Los osetios son el origen del pueblo. Cómo aparecieron los osetios. Los detalles de la fe de los osetios.

Los osetios son un pueblo que vive en el Cáucaso en el territorio de los países de Osetia del Sur y del Norte. Sin embargo, los osetios también viven en Rusia, Turquía, Georgia, Siria y otros países. En total, hay alrededor de 700 mil osetios en el mundo, 515 mil de los cuales viven en Rusia.

Los habitantes de Osetia del Sur hablan los idiomas ruso, georgiano y osetio, los tres son idiomas estatales. Si hablamos de religiones, la ortodoxia se convirtió en la más extendida en las tierras locales, los osetios adoptaron el cristianismo de Bizancio en el período de los siglos IV-IX. Hay una pequeña parte de la población que profesa el Islam. Los osetios se atribuyen al tipo caucásico de la raza caucásica. Se caracterizan no sólo pelo oscuro, también se encuentran a menudo personas pelirrojas y rubias. La forma de la cabeza de la gente de Osetia es alargada, el color de los ojos es marrón, a veces gris o azul.

Composición nacional de Osetia del Sur en 1926-2008:

Osetios - 46.289 (64,3%)

Georgianos - 18.000 (25,0%)

Rusos - 2016 (2,8%)

armenios - 871 (1,21%)

Judíos - 648 (0,9%)

otros - 4.176 (5,8%) (armenios, tártaros, gitanos, azerbaiyanos, lituanos, kazajos, uzbekos, kirguís, georgianos, tayikos)

Según Osetia del Sur, ahora (en 2009) la mayoría de la población son osetios (80%)

Hablando de arquitectura, vale la pena señalar que los monumentos más interesantes creados por los osetios son fortalezas, torres, castillos, muros de barrera, etc. Construyeron tales estructuras en todas las gargantas que habitaron. Desde la antigüedad, tales edificios han sido un garante confiable de la libertad de parto, brindando refugio a los propietarios. Sin embargo, durante la guerra un gran número de los monumentos arquitectónicos fueron destruidos.

Los platos principales de la cocina de Osetia del Sur son los pasteles locales, el guiso de carne con papas, la carne guisada en crema agria, los frijoles y el maíz hervidos juntos, la salsa de hojas de pimienta con crema o crema agria. De las bebidas es necesario destacar la cerveza, el kvas, así como los locales. bebida alcoholica araka, que es como el whisky. Por supuesto, como en cualquier otro país del Cáucaso, la gente de Osetia del Sur ama y sabe cocinar barbacoa.

Desde la antigüedad, la principal ocupación de los osetios era la ganadería y la agricultura. Además, en las primeras etapas, los lugareños se dedicaban a la caza.

En la economía, los más desarrollados fueron la preparación de queso y mantequilla, la producción de telas, la fabricación de productos de madera y metal, los osetios se dedicaron al procesamiento de lana. El traje de los habitantes de Osetia tenía la siguiente apariencia: pantalones ajustados que llegaban a los zapatos y un beshmet. En la montaña se usaba una especie de calzado - archita, como tocado se usaba un sombrero de piel de oveja, y en verano - un sombrero de montaña. En la vida cotidiana, las mujeres usaban vestidos con colecciones en la cintura, con cuello alto, una abertura recta en el pecho hasta la cintura.

Las artes plásticas y aplicadas del pueblo osetio son extremadamente ricas. Entonces, los artesanos locales se dedicaron al tallado en madera, bordado ornamental, procesamiento de metales, tallado en piedra, etc. Los instrumentos musicales osetios son básicamente similares a los caucásicos. instrumentos musicales. Entre estos, se puede distinguir una flauta de pastor, un arpa, un violín de dos cuerdas. Eran jugados solo por hombres. Un poco más tarde, en Osetia, se trajo una armónica de dos filas de Rusia.

Los osetios son una nación muy hospitalaria, tolerante y amistosa.

En la segunda mitad del siglo XVIII, científicos europeos que viajaban por el norte del Cáucaso se encontraron por primera vez con osetios. ¿Quiénes son? ¿De dónde vienen? Estas preguntas desconcertaron a los expertos, que tenían poco conocimiento de la historia del Cáucaso y su ascendencia etnográfica.
El viajero y naturalista alemán osetio Johann Guldenshtedt llamó a los osetios descendientes de los antiguos polovtsianos. Los científicos alemanes August Haxthausen, Karl Koch y Karl Hahn propusieron la teoría del origen germánico del pueblo osetio. El arqueólogo francés Dubois de Monpere sugirió que los osetios pertenecen a las tribus ugrofinesas.
Según el punto de vista del Doctor en Derecho Voldemar Pfaff, los osetios son el resultado de una mezcla de semitas con arios. El punto de partida para esta conclusión fue el parecido exterior de los montañeses con los judíos descubierto por Pfaff. Además, el científico se centró en algunos en términos generales modo de vida de los dos pueblos. Por ejemplo, existen tales paralelismos: el hijo permanece con su padre y lo obedece en todo; el hermano está obligado a casarse con la esposa del hermano difunto (el llamado "levirato"); con una esposa legal, también se permite tener esposas "ilegales". Sin embargo, pasará un poco de tiempo y la etnología comparada probará que tales fenómenos se encontraron muy a menudo entre muchos otros pueblos.
Junto con estas suposiciones, el orientalista alemán Julius Klaproth a principios del siglo XIX presentó la teoría del origen alaniano de los osetios. Siguiéndolo, el investigador ruso, el etnógrafo Andrey Sjogren demostró la validez de este punto de vista utilizando un extenso material lingüístico. Y a fines del siglo XIX, Vsevolod Miller, un destacado erudito caucásico y eslavista, finalmente convenció a la comunidad científica de las raíces alano-iraníes del pueblo osetio.
Pedigrí largo
La historia más rica de la nación osetia tiene al menos 30 siglos. Hoy tenemos suficiente información para sumergirnos en el estudio de la genealogía de este pueblo, lo que revela una clara continuidad: escitas - sármatas - alanos - osetios.
Los escitas, que se declararon campañas victoriosas en Asia Menor, la creación de montículos grandiosos y el arte de hacer joyas de oro, se establecieron en las regiones de la estepa Crimea y las regiones del norte del Mar Negro, entre los tramos inferiores del Danubio. y el Don, ya en el siglo VIII a.
En el siglo IV a. El rey escita Atey, habiendo completado la unificación de las uniones tribales, creó un estado poderoso. Sin embargo, en el siglo III a. los escitas fueron atacados por tribus sármatas relacionadas y se dispersaron parcialmente, pero un grupo significativo de ellos fue asimilado por los sármatas.
En el siglo III d.C. los godos invadieron el reino escita-sármata, y un siglo después llegaron los hunos, quienes involucraron a las tribus locales en la Gran Migración de las Naciones. Pero la debilitada comunidad escita-sármata no se disolvió en esta corriente turbulenta. De ella surgieron enérgicos alanos, algunos de los cuales, junto con los jinetes hunos, se dirigieron hacia el oeste y llegaron hasta España. La otra parte se trasladó a las estribaciones del Cáucaso, donde, al unirse con los grupos étnicos locales, sentó las bases para el futuro estado feudal temprano de Alania. En el siglo IX, el cristianismo penetró desde Bizancio hasta Alanya. Todavía lo practican la mayoría de los residentes de Osetia del Norte y del Sur.
En la década de 1220. las hordas de Genghis Khan invadieron Alania, derrotaron al pequeño ejército alaniano y, a fines de la década de 1230, se apoderaron de las fértiles llanuras de las estribaciones del Cáucaso. Los alanos supervivientes se vieron obligados a ir a las montañas. Privados de su antiguo poder, los alanos desaparecen de la escena histórica durante cinco largos siglos, sólo para renacer bajo una nueva luz bajo el nombre de osetios.

Los osetios son descendientes de los alanos, tribus nómadas de habla iraní de origen escita-sármata. El idioma, la mitología, los datos arqueológicos y antropológicos prueban que los osetios se originaron como resultado de la unificación de la población caucásica con los alanos. Tal hipótesis fue propuesta por primera vez por el científico y escritor polaco Jan Potocki en el siglo XVIII. En el siglo XIX, esta suposición fue desarrollada por el viajero y orientalista alemán Julius Klaproth y posteriormente confirmada por los estudios del académico ruso Andreas Sjogren.

El etnónimo "Ossetians" se origina en "Ossetia", que apareció en ruso del nombre georgiano de Osetia y Alania "Osseti". "Oseti", a su vez, se formó a partir del nombre georgiano de los osetios y alanos - "ovsi" o "axis" en combinación con el topoformante georgiano - la terminación "-eti". Poco a poco, desde el idioma ruso, el etnónimo "osetios" se abrió camino hacia otros idiomas del mundo. En georgiano y armenio, los alanos se llaman "era".

En Osetia, a petición de los indígenas, se ha planteado muchas veces la cuestión de cambiar el nombre de osetios a alanos. En el Consejo de Ancianos de Osetia del Norte en 1992, se decidió cambiar el nombre de Osetia del Norte a Alania y los osetios a Alans. En 2003, la diócesis de Alan de la Iglesia del Antiguo Calendario Griego abogó por el cambio de nombre de la República de Osetia del Sur al Estado de Alania, lo que sucedió después de un referéndum en el país en 2017. Esta decisión fue apoyada por el 80% de toda la población de Osetia del Sur. Desde la antigüedad, ha habido varios grupos etnográficos de osetios: Digors, Irons, Kudars y Tuals. Hoy, los osetios se dividen en 2 grupos étnicos: los digors y los irons, donde predominan estos últimos.

Donde vive

Los osetios viven en el Cáucaso y son la población principal de Osetia del Sur y del Norte, también viven en Turquía, Georgia, Francia, Canadá y Estados Unidos. En el territorio de Rusia, los osetios viven en Moscú, San Petersburgo, Territorio de Stavropol, Kabardino-Balkaria, Territorio de Krasnodar, regiones de Karachay-Cherkessia, Moscú y Rostov.

Idioma

El idioma osetio pertenece al grupo iranio, un subgrupo nororiental que forma parte de la familia de lenguas indoeuropeas. Esta es la única "reliquia" del mundo lingüístico escita-sármata que ha sobrevivido hasta nuestros días. Hay dos dialectos del idioma osetio: Iron y Digor.

La mayoría de los osetios hablan dos idiomas. El bilingüismo es principalmente osetio-ruso y, con menor frecuencia, osetio-turco u osetio-georgiano.

población

El número total de osetios en todo el mundo es de unas 755.297 personas. De estos, aproximadamente 530.000 viven en Rusia. En Osetia del Sur, la población es de 53.532 personas (2015). En Osetia del Norte - 701.765 personas (2018).

Apariencia

Los osetios son en su mayoría de cabello oscuro y ojos oscuros, con un color de piel moreno. La frente es ancha y recta, los tubérculos frontales están bien desarrollados, pero las crestas superciliares están poco desarrolladas. La nariz de los osetios del norte es recta, bastante grande y prominente, la boca con labios delgados y rectos es pequeña. Los ojos se encuentran a menudo entre los osetios. color azul, Pelo Castaño Y Rubio. La mayoría de los osetios son altos o medianos, delgados y hermosos. Las mujeres osetias son famosas por su belleza. Previamente, incluso fueron llevados a Arabia para dar a luz a una hermosa generación.

Muchos científicos y viajeros notaron que los osetios, tanto hombres como mujeres, se distinguían por un físico fuerte y una buena forma física, don del habla, habilidades mentales y una excelente orientación en las montañas.

El traje tradicional osetio se usa hoy en día como elemento de ceremonias festivas, especialmente en bodas. El traje nacional de una mujer consta de los siguientes elementos:

1. camisa
2. corsé
3. vestido ligero circasiano con manga larga-hoja
4. sombrero de cono truncado
5. velo

Hay muchos pares de cierres con la imagen de pájaros en el pecho.

Los hombres vestían un traje que constaba de los siguientes elementos:

1. pantalones
2. circasiano
3. beshmet
4. polainas
5. capucha
6. sombrero
7. ron estrecho - cinturón
8. daga

Era muy popular el color burdeos, sobre el que se aplicaban bordados de hilos dorados. en invierno como ropa de calle Los osetios vestían una capa, una capa sin mangas, marrón, negra o el color blanco hecho de fieltro.

En la vida cotidiana, los hombres osetios usaban beshmets, camisas, bombachos y abrigos circasianos, cosidos a partir de una capa, lona o tela. En invierno, un papakha, un sombrero alto de cordero, servía como tocado; en verano, los hombres usan sombreros de fieltro. El color de la ropa es predominantemente negro y marrón oscuro.

Las mujeres usaban camisas largas hasta los talones, pantalones harén, semicaftanes hechos de nanké o chintz, con un escote estrecho en el pecho. Como tocado, las mujeres usaban bufandas y diversos sombreros. Color ropa de mujer en su mayoría azul, escarlata y azul.

Religión

En Osetia, la población indígena se adhiere al cristianismo y al Islam. Entre ellos hay quienes veneran las creencias tradicionales osetias.

Un importante rito religioso "Tres Pies" está asociado con los pasteles tradicionales de Osetia. Se lleva a cabo una ceremonia en las principales fiestas familiares o nacionales en las bodas. Se sirven tres pasteles en la mesa y se dicen oraciones. Junto con las empanadas se sirven tres costillas del animal sacrificado. Si el animal fue sacrificado en casa para una gran fiesta, en lugar de costillas, puede servir el cuello o la cabeza. El número 3 significa cielo, sol y tierra. Se sirven 2 empanadas en la mesa del funeral.

Alimento

La cocina de los osetios se formó bajo la influencia de la forma de vida nómada de los alanos. La base de la cocina es la carne cocinada en un caldero y sazonada con salsa picante de crema agria. El plato se llamaba tsakhton, o nur tsakhton. Dado que Osetia se encuentra en el Cáucaso, la barbacoa ocupa un lugar importante en la cocina nacional.

osetios en tiempos tempranos vivían principalmente en las montañas, por lo que su dieta era bastante pobre. Por lo general, comían pan churek y lo acompañaban con leche, agua o cerveza, cocinaban platos de avena populares entre la gente: blamyk, kalua y khomys. Antes rara vez se comía carne, ya que no había mucha en las montañas, y el ganado se vendía principalmente para ganar dinero para vivir.

Bebidas más favoritas cocina nacional Osetia: kvas, cerveza, braga, araka y rong. Bebidas alcohólicas de Osetia: araka de doble destilación y "bebida de Tutyr", una mezcla de kvas con araka. La cerveza de Osetia es popular en el norte del Cáucaso y en Rusia. Celebrado especial cualidades gustativas de esta bebida y muchos viajeros extranjeros.

Los pasteles osetios son un plato importante en la mesa de Osetia. Su relleno es el más diverso y el nombre del pastel depende de ello:

• kartofjin - pastel con papas y queso;
• walibah - pastel de queso con cuajo;
• fidjin - pastel de carne;
• tsakharajin - un pastel con hojas de remolacha y queso;
• davonjin - un pastel con hojas de ajo silvestre y queso;
• kabuskajin - pastel de repollo y queso;
• nasjin - pastel de calabaza;
• kadurjin - pastel de frijoles;
• kadynjin - pastel con cebolla verde y queso;
• baljin - pastel de cerezas;
• zokojin - pastel de champiñones.

Los pasteles se preparan con masa de levadura, el más popular es el pastel de carne de Osetia. En las cenas, este es el plato principal y se sirve aparte en la mesa. Los pasteles de queso redondos se llaman walibah, o habizjin, un pastel de queso hecho en forma de triángulo: artadzykhon. En un pastel de Osetia preparado de acuerdo con una receta nacional real, solo debe haber 300 masa y 700 g de relleno.

Los pasteles de Osetia se conocen mucho más allá de Osetia como queso de Osetia y cerveza de Osetia. Hoy en día, los pasteles se sirven en restaurantes, cafés y se cocinan a pedido en panaderías. Hay tales panaderías en Rusia, Ucrania y otros países.

Vale la pena señalar que el advenimiento del poder soviético tuvo un impacto en la cocina de Osetia, que posteriormente sufrió muchos cambios y comenzó a combinar elementos de la cocina europea y rusa.

Una vida

Desde la antigüedad, las principales ocupaciones de los osetios han sido la ganadería y la agricultura. En la llanura se cultivaba maíz, mijo, trigo y cebada. Poco a poco, las personas se familiarizaron con otras culturas, comenzaron a cultivar papas y jardinería. El ganado pastaba en las montañas, se criaban cabras, ovejas y vacas. La cría de ganado sigue proporcionando a los osetios que viven en zonas rurales materias primas, alimentos y fuerza de tiro.

Los osetios en la economía se han dedicado durante mucho tiempo a la producción de piel de oveja y tela, hicieron varios productos de madera: platos, muebles, artículos para el hogar tallados en piedra, bordados. El procesamiento de la lana es una de las ocupaciones más antiguas de los osetios.

vivienda

Las viviendas osetias son chozas o cabañas encaladas, que se encuentran en los aviones. En las montañas, donde no hay bosque o prácticamente no hay acceso a él, la vivienda osetia, o, como también se le llama, saklya, se construye sin el uso de cemento, de piedras y palos a las rocas con un lado. . A veces, las paredes laterales también son sólidas con la montaña.

La parte principal de la casa de Osetia es una sala común. tallas grandes, una cocina combinada con un comedor, donde se preparan las comidas durante el día. Esto se debe a que los osetios no tienen un tiempo determinado para comer, y los miembros de la familia se sientan a la mesa por turnos: los mayores comen primero, luego los más jóvenes.

En el medio de la habitación hay un hogar, encima de él, en una cadena de hierro unida al techo, cuelga un caldero hecho de hierro fundido o cobre. El hogar juega el papel de una especie de centro alrededor del cual se reúne toda la familia. La cadena de hierro de la que cuelga el caldero es el objeto más sagrado de la casa. El que se acerca al hogar y toca la cadena se convierte en una persona cercana a la familia. Si sacas la cadena de la casa o la insultas de alguna manera, será una ofensa muy grande para la familia por la que solías ser. enemistad mortal.

En las familias osetias, los hijos casados ​​no se separaban de la familia, por lo que gradualmente, cuando los hijos se casaban y traían a sus esposas a la casa, se añadían nuevas chozas y edificios a la casa, incluidos los domésticos. Todos los edificios están cubiertos. tejado plano, que a menudo se utiliza para secar cereales o moler pan.

cultura

De gran interés para los científicos y turistas es la arquitectura de Osetia y sus monumentos, castillos, fortalezas, torres, murallas y necrópolis de criptas. Fueron construidos en varias gargantas que estaban habitadas por osetios. Estos edificios eran protección y refugio confiables, aseguraban la libertad de apellidos y clanes.

El folklore de Osetia es diverso, las leyendas sobre Narts son especialmente populares. Muchos cuentos de hadas, proverbios, dichos y canciones han sobrevivido hasta nuestros días. Se destacan las canciones que reflejan la vida de los osetios, un lugar especial lo ocupan las canciones históricas sobre héroes, que reflejan vívidamente la lucha del pueblo contra los terratenientes, conocidos como Tagauri Aldars y Digor Badelats. Más tarde, se compusieron canciones históricas sobre héroes. guerra civil en Osetia, sobre los osetios que participaron en la Gran Guerra Patriótica y los héroes de los tiempos modernos. Entre los osetios hubo muchos escritores que tuvieron una gran influencia en la creatividad osetiana.

tradiciones

Los osetios son muy hospitalarios y tratan a los ancianos con especial respeto. Los osetios tienen una etiqueta estricta en las relaciones familiares y sociales.

Cada familia tiene reglas a las que se adhieren todos sus miembros:

• cuando un anciano entra en la casa, independientemente de su origen, todo osetio considera que es su deber ponerse de pie y saludarlo;
• en presencia del padre, los hijos mayores de edad no tienen derecho a sentarse;
• el anfitrión no se sienta sin el permiso del invitado.

La costumbre de la venganza de sangre casi se ha erradicado hoy, pero antes se observaba estrictamente, lo que conducía constantemente a guerras entre familias y, como resultado, reducía significativamente el número de la población indígena de Osetia.

La hospitalidad sigue siendo una característica destacada de los osetios en la actualidad, especialmente en lugares que se han visto menos afectados por la cultura europea. Los osetios son muy hospitalarios y están sinceramente contentos con los invitados, siempre los aceptan con placer y los tratan con generosidad.

La boda de Osetia incluye muchas costumbres y rituales antiguos e interesantes. Anteriormente, hasta el día de hoy, a una novia se le debe dar un precio de novia: un rescate. El novio adquiere y cobra el rescate por su cuenta. El tamaño del kalym estaba determinado por la dignidad de las familias que entraban en parentesco y la dignidad de la propia novia. En algunos asentamientos de Osetia, parte del kalym o todo el kalym se destinaba a la dote de la novia.

El matrimonio juega un papel muy importante. Las personas respetadas que son parientes o amigos cercanos de la familia del novio se convierten en casamenteros. Vienen a la casa del elegido 3 veces, y solo entonces los padres dan su consentimiento para este matrimonio. Cada vez que las casamenteras llegan a casa, el padre de la niña debe ser cortés y hospitalario; discute el tamaño del kalym con las casamenteras. Los días de visita de los casamenteros a la casa de la amada dependen de la rapidez con que el novio cobre el rescate. En la última reunión, el padre de la novia habla de su decisión y las partes acuerdan la fecha de la boda. Se cree que los casamenteros finalmente llegaron a un acuerdo con los padres de la niña cuando los representantes de la familia del novio entregaron la dote a la novia. A partir de ese día, la novia se considera comprometida y su vida comienza a cambiar. Ya no puede visitar varios lugares de entretenimiento y, especialmente, encontrarse allí con los familiares del novio.

La siguiente etapa después del emparejamiento es una visita secreta del novio a la novia. El novio con sus amigos cercanos debe acercarse en secreto a la novia con un anillo de bodas, que es un símbolo de compromiso entre todos los pueblos.

La boda de Osetia se celebra simultáneamente en la casa de la novia y en la casa del novio. Este evento es muy divertido, con todo tipo de obsequios y un gran número de invitados, que suelen estar presentes a partir de 200 personas. Vecinos, conocidos que no fueron invitados personalmente pueden venir a la boda. Al mismo tiempo, los anfitriones deben ser hospitalarios.

Un jabalí entero se fríe tradicionalmente en la mesa festiva, se elabora cerveza y vodka caseros. Debe haber tres pasteles en la mesa, que simbolizan el cielo, el sol y la tierra.

La fiesta comienza en la casa del novio, sus amigos deben organizar un séquito, que incluye al padrino, el novio y la madre nombrada. Todos van a la casa de la novia, se encuentran allí, dicen una oración especial y los invitan a la casa a la mesa festiva. La novia y sus amigas parten para cambiarse y ponerse un vestido de novia que merece especial atención. El vestido de la novia es muy elegante y único en su belleza. Está decorado con bordado hecho a mano, varias piedras, lo que lo hace muy pesado. El vestido cubre todas las partes del cuerpo de la novia, incluso el cuello y los brazos. El tocado de la novia está decorado con hilos de plata y oro, enmarcado con un velo en varias capas. El velo y el velo envuelven el rostro de la novia y lo hacen invisible para los extraños.

El gorro de boda de la novia con velo es el tema de una divertida ceremonia de boda: el rescate. Muchos invitados intentan robársela, pero los familiares de la novia vigilan de cerca esto. En la antigüedad, se consideraba de muy mal augurio que el sombrero de la novia cayera en manos equivocadas.

Cuando la novia lleva Vestido de novia, se sube a la procesión de la boda con su novio y padrino. El camino de la novia se cubre de azúcar para que su vida sea dulce. Esto debe hacerse por persona cercana novia, su madre. En el camino, la procesión nupcial visita lugares sagrados especiales para la oración.

Después de la parte oficial de la boda, todos van a la casa del novio. Para que haya muchos niños en la casa, y nazca primero un varón, se da a la novia para que lleve al bebé en brazos. Las bodas en Osetia son muy alegres, desde el comienzo de la celebración hasta el final, los invitados no dejan de bailar bailes nacionales.

A diferencia de otras bodas, en Osetia la principal diferencia es el estatus de la novia. Mientras todos los invitados comen y beben, la novia, con los ojos bajos, debe permanecer en silencio en la esquina de la mesa festiva. No puede sentarse a la mesa y comer, pero los familiares constantemente le traen golosinas furtivamente.

La siguiente etapa importante de la celebración es el levantamiento del velo del rostro de la novia. Esto debe hacerlo el miembro más antiguo de la familia del novio. Este ritual se lleva a cabo hacia el final de la celebración. Antes de esto, los familiares del novio deben turnarse para levantar el velo y felicitar a la novia. La novia en este momento debe permanecer en silencio y con modestia.

Cuando se revela el rostro de la novia, ella le da regalos a su suegro y la trata con miel. Esto sugiere que la vida juntos será dulce. Los suegros, como señal de que han aceptado a la novia, le dan joyas de oro, lo que demuestra que le desean a la joven una vida rica y feliz.

Gente famosa

Soslan Ramonov, campeón mundial y campeón Juegos olímpicos en lucha libre en 2016

Muchos osetios se hicieron famosos en todo el mundo por sus talentos y hechos sobresalientes, se convirtieron en un ejemplo para la posteridad de orgullo e imitación:

• Khadzhiumar Mamsumov, dos veces Héroe de la URSS, Coronel General, conocido como "Coronel Xanthi";
• Issa Alexandrovich Pliev, dos veces Héroe de la URSS, General del Ejército.

Durante el Gran guerra patriótica 75 nativos de la República de Osetia recibieron el título de Héroe de la URSS.

Las siguientes personalidades son conocidas en la ciencia, el arte y la cultura:

• el poeta Kosta Khetagurov;
• los escritores Dabe Mamsurov y Georgy Cherchesov;
• el director Yevgeny Vakhtangov;
• los directores Valery Gergiev y Veronika Dudarova;
• los actores de cine Vadim Beroev y Yegor Beroev;
• el mundialmente famoso científico Vaso Abaev.

Los osetios tuvieron mucho éxito en los deportes, especialmente en la lucha libre, razón por la cual Osetia fue llamada una nación luchadora:

• Soslan Andiev, bicampeón olímpico y cuatro veces campeón lucha libre mundial;
• Baroev Khasan, campeón olímpico y campeón mundial de lucha grecorromana;
• David Musulbes, ganador de los 27 Juegos Olímpicos de Sydney, campeón mundial de lucha libre de peso pesado;
• Arsen Fadzaev, el primer ganador del premio Golden Wrestler, 6 veces campeón mundial de lucha libre, dos veces campeón olímpico;
• Soslan Ramonov, campeón mundial y campeón olímpico de lucha libre en 2016;
• Artur Taymazov, medallista de plata de los Juegos Olímpicos de 2000, dos veces campeón mundial, tres veces campeón olímpico;
• Maharbek Khadartsev, 5 veces campeón del mundo, 4 veces campeón de Europa, medallista de plata olímpico, 2 veces campeón olímpico de lucha libre en la categoría de peso de 90 kg.

Y está lejos de Lista llena todos los deportistas destacados de este deporte. En 2008, 20 atletas de Osetia compitieron en los Juegos Olímpicos.

En la segunda mitad del siglo XVIII, científicos europeos que viajaban por el norte del Cáucaso se encontraron por primera vez con osetios. ¿Quiénes son? ¿De dónde vienen? Estas preguntas desconcertaron a los expertos, que tenían poco conocimiento de la historia del Cáucaso y su ascendencia etnográfica.
El viajero y naturalista alemán osetio Johann Guldenshtedt llamó a los osetios descendientes de los antiguos polovtsianos. Los científicos alemanes August Haxthausen, Karl Koch y Karl Hahn propusieron la teoría del origen germánico del pueblo osetio. El arqueólogo francés Dubois de Monpere sugirió que los osetios pertenecen a las tribus ugrofinesas.
Según el punto de vista del Doctor en Derecho Voldemar Pfaff, los osetios son el resultado de una mezcla de semitas con arios. El punto de partida para esta conclusión fue el parecido exterior de los montañeses con los judíos descubierto por Pfaff. Además, el científico se centró en algunos rasgos comunes de la forma de vida de los dos pueblos. Por ejemplo, existen tales paralelismos: el hijo permanece con su padre y lo obedece en todo; el hermano está obligado a casarse con la esposa del hermano difunto (el llamado "levirato"); con una esposa legal, también se permite tener esposas "ilegales". Sin embargo, pasará un poco de tiempo y la etnología comparada probará que tales fenómenos se encontraron muy a menudo entre muchos otros pueblos.
Junto con estas suposiciones, el orientalista alemán Julius Klaproth a principios del siglo XIX presentó la teoría del origen alaniano de los osetios. Siguiéndolo, el investigador ruso, el etnógrafo Andrey Sjogren demostró la validez de este punto de vista utilizando un extenso material lingüístico. Y a fines del siglo XIX, Vsevolod Miller, un destacado erudito caucásico y eslavista, finalmente convenció a la comunidad científica de las raíces alano-iraníes del pueblo osetio.
Pedigrí largo
La historia más rica de la nación osetia tiene al menos 30 siglos. Hoy tenemos suficiente información para sumergirnos en el estudio de la genealogía de este pueblo, lo que revela una clara continuidad: escitas - sármatas - alanos - osetios.
Los escitas, que se declararon campañas victoriosas en Asia Menor, la creación de montículos grandiosos y el arte de hacer joyas de oro, se establecieron en las regiones de la estepa Crimea y las regiones del norte del Mar Negro, entre los tramos inferiores del Danubio. y el Don, ya en el siglo VIII a.
En el siglo IV a. El rey escita Atey, habiendo completado la unificación de las uniones tribales, creó un estado poderoso. Sin embargo, en el siglo III a. los escitas fueron atacados por tribus sármatas relacionadas y se dispersaron parcialmente, pero un grupo significativo de ellos fue asimilado por los sármatas.
En el siglo III d.C. los godos invadieron el reino escita-sármata, y un siglo después llegaron los hunos, quienes involucraron a las tribus locales en la Gran Migración de las Naciones. Pero la debilitada comunidad escita-sármata no se disolvió en esta corriente turbulenta. De ella surgieron enérgicos alanos, algunos de los cuales, junto con los jinetes hunos, se dirigieron hacia el oeste y llegaron hasta España. La otra parte se trasladó a las estribaciones del Cáucaso, donde, al unirse con los grupos étnicos locales, sentó las bases para el futuro estado feudal temprano de Alania. En el siglo IX, el cristianismo penetró desde Bizancio hasta Alanya. Todavía lo practican la mayoría de los residentes de Osetia del Norte y del Sur.
En la década de 1220. las hordas de Genghis Khan invadieron Alania, derrotaron al pequeño ejército alaniano y, a fines de la década de 1230, se apoderaron de las fértiles llanuras de las estribaciones del Cáucaso. Los alanos supervivientes se vieron obligados a ir a las montañas. Privados de su antiguo poder, los alanos desaparecen de la escena histórica durante cinco largos siglos, sólo para renacer bajo una nueva luz bajo el nombre de osetios.