ما هي الاختلافات الرئيسية في مناهج دراسة الذكاء في أعمال J. Piaget، C. Spearman، G. Gardner، R. Sternberg. مناهج دراسة الذكاء مناهج دراسة الذكاء
المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني العالي "جامعة بيرم الحكومية التربوية الإنسانية"
كلية التربية الرياضية
ليسينكو فلاديمير سيرجيفيتش
مجموعة الطلاب 351
دراسة الخبرة العقلية لطلاب كلية التربية الرياضية
العمل التأهيلي النهائي في التخصص 13.00.04 – الثقافة البدنية والرياضة
المؤهلات - مدرس التربية البدنية والرياضة
بيرم، 2015
2. مقدمة
3. الفصل الأول. تحليل النظريات النفسية للذكاء
4. 1.1 مناهج دراسة الذكاء
5. 1.2 الذكاء كشكل من أشكال تنظيم الخبرة العقلية
6. 1.2.1 الهياكل العقلية
7. 1.2.2 المساحة العقلية
8. 1.2.3 التمثيل العقلي
9. 1.3 تكوين وبنية الخبرة العقلية
10. 1.3.1 النموذج النفسي لبنية التجربة العقلية
11. 1.3.2 ملامح تنظيم الخبرة المعرفية
12. 1.3.3 ملامح تنظيم التجربة ما وراء المعرفية
13. 1.3.4 مميزات تنظيم التجربة المتعمدة
14. الفصل الثاني. التنظيم ومنهجية البحث
15. الفصل 3. نتائج البحث.
16. الاستنتاجات
17. الببليوغرافيا
مقدمة.
في المرحلة الحالية من تطور الثقافة البدنية، تعلق أهمية كبيرة على اتجاهها الفكري. انخفاض مؤشرات التطور المفاهيمي لدى طلاب كلية التربية الرياضية كان سبباً في التحول إلى الخبرة العقلية (الحاملة لخصائص الذكاء). ولكن في بنية الذكاء، يتم تمييز الخبرة ما وراء المعرفية أيضا، والتي هي في علاقة هرمية مع الأول. وبالتالي، فإن دراسة الخبرة ما وراء المعرفية لدى معلمي التربية البدنية في المستقبل (حيث الكلمة الأساسية هي الثقافة) هي استمرار منطقي لدراسة مشكلة تكوين الذكاء في عملية التعليم المهني.
فيما يتعلق بتحسين التعليم المدرسي الروسي، يتم وضع متطلبات جديدة للمواد الأكاديمية. يتضمن التعليم الموجه نحو الشخصية والنهج القائم على النشاط في التدريس تكوين الخصائص والمهارات التي تساهم في فعالية الأنشطة. ومن المنهج المعرفي الذي ميز المدرسة التقليدية لمجتمع المعلومات، تنتقل المدرسة إلى النموذج التنموي. يبدو لنا أن تنفيذ المعيار مستحيل دون إدراج المجال الفكري للفرد في العملية التعليمية في الثقافة البدنية. إن دراسة موضوع أكاديمي أمر مستحيل دون التعامل مع المفاهيم والنظرة الواسعة والموقف المعرفي القاطع لموضوع التعليم. بالإضافة إلى ذلك، إذا انتقلنا إلى نموذج التعليم التطويري (وهذا هو أحد الشروط الأساسية لتحديث التعليم)، فيجب تنظيم العملية التعليمية بحيث يتم إعطاء المعرفة واستيعابها ليس من أجل المعرفة في حد ذاتها، ولكن تطبيقها عمليًا، فإن العمل فيها يعد أيضًا وسيلة لتنمية ذكاء الطلاب.
ومما يزيد الوضع تعقيدًا أزمة دراسة الذكاء نفسه. أدى النهج الاختباري في دراسته إلى وضع متناقض: "اختفاء" الذكاء كظاهرة نفسية. لهذا ملاءمةونرى البحث ليس فقط في ضرورة تنمية الذكاء في دروس التربية الرياضية، بل أيضا في تحليل النظريات الحديثة لدراستها وعرضها.
ونتيجة لهذا، غايةوكان بحثنا عبارة عن دراسة للتجربة العقلية لطلبة كلية التربية الرياضية.
هدفالبحث هو تجربة عقلية.
موضوعتناولت الدراسة ديناميات التجربة العقلية لطلبة كلية التربية الرياضية.
فرضية.كان من المفترض أن الدراسة في مؤسسة التعليم العالي لمدة 5 سنوات (أو أكثر) تستلزم تطورًا مميزًا وإثراء الخبرة العقلية للطلاب.
في ضوء الأهداف والفرضيات المطروحة فقد تم تحديد ما يلي للدراسة: مهام:
1. تحليل الأدبيات المتعلقة بمشكلة البحث.
2. التعرف على مستويات التكوين لدى طلاب السنتين الأولى والخامسة: الموقف المعرفي المفتوح، والبنى المفاهيمية والدلالية للذكاء.
3. إجراء تحليل مقارن لمستوى تكوين البنى العقلية للذكاء لدى طلاب السنة الأولى من الدراسة وفي السنة الخامسة.
حداثة البحث.إذا فهمنا الذكاء كتجربة عقلية، فإن تكوين الهياكل المكونة له لدى طلاب كلية التربية الرياضية والمدرسين ليس مكتملاً بشكل كافٍ.
أهمية عملية.يمكن استخدام نتائج العمل في عمل معلمي الجامعة. ومن خلال معرفة مستوى وقدرات الخبرة العقلية لدى الطلاب، من الممكن تغيير تكنولوجيا التدريس نحو تصحيحها.
الفصل الأول. تحليل النظريات النفسية للذكاء.
مناهج دراسة الذكاء.
سبق أن ذكرنا في مقدمة العمل ظواهر الأزمات في دراسة الذكاء. دعونا ننظر إلى هذا بمزيد من التفصيل.
إن أزمة المنهج الاختباري في تعريف مفهوم “الذكاء” هي مظهر من مظاهر الأزمة العامة للنظريات الوصفية، كما هي أزمة علم النفس التجريبي الواسع النطاق. معضلة أبدية. هل من الأفضل أن نعرف المزيد عن ماذا، أو أقل عن كيف ولماذا؟
كان رد الفعل الغريب على عدم بناء النظريات الاختبارية هو النظريات النفسية التجريبية للذكاء، والتي تم تطويرها في إطار مختلف المناهج الأجنبية والمحلية وتهدف إلى تحديد آليات النشاط الفكري. ومن أجل تنظيم المواد المتراكمة في هذا المجال من البحوث النفسية سنسلط الضوء على عدة مقاربات رئيسية تتميز كل منها بخط مفاهيمي معين في تفسير طبيعة الذكاء.
1. المنهج الظواهري (الذكاء كشكل خاص لمحتوى الوعي).
2. النهج الجيني (الذكاء نتيجة للتكيف المتزايد التعقيد مع المتطلبات البيئية في الظروف الطبيعية للتفاعل البشري مع العالم الخارجي).
3. المنهج الاجتماعي والثقافي (الذكاء نتيجة لعملية التنشئة الاجتماعية، وكذلك تأثير الثقافة ككل).
4. نهج النشاط العملي (الذكاء كشكل خاص من النشاط البشري).
5. المنهج التربوي (الذكاء كمنتج للتعلم المستهدف).
6. نهج المعلومات (الذكاء كمجموعة من العمليات الأولية لمعالجة المعلومات).
7. منهج المستوى الوظيفي (الذكاء كنظام من العمليات المعرفية متعددة المستويات).
8. المنهج التنظيمي (الذكاء كعامل في التنظيم الذاتي للنشاط العقلي).
يفتح كل اتجاه (في شكل بحث تجريبي أو تدريس أو نظرية) منظورًا جديدًا لمشكلة الذكاء البشري، لذا فهي جميعها مثيرة للاهتمام ليس بسبب حقائقها وصيغها وأسسها بقدر ما تتعلق بالأسئلة التي تطرحها. قد يكون السؤال العام هو: ماذا تعلمنا عن الذكاء من الأبحاث النفسية التجريبية؟
لقد تعلمنا، أولاً، أن تطور العقل وعمله يعتمد على تأثير عدد من العوامل، وثانيًا، أن هناك خصائص وظيفية متنوعة للعقل تميز آليات نفسية معينة لأداء النشاط الفكري والتي، إلى حد ما، أو آخر، قد يشير إلى مستوى تطور القدرات الفكرية للموضوع. من الناحية التخطيطية، يمكن عرض المحتوى الرئيسي للنظريات النفسية التجريبية للذكاء في الجدول 1.
وهكذا، نحن نعرف ما الذي يؤثر على الذكاء وكيف يتجلى، ولكننا لا نعرف ما هو الذكاء. وبعبارة أخرى، فإن الذكاء كواقع عقلي في البحث النفسي التجريبي "اختفى"، وتحول إلى نوع من "الصندوق الأسود"، والذي يمكن دراسته إلى ما لا نهاية في مستوى "العوامل - المظاهر"، مع نتيجة كارثية ليس من الصعب التنبؤ مقدما. لأنه من خلال هذه الصياغة لمشكلة الذكاء، في أي مرحلة من مراحل دراستها، يمكننا أن نكرر لأنفسنا، متبعين سبيرمان: "إن مفهوم الذكاء له معانٍ كثيرة جدًا، لكنه في النهاية ليس له أي معنى".
الجدول 1
الخصائص الوظيفية وعوامل الذكاء المحددة في الدراسات النفسية التجريبية.
في معظم المقاربات، تم الكشف عن ميل للبحث عن تفسير لطبيعة الذكاء خارج نطاق الذكاء من خلال اللجوء إلى بعض العوامل غير الفكرية.
يبدو أن الصعوبات في فهم الوضع الأنطولوجي لمفهوم "الذكاء" ترتبط إلى حد كبير بحقيقة أن موضوع البحث طوال هذا الوقت كان خصائص الذكاء (المظاهر الفعالة والوظيفية للنشاط الفكري في "مكان معين"). مهمة "نظام العلاقات). ومع ذلك، فإن محاولات تكوين فكرة عن طبيعة الذكاء بناءً على وصف خصائصه تؤدي إلى نتيجة متناقضة: فالكم الزائد من المعرفة حول الذكاء يتحول إلى صفة ما بعلامة سلبية.
في رأي ماريا ألكساندروفنا خلودنايا، فإن مسألة طبيعة الذكاء تتطلب إعادة صياغة أساسية. السؤال الذي يحتاج إلى إجابة ليس: "ما هو الذكاء؟" (يتبعه سرد لخصائصه)، وعلى السؤال: “ما هو الذكاء باعتباره الناقل العقلي لخصائصه؟”
إحدى الإجابات على هذا السؤال المعاد صياغته معروضة في دراسة M.A. البرد: الناقل لخصائص الذكاء هو الخبرة العقلية (العقلية) الفردية.
الأكاديمية الروسية للعلوم معهد علم النفس
دار النشر "معهد علم النفس RAS"
موسكو 2004
يو دي سي 159.9 بنك البحرين والكويت 88
ج69
ص 69 الذكاء الاجتماعي: النظرية والقياس والبحث / إد. D. V. Lyusina، D. V. Ushakova. - م: دار النشر "معهد علم النفس RAS"، 2004. - 176 ص. (وقائع معهد علم النفس RAS)
يو دي سي 159.9 بنك البحرين والكويت 88
الذكاء الاجتماعي هو قدرة إنسانية بالغة الأهمية تحدد بشكل كبير إمكانية العيش بين الناس. ويتناول الكتاب، الذي كتبه خبراء بارزون في هذه المسألة، المناهج النظرية وطرق القياس والدراسات التجريبية للذكاء الاجتماعي.
ردمك 5–9270–0058–4
© معهد علم النفس التابع للأكاديمية الروسية للعلوم، 2004
مقدمة................................................. ....... ........................................... |
|
القسم الاول |
|
المقاربات النظرية |
|
دي في أوشاكوف. الذكاء الاجتماعي كنوع من الذكاء ........... |
|
دي في ليوسين. التمثيلات الحديثة |
|
حول الذكاء العاطفي ........................................... .... |
|
القسم الثاني |
|
دراسات تجريبية |
|
إس إس بيلوفا. التقييم الذاتي لذكاء الآخر |
|
الإنسان : أثر الألفاظ ........................................... ........ |
أ. S. جيراسيموفا، E. A. سيرجينكو.فهم الأطفال للخداع كمؤشر على تكوين النموذج العقلي
("نظرية العقل") ........................................... ............................ |
|
E. A. بتروفا، A. A. روديونوفا. المحددات الشخصية |
|
الملاحظة النفسية ........................................... |
|
T. A. Sysoeva. تأثير الحالة العاطفية |
|
على العمليات الذاكرية: تأثير التطابق .......... |
|
القسم الثالث |
|
طرق قياس الذكاء الاجتماعي |
|
إس إس بيلوفا. الذكاء الاجتماعي: التحليل المقارن |
|
تقنيات القياس ........................................... ... ......... |
د. V. Lyusin، N. D. ميخيفا.التحليل النفسي للنسخة الروسية من اختبار الذكاء الاجتماعي
د. V. Lyusin، O. O. Maryutina، A. S. Stepanova.بنية الذكاء العاطفي وارتباط مكوناته بالخصائص الفردية:
مقدمة 1
بعد قراءة الكوميديا التي كتبها أ.س. غريبويدوف "ويل من العقل" في يناير 1825 أ.س. كتب بوشكين إلى صديقه أ.أ. رسالة إلى بستوزيف طرح فيها سؤالاً يشكل اليوم، وإن كان بعبارات خاصة، مشكلة سيكولوجية الذكاء، شكك بوشكين في أن حزن شاتسكي كان من العقل. وفقا لبوشكين، في الكوميديا \u200b\u200b"ويل من العقل" الشخصية الذكية هي غريبويدوف. "هل تعرف من هو شاتسكي؟ زميل متحمس ونبيل ولطيف، قضى بعض الوقت مع رجل ذكي للغاية (أي غريبويدوف) وكان مشبعًا بأفكاره ونكاته وملاحظاته الساخرة، كل ما يقوله ذكي للغاية، ولكن لمن يقول كل هذا؟ سكالوزوب على الكرة إلى جدات موسكو؟ كل هذا لا يغتفر. أول علامات الذكاء هو أن تعرف من النظرة الأولى مع من تتعامل، ولا ترمي اللؤلؤ أمام ريبيتيلوف وأمثاله». (بوشكين، 1958، ص 122).
العلامة الأولى لشخص ذكي، يسمى بوشكين، هي علامة على الذكاء الاجتماعي، أي القدرة على فهم الآخرين وسلوكهم، ليس كليا من العقل ربما يكون قادرًا تمامًا." بن ويتقبل من أجل أن يدرك بشكل مجرد ما يقوله غريبو" إدوف، وفقًا لبوشكين (الذي أحب، بروح ما بعد الحداثة إلى حد ما، ترتيب لقاءات بين المؤلفين وأبطاله). ومع ذلك، هناك نقطة ضعف في بنية عقل شاتسكي - وهو عدم فهم "الهوس" الذي يتعامل معه. سبب عذابه المليون ليس الذكاء الزائد في حد ذاته، السبب هو نقص الذكاء الاجتماعي.
إنه الذكاء الاجتماعي الذي سنوضح دوره."
1 يعرب القائمون على هذا المنشور عن امتنانهم للمؤسسة العلمية الوطنية "غوما" الروسية، ونتيجة لذلك الدعم (المنح رقم 11). 02–06–00127a و03–06–00557d) أصبح ظهور هذا العمل ممكنًا.
فهم العالم الداخلي للآخرين، وكذلك سلوكهم. في هذا التعريف، على عكس ما قدمه العديد من الباحثين الذين تابعوا إي. ثورن، يقتصر الذكاء الاجتماعي على القدرة على الإدراك ولا يمتد إلى القدرة على القيام بأفعال اجتماعية مناسبة. والحقيقة هي أن القدرة على التصرف بفعالية في المجتمع، على سبيل المثال، إقناع الناس، أو قيادتهم، أو إبهارهم، أو وضعهم في مزاج معين، لا يقتصر على الذكاء فحسب، بل هو أيضًا مزاج، ومظهر، وأكثر من ذلك بكثير.
في في هذا الكتاب، بالإضافة إلى الذكاء الاجتماعي، تتم مناقشة المفاهيم الأخرى ذات الصلة، على وجه الخصوص، الذكاء العاطفي والعملي، ومن المهم فهم كيفية ارتباطها ببعضها البعض، وذلك لأن التفسيرات المختلفة لهذه المفاهيم ممكنة ، سنظل نحاول إضفاء بعض الوضوح من أجل تحديد السياق لتصور المقالات التالية.
على الرغم من وجود مناهج مختلفة لتفسير الذكاء العاطفي، فإن جميع المؤلفين يقصدون القدرة على فهم العالم العاطفي للناس. قد يبدو أن الذكاء العاطفي هو حالة خاصة من الذكاء الاجتماعي، ومع ذلك، يبدو لنا أن هذين المفهومين عبارة عن مجموعتين متداخلتين إلى حد ما العواطف الخاصة. وهذا الجانب الثاني منه هو الذي يتجاوز الفهم التقليدي للذكاء الاجتماعي.
يتقاطع الذكاء العملي أيضًا في بعض النواحي مع الذكاء الاجتماعي، لكنه لا يتطابق معه تمامًا، والذكاء العملي من النوع غير الاجتماعي (الذي يتجلى، على سبيل المثال، عندما يكون من الضروري دق مسمار في جدار غير مناسب) والذكاء الاجتماعي النظري. إن الذكاء ممكن، إلا أن الظواهر التي تقع عند تقاطع الذكاء العملي مع الذكاء الاجتماعي تحتل مكانا كبيرا. هذا ما نتحدث عنه
الخامس هذا الكتاب يستخدم فيه مصطلح "الذكاء العملي".
في كما سيكتشف القارئ في الكتاب مفهوم البصيرة النفسية. يبدو أنه يتداخل إلى حد كبير مع مفهوم الذكاء الاجتماعي. تؤكد كلمة "البصيرة" على القدرة على اختراق سطح الظواهر إلى الجوهر العميق وتجارب شخص آخر.
يعد الذكاء الاجتماعي مجالًا سريع التطور في علم النفس، لكنه لم يتطور بعد، خاصة عند مقارنته بعلم نفس الذكاء التقليدي
يتم تقديم مقالات من مختلف الأنواع، "مهاجمة" من جوانب مختلفة
تغطية مشاكل الذكاء الاجتماعي. وهكذا خصص القسم الأول للتحليل النظري للمفاهيم الأساسية في هذا المجال، وخصص القسم الثالث للمناهج المختلفة لتشخيص الذكاء الاجتماعي والعاطفي والعملي. يعد العمل في هذا القسم ذا أهمية خاصة نظرًا لوجود عدد قليل جدًا من طرق اللغة الروسية لقياس هذه التركيبات.
بالطبع، من أجل التطوير المثمر لمشاكل الذكاء الاجتماعي، من الضروري إجراء دراسات تجريبية لمجموعة واسعة من القضايا المتعلقة به. لقد تم إجراء الأبحاث حول المعرفة الاجتماعية منذ فترة طويلة في علم النفس الأجنبي والمحلي. ويقدم القسم الثاني من كتابنا أيضًا أعمالًا جديدة من هذا النوع. لقد حاولنا أن نعكس اتجاهات مختلفة للبحث التجريبي المتعلق بالذكاء الاجتماعي. على سبيل المثال، أحد هذه المجالات هو دراسة النماذج العقلية (نظريات العقل)، والتي تُفهم على أنها أفكار الشخص حول الحالات العقلية لأشخاص آخرين، ويتم تحليل النماذج العقلية بشكل أساسي في سياق التولد العقلي، وبالتالي فهي مرتبطة بشكل مباشر لتطوير "الاستخبارات Cial. اتجاه آخر مثير للاهتمام هو العلاقة بين العمليات المعرفية والعاطفية، على وجه الخصوص، دراسة تأثير العواطف على الذاكرة، تساهم أعمال هذا النوع في تحليل المشكلة النظرية العامة لوحدة الذكاء والتأثير.
إذا عدنا إلى الرسالة المقتبسة من بوشكين، فمن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن "العلامة الأولى للشخص الذكي" بالنسبة له تنتمي إلى مجال الذكاء الاجتماعي، وليس إلى الأكاديمية على سبيل المثال.
القدرات الفنية أو الفنية. يمكن فهم ذلك: بالنسبة لأسلوب الحياة المليء بالتواصل المتنوع الذي قاده النبلاء الأوروبيون في زمن بوشكين، كان الذكاء الاجتماعي قدرة ذات أهمية قصوى. اليوم، عندما يتم نقل جزء كبير من العمل البدني إلى التكنولوجيا، والعمل العقلي الروتيني إلى أجهزة الكمبيوتر، يصبح الذكاء الاجتماعي ذو أهمية أساسية لمعظم شرائح المجتمع.
الأدب
بوشكين أ.س. ممتلىء مجموعة مرجع سابق. في 10 مجلدات، ت 10. م: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1958.
دي في ليوسين
دي في أوشاكوف
القسم الاول
نظري
الذكاء الاجتماعي كنوع
الذكاء1
دي في أوشاكوف
لقد اجتذبت مشكلة الذكاء الاجتماعي في الآونة الأخيرة اهتماما متزايدا من قبل الباحثين. وهناك عدة أسباب لذلك. من ناحية، يعد الذكاء الاجتماعي صفة عملية مهمة للغاية، ومع تطور البحث، أصبحت مجالات جديدة وغير واضحة تماما لتطبيقه واضحة، وبالتالي، تم تطوير عالم النفس الأمريكي الشهير R. Sternberg (Sternberg، Grigorenko، 1997). ما يسمى بـ”نظرية استثمار الإبداع”، والتي بموجبها يتميز الشخص المبدع بالقدرة على استثمار طاقته في فكرة تعتبر حاليا منخفضة التصنيف في المجتمع المهني، بحيث أنه بعد تطوير هذه الفكرة، يمكنه أن يمنحها مكانة عالية و"بيعها بسعر مرتفع". وبطبيعة الحال، فإن نقل مبدأ "اشتري بسعر منخفض، وبيع بسعر مرتفع" إلى مجال الإبداع هو نهج أمريكي للغاية، لكن لا يزال ستيرنبرغ يلفت الانتباه. إلى جانب مهم جدًا: الإبداع اليوم.
في مجالات مثل العلوم، يكون العمل جزءًا لا يتجزأ من شبكة واسعة من تقسيم العمل، ويكون التحرك للأمام جماعيًا بشكل متزايد، ويجب أن يتمتع العالم بالذكاء الاجتماعي بالإضافة إلى الذكاء الموضوعي من أجل المشاركة بنجاح في هذه الحركة الجماعية يبدو أن تعزيز فكرة ما في المجتمع، وفقًا لستيرنبرغ، لا يقل أهمية عن القدرة على توليد فكرة. الذكاء الاجتماعي هو أحد مكونات الإبداع
الخامس مجتمع حديث.
مع ومن ناحية أخرى، تبين أن مشكلة الذكاء الاجتماعي مهمة من الناحية النظرية وحتى الفلسفيةجلبت الستينيات والثمانينيات إلى الواجهة نماذج "حاسوبية" و"شبيهة بالكمبيوتر" لعملية التفكير، مثل مشاكل العواطف (تيخوميروف، 1980)، والحدس (بونوما"، 1976)، والعملية "غير المنفصلة" (برشلينسكي، 1979)
1 تم دعم هذا العمل من قبل المؤسسة الروسية للبحوث الأساسية، المنحة رقم. 02–06–80442.
تبين أن لها أهمية ثانوية بالنسبة لعلم النفس المعرفي في تلك الفترة، ومع ذلك، أصبحت حدود تطبيق الإدراكية "الصعبة" واضحة للغاية، وبدأ نجوم هذا الاتجاه يتحدثون عن أشياء كانت غير عادية تمامًا بالنسبة لهم: سيمون ود. برودبنت - حول الحدس (بيري، برودبنت، 1995؛ سيمون، 1987)، ج. باور (باور، 1981، 1992) - حول تمثيل العواطف في الشبكة الدلالية، إلخ.
الذكاء الاجتماعي هو مجرد مشكلة حيث يتفاعل المعرفي والعاطفي. في مجال الذكاء الاجتماعي، يجري تطوير نهج يفهم الشخص ليس فقط كآلية حسابية، بل ككائن "عاطفي" معرفي.
ومع ذلك، لسوء الحظ، لا يزال مثل هذا الشيء الجذاب بعيد المنال بالنسبة للنظرية. ويبدو أن نظرية الذكاء الشاملة بما فيه الكفاية يجب أن تغطي أيضًا الذكاء الاجتماعي، ولكن بالنسبة لمعظم هذه النظريات يتبين أنها على هامش الدراسة سيتم عرض رؤية للذكاء الاجتماعي من موقع النظرية "الديناميكية" البنيوية التي طورها المؤلف.
آليات وعمليات الذكاء الاجتماعي
في البداية، دعونا نأخذ بعض الأمثلة على موقف حقيقي من الضروري فيه استخدام الذكاء الاجتماعي.
وهكذا يقول أحدهم: "إيفانوف، بالطبع، لن يرفض دعوتنا: إنه جديد في المدينة، ويحتاج إلى التعرف على معارفه". ويجيب آخر: "لكنني أعتقد أنه سيرفض: فهو يقدر استقلاليته أكثر من اللازم".
فمن من الذين عبروا عن رأيهم على حق؟ من الواضح أننا لا نستطيع الإجابة على هذا السؤال دون معرفة إيفانوف. حدد كل من المحاورين دافعًا محددًا 2 يمكنه التحكم في سلوك إيفانوف. كلا الدافعين يبدوان معقولين. ولكن أي منهما سوف يسود؟ للتنبؤ بهذا، عليك أن "تزن" على المقاييس الداخلية إحساسك بأهمية الدوافع المقابلة لإيفانوف.
هذا "الوزن" الذاتي هو لحظة عالمية لعمل الذكاء الاجتماعي، منذ ذلك الحين
في معظم منشورات علماء النفس العمليين حول مشاكل الذكاء الاجتماعي، يتم تفسير هذا المفهوم على أنه معروف جيدًا، وتعتبر طرق بحثه موثوقة تمامًا ويتم تطبيقها مباشرة على دراسة الذكاء الاجتماعي لفئات اجتماعية محددة.
ومع ذلك، يعتقد علماء النفس المهتمون بالمشاكل المنهجية لعلمهم أنه لا يزال من الصعب العثور على مثل هذا المفهوم النظري المقبول عمومًا للذكاء الاجتماعي، والذي سيكون "مبنيًا على أساس نظري ومنهجي واضح، ويتوافق البحث التجريبي مع العالم". مستوى البحث." على وجه الخصوص، O.V. تحدد لونيفا ستة مجالات رئيسية للبحث في الذكاء الاجتماعي اعتمادًا على المناهج المستخدمة: المعرفي، والمعرفي الشخصي، والقائم على النشاط، و"الضمني" (دراسة الأفكار الضمنية حول الذكاء الاجتماعي)، و"التطبيقي" (دراسة الجوانب العملية للذكاء الاجتماعي). )، "المكون": تفسير الذكاء الاجتماعي كأحد مكونات الذكاء العملي والتكيفي والعاطفي.
يكتب الباحثون الأجانب عن نفس الشيء. وهكذا، يلاحظ R. Sternberg التطوير النظري غير الكافي لمفهوم "الذكاء الاجتماعي" ويؤكد أن "هناك العديد من التعريفات لهذا المفهوم بقدر ما يوجد باحثون في هذه المشكلة".
تتولد فكرة الذكاء الاجتماعي في حد ذاتها من خلال اهتمام علماء النفس المتزايد بعوامل التفاعل الفعال للفرد مع الآخرين، وبحسب عالم النفس الأمريكي الشهير د. ويكسلر، فإن هذا المفهوم يميز "قدرة الفرد على التكيف مع الوجود الإنساني" " [انظر: 8، ص. 174]. علاوة على ذلك، فقد أصبح مفهوم الذكاء الاجتماعي متماثلا مع مفهوم "ذكاء النجاح". لكن الذكاء هو أداة نشاط يمكن أن تؤدي إلى النجاح أو لا، اعتمادًا على طريقة تطبيقه عمليًا. لا أحد يطرح مشكلة "مطرقة النجاح"، مدركا أن النجاح لا يعتمد فقط على المطرقة، بل على مستخدم هذه الأداة أيضا.
يُعتقد أن مصطلح "الذكاء الاجتماعي" قد طرحه إي. ثورندايك في عام 1920. ومن المنطقي تمامًا أن يحدد العالم ثلاثة جوانب للذكاء: الذكاء المجرد (العلمي المجرد: فهم الأفكار والأفكار وإدارتها)، والذكاء الميكانيكي (البصري الميكانيكي). - المكاني: ثم نفسه ولكن فيما يتعلق بأشياء محددة) والذكاء الاجتماعي (العملي: نفسه ولكن فيما يتعلق بالتفاعل العملي مع الناس). ومن وجهة نظره، فإن موضوع الذكاء الاجتماعي هو نظام العلاقات الاجتماعية: "الذكاء الاجتماعي هو القدرة على فهم وإدارة الرجال والنساء والفتيان والفتيات، والقدرة على التصرف بحكمة في العلاقات الإنسانية". في الواقع، بالنسبة لـ E. Thorndike، الذكاء الاجتماعي هو المجمع الكامل لقدرات وقدرات الذكاء "العام" الذي يهدف إلى تحليل الواقع الاجتماعي. من السهل أن نرى أن تحديد أنواع الذكاء يتم هنا وفقًا للمعيار "الموضوعي": يتم التمييز بين الكائنات المختلفة للتطور الفكري.
لسوء الحظ، ابتعد العديد من أتباع E. Thorndike عن هذا المنطق، ويرجع ذلك إلى حد ما إلى حقيقة أن "موضوع محدد بوضوح ... لا يستلزم التشغيل السهل ... لقد تبين أن تعريف الذكاء الاجتماعي كان كثيرًا" أسهل من قياسه."
ونتيجة لذلك، تحول الاهتمام إلى تطوير وتطبيق تقنيات القياس، وتم نقل مشكلة إثبات المفهوم إلى الخلفية. على ال. باتورين و إل.جي. تعلق ماتفيفا بسخرية على نتيجة إحدى الدراسات التي توفر معدل الذكاء من 1 (؟) إلى 20٪ من النجاح في مكان العمل. في وقت واحد م. فورد وم.س. وجد تيساك أنه لتعريف الذكاء الاجتماعي في الأدبيات، يتم استخدام واحد من ثلاثة معايير في أغلب الأحيان، بما في ذلك "أي مهارة اجتماعية يمكن قياسها" (انظر: 1). حول هذا: 11]. س.س. تلخص بيلوفا الأمر، بطريقة لا تخلو من الفكاهة: "الذكاء الاجتماعي هو ما يقيسه اختبار الذكاء الاجتماعي".
على ما يبدو، فإن العديد من الباحثين الروس منومون بحقيقة استخدام مفاهيم محددة في الأبحاث الأجنبية. وبما أن البحث أجنبي، فمن الواضح أنه لا تشوبها شائبة؟
ومن المثير للاهتمام أن زيادة الاهتمام بالذكاء الاجتماعي، وخاصة الذكاء العاطفي، يرتبط بمنشورات الصحفي د. جولمان، الذي أعاد تفسير الاختصار EQ (سابقًا، بطريقة عالم النفس الشهير ر. بار أون، ويعني معامل الانفعالية). ) في معامل الذكاء العاطفي ومقارنته بمعامل الذكاء المعرفي IQ [انظر على سبيل المثال: 12، ص. 6]. بالطبع، يحق للصحفيين استخدام مفاهيم مجازية فضفاضة في منشوراتهم، ولكن هل يحق للعلماء أن يحذوا حذوهم، كما فعل مؤلف الاختصار EQ R. Bar-On، الذي وافق على أن هذا هو معامل الذكاء العاطفي؟ هل "العاطفة" = "الذكاء العاطفي"؟
عند التعليق على مثل هذه الآراء، غالبًا ما يتبين أن الباحثين الروس غير متسقين في استنتاجاتهم. هل يمكن للذكاء أن يكون "عاطفياً"؟ هل هذا يعني أن الآليات الرئيسية للإدراك هي العمليات العاطفية؟ هل الإنسان قادر على حل بعض المشاكل على المستوى العاطفي؟ - تم طرحها بشكل خاص من قبل N.A. باتورين و إل.جي. ماتييف وإعطاء إجابة واضحة: "إن العمل بالمعلومات المعبر عنها بلغة التجارب العاطفية، دون ترجمتها إلى مستوى الوعي (وبالتالي التقرير الذاتي اللفظي) هي مهمة لم يتمكن أحد من حلها بعد". وهم على حق في زعمهم أنه لا ينبغي الخلط بين "الذكاء العاطفي" و"مستوى تطور العاطفة". الاستنتاج يشير إلى نفسه: إن وجود الانفعالية لدى كل فرد (بمستويات مختلفة من التطور) هو حقيقة لا جدال فيها، ولكن وجود الذكاء العاطفي (بالتحديد الذكاء) يجب، على الأقل، أن يكون موضع تساؤل. هذا المفهوم زائدة منهجيا ،لأن كل محتواه يتناسب تمامًا مع محتوى مصطلح "العاطفة".
ومع ذلك، فإن المؤلفين يناقضون استنتاجاتهم الخاصة من خلال القول بأن الذكاء الاجتماعي والذكاء العاطفي هما مصطلحان يدلان على أنواع الذكاء المستخدمة لحل المشكلات العاطفية والاجتماعية "بطرق معرفية"، مما يؤدي إلى "التلاعب المعرفي بـ "الأشياء" التي لها طبيعة عاطفية أو اجتماعية". . في الوقت نفسه، يتم استخدام أشكال غير تقليدية للمعرفة: الاستبطان، والتأمل الذاتي، والطرق المدروسة قليلًا جدًا: التعاطف، والحدس، و"الشعور بالجلد"، وما إلى ذلك. .
لا يقتصر الأمر على عدم التشكيك في أي من المفاهيم التي تتم مناقشتها، بل يتم أيضًا ارتكاب خطأ منطقي. أولاً، لقد تم ذكر ذلك بحق هدفمعيار الاختيار: هدف الذكاء الاجتماعي هو حل المشكلات الاجتماعية والمشاكل العاطفية والعاطفية (على الرغم من أن المؤلفين جادلوا سابقًا بأن العمل بالمعلومات "المعبر عنها بلغة التجارب العاطفية" مستحيل دون ترجمتها إلى مستوى الوعي).
ثم يتم تقديم معيار آخر ضمنيًا - طرقالاكتساب المعرفي، بما في ذلك "الشعور بالجلد". وبالتالي فإن «الإحساس بالجلد» هو «ترجمة إلى مستوى الوعي»، أي. شكل من أشكال التفكير العقلاني؟
في الوقت نفسه، انتقد المؤلفون أنفسهم الأساليب المعيبة لعلماء النفس الغربيين: "ذهب أنصار "الذكاء العاطفي" وفقًا لـ د. جولمان أحيانًا إلى حد إنكار أهمية دراسة الذكاء العام تمامًا، بالاعتماد على مقارنة لا تضاهى[التأكيد على الألغام. - يذهب.]" في الواقع، لن يقارن أحد بين التفاحة الحلوة والتفاحة الحمراء. ولكن لسبب ما، يعتبر من الممكن مقارنة الذكاء الاجتماعي بالذكاء العاطفي.
الذكاء (من اللات. الفكر- العقل، العقل، العقل) يتم وصفها تقليديًا بأنها قدرة الشخص على التفكير: "الذكاء هو العقل، والقدرة على التفكير، والبصيرة، ومجمل تلك الوظائف العقلية (المقارنات، والتجريد، وتكوين المفاهيم، والأحكام، والاستنتاجات، وما إلى ذلك)" التي تحول التصورات إلى معرفة أو تقوم بمراجعة وتحليل المعرفة الموجودة بشكل نقدي." وعلى هذا الفهم للذكاء تعتمد العديد من الاختبارات النفسية لقياس معدل الذكاء.
وبما أن مفهوم "الذكاء" ذاته يرتبط بالعقل، فإن تعريفاته الواسعة تصبح موضع شك، ولا سيما مفهوم "الذكاء العاطفي" (في تفسيره عندما لا يعني التمكن العقلاني من الأشياء العاطفية، ولكن يتم تحديده مع العاطفية كعنصر خاص من النفس). أي مصطلح علمي له ما يبرره فقط عندما يجسد المحتوى يختلف عن محتوى المصطلحات الأخرى.لكن في الوضع قيد النظر، يبدو مفهوم «الذكاء» شبه زائد عن الحاجة، إذ يمتد محتواه إلى نطاق مفهوم «الوعي»، أو حتى «النفس البشرية».
ويشير العديد من المؤلفين إلى الصعوبات المرتبطة بـ "فصل" محتوى مفهومي "الذكاء الاجتماعي" و"الذكاء العاطفي" [انظر على سبيل المثال: 14]. لكن هذه صعوبات لا يمكن التغلب عليها في وضع تنقسم فيه هذه العقول على أساس متنوعمعايير. ومما يزيد الأمر تعقيدا إدخال مفهوم "الذكاء العاطفي الاجتماعي".
لا ينبغي أيضًا اعتبار مصطلح "الذكاء الاجتماعي" خاليًا من العيوب بداهة، ويجب التحقق من التعاريف الحالية والمناهج المنهجية للذكاء الاجتماعي في جوانب مختلفة، بما في ذلك الدلالية والمنطقية.
وعلى وجه الخصوص، فإن التصريحات حول عدم توافق الذكاء "العام" مع الذكاء الاجتماعي لا تصمد أمام أي انتقاد. وهذا النهج يتناقض مع العلاقات المنطقية بين الجنس والنوع: فإذا لم يتضمن الذكاء الاجتماعي الخصائص العامة للذكاء، فإن مصطلح “الذكاء” في عبارة “الذكاء الاجتماعي” يصبح على الفور غير منطقي ويتطلب الإقصاء أو الاستبدال.
وهكذا فإن الأطروحة القائلة بأن "J. وقد اعتبره جيلفورد، مبتكر أول اختبار موثوق لقياس الذكاء الاجتماعي، نظامًا للقدرات الفكرية المستقلة عن عامل الذكاء العام وترتبط في المقام الأول بمعرفة المعلومات السلوكية. ومع ذلك، أولاً، لم يطرح أي من المنشورات السؤال التالي: هل هذا الاختبار "موثوق" حقًا، وثانيًا، لا يرى أن هذه الأطروحة نفسها تقوض الاستنتاج حول الموثوقية: إذا كان الذكاء الاجتماعي مستقلاً "عن عامل الذكاء العام"، فمن الممكن أن يكون أي شيء، ولكن ليس الفكر. ومع ذلك، فإن فكرة استقلال العقول الاجتماعية والعامة عن بعضها البعض يتقاسمها أيضًا بعض العلماء المحليين - N. A. Kudryavtseva، M. I. Bobneva وآخرون [لمزيد من التفاصيل، انظر: 15].
على ما يبدو، فإن مثل هذا النهج من شأنه أن يصدم E. Thorndike، لأنه بالنسبة له الذكاء الاجتماعي هو في المقام الأول الذكاء. لذلك، لن يكون من الخطأ القول إن الذكاء الاجتماعي لـ E. Thorndike والذكاء الاجتماعي لـ D. Guilford هما ظاهرتان مختلفتان.
من بين الباحثين الروس O.V. لونيفا هي واحدة من القلائل الذين ينظرون بوضوح إلى الذكاء الاجتماعي على أنه "مستقل". نوع الذكاءيختلف نوعياً عن الذكاء العام (في تفسيره المعرفي السائد) وله علاقات عامة به. ويمكن اعتبار القدرة على النشاط العقلي عنصرًا أساسيًا عامًا في الذكاء الاجتماعي. وهكذا، فإنها تطور النهج المنهجي الذي لا تشوبه شائبة لـ D.V. أوشاكوف، الذي رأى أن الذكاء الاجتماعي هو أحد أنواع الذكاء، وبالتالي “يخضع لقوانينه العامة”. ينبغي للمرء أن يتفق مع هذا، مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن العقلية (lat. مِلك الرجال- العقل، العقل) النشاط هو في المقام الأول نشاط العقل، ولكن ليس العقل الباطن أو العواطف.
خاتمة.هكذا، الذكاء الاجتماعي هو أحد أنواع الذكاء(العقل والقدرة على التفكير). موضوع تطوره المعرفي هو الواقع الاجتماعي. هناك أيضًا حق في الوجود في مثل هذا التفسير (المؤدي إلى E. Thorndike)، عندما يُنظر إلى الذكاء الاجتماعي على أنه عقل بشري متكامل موجه بشكل خاص، أي يهدف إلى التطوير المعرفي للواقع الاجتماعي. خارج نطاق الذكاء العام "الشامل" وبصرف النظر عنه، فإن فهم الذكاء الاجتماعي لا معنى له.
دعونا نلاحظ أنه يمكن تقديم فهم مختلف تمامًا للذكاء الاجتماعي، نتيجة لفهم مختلف جوهريًا لمصطلح "اجتماعي" عما هو مقبول في المنشورات النفسية حول الذكاء الاجتماعي. لا يرتبط هذا الفهم لـ "الاجتماعي" بموضوع التفكير، بل بموضوع الذكاء الاجتماعي، ويُفهم الذكاء المتكامل للمجتمع، أي المجموعة الاجتماعية، على أنه ذكاء اجتماعي. تم تطوير نهج مماثل في عدد من المنشورات الاجتماعية، وكذلك في أعمال د. روستوف حول الفهم الفلسفي للذكاء الاجتماعي.
فهرس
- كالنوي د. الذكاء الاجتماعي كشرط لتنمية الاستعداد النفسي للأنشطة القيادية لدى المديرين // علم النفس وعلم الاجتماع والتربية. 2015. رقم 1 [المورد الإلكتروني]. عنوان URL: http://psychology.snauka.ru/2015/01/4350 (تاريخ الوصول: 14/11/2015).
- كوداكا إم إيه، كاراكينا تي جي. خصائص الذكاء الاجتماعي للمراهقين الذين نشأوا في دور الأيتام // بحث إنساني. 2015. رقم 8 [المورد الإلكتروني]. الرابط: (تاريخ الوصول: 13/11/2015).
- Talaev S. A. الجوانب الجنسانية للذكاء الاجتماعي للأفراد العسكريين // عالم شاب. 2013. رقم 12. ص 824-826.
- أوليانوفا إن يو، لوكتيفا إي.في. الذكاء الاجتماعي والخصائص الشخصية للعاملين في خدمة المطاعم (باستخدام مثال النوادل) // بحث إنساني. 2015. رقم 7 [المورد الإلكتروني]. عنوان URL:
سيكولوجية الذكاء والموهبة
دراسات تجريبية -
http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9398235
"د. في. أوشاكوف. "علم نفس الذكاء والموهبة": معهد علم النفس التابع للأكاديمية الروسية للعلوم؛ موسكو؛ 2011
ردمك 978-5-9270-0218-4
حاشية. ملاحظة
وفي هذا الصدد، تم تطوير فكرة الاقتصاد كحل لمشاكل متفاوتة التعقيد. إن زراعة القمح وتصميم الأجهزة الهندسية وإدارة الأفراد كلها مهام معقدة تتطلب كفاءة فكرية عالية، وإذا تم إنجازها بنجاح، فإنها تؤدي إلى زيادة الرفاهية الاقتصادية للناس. وبهذه الطريقة يمكن تتبع المسار من القدرات الفكرية إلى الإنجازات الاقتصادية.
بعد ذلك تأتي مهمة فهم الذكاء في سياق مسار حياة الشخص. في بداية الحياة، يكون الذكاء موجودا كقدرة، وعلى أساسها تتطور القدرات الفكرية للعالم أو القائد أو الكاتب أو المهندس تدريجيا. وبعبارة أخرى، في المجتمع الحديث، يجب أن تنمو القدرة الفكرية للشاب لتصبح ذكاء محترف. وهذا الأخير هو شرط لتطور البشرية، والذي يتبعه اهتمام خاص بعمليات تحويل القدرات إلى كفاءات.
وفي الوقت نفسه، لا يزال هناك الكثير غير واضح في مشكلة تحويل القدرة الفكرية إلى ذكاء احترافي. يقترح الكتاب نهجا يسمى الضرب. يعتمد على حقيقة أن القدرات الفكرية للمحترف تعتمد على أسلوب فردي يتطور في عملية الحياة، حيث تشكل القوى الفردية التآزر، مما يعزز بعضها البعض. وهذا يعني، بلغة أكثر تقنية، تفاعل العوامل ومضاعفة آثارها. وهذا يعني أن الأساليب الخطية الإضافية في هذا المجال تتوقف عن العمل. وعلى الرغم من تعقيد التحليل، يبدو أن المواقف الرئيسية في هذا المجال قد تم تشكيلها بالفعل، وهي واردة في الكتاب.
يحتوي الكتاب على ثلاثة أجزاء مخصصة لموضوعات مترابطة ولكنها متميزة - الذكاء والإبداع (الإبداع) والموهبة. الجزء الأول مخصص للذكاء، ويتم تحليله على المستوى الفردي وعلى المستوى "النفسي الكلي". ويتم عرض الحقائق التي تم الحصول عليها من خلال البحث التجريبي والتي تشير إلى دور الذكاء في الإنجازات الإنسانية الفردية، بالإضافة إلى نموذج يصف دور الذكاء في الحياة الاقتصادية للدول. يتم النظر في مشكلة هيكل وآليات الذكاء الفردي.
تمت مناقشة مشاكل سيكولوجية الإبداع في الجزء الثاني من الكتاب. تحتل المدرسة التي أسسها يا أ. بونوماريف المكانة المركزية في علم نفس الإبداع الروسي وتقوم على فكرة تفاعل المنطق والحدس كقطبين للعملية الإبداعية. يقارن الكتاب بين منهج بونوماريف وأعمال المؤلفين الأجانب (في المقام الأول ج. مندلسون، ك. مارتنديل وأ. ريبر)، الذين يستخدمون مصطلحات مختلفة تمامًا (الانتباه غير المركز، وتفعيل الشبكة الدلالية، والتعلم الضمني، وما إلى ذلك) والأنظمة المفاهيمية تصل في الواقع إلى استنتاجات مماثلة. تتم مقارنة الأسس النظرية لمدرسة بونوماريف والمناهج الأجنبية، ويتم عرض بيانات من الدراسات التجريبية التي تهدف إلى تحليل الآليات الكامنة وراء عمل قطب التفكير البديهي.
وأخيرًا، خصص الجزء الثالث للمشكلات العملية والنظرية التجريبية لسيكولوجية الموهبة. تعتبر مسألة الموهبة إضافة مهمة لدراسة الذكاء، إذ تتيح لنا الانتقال من تحليل هياكل وآليات حل المشكلات إلى دراسة المسار الحياتي للفرد، والذي يحدث فيه تكوين الموهبة المهنية المبنية على القدرات .
وفقا لتيبلوف:
القدرة هي سمة نفسية فردية ترتبط بنجاح أداء النشاط ولا يمكن اختزالها في مهارات التعلم. كل من الذكاء والإبداع هي القدرات.
الذكاء Psi هو علم النفس التفاضلي، مما يعني أنه يجب الإجابة على الأسئلة: ما هي أسباب الفروق الفردية وما هي الطريقة التي يمكن استخدامها للتعرف عليها.
المعيار الرئيسي لتحديد الذكاء كواقع مستقل هو وظيفة في تنظيم السلوك. عندما يتحدثون عن الذكاء كقدرة معينة، فإنهم يعتمدون عليه في المقام الأول أهمية التكيف للبشر والحيوانات العليا.
ذكاء:
نظام العمليات العقلية
· أسلوب واستراتيجية حل المشكلات
· فاعلية النهج الفردي في التعامل مع موقف يتطلب نشاطاً معرفياً
3 خيارات لفهم الذكاء على النحو التالي:
قدرة قابلة للقياس على إكمال المهام الفكرية (الاختبارات) بنجاح
· القدرة على التعامل مع المواقف الجديدة من خلال الاستفادة القصوى من تجارب الماضي وإنشاء استجابات جديدة تكيفية وإبداعية
· قدرات التعلم
هناك اختلافات جذرية مناهج دراسة الذكاء:
· المنهج التحليلي العاملي (سبيرمان، ثورستون، آيزنك، ويكسلر، جيلفورد)
· المنهج الوراثي البنيوي (بياجيه)
لفترة طويلة جدًا، كان هناك رأيان فيما يتعلق بالذكاء:
1. الذكاء صفة وراثية بحتة: إما أن يولد الإنسان ذكياً أو لا.
2. يرتبط الذكاء بسرعة الإدراك أو الاستجابة للمثيرات الخارجية.
| جي بياجيه | ج. سبيرمان | جي جاردنر | ر. ستيرنبرغ | |
| مقاربات لمشكلة الذكاء | نظرية وتطور الذكاء | القياسات النفسية | أهمية الخصائص الثقافية. | |
| نموذج | النموذج الهرمي. | النموذج المعرفي الذي هو نفسي أكثر عمومية من التفاضلية. الهرمية. | ||
| ذكاء | القدرة على التكيف الشامل، وتحقيق التوازن بين الفرد والبيئة. وتتمثل المهمة الرئيسية للذكاء في تنظيم العلاقة بين الكائن الحي والبيئة. | العامل العام G – القدرة العامة. العامل S خاص بالنشاط. | القدرة على حل المشكلات أو إنشاء منتجات يحددها الإنتاج الثقافي والبيئة الاجتماعية. 6 أنواع من الذكاء المستقل: 1. اللفظي اللغوي 2. المنطقي الرياضي 3. البصري المكاني 4. الجسدي الحركي، الجسدي 5. الموسيقي الإيقاعي 6. العاطفي | الذكاء هو القدرة على التعلم وحل المشكلات في ظل ظروف من عدم اكتمال التفسير. ثلاثة أنواع من مكونات الذكاء المسؤولة عن معالجة المعلومات: 1. المكونات الفوقية - عمليات الإدارة 2. المكونات التنفيذية 3. مكونات اكتساب المعرفة من أجل تعلم كيفية إدارة شيء ما والقيام به بشكل مباشر. يوصف على مستوى السلوك بـ 3 أشكال: 1. الذكاء اللفظي - المفردات وسعة الاطلاع والقدرة على فهم ما يقرأ 2. الإبداع - القدرة على حل المشكلات أو العمل مع المواقف الجديدة 3. الذكاء العملي (القدرة على تحقيق الأهداف) |
| طريقة | 4 سنوات فما فوق - "مسائل بياجيه" = "اختبارات الحفاظ على المساواة" (الوزن، الطول، الحجم، العدد، إلخ.) | الاختبارات. | اختبارات الذكاء. | من الأفضل الدراسة في ظروف جديدة نسبيًا بالنسبة للمستجيب، لأنه ستكون هناك تلقائية أو لن يتمكن الشخص من اتخاذ القرار على الإطلاق (مثل ZPD). |
| خصوصية | محادثات حول تنمية الذكاء - متسقة تغيير الهياكل المنطقيةالتفكير الذي هدفه النهائي هو تكوين عمليات منطقية رسمية. | الذكاءات المختلفة، ومجموعها في الشخص، تسمح للناس بالقيام بأدوار مختلفة. | لم أكن مهتمًا بشكل خاص بالاختلافات بين الناس، بل كنت مهتمًا أكثر بنظرية الذكاء. يتحدث عن أهمية الاهتمام كمورد بين المراحل المهمة وغير المهمة من المهمة. الوقت، الذي يؤخذ بعين الاعتبار في الاختبارات، هو سمة ثقافية. |
المفهوم العام x: انظر إلى الذكاء باعتباره القدرة على التكيف مع البيئة؛ إنهم يأخذون في الاعتبار تأثير الجينات والبيئة على الذكاء (في السابق كانت هناك نظريات حول التأثير الوراثي البحت - جالتون)