتعلقات العاطفية، تقودنا بخطى محمومة سعيا وراء المتعة، إلى تراجع متسرع في مواجهة الألم والموت، ليحيطنا بالفراغ والحرارة، فيدمر رغباتنا. عالمنا مليء بالمرفقات والتغييرات. كل هذا هو جوهر سامسارا. الشخص الذي يسعى جاهداً لتحقيق الكمال هو شخص مقدر له أن يتجاوز عجلة سامسارا. في الجزء العلوي، الواقع خارج سامسارا، توجد مملكة لو موستانج أو جنة توشيتا. إنها ترمز إلى الشاكرا العليا للأرض، أرض بوذا النقية، التي تقود المجتمع البشري إلى الكمال. عجلة سامسارا هي تجسيد لكل الحياة اليومية والوجود الذي يحيط بنا في حياتنا اليومية. سامسارا هي سلسلة متواصلة من الرؤى الواعية التي سببتها الكارما الموروثة، أي الحياة.

وهكذا، من خلال إدراك الجوهر الكامل لعجلة الميلاد الجديد، يمكننا إيقاف معاناتنا. تدريجيًا، خطوة بخطوة، نتخلى عن الأفعال السلبية التي تؤدي إلى تراكم المشاعر المدمرة، نتعلم الطريق الحقيقي الذي سيقودنا إلى النهضة الروحية. ويجب أن نبدأ بالوعي بالجهل باعتباره السبب الجذري الأساسي لمعاناتنا. بعد ذلك، تحتاج إلى تدريب عقلك على التعرف على عدم الثبات والموت. وبعد ذلك يجب علينا أن نحلل بعناية جميع أفعالنا وأفعالنا. ويجب علينا أن نفصل بين الأعمال الصالحة والسيئة. بعد ذلك، باتباع المسار المختار مباشرة، سنحقق بلا شك حقيقة أننا ندرك عدم وجود هدف في السامسارا يستحق استحواذنا عليه. سوف نصبح محصنين ضد الطبيعة السائدة التي تجلب لنا عدم الرضا والمعاناة المستمرين. واستنادًا إلى الإحساس الجديد بالتخلي الذي سيأتي إلينا مع هذا الإدراك، فإننا سوف نصل إلى الكمال في ممارسة الأخلاق. وهكذا، بعد أن جلبنا انحرافاتنا الخارجية الجسيمة إلى حالة من الهدوء، فسوف نتطور بشكل متزايد في ممارسة التأمل، بينما نقوم بشكل متزايد بتهدئة الانحرافات الداخلية الدقيقة. وسيتبع ذلك تحرير وعينا من نقص الحرية الموجود بداخلنا.

ومن ثم سوف نتحسن في ممارسة الحكمة التمييزية. تعطي هذه الممارسة معرفة مباشرة بمعنى غياب الطبيعة الموجودة للشخصية والظواهر. لذلك، تدريجيا، سوف نستنفد كل المشاعر المدمرة المتراكمة فينا. بعد أن تحررنا من كل المجالات المرتبطة بعدم الرضا والمعاناة، سنجد أخيرًا السلام والحرية. هذه هي دراسة الصورة الرمزية لعجلة سامسارا. ولكن من أجل الحفاظ على الصورة الكاملة لصورة الدائرة، تجدر الإشارة إلى أنه مباشرة تحت العجلة توجد كلمات منقوشة مدمجة في رباعيتين. في الزاوية اليسرى العليا نرى بوذا يشير إلى اكتمال القمر. هذا الطريق هو الطريق الرمزي للحقيقة. والقمر، الرمز الحقيقي، حيث ستنتهي كل معاناتنا. لذلك يجب النظر إلى الصورة بكاملها. لأنه في الأعلى والأسفل يمكن للمرء أن يجد مؤشرات مباشرة على الصفات الإيجابية لاكتساب الحرية.

هناك أيضًا أسطورة حول أصل عجلة سامسارا ، والتي بقيت حتى يومنا هذا في تفسير العالم الباحث أ.م.بوزدنييف: "أساس أصل هذه الصورة المعينة لعجلة سامسارا". سامسارا كانت قصة بوذا شاكياموني. وفقًا لهذه القصة، كان موتجالفاني، أحد أقدم طلاب شيجمونيا، منشغلًا بإنقاذ والدته. لقد توغل خطوة بخطوة في جميع العوالم التي حدثت فيها ولادة والدته من جديد. وهكذا صادف وجوده في كل عالم من عوالم الجحيم العشرين. كما تمكن من زيارة مملكة البريتس، ​​ولم يتجاهل عوالم الحيوانات والناس. كان عليه أن يزور مملكة آشورياس وتنغريس (الآلهة وأنصاف الآلهة). في هذه الرحلة كان برفقته أحد تلاميذ بوذا الأوائل، شاريبوترا. بعد الانتهاء من مهمة إنقاذ الأم موتجالفانيا، جاء التلاميذ إلى معلمهم بوذا وبدأوا قصتهم. في البداية كان مستمعوهم هم أصدقائهم الأربعة، الذين انضم إليهم فيما بعد جميع تلاميذ وأتباع تعاليم بوذا. تحدث المسافرون، دون أن يختبئوا، عن كل ما رأوه، بما في ذلك المعاناة التي ملأت كل العوالم التي رأوها. ثم أراد بوذا الحفاظ على السرد التفصيلي بحيث يكون بمثابة تعليمات لا تتزعزع لجميع المؤمنين الذين عاشوا، وكانوا على قيد الحياة، ولم يعيشوا بعد. ولا يهم في أي جزء من الأرض وفي أي وقت سيكونون موجودين. أمر المعلم الطلاب بتصوير الحالة الحالية في جميع العوالم والممالك التي رأوها.

في هذا الشكل، تم الحفاظ على صورة عجلة Samsara حتى يومنا هذا، حيث ترتبط عوالم الآلهة والأسورات والناس والحيوانات والشياطين وسكان الجحيم بشكل لا ينفصم ويعتمدون على بعضهم البعض. هذا هو المبدأ الأساسي لإنشاء الدائرة. بالإضافة إلى ما سبق، هناك صور بيانية أخرى لعجلة سامسارا. لكنها كلها مقدمة على شكل عجلة ترمز إلى الشمس، وهي مقسمة إلى ستة أجزاء بواسطة "شعاع" رمزي، وهي مع ذلك أشعة الشمس.

يوجد أيضًا وصف لعجلة Samsara بواسطة Lama Anagarika Govinda. لقد وصف دائرة الحياة هذه على النحو التالي: “سامسارا هو عالم من الخلاف والصراع الأبدي، يتكون من تناقضات لا يمكن التوفيق بينها، وازدواجية، وفقدان التوازن والحلول الوسطى. بسببها تنتقل المخلوقات من طرف إلى آخر. فشروط الفرح السماوي هي عكس شروط العذاب الجهنمي. منطقة النضال العملاق والتعطش للقوة من أسورا تعارض خوف الحيوانات وهوس الاضطهاد. إن عالم الإبداع البشري والفخر بالإنجاز يتعارض مع عالم "الأشباح الجائعة" ... حيث تؤدي المشاعر غير المُرضية إلى وجود يشبه الأشباح.

والرغبات الكرمية، التي تم تصويرها بشكل موثوق في عجلة سامسارا، هي التي تقود الناس إلى ولادة جديدة مستمرة في المجالات التي تجسد العقاب. تقع كل هذه المناطق داخل الدائرة، وكما اكتشفنا بالفعل، تظهر العقوبات على شكل حيوانات وأشباح جائعة وسكان كلا الإصدارين من الجحيم. من المعتقد أن الكائنات التي تسكن هذه العوالم لا تكسب الكارما المستقبلية الخاصة بها، بل تخدمها. ووجود بوذا أفالوكيتيشفارا الرحيم والرحيم في كل عالم يشجع كل شخص لديه فرصة للخلاص. وأولئك الذين يسعون بشدة للقضاء على ثلاثة أسباب جذرية سامة وشريرة في أنفسهم - الغضب والشهوة والجهل، لديهم الفرصة للتجسد من جديد في أحد العوالم الأكثر هدوءًا حيث تعيش الآلهة أو أنصاف الآلهة أو الناس.

لكن الشخص فقط هو المقدر له أن يكسب كارما إيجابية، ومن خلال كسر أغلال دائرة السامسارا، يحقق حالة السكينة، أي حالة بوذا. ومع ذلك، هذا ليس من السهل القيام به. على الرغم من أنه من الضروري السعي باستمرار لتحقيق التميز. وعلى الرغم من أن هناك رأيًا بين العظماء مفاده أن شرح مفاهيم تعدد العوالم والأكوان للبشر العاديين يكاد يكون عديم الفائدة وناكرًا للجميل، لأن العقل البشري لا يزال غير قادر على فهم وقبول جميع التفسيرات الموجودة في أطروحات ومع ذلك، يجب على المعلمين الكبار دراسة العلوم. وبما أن المعرفة في داخلنا، فإن فتح الطريق أمامها للدخول إلى العالم الخارجي والكون المحيط بنا هو مهمة وجودنا الأرضي. فقط المعرفة المكتسبة هي التي ستساعد المشاة في العثور على نفسه متوافقًا مع التدفق الزمني المعمم بين شروط تعدد الأبعاد. والمعرفة هي التي ستساعده على تحقيق انتقال ناجح تمامًا إلى المستوى التالي من تطور حياته. ودائرة سامسارا هي حتى الآن المفهوم الأساسي الوحيد الذي يمكن الوصول إليه والممنوح للمجتمع البشري من أجل فهم أعمق لجوهره وعلاقته بالعقل الأعلى. بعد دراسة عجلة سامسارا بدقة، سيتمكن الجميع من رؤية العلاقة بين بداية صعود الأرض والإنسانية إلى النور والروح القدس.

إلى جانب جميع التفسيرات الأخرى لرمز عجلة سامسارا، دعونا نفكر في تفسير آخر، والذي له أيضًا الحق في الوجود. لذلك، لنأخذ كأساس أن العجلة ترمز إلى الطاقة الشمسية. ثم نحصل على ما يلي. بالنسبة لنا، سيتم تجسيد الشمس كعجلة تدور في السماء. وستكون الشمس نفسها مركز العجلة، وشعاعها سيكون أشعة الشمس. العجلة هي سمة متكاملة لجميع الآلهة الشمسية، وكذلك رسلهم الأرضيين - ملوك الشمس. لطالما كانت الدائرة الشمسية رمزًا للحكم العالمي ودورة الحياة والولادة والتجديد. بالإضافة إلى ذلك، فهو يرمز إلى البداية النبيلة، ويجلب التباين والتغيير في العالم المادي. على الرغم من أن الشمس نفسها قد تجسد العالم المادي نفسه. محيطها هو حدود عالم المادة. ومركزه نقطة ثابتة، وهي في نفس الوقت بمثابة محرك ثابت ومركز كوني، وكلها بمثابة مصدر للضوء والطاقة. في هذه الحالة، ستكون العجلة أيضًا هي الوقت والمصير. عجلة سامسارا الدوارة التي لا تنقطع. أجزاء الدائرة التي تم الحصول عليها نتيجة التقسيم على نصف القطر هي فترات رمزية من المظاهر الدورية المقابلة للعالم المادي. والدوران الذي تقوم به عجلة سامسارا هو دوران دائري، يجلب التغييرات والتقدم والديناميكيات. يمكن أيضًا أن ترتبط العجلة بزهرة اللوتس، التي تشبه المصفوفة الشمسية والشاكرات الهندوسية. العجلة، التي هي جزء من العربة، سوف ترمز إلى الحكم والقوة. سوف تشير العجلة ذات الأجنحة إلى سرعة غير عادية. يمكن رؤية الشمس وهي تتدحرج عبر السماء في حفل دحرجة العجلة. تتوافق مثل هذه الطقوس مع الشمس في وقت الانقلاب الشتوي.

في الديانة البوذية، تعتبر العجلة رمزًا للكون، وعجلة القانون والحقيقة، وعجلة سامسارا، والتماثل والكمال في دارما، وديناميكيات التغيير السلمي، والوقت، والمصير والقدرة المطلقة. إن عجلة القانون والتعليم قادرة على سحق الطبيعة الوهمية الموجودة للوجود. إن المتحدث الخاص بها هو تجسيد للإمكانيات الروحية المرتبطة في القلب. بالإضافة إلى ذلك، فهي ترمز إلى أشعة الضوء المنبعثة من بوذا - الذي يدير عجلة الكلمة والقانون، والتي بدأت دورانها مع بداية تدريسه في سارناث. يمكن أن تكون مثل هذه الدائرة صورة غير مميزة لبوذا. وبالتالي، فإن العجلة المصنوعة من الذهب، والتي ترمز إلى قوة الروح غير المسبوقة، قد تكون أحد كنوز سيد الكون السبعة، والتي يتم عرضها على بصمة بوذا. على سبيل المثال، العجلة في الصين لها نفس المعنى الرمزي كما في البوذية.

في المسيحية، ترمز العجلة إلى شعار القديسين كاثرين وإيراسموس وأوفيميا وكوينتين. تقول أساطير مصر القديمة أن خلق الإنسان حدث على عجلة الخزاف في خيمو (العقل). في التقاليد التي وصلت إلينا من الإغريق والرومان، فإن العجلة ذات ستة إبر ليست أكثر من سمة لزيوس (كوكب المشتري)، الذي بدوره إله سماوي. كما أن العجلة الشمسية هي رمز لعربة هيليوس (أبولو) وهي في نفس الوقت جزء لا يتجزأ من شعار ديونيسوس. عجلة الحياة، بحسب بروكلس، هي رمز دوري إبداعي، تُعرف أيضًا باسم عجلة إكسيون. بالإضافة إلى ذلك، فهو رمز للقدر. بالنسبة للهنود، فإن العجلة هي تجسيد لا نهاية لها، والاكتمال المثالي وهي جزء لا يتجزأ من قوة فارون، وفي وقت لاحق فيشنا. العجلة على شكل زهرة اللوتس هي رمز الشاكرا. بالإضافة إلى ذلك، كما قلنا في البداية، هناك عجلة العلامات، أو دائرة الأبراج كما هي. كما نعلم بالفعل، فهو يرمز إلى تغير السنوات والوقت والحياة اعتمادًا على الشمس. بالنسبة لأولئك الذين يتبعون تعاليم اليانية، هناك عجلة الزمن التي تدور إلى الأبد. مرة أخرى، بالنسبة للميثرائيين، العجلة هي رمز للشمس التي تدور في السماء. ومن بين أتباع التقاليد السومرية السامية، فإن رمزي عجلة الحياة وعجلة الشمس هما من صفات آلهة الشمس آشور وشمش وبعل وجميع الآلهة المرتبطة بالحرب. بالنسبة للطاويين، تعد الدائرة الشمسية أيضًا رمزًا للعالم المادي، ولكنها بالإضافة إلى ذلك يتم تمثيلها على شكل حكيم وصل إلى سنت ثابت وهو قادر على تحريك العجلة دون مشاركة حركاته الخاصة.

وهكذا، في نهاية القصة حول عجلة سامسارا، تجدر الإشارة إلى أن صورة هذا الرمز متأصلة في أي حركة روحية ودينية تقريبا، وتتجاوز الزمان والمكان. بكل بساطة، يمكننا أن نقول أن هذا هو رمز الحياة المتسامي للغاية لتطوير أي كيان ذكي.

| ستة عوالم من السامسارا

عالم الآلهة (الجنة)

في عالم الإنسان هناك مخلوقات لها دور الآلهة. على سبيل المثال، إذا كنا نعيش في عالم الناس - الرابع من الأسفل - فهذا لا يعني أن الناس فقط هم الذين يعيشون في عالم الناس. يوجد في العالم البشري أيضًا كائنات حية لها عوامل من العوالم الستة، لكن هذا العامل ليس واضحًا جدًا.

على سبيل المثال، في عالم الناس يعيش أناس بعوامل آلهة سماوات عالم الأهواء. في أغلب الأحيان هؤلاء هم الآلهة الذين سقطوا. في الحيوات الماضية كانوا آلهة، لكن في هذه الحياة، بسبب ضياع الاستحقاق وضعف التركيز، سقطوا من سماوات عالم العواطف إلى عالم الناس. على سبيل المثال، الفنانين والشعراء وفناني الأداء والفلاسفة أو الحالمين. في عالم البشر، هؤلاء آلهة ويمكن تمييزهم. هؤلاء هم الأشخاص الذين يتمتعون بقدرات غير عادية، وطبائع راقية، وليسوا ماديين للغاية. قد يكون لديهم القليل من التعلق أو الجشع، لكن مستواهم أعلى من مستوى الأشخاص العاديين. الآلهة الذين يتمتعون بالجدارة يعيشون في ترف ويمكنهم أن يشغلوا منصبًا رفيعًا. قد يعيش الآلهة الذين ليس لديهم أي استحقاق في فقر، لكن وعيهم لا يزال مصقولًا. أو قد يرتدون ملابس جميلة وفاخرة، أو يسعون جاهدين لخلق بيئة جميلة من حولهم. هذه مخلوقات ذات عامل ديفا.

عالم أسوراس

Asuras هم كائنات لديهم ميل للمنطق. إنهم يحبون ممارسة الرياضة والمصارعة وفنون الدفاع عن النفس. Asuras يحبون المخاطرة والنضال. على سبيل المثال، ينتمي الرجال العسكريون والسياسيون إلى عالم أسوراس. الشرطة وقوات الأمن والمحاربين أو المقاتلين، وما إلى ذلك، أي أولئك الذين يطلق عليهم اسم كشاتريا في الهند. إنهم يحبون المسابقات، ويحبون التفوق على الآخرين.

السمة السائدة للآلهة هي الرضا الذاتي أو الاستمتاع بحالتهم، أما الأسورا فهم الحسد والرغبة في العمل على أنفسهم أو القتال مع الآخرين. يستطيع الأسورا أن يفهموا بدقة من هو أعلى أو أقل منهم، لكنهم يحاولون تجاوز من هم أعلى منهم من خلال قتالهم. وكل أولئك الذين يحبون فنون الدفاع عن النفس أو المنطق أو أجهزة الكمبيوتر أو المخاطرة أو السعي للحصول على السلطة أو المشاركة في المكائد السياسية أو المؤامرات - هؤلاء هم مخلوقات ذات عامل أسورا. لديهم عدد قليل من المرفقات، أي أنهم غير مهتمين بالعائلة أو الأطفال. شغفهم هو النضال، فكرة عالية.

عالم الناس

هؤلاء هم الذين وقعوا في المرفقات. إذا تم الاستيلاء على Asuras بواسطة Vishuddha chakra - الحسد والنضال، تم الاستيلاء على الآلهة بواسطة Ajna chakra - الرضا عن النفس، ثم يتم القبض على الناس بواسطة Anahata chakra. Anahata شقرا هو المرفق، أي القيمة الأساسية للناس هي الأسرة والأطفال والعلاقات والحب.

على سبيل المثال، في عالم الإنسان، ثمانون بالمائة من الفن مخصص للحب والمودة، لأن العالم البشري تم إنشاؤه بواسطة طاقة الارتباط. إذا تمكن الأسورا من تحقيق منصب رفيع - لتولي منصب الرئيس أو الرئيس أو القائد - فلن يتمكن الناس من ذلك. لماذا؟ لأن الأسورا يمكن أن يتجاوز المرفقات من أجل فكرة أعلى، أو حزب، أو مهنة، أو أمة. بشكل عام، هم قادة بالفطرة. لكن الناس يعتقدون أن حبي أو عواطفي أكثر أهمية من عملي. لذلك، لا يمكنهم تحقيق شيء ما في أنشطتهم، ولا يكرسون أنفسهم له بالكامل.

عالم الحيوان

الحيوانات أو الأشخاص الذين لديهم العامل الحيواني هم أشخاص بدأوا في التدهور. عندما يتحلل الإنسان، على سبيل المثال، يشرب الكحول، لا يستطيع تنمية روحه. هناك فقدان الذاكرة والنسيان، أي أن وعي الإنسان أثناء الحياة يُقارن بعالم الحيوان. يكتسب مثل هذا الشخص عامل عالم الحيوان، وقد تكون ولادته الجديدة التالية في عالم الحيوان.

عالم الأشباح الجائعة

هذه هي بريتا أو كائنات مع عامل بريتا. هذه أرواح غير مروية - مخلوقات تعيش إما في العالم النجمي السفلي أو في عالم بريتاس المادي. لقد وقعوا في قبضة الجشع والرغبات غير المرضية. وهذا مثلا الجشع للطعام أو بعض الأشياء المادية. الأشخاص الذين وقعوا في الجشع هم على مستوى مانيبورا شقرا. إذا تم القبض على شخص ما بشيء ما ولم يكن مهتمًا بأي شيء باستثناء موضوع أسره، فهذا يعني أنه في باردو يمكن أن يولد من جديد كروح أقل.

عالم جهنمي

عالم الجحيم يتوافق مع Muladhara شقرا. إذا قتل الإنسان كائنات حية أو كان غاضباً باستمرار، وإذا كان يعيش خلال حياته في هذا العالم الإنساني، كما في الجحيم مثلاً، وارتكب العنف ضده، وكان جسده مريضاً وحياته معاناة مستمرة، فهو سوف تولد من جديد في عالم الجحيم. تحتوي السوترا البوذية على أوصاف لجحيم مختلفة وعوالم أخرى.

من القدمين إلى الركبتين تتراكم كارما الجحيم. تتراكم الكارما الحيوانية من الركبتين إلى الأعضاء التناسلية. من الأعضاء التناسلية إلى السرة، تتراكم كارما البريتاس - الأشباح الجائعة. على مستوى أناهاتا شقرا، تتراكم كارما العالم البشري - التعلق.

من شقرا فيشودا إلى الوجه، تتراكم كارما عالم أسوراس.

على مستوى أجنا شقرا، تتراكم كارما عالم الآلهة.

كيف يمكنك التمييز بين الأشخاص بعوامل مختلفة؟ ربما من خلال المظهر. تتمتع الآلهة من سماوات عالم العاطفة بمظهر رائع وجميل. هؤلاء أناس جميلون. ويمكنهم ارتداء ملابس جميلة وأنيقة، لأن جسدهم الأثيري يتشكل على مستوى أجنا شقرا. على مستوى الجسم الأثيري ترتفع الطاقة ويكون لديهم حاسة التذوق. تحب الآلهة ارتداء الملابس الانسيابية ذات الألوان الأزرق والأرجواني وليس الداكن. على العكس من ذلك، يحب الأسورا ارتداء الملابس الضيقة. على سبيل المثال، الزي الرسمي والبدلات الرياضية وما إلى ذلك. - شيء من شأنه أن يسلط الضوء على شخصيتهم.

يمكن التعرف على Asuras من خلال هذه العلامة. إذا كنت تريد معرفة كيفية التعرف على الأسورا في الخيال العلمي، فهناك أوصاف للطيارين في الأجسام الطائرة المجهولة أو مقاتلي النجوم. هذه كلها أسورا. من عالم Asuras تأتي إلينا المعرفة حول السحر وفنون الدفاع عن النفس وأنواع مختلفة من المصارعة. من المعتقد أن الأجسام الطائرة المجهولة التي يمكن رؤيتها غالبًا في عالم البشر هي كائنات فضائية من عالم Asura. هذا هو عالم التكنوقراطية، والأشياء التي من صنع الإنسان، حيث يهيمن المنطق والإطار الصارم لنظام قيم معين.

يحاول الناس تقليد الآلهة، لكن ليس لديهم حاسة التذوق عندما يتعلق الأمر بالملابس. الأشخاص الذين لديهم عامل حيواني مفتونون تمامًا بالبيانات الخارجية، أي. يرتدون الملابس التي تتناسب مع البيئة الخارجية. على سبيل المثال، إذا كان الجو باردًا، فيمكنهم ارتداء ما يريدون طالما أنهم يشعرون بالدفء. إنهم لا يسترشدون بحس الجماليات أو أي شيء من هذا القبيل.

الكائنات ذات عامل الأرواح السفلية، أو بريتا، لا تهتم أيضًا بالملابس. هؤلاء هم، على سبيل المثال، المشردين، الأفراد المتدهورين. مخلوقات من عالم الجحيم ترتدي ملابس سوداء. هناك أيضًا تعليم عن ألوان الباردو يتحدث عن هذا بالتفصيل.

على سبيل المثال، إذا كان الشخص يرتدي ملابس ذهبية وأرجوانية، فهذا يدل على كارما عالم الآلهة. إذا كان الشخص يرتدي ملابس رمادية اللون وفضية اللون، ويحب أيضًا اللون الأحمر الفاتح، فهذا يدل على كارما عالم أسوراس. لون عالم الإنسان أزرق ممزوج بالأصفر والأخضر. لون عالم الحيوان أخضر باهت. لون عالم بريتا أصفر باهت. لون الجحيم أسود. هذه هي الألوان التي نراها في الباردو لحظة الموت. عندما نولد من جديد، نرى جميعًا هذه الألوان.

4 يناير 2016

الكون عبارة عن فطيرة متعددة الطبقات من الترددات والاهتزازات، حيث يتوافق كل طابق اهتزازي مع نوع معرفته الخاص بالواقع، وحالته الخاصة من المادة والوعي، وعالمه الخاص بقواعده الخاصة. على سبيل المثال، يميز السلاف 3-4 عوالم، تتحدث البوذية عن 6 عوالم سامسارا، في الأساطير الاسكندنافية هناك 9، في الكابالا - 10، وما إلى ذلك، ولكن كل منهم الشرطتحديد مستويات الوجود الأرضي التي تمر بها الكائنات المتجسدة هنا. في الواقع، هناك العديد من الطبقات مثل الألوان في قوس قزح - من السبعة الأساسية إلى ما لا نهاية من الظلال. في الشامانية، على سبيل المثال، هناك 99 طبقة، يوجد بعدها عوالم، ولكن الوصول إليها مغلق أمام فهمنا.

هذا الاختلاف في عدد العوالم وأوصافها لا يرجع فقط إلى التقاليد الوطنية، بل أيضًا إلى درجة وصول أولئك الذين كتبوا في البداية (ثم أعادوا كتابة) هذه التعاليم، بينما كانوا في واقع مختلف، والتي كانت آنذاك جزءًا من حياتنا. مشترك.

البقاء في أي من الطوابق أمر وهمي، أي. مؤقتة وليست دائمة وقابلة للتغيير. لسوء الحظ، كما بينا سابقًا، العديد من هذه العوالم أكثر وهمية من الوهم الأصلي، حلم داخل حلم (في الموضوع)، ومع ذلك، فإن الأمر يستحق دراستها لفترة وجيزة، لأن فهي مبنية على مبادئ متشابهة، بغض النظر عن درجة الوهم.

يتم تحديد الوجود على مستوى أو آخر من خلال الاهتزاز الشخصي أو، ببساطة، الإدمان على جانب أو آخر من الوجود (الناشئ عن الحب أو نقيضه - الخوف)، والذي يشكل مجمل الكارما، الذي يحدد ناقل الحركة من خلال العالمين وبينهما.

في العالمين السفليين ‏( بشروطالجحيم) القوانين والشروط أكثر صرامة مما هي عليه في الجزء العلوي ( بشروطالجنة)، والعيش فيها يتحدد بأفكار وأفعال وعواطف الكائنات الساكنة، التي لديها القدرة على الصعود أو النزول عبر الأرضيات الاهتزازية، وتغيير أنماط سلوكها واتجاهاتها تجاه الآخرين. كما تختلف أنواع الطاقة التي تتغذى عليها هذه المخلوقات.

على سبيل المثال، كائنات العوالم السفلية مدمنة على طاقات الخوف والألم والمعاناة والكراهية والدمار، وكائنات العوالم العليا مدمنة على الحب والفرح والإبداع.

كل شيء في الكون مترابط، فركتلي ومماثل، تتدفق الطاقة من عالم إلى آخر، وتربط الجميع وكل شيء في كل واحد. تمامًا كما لا يمكن للشجرة أن تعيش بشكل كامل بدون جذور وتاج، والشخص بدون رأس وأرجل، لا يمكن للعوالم أن توجد بدون الطبقات السفلية والعليا.

على عكس الآراء الشائعة، من المستحيل الحصول على تجربة كاملة على الأرض وفي سامسارا دون المرور بجميع العوالم، وهذا من شأنه أن يصبح تجربة غير مكتملة. نعم، سواء أعجبك ذلك أم لا، إذا أتيت للدراسة بالكامل، فسوف تمر عبر جميع الطوابق، وعلى الأرجح، ستفقد أجزاء من نفسك فيها.

حول تجميع الأجزاء الخاصة بك تم كتابتها مسبقًا هنا: // /

الاستثناء هو النفوس التي تأتي إلى هنا ليس للحصول على تجربة شاملة، ولكن لمهام محددة، على سبيل المثال، لمساعدة الأرض والحضارة ككل. وفي وقتنا الحرج تكثر مثل هذه النفوس، يأتي بعضها ليتجسد مرة واحدة، ثم يعود مرة أخرى إلى حضارته أو إلى حضن الخالق. هناك أيضًا أولئك الذين لا يتجسدون في أجساد مادية، ولكنهم يقومون بعملهم على المستوى الخفي، على الرغم من أن آباءهم رسميًا هم أرواح الناس المتجسدة. يحدث هذا لأن مثل هذه النفوس لا تحتاج إلى أجساد، ولكن لكي تأتي إلى الأرض، فإنها تحتاج إلى "آباء" قادرين على نقل المعرفة حول الواقع الأرضي، وقوانينه، وإطعامهم بالطاقة عند الضرورة. نحن لا نتحدث عن المشاركة، وقد تم التحقق من هذه الحقيقة عدة مرات.

يمكن أيضًا النظر إلى عوالم السامسارا على أنها مواقف حياتية، ونماذج أولية، وحتى أنواع شخصية. على سبيل المثال، عادة ما يتم وصف كائنات العوالم السفلية بأنها شياطين قوية وغاضبة ومخادعة. وكما هو معروف فإن العوالم العليا يسكنها كائنات ملائكية تمتلك درجة عالية من الحب والإبداع والبهجة. وهكذا فإن المسؤول السارق أو المدمن على الكحول يشبه مخلوق العالم السفلي والفنان أو الشاعر - العالم العلوي. كما ترون، ليس كل شيء بهذه البساطة: يمكن للفنان أن يصاب بالكراهية العنصرية أو يذهب إلى الشرب، ويمكن أن يتعافى مدمن الكحول ويصبح شاعرا، وبالتالي تغيير الأماكن. لكن في الوقت نفسه، فإنهم لا يغادرون عالمنا الحالي، لأن جميع طوابق سامسارا موجودة بشكل كسري في بعضها البعض. كل هذا يتوقف على الصفات الشخصية والإرادة الواضحة.

على سبيل المثال، دعونا نفكر في النسخة البوذية للعوالم كمتوسط، دون أن ننسى البارومترات:

تصف مدارس البوذية المختلفة العوالم الستة مع اختلافات طفيفة. تستخدم بعض المدارس العوالم الخمسة (باستثناء عالم الأسورا، الذي يتواصل مع الآلهة أو بريتاس). تضع بعض المدارس الأسورا فوق الناس، والبعض الآخر - أدناه. تم تخصيص الأسورا خصيصًا لعالم منفصل بواسطة Lama Tsongkhapa

عالم الآلهة (الجنة)

في عالم الإنسان هناك مخلوقات لها دور الآلهة. على سبيل المثال، إذا كنا نعيش في عالم الناس - الرابع من الأسفل - فهذا لا يعني أن الناس فقط هم الذين يعيشون في عالم الناس. يوجد في العالم البشري أيضًا كائنات حية لها عوامل من العوالم الستة، لكن هذا العامل ليس واضحًا جدًا.

على سبيل المثال، في عالم الناس يعيش أناس بعوامل آلهة سماوات عالم الأهواء. في أغلب الأحيان هؤلاء هم الآلهة الذين سقطوا. في الحيوات الماضية كانوا آلهة، لكن في هذه الحياة، بسبب ضياع الاستحقاق وضعف التركيز، سقطوا من سماوات عالم العواطف إلى عالم الناس. على سبيل المثال، الفنانين والشعراء وفناني الأداء والفلاسفة أو الحالمين. في عالم البشر، هؤلاء آلهة ويمكن تمييزهم. هؤلاء هم الأشخاص الذين يتمتعون بقدرات غير عادية، وطبائع راقية، وليسوا ماديين للغاية. قد يكون لديهم القليل من التعلق أو الجشع، لكن مستواهم أعلى من مستوى الأشخاص العاديين. الآلهة الذين يتمتعون بالجدارة يعيشون في ترف ويمكنهم أن يشغلوا منصبًا رفيعًا. قد يعيش الآلهة الذين ليس لديهم أي استحقاق في فقر، لكن وعيهم لا يزال مصقولًا. أو قد يرتدون ملابس جميلة وفاخرة، أو يسعون جاهدين لخلق بيئة جميلة من حولهم. هذه مخلوقات ذات عامل ديفا.

عالم أسوراس

Asuras هم كائنات لديهم ميل للمنطق. إنهم يحبون ممارسة الرياضة والمصارعة وفنون الدفاع عن النفس. Asuras يحبون المخاطرة والنضال. على سبيل المثال، ينتمي الرجال العسكريون والسياسيون إلى عالم أسوراس. الشرطة وقوات الأمن والمحاربين أو المقاتلين، وما إلى ذلك، أي أولئك الذين يطلق عليهم اسم كشاتريا في الهند. إنهم يحبون المسابقات، ويحبون التفوق على الآخرين.

السمة السائدة للآلهة هي الرضا الذاتي أو الاستمتاع بحالتهم، أما الأسورا فهم الحسد والرغبة في العمل على أنفسهم أو القتال مع الآخرين. يستطيع الأسورا أن يفهموا بدقة من هو أعلى أو أقل منهم، لكنهم يحاولون تجاوز من هم أعلى منهم من خلال قتالهم. وكل أولئك الذين يحبون فنون الدفاع عن النفس أو المنطق أو أجهزة الكمبيوتر أو المخاطرة أو السعي للحصول على السلطة أو المشاركة في المكائد السياسية أو المؤامرات - هؤلاء هم مخلوقات ذات عامل أسورا. لديهم عدد قليل من المرفقات، أي أنهم غير مهتمين بالعائلة أو الأطفال. شغفهم هو النضال، فكرة عالية.

عالم الناس

هؤلاء هم الذين وقعوا في المرفقات. إذا تم الاستيلاء على Asuras بواسطة Vishuddha chakra - الحسد والنضال، تم الاستيلاء على الآلهة بواسطة Ajna chakra - الرضا عن النفس، ثم يتم القبض على الناس بواسطة Anahata chakra. Anahata شقرا هو المرفق، أي القيمة الأساسية للناس هي الأسرة والأطفال والعلاقات والحب.

على سبيل المثال، في عالم الإنسان، ثمانون بالمائة من الفن مخصص للحب والمودة، لأن العالم البشري تم إنشاؤه بواسطة طاقة الارتباط. إذا تمكن الأسورا من تحقيق منصب رفيع - لتولي منصب الرئيس أو الرئيس أو القائد - فلن يتمكن الناس من ذلك. لماذا؟ لأن الأسورا يمكن أن يتجاوز المرفقات من أجل فكرة أعلى، أو حزب، أو مهنة، أو أمة. بشكل عام، هم قادة بالفطرة. لكن الناس يعتقدون أن حبي أو عواطفي أكثر أهمية من عملي. لذلك، لا يمكنهم تحقيق شيء ما في أنشطتهم، ولا يكرسون أنفسهم له بالكامل.

عالم الحيوان

الحيوانات أو الأشخاص الذين لديهم العامل الحيواني هم أشخاص بدأوا في التدهور. عندما يتحلل الإنسان، على سبيل المثال، يشرب الكحول، لا يستطيع تنمية روحه. هناك فقدان الذاكرة والنسيان، أي أن وعي الإنسان أثناء الحياة يُقارن بعالم الحيوان. يكتسب مثل هذا الشخص عامل عالم الحيوان، وقد تكون ولادته الجديدة التالية في عالم الحيوان.

عالم الأشباح الجائعة

هذه هي بريتا أو كائنات مع عامل بريتا. هذه أرواح غير مروية - مخلوقات تعيش إما في العالم النجمي السفلي أو في عالم بريتاس المادي. لقد وقعوا في قبضة الجشع والرغبات غير المرضية. وهذا مثلا الجشع للطعام أو بعض الأشياء المادية. الأشخاص الذين وقعوا في الجشع هم على مستوى مانيبورا شقرا. إذا تم القبض على شخص ما بشيء ما ولم يكن مهتمًا بأي شيء باستثناء موضوع أسره، فهذا يعني أنه في باردو يمكن أن يولد من جديد كروح أقل.

عالم جهنمي

عالم الجحيم يتوافق مع Muladhara شقرا. إذا قتل الإنسان كائنات حية أو كان غاضباً باستمرار، وإذا كان يعيش خلال حياته في هذا العالم الإنساني، كما في الجحيم مثلاً، وارتكب العنف ضده، وكان جسده مريضاً وحياته معاناة مستمرة، فهو سوف تولد من جديد في عالم الجحيم. تحتوي السوترا البوذية على أوصاف لجحيم مختلفة وعوالم أخرى.

من القدمين إلى الركبتين تتراكم كارما الجحيم. تتراكم الكارما الحيوانية من الركبتين إلى الأعضاء التناسلية. من الأعضاء التناسلية إلى السرة، تتراكم كارما البريتاس - الأشباح الجائعة. على مستوى أناهاتا شقرا، تتراكم كارما العالم البشري - التعلق.

من شقرا فيشودا إلى الوجه، تتراكم كارما عالم أسوراس.

على مستوى أجنا شقرا، تتراكم كارما عالم الآلهة.

كيف يمكنك التمييز بين الأشخاص بعوامل مختلفة؟ (لا تنس أن هذه أوصاف متوسطة)

ربما من خلال المظهر. تتمتع الآلهة من سماوات عالم العاطفة بمظهر رائع وجميل. هؤلاء أناس جميلون. ويمكنهم ارتداء ملابس جميلة وأنيقة، لأن جسدهم الأثيري يتشكل على مستوى أجنا شقرا. على مستوى الجسم الأثيري ترتفع الطاقة ويكون لديهم حاسة التذوق. تحب الآلهة ارتداء الملابس الانسيابية ذات الألوان الأزرق والأرجواني وليس الداكن. على العكس من ذلك، يحب الأسورا ارتداء الملابس الضيقة. على سبيل المثال، الزي الرسمي والبدلات الرياضية وما إلى ذلك. - شيء من شأنه أن يسلط الضوء على شخصيتهم.

يمكن التعرف على Asuras من خلال هذه العلامة. إذا كنت تريد معرفة كيفية التعرف على الأسورا في الخيال العلمي، فهناك أوصاف للطيارين في الأجسام الطائرة المجهولة أو مقاتلي النجوم. هذه كلها أسورا. من عالم Asuras تأتي إلينا المعرفة حول السحر وفنون الدفاع عن النفس وأنواع مختلفة من المصارعة. من المعتقد أن الأجسام الطائرة المجهولة التي يمكن رؤيتها غالبًا في عالم البشر هي كائنات فضائية من عالم Asura. هذا هو عالم التكنوقراطية، والأشياء التي من صنع الإنسان، حيث يهيمن المنطق والإطار الصارم لنظام قيم معين.

يحاول الناس تقليد الآلهة، لكن ليس لديهم حاسة التذوق عندما يتعلق الأمر بالملابس. الأشخاص الذين لديهم عامل حيواني مفتونون تمامًا بالبيانات الخارجية، أي. يرتدون الملابس التي تتناسب مع البيئة الخارجية. على سبيل المثال، إذا كان الجو باردًا، فيمكنهم ارتداء ما يريدون طالما أنهم يشعرون بالدفء. إنهم لا يسترشدون بحس الجماليات أو أي شيء من هذا القبيل.

الكائنات ذات عامل الأرواح السفلية، أو بريتا، لا تهتم أيضًا بالملابس. هؤلاء هم، على سبيل المثال، المشردين، الأفراد المتدهورين. مخلوقات من عالم الجحيم ترتدي ملابس سوداء. هناك أيضًا تعليم عن ألوان الباردو يتحدث عن هذا بالتفصيل.

على سبيل المثال، إذا كان الشخص يرتدي ملابس ذهبية وأرجوانية، فهذا يدل على كارما عالم الآلهة. إذا كان الشخص يرتدي ملابس رمادية اللون وفضية اللون، ويحب أيضًا اللون الأحمر الفاتح، فهذا يدل على كارما عالم أسوراس. لون عالم الإنسان أزرق ممزوج بالأصفر والأخضر. لون عالم الحيوان أخضر باهت. لون عالم بريتا أصفر باهت. لون الجحيم أسود. هذه هي الألوان التي نراها في الباردو لحظة الموت. عندما نولد من جديد، نرى جميعًا هذه الألوان.

اسمحوا لي أن أشير إلى أننا نرتدي الألوان ليس فقط بناءً على انتمائنا إلى عالم أو آخر، ولكن أيضًا حسب مزاجنا (شكرًا لك يا كابتن!)، وأيضًا كل علامة زودياك لها ألوانها الخاصة، والتي تمنحها القوة والحماية.

عجلة سامسارا هي دائرة أبدية من الولادة الجديدة؛ يتم تحديد موقع الروح والجسد من خلال الكارما، والتي تتكون بدورها من الأفعال والعواطف التي يختبرها الشخص. نحن محظوظون لأننا نجد أنفسنا في عالم الإنسان، حيث يمكننا تحقيق التنوير الروحي والقيام بكل شيء لتطهير الكارما الخاصة بنا.

يرتبط مفهوم الدورة أو الدوران بفكرة أن الأشخاص وكل ما هو موجود في هذا العالم في سامسارا ليسوا ثابتين في مكان واحد، سامسارا هي دورة حياة لا نهاية لها.

مما تتكون عجلة سامسارا؟

إن سموم العقل الثلاثة الرئيسية في البوذية هي ما يمنع الإنسان من تحقيق النيرفانا)، فهي تحتل الجزء الأوسط من عجلة سامسارا، وفي هذا المركز يكمن "الوقود" الذي يضمن حركة "العجلة".

ثلاثة سموم من سامسارا

التعلق والرغبات يمثلها الديك، والكراهية والغيرة تمثلها الثعبان، والجهل يمثلها الخنزير.

باردو: بين الموت والبعث

الدائرة التالية من عجلة الحياة تسمى باردو، وهي تصور الأرواح التي يتم سحبها من قبل الشياطين، لأن هذه النفوس نسيت الدارما وسمحت لسموم العقل بالسيطرة. لا يمكن ترجمة مصطلح باردو حرفياً؛ فجذوره تكمن في مفهوم إعادة الميلاد. إن الولادة الجديدة هي نوع من الحالة الحدودية التي تختبرها روحنا في تلك اللحظة بين الحياة والموت. يبدأ سامسارا في حالة اللاوعي لباردو، ويستمر عند الولادة وينتهي عند الموت.

العوالم الستة لعجلة الحياة

ومع تطور الكارما، فإنها تجد "عالمًا" مناسبًا لنفسها. يتم تحديد الأشخاص الذين لديهم نفس الكارما من خلال الإدراك المشترك في عالم واحد. فجميع الناس، على سبيل المثال، لديهم خمس حواس إدراكية متطابقة، مما يسمح لهم بالدخول إلى عالم مماثل. ومع ذلك، تسمح البوذية بتعدد المظاهر المحتملة، كل منها موجود في "كون" موازٍ.

هناك ستة عوالم: الآلهة وأنصاف الآلهة والبشر والحيوانات والأرواح الجائعة وعالم الجحيم. نحن البشر ندرك عالمين فقط، عالم الناس وعالم الحيوانات. من وجهة نظر البوذية، فإن حقيقة أننا غير قادرين على إدراك العوالم الأخرى لا تنتقص على الإطلاق من هذا الأخير، بل على العكس من ذلك، تؤكد حقيقة أننا عميان، على الرغم مما نراه ونلمسه ونسمعه. والذوق والرائحة. إن وجود العوالم الستة يمثله العديد من الكائنات المستنيرة التي تكون قدراتها أكبر بكثير من قدراتنا.

يمكن أيضًا تقسيم عوالم عجلة Samsara الستة إلى مجموعتين:

• العوالم الثلاثة العليا، والتي تشمل عوالم الآلهة، أو أنصاف الآلهة، أو الجبابرة والناس، في هذه العوالم هناك سعادة أكثر من المعاناة.
• العوالم الثلاثة السفلية: عالم الحيوانات، عالم الأشباح الجائعة وعالم الجحيم، هنا المعاناة تفوق السعادة.

عالم الآلهة

الآلهة هي أعلى الكائنات في عجلة سامسارا. خلال حياتهم الطويلة بشكل لا يصدق، يمكن للآلهة فهم كل النعم. ولكن من خلال الاستسلام لتأثير سموم العقل، يمكن أن تنتهي حياة الله، وبعد ذلك يرفضهم عالمهم، وبعد ذلك ينتهي بهم الأمر إلى الولادة من جديد في عالم آخر، عادة ما يكون أقل. الفخر، الذي تم تحديده بالكارما الإيجابية، يؤدي إلى ولادة جديدة في هذا الجزء من عجلة الحياة. في أغلب الأحيان، في العوالم السفلية، تولد الآلهة من جديد بسبب الكبرياء المفرط.

عالم أنصاف الآلهة أو جبابرة

العمالقة هم كائنات قوية مشغولة في الغالب بالصراعات وجميع أنواع النزاعات. تخبرنا الأسطورة عن شجرة الحياة التي تنمو في هذا العالم، لكن ثمرتها، ثمرة الحياة الأبدية، تنضج، وتقع في عالم الآلهة. وهكذا، يفقد أنصاف الآلهة ثروتهم الرئيسية، ويصبح الحق في امتلاك ثمرة الحياة الأبدية أحد الأسباب الرئيسية للصراعات بين أنصاف الآلهة والآلهة. الغيرة، كجزء من الكارما الإيجابية، تؤدي إلى ولادة عجلة سامسارا من جديد في هذا العالم.

عالم الناس

نحن جميعًا الذين نعيش على الأرض نعيش في عالم الناس. المعاناة الرئيسية للناس هي الولادة والشيخوخة والمرض والموت، ولكن إلى جانب ذلك، يعذب الشخص أيضا معاناة أخرى. ومع ذلك، فقط في عالم الناس يمكنك العثور على المعلمين الروحيين والتنوير، وهو أمر لا يمكن القيام به في عوالم أخرى. تؤدي الرغبة، جنبًا إلى جنب مع أعلى إمكانيات الكارما الإيجابية، إلى ولادة عجلة الحياة من جديد في هذا العالم.

عالم الحيوان

تعاني الحيوانات من البرد والجوع والمرض وأكل لحوم البشر والعبودية واستغلال الإنسان. كما أنهم يعانون من نقص الذكاء. الكارما السلبية المرتبطة بالجهل تؤدي إلى ولادة جديدة في عالم الحيوان.

عالم الأشباح الجائعة

عالم الأرواح الجائعة هو عتبة عالم سامسارا الجهنمي. الأرواح الجائعة تعاني من الجوع والعطش الذي لا يمكن إشباعه. نادرا ما يتمكنون من شرب الماء، لكن العطش يتفوق عليهم مرارا وتكرارا. الكارما السلبية، المرتبطة بالجشع والجشع، هي السبب الرئيسي للولادة الجديدة في عالم عجلة الحياة هذا.

عالم جهنمي

الجحيم في سامسارا هو عالم الملعونين. الجحيم البوذي مكان مليء بالمعاناة المذهلة. تبدو الحياة في الجحيم لا نهاية لها، لكنها تنتهي عندما تستنزف الكارما السلبية نفسها. أولئك الذين هم في الجحيم يتعرضون للتعذيب بالنار والبرد الجهنمي، فضلا عن عمليات الإعدام الأخرى التي لا تقل قسوة.

الكارما السلبية، المرتبطة بالكراهية والحقد، يمكن أن تؤدي إلى ولادة جديدة في جحيم سامسارا.

تحتوي الدائرة الخارجية للسامسارا على اثنتي عشرة صورة، في اتجاه عقارب الساعة، بدءًا من الأعلى، توجد الأشكال التالية: رجل أعمى، خزاف، قرد، قارب به أربعة ركاب، منزل بخمس نوافذ وباب مفتوح، معانقة زوجان: رجل بسهم في عينه، وامرأة تقدم الشراب، وامرأة تقطف الفاكهة، وامرأة حامل، وامرأة تلد طفلاً وجثة. كل هذه الأرقام ترمز إلى سموم العقل والمعاناة الأخرى، المرأة العجوز العمياء - الجهل، الجثة - الشيخوخة والمرض والموت. العنصر الثامن هو الجذب، والتاسع هو الرغبة في الاحتفاظ بما تحب. العناصر المتبقية هي تجسيد المعاناة وفهم قوانين السبب والنتيجة.

الناس بلدان المدارس المعابد المفاهيم كلمات التسلسل الزمني مشروع | منفذ

تصف مدارس البوذية المختلفة العوالم الستة مع اختلافات طفيفة. تستخدم بعض المدارس العوالم الخمسة (باستثناء عالم الأسورا، الذي يتواصل مع الآلهة أو بريتاس). تضع بعض المدارس الأسورا فوق الناس، والبعض الآخر - أدناه. تم تخصيص الأسورا خصيصًا لعالم منفصل بواسطة Lama Tsongkhapa .

عالم الآلهة

عالم الآلهة(ديفا) وهو ما يسمى com.devaloka- عالم من النعيم والفخر.

مفهوم دي" لك(الآلهة) تختلف بعض الشيء عن تلك المقبولة في الأساطير الرومانية أو اليونانية. الآلهة ليست خالدة، على الرغم من أن الوجود في عالم الآلهة يمكن أن يستمر لفترة طويلة. الآلهة ليست كلي القدرة، وكقاعدة عامة، ليست خالقة (demiurges)؛ لا تحل الآلهة مشكلة الحياة والموت. تصف الآلهة النعيم في الفولكلور الذي لا نهاية له، والعطلات وحفلات الاستقبال في القصور السماوية، والموسيقى والجمال الذي يحيطون به. لا تخلو الآلهة من المعاناة، وعيب عالمهم هو الملل والشبع والخوف من انتهاء إقامتهم الإلهية واضطرارهم إلى العودة إلى العوالم السفلية.

عالم الحيوان

المقال الرئيسي: الحيوانات (البوذية)

عالم الحيوان(Tiryag-yoni) يرتبط بالبلادة والانغماس في احتياجات الحياة المباشرة (البرد والجوع والاضطراب) - تعاني الحيوانات باستمرار وتعيش من يد إلى فم وتضطر إلى القتال باستمرار من أجل البقاء.

عالم جميل

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

انظر ما هي "العوالم الستة" في القواميس الأخرى:

العوالم الخمسة هي أيضًا "خمسة لوكاس، وخمسة حقائق، وخمسة مسارات" في البوذية، وخمسة ولادة جديدة محتملة في سامسارا. في الأدب البوذي، يعد مفهوم "العوالم الستة" أكثر شيوعًا، عند إضافة عالم الأسورا بالإضافة إلى ذلك. كانت أسورا... ... ويكيبيديا

اللون خارج الفضاء جان ... ويكيبيديا

اللون خارج الفضاء النوع: رعب لافكرافت

حرب العوالم ويكيبيديا

حرب العوالم حرب العوالم النوع: خيال علمي

غلاف النسخة الروسية من لعبة المطور Katauri In ... ويكيبيديا

تفسير العوالم المتعددة (MMI,MWI) هو تفسير لميكانيكا الكم، الذي يفترض وجود "أكوان متوازية"، تنطبق في كل منها نفس قوانين الطبيعة وتتميز بنفس العالم... ... ويكيبيديا

البوذية ... ويكيبيديا

الثقافة البوذية ويكيبيديا

كتب

• المنوم. ساندمان. الكتاب الثامن: في نهاية العوالم، جايمان إن، الرجل المنوم هي ملحمة ذكية وثاقبة، كتبها بأناقة نيل جايمان وتم رسمها بواسطة طاقم متناوب من بعض أشهر الفنانين في القصص المصورة. هذا غني... الفئة: الأنواع ماشاون وريدنا موفا السلسلة: روايات مصورة. المنوم الناشر: أزبوكا، الصانع: