"Číňané budou brzy pít čaj v Čeljabinsku, ano, ano, budou pít čaj." Dnes máte ikony, ale dožijete se toho, že jednu ikonu zazdíte ve vstupní hale a budete se za ni tajně modlit. Protože za každou ikonu budou velké daně, ale nebude se z čeho platit.
A dožijete se do té míry, že vy všichni věřící budete posláni na Sever, budete se modlit a živit se rybami, a koho nepošlou, zásobte se petrolejem a lampami, protože nebude žádné světlo.
Shromáždit tři čtyři rodiny v jednom domě a bydlet spolu, sám se to přežít nedá. Dostaneš kousek chleba, vlezeš do sklepa a sníš. Pokud nevlezeš dovnitř, odnesou ti to, nebo tě za tenhle kousek zabijí."
Blahoslavená Evdokia řekla lidem: „Řekněte svým lidem, že když jdou spát, odpouštějí všechny urážky, protože když si lehnete pod jednu autoritu a vstanete pod jinou, všechno se stane v noci. Usneš ve své posteli a probudíš se za hranicí života, kde ti každý neodpuštěný přestupek padne jako těžký kámen na duši.

Z memoárů Evdokie: „Jednou Dunyushka seděla, seděla, zdálo se, že spí, a pak šla s dítětem do kolébky a jak ho píchla vřetenem:“ Tak to bude.
- Proč jsi takový, Dunyushko? - ptáme se jí.
- Já nejsem on, jsem takoví všichni - a ukázal, jak budou všechny ruské děti zabity bajonety.
- Když jsi veden k mukám, neboj se. Rychlá smrt je lepší než otroctví, varoval blažený.
Požehnaný byl dotázán: "Kdy to bude, matko?"
„Nejdřív otevřou kostely a nebude do nich nikdo chodit, pak postaví spoustu nádherných domů s výzdobou, ale brzy v nich nebude mít kdo bydlet, přijdou Číňané, vyhnat všechny na ulici, pak propukneme v pláč. Kdy to bude, je záhadou.
Jeden muž mi řekl, že na konci světa budou dva Paschy. Správně a špatně. Kněžstvo napraví křivdu a válka začne.
Starší Evdokia z vesnice Chudinovo
http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?id=334

Matce bylo zjeveno, že začne válka, ona, jak říkají očití svědci, oblékla světlé šaty, chodila po ulicích a řekla: oheň, oheň! I když tehdy nikoho nenapadlo, že bude válka. Památné jsou především události začátku druhé světové války. Existuje příběh, který Evdokia Ivanovna ujistil vedení Tuly: "Němec nevstoupí, schoval jsem klíče." Němci skutečně nedokázali prolomit obranu Tuly: Matuška se modlil na mostě, který vede přes řeku Úpu, aby nacisté nevstoupili do Tuly.
Někdy se význam toho, co bylo řečeno, vyjasnil až po nějaké době. V těžkých časech druhé světové války za ní lidé přicházeli se svými otázkami a obavami, aby se dozvěděli o osudu otce a syna, bratra či manžela, od kterých nebyly žádné zprávy, a hledali v ní poslední naději . ..
V Zarechye, kde Dunyasha bydlela na Galkinově ulici, jedna matka už dlouho nedostávala dopisy od svého syna, tankisty. "A natáhneš ruku k ikoně," poradil mu věštec. Za ikonou byl schovaný kalamář. Matka napsala dopis na frontu a brzy dostala odpověď od velitele jednotky, který napsal, že její syn je naživu, ale zraněný a leží v nemocnici.
Stalo se, že Evdokia roztrhla „pohřeb“ přede všemi. Pak přišla zpráva od tohoto muže, nebo se sám vrátil domů.
Až dosud je Evdokia Ivanovna připomínána ve Spasském chrámu, který se nachází na Gonchars (Puzakova, 1). Poblíž cesty vedoucí k chrámu je pohřbena Agafya, matka blahoslavené panny Evdokie. Velmi často Dunyasha přišla k hrobu, objednala si vzpomínkovou bohoslužbu, kterou sloužil otec Hilarion, a byla velmi vděčná těm, kteří si pamatovali její matku.
Farníci a zaměstnanci Chrámu o ní mluvili... Jedna žena si vzpomíná, že když byla dívkou, dala jí Dunyasha plenky: růžové a modré. O mnoho let později se význam daru vyjasnil, uvědomila si, co jí Evdokia Ivanovna předpověděla. Žena porodila dvojčata: dívku a chlapce. Další žena, která žila v Tule na ulici. Komsomolskaja řekla, že její matka a teta se obrátily na Dunyashu o radu a všechny její předpovědi se splnily.
Někteří se jí báli, báli se jejích předpovědí...
Jednou se pár vzal. A pak do chrámu vstoupila elegantně oblečená matka Dunyasha a postavila se vedle nevěsty. Ztuhla a začala se vroucně k sobě modlit. Nevěsta se bála marně – měla mít dlouhé a šťastné manželství.
Dunyasha velmi často křtila děti sama (kněží ji neodmítli). pro mnohé se stala kmotrou.
Evdokia Ivanovna Kudryavtseva ukončila svou pozemskou pouť v nuceném vězení v psychiatrické léčebně 28. května 1979 ve věku 96 let.
Dnes je tomu 34 let od matčiny smrti.
Až do posledního dne podporovala a pomáhala trpícím lidem, kteří věřili v sílu jejích modliteb.
Splnila se prorocká slova Velké modlitební knihy a Vidoucího: „Pojďte ke mně, odtud vám ještě více pomohu.
Říká se, že domu, kde je fotoikona Dunyasha, se nedotkne ani zlý, ani zlý člověk.
Zázraky u hrobu blahoslavené Matky Evdokie pokračují dodnes. Záře z jejího hrobu byla dokonce zachycena na běžném filmu. Někdo slyšel o vánočních dnech majestátní zpěv chrámového sboru, někdo zvonění zvonů.

Před několika lety se v Kotlasu náhle objevila dobrá místní historička Vera Vladimirovna Melentyeva, která začala jednu po druhé vydávat knihy o církevním životě ve své malé vlasti, kde se sbíhají tři diecéze: Archangelská, Vologda a Vjatka.

Poslední její kniha byla věnována blahoslavené Evdokii (Dunyushka), o níž jsem se dozvěděl v polovině 90. let. Bylo to tehdy o ustjugském období života blahoslavených, ale ukazuje se, že mnoho let po revoluci pracovala nedaleko Kotlasu, u kostela ve jménu sv. Basil Veliký.

Nový rektor tohoto velmi zchátralého, zohaveného, ​​ale stále krásného kostela, otec Victor Pantin, nám nedávno představil Veru Vladimirovnu.

Vera Vladimirovna Melentyeva (sedí uprostřed) na prezentaci své knihy v knihovně Kotlas

"Jsem autor kompilátoru, ne autor," trvá na svém. - Profesí ekonom, proč vás to táhlo ke psaní? Otec Vasilij Javorskij, rektor v Turovci, kdysi řekl: „Jaké dobré místo je náš Turovec, kdo by o něm psal ...“ Oh, říkám, odejdu a budu psát. Ale stalo se, že i v důchodu se toho nahromadilo tolik, že už to nešlo předělat. A pak, když otec Vasilij odešel k Pánu, mé svědomí se zaseklo. Tak se objevila kniha: „Turovets. Svaté Rusko, svaté místo.

Řeknu něco, o čem Věra Vladimirovna ze zřejmých důvodů mlčela. Svého času místní historik Nikolaj Šepťjakov nazval její dílo „tichým činem farníka“. Nevysvětlil jsem proč, i když je kniha určitě dobrá, investovalo se do ní hodně práce, diskutovalo se o ní s mnoha lidmi, ale ten výkon... Chvála mi přesto připadala poněkud přehnaná. Ukázalo se, že jsem se mýlil.

Manžel Věry Vladimirovny seděl během našeho rozhovoru tak tiše, že nebylo jasné, jestli nás vidí nebo slyší. Trpí několika vážnými nemocemi. Dva onkologická a ateroskleróza. Jakýkoli pohyb je mu dán bolestivě, není schopen samo otočit hlavu. "Oblékám a svlékám ho jako dítě," říká hostitelka. V minulosti byl námořním kapitánem. Dlouho se dívám na fotografii, kde je Anatolij Pavlovič ještě mladý námořník, pohledný, bystrý. Pomohl Vere Vladimirovně vychovávat a vychovávat dvě děti z prvního manželství. Stará se také o svou starou matku.

"Mám dvě děti," směje se Vera Vladimirovna.

Opravdu jsou dvě děti, ale teď o nich nemluví. vysvětluje:

- Manžel a matka. Kdysi se o mě starali, teď jsem na řadě já.

- Kdy pracuješ? ptám se jí.

- Když můj usne a telefon ztichne. Sedím do tří do rána, pak tomu sám nemůžu uvěřit: opravdu jsem to napsal? Píšu z rozmaru, ne ze vzdělání. Tady v číslech jsem ryba a nečekaně jsem se pro sebe stal místním historikem. Takže o Turovecech. Narodil jsem se v Kotlasu, ale jako dítě jsem nechodil do školky, žil jsem hodně s babičkou ve vesnici Novinki, která je poblíž Turovec. Proto ho považuji za rodinu. Chodil jsem s babičkou do kostela, a když jsem vyrostl, dala mi maminka obraz svatého Mikuláše Divotvorce a modlitební knížku. Pomáhali mi v těžkých chvílích. Děti jsou díky bohu vychovány... Jezte jahody, přinesl je můj syn.

- U první knihy je to jasné. Slib splnili. Co vás přimělo napsat další?

– Druhá kniha, „Životní cesta Archimandrita Modesta“, je věnována Batiushce Modest Melentievovi.

Ano, myslím, že jsem se špatně zeptal. Je těžké žít na vašich místech a míjet osud otce Modesta. Naše noviny o něm mluvily mnohokrát.

- A pak jsem v Kotlasových novinách "Dvinskaja pravda" narazil na článek o blahoslavené Evdokii. Se zájmem jsem se začal ptát. Najednou můj bratranec říká: "Ale já vím, kde je pohřbena." A vzal mě do hrobu poblíž Vasilevského kostela. Od té doby tam beru lidi sám. Hodně pomohl zápisník s poznámkami Claudie Pavlovny Šerginy, která byla pohřbena vedle blahoslavené Evdokie. Jsou i jiné vzpomínky. Ukázalo se, že Evdokia šla až v pěti letech, ale tehdy mladý pastýř Jan z Kronštadtu ji prosil. A zemřela v roce 1941, v zimě, po začátku války. Tehdy jí bylo asi 90 let. A o zbytku si raději přečtěte v mé knize.

Četl jsem to. V našich novinách ho samozřejmě nelze celý přetisknout, na druhou stranu náklad je mizivý, ale rád bych čtenáře našich novin s osudem Dunyushky seznámil. Proto jsme za pomoci zkratek a mírné úpravy připravili tento příběh podle knihy Very Vladimirovny „Místně uctívaná prozíravá Evdokia Blessed“.

Vasiljevského chrám na začátku. 20. století a dnes

Pokud člověk není zapomenut na 20-30 nebo dokonce 40 let za své skutky víry, pak zřejmě žil svatý život. Místo odpočinku Evdokia je venkovský hřbitov poblíž majestátního, nyní oživujícího starověkého chrámu ve jménu svatého Basila Velikého. Chrám stojí osamoceně na kopci obklopeném ornou půdou a kdysi sloužil jako duchovní centrum života rolníků mnoha okolních, dnes ztracených, vesnic - ve vzdálenosti asi tří kilometrů od silnice Kotlas - Veliky Ustyug ( poblíž vesnice Kurtsevo).

K hrobu naší Evdokie, neboli Dunyushky, jak se jí tu láskyplně říká, už více než sedm desetiletí lidová stezka nezarostla. Vzpomínají na ni a milují ji, hledají pomoc v každodenních záležitostech a nemocech, uznávají její svatost. Na základě kousků a kousků vzpomínek předávaných z generace na generaci, písemných pramenů, archivních nálezů byl vytvořen řetěz, po kterém bylo možné obnovit životní cestu blahoslavené Evdokie a pomoci jejímu utrpení po její smrti.

Evdokia žila v polovině 19. – první polovině 20. století. Její přesné datum narození ani celé jméno zatím není známo. V poznámkách Margarity Fjodorovny Koryakiny, vyrobených podle memoárů Claudie Pavlovny Šerginy, je napsáno: „Matka Evdokia (schéma Seraphim) ze Sogra u Privodina žila v Ustyug na Yaikovo.

Nedaleko vesnice Privodino v regionu Kotlas, přes řeku Severní Dvina, na straně Votlazhma, se dodnes nachází vesnice jménem Sogra. Možná je Evdokia odtamtud.

Dětství Evdokie a její další život až do roku 1929 probíhaly ve městě Veliky Ustyug. Maria Andrianovna Kazulina vzpomíná: „Byl tam takový požehnaný Dunyasha. Když její matka zemřela, dvoutýdenní Dunyasha spolu s matčiným oblečením přinesl její otec do kláštera Jana Křtitele a on přivedl krávu. Jeptiška Tatiana se zavázala vzdělávat.

Dále již v poznámkách Margarity Fjodorovny Korjakiny čteme: „Stará žena Evdokia, bystrá, odešla až ve věku pěti let. Jan z Kronštadtu ji vyléčil, protože řekla: „Kdyby moje nohy mohly chodit, chodila bych do kostelů. Pak jsem celý život chodil a léčil lidi...“

Požehnaná Evdokia

V roce 1908, kdy byl na Jajkovském hoře založen ženský cenobitický klášter Veliky Ustyug Znamenno-Philippovsky, se tam Evdokia přestěhovala spolu s některými dalšími jeptiškami kláštera Jana Křtitele. V roce 1918 v klášteře pracovalo již 120 lidí.

Po říjnové revoluci Znamenno-Filippovskij, stejně jako ostatní kláštery Velkého Usťjugu, raději „změnil své znamení“, než aby byl rozptýlen. Sestry zřejmě doufaly, že sovětská moc nebude mít dlouhého trvání, a tak potřebovaly přežít jako mnišská komunita. Inu, úřady nejspíš chovaly naděje na převýchovu občanů zdrogovaných „opiem“ za pomoci práce a určitého tlaku. V důsledku toho byl klášter v říjnu 1918 uzavřen a jeho majetek přešel na nově registrovanou výrobní a konzumní komunitu, která zahrnovala 80 řádových sester kláštera. Mezi nimi byla Evdokia.

V roce 1928 město potřebovalo novou budovu pro sirotčinec-izolaci určenou pro sirotky a nemocné děti (zejména s tuberkulózou a syfilidou). Nic lepšího než budovy Znamenno-Filippovského kláštera se nenašlo a sestry v komunitě se nechtěly nechat převychovat. V březnu 1929 padlo rozhodnutí klášter definitivně uzavřít a komunitu vystěhovat. Tak skončilo období Evdokiina života ve slavném městě Veliky Ustyug.

Z té doby se zachovaly vzpomínky současníků blaženého. Například mučedník děkan arcikněz Fjodor Veselkov (nar. 1886) vzpomínal, jak se v mládí v roce 1919 setkal s Evdokiou ve Velkém Usťjugu, když šel na závěrečnou zkoušku do teologického semináře. Před zkouškou jsem byl nesmělý, ale musel jsem jít. Cestou jsem uviděl požehnaného Dunyu a pomyslel jsem si: pokud si přijde pro požehnání, složím zkoušku, pokud nebude vyhovovat, nesložím (a on sám byl tehdy jen jáhnem). Dunya prošel kolem, náhle přešel ulici a přišel pro požehnání. Otec Fjodor skutečně složil zkoušku na výbornou.

Mnoho z Dunyushkových proroctví bylo smutných. Možná je Pán poslal skrze ni, aby si člověk mohl vyřídit své záležitosti, připravit se na setkání s Nebeským Otcem nebo na zpověď pro Krista. Například po uzavření kláštera Jana Křtitele žila Evdokia v klášteře Yaikovsky. V cele hromadila přepážky – stísněná místa! Přišel biskup. Popadla ho a strčila do cely, do své kobky. Brzy byl Vladyka odveden do vězení a tam zastřelen.

Z nějakého důvodu dala abatyše kláštera Dunyasha své plstěné boty. O dva dny později byla matka poslána na těžbu dřeva. Ale samozřejmě byly předpovědi jiného druhu. Jednou nováček Tatiana rozdrobil chleba pro holuby a Dunyasha ho vzal a řekl: „Krmte, krmte, vaše holubice budou ...“ A tak se stalo. Když byl klášter zničen, Tatiana se provdala a porodila dvojčata. Nebo zde jsou případy podle memoárů jeptišky Anny Andreevny Verkhovtseva, která od 13 let byla v Ustyugských klášterech s Evdokií a přátelila se s ní:

"Všichni znali Evdokii v Ustyug." Často chodila po trhu a předháněla se mezi sebou nabízeným zbožím. Věřilo se, že komu něco vezme, ten vše se ziskem prodá, a na koho se podívá a nevezme, odveze všechno zboží zpět domů. Vše, co si vzala, Evdokia oblékla do vycpané bundy, pro kterou se jí ve městě Big Sinus přezdívalo.

Evdokia milovala spát v peci, v teplém popelu. Ráno ze sebe setřásla popel na podlahu a oni na ni za to reptali. A rozprostřel jsem koberec, popel se na něm setřásl a koberec jsem vytřepal.

Jednou jí Evdokia řekla: "A ty, Anno, mrtví tě nakrmí." A tak se také stalo. Poté, co byly sestry vyhnány z kláštera, se dva roky živila čtením žaltáře o mrtvých Usťugech.

O mnoho let později, již v Solvychegodsku, Anna jednou plavala ve Vychegdě a začala se topit. "Dunku, zachraň, Dunko, zachraň!" řekla tehdy. Zachránil Evdokii.

Matka Claudie Pavlovny Šerginy (budoucí jeptišky, jejíž hrob se nachází vedle Dunyushkiny) dobře znala Evdokia a navštívila ji v Ustyug. Malá Klava se neustále ptala, ale matka ji nechtěla vzít s sebou, protože cesta je dlouhá, z vesnice Rasseka, kraj Kotlas, do Ustyug, šli pěšky. Klava navíc v dětství trpěla hluchotou. Ale Dunya se dívky zastal a chytře ji nazval „její křídlo“. Klava šla: i když si utřela nohy do krve, pořád jde a vydrží. Přiblížila se k prahu a Dunya jí náhle sama otevřela dveře, jako by věděla, že k ní přichází dívka. "Kristus vstal z mrtvých!" pozdravila Evdokia. "Opravdu vzkříšené!" odpověděla Claudia a náhle jasně slyšela pozdrav. Od té doby se jí sluch navždy vrátil.

Po dlouhé bohoslužbě v Ustyugu se matka Claudie jednou začala obávat, jak se dostanou domů. Evdokia hodí na stůl krabičku od sirek a říká: „Má štěstí, má štěstí a vezme si ho domů, má štěstí, vezme si ho domů. Nebojte se, přiběhne bílý kůň s kočím v bílém kaftanu a vezme vás. A tak se také stalo. Do své vesnice dorazili velmi rychle. Rozhlédli se kolem: žádný bílý kůň, žádný kočí v bílém kaftanu a s bílým plnovousem. Pokřižovali se a usoudili, že bez Nicholase Divotvorce by to nešlo...

Po uzavření kláštera Veliky Ustyug Znamenno-Filippovsky Yaikovsky se Evdokia vrátila do své vlasti, do okresu Kotlassky v oblasti Archangelsk. Vzhledem k tomu, že sovětské úřady neměly Evdokii nakloněny, přišli si pro ni více než jednou, aby ji zatkli za čarodějnictví (uzdravení modlitbami nebylo uznáno). Ale pokaždé se jí zázračně podařilo uniknout pronásledování. Kostel Nejsvětější Trojice Votlazhma v té době již nebyl v provozu, byly zde sklady s obilím. Evdokia naproti tomu nemohla žít bez modlitby, bez kostela, a tak se přestěhovala na druhý břeh řeky, do blízkosti chrámu Basila Velikého, který v té době fungoval.

Vzpomínky na její proroctví na novém místě zůstaly zachovány. Otec Sergius Voronov, kněz Vasilevského kostela, Evdokia předpověděl jeho smrt. Na otázku: "Dunyushko, zemřu, kdo mě pohřbí?" Odpověděla, že to udělají vojáci. A tak se také stalo. Otec Sergius byl 26. prosince 1937 zatčen a zastřelen na Ivanovské Hoře ve Velkém Usťjugu. Ještě smutnější byla předpověď jiné dívky, která se obrátila na Dunyu s dotazem na její nadcházející manželství. Evdokia ho beze slova položila na lavici, přikryla bílým kapesníkem a řekla: "Tady je vaše svatba." Dívka skutečně brzy zemřela.

Pán ví, komu co otevřít, komu pomoci – bylo by to skrze koho. Jednoho dne Evdokia požádala o nocleh se dvěma sestrami žijícími se dvěma dětmi. Přestože žili v chudobě, pustili hosta do domu a dokonce se s ní podělili o skromnou večeři. Před spaním jim Dunyushka poradil, aby šli za rokli a poškrábali hromadu odpadků. Když se ženy ráno probudily, nenašly hosta, ale zapamatovaly si její objednávku. Když dorazili k rokli, zjistili, že jsou tam ukryty tři pytle prosa. Inspirovaly je ženy s dětmi v době hladu.

Během kolektivizace nařídil Dunyushka další rodině, aby nechala pytle s obilím poblíž studny. Náhlá vánice smetla obilí po dvoře a zasypala je sněhem. Bolševici, kteří přišli druhý den s cílem vyvlastnit se, prohledali všechna odlehlá zákoutí, ale nenašli, co hledali. Výsledkem bylo, že obilí zůstalo, bylo pečlivě odstraněno zpod sněhu a poskytovalo potravu až do jara.

V posledních letech žila Evdokia v domě své matky Claudie Pavlovny Shergeny. Sama Claudia se stala první asistentkou Evdokie. "Moje křídlo" - tak ji nazývala Dunyushka a její mladší sestra Anna - "můj malý kůň", také pro pomoc. Jednou ji vzali umýt. Evdokia, aniž by se svlékla, v kožichu a ovčím kožichu na sebe nalila vanu vody - to je vše, umyto, vzít zpět. Navzdory takovému „mytí“ z ní nikdy nešel zápach.

Evdokia přišla do vrátnice Vasiljevského chrámu (ještě nebyla zničena), aby zemřela ve věku asi 90 let se svazkem. Tehdy byla zima chladná. Strážci kostela řekli Dunyovi: "Zemřeš, protože nemůžeme vykopat hrob, jsme staří." Odpověděla: "Přinesou Annushku a pohřbí mě, pohřbí mě s Annushkou z vesnice Pestovo." Modlila se tři noci a zemřela. Toho dne opravdu přivezli nebožtíka z vesnice Pestovo. Vykopali hrob pro Annushku a kopali trochu stranou pro Dunyu. Byla tedy pohřbena ve stejném hrobě s Annushkou.

Když umírala, toho dne bylo nad chrámem neobvyklé nebe, chrám zářil. Říká se, že byla duha a Matka Boží stála na nebi. Klavdia Pavlovna Sherpina, když o tom mluvila, stále říkala: „Taková byla Evdokia ...“

Jelikož Bůh nemá smrt, Evdokiina pomoc lidem po její smrti neoslabla... Kateřina z vesnice Erga byla mladá, ale z neznámého důvodu přestala jíst. Zhubla: kůže a kosti. Šli se svou matkou k hrobu Evdokiya a modlili se. Najednou Káťa požádala o jídlo. Od té doby jím a zlepšuji se.

Ale nejen s prosbou o uzdravení jdou lidé do hrobu, ale i s různými každodenními problémy. Nebo se na to v duchu odvolej. Zde jsou živé příklady:

"Faina Alekseevna Lobová řekla, že její matka šla do hrobu a požádala Dunyushku, aby jí pomohla zamilovat se do manželky jejího nejstaršího syna. Povedlo se, zamilovala se do své snachy. Kuriózní incident vyprávěla babička Tatyana Vasilievna Paramonova. Spolu se dvěma ženami z Kotlasu šla k hrobu Dunyushka. Přišli jsme tam, stáli, modlili se, dali peníze na hrob (tehdy to bylo zvykem). Jedna žena vložila tři rubly. Již na cestě zpět, ve vlaku, říká: „Možná marně ...“ Obecně se to stalo škoda. Přišla domů - na verandě měla tři ruble. Žena se lekla, běžela ke svým společníkům a řekla: "Co jsem udělal, co jsem řekl!" Bylo to trapné a děsivé. To jsou zázraky, které Evdokia vytváří.

Hrob Evdokie Požehnané

Mnoho lidí šlo do hrobu. Taková pouť se nelíbila stávajícím ateistickým autoritám. Bylo rozhodnuto vyrovnat hroby poblíž chrámu, především hrob Dunyushka. Poslali traktor, on najel k plotu a pak se postavil jako přikovaný na místo, nemohl se pohnout. Jindy se to samé stalo traktoru. V letech 1962–1963 došlo také k pokusu o zničení hrobu silami okresních úřadů a policie. Pomník se jim podařilo vytáhnout, ale farníci, kteří přišli na pomoc, jej okamžitě vrátili a odmítli odejít. Traktor, který pomník vytahoval, se zadrhl, praskly na něm řetězy. Řidič traktoru vyskočil z traktoru a vypadl. Co se s ním stalo poté, není známo.

Nicméně později byl hrob zničen jiným způsobem. Rozbili také železný plot spolu s trubkami, na kterých byl držen. Poté byl hrob Evdokia znovu obnoven. Postaral se o plot. Říká se, že jeden místní muž, žijící v Moskvě, onemocněl. Dunyushka o něm snil. V té době byl její hrob, zničený, již obnoven, ale nebyl tam plot. Muž vyrobil dřevěný plot, sám si ho přivezl z Moskvy a nainstaloval a brzy se vzpamatoval.

Nyní je na hrobě blahoslavené Evdokie kovový plot, v roce 2002 jej instaloval Vitalij Anatoljevič Čertkov, obyvatel Kotlaše. Říká se o něm, že býval velmi nemocný, a jak udělal tento dobrý skutek, takže se zdálo, že všechny neduhy byly odstraněny ručně.

Až dosud se lidé obracejí o pomoc na Dunyushku. Je to vidět alespoň na tom, že květiny na hrobě se neustále obnovují, objevují se svíčky a lampy.

Dej, Bože, více takových asketů, jako je blahoslavená Evdokia; Nedej bože více takových modlitebních knih pro nás, hříšníky a pravoslavné Rusko! A pak se nám všem bude snáze žít; pak ve svých potřebách a v smutku najdeme vše – pomoc i útěchu. K poutníkům, kteří přicházejí k hrobu Evdokia, je obrovská prosba: prosím, nenechávejte věci na plotě, aby nevznikly bleší trhy (déšť, sníh, vítr je zkazí, vyblednou a nezdobí hrob), raději si je vezměte s sebou a noste je pro dobré zdraví.

Peníze také nestojí za znesvěcení hrobu, nejsou tam potřeba. Je lepší převést svůj dar nebo jej převést na obnovu Vasiljevského chrámu. Blahoslavená Evdokia to jistě uvítá.

ZADAVATELÉ

O blahoslavené Evdokii

Před několika lety se v Kotlasu náhle objevila dobrá místní historička Vera Vladimirovna Melentyeva, která začala jednu po druhé vydávat knihy o církevním životě ve své malé vlasti, kde se sbíhají tři diecéze: Archangelská, Vologda a Vjatka.

Poslední její kniha byla věnována blahoslavené Evdokii (Dunyushka), o níž jsem se dozvěděl v polovině 90. let. Bylo to tehdy o ustjugském období života blahoslavených, ale ukazuje se, že mnoho let po revoluci pracovala nedaleko Kotlasu, u kostela ve jménu sv. Basil Veliký.

Nový rektor tohoto velmi zchátralého, zohaveného, ​​ale stále krásného kostela, otec Victor Pantin, nám nedávno představil Veru Vladimirovnu.

"Jsem autor kompilátoru, ne autor," trvá na svém. - Profesí ekonom, proč vás to táhlo ke psaní? Otec Vasilij Javorskij, rektor v Turovci, kdysi řekl: „Jaké dobré místo je náš Turovec, kdo by o něm psal ...“ Oh, říkám, odejdu a budu psát. Ale stalo se, že i v důchodu se toho nahromadilo tolik, že už to nešlo předělat. A pak, když otec Vasilij odešel k Pánu, mé svědomí se zaseklo. Tak se objevila kniha: „Turovets. Svaté Rusko, svaté místo.

Řeknu něco, o čem Věra Vladimirovna ze zřejmých důvodů mlčela. Svého času místní historik Nikolaj Šepťjakov nazval její dílo „tichým činem farníka“. Nevysvětlil jsem proč, i když je kniha určitě dobrá, investovalo se do ní hodně práce, diskutovalo se o ní s mnoha lidmi, ale ten výkon... Chvála mi přesto připadala poněkud přehnaná. Ukázalo se, že jsem se mýlil.

Manžel Věry Vladimirovny seděl během našeho rozhovoru tak tiše, že nebylo jasné, jestli nás vidí nebo slyší. Trpí několika vážnými nemocemi. Dva onkologická a ateroskleróza. Jakýkoli pohyb je mu dán bolestivě, není schopen samo otočit hlavu. "Oblékám a svlékám ho jako dítě," říká hostitelka. V minulosti byl námořním kapitánem. Dlouho se dívám na fotografii, kde je Anatolij Pavlovič ještě mladý námořník, pohledný, bystrý. Pomohl Vere Vladimirovně vychovávat a vychovávat dvě děti z prvního manželství. Stará se také o svou starou matku.

"Mám dvě děti," směje se Vera Vladimirovna.

Opravdu jsou dvě děti, ale teď o nich nemluví. vysvětluje:

- Manžel a matka. Kdysi se o mě starali, teď jsem na řadě já.

- Kdy pracuješ? ptám se jí.

- Když můj usne a telefon ztichne. Sedím do tří do rána, pak tomu sám nemůžu uvěřit: opravdu jsem to napsal? Píšu z rozmaru, ne ze vzdělání. Tady v číslech jsem ryba a nečekaně jsem se pro sebe stal místním historikem. Takže o Turovecech. Narodil jsem se v Kotlasu, ale jako dítě jsem nechodil do školky, žil jsem hodně s babičkou ve vesnici Novinki, která je poblíž Turovec. Proto ho považuji za rodinu. Chodil jsem s babičkou do kostela, a když jsem vyrostl, dala mi maminka obraz svatého Mikuláše Divotvorce a modlitební knížku. Pomáhali mi v těžkých chvílích. Děti jsou díky bohu vychovány... Jezte jahody, přinesl je můj syn.

- U první knihy je to jasné. Slib splnili. Co vás přimělo napsat další?

– Druhá kniha, „Životní cesta Archimandrita Modesta“, je věnována Batiushce Modest Melentievovi.

Ano, myslím, že jsem se špatně zeptal. Je těžké žít na vašich místech a míjet osud otce Modesta. Naše noviny o něm mluvily mnohokrát.

- A pak jsem v Kotlasových novinách "Dvinskaja pravda" narazil na článek o blahoslavené Evdokii. Se zájmem jsem se začal ptát. Najednou můj bratranec říká: "Ale já vím, kde je pohřbena." A vzal mě do hrobu poblíž Vasilevského kostela. Od té doby tam beru lidi sám. Hodně pomohl zápisník s poznámkami Claudie Pavlovny Šerginy, která byla pohřbena vedle blahoslavené Evdokie. Jsou i jiné vzpomínky. Ukázalo se, že Evdokia šla až v pěti letech, ale tehdy mladý pastýř Jan z Kronštadtu ji prosil. A zemřela v roce 1941, v zimě, po začátku války. Tehdy jí bylo asi 90 let. A o zbytku si raději přečtěte v mé knize.

Četl jsem to. V našich novinách ho samozřejmě nelze celý přetisknout, na druhou stranu náklad je mizivý, ale rád bych čtenáře našich novin s osudem Dunyushky seznámil. Proto jsme za pomoci zkratek a mírné úpravy připravili tento příběh podle knihy Very Vladimirovny „Místně uctívaná prozíravá Evdokia Blessed“.

Pokud člověk není zapomenut na 20-30 nebo dokonce 40 let za své skutky víry, pak zřejmě žil svatý život. Místo odpočinku Evdokia je venkovský hřbitov poblíž majestátního, nyní oživujícího starověkého chrámu ve jménu svatého Basila Velikého. Chrám stojí osamoceně na kopci obklopeném ornou půdou a kdysi sloužil jako duchovní centrum života rolníků mnoha okolních, dnes ztracených, vesnic - ve vzdálenosti asi tří kilometrů od silnice Kotlas - Veliky Ustyug ( poblíž vesnice Kurtsevo).

K hrobu naší Evdokie, neboli Dunyushky, jak se jí tu láskyplně říká, už více než sedm desetiletí lidová stezka nezarostla. Vzpomínají na ni a milují ji, hledají pomoc v každodenních záležitostech a nemocech, uznávají její svatost. Na základě kousků a kousků vzpomínek předávaných z generace na generaci, písemných pramenů, archivních nálezů byl vytvořen řetěz, po kterém bylo možné obnovit životní cestu blahoslavené Evdokie a pomoci jejímu utrpení po její smrti.

Evdokia žila v polovině 19. – první polovině 20. století. Její přesné datum narození ani celé jméno zatím není známo. V poznámkách Margarity Fjodorovny Koryakiny, vyrobených podle memoárů Claudie Pavlovny Šerginy, je napsáno: „Matka Evdokia (schéma Seraphim) ze Sogra u Privodina žila v Ustyug na Yaikovo.

Nedaleko vesnice Privodino v regionu Kotlas, přes řeku Severní Dvina, na straně Votlazhma, se dodnes nachází vesnice jménem Sogra. Možná je Evdokia odtamtud.

Dětství Evdokie a její další život až do roku 1929 probíhaly ve městě Veliky Ustyug. Maria Andrianovna Kazulina vzpomíná: „Byl tam takový požehnaný Dunyasha. Když její matka zemřela, dvoutýdenní Dunyasha spolu s matčiným oblečením přinesl její otec do kláštera Jana Křtitele a on přivedl krávu. Jeptiška Tatiana se zavázala vzdělávat.

Dále již v poznámkách Margarity Fjodorovny Korjakiny čteme: „Stará žena Evdokia, bystrá, odešla až ve věku pěti let. Jan z Kronštadtu ji vyléčil, protože řekla: „Kdyby moje nohy mohly chodit, chodila bych do kostelů. Pak jsem celý život chodil a léčil lidi...“

V roce 1908, kdy byl na Jajkovském hoře založen ženský cenobitický klášter Veliky Ustyug Znamenno-Philippovsky, se tam Evdokia přestěhovala spolu s některými dalšími jeptiškami kláštera Jana Křtitele. V roce 1918 v klášteře pracovalo již 120 lidí.

Po říjnové revoluci Znamenno-Filippovskij, stejně jako ostatní kláštery Velkého Usťjugu, raději „změnil své znamení“, než aby byl rozptýlen. Sestry zřejmě doufaly, že sovětská moc nebude mít dlouhého trvání, a tak potřebovaly přežít jako mnišská komunita. Inu, úřady nejspíš chovaly naděje na převýchovu občanů zdrogovaných „opiem“ za pomoci práce a určitého tlaku. V důsledku toho byl klášter v říjnu 1918 uzavřen a jeho majetek přešel na nově registrovanou výrobní a konzumní komunitu, která zahrnovala 80 řádových sester kláštera. Mezi nimi byla Evdokia.

V roce 1928 město potřebovalo novou budovu pro sirotčinec-izolaci určenou pro sirotky a nemocné děti (zejména s tuberkulózou a syfilidou). Nic lepšího než budovy Znamenno-Filippovského kláštera se nenašlo a sestry v komunitě se nechtěly nechat převychovat. V březnu 1929 padlo rozhodnutí klášter definitivně uzavřít a komunitu vystěhovat. Tak skončilo období Evdokiina života ve slavném městě Veliky Ustyug.

Z té doby se zachovaly vzpomínky současníků blaženého. Například mučedník děkan arcikněz Fjodor Veselkov (nar. 1886) vzpomínal, jak se v mládí v roce 1919 setkal s Evdokiou ve Velkém Usťjugu, když šel na závěrečnou zkoušku do teologického semináře. Před zkouškou jsem byl nesmělý, ale musel jsem jít. Cestou jsem uviděl požehnaného Dunyu a pomyslel jsem si: pokud si přijde pro požehnání, složím zkoušku, pokud nebude vyhovovat, nesložím (a on sám byl tehdy jen jáhnem). Dunya prošel kolem, náhle přešel ulici a přišel pro požehnání. Otec Fjodor skutečně složil zkoušku na výbornou.

Mnoho z Dunyushkových proroctví bylo smutných. Možná je Pán poslal skrze ni, aby si člověk mohl vyřídit své záležitosti, připravit se na setkání s Nebeským Otcem nebo na zpověď pro Krista. Například po uzavření kláštera Jana Křtitele žila Evdokia v klášteře Yaikovsky. V cele hromadila přepážky – stísněná místa! Přišel biskup. Popadla ho a strčila do cely, do své kobky. Brzy byl Vladyka odveden do vězení a tam zastřelen.

Z nějakého důvodu dala abatyše kláštera Dunyasha své plstěné boty. O dva dny později byla matka poslána na těžbu dřeva. Ale samozřejmě byly předpovědi jiného druhu. Jednou nováček Tatiana rozdrobil chleba pro holuby a Dunyasha ho vzal a řekl: „Krmte, krmte, vaše holubice budou ...“ A tak se stalo. Když byl klášter zničen, Tatiana se provdala a porodila dvojčata. Nebo zde jsou případy podle memoárů jeptišky Anny Andreevny Verkhovtseva, která od 13 let byla v Ustyugských klášterech s Evdokií a přátelila se s ní:

"Všichni znali Evdokii v Ustyug." Často chodila po trhu a předháněla se mezi sebou nabízeným zbožím. Věřilo se, že komu něco vezme, ten vše se ziskem prodá, a na koho se podívá a nevezme, odveze všechno zboží zpět domů. Vše, co si vzala, Evdokia oblékla do vycpané bundy, pro kterou se jí ve městě Big Sinus přezdívalo.

Evdokia milovala spát v peci, v teplém popelu. Ráno ze sebe setřásla popel na podlahu a oni na ni za to reptali. A rozprostřel jsem koberec, popel se na něm setřásl a koberec jsem vytřepal.

Jednou jí Evdokia řekla: "A ty, Anno, mrtví tě nakrmí." A tak se také stalo. Poté, co byly sestry vyhnány z kláštera, se dva roky živila čtením žaltáře o mrtvých Usťugech.

O mnoho let později, již v Solvychegodsku, Anna jednou plavala ve Vychegdě a začala se topit. "Dunku, zachraň, Dunko, zachraň!" řekla tehdy. Zachránil Evdokii.

Matka Claudie Pavlovny Šerginy (budoucí jeptišky, jejíž hrob se nachází vedle Dunyushkiny) dobře znala Evdokia a navštívila ji v Ustyug. Malá Klava se neustále ptala, ale matka ji nechtěla vzít s sebou, protože cesta je dlouhá, z vesnice Rasseka, kraj Kotlas, do Ustyug, šli pěšky. Klava navíc v dětství trpěla hluchotou. Ale Dunya se dívky zastal a chytře ji nazval „její křídlo“. Klava šla: i když si utřela nohy do krve, pořád jde a vydrží. Přiblížila se k prahu a Dunya jí náhle sama otevřela dveře, jako by věděla, že k ní přichází dívka. "Kristus vstal z mrtvých!" pozdravila Evdokia. "Opravdu vzkříšené!" odpověděla Claudia a náhle jasně slyšela pozdrav. Od té doby se jí sluch navždy vrátil.

Po dlouhé bohoslužbě v Ustyugu se matka Claudie jednou začala obávat, jak se dostanou domů. Evdokia hodí na stůl krabičku od sirek a říká: „Má štěstí, má štěstí a vezme si ho domů, má štěstí, vezme si ho domů. Nebojte se, přiběhne bílý kůň s kočím v bílém kaftanu a vezme vás. A tak se také stalo. Do své vesnice dorazili velmi rychle. Rozhlédli se kolem: žádný bílý kůň, žádný kočí v bílém kaftanu a s bílým plnovousem. Pokřižovali se a usoudili, že bez Nicholase Divotvorce by to nešlo...

Po uzavření kláštera Veliky Ustyug Znamenno-Filippovsky Yaikovsky se Evdokia vrátila do své vlasti, do okresu Kotlassky v oblasti Archangelsk. Vzhledem k tomu, že sovětské úřady neměly Evdokii nakloněny, přišli si pro ni více než jednou, aby ji zatkli za čarodějnictví (uzdravení modlitbami nebylo uznáno). Ale pokaždé se jí zázračně podařilo uniknout pronásledování. Kostel Nejsvětější Trojice Votlazhma v té době již nebyl v provozu, byly zde sklady s obilím. Evdokia naproti tomu nemohla žít bez modlitby, bez kostela, a tak se přestěhovala na druhý břeh řeky, do blízkosti chrámu Basila Velikého, který v té době fungoval.

Vzpomínky na její proroctví na novém místě zůstaly zachovány. Otec Sergius Voronov, kněz Vasilevského kostela, Evdokia předpověděl jeho smrt. Na otázku: "Dunyushko, zemřu, kdo mě pohřbí?" Odpověděla, že to udělají vojáci. A tak se také stalo. Otec Sergius byl 26. prosince 1937 zatčen a zastřelen na Ivanovské Hoře ve Velkém Usťjugu. Ještě smutnější byla předpověď jiné dívky, která se obrátila na Dunyu s dotazem na její nadcházející manželství. Evdokia ho beze slova položila na lavici, přikryla bílým kapesníkem a řekla: "Tady je vaše svatba." Dívka skutečně brzy zemřela.

Pán ví, komu co otevřít, komu pomoci – bylo by to skrze koho. Jednoho dne Evdokia požádala o nocleh se dvěma sestrami žijícími se dvěma dětmi. Přestože žili v chudobě, pustili hosta do domu a dokonce se s ní podělili o skromnou večeři. Před spaním jim Dunyushka poradil, aby šli za rokli a poškrábali hromadu odpadků. Když se ženy ráno probudily, nenašly hosta, ale zapamatovaly si její objednávku. Když dorazili k rokli, zjistili, že jsou tam ukryty tři pytle prosa. Inspirovaly je ženy s dětmi v době hladu.

Během kolektivizace nařídil Dunyushka další rodině, aby nechala pytle s obilím poblíž studny. Náhlá vánice smetla obilí po dvoře a zasypala je sněhem. Bolševici, kteří přišli druhý den s cílem vyvlastnit se, prohledali všechna odlehlá zákoutí, ale nenašli, co hledali. Výsledkem bylo, že obilí zůstalo, bylo pečlivě odstraněno zpod sněhu a poskytovalo potravu až do jara.

V posledních letech žila Evdokia v domě své matky Claudie Pavlovny Shergeny. Sama Claudia se stala první asistentkou Evdokie. "Moje křídlo" - tak ji nazývala Dunyushka a její mladší sestra Anna - "můj malý kůň", také pro pomoc. Jednou ji vzali umýt. Evdokia, aniž by se svlékla, v kožichu a ovčím kožichu na sebe nalila vanu vody - to je vše, umyto, vzít zpět. Navzdory takovému „mytí“ z ní nikdy nešel zápach.

Evdokia přišla do vrátnice Vasiljevského chrámu (ještě nebyla zničena), aby zemřela ve věku asi 90 let se svazkem. Tehdy byla zima chladná. Strážci kostela řekli Dunyovi: "Zemřeš, protože nemůžeme vykopat hrob, jsme staří." Odpověděla: "Přinesou Annushku a pohřbí mě, pohřbí mě s Annushkou z vesnice Pestovo." Modlila se tři noci a zemřela. Toho dne opravdu přivezli nebožtíka z vesnice Pestovo. Vykopali hrob pro Annushku a kopali trochu stranou pro Dunyu. Byla tedy pohřbena ve stejném hrobě s Annushkou.

Když umírala, toho dne bylo nad chrámem neobvyklé nebe, chrám zářil. Říká se, že byla duha a Matka Boží stála na nebi. Klavdia Pavlovna Sherpina, když o tom mluvila, stále říkala: „Taková byla Evdokia ...“

Jelikož Bůh nemá smrt, Evdokiina pomoc lidem po její smrti neoslabla... Kateřina z vesnice Erga byla mladá, ale z neznámého důvodu přestala jíst. Zhubla: kůže a kosti. Šli se svou matkou k hrobu Evdokiya a modlili se. Najednou Káťa požádala o jídlo. Od té doby jím a zlepšuji se.

Ale nejen s prosbou o uzdravení jdou lidé do hrobu, ale i s různými každodenními problémy. Nebo se na to v duchu odvolej. Zde jsou živé příklady:

"Faina Alekseevna Lobová řekla, že její matka šla do hrobu a požádala Dunyushku, aby jí pomohla zamilovat se do manželky jejího nejstaršího syna. Povedlo se, zamilovala se do své snachy. Kuriózní incident vyprávěla babička Tatyana Vasilievna Paramonova. Spolu se dvěma ženami z Kotlasu šla k hrobu Dunyushka. Přišli jsme tam, stáli, modlili se, dali peníze na hrob (tehdy to bylo zvykem). Jedna žena vložila tři rubly. Již na cestě zpět, ve vlaku, říká: „Možná marně ...“ Obecně se to stalo škoda. Přišla domů - na verandě měla tři ruble. Žena se lekla, běžela ke svým společníkům a řekla: "Co jsem udělal, co jsem řekl!" Bylo to trapné a děsivé. To jsou zázraky, které Evdokia vytváří.

Mnoho lidí šlo do hrobu. Taková pouť se nelíbila stávajícím ateistickým autoritám. Bylo rozhodnuto vyrovnat hroby poblíž chrámu, především hrob Dunyushka. Poslali traktor, on najel k plotu a pak se postavil jako přikovaný na místo, nemohl se pohnout. Jindy se to samé stalo traktoru. V letech 1962–1963 došlo také k pokusu o zničení hrobu silami okresních úřadů a policie. Pomník se jim podařilo vytáhnout, ale farníci, kteří přišli na pomoc, jej okamžitě vrátili a odmítli odejít. Traktor, který pomník vytahoval, se zadrhl, praskly na něm řetězy. Řidič traktoru vyskočil z traktoru a vypadl. Co se s ním stalo poté, není známo.

Nicméně později byl hrob zničen jiným způsobem. Rozbili také železný plot spolu s trubkami, na kterých byl držen. Poté byl hrob Evdokia znovu obnoven. Postaral se o plot. Říká se, že jeden místní muž, žijící v Moskvě, onemocněl. Dunyushka o něm snil. V té době byl její hrob, zničený, již obnoven, ale nebyl tam plot. Muž vyrobil dřevěný plot, sám si ho přivezl z Moskvy a nainstaloval a brzy se vzpamatoval.

Nyní je na hrobě blahoslavené Evdokie kovový plot, v roce 2002 jej instaloval Vitalij Anatoljevič Čertkov, obyvatel Kotlaše. Říká se o něm, že býval velmi nemocný, a jak udělal tento dobrý skutek, takže se zdálo, že všechny neduhy byly odstraněny ručně.

Až dosud se lidé obracejí o pomoc na Dunyushku. Je to vidět alespoň na tom, že květiny na hrobě se neustále obnovují, objevují se svíčky a lampy.

Dej, Bože, více takových asketů, jako je blahoslavená Evdokia; Nedej bože více takových modlitebních knih pro nás, hříšníky a pravoslavné Rusko! A pak se nám všem bude snáze žít; pak ve svých potřebách a v smutku najdeme vše – pomoc i útěchu. K poutníkům, kteří přicházejí k hrobu Evdokia, je obrovská prosba: prosím, nenechávejte věci na plotě, aby nevznikly bleší trhy (déšť, sníh, vítr je zkazí, vyblednou a nezdobí hrob), raději si je vezměte s sebou a noste je pro dobré zdraví.

Peníze také nestojí za znesvěcení hrobu, nejsou tam potřeba. Je lepší převést svůj dar nebo jej převést na obnovu Vasiljevského chrámu. Blahoslavená Evdokia to jistě uvítá.

Připravil Vladimír GRIGORYAN

Dopis od našeho čtenáře.

Předtím jsem si nemyslel, že zbožní lidé, skuteční asketové a modlitební knížky jsou naší rodině tak blízko. Dříve to bylo jedno z uzavřených témat, pravděpodobně kvůli tomu, že se v sovětských dobách snažili o víře v Boha mluvit opatrně. Ale i nyní se ke mně dostávají jen útržkovité rozhovory - ne vše se zachovalo v paměti lidí. A tak, když jsem se řádně pomodlil, začal jsem o nich hledat informace.

Mezi rodinnými památkami máme bankovku v nominální hodnotě tří chervonetů, vydanou před Velkou vlasteneckou válkou. Dal ho mému dědečkovi starší Sergius - Sergej Fedorovič Borisov, který nyní odpočívá na hřbitově Všech svatých ve městě Tula. To bylo předtím, než poslal mého dědečka na frontu. Starý muž se dlouho modlil a podal bankovku svému dědečkovi a řekl:

Budete vážně zraněni, ale vrátíte se domů.

Jiný případ je zaznamenán ze slov babičky. Její matka přivedla k staršímu jednu ze svých nemocných dcer. Jednou ve vedlejší čekárně dcera poznamenala: „Jaké má krásné hodiny po dědečkovi. Pravděpodobně bohatí lidé darovali. Když vešla ke starci, řekl jí: „Viděla jsi, kolik je hodin? Bohatí lidé mi dali…“ Ale on to laskavě přijal a dal duchovní rady.

Také se ukázalo, že jsme bydleli na jedné z ulic soukromého sektoru nedaleko domu, kde bydlel starší Sergius. Podíval jsem se tam. Majitelka sousedního domu, dnes osmdesátiletá, říká:

Bylo mi osmnáct, když jsme se sem v roce 1945 přistěhovali. Samozřejmě, že staří staříci a stařeny šli za starším Sergiem, ale nemůžu nic říct. Pak jsem se více věnoval zemědělství a zahradnictví a to vše jsem považoval za přežitek starověku, takže jsem tomu nevěnoval pozornost.

Pak jsem šel do kostela sv. Eliáše, jediného v našem městě, který se po revoluci nedostal do renovačního schizmatu. Zde se starší pomodlil a na verandě ve složce jsou tištěné materiály o historii chrámu a farním životě.

Jsem tady první den a nemůžu nic říct, - říká mi starší žena za svíčkou.

Je to pochopitelné - starší Sergiy Borisov nebyl kanonizován a ne každý se zajímá o lidovou tradici. Ano, a já sám bych se musel dlouho toulat jako slepé kotě a hledat informace o něm, kdyby mu nepomohli dobří lidé. Časopis „Tula Diocesan Gazette“ č. 1 (27) na rok 1999 se mi dostal do rukou s poslední částí článku vyprávějícího o duchovních dětech staršího Sergia, o tom, jak se starší musel skrývat před pronásledováním bezbožných autorit v poslední roky svého pozemského života. Byl tam otištěn i jeho duchovní testament, složený v poetické podobě. Zde je úryvek z něj:

Zemřu, hříšníku, nezapomínej ve svých modlitbách!
Milujte se navzájem, jděte k obtížným, truchlivým,
Noste jim laskavá, laskavá slova,
V smutku jim pomozte slovem.
vzdychejte před Hospodinem tak často, jak je to možné,
Prolévej své slzy za své hříchy Kdo tě urazil - zapomeň
Odměňte je laskavým slovem nebo dobrým skutkem...

Tentýž časopis říká, že se zachoval celý archiv Makaevovy rodiny, na který se lze spolehnout při diskusích o budoucím oslavení staršího, alespoň tváří v tvář místně uctívaným světcům. Tento proces je sice náročný a vyžaduje určitý čas a úsilí, ale vše je zcela řešitelné.

Starší se narodil v roce 1853 ve vesnici Pavshino. V mládí šel za starším sv. Ambrožem z Optiny a požádal ho o požehnání, aby se stal mnichem. Ale starší Ambrož mu nepožehnal, aby žil v klášteře, a zkoušel jeho pokoru, dával mu dva roky poslušnost: klaň se od pasu každému, koho potkal, a kde je několik lidí, klaň se zemi. Nejprve byli ve vesnici zmateni: „Co je špatného na Seryozhce? Děláte si srandu? Ale pak se to vyjasnilo – ne žertovat. Celá vesnice se mu začala smát, posmívat se. Ale ani o dva roky později nebyla naděje na mnišství předurčena k naplnění. „Budeš žít ve světě. Lidé vás velmi potřebují a budete potřebovat ještě více, až přijdou časy zkoušek víry,“ určil svou kariéru svatý Optinský stařešin. A tak se také stalo. Po návratu do své vesnice žil Sergej skromně jako všichni ostatní. Ale brzy k němu začalo přicházet stále více lidí pro duchovní útěchu. Ve 30. letech 20. století byl starší Sergius zatčen a strávil nějaký čas ve vězení. Po táborech se nevrátil do rodné vesnice, ale žil v Tule. Starší Sergius zemřel v roce 1946.

Ti samí laskaví lidé, kteří mi dali časopis s článkem o starším Sergiji Borisovovi, mi dali práci arcikněze Igora Koreysha „O úctě pravoslavných věřících k asketům zbožnosti 20. století“, napsané v letech 2005–2006. Dílo vypráví o Evdokia Ivanovna Kudryavtseva, lidově známé jako Dunyasha, staré ženě Evdokia. Zde je vážné teologické zdůvodnění její kanonizace, opatřené lidovými příběhy o ní, vyslovenými před křížem a evangeliem.

Evdokia Ivanovna se narodila ve vesnici Staraya Kolpa, nedaleko Yasnaya Polyana, roky svého života 1886 - 1979, poslední z nich strávila v psychiatrické léčebně poblíž města Sovetsk, v okrese Shchekino v regionu Tula. . Kvůli alegorickým řečem a pro mnohé nepochopitelnému jednání musela navštěvovat psychiatrické léčebny a internáty.

V mládí chtěli Evdokii donutit, aby se provdala za nemilovaného člověka, ale ona utekla z koruny, vrhla se do ledové vody podzimního rybníka a pak byla spatřena, jak bosa prochází lesem. Tak začal její výkon. Sňatek, narození či nemoc dětí, odchod do jiného světa, vyřízení studia a práce – to je okruh záležitostí, se kterými se na ni obracely a dostávaly rady. Ona sama musela bydlet tam, kde měla – v příměstských vesnicích, skrývat se v městských bytech. Modlila se v chrámu Dvanácti apoštolů. O rodičích Evdokie není nic známo, ačkoli mnoho životů světců ukazuje, že alespoň jeden z nich byl zbožným věřícím.

A zde jsou příběhy, které nespadaly do díla arcikněze Igora Koreysha, ale byly získány z velmi spolehlivých zdrojů.

Krátce po nastolení sovětské moci koupila babička jednoho mého známého v Moskvě sedmnáct párů galošů v naději, že je prodá v Tule za vyšší cenu – musela živit své děti. Již z moskevského nádraží ji začal sledovat důstojník NKVD, zadržel ji poblíž domu a odnesl nákup – tak tehdy bojovali se spekulacemi. O den později přistoupila Dunyasha k babičce se slovy:

Okradeni!

SZO? zeptala se.

A Dunyasha začala vyprávět všechny podrobnosti o tom, co se stalo, a vyprávěla své myšlenky.

Jindy moje babička upekla koláče ze veškeré mouky, která byla doma, a začala je rozdávat mezi příbuzné a přátele. Chtěla je dát Dunjašovi, ale pak by ostatní neměli dost... Pak k ní stařena znovu přistoupila se slovy:

Okradeni! Nedostal jsem koláč...

A řekl jí všechny podrobnosti. Od té doby je ona, žena s velkými drsnými rysy, v rodině postrachem.

A tady je další příběh o Dunyashovi.

Jednou moje matka šla do obchodu a Dunyasha se s ní šel setkat, - řekl mi jeden starší muž. - "Nemusíš podnikat, ale sedět doma a péct koláče." Dnes budeš mít hosty,“ říká mé matce. Matka tomu nepřikládala žádný význam a v noci se ozvalo zaklepání na okno. Ukázalo se, že to byl jeho otec, který byl povolán do války - část z nich byla umístěna poblíž a požádal velitele, aby odešel na návštěvu. Jindy matka máchala prádlo v řece a Dunyasha, která šla kolem, nečekaně skočila do vody a přeplavala řeku. Brzy se rodina dočkala pohřbu oznamujícího smrt jeho bratra při přechodu Dněpru. A pak jsem také onemocněl - několik dní jsem nejedl a byl jsem na pokraji smrti. Dunyasha, která šla kolem, řekla své matce: "Jdi nakrmit dítě." "Takže nic nejí," odpověděla. "Jdi se nakrmit," trval na svém Dunyasha. "A řekni mu, že o Velikonocích mu dám zlaté vejce." Matka se vrátila do domu, uvařila kaši a já jedl. Můj zdravotní stav se začal zlepšovat a o mnoho let později jsem přišel do Dunyashy - k jejímu hrobu. Bylo to zrovna kolem Velikonoc. Byl klidný, jasný den, ale pak se nad zemí přehnal lehký vánek, jako by otevřel trávu na hrobě. V trávě jsem viděl varlata přinesená k jejímu hrobu, a to se stalo připomínkou té události.

Když byl můj otec v dětství pokřtěn, Dunyasha ho nesl kolem křtitelnice. Vyrostl a stal se z něj talentovaný strojní inženýr. Dívku vzala do náruče i při křtu - nyní žije šťastně.

Starší Sergius a blahoslavená starší Evdokia se za Tulu modlili v hrozné době Velké vlastenecké války – Němci do našeho města nikdy nevstoupili. Předpokládám, že stále existují úžasné případy z jejich života, ale mé poznámky nepředstírají, že jsou úplné.

Sestřenicí mého dědy se stala jeptiška Olga Oluška, jak se jí v naší rodině říkalo. Nyní je těžké říci, kde pracovala před revolucí. Pravděpodobně v klášteře Posvátných Nanebevzetí, který se tehdy nacházel v centru města. Bohužel nyní na jeho místě vyrostlo nákupní a zábavní centrum. Když byl klášter za sovětské nadvlády uzavřen, přestěhovala se jeptiška Olga do domu svých rodičů. Byla velmi krásná a opakovaně jí navrhovali, aby se vdala. Ale posvátně dodržela mnišské sliby a odmítla veškeré námluvy. Co ji přimělo stát se jeptiškou, ví pouze Bůh a zpovědník. Vydělala si státní důchod v oděvní továrně a poté až do konce svých dnů pracovala v kostele Všech svatých ve městě Tula a byla pohřbena na hřbitově poblíž chrámu. Hrob řádové sestry Olgy byl ztracen, ale po roce 1957 odešla do jiného světa. Krátce před svou smrtí prosila, aby se naše rodina mohla přestěhovat do nového domova. A moje matka, když byla malá, četla nahlas své příběhy z knihy Vitaly Bianchiho, kterou dostal za školní úspěch.

Všechny tyto události se nestaly tak dávno a stojí za to si je připomenout. Mezitím bych rád řekl: Starší Sergius, starší Evdokia, jeptiška Olgo, modlete se k Bohu za nás!

R.N. Romanov, Tula.

Kochakovského nekropole čeká mnoho překvapení.

Když jsem už odcházel ze hřbitova, rozloučil se s rodinnou nekropolí Tolstého rodu Tolstých, všiml jsem si za plotem na společném hřbitově něčeho jako kaple se zlatou kopulí.

Jen tak se kaple na pravoslavných hřbitovech nestaví. Našel jsem bránu a šel podél plotu. Za tenkou krajkovou kovovou mříží se přede mnou otevřela otevřená kaple.

Vstoupil jsem do kaple, která byla dobře udržovaná, je vidět, že ji neustále někdo hlídá. Uprostřed kaple je provizorní oltář a místo pro svíčky.

Vlevo od kaple je pamětní deska. Ukázalo se, že jsem skončil v kapli Evdokia Ivanovna Kudryavtseva, lépe známé jako blahoslavená Dunyasha.

Kdo byla Dunyasha, že se jí dostalo takové pocty?

"Evdokia Ivanovna se narodila ve vesnici Staraya Kolpna, okres Shchekino, 8. března 1883. Její otec sloužil u královského četnictva. Ona sama, do 18 let, byla stejná jako všichni ostatní. ženich, jménem Vjačeslav Ale v předvečer svatby měla vizi: zůstat v rodině jako vdaná panna...

Od samého počátku 20. století, asi 80 let, nesla svůj Kříž - Krista pro svatého blázna. Neměla žádný kůl, žádný dvůr, žádnou rodinu, žádný kout. Její rodiče, John a Agafya, zemřeli, když byl Dunyasha velmi mladý.

V neklidných dobách nevěry a teomachismu byla Evdokia uznána jako „duševně nezdravá a skrývala ji v“ psychiatrické léčebně. „Ale sláva o ní jako o mimořádné věštkyni, modlitební knize a léčiteli se šířila z úst do úst. Sami lékaři v nemocnici k ní přišla s úklonou o pomoc. Matka nikoho neodmítla. Mnozí po vyléčení získali Víru. Ale Evdokia neměla ráda lichotky lidem, snažila se od nich vzdálit. Řekla: "Bojte se lidé, kteří tě chválí." Ti, kteří jí nadávali a nadávali ji, naopak láskyplně vítali .

Památné jsou především události začátku druhé světové války. Existuje příběh, který Evdokia Ivanovna ujistil vedení Tuly: "Němec nevstoupí, schoval jsem klíče." Němci skutečně nebyli schopni prolomit obranu Tuly.

Někdy se význam toho, co bylo řečeno, vyjasnil až po nějaké době. V těžkých časech druhé světové války za ní lidé přicházeli se svými otázkami a obavami, aby se dozvěděli o osudu otce a syna, bratra či manžela, od kterých nebyly žádné zprávy, a hledali v ní poslední naději . ..

V Zarechye, kde Dunyasha bydlela na Galkinově ulici, jedna matka dlouho nedostávala dopisy „od svého syna, tankisty. Matka napsala dopis na frontu a brzy obdržela odpověď od velitele jednotky, který napsal, že její syn je naživu, ale zraněný a leží v nemocnici.

Stalo se, že Evdokia roztrhla „pohřeb“ přede všemi. Pak přišla zpráva od tohoto muže, nebo se sám vrátil domů.

Až dosud je Evdokia Ivanovna připomínána v kostele Spasitele, který se nachází na Gonchars (Puzakova 1). Poblíž cesty vedoucí k chrámu je pohřbena Agafya, matka blahoslavené panny Evdokie. Dunyasha velmi často přišla k hrobu, objednala si vzpomínkovou bohoslužbu, kterou sloužil otec Hilarion, a byla velmi vděčná těm, kteří si pamatovali její matku.

Farníci a zaměstnanci Chrámu o ní mluvili... Jedna žena si vzpomíná, že když byla dívkou, dala jí Dunyasha plenky: růžové a modré. O mnoho let později se význam daru vyjasnil, uvědomila si, co jí Evdokia Ivanovna předpověděla. Žena porodila dvojčata: dívku a chlapce.

Někteří se jí báli, báli se jejích předpovědí...

Jednou se pár vzal. A pak do chrámu vstoupila elegantně oblečená matka Dunyasha a postavila se vedle nevěsty. Ztuhla a začala se vroucně k sobě modlit. Nevěsta se bála marně – měla mít dlouhé a šťastné manželství.

Dunyasha velmi často křtila děti sama (kněží ji neodmítli). pro mnohé se stala kmotrou. Evdokia Ivanovna Kudryavtseva ukončila svou pozemskou pouť v nuceném vězení v psychiatrické léčebně 28. května 1979 ve věku 96 let.

Dunyasha byla pohřbena na Kochakovském hřbitově, v kapli je její hrob skromně umístěn v pravém horním rohu kaple. Kromě Evdokie Ivanovny jsou uvnitř kaple hroby jejích příbuzných: Kudryavtseva Alexandra Vasilievna (1924 -1948), Kudryavtseva Nina Gavrilovna (1925 - 1979) a Kudryavtsev Ilya Timofeevich (1894 - 1969).

V kapli je mnoho květin, jak čerstvých, tak v košících. V kapli byl zřejmě někdo přede mnou, protože. jedna ze svíček hořela.

Lidé k ní neustále chodí, někdo dokonce spočítal, že skromný hrob ve vnitrozemí Tuly už navštívilo více než půl milionu lidí. Pocházejí z různých zemí, mnoho z nich - záměrně, když se o tom dozvěděli z internetu.

„Splnila se prorocká slova Velké modlitební knihy a Vidoucího: „Pojďte ke mně, odtud vám ještě více pomohu.

Zázraky u hrobu blahoslavené Matky Evdokie pokračují dodnes. Záře z jejího hrobu byla dokonce zachycena na běžném filmu. Někdo slyšel o vánočních dnech majestátní zpěv chrámového sboru, někdo zvonění zvonů.

Na tomto svatém místě se lidé uzdravují, nacházejí oporu, odpovědi na mnohé otázky, a co je nejdůležitější, lidé, kteří v ni věří a prosí o její přímluvu a modlitby, získávají víru. Někdo prosí o pomoc v každodenních potřebách, někdo při zařizování svého osobního života, někdo prosí o Matuščiny modlitby za uzdravení. Evdokia neodmítá nikomu pomoci.

Jedna farnice, která se koncem podzimu rozhodla odstranit spadané listí z Dunyashina hrobu, klečela, úplně zapomněla na bolavé kolenní klouby, které ji už nikdy netrápily. Jiná řekla, že už zcela zoufalá, aby si našla práci, se slzami prosila Evdokii, aby jí pomohla, protože má malé děti. Brzy byla pozvána na dobře placenou pozici.

Patří jí velký dík. našli a spojili své osudy.

Evdokia obzvláště miluje děti: poučuje, chrání je před vším špatným a také pomáhá při výchově našich dětí v této těžké době plné mnoha pokušení.

Můžete tomu všemu věřit nebo nevěřit - každý se rozhodne sám za sebe. Ale lidská víra někdy dokáže zázraky.

arcikněz Sergiy Gulko
MOJE VZPOMÍNKY NA ČUDINOVSKOU DUNYUŠKU

S podivuhodnou prozřetelností Boží v klášteře Pskov-Pechora Pán zařídil pro mou rodinu
požehnané seznámení s jeptiškou Elizavetou, rodilou Moskvičkou, nyní bydlící
Klášter svatého Dormition v Alexandrovu. Celý svůj život za to děkuji Pánu,
a tato známost mezi námi je živá dodnes, od roku 1966.

Kdo je jeptiška Elizabeth? - měla by být samostatná radostná, vysoce poučná
a zajímavý příběh, který vyžaduje dostatek času, kterého jako vždy nemáme dostatek.

Již v raném mládí jsem se setkal s podivuhodnými slovy sv. John Chrysostom, který se jakoby ptá:
"Co je na člověku nejcennější?" - A pak odpoví: „Někteří říkají, že to nejcennější pro člověka je
to je život; jiní říkají, že je to zdraví; jiné, které jsou štěstí, bohatství, prosperita atd.
To vše je dobré, ale není to pravda. To nejcennější pro člověka je ČAS. Ztracené zdraví, bohatství, prosperita – vše se vám může vrátit, pokud máte čas dopředu. Pokud jste promarnili, propásli čas - nemůžete to vrátit ničím." A to je naše nejcennější, neocenitelné bohatství – ČAS, my ve svém životě z velké části plýtváme pro jiné účely. Je vidět, že zdaleka není bezdůvodné, aby se člověk před Pánem zodpovídal za ztracený čas jako za hřích svatokrádeže. Dej nám, Pane, ještě trochu času, abychom dokončili skutky, které se Ti líbí, alespoň v životopise samotné jeptišky Alžběty, která má své duchovní bohatství

Dvakrát naši rodinu navštívila maminka Alžběta, dvakrát byla v rodině velká radost. Poprvé ve vesnici Oktyabrsky, již podruhé zde, v Korkinu.

A pak se jednoho dne zeptá: "Ale někde tady, na Urale, máš asketu zbožnosti Dunyushka?"

- Samozřejmě, že existuje, toto je naše Dunyushka Chudinovskaya, 150 km. od nás a můžeme jít k ní.

Taková cesta se uskutečnila a poté se zeptá, aby řekla něco o Dunyushce, protože rozhovor o ní mezi věřícími je slyšet také v Moskvě. A slíbil jsem Alžbětě, že popíšu, jak mě Pán přiměl přijít do kontaktu s Dunyushkou, ačkoli zemřela už v roce 1948. Svůj příběh jsem nazval takto: "Úžasný je Bůh ve svých svatých."

Úžasný BOŽE VE SVÝCH SVATÝCH!

Úžasná jsou díla Jeho svatých. Téměř všichni, a zvláště pravoslavní lidé, si museli projít hrozným a strašlivým protilidovým a bohabojným těžkým obdobím. Nyní, když se znovu a znovu podíváte na tuto útrpnou stránku naší historie, všude jasně vidíte stopy Boží prozřetelnosti a trestu a péče o Rusko a jeho lid.

Jak mohl ruský lid vydržet toto ďábelské, misantropické, smrtící masakr a ve svém duchu zvítězit? Samozřejmě jen se zázračnou Boží pomocí. V srdci křesťana vždy znějí Spasitelova slova: „Jsem s vámi po všechny dny (Mt 28; 20) ... Ať se vaše srdce netrápí a nebojí se“ (Jan 14: 27). A člověk věrný svatému pravoslaví, nebojíc se ani samotné smrti, stál v pevné víře v Boha a lásce k bližnímu, protože. Mají se smrtelníci bát smrti, když nám Kristus, Přemožitel smrti, říká: „Vzkřísím tě v poslední den“ (Jan 6:40).

Na podporu duchem slabších Pán, nepřál si smrt hříšníka, vztyčil sloupy víry a zbožnosti s příkazem: „Vy jste sůl země. Vy jste světlo světa. Tak ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebesích“ (Matouš 5:13, 14-16). A lidé viděli toto Světlo, šli k němu, sami se zapálili Světlem Kristovým a zapálili ho ve svých bližních.

Takovou lampou na Čeljabinské zemi byla velká a odvážná modlitební kniha k Bohu, asketa zbožnosti, který hodně trpěl od ateistů během strašlivých těžkých časů 30. let, Chudinovskaja Dunyushka. Všichni jí tedy láskyplně říkáme podle jejího trvalého bydliště ve 200 km vzdálené obci Chudinovo. z Čeljabinsku.

Ve věčné paměti bude spravedlivý člověk (Ž 111:6), a aby vzpomínka neminula v čase beze stopy, existují pokusy shromáždit z úst lidí, kteří jsou dosud žijícími svědky, kteří přímo znali Dunyushka nějakým způsobem, příběhy o její modlitební pomoci těm, kteří se ptají, a truchlících lidí. Navíc nyní nastala taková milostí naplněná doba, kdy bylo možné kanonizovat alespoň jednoho ze světců, místně uctívaných, poctěných zvláštní Boží milostí, zbožně žijících lidí. Diecéze dokonce vytvořila komisi z řad laiků a kléru, aby shromáždila historii a biografii místních asketů zbožnosti.

Ukázalo se ale, že není snadné shromáždit potřebné a úplné informace od lidí roztroušených všude v chaotické době. Chtěl bych mít celou sekvenci jejího životopisu, protože. je to jeden z požadavků kanonizačních pravidel, ale od pozůstalých pamětníků pocházejí jen vřelé, dojemné, útržkovité vzpomínky na její milostí naplněnou pomoc truchlícímu prosebníkovi.

Požadavky na kanonizaci asketů zbožnosti zahrnují následující: úplný podrobný životopis, jak se asketa modlil, jaké modlitby četl, kdo konkrétně obdržel pomoc plnou milosti, přítomnost zjevných zázračných jevů atd.

Metropolita Juvenaly, který vedl komisi pro kanonizaci svatých ruské pravoslavné církve, řekl, že hlavním znakem svatosti toho či onoho askety je jeho život podle evangelia, projevený v jeho slovech a skutcích.

Trochu se dotknu obtíží shromažďování rozhovorů svědků. V té době jsem sloužil ve městě Jemanželinsk a jednou jsem vysvětil dům obyvatele města V.V. Ivanova, nejpilnější farářka chrámu, se kterou často mluvili o Dunyushce.

Odpovědi respondentů vypadaly většinou takto:

- Vera Vladimirovna Ivanova, obyvatelka města Jemanželinsk, jedna z těch, kteří jsou velmi blízcí Dunyushkovi, jednou chtěla nahlédnout, jak se Dunyushka v noci modlí. „Lehla jsem si,“ vzpomíná Vera Vladimirovna, „zavřela jsem oči, jako bych spala. Po chvíli slyším, jak Dunyushka vstává z postele, aby se pomodlila. Ztuhl jsem a zadržel dech. Dunyushka šel do svatého rohu, vzal svěcenou vodu a pokropil mě. Okamžitě jsem selhal, upadl do ospalého zapomnění a probudil se hluboko ráno. Dunyushka už něco dělala kolem domu a pak se mě zeptala: "No, moje děvče, viděla jsi, jak se Dunyushka v noci modlí?" ... Co by se tu dalo odpovědět kromě: "Promiň, matko."

Takže jasná chronologická posloupnost, místa a setkání s dalšími askety Dunyushky jsou v příbězích svědků vynechány.

To je vnímáno jako všeobecná slabost našeho lidu, získaná ateistickým zajetím, nedbalostí o uchování památky velkých a svatých lidí, někdy žijících mezi námi, bez jejichž smělé modlitby často nemůžeme a nejsme schopni napravit svůj život, zkreslená ďáblovými intrikami. Ale to také vidí sílu ducha našeho lidu, který, když vidí svého bratra kráčejícího ve Světle, protože se říká AZ JSEM SVĚTLO SVĚTA, KRÁČÍ V TOMTO SVĚTLE A BUĎTE SYNOVÉ SVĚTLA, který kráčí po pravém cesta, protože se říká - AZ JE CESTA, PRAVDA A ŽIVOT, pak je důvěryhodný i samotný život bratra, ať už má celý životopis nebo ho nemá. A člověk obdařený modlitební pomocí asketa zbožnosti, s vírou a radostí v Pána, ho usadí v hloubi jeho prostého, dětsky čistého srdce. Už ho nemiluje pozemskou láskou a odnáší si jeho památku s sebou na věčnost.

Už jen z tohoto důvodu existovala mezera nebo nedostatek chronologické biografie našeho místního Uralu, velkého askety zbožnosti Chudinovskaja Dunyushka. I když pro nás, pro každé věřící srdce, alespoň jednou v kontaktu s Dunyushkou, i po jejím přechodu do věčnosti, na biografické neúplnosti nezáleží. Je naše, známe ji, milujeme ji, je vždy po našem boku, je smělou nositelkou našich chabých modliteb a hořkých žádostí k našemu Bohu, je naším duchovním prostředníkem mezi námi, lidmi z Uralu a Bohem. .

Samozřejmě je bolestně politováníhodné, že bezprostřední nováčci, kteří byli nerozlučně s Dunyushkou, už téměř nežijí. Ale Pán mě svou milostí zázračně zaručil, že tři dny před její smrtí uvidím jednu takovou novicku Dunyu, s níž jsem vedl tichý dialog, který mi zůstal v paměti a srdci na celý život.

Zdá se mi, že to bylo v roce 1970. Bydleli jsme tehdy ve vesnici Roza (okres Korkinskij). Pracoval jsem v dole, studoval večerní oddělení na vysoké škole báňské. S manželkou jsme už měli dvě děti – holčičky a velmi starou matku, která občas také potřebovala péči, jako dítě. Moje žena také pracovala ve výrobě a studovala v nepřítomnosti na Troitském veterinárním institutu, a proto jako vždy neměli všichni dost času na domácí práce, takže jsem si musel čas od času pomáhat a zařizovat grandiózní úklid domu, takže na to někdy nebylo dost denního světla.

Jednoho dne nastal takový generální úklid kolem domu. A v tuto velmi nevhodnou dobu pro přijímání hostů k nám přišel Andrej Nikolajevič Vjalcev. Velmi milovaný, vážený a skutečně věřící farník naší farnosti Petra a Pavla, obyvatel města Korkino. Pro svou víru a křesťanskou slušnost byl respektován všemi a i daleko za hranicemi našeho regionu. Pro nás, zatížené světskými starostmi, byl on jako člověk osvobozený od rodiny a produkce (důchodce) naším korkinským poutním kurýrem do svatých míst Ruska (byl dobře přijat všemi tehdejšími poustevnickými staršími) a s ním všichni jsme poslali svou almužnu na podporu všech potřebných věřících a spoléhali na uvážení samotného Andreje Nikolajeviče, ve kterém byl velmi čestný a přesný. V reakci na to nám přinesl požehnání starších, ale i toto by měl být samostatný a zajímavý příběh.

Blesklo mi hlavou: "Ach, Andreji Nikolajeviči, jak to, že jsi nepřišel včas?" Bylo nutné si s ním sednout, vyprávěl nám mnohé o životě velkých, v té době ještě živých, samotářských starců, jejich učení a varování před současnou i nadcházející nepořádnou dobou. V takových dojemných rozhovorech jsme trávili celé noci. Dnes jsem neměl tolik času mluvit.

A Andrey Nikolaevich hned od prahu: - „Seryozho, procházím a na minutu. Nyní jsem na cestě do Troitska, abych navštívil, jak mi bylo řečeno, umírajícího jednoho z Duňushkových nejbližších noviců. Nepůjdeš se mnou?"

No co na to říct? .. Náš generální úklid kolem domu je v plném proudu. Vyčistili jsme kamna (komíny), namazali, vybělili, prádlo, děti a podlahy a ve chlévě byla selata - také práce. Jaká žena tě sem pustí a jak budeš žádat o dovolenou, když vidíš tolik věcí a moc pro dva. Ten den se pro nás oba s manželkou ukázal jako volný, což se nám z povahy našeho průmyslového zaměstnání stávalo velmi zřídka.

Moje žena slyšela návrh Andreje Nikolajeviče, ale neodvážil jsem se pohnout jazykem, ale zeptal jsem se: "Mašo, co mám dělat?" - kývnutí směrem k Andreji Nikolajevičovi.

"Jdi s Bohem," odpověděla Maria nečekaně a bez váhání.

Byl jsem doslova ohromen takovým okamžitým rozhodnutím mé ženy. Stalo se, že z dolu zavolali nouzově (pracoval jsem jako mechanik na místě těžby), a pak jsem musel z domu odejít málem se skandálem, ve kterém měla Maria svým způsobem pravdu. A pak nechat vše v tak nevhodném stavu a jít za nějakou umírající babičkou... - a najednou souhlas manželky dovolí?! Bylo to úžasné, a jak nyní chápu, ne bez Prozřetelnosti Boží a ne bez Duňuškinova požehnání.

Hned jsem se připravil a vyrazili jsme. Troitsk je od nás sto kilometrů, je jaro, nejblátivější cesta. Z nějakého důvodu jeli vlakem. Tehdy jezdily takové „pracovní“ vlaky.

A tady jsme u brány starého srubu na ulici. Lovchikov v Troitsku. V domě bydlely tři sestry: Uliana, Nina a Alexandra - ta byla cílem naší návštěvy.

V domě byly dvě místnosti a nejmenší z nich, jak se říká, byla Duňushkinova cela, kde bydlela, když navštívila Troitsk. Krásně ustlaná postel, na které sedí dětská hračka - panenka; velký portrét otce Fr. Jana z Kronštadtu (říkali, že mu s ní požehnal); ve svatém rohu je mnoho ikon; některé její senilní „outfity“ visely na karafiátu.

Když jsem vešel do domu, v chodbě, která byla zároveň kuchyní, vpravo, u zdi, byla postel a na ní ležela starší babička, s maximální přijatelností, hubená (jak později vysvětlili, měla tři měsíce a čtyři dny nic v ústech). Ale co mě dojalo a překvapilo: přes všechno své vyčerpání, kdy nemělo být ani zjevení, ani laskavost, byla nezvykle sladká. Něco nevysvětlitelného k ní upoutalo mou pozornost a já jsem ji navzdory své touze, stojící v čele postele, u jejích nohou, obdivoval.

Co si zde můžete užít? - tady není na co koukat... Kdyby mě někdo z mých vrstevníků viděl v takové situaci a stavu, asi by mi zkroutil prst na spánku a řekl: "Co jsi..., ten?" Ale byl jsem ten špatný. Přede mnou ležel muž odcházející k Bohu, z něhož vycházela sladká, hřejivá, jasná, čistá stařecká přitažlivost. Z ní vyzařovalo to, co s láskou nazýváme svatou milostí.

Překvapilo mě také, že Andrej Nikolajevič, který zde byl pravidelným hostem, na ni téměř pohlédl, vlídně se uklonil a vešel do horní místnosti se zbytkem Alexandriných sester. Byl jsem s ní sám. Oči staré ženy byly otevřené, a i když jsem se na ni díval, ani nemrkaly. Její pohled směřoval někam do jednoho bodu a zároveň se dívala na mě. Bylo mi trapné se na ni neustále dívat a - nemohl jsem se odtrhnout.

Přišel jsem k ní blíž a podíval se jí do očí – byly bezbarvé a zakalené, nedýchala. Probleskla myšlenka, že je mrtvá a že to měla říct svým sestrám. Ale najednou se na její tváři objevilo něco jako sotva znatelný úsměv. "No, díky bohu, je naživu," pomyslel jsem si. Ruce měla spoutané přes hruď.

Najednou jako by se její pravá ruka lehce pohnula. Pak došlo k pokusu ho zvednout z hrudi. Pak další pokus a nakonec se ruka zvedla a Alexandra mi pomocí palce a ukazováčku ukazuje „čtvrtku“ a ruka jí opět bezvládně padá na hruď. Úsměv na jeho tváři zůstal stejný.

Nevěděl jsem, co to znamená, a podíval jsem se na ni překvapeně a lhostejně. Znovu překonala neuvěřitelné obtíže blízké smrti a zopakovala stejné gesto. Po minutě, očividně odpočinutá, mi znovu zopakovala totéž a její úsměv byl vyjádřen lépe. Taky jsem se usmála a souhlasně kývla hlavou. Tak jsme se v tomto tichém dialogu, nehybně, docela dlouho dívali jeden na druhého.

Nakonec Andrej Nikolajevič a jeho sestry opustili místnost. Musel jsem myslet na cestu zpět domů. Uvnitř byla neúprosná myšlenka: „No, jak mohu odejít, aniž bych věděl, co Alexandrino gesto znamená? Proč by se ona, bezmocná, umírající (ne-li víc, už skoro mrtvá), snažila ukázat neznámému chlapovi něco, co ona sama nedokáže vysvětlit?

Zeptal jsem se sester: „Babička mi ukázala čtvrtku prsty. Co to znamená?" - Vysvětlili, že když byl Dunyushka ještě naživu, nařídil Alexandra, aby všem řekla, že ten, kdo Dunyushku za jejího života znal a uctíval, podle její modlitby bude jedna čest. A ten, kdo ji bude ctít po její smrti, bude o čtvrtinu vyšší.

Když jsem se vrátil domů a věděl, že tato babička umírá, rozhodl jsem se ji vyfotit. Ve fotoaparátu zbyl pouze jeden jediný snímek, který jsem si vzal z domova (miloval jsem focení svých dětí). V chodbě, kde ležela Alexandra, byla tma. Přiložil jsem blesk. Spoušť cvakla, blesk se nespustil. Byl jsem překvapen a naštvaný. "To nemusí být nutné," uklidnil se s obtížemi, ale je to škoda, doma nebude k mému příběhu co připojovat. O tři dny později jsem byl informován, že Alexandra odešla k Pánu s úsměvem na tváři. Je třeba předpokládat, že Dunyushka ji v tu chvíli nenechal samotnou.

... Slyšel jsem od lidí, a Andrej Nikolajevič mi hodně řekl, že Duňushkův hrob, oplocený kovovým plotem, který naši korkinští věřící přivezli jako shromáždění, v zadní části „nákladního auta“ (tak se jmenoval náklaďák té doby), rozšiřuje se široko daleko, jednoduše řečeno roste.

Lidé, kteří mi to řekli, všichni z nás měli velkou autoritu důvěry. Tato zpráva nás potěšila a překvapila. Radovali se, protože Pán nám všem, nevěřícím a pochybovačům, prostřednictvím svého velkého lidu ukázal svou božskou moc a vůli. Je velmi možné, že to bylo právě díky modlitbám Dunyushky, že prostřednictvím tohoto malého zázračného jevu lidé mysleli a šli k Pánu.

První otázka, kterou jsem měl při každém dalším setkání s Andrejem Nikolajevičem, zněla: „Serjožo, šel jsi k Dunyushkově hrobu? Bylo to 150 km od našeho domu. Překonat takovou vzdálenost v terénu (ačkoli Korkinovi muži často jezdili) na kole mě moc netěšilo a hlavním důvodem byl nedostatek času.

Ale teď se na mě a Marii usmálo štěstí - koupili jsme Záporožce prvního čísla. V žertu se mu říkalo „hrbatý“. A s ním měla celá rodina možnost jít do Chudinova k Duňuškovu hrobu.

Byl to obyčejný plot, svařený z armovacího železa (tyčí), téměř PLNĚ UMÍSTĚNÝ na mohylu hrobu. Nebyla tam vůbec žádná brána a místo ní byla díra z vyřezané větvičky plotu. Andrej Nikolajevič, který se podílel na instalaci plotu, souhlasně řekl, že tento plot byl dříve menší. Nehádali jsme se ani nezapírali.

... Uplynuly dva roky od mé první návštěvy Dunyushkova hrobu. Moje matka a blízké babičky, které jsem znal, mě požádaly, abych je vzal na hrob Dunyushky. Sám mě to zajímalo, protože. uplynula slušná doba a opravdu jsem chtěl na vlastní oči vidět nějakou alespoň malou změnu na hrobě. (Odpusť mně, Pane, i tobě, Duňuško, mou lákavou zvědavost).

Když jsem dorazil, byl jsem ohromen tím, co jsem viděl! Hliněná mohyla hrobu, obložená drnem, zmizela. Místo toho byla postavena široká a dlouhá hrobka plná zeminy z červených cihel. Na protější straně hrobové mohyly se při mé první návštěvě mezi živým plotem a mohylou NEMOŽNĚ procházelo. Aby nespadl na hromadu, bylo nutné se držet tyčí plotu. U vchodu, poblíž otvoru, kde byla vyříznuta jedna větvička výztuže, byla vzdálenost větší (dvě mužské nohy, posazená špička k patě). Bylo tedy možné projít bez držení se plotu. Nyní, s hrobem rozšířeným o cihly, se šířka protější strany změnila na dvě mužské nohy a u vchodu ještě širší.

Modlili jsme se u hrobu (Chudinovský kostel v té době nesloužil a chátral), četli 17. kathisma, připomínali Duňušku, naše příbuzné a přátele. V duchu jsem požádal Duňušku, aby mi pomohla v mém životě svými modlitbami, a právě tam jsem z nějakého důvodu opravdu chtěl hrob obejít. U nohou, za kříži (byly tři kříže: Evdokia, Tikhon, Daria), rostl keř šeříku. Keř nebyl tak velký, ale hustý, takže kmeny šeříků procházely živým plotem plotu, jako by se do něj proplétaly. Se vší svojí silnou touhou obcházet nebo plazit se kolem hrobu jsem prostě nemohl. Poněkud nespokojen jsem se posadil na okraj hrobu u křížů a požádal manželku, aby mě vyfotila. Přikrčený jsem se zároveň dotkl jak plotu, tak okraje zdiva u hrobky. (A teď, kolem hrobu a keře, můžete chodit do své plné výšky).

Stalo se součástí mého modlitebního pravidla vždy připomínat blahoslavenou pannu Evdokii (ano, chápu, že před církevní kanonizací si ji připomínám jako blahoslavenou, a pokud mě v tom někdo opraví, souhlasím, ale říkáme jí tak od našeho vřelého křesťana lásku k ní ), a zároveň ji požádat o pomoc v mých těžkých životních situacích. Byl čistě můj a s nikým jsem se o něj nepodělil. Začal jsem si všímat neobvykle šťastných případů pomoci, a zvláště když jsem pro ni objednal „na zakázku“ nebo vzpomínkovou bohoslužbu v chrámu. Používal jsem to mnoho let a nyní je pro mě dokonce obtížné popsat všechny příklady její modlitební pomoci, ale zkusím alespoň některé.

... Jednou se na mě obrátila naše vážená Lydia Ivanovna, regentka z horního chóru, s prosbou, abych mě vzal k Duňuškovu hrobu. Přestože byla velmi mladá (byli jsme stejně staří jako ona), všichni jí autoritativně říkali křestním jménem a patronymem.

- Serjožo, kdybys někdy jel do Chudinova, vzal bys mou matku a mě k Duňuškovu hrobu.

Souhlasil jsem a určil volný den.

Znal jsem její přímou, přísnou, dalo by se říci, cool povahu a samozřejmě jsem chtěl naší regentce opravdu udělat radost.

Doma, když jsem šel spát, zkontroloval jsem alarm na signály „rádiového majáku“. Nastavil jsem přesný čas a nějak omylem jsem zkroutil pružinu budíku a ta praskla. To samozřejmě nevěstilo nic dobrého, mohl jsem zaspat.

„Často vstávám v noci s dětmi,“ snažila se mě uklidnit Maria, „abychom nezaspali.

Po večerních modlitbách šli spát. Na posteli jsem se v duchu otočil ke svému andělu strážnému: „Můj anděli, zítra půjdeme k hrobu Dunyushka. Lydia je velmi vážná dívka a já musím být u její brány v šest ráno. Vzbuďte mě brzy, budík je rozbitý a Maria s dětmi mohou také zaspat. Řekl a usnul, jak se říká, spánkem spravedlivých.

Cítím, že někdo drahý, drahý, se naklonil k mému uchu a sladkým, sladkým, jemným, jemným hlasem řekl:

- Serjo!

Okamžitě jsem vyskočil, okna svítila, svítila, podívala se na budík a zděsila se – za pět minut šest.

- Mary, probuď se!

No, co dělat, musíte vyslechnout spravedlivou výtku od Lydie.

- Teď nemůžu rychle vychovávat a oblékat děti. Musíte se také obléknout, něco, co si děti vezmou na cestu. Jdi sám, navrhuje Maria.

Dobře, dobře, i když budu sám, čas na přípravu se samozřejmě zkrátí, ale také se potřebuji umýt a obléknout a běžet do garáže, dokud ji neotevřete, dokud nevyjedete autem, dokud zavřete garáž a dokonce jedete z Rosy do Korkina - To je v nejlepším případě půl hodiny nebo i více. Nejsou tu skoro žádné silnice (teď se objevilo něco jako silnice). Na Záporoží nemůžete jet rychle, on prostě neví, jak na to.

Dělám všechno skoro za běhu a sám říkám svému Anděli: „Anděle strážný, jak se to stalo, zeptal jsem se - dříve? Co mi teď Lydie udělá!“

A teď jsem na cestě. Vyjedu se strachem a třesem k jeho branám. Ona a její matka už stojí a čekají. Mé srdce kleslo: pryč, zahanbený, lehkovážný! Přijedu k bráně, vypnu motor a vystoupím z auta. Na střeše pětipatrové budovy se v ranním tichu rozezněly volací znaky rádiového majáku, melodie: "Moje rodná země je širá." Hlava horečně pracuje: „Co to je? "Maják"? Šest ráno?! Proč? Cestou jsem blábolil minimálně půl hodiny, ne-li víc, kontroloval jsem hodiny na noc na stejném „Mayaku“, nemohli tolik lhát. Co je to?"

Hrdě jdu k Lydii, pozdravím a v odpověď dostanu: „Dobrá, dobrá práce. Můžeš si nastavit hodinky!"

Téměř celou cestu do Chudinova jsem překvapením mlčel.

"Takže náš budík byl správný, pokud Lydia potvrdila signály majáku." A pak jen já jsem vše pochopil a třásl se ještě víc: „Můj Anděl strážný, odpusť mi, proboha. Byl jsem na Tebe vypálen a Ty jsi mě litoval, dal jsi mi ještě trochu spánku a na svých křídlech jsi mě odnesl do Korkina. Koneckonců, těchto pět minut jsem rozhodně strávil tím, že jsem se umyl, oblékl, běžel do garáže, otevřel, vyjel, zavřel na šroubový zámek. Kde jsem pak byl půl hodiny na cestě? .. Panebože! Jaký strach, neměl jsem čas!?

Při domácích pracích, zatímco děti vlézají do postelí (nezapomeňte pohádku), po večerních modlitbách šly samy spát vždy už ve dvě hodiny ráno. Zde mi anděl strážný na modlitební žádost Dunyushky, který mě litoval, dopřál trochu odpočinku a posílil mě tím a ve víře.

Jak je Pán nepochopitelný, tak jsou i díla Jeho rukou, a pokud nám něco zjevuje, pak podle našich schopností a pro osvícení.

... Jednou, na další cestě k Dunyushkovu hrobu, s námi cestovala Anisyushka z Korky. Od dětství jsem ji miloval víc než všechny přítelkyně mé matky. Tato babička byla jen anděl Boží. Někteří říkali, že byla tajná jeptiška. A někdo řekl ne. Nezapomeňte mi na radost, kterou mi přinesla v raném, raném dětství.

Když táta zemřel na frontě, byli jsme strašně chudí. Jak jsme přežili válku a pak hladové poválečné období s mou menšinou a nemocí mé matky - to je pouze Boží milosrdenství a další zázrak, o kterém lze vyprávět pouze v samostatném příběhu.

Po vyvlastnění a represích zemřeli rodiče mé matky v exilu hladem v Karagandě. Chtěli také vyhnat matku, jako dceru kulaka, ale jelikož byla (v té době) gramotná, zbylo na ni vedení JZD, naprosto nevhodné pro běžnou údržbu velkého množství hospodářských zvířat. V neúspěšném hotelu, pokud se tele nachladilo při narození a zemřelo na nachlazení, byla matka jako nepřítelka lidu odsouzena k smrti, ale Pán se smiloval. Moje matka tam nechala všechno své zdraví a už nikdy nemohla pracovat ve výrobě. Když si ji za manželku vzal můj táta, který později zemřel na frontě (v roce 1942), zachvátil ji záblesk štěstí. Když matka utrpěla novou strašlivou duševní ránu se zprávou o smrti svého otce, uložila se navždy do postele. V tomto stavu jsme přežili jak válku, tak strašlivý poválečný hladomor.

A teď jsem byl v šesté třídě. Nikdy bych nešel do školy stydět se za své špatné oblečení. Obě děti i někteří učitelé se mi smáli. Hnusil jsem se a cítil jsem to. Poslušný byl jen z lásky k matce, protože ji nechtěl ničím jiným rozčilovat.

V šestém! Ve třídě jsem nosil kalhoty po kolena s poutkem přes rameno. Na nohách jsem měl punčochy, někdy moje, někdy maminčiny, svázané nad koleny provazy. Maminka se vždy modlila, její modlitba byla nepřerušovaná. Spoustu modliteb jsem znal nazpaměť. Sotva vstala z postele. Sousední ženy v kasárnách, které byly někdy nemocné, se obrátily na matku s prosbou o radu a pomoc a matka jim pokřtila bolavé místo, od kterého se jim ulevilo. Někteří z nich za to mé ležící matce něčím poděkovali. Tak jednou jedna taková žena přinesla kousek tmavě šedé bavlněné látky.

Když k nám Anisyushka přijela za maminkou, maminka ji požádala, aby mi z této látky ušila kalhotky. Z dědictví jsme měli starý šicí stroj Singer. Používaly to všechny ženy v našem baráku. Anisyushka mi na tomto stroji ušila KALHOTY! Kdo může pochopit a sdílet mou radost? - Už jsem neměl ramenní popruh, byl jsem skoro jako dospělý!

A teď, ve vlastním autě, beru Anisjušku do Chudinova k Duňuškovu hrobu! Přijeli jsme. Velmi mě znepokojila skutečnost, že Anisyushka, mající velmi tlusté a objemné tělo, nikdy neproleze dírou v plotě Dunyushka. Pomyslel jsem si: „Pokud tudy jen procházím; moje Marie, která je tlustší než já, se už prodírá s velkými obtížemi; Anisyushka - za nic. V duchu toho hluboce litoval: „No nic,“ ujistil se, „bude se modlit za plotem a pamatovat si Duňušku. Navíc s ní byli přátelé, jak nám bylo řečeno.

Moje matka byla velmi hubená a volně procházela otvorem plotu. Moje matka mi vyprávěla, jak oni a otec Fr. Patrokol v Počajevu prošel dírou v kamenech do jeskyní: - „Synu, ne každý může jít do jeskyní. Navíc vstup nezávisí na plnosti těla. Východ z jeskyní je ještě na jiném místě, ale je ještě menší. Nikdo tam neprojde. Ale Pán mě a mého otce zaručil. Hlava nijak neprojde a pak to nějak dopadne, že jdete všichni nahoru.

Když jsme, jak se obvykle dělá, uctívali kříž Dunyushka, chtěl jsem udělat pár fotek a najednou jsem uviděl Anisyushku uvnitř plotu! .. „Můj bože,“ byl jsem překvapen, „s obtížemi vstoupila do mého Záporoží, jak mohla prolézt touto dírou!? Zašeptal jsem své ženě: "Mašo, viděl jsi, jak Anisyushka vlezla do díry?"

"Ne," odpověděla.

- Poslouchej, jestli náhle zapomenu, pak měj na paměti. Uvidíme, jak se dostane z plotu?

Pomodlili se, jedli na plotovém stole, ještě jednou uctili kříž a připravili se na návrat. Někteří z nás už začali procházet dírou v plotě. Rychle jsem prolezl a chtěl vyfotit, jak všichni jdou "v jednom souboru" po cestě od hrobu. Rozběhl se trochu dopředu, aby všechny objal objektivem. Podíval se do hledáčku fotoaparátu a doslova oněměl úžasem – Anisyushka šla po cestičce za svou matkou! Přiběhl jsem k Mary a zeptal se:

– Viděl jsi, jak Anisya prošla?

- Ne, zapomněl jsem.

Takže si myslím, že přehnaná zvědavost není užitečná a možná nám dokonce škodí. Stačí fakt sám, stačí, že vidíme, kde je Pán, kde zákon přírody ustupuje zákonodárci.

V duchu jsem požádal o odpuštění za přílišnou zvědavost od Dunyushky i Anisyushky. Nebylo pochyb - Anisyushka, přítelkyně Dunyushka, je také velká před Pánem. (Nyní kvůli návštěvě hrobu biskupem byla v plotě vytvořena brána. Je to škoda.)

(Pak ale byli „mudrci“ vedení Chudinovským rektorem a plot úplně odstranili. Údajně pro pohodlí návštěvníků. To bylo nepřijatelné. Fakt zázračného růstu plotu byl eliminován. V reakci na mou poznámku o úplném svévolné jednání, dostal jsem od rektora neslušnou odpověď. Nyní je hrob bez plotu ).

... Dopadlo to tak nějak samo, (jak by to v životě věřícího mělo být), kamkoli šel, nebo cokoli dělal, prosil, jako obvykle, Boží požehnání a smělé modlitby Duňa.

Pamatuji si, že 19. prosince, v den Nikolina, na zimním zasedání, bylo nutné udělat zkoušku z elektroniky a automatizace. Rozhořčil se: „Někomu se o takové dovolené podařilo udělat zkoušku! (A byla neděle.) Vždyť to mohlo být o den dříve nebo o den později. Vlastně ne o prázdninách. Je zřejmé, že není čas jít do chrámu na bohoslužbu.

- Dunyo-matko, modli se, abych vstoupil do pěti nejlepších handerů, možná pak nějak stihnu liturgii. A ty, svatý otče Mikuláši, pomoz mi rychle složit zkoušku.

Dorazil jsem brzy na autobusovou zastávku na Rosa a čekám na autobus do Korkina. Autobusy, jak se nepodařilo, není jediný. Lidé se shromáždili - tma. Někdo do práce, někdo do města na trh. Nedělní den. Všichni jsou nervózní a hádají se. Byl jsem skoro zoufalý: teď nejen do služby, alespoň abych byl včas na zkoušky.

Nakonec přijel přeplněný autobus. Dav mě stiskl a odnesl do autobusu jako v náručí, podařilo se mi pouze přerovnat nohy. No, díky bohu, už jdu. V Korkinu běžím ze zastávky Kirov Palace k technické škole. Sněžení jako nikdy předtím. Bez svlékání běžím do druhého patra, kde je automatizační místnost. Spolužáci jsou všichni shromážděni a v naprostém tichu. Ukázalo se, že prvních pět studentů vstoupilo a připravovalo se na odpověď. Patnáct minut je dovoleno přemýšlet. Tím pádem jsem skončil poslední v řadě. Teď nejen do služby, není známo, kdy se dostanu domů.

Najednou se otevřou dveře kanceláře, vyjde náš učitel a oznámí:

- Abyste neztráceli čas, kdo si přeje bez přípravy?

- Dovolte mi! - a běžel ke dveřím.

Sundej si kabát, pojď dovnitř.

Během několika minut s pětkou v testu jsem byl volný. Překročím práh chrámu a kněz zvolá:

– Požehnané království Otce i Syna i Ducha svatého...tj. začátek božské liturgie...

"Pane," slova vděčnosti vycházejí sama od sebe, "sláva Tobě!" Svatý Mikuláši, děkujeme za pomoc! Dunya-mami, děkuji!!

Jak mohu říci, že to není Boží pomoc prostřednictvím modliteb Dunyushky?!

... Pracoval v dole jako elektrikář. Moje směna tentokrát vypadla v noci. Mechanik mě v mechanické dílně trochu zdržel. Náš tým těžařů šel přede mnou do lávy. Dojděte k lávě asi dva kilometry. Kilometr z kopce, což je hodně únavné. Pro usnadnění přistavení horníků na pracoviště byla ve svahu instalována lanovka. K lanu byla svisle připevněna kovová tyč z trubky - „nosič“, na kterém bylo dřevěné sedadlo podobné sedadlu jízdního kola a stojany - podpěry pro nohy. Takže bylo možné, aby si člověk na sedadle sedl buď „na koni“, nebo „bokem“. Rychlost lana byla malá a přistání lidí probíhalo „za pochodu“.

Postupem času se tedy ve mně vnitřně utvrdilo podle slova Božího a apoštola: „Modlete se bez přestání, abyste nepadli do útoku.“ Bylo plodné období mého mládí, kdy jsem to dělal, a hlavní zásluhu na tom má moje drahá maminka, která mi byla tím nejlepším vzorem. (teď úplně líný).

Se zvláštní pílí, dá-li se to tak jen nazvat, se snažil během noční směny neustále modlit: - no, nemůžete spát a do modlitby zasahuje jen málo lidí. Věděl jsem také, že v klášterech, které jsem každoročně na dovolené navštěvoval, se čte tzv. „nespící žaltář“. Dnem i nocí je nepřetržitá modlitba „za všechny a za všechno“. Mniši to četli. Jsou to dělníci, kteří po denních klášterních poslušnostech jsou na noční modlitbě. Ale noc je noc a lidé jsou lidé, spánek si vybírá svou daň, takže i řidiči jedoucí v pohybu usnou na silnici. Noční modlitba je nejcennější a nejtěžší, a proto výkon.

A tak si se svou hloupostí pomyslel: „Pane, kdyby některý z těchto modlitebních asketiků kvůli lidské slabosti náhle zdřímnul, ať na chvíli usne, ale já stále nespím, i když jsem v práci. , naplním společnou bratrskou modlitbu, budu se modlit zpaměti “. A modlil se. Četl zpaměti žalmy, modlitby, sváteční troparia, svatým a vše znovu opakoval. Naštěstí na noční směně nebyli žádní šéfové, žádní nadbyteční a cizí lidé. Věděl jsem, že to vypadá naivně, ale vždycky jsem to dělal.

A teď ta nádherná noční směna. Když od mechanika dostal náhradní díly na mechanismy, sestoupil do dolu a přiblížil se ke svahu, kde se stále otáčela lanovka. Posádka už odjela. Čekám na své, jak jsme tomu vtipně říkali, „kolo“. Zvedlo se další sedadlo, - "Dunyushko, modli se," - sedl si na něj bokem a jídlo. Jdu – modlitba „jde“.

Najednou, najednou někde uprostřed svahu jsem nestihl ani mrknout, jak jsem byl vymrštěn na vrchol svahu a spadl jsem na „svahovou půdu“. (na podlaze). Strašidelný zvuk! Skřípat! Dřevěné třísky se valí na všechny strany z vršků, kde jsou upevněny kladky, po kterých běží lano. Zmateně ležím a koukám na strop: - moje „kolo“ stlačené kladkou láme klády horních trámů na třísky a celé zkroucené a přitisknuté ke stropu jelo dál.

- Pane, sláva Tobě! Dunyushko, děkuji! .. - už nejsou žádná slova, všechno uvnitř zamrzlo. Později jsem dostal strach, když jsem si lehl a viděl, co se děje pod stropem! A kdybych seděl na „kole“ obkročmo! Za nic bych nebyl vyhozen, ale okamžitě, když bych mě přitiskl k vršku, byl bych přes vršky rozmazaný. Od té doby jezdím na svahu jen bokem.

Důvod: horské masy postupně vymáčkly dřevěnou svahovku směrem k lanu a kladka ho projela a nakonec narazila na "nosič" mého "kola". Mohlo se to stát přede mnou; mohlo se to stát po mně, ale stalo se to na mně, a zde je Boží milosrdenství! Zde je pro vás apoštolské přikázání: „Bez ustání se modlete“; zde je bdělý strážce vašeho anděla strážného; zde je pomoc světce, kterého žádáš a který se s tebou směle modlí k Pánu za tebe; Zde je pro vás rodičovská modlitba. Lidé říkají hezky: "Bez Boha to není až na práh." Měli bychom dodat: "A bez modliteb Jeho svatých za vás."

Celý můj život je plný podobných případů, kdy jsem musel být „na pokraji“ smrti, nebo kdy mě podle všech zákonů měla nastat jistá smrt. Když se podíváte do minulého života, bojíte se dokonce překvapení: je v něm příliš mnoho šťastných případů a každý z nich si zaslouží zařazení do sekce „Zázraky 20. století“. Ale po každém takovém incidentu vyvstala otázka: "Pane, proč jsi mě opustil?" Za pokání, za co jiného. On sám říká: "Nechci smrt hříšníka." Opravdu pravdivá slova: "Trestání, Pán mě trestá, ale na smrt mě nezradíš."

Povím vám další úžasnou příhodu, která se mi stala, kde vděčím za modlitební pomoc Dunyushky.

Moje matka se za mě hodně modlila, abych opustil práci v dole. Neviděl jsem, kde bych se kromě dolu mohl uplatnit, zůstal jsem na stejném působišti. Ale moje matka se za mě dál modlila, a jak nyní chápu, vděčím za svůj rozchod s dolem jí, její modlitbě.

... Setkal jsem se se svatými otci, že pokud Bůh chce, pak se pro vás ta nejškodlivější věc nebo situace stává nesmírně užitečnou. A zažil to.

V dole, při vší mé značné užitečnosti pro ni, mě převálcoval militantní ateismus s krutostí ničení. Musím říct, že horníci našeho oddílu se ke mně chovali velmi uctivě, láskyplně. Pracoval jsem jako mechanik na těžebním místě. Procházel jsem kolem "řezaček", tzn. ti, kteří přímo řežou uhlí, když mě předem viděli, varují se: "Muži, přestaňte nadávat, přichází Sergej Ivanovič." Přišlo mi to vtipné, jako by se báli, že jim za to můžu vynadat. Možná od svých domácích babiček věděli, že jsem věřící a chodím do kostela. Snažil jsem se za každých okolností zachovat čest věřícího, a proto jsem byl respektován. Můj tým zámečníků na mě šel. Byla to moje přátelská, soudržná hnací síla. Ale vedení dolu mě nenávidělo. Řekli mi do očí: "Jsi náš ideologický nepřítel." A čím víc mě v něčem porušovali, obcházeli (např. odbornými dary 1x ročně, dodatečným odpočinkem, který byl dán jako zvýšení úrovně specializace v sousedních uhelných pánvích apod.), tím více sami trpěli z toho ve svém svědomí. Vůbec jsem toho nelitoval a neurazil, měl jsem se z čeho radovat a co dělat. Nebál jsem se výsměchu a jakéhokoli porušení, ale nemohl jsem již pracovat s nepřáteli svého Boha a jako věřící jsem neměl ani morální ani duchovní práva. Opustil jsem důl. V praxi jsem se dlouhá léta pomalu ničil, ale po dole přišel ten nejucelenější a nejplodnější život, který jsem vůbec nečekal.

Se ženou jsme dostali práci na drůbežárně Čeljabinsk. Ona je veterinářka, já jsem na přístrojovém oddělení a oddělení A. Pak mě přemístili do velmi tenké, ve smyslu automatizace, dílny - inkubátoru.

Pracoval jsem na 12hodinové směny, rozvrh „koloval“ a tak jsem musel pracovat na noční směny. Musím říci, že právě zde jsem se naučil hlasově číst „Apoštola“.

14. března ráno jsem přišel z práce z noční směny. Žena odešla do práce, děti jsou ve škole. Otevřel jsem klíčem dveře našeho domu a uviděl matku v jejím pokoji, jak sedí na posteli. Vždy vstávala velmi brzy a většinu času trávila v modlitbách.

To, co se mi stalo dále, nyní nemohu nazvat ničím jiným než zjevením. Bylo to přesně a pravdivě (abych neměl pochyby) beze slov mi bylo řečeno, že moje matka (někam) naléhavě odjede a čeká jen na mě. Srdce mi před matkou poskočilo strachem a hanbou. "Slíbil jsem, že ji dnes vezmu do kostela, a zapomněl jsem?" Bez ohledu na to, jak jsem namáhal svou paměť, nemohl jsem si na nic vzpomenout. Ano, a den byl týden, ne neděle. Pravda, v tento den byla vzpomínka na mučedníka Evdokia, ale v chrámu nebyla žádná služba.

Něco mě uvnitř neustále ujišťuje, že moje matka je připravena jít právě teď a naléhavě na mě čeká. Svlékl jsem se a s hrozným pocitem viny jsem přistoupil k matce. Láskyplně mě pozdravili, jako obvykle, a já se jemně začal ptát své matky na její cestu, a poté, co jsem se omluvil za své zpoždění kvůli zapomnění, jsem připraven ji nyní vzít. Ukázalo se, že mě včera o nic nepožádala a já jsem nic neslíbil. Moje hruď byla o něco lehčí. Ona se mě nějak zvlášť sladce zeptala: - "Synu, sedni si vedle mě." Byli jsme mezi sebou velcí přátelé a často jsme měli taková setkání. Ale toto pozvání bylo něčím zvláštní. Nejdřív jsem to přisuzovala běžnému mateřskému laskání, ale bylo to něco jiného. Teď chápu její stav mysli. Jako lidská bytost, je-li přípustné jen takové přirovnání, mě požádala, abych byl s ní, stejně jako Kristus jednou požádal své učedníky v Getsemanech: „Moje duše smrtelně truchlí, zůstaňte zde a bděte se mnou.

Máma mě nějak vyzývavě vzala za ruku. Tak jsme seděli několik minut v tichu. Natáhl jsem volnou ruku a vzal ze stolu knihu Nikolaje Pestova Over the Apocalypse, kterou jsem přetiskl s jeptiškou (totéž Alžbětou) v Moskvě, když jsem byl na zemědělské služební cestě do VDNKh. Máma poslouchala. Najednou mi, ne ženským způsobem, stiskla ruku. Pak její ruka znovu změkla. Z nějakého důvodu jsem cítil, že umírá. Volnou rukou sáhl po modlitební knížce. Začal jsem pomalu číst kánon „O exodu duše“. Naše lampa stále svítila.

Máma začala opravdu zřídka dýchat. Seděla se zavřenýma očima. Podal jsem jí zapálenou svíčku. Dýchání se stalo velmi vzácným: jeden nádech na půl stránky čtení, pak stránku a už neslyšet ...

Po přečtení kánonu jsem položil matku na postel. Těžko říct, že zemřela – usnula tichým spánkem. Ne nadarmo se v křesťanství tento okamžik nazývá usnutí. Maminka se na tuto hodinu připravovala celý život. Blesklo mi hlavou: „Máma zemřela na Evdokii, v den anděla Dunyushky. Pane, jak dobře! Dunyushko-matko, teď pomoz mé matce v jejím novém stavu, doprovod ji sám!"

Vzpomněl jsem si, že v jednom z mých starých rozhovorů s matkou o její smrti mě prosila, abych ji nepochoval ve vesnici Oktyabrsky, kde jsme bydleli, ale na hřbitově Korkinsky. "Synu," řekla, "pohřb mě v Korkinu." Všichni moji církevní přátelé jsou tam. Až na rodičovský den půjdou naše ženy ke svým, navštíví mě a vzpomenou si na mě. Samozřejmě jsem to slíbil, ale bylo nemyslitelné to splnit. Doba byla "Andropov", ve všem hrozná přísnost a absurdní hloupost. Možná byla potřeba tvrdá ruka, ale ne na každém místě. Na městském hřbitově bylo téměř nemožné pohřbít člověka, který měl povolení k pobytu. Potřebovali jsme finanční prostředky a obrovské propojení na úrovni 2 výkonných výborů.

- Dunyo-matko, pomoz mi splnit poslední žádost mé matky, pohřbít ji v Korkinu! ptám se jí v duchu. Všechny mé pokusy a snahy byly bezvýsledné, přestože jsem s předsedy obou výkonných výborů vycházel velmi dobře.

Překvapivě skutečnost, že jsem nemohl vyřešit na úrovni dvou výkonných výborů, tuto neřešitelnou otázku nečekaně a bez zábran vyřešila ta nejnenápadnější, trochu povědomá žena, která pracovala jako lazebnička v městském komunálním statku, která zamykala skříňka s oblečením návštěvníků! Byla sestrou té samé Lydie Ivanovny, naší regentky. Valentina (koupelnice!) požádala šéfa a pohřeb byl povolen. Vykopali hrob, kam na mě matka předtím ukázala prstem: "Dej mě sem." Pro mě to byla jasná a úžasná pomoc od Dunyushky.

Takže moji přátelé v práci kopou hrob (v březnu je země hluboce zmrzlá a slunce, tání a bahno jsou nahoře), kopání je téměř nemožné. Bývalí přátelé v dole, mechanici, ze starého přátelství vyrobili nástroj schopný zničit permafrost. Skvělá pomoc, moc děkuji. (kdo by si pomyslel, že později, již jako kněz, budu muset před svou smrtí dvakrát rozmlouvat se svatými tajemstvími Krista a křesťansky ho poslat na věčnost. Hluboce věřím, že byl spasen. To byl můj první průmyslový učitel a mentor, Anatolij Ivanovič Murza). Doma se čte žaltář, já a Maria jsme zaneprázdněni pohřebními péčí a jen v noci sami čteme žaltář pro naši matku.

Druhý den, po večeři, mě Maria poslala do Korkina nakrmit chlapy, kteří kopali hrob. Hospodin je zachrání a pomůže jim v den jejich těžkostí. Dali do toho hodně síly. Byli jsme s nimi velmi přátelští a cítil jsem, že chtějí, abych byl s nimi: "Kluci, nechte mě jít, zítra je pohřeb, alespoň na chvíli zůstanu s matkou."

Jít domů. Přes vesnici Rosa Jedu až do vesnice Kalachovo na dálnici Čeljabinsk - Etkul. Na dvoře je jarní tání a neuvěřitelný led. Náš bratr tehdy o pneumatikách s hroty ani neuvažoval, tento luxus byl jen pro „vyvolené a mocné tohoto světa“. Moje cesta mírně z kopce klesala na hlavní dálnici Čeljabinsk – Etkul. Byla to vysoká neudělaná silnice. Pokud opustíte vozovku, vtipně se převalíte přes střechu. Nyní se toto nebezpečné místo "Kamaza" zaplnilo horninou z dolu.

Jdu na trať. Před ním zbývá 30 metrů, potřebuji odbočit směrem na Čeljabinsk doleva. Pravidelný autobus jedoucí z Čeljabinsku do Rozy odbočuje doprava, mým směrem. Oba jezdíme extrémně tiše. V zatáčce dostává autobus prudký smyk a my se ocitáme ve stejném pruhu. Jedu skoro "pěšky", ale stále nemůžu zpomalit. Bude to smyk a já spadnu ze svahu. S řidičem autobusu na sebe tupě zíráme. Zadní část autobusu pokračuje ve smyku a jeho přední část je téměř u mé kapoty. Vzdálenost mezi námi je 3-4 metry. Není cesty ven.

"Pane," vykřikl jsem v duchu, "pokud se potřebuji zlomit, tak ne teď... Moje matka tam leží, budu tady." Dunya-matko, modli se!

Už není čas, žádná spása. Abych si uchránil oči před rozbitím skla, pustím volant, zakryji si obličej rukama a téměř v okamžiku nárazu padám na přední sedadlo spolujezdce. Hrozná chvíle čekání ... Teď přijde rána ..., no .., no ... Nervy na hranici: no, spíš ..., no ..!

Není žádný zásah.

- Co je? - blesklo mi hlavou - podařilo se mu to odvrátit?

Pokud ano, v tu chvíli by měl autobus dostat zadní náraz do mého předního konce a já poletím ze svahu... No..., no... Žádná rána. Aha, to znamená, že teď zasáhne levé křídlo... no tak!... Žádná rána. Teď to zasáhne moje dveře... Nejintenzivnější vteřina! Není žádný zásah.

- To je ono, - zabliká myšlenka, - teď jen v zadních dveřích.

"Nech to být," rozhodnu se a seskočím a popadnu volant.

Není tam žádný autobus. Dívám se co nejvíce doleva: není to tam. Otočím se vpravo zpět a on opustí mého "moskviče" a já - z autobusu!!! Za mnou v celém moskevském salonu (měl jsem moskevský combi IZH-2125) červená barva zádě autobusu a jeho obrovské číslo napsané bílou barvou. Pak se objevilo moje zadní sedadlo, zadní okno a pak jsme ze sebe vystoupili.

Nerozumím ničemu ve všem, co se děje, v mé hlavě je jasný, hlasitý a zřetelný hlas: "Ale on jimi prošel!"

- Bůh! Uložené! Sláva Tobě! Dunyushka-matko, děkuji-th-th ..!

Ale kde je autobus? Otevřel jsem dveře a ohlédl se. Řidič autobusu, napůl vykloněný z okna své kabiny, se na mě dívá vykulenýma, překvapenýma nechápavýma očima. Mávl jsem rukou: "Běž!" – a rozešli jsme se. Nejsou žádná slova. V každé mé buňce je nevýslovná radost. Jdu k mámě...

- Co se ti stalo? Maria se mě doma zeptala a všimla si, že se mnou něco není v pořádku.

"Řeknu ti to později," odpověděl jsem.

Opravdu nebyl čas, přede mnou ležela matka. Řekl po pohřbu. Oba se opět společně trápili a radovali.

Zde je Boží milosrdenství k lidské bezvýznamnosti! Jen se ptáš, u Pána není nic nemožného, ​​jak říká prorok: Zde je modlitební pomoc Dunyushky a každého svatého svatého Boha, kterého voláte o pomoc!

Snažil jsem se tento příběh nikomu neříkat. Nevěřící nechtěl házet čisté korálky pod nohy a bál se svést věřícího do zbytečného pokušení. Navíc si mohli myslet, že smrtí své matky má ten chlap něco s hlavou.

Jeden kněz, hieromonek, mě o tom jasně přesvědčil. Nejen to, hegumen. (Říkají, že nyní opustil ruskou pravoslavnou církev. Byl jsem nějakou dobu jáhnem v Jemanželinsku, a proto jsem se otevřel). Poslouchal a se sžíravým úsměvem řekl: "Neříkej to nikomu jinému, budou se smát."

Od dětství jsem si vážil duchovenstva a ctím je i nyní, takže jsem se nehádal a nedokazoval, ale uvnitř jsem rozhořčeně křičel:

– A mám právo mlčet o vůli a moci Boží, pomáhajíc nám, lidem, když ty sám každou službu hlásáš: „Neumřu, ale budu žít a konat skutky Páně!“ . .?

Bylo to velmi bolestivé, nikomu si nebudete stěžovat, nikdo vás nepotřebuje. Až v „Apoštolovi“ se po přečtení trochu uklidnil, že sice „vyšli z nás, ale nebyli naši“.

- "Nikomu to neříkej"...

– A jak můžete zůstat v tichém nevděku, když jste v krajní, smrtelné beznaději a najednou spasení!?

Představ si, milý čtenáři, jestli můžeš: před mýma očima, v mé přítomnosti, se současně topí mé tři dcery ve věku 5, 10 a 11. Na břehu je masa lidí, všeobecný hluk a vřava. A někdo křičí: "Hele, oni se topí, tonou!" Slyšel jsem tato slova, ale považoval jsem je za nevhodný vtip. Dno je tvrdé, písčité, mělké na docela dobrou vzdálenost. Jedním slovem - "pískomil", městská pláž Korkinsky. Od toho dne uplynulo 30 let, na které si ani teď nevzpomínám bez hrůzy. Ale v pořádku...

1977, měsíc červenec, pošta Petrov, koupací sezóna, manželka na letním zkušebním předdiplomovém zasedání v institutu v Troitsku. Moje dívky, svedené přítelkyněmi ze sousedních domů, mě neodolatelně prosí, abych je nechal jít se všemi dětmi na „koupačku“.

„Dívky, pojďme na to,“ navrhuji jim, „moje matka dělá zkoušky, celá ve frustraci a starostech, a my v absurdní radosti poběžíme nazí po břehu jako Papuánci. Přijede 15. července, už toho moc nezbývá a pak s ní pojedeme a odpočineme si. Zatím zůstaňme doma a prosme Boha, aby jí pomohl u zkoušek.

Nabídka byla přijata. Po příjezdu Marii jsem jí vysvětlil, že jsem slíbil, že za takových podmínek vezmu děti ne v plavkách. Jít.

Jako první jsem vstoupil do vody, a když jsem ji zastínil znamením kříže, řekl jsem:

- Pane, letos poprvé plaveme. Požehnej a nedej, abychom zahynuli na vodách! Matko Dunyushko, oroduj za nás!

Plaveme, plaveme. Žádné z dětí neumí plavat. Maria nešla do vody a sedí na břehu. Kousek od společné koupele si moje dvě nejstarší dcery, Anya a Masha, hrály na honěnou ve vodě. S mojí nejmladší Taťanou jsme šli až po hruď do hloubky a „nesli“ ji v náručí a zvykli jsme si ji plavat. A pak výkřik: „Podívej! Topit se! Topit se!"

Ukázalo se, že moji starší. Hrajíce si, objímajíce se, najednou ztratili dno a šli pod vodu. Pán sám ví, jak se nejstarší Anya odtrhla z náruče té druhé, zázračně vylezla pod vodu na kluzký útes a zakřičela na mě o pomoc:

- Tati, Manyasha se topí!

Bylo mezi námi 15 metrů, z překvapení a zděšení jsem opustil nejmladšího a vrhl se doplavat k prostřednímu. Pak si náhle vzpomněl, že Taťána se svou výškou také schová pod vodou. Spěchal jsem zpět, není to na povrchu. Potápěl jsem se, voda je kalná, nic nevidím. Tápal jsem, chňapl a vší silou předhodil Taťánu přede všemi blíž ke břehu v naději, že už tam nebude schovaná nebo lidé na břehu, vidouce mou polohu, seberou tu nejmladší.

Jsou to skutečně pravdivá slova: "Nespoléhejte se na knížata, na lidské syny, v nich není spásy." Před očima masy lidí (můžete to nazvat celým jménem) se děje tragédie, vidí, jak spěchám a nemám čas a nikdo se nepohnul, aby pomohl! Nyní, po více než tuctu let, Tatyana vzpomíná:

- Myslel jsem, že si se mnou táta takhle hraje, opouští mě, a vůbec jsem se nebál. Otevřela oči a všude kolem byla zelená voda.

Nejstarší dcera Anyuta přiběhla, v tomto místě jí sahala hloubka až po krk, vytáhla Taťánu. A v tu dobu jela maminka k našemu autu, kde už „hostovali“ jiní kluci.

Odhodil Tatyanu na břeh a znovu se vrhl hledat Manyashu. Několikrát se potápěl, sondoval dno. Pak náhle prudce sklouzl do hlubin. Okamžitě jsem si uvědomil: kovová trubka má průměr metr. Prošlo to děvčatům. Po dýmce, svahu, kam mohla být odnesena Manyasha?

"Měla by," pomyslím si, "platýs ..!?"

Ztuhl, rozpřáhl ruce a tápal, kde je vlna vody. Cítil se vpravo, spěchal, pohyb vody zesílil. Takže někde, velmi blízko! Dojatý, popadaný. Ona mě taky. Vzduchu už není dost. Dno je pevné hliněné bahno.

"Ona," myslím, "je pod vodou delší než moje, musíme jí alespoň jednou doušek vzduchu." (Ten nesmysl jsem si uvědomil až později, když jsem byl doma. Mohla být v bezvědomí a moje snažení pak bylo marné, jen to protahovalo čas).

S velkými obtížemi ji od sebe odtrhl, popadl ji za chodidla a zvedl ji nad hlavu v domnění, že by mohl nabrat trochu vzduchu. Moje nohy šly nad kolena do bahna. Probleskla myšlenka:

"Vynořila se její hlava na hladinu?" - Čekal jsem další 2-3 sekundy, možná se ještě nadechne.

Začal jsem se úplně dusit a cítím, že nohy pevně sedí v hlíně. Neuvěřitelnou poslední silou stáhl Manyashu na sebe a jen díky tomu vytáhl nohy. Snaží se mě obejmout. Popadl ji za copánky a začal hrabat na hladinu.

- No, kde to je, tenhle povrch? Stěhujeme se nebo ne? To je ono, nemůžu, už nemám sílu, musím dýchat ... nebo srkat vodu.

A najednou tápal po nešťastné dýmce. Byla tu naděje a jakoby se zvětšila síla. Nedosáhnu na vrchol trubky, celá trubka je pokrytá hlínou a strašně kluzká. Nějak, a už v dobrém úleku, přesto vylezl s dívkou do potrubí. Na nohou se dalo stát, dno bylo tvrdé, písčité. Hloubka je asi jeden a půl metru.

Nic na světě není cennější než závan vzduchu!

Manyasha nedýchala, byla v bezvědomí. V náručí ji odnesl na břeh a položil na horký písek. Přiložil ucho k hrudi – srdce mu bilo. Otočil jsem to přes koleno, vyšlo to se sklenicí vody a víc už nebylo. Znovu si ho položil na záda. Srdce buší, nedýchá.

Přiběhl celý zástup poradců:

- Umělé dýchání! Umělé dýchání!..

- Nech mě to udělat! zakřičel mi někdo přímo do ucha.

Věděl jsem, že nedýchá kvůli sebeochranným křečím. Proto umělé dýchání v tomto případě nic nedává a může dokonce ublížit. A tak se také stalo. Přišel kritický okamžik, křečovitě se bezvědomě nadechla - byl přiveden k životu. Další nádech! Na třetí nádech začala silně plakat, aniž by nabyla vědomí. Pro nás byl tento pláč nepopsatelnou radostí!

Pane, sláva Tobě!!! Děkuji, ale jaké je to malé slovo... Sláva Tobě, Pane, sláva Tobě! Matko Dunyo, děkuji!

Nejstarší dcera Anyuta, nyní matka Anna (její manžel, protoděkan Nikolaj slouží v katedrále Nejsvětější Trojice v Čeljabinsku), vzpomíná:

- Ne, tati, udělal jsi správnou věc, když jsi zvedl Manyashu nad sebe. Dvakrát nebo třikrát se nadechla.

„Zůstal jsem sám pod vodou,“ vzpomíná Manyasha, „byl jsem velmi vyděšený. Nevím, která je nahoře a která dole. Topím se, ale plácám se. Najednou mě někdo chytil. Mám to: Tati. Všechno teď není děsivé a ztratil vědomí.

Nyní jsme oba leželi na písku, pokrytém černou lesklou hlínou horské (dolní) skály. Když přišla, přestala plakat a vrhla se mi do náruče. Nejšťastnější a nejradostnější okamžik! Objetí se neuvolňují! Poté, co si trochu odpočinete, navrhuji Manyashovi, aby šel k vodě a trochu se umyl u břehu. Bránila se ze všech sil a se slzami, nechtěla se přiblížit k vodě:

-Ne, tati, pojďme domů. Umyjeme se doma!

Pak jsem si vzpomněl na epizodu, kterou jsem kdysi četl z příběhů arcibiskupa Iliji Minyatiyho: „Učený muž měl jedno z oken svého domu s výhledem na moře. Při přípravě disertační práce o životě mořských živočichů vědec hodiny obdivoval moře. Jednou, když jsme byli na lodi na moři a studovali ji, byla bouře a loď se potopila. Vědec zázračně utekl na tabuli. Poté nařídil stavitelům zazdít okno s výhledem na moře.

Když jsme dorazili domů, matka (tehdy ještě žila) se mě se slzami zeptala:

"Synu, řekni mi, co se ti stalo?" Když jsi odešel a zamkl dveře klíčem, probudil jsem se a od té doby, aniž bych vstal z kolen, jsem plakal a modlil se za tebe!

Když jsem viděl její silnou frustraci, schoval jsem se. A teprve potom řekl všechno.

- Synu, požádal jsi Pána o pomoc?

Při těchto slovech mě to zasáhlo jako proud:

-Ne, mami! Když jsem byl pod vodou, nikdy jsem na Něho ani nepomyslel! Pane, prosím, odpusť mi!

Teprve teď jsem pochopil, v čem je Pán ve slabosti.

Zde je pomoc Páně prostřednictvím modliteb Jeho svatých a pro nás blahoslavené panny Evdokie Chudinovské! To mi řekla umírající Alexandra, která prsty ukazovala „čtvrtku“!

- Dunyushka řekl: řekni to všem. Kdo mě bude ctít během mého života, je jedna čest. Kdo mě bude ctít po mé smrti, bude o čtvrtinu vyšší.

Tak jak to je. A já, z milosti Boží, arcikněz Sergius, i když s „hořkou“, ale šťastnou zkušeností mého života, to potvrzuji.

... Ale onehdy, 25. července 2006, mi bylo 68 let. A můj zachránce, z milosti Boží, přišel k mým narozeninám - chirurg, gastroenterolog Tamara Fedorovna Lokhotkina. Člen Akademie lékařských věd, nyní v důchodu, žijící v Moskvě, navštěvující Čeljabinsk jednou ročně. V den mých jmenin mi dala knihu „Neviditelný svět andělů“. A v tom jsem narazil na epizodu podobnou mé hrozné dopravní nehodě, kterou jsem se rozhodl připsat svému příběhu pro skeptiky:

Zázračné záchrany u silnice

Existuje mnoho případů, kdy spása nastává mnohem nepochopitelnějším způsobem a je vždy připisována andělské moci.

Podobný případ hlásí Jessica Bellman z Los Angeles, která jela se svou matkou po víceproudé dálnici nedaleko Hollywoodu. Byla dopravní špička, trať byla přetížená, auta doslova přejížděla vysokou rychlostí nárazník od nárazníku.

Obrovská dodávka před nimi náhle nezvládla řízení, vybočila a přešla silnici. Pokud by se to stalo ve vnějším pruhu, pak by ještě měli šanci odbočit z dálnice a vyhnout se katastrofě. Jessica ale takové štěstí neměla. Měla jen zlomek vteřiny, aby zpomalila a uhnula na stranu. Její auto přeletělo tři pruhy rychle jedoucího provozu. Srážka byla nevyhnutelná.

Ale stal se zázrak. Čas jako by se zpomalil a nastalo zvláštní ticho. Jessice se zdálo, že auto spolu s ní a její matkou je uvnitř hluboké studny. Kontakt s vnějším světem byl zcela ztracen.

Jessica si pamatuje, jak se vroucně modlila o pomoc, což byla modlitba vyslovená pouze tváří v tvář hrozící zkáze. Pamatuje si matčiny oči zmrzlé hrůzou. Pak uviděla záběr zblízka na dva muže v autě, jak se smějí, úplně nevnímají skutečnost, že Jessičino auto jimi projíždělo jako v mlze. Ozvalo se zadunění a Jessicino auto zastavilo.

Jessica se rozhlédla a uviděla projíždějící čáry provozu. Ona i její matka byly naprosto v pořádku a na autě nebyl jediný škrábanec. Nějakým nepochopitelným způsobem byli zachráněni před jistou smrtí.

(To je můj případ s autobusem, rovnou jedna k jedné. - Otec Sergiy)

Ještě nějaké vzpomínky na pokračování Božího milosrdenství ke mně hříšníkovi.

Zajímavé je, že mě neměli brát do armády, protože jsem byl s matkou, práceneschopnou stařenou, jedinou živitelkou. Upozornil jsem vojenského komisaře Korkina na situaci mé matky. Slíbili, že jí dají důchod. Takže - věrně sloužím v řadách sovětské armády. Rok mé služby uplynul, ale maminka stále nepobírá důchod. Hněv a rozhořčení v duši je nesnesitelné. Píšu všem úřadům, ale jak se říká: sytý hladový nerozumí, to je rozhovor dvou neslyšících lidí. Taková byla naše směšná sovětská realita.

Nakonec moje matka s radostí oznamuje, že dostala penzi 10 rublů měsíčně. Moje slzy a smutek kvůli hladovějící matce neměly žádné hranice! 6 rublů - platba za byt, 4 rubly za jídlo a léky pro starou ženu, která ve válce dala svého manžela své milované vlasti a nyní svého syna, přičemž sama zůstala hladová. Vzpomněl jsem si na vojenskou píseň o ženách Rudé armády:

Neměla na sobě kabát, nešla pod kulky,

Svého manžela dala pouze vlasti.

Kdo pochopí a kdo pomůže, kromě Pána? A modlil jsem se. Služba byla díky bohu snadná, nosil jsem na vojenské letiště petrolej, abych dotankoval těžkým letadlům. Někdy jsem si, unášen Ježíšovou modlitbou, nepamatoval, kolik toho chodec udělal s městem na palivu a mazivech a zpět na letiště. Co mi ale vadilo nejvíc, nepamatoval jsem si, jak jsem se choval v provozu na trati. Na konci dne, když jsem se vzpamatoval, vnitřně jsem se chvěl a myslel jsem si, že s mou hlavou není něco v pořádku, co jsem, pracoval jsem den a nic si nepamatuji.

Později mi řekla. Elizaveta, když byla ještě mladá dívka, pracovala v továrně na kosmické vybavení a pájela "Sheery" - konektory, které spojují oddělené oddíly kosmických lodí a satelitů. Pracovala v nejlepší brigádě elektrikářů, kde byla brigádníky špatně snášena pro její nestranickost a víru v Boha. Takže při sestavování dalšího SR, ve kterém bylo více než sto párů drátů a které muselo přesně odpovídat finálnímu zapojení svazku, což vyžadovalo časté, pečlivé „zvonění“ jednotlivých párů drátů, Elena (její jméno předtím, než byla tonzurou jeptišky) náhle mentálně „opuštěna“ v klášteře Pskov-Pechora otci Savvovi (Ostapenkovi). Batiushka vyšel s kalichem, aby dal lidem přijímání. Po posledním přijímání hlasitě zavolal Elenu na kazatelnu a požehnal jí, aby přijala přijímání. Obhájila bohoslužbu až do konce a po propuštění šla ke kříži, kde jí kněz znovu požehnal a propustil domů. V tu chvíli připájela poslední pár drátů postroje k SR a probudila se obklopená týmem, který se shromáždil na oběd. Něco udeřilo, oni, jako by byli zakořenění na místě, stáli kolem Eleny. Předák, který Elenu nenáviděl, byl první, kdo na to, co se dělo, odpověděl: „Takže to je ten, kdo řídí manželství! Připájela bez volání a pak jsme to předělali! - "Ne," odpovídá Elena, "moje postroje jsou sestaveny správně podle schématu, můžete zkontrolovat." - "Samozřejmě, prověříme to!" - a začal volat. Ukázalo se, že vše bylo správně. Překvapeni nebývalým jsme šli na oběd.

Budu pokračovat ve své službě. Sloužil v Kalininském kraji, kde v roce 1942 zemřel můj táta. Naše automobilka sídlila na starém letišti zničeném Němci. Elektřina nešla vůbec, dokonce ani v nejbližších vesnicích. Byl překvapen: "A to je centrum Ruska?!"

Nakonec z letiště pluku, které obsluhovala naše automobilka, dali souhlas k prodloužení elektrického vedení na naše parkoviště.

Napětí 380. Táhni šest km. Přinesly zcela nestandardní podpěry (pilíře), tzn. tak tenké, že je montérovy drápy nemohou uchopit, aby nedošlo k ulomení tyče. Z bezpečnostních důvodů - nepřijatelné! Čekali na montéry, ale ti tam nebyli. Jak šel čas. Byla druhá polovina listopadu, přes den mrholí, v noci vše mrzne.

Najednou mě volají k veliteli jednotky. No, myslím, že mě donutí postavit tyče a nakreslit čáru. A tak se stalo: podle dokumentů osobních spisů zjistili, že jsem elektrikář. Velitel jednotky v hodnosti majora mě velmi hrubě pozdravil a hned ode dveří:

- Proč jsi mlčel, že jsi elektrikář?

- Soudruhu majore, jsem důlní elektrikář v kabelovém managementu a neměl jsem nic společného s venkovním vedením. Neumím si ani představit, jak lze pracovat na drápech, kromě toho to nejsou podpěry, ale tyče, tak malý průměr podpěr je nepřijatelný, můžete si zlomit nohy.

- Budete potrestáni za hádku s velitelem, ale zatím jděte, vyberte 15 lidí z bezpečnostní roty a dejte se do práce, potřebujete světlo.

Ale co jsou kluci z bezpečnostní společnosti? Proto jsou ve stráži, protože nejsou absolutně zvyklí na žádnou práci, tím spíš, že jsou všichni bez sebemenšího vzdělání. Jedním slovem bezpečnost. Jeden den loupou brambory v kantýně, druhý den hlídají parkoviště letadel. S velkými obtížemi nastavují podpěry, dá-li se jim tak říkat. Zůstal jen můj úkol – tahat dráty. Pilíře, nejen tenké, ale i ledové. Na tyči se téměř nedá hýbat, mnohokrát se kutálela dolů. Bůh sám ví, jak jsem si nezlomil nohy. Na každém sloupu jsem prosil o Boží pomoc a o modlitby Dunyi. Nakonec jsem jednoho dne večer zavolal elektrikáře pluku, aby přivedli napětí na naše vedení. Bylo by možné jít si odpočinout do kasáren, ale dlouholeté vlastenecké vzdělání mi nedovolilo odejít. Zbývá připojit dráty naší místní sítě, která osvětluje naše parkoviště, na linku. Vypnul jsem vypínač ve služebně, zavěsil plný dům: „Nezapínejte to, na lince jsou lidé“, zapnul jsem všechny parkovací reflektory, poslední zůstalo, přímo na verandě ve služebně (služební místnost). Viděl jsem skupinku chlapů přicházet na noční službu s předákem. Myslel jsem, že mě také vidí. Jakmile jsem ale zapojil poslední drát hledače a sundal ruce z drátů, svítilna se vznítila a celé naše parkoviště bylo osvětleno. Někdo, navzdory plnému sálu, zapnul vypínač ve služební místnosti. Jsem po pás mezi dráty, které jsou nyní pod napětím. Nemůžeš se hýbat. Začal křičet, aby někdo vyšel na ulici křičet. Vyšel nadrotmistr, a když mě viděl na tyči křičet, zbledl. Ukázalo se, že zapnul vypínač. Neodvážil se ani jeden obyčejný voják, ale dospělý, za všechno sečtělý člověk, odemkl vypínač, odstranil plný dům, nikomu nevolal o práci na vedení, sám vedení nezkontroloval, zapnul napětí. Ale překvapivé ještě jiným způsobem, jak se mohlo stát, že já, mezi dráty, jsem se v okamžiku přiložení napětí nedotkl jediného. Pán mě úžasně zachoval. To je síla modlitby pro vás! Dunyiny modlitby, o které jsem ji vždy žádal, a modlitby mé matky. Už jsem věděl, jak se celý život modlila.

Za modlitby mé matky a její slzy za mě, za naši společnou lásku k sobě mě maršál Malinovskij pustil ve druhém roce služby domů. (Samozřejmě jsem mu nejprve popsala polohu mé matky a hned mě pustili).

Toto štěstí se stalo 4-5 dní před Novým rokem. Stojíme s několika rekreanty na nádraží a těšíme se na vlak. Všechny vlaky, které projížděly kolem, bylo bolestně naše nádraží bezvýznamné. Jeden vlak zastavil na dvě minuty, ale pro nedostatek míst ve voze nás nevzali. Ve chvíli, kdy vlak odjížděl, jsem zakřičel na průvodčího, že budeme stát ve vestibulu. Pán obměkčil její srdce a pustila nás do předsíně.

Dokážete si představit, jaká je zima! A my, byli jsme čtyři, jsme byli v plachtových vojenských botách. Abychom si vůbec nezmrzli nohy, „odbili jsme step“. Ale jakmile se průvodčí přiblížil k našim dveřím, zůstali jsme tiše stát. Jsme vojáci, trpěliví a hrdí!

Najednou spěšně vběhla dovnitř a bušila do kočárového záchodu. Ukázalo se, že kohoutek zamrzl. K roztočení kohoutku potřebujete nástroj. Téměř v slzách, dobře vyděšený, nás žádá o pomoc. V kapse jsem měl kleště. Rychle jsem odmontoval kohoutek, vyčistil led, který právě ztuhl, a znovu ho složil. I dirigentčino srdce se roztavilo a pustila nás do své skříně, kde jsme se zahřáli a jeli do Moskvy. Prozřetelnost a milosrdenství Boží!

Jak jsem já, voják na cestě domů z armády, měl v kapse kleště? My, řidiči, jsme v zimě dostali vatované kalhoty a vyřazené letecké kožešinové bundy. V okamžiku propuštění mi někdo „ukradl“ bundu v baráku. Spočítali mi její náklady a nezůstaly mi téměř žádné peníze na demobilizaci. Je to ostuda. Snil jsem o tom, že se vrátím domů, koupím si nástroj do práce, a tady jste na cestě a nemáte co jíst. Velmi uražený ze stavebnice svého tankeru také „ukradl“ staré, téměř nepotřebné kleště, čímž ospravedlňoval svůj hřích, říká se, no, alespoň poprvé něco na práci v dole. Tady jsou na mé demobilizační cestě a přišly vhod. Hřích, který jsem si vzal za svůj, mě samozřejmě nudil, ale myšlenka, možná mylná, mě uklidnila: „Vždyť Hospodin přikázal Izraelitům, než odešli z Egypta, aby šli a vzali Egypťanům zlaté věci. kterou později opustili Egypt“ . To bylo považováno za platbu za veškerou jejich volnou práci v egyptském zajetí. To je místo, kde jsem zahrnul sebe.

Nakonec z Boží milosti dorazil do Čeljabinsku. Na dvoře 31. prosince 1961 ve 22 hodin mám v kapse přesně jeden rubl. V Korkinu nejsou žádné autobusy, nějak jsem se dostal do Jemanželinského, který projížděl kolem Korkina. Díky bohu, jsem na cestě. Autobus jede rovně. Jsem přišpendlený ke dveřím autobusu, protivítr sviští svou uvolněností a moje ubohá záda opět bojují se zimou. V Timofeevce jsem doslova vypadl z autobusu. Radost - nemůžete vyjádřit: Už jsem skoro doma! Bydlel jsem v Rose. Čas je 11 hodin, autobusy nejezdí. Rozhodnutí padlo okamžitě – kandidovat! Ve 12.oo - budu vedle své matky! Ale něco mě zdrželo: co když kolem mě projede nějaký služební autobus, bude to velmi urážlivé. Asi o 15 minut později, k mému štěstí, přijel autobus, který měl službu. K mořským lidem jsem zase vymáčknutý ke dveřím, ale nekonečně šťastný! Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi autobusovými průvodčími, ani jeden, ani druhý ode mě, ubohého vojáka, nevzali peníze na jízdné.

A tady jsem ve své rodné Růži. Vystoupil jsem v centru u třípatrového obchodu s potravinami (jak jsme tomu všichni říkali). Myšlenka - co dát mamince? - 1 rubl v kapse. Maminka vždycky milovala horkou vařící vodu s perníkem. Šel jsem do obchodu, Pane, pomyslel jsem si, i když nepotkám nikoho, koho znám, nechci nikoho vidět kromě své matky! Kilogram perníku stál 90 kop. S pytlíkem perníku letím rychleji než autobus na konečnou Růže do 12. školky, naproti které je náš hornický domek, ve kterém jsem nikdy nebyl.

Do armády mě odvedli z kasáren, kam nás v roce 1939 přivedla složka. Obyčejná hornická chata. Která se pak v mé nepřítomnosti rozbila a uvolnila místo pro soukromé garáže a mamince bylo jako samotce přiděleno 14 m2. m. bydlení. Byl jsem rád, že to není chata a maminka nemusí topit v kamnech.

Stojím u dveří své matky a pomalu klepu. V bytě můžete slyšet novoroční zábavu. Dveře otevřel soused: "Koho chcete?" "Tady bydlí moje matka." - "Pojď." Otevřu dveře matčiny skříně. Máma leží na posteli pod peřinou, zakrytá od hlavy až k patě. Ta myšlenka probleskla – bolí to. (Nastydla ve 30. letech při kolektivizaci na nezabydlených dobytčích dvorech, jako dcera kulaka a „nepřítel lidu“ tam nechala veškeré zdraví. Pán jí poslal mou složku a on ji vzal z JZD do této hornické obce.Ve válce 41. odveden na frontu, 42. zemřel.)

Shodil jsem svůj plášť a pomalu otevřel matčin obličej. Žárovka nehoří, shořela a musela být už dávno, světlo jde z chodby pootevřenými dveřmi. Máma otevře oči a nechápavě se na mě podívá. Zašeptám: "Mami!" Máma, která nevěří svým očím, se ptá: "Synu, jsi to ty?" - "Já, mami!" "Synu, jsi to opravdu ty?" "Opravdu mami, to jsem já!" Naše radost a slzy neměly konce! Jinak nebylo možné vyjádřit vzájemnou radost. Po celou dobu, kdy jsem mě líbal a cítil, jsem si byl jistý, že jsem to opravdu já.

Když se trochu uklidnila a vzpomněla si, že jsem měl být nakrmený ze silnice, jako provinile, s hlubokou omluvou řekla: "Synu, nemám co jíst." Pro mě to bylo jako blesk - moje matka nemá co jíst! - "Mami, mám perníčky, oslavíme Nový rok čajem a perníkem!"

Čas musel být za pět minut dvanáct, protože sousedé byli hlučnější. Rozhodli jsme se jít s ní do kuchyně pít čaj, pila ho bez čajových lístků, ale s perníkem. Na prahu se objevil soused. Uvědomil jsem si, že pozve ke stolu. Kolik bych dal jen za to, abych byl s matkou sám! (Maminka říkala, že tato žena byla hodná a často maminku něčím krmila, protože maminka, když mohla, se stýkala se svou malou dcerkou. Sama maminka pracovala u nás ve škole jako učitelka, její manžel byl traktorista na řezu.) Máma mě přemluvila, abych šel, protože musíme bydlet spolu vedle. Potřebujeme mír.

... První pracovní den po Novém roce běžel na vojenskou přihlášku, aby se zapsal do armády, a ještě téhož dne běžel do dolu a získal místo elektrikáře u sebe. Bylo potřeba s něčím žít.

Jednou se dopravníky přetékající uhlím zastavily a nastalo ticho, ticho. Šel jsem podél závěje, abych zjistil důvod zastavení. Ukázalo se, že „prázdné“ došly, všechny vozíky byly naplněny uhlím a náhrada zatím nebyla. Musíte počkat, až elektrická lokomotiva vyzvedne naložený vlak a doručí prázdný. Vagóny vlaku byly k uhelnému skluzu přitahovány navijákem a celý vlak, spojený automobilovými spřáhlami, byl jakoby v napjatém stavu. Bylo to zajímavé, stát na nataženém závěsu mezi vozíky, mačkat ho nohou, pohupovat se nahoru a dolů. Z ničeho co dělat.

Musím říct, že všichni pracovali vlastenecky, rychle. A proto dovolil porušování popisu práce a bezpečnostních předpisů. Takže například strojvůdci elektrických lokomotiv místo toho, aby se k vlaku přibližovali pomaleji, doslova před ním s ovladačem „protiřežou“ motor, donutí kola se otáčet v opačném směru, a tím dosáhli rychlého brzdění. .

Tak tomu bylo i tentokrát. Strojvedoucí, který zrychlil, chtěl okamžitě zastavit, ale na odbočce k našemu vlaku mu odletěl pantograf (sběrač proudu) a elektrická lokomotiva, která ztratila veškerou kontrolu, narazila v plné rychlosti do našeho naloženého vlaku. Vozíky, jako domino, jsou sráženy dohromady nárazníky spojenými spojkami. A já, blázen, jsem stál na tažném zařízení mezi nárazníky, a jak vidíte, kolébal jsem se. Okamžitě se můj závěs prudce uvolnil a moje pravá noha, která narazila mezi nárazníky auta, byla rozdrcena.

Strašná bolest mě projela celým! Pane, proč jsem jednal tak nedbale, vždyť jsem teď mladý invalida na celý život, právě jsem přišel z armády a tady jsi. Není síla vydržet bolest rozdrcené nohy. Rána dopadla jen na kotníky chodidla. Za chvíli vozíky zeslábly, nohu vytáhl, ale nedalo se hnout, bota byla mokrá od krve. (Tehdy jsme jako služebnictvo dostávali holínky, místo holínek polobotky). Musíme nějak odstranit robota a zjistit, co je s tou nohou. Musíte vydržet více bolesti.

Po vojně jsem strašně nenáviděl nánožníky a máma mi vždycky pletla vlněné ponožky. Měl na sobě obyčejnou a pak vlněnou chůzi a práci.

Nějak jsem sundal bota a uviděl jsem zakrvácenou ponožku. Opatrně si stáhl vlněnou ponožku a pak bavlněnou. Noha je od krve, nedá se nic pochopit, kde je rána, kde je rozervaná kůže, kde jsou kosti? Vyskočil do okapu, myslel si, že si v něm opláchne nohu a zlehčí bolest studenou vodou. Ve studené vodě to bylo jaksi příjemnější. Voda v drážce tekla zbarvená krví. Po chvíli čekání jsem se rozhodl sundat nohu a prozkoumat zranění. Celá noha. Nejsou žádné rány. Pane, křičela jsem v sobě, co to je?! Mám nohu v pořádku?!!? Ale odkud se vzala krev a tolik ..?

Zkoušel jsem pohnout prsty, ukázalo se. Radosti se meze nekladou! Postarší žena pracující na navijáku se na to všechno dívala vykulenýma očima v rozpacích. Ale věděl jsem - to je Boží milosrdenství, to jsou modlitby mé matky, to jsou modlitby Dunyushky, kterou jsem vždy prosil o pomoc! Pak jsem vyždímal tenkou ponožku od krve a vypral ji v drážce, pak vyždímal vlněnou a taky jsem ji vypral. Pak si nazul boty a pokusil se trochu šlápnout na nohu. Zdálo se, že bolest se nezhoršuje. Ke konci směny jsem trochu kulhal a šel domů. No, kdo může říct, že to není zázrak?!

... Vzpomínám si na takový případ horníka. Na našem novém porubu (balení uhlí) bylo vypracováno několik cyklů (vyvezeno několik pásů uhlí). Uhlí dále brát nelze, neboť po vytěžení uhlí se ukázal neuvěřitelně velký prázdný prostor a to je velmi nebezpečné náhlým zřícením celé „střechy“, tzn. obrovská formovaná plocha, která se může kdykoli samovolně zhroutit, jak říkají horníci, až k hrudníku obličeje, tzn. k pilíři uhelné sloje. Aby k tomuto nebezpečnému průšvihu nedocházelo, existuje koncept „ovládání střechy“, tzn. ve vypracovaném prostoru kolem dřevěných regálů podpírajících „střechu“ proti zhroucení je smyčkou ocelové lanko, jehož konec je pevně fixován na bezpečném místě nedaleko přistávacího navijáku a lanko se vybírá zapnutím naviják. Kabel láme regály jako sláma a střecha postupně po částech padá hned na místo, kde stojí nedotčené upevnění. Toto je ovládání střechy. Když je tedy „přistání“ lávy provedeno, horníci začnou hloubit nový cyklus.

A teď je kolem kozlíku namotané lano a naviják lanko táhne. Pokud se to děje v lávě poprvé, pak se tento proces nazývá „počáteční přistání“. Kabel tedy rozbil všechny stojany a písečná střecha ani nepomyslí na pád. To je nejhorší. Zhroucení může nastat každou sekundu a navíc okamžitě s celou hmotou střechy, která již není podporována regály, jejíž plocha je více než 1500 metrů čtverečních. metrů.

Směna skončila a horníci odešli domů, nyní do lávy nevstoupí ani jeden člověk. Nebezpečí je smrtelné. Všichni budou čekat na výsledek přistání. Co bude bude.

I já jsem se chystal k odchodu domů a pro zajímavost jsem nahlédl do temného a hlubokého prostoru hrozivě převislé střechy. I pro oči je to velmi strašidelné. Pak jsem si všiml nataženého a špatně hozeného lanka s tlačítkem na ovládání přistávacího navijáku. Když se střecha zhroutila, kabel a tlačítko mohly být klidně pod troskami. Po reptání na dříče se rozhodl navinout lano na naviják, který byl dost nebezpečně blízko větracího tahu a v případě generálního kolapsu mohl být navždy pohřben.

Kabel natáhl na bezpečné místo podél vozovky a tam jej uvázal kolem silného sloupku. Pomocí lanka a kladek se naviják pomalu vytáhl na ventilační tah a byl v bezpečí. Uvnitř jsem byl rozhořčený: tým dvaceti lidí odešel a odešel a musel jsem to táhnout sám, ztratil jsem dobrý čas a vůbec jsem nedělal svou práci. Byla jen škoda přijít o tak výkonný a pohodlný mechanismus.

Spokojený se svým hloupým vlastenectvím šel domů podél závěje. Vylezl jsem kolmým gezengem (15 m) k hlavnímu větracímu kříži. Jedná se o kapitálovou horizontální zástavbu, velmi širokou (jako metro) se dvěma paralelními kolejemi pro elektrické lokomotivy. Šel jsem 20 metrů po přejezdu, kolem ani duše a mrtvé ticho.

Najednou mě někdo v mžiku strašnou silou prudce strčil do zad, padám a valím salto podél železnice. Moje helma letěla daleko dopředu. Když se přestal motat, postavil se na nohy - jako, díky bohu, nic nebolí. Pak jsem si uvědomil, že to byla lávová „osada“. Převislá plocha pískovce se propadla a vytvořila silnou vlnu vytlačeného vzduchu, která mě tlačila do zad. V dálce jsem našel svou těžařskou helmu a rozhodl se vrátit a podívat se na výsledek přistání.

Jak se očekávalo: střecha klesla na hrudník. Láva je zcela zakázána. Nyní prorazí nový "sporák" tzn. řezat novou lávu. Je to velmi pracné a špatně placené. Ale to je na těžařích. Podíval jsem se na naviják, naviják je v bezpečí. Vzduch bez pohybu, je nebezpečné zůstat po dlouhou dobu v souvislosti se znečištěním plynem, nyní slepý vývoj. Odpojili napětí z elektrického zařízení a odešli domů.

Teď jsem si jen myslel, že když jsem tahal naviják, byl jsem v hrozném nebezpečí. Láva by se mohla každou vteřinu usadit, a kdybych byl v závějí, rozbil by mě vítr o montážní sloupky a kovové vybavení, a kdyby mě zachytil ve svislém gezenge, mohl by mě, žertem, strhnout ze schodů. , hodil mě a já bych vzlétl, byl bych se zhroutil do závěje. Byla by to smrt. Takže jsem byl během několika minut po smrti. Ale Pán mě nechal žít pro modlitby mé matky, pro modlitby Dunyushky, pro modlitby anděla strážného, ​​kterého jsem se vždy modlil o pomoc.

NEMOŽNÁ ZÁCHRANA

Měl jsem přítele z práce Slávku Martyanov, byli jsme stejně staří, teď má věčnou památku. Vodka udělala svou záludnou práci.

Pracovali jsme s ním v mládí na dole na „strmých“ porubech. Tak byly nazývány úhlem výskytu uhelné sloje. Někdy balík uhlí (uhelná sloj) leží vodorovně nebo s určitým sklonem. V naší oblasti se láva (místo přímé těžby uhlí) nacházela pod úhlem 80 stupňů, téměř svisle. Pěnice, která neměla žádné vzdělání, pracovala na přepravě, zapínala dopravníky a nakládala uhlí do vozíků. Pracoval jsem jako elektrikář.

Vzduch pro ventilaci lávy procházel z příčného zářezu (to byl „první horizont dolu“ ve výšce kolem 100 metrů), kde Slávka plnila vozíky uhlím, dále snosem dopravníku přes samotnou lávu, kde „ pracovaly kutry“ (tzv. horníci, kteří uhlí přímo mlátili do „prudu“), a pak vzduch procházel ventilační štolou a jámou přímo na povrch. Někdy, po rychlém zvládnutí úkolu, jsme z nezkrotného mládí a udatné síly vylezli jámou „na horu“ na povrch a vyhřívali se na slunci až do konce směny. Délka lávy byla 70 metrů.

Jednoho rána, když jsme dorazili k výstroji, jsme slyšeli, že noční směna z nějakého důvodu nefungovala dobře a obličej zůstal téměř nezapnutý, kromě toho „exploze“ (efekt exploze) v hrudi tvář byla neúspěšná, zkosila samotnou hruď. Pro vyrovnání hrudníku obličeje bylo nutné navrtat úkos a znovu vypálit. Po ručním očištění čelby od uhlí se náš tým dostal k opravě čelby na celou směnu.

Když se Slávka doslechla, že dnes už nestačí načerpat uhlí, jako pokušitel navrhla, abych po rychlém odčerpání vylezl na hladinu a „bavil se“ na sluníčku.

Nahoře lávy zahřměly tři exploze a rozbité uhlí padalo kolmo k nám na dopravník. Slávka zapnula dopravník, a abych dopravník nepřetížil, začal jsem pomalu spouštět uhlí na pánve dopravníku. Byly vyhozeny tři „vrty“ a celkem jsme načerpali dvacet vagonů uhlí. No a naše práce je hotová. Pěnice mě opět mate s návrhem jít „na horu“. Vnitřní hlas pobízel: „Nemůžeš jít, lidé na nás pracují. Nevědí, že lezeme kolmo jako ve studni, a mohou shodit cokoliv. Výsledek bude nepředvídatelný. Zemřít můžeš ve dvou případech." Navíc je to narušení bezpečnosti. Proč existuje takové riziko? A přesto souhlasil.

V mnoha svatých naukách jsem se setkal s tím, že je dobré pro toho, kdo slyší vnitřní hlas, hlas svědomí, hlas Boží, neúplatný, rychle a správně řešící jakoukoli životní situaci - věděl, a přesto byl v pokušení společnost. "Dunyushko-matko, něco dělám špatně, modli se," a vyšplhal za ním po lávě.

V duchovním životě je to stejné: víme, cítíme, že existuje velké pokušení ke hříchu, a když přehlušíme hlas svědomí, hlas Boží, rozhodneme se spáchat hřích.

Slávka vylezla nahoru první. Zatímco jsem schovával tašku s nářadím, byl jsem dvacet metrů za ním. Stoupáme po regálech jako ve studni. 1,2 metru mezi sloupky. Láva je úplně tichá. Bylo těžké uvěřit, že brigáda, která lehce popálila hrudník v obličeji, mohla jít domů. Ale strhující mrtvolné ticho bylo velmi trapné. Pomyslel jsem si: "Opravdu jsi taky vylezl na slunce?" Vystoupal jsem třicet metrů, Slávka je vyšší než já. Náhle v tichu slyšíme pronikavý varovný hvizd výbušniny! Okamžitě mi blesklo hlavou: „Mí otcové! Odstřelování! Co dělat? Není absolutně kam se schovat. Nad hlavou budou exploze! Proletí přes nás moře rozbitého uhlí! co se s námi stane? No, proč jsem souhlasil?!"

Pěnice křičí: "Pojďte rychle ke mně, tady jsou police!" těch. pár prken dobře posypaných uhlím, a to je dobrá střecha. V hlavě se mi objevila rozhodná myšlenka: „Ne! Pouze dolů. Jak dlouho před prvním výbuchem. Je dobré, když je to pořád záchvat vzteku, ale co když je to úplný otpal? Pak dojde na nevybíravé čištění obličeje lopatami, ještě horší. Navíc se ucpe tah ventilace a jsem v pasti! Bude mě bombardovat sto tun uhlí! Ne! Jedině dolů!"

Ve spěchu nevím, kolik metrů jsem šel dolů, najednou: bum! Výložník! Výložník! První tři otvory jsou vystřeleny. Nad hlavou hrozné kvílení uhlí letícího dolů. Držel se, lépe řečeno, zakořenil své tělo ke střeše lávy. Rostoucí zvonivé hromové vytí o pár metrů dál! Okamžitě mi v hlavě: „Ach můj bože! Máma! Dunyushka! Angelo! - a to je vše. Strašný vítr mě málem shodil z regálů! Pak kolem proletěly strašně obrovské „kufry“ rozbitého uhlí, pak moře uhlí! Některé kusy narážely hlavou na těžařskou helmu, která po každém úderu sklouzla z hlavy a já musel zvednout hlavu, aby mi zůstala alespoň na čele. Pokud úplně spadne, tak je to.

V dole byl zaznamenán úžasný jev: sebemenší náhodná rána uhlím do paže nebo někde jinde - nesnesitelná bolest. Na rovinu, v běžném životě bych takové ráně nevěnoval pozornost.

Velmi jsem se bál takové rány do hlavy bez helmy, nebo teď do vystrčeného nosu, byť s malým oblázkem. Bál se úderu do jedné nebo druhé ruky, držel se stojanů. Přesto jsem nestál úplně svisle, ale mírně ohnutý přes úhel formace, takže jsem mohl okamžitě, spouštěje bolestí ruku ze stojanu, spadnout do lávy. Bál jsem se, jestli mi najednou pořádný kus uhlí nevyrazí zpod paže nebo nohy. Pokud vypadne, pak poletím za pultem a umřu za letu na rány.

Teprve teď jsem si uvědomil, jak hrozného porušení bezpečnosti se naši vážení atentátníci dopustili. K vyvolání výbuchu měli speciální výbušný stroj. Připojením drátu, zkrouceného, ​​došlo k explozi. A tak střídavě devětkrát. Vychytrale s sebou nesli baterii z baterky a rychle připojili tři hlavní dráty, což způsobilo výbuchy. Na výměnu dalších tří drátů jsem měl dost času jen narovnat helmu na hlavě. A kdyby fungovali jako stroj, měl bych čas jít mezi výbuchy níž.

Takže znovu tři výbuchy za sebou a znovu kolem mě proletěl neuvěřitelný, z nějakého důvodu zvonění a vytí. "Bůh! - křičel jsem v duchu - ještě žiju! Ještě zbývají tři díry!“ A znovu, potřetí, jsem zažil ten pravý Armagedon!

"To je ono," myslím, "devět vrtů bylo vypáleno." Brigáda je dvacet metrů nad hrudníkem obličeje. Teď sestoupí a začnou veslovat uhlí s lopatami. Je potřeba, aby tam byly pisoáry, aby šlo dolů, nedej bože, větrací tah usne s uhlím, pak se nebudu mít kam schovat, budu na dně studny a přijmu urážlivou smrt z rukou svého milovaní horníci, z náhodného létání z čištění uhlí.

Na helmě jsem měla podomácku vyrobenou silnou baterku, která svítila reflektorem. Nyní se nahoře začaly ozývat mumlavé rozhovory zabijáků, kteří se snesli na hruď porážky. Zkoumají výsledek exploze, myslím, teď budu veslovat uhlí. Spěchám dolů, jak jen můžu. Pořád dost vysoko. Ale tady, slyším, letěly první hodně velké kusy uhlí, které se většinou tlačí vzhůru nohama. Zase nade mnou vyl! Nezbývá nic, musíte skočit na dole odražené uhlí a přijít, co se děje. Na okamžik zvýraznil uhlí dole, 8 metrů k němu a napůl zaplněnou ventilační šachtu. Radost neznala mezí. Bez přemýšlení skočil dolů, spadl na uhlí a okamžitě se skutálel dolů z kopce uhlí a vrhl se do bočního otvoru ventilační šachty. Okamžitě seshora rozletěla obrovská porce uhlí a utěsnila ventilační štola. "Bůh! Sláva Tobě! Uložené! Dunyushka, děkuji!

Nyní sám, bez Slávky, běžel k odvozu a k uhelnému skluzu z lávy a snažil se uvolnit větrací snos z uhlí, aby mohl brigádě dát vzduch.

Zde je milosrdenství Boží nade mnou hříšným! Proč mě Pán nechal naživu? - k pokání! Nechci, říká, smrt hříšníka!

Více o nevýslovném Božím milosrdenství ke mně, hříšníkovi

... V mládí jsem své matce říkal, že to není moc dobré, že pracuji v dole, není tam žádná boží milost a já nevidím, kde najít lepší práci, a hornická práce zdaleka není pro slávu Boží. A matka mě velmi jemně a pokorně opravila: „Ne, synu, milost je přítomna na každém místě Božího panství, a zvláště u těch, kteří jsou Jeho, kteří jsou Boží. Ať je věřící kdekoli, Pán a Jeho spásná milost jsou s ním. Spasitel řekl svým učedníkům: „Vy jste sůl země,“ a kde je sůl, je osoleno vše kolem. Proto se nezatěžujte myšlenkou, zda je v dole milost Boží či nikoli, vy sami pracujte k Jeho slávě a Pán přijme vaše úsilí a bude je považovat za milé. Cokoli vám vaši nadřízení řeknou, abyste dělali, udělejte to, co dělá sám Bůh.“

Tak jsem se podle maminky snažil chovat. Mé úspěchy byly pozoruhodné, ale nejvíce jsem se radoval ze skutečného přátelství mezi prostými dělníky kolem mě. Úřady mi naopak ve všem zasahovaly, i v povzbuzujících maličkostech. Překvapilo mě, že na osobní schůzce se ke mně každý ze šéfů choval docela slušně, ale ve společnosti mě ponižovali a bylo to na mém přestupku nepokrytě vidět, vždy mě obcházely např. pochvalné dopisy o hornických prázdninách a další další povzbudivé ceny. To vše bylo všem velmi nápadné. Mnozí mě vnitřně litovali, ale mlčeli (prozradilo se mi to až o mnoho let později, když už jsem byl knězem), všichni sledovali, jak se zachovám. Ale já jsem pracoval, plnil svou povinnost, jako bych si ničeho nevšiml a vnitřně jsem je litoval, protože nakaženi militantním ateismem se nemohli chovat jinak, měli jsme jiného ducha. Věděl jsem, že když budu pracovat, abych potěšil úřady, byl bych viditelný a na cti, a protože pracuji podle své matky pro slávu Boží, jsem ve stínu a nikdo si mě nevšímá.

A tady je zajímavý případ. Země Sovětů se intenzivně připravovala na čestnou oslavu stého výročí Leninova narození. K tomu byla zřízena pamětní medaile. Pro ocenění byli pečlivě vybíráni hodní a ideologičtí lidé. Pak bylo patrné, že seznamy oceněných dramaticky přibývají a přibývají bez počtu. Konečně nastal dlouho očekávaný památný den a na všech pracovních úborech, na výrobních služebních cestách byly slavnostně předány pamětní medaile s bustou vůdce. Seznamy hodných byly doplněny o nejnehodnější. Je vidět, že pouštět medaile bylo moc, nikde ne. Rozhodli jsme se to dát všem.

No, co je tady zajímavého? zeptá se mě trpělivý čtenář mých poznámek. Zajímavé je, že s tím vším jsem obešel jen mě. Z celého dolu jsem se ukázal jako nejnedůstojnější!

Vážení staří horníci se tím rozhořčili a vyjádřili mi přátelské sympatie. V žertu jsem řekl, že ve skutečnosti nejsem hoden tak vysoké pocty, ale vnitřně jsem byl ke všemu neutrální. Myšlenka vrtaná: obešel, nedal, nehodný, zjevně málo „bodů“, že trávil dny v podzemí bez spánku a jídla. Byly případy, kdy těžba a geologické podmínky nedovolují mechanismům normálně fungovat a hlavně voda je metla všech horníků, pak komplex těžby uhlí (takový mechanismus) ladí, netěží se, všichni jsou naštvaní, těžba uhlí je v těžebním komplexu. nadávky atd. Tady jsem nikdy nešel domů včas. Můj čas jako stavební mechanik nebyl standardizován, ale fyziologicky, elementárně, stále potřebuji odpočívat, ale nemohu odejít. Co když horníci ručně opraví těžbu, narovnají například dopravník komplexu nebo jej rozloží, a pak, když se zapojí do práce, najednou dojde k nějaké drobné mechanické poruše, pak dojde k nadávkám „co to světlo? stojí za to“. V takových chvílích jsem se snažil být na místě a stalo se, že uplynul den nebo více. Těžba, horské překážky se odstraňují s velkými obtížemi a vynaložením velkého času.

A najednou v mé hlavě jako blesk - samozřejmě nedůstojné! Vždyť jsem pro ně cizí, nejsem jejich, jsem boží! Bůh! jak jsem rád, že mi to nedovolili, byl jsem vypočítavý a vyloučený z celé společnosti! Tato skutečnost mi dokázala, že nejsem leninista! Ano, samozřejmě, Pane, jsem Tvůj navždy!

Čas plynul, roky plynuly, pracovní život se milostí Boží dramaticky změnil – a nyní jsem služebníkem Božím, služebníkem církve.

S požehnáním vládnoucího biskupa, biskupa Georgyho (Gryaznova), nyní arcibiskupa z Kaluga, sloužím ve svém rodném městě Korkino, ve svém rodném kostele, kde jsem vyrůstal. A v prosinci 2001 jsem já, otec, náhle dostal vyznamenání Řád přátelství! Vysvětlení k tomu mi nesedí do hlavy. Jak se mohlo stát, že když jsem měl skvělý produkční výkon, byl jsem obcházín v jakýchkoliv cenách, dokonce i v jednoduchých diplomech. A teď, když jsem služebníkem Církve a nemám žádné pracovní ukazatele a samotný čas po „stagnaci“, „perestrojce“ a zjevném zničení produkčního potenciálu země je daleko od odměny, jsem najednou dostal vážné státní vyznamenání?! Ano, i s Putinovým autogramem.

Naplnila se matčina slova na rozloučenou: - "Ty, synu, pracuj jako pro Boha, k Jeho slávě, a Pán přijme tvé úsilí a bude je považovat za milé." A říká se, že zázraky se nedějí. U Boha je všechno možné.

Hejtman kraje předložil rozkaz, strčil jsem si ho do kapsy, žádné vnitřní potěšení nebylo, jen opožděná pravda zvítězila.

Opravdovou radostí z ocenění bylo, když na mě metropolita Job položil vyznamenání „Kříž s vyznamenáním“ během mé služby ve vězeňském kostele „Kazaňské Matky Boží“. Tato radost se obnovuje pokaždé, když si ji před oslavou bohoslužby obléknu.

A Pán na mě znovu pohlédl se svým milosrdenstvím: Metropolita Job se za mě přimluvil u Jeho Svatosti patriarchy Kirilla ohledně mé odměny. A po svém převozu do Moskvy mi metropolita Feofan z Čeljabinsku a Zlatoustu za jasného velikonočního dne roku 2012 uložil nejvyšší církevní vyznamenání - mitru.

Tato radost nezná mezí. Pán mě nepřipraví ani odvážnými modlitbami naší uralské asketiky zbožnosti, Chudinovské Duňušky, o jednu radost navíc – o království nebeské.