لا ينسا الآب السماوي أحدًا في عائلته الكبيرة؛ فهو ليس من اليهود فقط، بل من الأمم أيضًا. وهو الله ومخلص جميع أبناء آدم. من دم واحد خلق الجنس البشري كله، كما يقول الرسول القدوس بولس ()، ليعيشوا على وجه الأرض كلها، محددًا أوقاتًا وحدودًا محددة لسكناهم، حتى يطلبوا الله، سواء شعروا به أم لا. قم باجاده. وعلى الرغم من أن الناس نسوا الله وبدأوا في عبادة الأصنام، في قلوبهم، وفي ضمائرهم، ولو بشكل غامض، إلا أن صوت الله ما زال مسموعًا، ولم يتوقف أفضل الوثنيين عن طلب حق الله، متبعين إرشادات ضميرهم. . قال سقراط: "لا تأمل في تصحيح أخلاق الإنسان حتى يأذن الله بنفسه بأن يرسل لنا رجلاً خاصاً ليعلمنا". قال أفلاطون: "لن يكون هناك نظام على الأرض، ما لم يشرح لنا الله نفسه، المختبئ تحت صورة الإنسان، علاقتنا به ومسؤولياتنا المتبادلة تجاه بعضنا البعض". لذلك، قبل ميلاد المسيح، لم يكن اليهود وحدهم يتوقعون مجيء المسيح المرغوب والموعود - المسيح: العالم كله، المليء بالخطيئة، ينتظر المنقذ بشكل غامض.

كان هذا التوقع واسع الانتشار بشكل خاص في الشرق: هناك، بين الفرس، تم الحفاظ على تقاليد الكتاب المقدس أكثر من الدول الأخرى؛ وهناك، بعد السبي البابلي، بقي كثير من اليهود ينشرون معتقداتهم وآمالهم وتوقعاتهم بين سكان المشرق. وكان اليهود ومن بعدهم الأمم الأخرى ينتظرون ظهور الملك العظيم الذي سيولد في اليهودية ويغزو العالم كله. وهكذا، بمجرد أن ولد الرب في بيت لحم - وسط ظلمة عبادة الأوثان، في أرض عدم الإيمان - كان هناك أناس يتطلعون بجدية إلى فرح إسرائيل، المسيح، حتى أنه عند أول علامة من السماء، وظهور نجم غير عادي، ذهبوا من بعيد ليسجدوا للمخلص المولود. عندما ولد يسوع،- يقول الإنجيلي متى - في بيت لحم اليهودية(وكانت هناك بيت لحم - الجليل) في أيام الملك هيرودس(يذكر الإنجيلي هيرودس ليبين أنه لم يعد لليهود في ذلك الوقت ملك من سبط يهوذا، بل ملك هيرودس الأجنبي، أي أن وقت مجيء المسيح قد جاء حسب نبوة يوحنا). الجد يعقوب - وهو يدعو هيرودس ملكًا على عكس هيرودس الآخر الذي كان ابنًا أولًا ولم يكن له لقب ملكي). السحر من الشرق جاء إلى القدس.المجوس المتجهون إلى أورشليم من بلد بعيد، يمكن أن يأتوا قبل الحدث، أو يمكن أن يأتوا بعده؛ لكنها جاءت بالتحديد في الوقت الذي ولد فيه ابن الله، حتى لا يبقى هذا الحدث غير العادي مجهولاً في أورشليم لفترة طويلة. تظهر هذه المراسلات بين مجيء المجوس ووقت ميلاد المخلص أن كل شيء في رحلتهم كان محددًا مسبقًا من فوق وأن هذه الرحلة بدأت قبل وقت طويل من ميلاد الرب (). أي نوع من الناس كانوا هؤلاء - المجوس؟ لقد كانوا حكماء ومتعلمين، علاوة على ذلك، أتقياء، غيورين على الإيمان والأشياء المقدسة. وللطفهم وإخلاصهم، تشرفوا بأن يصبحوا أول من دعا إلى بيت لحم لعبادة مخلص العالم. حتى أن التقليد يدعوهم ملوكًا ويحتفظ بأسمائهم: ملكيور وجاسبار وبيلشاصر. ملكيور رجل عجوز ذو شعر رمادي ولحية طويلة. لقد أحضر الذهب إلى الرب. غاسبر، شاب عديم اللحية، أحمر اللون، أحضر البخور، وبيلشاصر، رجل أسود، في منتصف العمر، جلب المر. وفقًا لنفس الأسطورة، فقد جاءوا من بلاد فارس أو بابل القديمة، حيث عاش النبي المقدس دانيال قبلهم بخمسمائة عام. كان هذا النبي العظيم في وقت من الأوقات زعيماً لجميع حكماء بابل؛ لقد نقل، بالطبع، إلى مرؤوسيه المفاهيم الحقيقية عن الله؛ ومن المحتمل جدًا أنه أظهر للمجوس نبوة جدهم القديم الساحر بلعام، الذي كان حتى في زمن موسى يقول الكلمة التالية عن المخلص: يطلع نجم من يعقوب، ويرتفع قضيب من إسرائيل.. ويسحق كل أبناء سيث ().

قد يظن المرء أن سفر نبوات دانيال كان معروفًا لدى الحكماء، وبالتالي يمكنهم أيضًا معرفة حساب أسابيع دانيال. وهكذا، فمنذ زمن النبي دانيال وحتى زمن ميلاد المسيح، حافظ الحكماء الشرقيون على تقليد مجيء ملك إسرائيل العظيم إلى العالم. وكان الناس في ذلك الوقت يعتقدون أن ولادة الرجال العظماء يصاحبها ظهور واختفاء النجوم في السماء. انتظر المجوس، المنتبهون لطرق العناية الإلهية، ظهور مثل هذا النجم قبل ولادة ملك إسرائيل المنتظر، وعندما رأوه، أدركوا أنه لا يمكن إنكار أن هذا الملك قد ولد بالفعل، وجاءوا إلى أورشليم عاصمة مملكة يهوذا، وهنا بدأوا يسألون الجميع عن الملك المولود، ويقولون: أين ولد ملك اليهود؟وتخيل دهشتهم عندما تبين أنه لم يكن هناك أحد يعلم بالحدث العظيم الذي حدث، فسأل اليهود في دهشة الحكماء كيف علموا بميلاد ملك اليهود. لهذا بدا أن المجوس يقولون: “الغريب أنكم أيها اليهود لا تعرفون عنه شيئًا؛ لم يكن الفضول هو الذي أتى بنا إلى هنا، بل إشارة من السماء: لأننا رأينا نجمه في المشرق.كيف لا يمكننا أن نأتي إلى هنا؟ فأين هو الملك الجديد الخاص بك؟ نحن لا ننجذب إليه بالربح، ولا بأي سياسة، بل بالاحترام الروحي العميق له والإيمان: وجاءوا ليسجدوا له،أعطه الشرف الذي يليق بمثل هذا الشخص العظيم والمقدس. يقول القديس إغناطيوس المتشبه بالرب: “إن هذا النجم أشرق في السماء أكثر سطوعًا من كل النجوم، وكان نوره لا يوصف، وأذهلت أخباره الجميع: سائر النجوم مع الشمس والقمر”. شكلت جوقة حول هذا النجم وألقت ضوءها على كل النجوم الآخرين. ما هو هذا النجم الذي رأوه؟ بحسب شرح القديس. يوحنا الذهبي الفم، كانت قوة ملائكية غير مرئية اتخذت شكل نجم. في الواقع، انظروا ماذا يحدث لهذا النجم الرائع! كل النجوم لها طريق من الشرق إلى الغرب، وهذا الطريق من الشمال، من بلاد فارس إلى الجنوب، إلى أورشليم؛ كلها تظهر فقط في الليل، وهذا يظهر في النهار عندما تشرق الشمس؛ تظهر وتختفي؛ عندما جاء المجوس إلى القدس، لم تكن مرئية، ولكن عندما غادروا القدس، ظهرت مرة أخرى؛ علاوة على ذلك، مثل عمود السحاب الذي قاد اليهود عبر الصحراء، سارت أمام الحكماء وهم يسيرون، وتوقفت أثناء وقوفهم؛ أخيرًا، بعد أن أظهرت لهم المكان الذي كان فيه الإله الرضيع، أصبحت غير مرئية تمامًا. من الواضح أن النجم البسيط لا يمكن أن يكون دليلاً للمجوس: لقد كانت قوة الملائكة. "لماذا أحضر الله المجوس إلى المسيح بنجم وليس بطريقة أخرى؟ - يسأل القديس يوحنا الذهبي الفم ويجيب - بسبب تنازله الخاص عن الضعف البشري. وقد استخدم الله لدعوتهم ما هو أقرب إليهم. ورأوا النجوم فسماهم الله نجما».

لذلك، وفقا لأغنية الكنيسة، فإن أولئك الذين يخدمون النجوم يتعلمون الانحناء لشمس الحقيقة - المسيح. وكيف عرفوا أن النجم كان يعلن لهم ميلاد ملك اليهود وليس شخصًا آخر؟ يقول القديس الذهبي الفم: "يبدو لي أن هذا لم يكن من عمل نجم واحد، بل حرك الله نفسه قلوبهم، تمامًا كما أمر الملك كورش ملك فارس بإطلاق سراح اليهود من السبي البابلي" (). لقد كانوا ينتظرون ملك اليهود العظيم - هذه هي نعمة الله، التي تسكن دائمًا في النفوس النقية، وألهمتهم بترك كل شيء والذهاب إلى يهودا. متى ظهر هذا النجم؟ يقول القديس فم الذهب أن المجوس رأوها قبل ميلاد المسيح بوقت طويل، على الأقل بقدر ما كان المجوس بحاجة للسفر إلى اليهودية. ويقول قديسنا ديمتريوس من روستوف أنه، التزامًا برأي القديس فم الذهب، من المناسب الاعتقاد بأن هذا النجم ظهر قبل ميلاد المسيح بتسعة أشهر، في ذلك اليوم والساعة المباركين، عندما، وفقًا لإنجيل رئيس الملائكة والملاك، بحلول الروح القدس، حُبل بربنا يسوع في بطن أم المسيح. ولكن لماذا لم يقودهم النجم مباشرة إلى بيت لحم؟ لو لم يدخلوا أورشليم لكان قد زال عنهم كل خطر، حتى على الطفولة نفسها - من هيرودس... فمن خلالهم سُرَّ الله أن يعلن ميلاد المسيح لأورشليم نفسها، لرؤساء الكهنة. وكتبة اليهود أنفسهم، وبذلك يفضحون كسلهم الروحي وإهمالهم. لذلك، يعلن المجوس في القدس ولادة المنقذ الذي طال انتظاره. فماذا تنتج هذه الأخبار المفرحة هناك؟ فلما سمع هيرودس الملك اضطرب وأورشليم كلها معهكان أتباع هيرودس محرجين بشكل خاص بالطبع. وكيف لا يحرج هيرودس المشبوه الذي كان يحرس جميع مداخل ومخارج مملكته من هذا الخبر؟ لقد كان ملكًا غير شرعي، وأجنبيًا، ومحتالًا، وتوج من قبل الرومان؛ لقد كان مكروهًا من قبل شعبه بسبب قسوته، التي امتدت إلى درجة أنه، في إحدى الشكوك، قتل أطفاله. وقبل ذلك بوقت قصير، قام هيرودس بعملية انتقامية دموية ضد المتآمرين الذين حاولوا قتله في القصر نفسه؛ كان مكتئبًا منذ سنوات ومرضًا مثيرًا للاشمئزاز، والذي أوصله فيما بعد إلى القبر، كان الطاغية خائفًا عندما أُخبر أنه الآن، عندما كانت قوته تغادر بالفعل، وُلد المسيح، الابن الحقيقي لداود، الملك الشرعي الذي حسب ظنه سينزع مملكته... فكيف لا يحرج هذا الطاغية من مثل هذه الأخبار؟

لكن ما الذي كانت القدس تخاف منه؟ بعد كل شيء، تنبأ الأنبياء منذ زمن طويل أن المسيح سيأتي ليخلص شعبه، وأنه سيكون محسنهم ومحررهم؟ ما الذي يزعج اليهود الآن؟ كان ينبغي عليهم أن يفرحوا لأنه وُلِد لهم مثل هذا الملك، الذي، وهو لا يزال طفلًا، كان قد اجتذب بالفعل حكماء الفرس إلى عبادته، وسيُخضع فيما بعد جميع أمم الأرض لنفسه! لو كانوا يحبون المسيح لافرحوا بخبر ولادته، كما فرح قليلون من مختاري الله، مثل سمعان وحنة؛ واما اليهود فقد احبوا انفسهم اكثر من المسيح. ربما اعتقد الجميع الآن أن هيرودس، بمجرد أن علم بميلاد الملك المسيح، سوف يشعر بالمرارة الشديدة وسيضطهد كل من قرر عبادة المسيح. وهكذا كان كل واحد يحرس نفسه فقط ويخاف أن يتكلم بصوت عالٍ عن المسيح... وفي هذه الأثناء كان هيرودس يحسم السؤال: ماذا يجب أن يفعل؟ قتل المجوس؟ ولكن ما الفائدة منه إذا بقي الملك المولود نفسه على قيد الحياة؟ ففي النهاية، ما زال لا يعرف أين هذا الطفل ومن هو؟ وهكذا، في روح هيرودس القاتمة، تم تشكيل خطة رهيبة: من خلال المجوس أنفسهم، لمعرفة كل شيء عن الطفل الملكي، ثم قتله، وإذا لزم الأمر، معه ومع المجوس - لأنهم قلقون شعبه. وجمع كل رؤساء الكهنة(جميع أعضاء السنهدريم، وكان عددهم اثنان وسبعون) والمخطوطات الشعبية(جميع علماء الكتاب المقدس) سألتهم: أين يجب أن يولد المسيح؟أين يجب أن يولد بحسب النبوات والوعود القديمة؟ على الرغم من أن المجوس لم يقولوا أن الملك الذي كانوا يبحثون عنه هو المسيح، إلا أن هيرودس فهم على الفور عن الملك الذي كانوا يتحدثون عنه. وهكذا يسأل، متظاهرًا بمكر بأنه معجب متحمس بإله إسرائيل والمسيح الموعود، وبالتالي يتلقى إجابة مباشرة وواضحة - فقالوا له: في بيت لحم اليهودية."إنهم يحلون بشكل مثالي السؤال العلمي: أين ولد المسيح؟ – يلاحظ القديس فيلاريت. "وهم سعداء جدًا بقرارهم لدرجة أنهم لا يجدون أنه من الضروري معرفة ما إذا كان قد ولد حقًا؟" ومع ذلك، كان من المستحيل عدم قول الحقيقة: كان معروفا لكل يهودي ()، لأنه تم تصويره بوضوح شديد في الكتاب المقدس: لأنه هكذا هو مكتوب بواسطة النبيميخا قبل زمن هيرودس بسبعمائة سنة: وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا،على الرغم من أنك صغير وذو كثافة سكانية منخفضة بين المدن الأخرى، إلا أنه لا يزال لديك ميزة كبيرة، وفقًا لذلك لا شيء أقل من VOIVODIES(بين المقاطعات والمدن) لليهود، لأن منك يأتي رئيس،رب الكون القدير، من سيسقطمثل الراعي الصالح شعب إسرائيل،كل الذين يؤمنون بالله، فليس كلهم ​​​​إسرائيليون من إسرائيل ().

يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: “انظروا، ما هي الأشياء الرائعة وغير العادية التي تحدث! يعلم الوثنيون واليهود بعضهم البعض شيئًا عظيمًا. ويسمع اليهود من المجوس أن النجم في بلاد فارس يبشر بالمسيح، ويتعلم المجوس من اليهود أن الذي بشَّرهم به النجم قد تنبأ عنه الأنبياء منذ زمن طويل. لذلك، شهد السنهدريم اليهودي رسميا أن المسيح ولد في بيت لحم يهودا؛ وعلمت أورشليم كلها بمولده واغتاظت. ويتحدث رعاة بيت لحم عن ظهور ملائكة السماء العجيب لهم وعبادتهم للمسيح؛ جاء المجوس من بعيد يقودهم نجم، والآن لا يستطيع اليهود أن يقولوا: "لا نعلم متى وأين ولد المسيح"... جميع رؤساء الكهنة والكتبة، بعد مقارنة النبوات بجدية، قالوا بصوت عالٍ وثابت نفس الشيء، الذي أصبح الآن حقيقة في الممارسة العملية: لقد ولد المسيح بالفعل في بيت لحم اليهودية. ولدينا هذه الشهادة لأنها كانت مطلوبة من هيرودس الخائن: هكذا تحول العناية الإلهية مكر الأشرار إلى مجد اسم الله، وتقبض على الحكماء في شرهم. (). لا يمكن تصور شهادة أفضل وأكثر اكتمالا للحقيقة في هذه الحالة. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: “لاحظ دقة النبوة، فميخا لم يقل: سيسكن في بيت لحم، بل فقط – سيأتي من بيت لحم، أي أنه سيولد في بيت لحم فقط. عبثًا يقول اليهود الآن أن هذه النبوءة تشير إلى زربابل. لم يولد زربابل في بيت لحم، بل في بابل. وهل يمكن أن يُنسب إليه كلام النبي الآخر الذي صمت الكتبة تملقًا لهيرودس: وأصله منذ البدء منذ أيام الأزل. أصله منذ البدء منذ الأزل؟.. إلا أن اليهود بدأوا ينسبون هذه النبوة إلى زربابل بعد ميلاد المسيح؛ وبعد ذلك، كما يتبين من رد المجمع على هيرودس، اتفق الجميع على إحالته إلى المسيح. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن اسم بيت لحم ذاته المترجم من العبرية يعني: بيت الخبز ، والمسيح المخلص نفسه يقول عن نفسه: أنا هو خبز الحياة (). ماذا يفعل هيرودس؟ ثم هيرودس، يستدعي السحر سرًا،أخبرهم أين يبحثون عن المسيح، و لقد عرفت منهم وقت ظهور النجم.لقد اعتقد أن اليهود سوف يخفون الطفل منه ويحاولون إنقاذه كملكهم ومخلصهم المستقبلي، ولذلك دعا المجوس سرًا؛ ولم يرد أن يسألهم مباشرة عن وقت ولادة الطفل، خوفا من أن يفهم المجوس نواياه السرية، وبمكر عرف منهم وقت ظهور النجم، معتقدا أن المسيح ولد عندما ظهر نجم. كم من المكر والدهاء في كل هذا! ولكن كم من الجنون!

تتم المعجزات أمام عينيه: النجم السماوي يبشر بالمسيح، والنبوءات تشير إلى مكان ولادته، فهل هو، هيرودس، يعارض الله؟.. إذا صدق النبوءات، فقد تصور المستحيل؛ وإذا لم يؤمن فما الذي كان يخاف منه؟ لماذا تراءى إلى هذا الحد؟.. هل هذا ما يمكن أن يصل إليه الإنسان وقد أعماه الكبرياء والإصرار على الشر؟ في هذه الأثناء، قد يبدو كل هذا للمجوس الطيبين والصريحين أمرًا حكيمًا، خاصة وأن هيرودس لم يثنهم عن السفر فحسب، بل عاملهم أيضًا بشكل ملكي، وأرسلهم إلى بيت لحم وقال لهم: اذهبوا وابحثوا جيدًا،الكشفية على أكمل وجه ممكن عن الطفل(هنا لم يستطع إخفاء غضبه، ولم يستطع إجبار نفسه على القول: عن الملك، لذلك كره اسم الملك الطفل)، اكتشف، كما يقول، عن الطفل؛ فترى بنفسك أن هناك نوعاً من الغموض في هذا الأمر؛ لقد قيل لك عنه في الشرق، لكننا لم نعرف شيئًا هنا، عليك أن تكون حذرًا. السماء نفسها تناديك مثل النجم للمولود الجديد، لذا اذهب بمفردك الآن، حتى لا تحدث ضجيجًا ونميمة في غير وقتها بين الناس، واكتشف ذلك بدقة أكبر وعندما تجدني، أخبرني حتى أتمكن من ذلك(وبعد ذلك سأكون أول من يسرع في الظهور لإعطاء الشرف الذي له) يذهب(سأذهب سيرا على الأقدام، دون أي أبهة ملكية، دون مركبات وحراس شخصيين، دون أي حاشية، في شكل متجول وحاج بسيط) نسجد له.كان هيرودس يعرف بالفعل أين ولد المسيح؛ خمنت، انطلاقا من ظهور النجم، عندما ولد؛ ولكن لكي لا يخطئ في حساباته، أراد التأكد من كل هذا بمساعدة المجوس أنفسهم. لكن المجوس ببساطة قلوبهم الطيبة لم يشكوا في شيء من هذا وصدقوا هيرودس. لقد سمعوا للملك،ولم يشكوا على الإطلاق في نواياه المتعطشة للدماء، فقد وعدوا بتحقيق رغبته و- ذهبإلى بيت لحم. لكن العناية الإلهية تنبأت بكل شيء. وقد يحدث أن يغير الطاغية المشبوه رأيه فجأة: فهو لن ينتظر طويلاً حتى يعود المجوس إليه، فتقع قسوته على بيت لحم، عندما يكون الطفل مخلص العالم لا يزال في هذه المباركة. مدينة... لم يكن هناك وقت نضيعه؛ نعم، لقد حان الوقت لمكافأة صبر المجوس المسافرين، وهنا كان أمامهم مرة أخرى القائد السماوي: [و] هوذا النجم الذي رأوه في المشرق يمشي أمامهم...يمكن للمرء أن يتخيل فرحة المسافرين القديسين عندما رأوا مرة أخرى مرشدهم السماوي المألوف، الذي يقودهم الآن بشكل مباشر ومباشر كما لو كان بيده في منتصف النهار!.. تقع بيت لحم على بعد ساعتين جنوب القدس، على طريق جبل مغطى بالحدائق الفاخرة . لم يكن عليهم البحث عن القيصر حديث الولادة لفترة طويلة.

لم تكن هناك حاجة للسؤال عنه: فالنجم الهادي يسير أمامهم الآن، كيف وصلت أخيرًا وتوقفت في المكان،وكما لو كان بإصبعه، أشار إلى المكان، اين كانإلهي طفل.من المحتمل أنها نزلت من ارتفاع لدرجة أنه كان من الممكن التعرف بسهولة على المكان الذي تم العثور فيه على الطفل من خلال الأشعة المتساقطة. بعد رؤية نفس النجم،كيف وأين سقطت فابتهجوا فرحا عظيما جدا. وكيف لا يمكن للمرء أن يفرح عندما تكون هناك بضع دقائق أخرى فقط - وسيكونون على مرمى رحلتهم الطويلة والصعبة! ودخول المنزل،- ربما إلى المنزل الذي وجد فيه القديس يوسف أخيرًا ملجأً للأم الشابة مع طفلها المولود حديثًا بدلاً من الوكر () - رأيت طفلارأى الكثير من المرغوب فيه، لذلك سعى بجد الملك الطفل في كوخ فقير، في المذود، في البساطة والعزلة ()، فقط مع ماريا،الأكثر نقاءً أمه،لم يذكر الإنجيلي يوسف حتى: ربما كان غائبًا في ذلك الوقت لأسباب منزلية، لإحضار الطعام للعائلة المقدسة. وعلى الرغم من هذا الفقر الذي كان يحيط بالطفل والأم، فإن المجوس القديسين حالما رأوه حالاً التوتر السطحي(سقطوا أمامه على الأرض في خشوع مرتعد) و نسجد لهانحنى كوجه الإلهي. لقد فهم قلبهم النقي بشعور واحد سرًا لا يزال غير مفهوم لعقولهم - سر ألوهية المسيح، فهمه تمامًا كما رحب الرائد يوحنا ()، وهو لا يزال في بطن أمه، بقفزة بهيجة بهذا النهج الإله الرضيع الذي كان أيضًا في بطن أمه ( ). وفتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا: ذهبًا وبخورًا ومرًا،لقد أظهروا له من التكريم في مهده البائس ما لم يظهروه لهيرودس نفسه في غرفه الفخمة. ثلاث هدايا قدمت للواحد من الثالوث كأنها إكرامًا للثالوث الأقدس: الذهب تكريمًا لملك الملوك؛ اللبان أو اللبان كذبيحة نقية وعطرة وغير دموية لله وفي نفس الوقت - للأسقف السماوي الأبدي ، والمر - كما للميت المستقبلي () الذي بموته سيدمر مملكة الموت ؛ ومن المعروف أنها سلمية، أي. وكان اليهود يدهنون أجساد الموتى بالتركيبة العطرة التي تستخرج من الشجرة. الذهب ولبنان والمر - أطيب ما اشتهر به وطن المجوس - المشرق البعيد. وكم تختلف هذه الهدايا عن ذبائح اليهود الدموية من الثيران والكباش، وكم تشبه الهدايا المسيحية! ليس عبثًا أن يدعو القديس يوحنا الذهبي الفم المجوس بكر كنيسة المسيح، باكورة (كل الباكورة، الباكورة) للمؤمنين الوثنيين: في شخصهم أدركت الكنيسة الوثنية العاقر رجاء الرب. الأمم - المسيح، وسجدوا أمام الطفل العجيب، الذي سيجمع قريبًا أبناء الله المشتتين.

وفي البؤس يتعرفون على المخلص ويعبدونه كإله... ما مقدار العمل والمشقة والخطر - ومن أجل ماذا؟ فقط لتأتي، وتسجد للملك المولود، الذي يبدو أنه لا يستطيع بعد أن يكافئ من يعبدونه، ثم يعود إلى بيته... أليس هذا إيمانًا يليق بأبي المؤمنين - إبراهيم؟ ولهذا الإيمان تبين أنهم أكثر استحقاقًا من اليهود أنفسهم. لم يكن عبثًا أن أعلن الرسول الأعظم للمسيح أن من يخافه (الله) ويعمل بالحق مقبول لديه في كل أمة (): يظهر مثال المجوس أن مثل هؤلاء الأشخاص يمكن أن يوجدوا بالفعل في كل أمة. لكن اليهود استندوا إلى الشريعة، وعرفوا كل النبوات عن المسيح، وأظهروا للمجوس أين ولد المسيح، ولم يخطر على بال أحد منهم، ولو لمجرد الفضول، أن يذهب مع المجوس إلى بيت لحم ويروا الطفل. عمن كانوا يبحثون... يا له من إهمال! يا له من عمى روحي!.. ولهذا فقدوا السعادة العظيمة التي حلت بالمجوس الوثني! ملكة الجنوب ستقوم في الدين مع هذا الجيل وتدينه، لأنها جاءت من أقاصي الأرض لتسمع حكمة سليمان. وهوذا هنا المزيد من سليمان ()، هؤلاء الحكماء الوثنيون سوف يقومون للحكم ويدينون إهمال اليهود! يرى القديس يوحنا الذهبي الفم في تاريخ عبادة المجوس إشارة إلى تاريخ الكنيسة المستقبلي: فكما عبد المجوس المسيح أمام اليهود، كذلك سيدخل الوثنيون إلى كنيسة المسيح قبل اليهود.

نتذكر جميعًا قصة الإنجيل عن ميلاد يسوع المسيح. ونعلم أن هذا حدث في مدينة بيت لحم، في مغارة كانت تُرعى فيها الماشية. ونقرأ أيضًا في الإنجيل عن الحكماء الثلاثة:

متى ولد يسوع في بيت لحممن اليهودية في أيام هيرودس الملك، جاءوا إلى بيت المقدسفقال المجوس من المشرق: «أين هو المولود ملك اليهود؟» لأننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له. فلما سمع ذلك اضطرب الملك هيرودس وجميع أورشليم معه. وجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب وسألهم: أين يولد المسيح؟ قالوا له: بيت لحماليهودية، لأنه هكذا هو مكتوب على لسان النبي:

وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا لست أقل من رؤساء يهوذا، فمنك يخرج مدبر يرعى شعبي إسرائيل.

حينئذ دعا هيرودس المجوس سرا وعرف منهم زمان النجم فأرسلهم إلى بيت لحمقال: اذهب وابحث بعناية عن الطفل، وعندما تجده أخبرني، حتى أذهب أنا أيضًا وأعبده. وبعد الاستماع إلى الملك غادروا. وإذا بالنجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم، حتى جاء أخيرًا ووقف فوق المكان الذي كان فيه الطفل. فلما رأوا النجم فرحوا فرحًا عظيمًا جدًا، ولما دخلوا البيت رأوا الطفل مع مريم أمه، فخروا له وسجدوا له. وفتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا: ذهبًا ولبانًا ومرًا. وإذ جاءهم إعلان في الحلم أن لا يرجعوا إلى هيرودس، انصرفوا إلى وطنهم في طريق أخرى.. إنجيل متى، الفصل 2

وبناء على هذا النص يمكننا أن نفترض أن المجوس جاءوا إلى الملك المولود في بيت لحم. هكذا يتم تصوير هذا الحدث تقليديًا:

ونحن نرى أن الذين رسموا مثل هذه الصور لم يكن لديهم شك: فقد جاء المجوس إلى بيت لحم، وحتى في نفس الليلة التي ولد فيها المسيح. تم تصوير كهف وحيوانات وطفل في مذود... رغم أنه مكتوب أن الحكماء دخلوا المنزل.
لكن دعنا نقرأ المزيد:

وبعدما انصرفوا إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في الحلم قائلاً: قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هناك حتى أقول لك، لأن هيرودس يريد أن يبحث عن الصبي من أجل تدميره. فقام وأخذ الصبي وأمه ليلاً وانصرف إلى مصر، وكان هناك إلى وفاة هيرودس، ليتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: من مصر دعوت ابني. . حينئذ رأى هيرودس أن المجوس يسخرون منه، فغضب جدًا وأرسل ليقتل جميع الأطفال الذين فيه بيت لحموفي جميع تخومها من سنتين فما دون حسب الزمان الذي علمه من المجوس. إنجيل متى، الفصل 2

سؤال: لماذا أمر هيرودس بقتل الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم سنتين في بيت لحم؟ الجواب هنا: حسب الزمان الذي علمه من المجوس. وبالتالي، لم يكن هيرودس يعرف بالضبط متى ولد منافسه، ملك اليهود الجديد. كل ما كان يعلمه هو أن الولادة كان من المفترض أن تتم في بيت لحم والوقت الذي ظهر فيه نجم في السماء يتبعه المجوس. لذلك، افترض أن النجم أعلن عن ولادة قيصر جديد، ربما قبل عامين. ما فعله المجوس لمدة عامين واضح - لقد كانوا على الطريق يتبعون النجم من بعيد من الشرق (كما يعتقد الباحثون - من بلاد فارس). ولكن من الواضح بالفعل أن العائلة المقدسة لم يكن من الممكن أن تبقى لفترة طويلة في الكهف مع الحيوانات. والطفل عمره سنتين لا يحتاج إلى الحضانة :)

وهنا علينا أن نتذكر لماذا وكيف انتهى الأمر بيوسف ومريم في بيت لحم؟ لقد جاؤوا من الناصرة لإجراء الإحصاء، لأن أصول عائلاتهم من هذه المدينة. بالطبع، بعد التعداد وولادة الطفل، كان عليهم العودة إلى الناصرة. ليس على الفور - بعد كل شيء، وفقا لشريعة موسى، في اليوم الثامن يجب أن يختن المولود الجديد، وبعد أيام التطهير يجب أن يأتي إلى الهيكل:

وبعد مرور ثمانية أيام، عندما ختنوا الطفل، أعطوه اسم يسوع، الذي سماه الملاك قبل أن حبل به في البطن.
ولما كملت أيام تطهيرهم حسب شريعة موسى، أتوا به إلى أورشليم ليقدموه أمام الرب،
كما هو مكتوب في شريعة الرب أن كل ذكر فاتح رحم يكون قدسا للرب،
ويذبح كما جاء في شريعة الرب يمامتين أو فرخي حمام. إنجيل لوقا، الفصل 2

وبعد أورشليم، لم يعد يوسف ومريم بحاجة إلى العودة إلى بيت لحم، فعادا إلى حيث أتيا.

بحسب إنجيل متى، بعد ميلاد المسيح، "وفي أيام هيرودس الملك جاء مجوس من المشرق إلى أورشليم قائلين: أين هو المولود ملك اليهود؟ لأننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له».(متى 2: 1-2). تقدم الطبعة الروسية للكتاب المقدس تعليقًا هنا: المجوس = الحكماء. لم يتم ذكر أسماء المجوس. إن إنجيل مرقس وإنجيل يوحنا لا يذكران كلمة واحدة على الإطلاق عن المجوس. لوقا، بدلاً من المجوس، يتحدث عن "رعاة" معينين.

ما علاقة هذا بالرعاة؟ لقد كانوا يعتبرون "نجسين" في ذلك الوقت. على الأرجح أنهم كانوا يقصدون بالرعاة الرعاةأي الآباء الروحيين. ولكن لم يتم ذكر أسمائهم هنا أيضًا. وهكذا فإن الأناجيل والعهد الجديد بشكل عام لا يسمون الرعاة المجوس بالاسم.

"المجوس من الشرق" يعني من أراضي بارثيا التي أسسها السكيثيون الشرقيون - أسلاف روس القدماء. وفي الأناجيل اليونانية كانوا يسمون بالسحرة.

تابوت السحرة الثلاثة

ويعتقد أن آثار المجوس الثلاثة محفوظة اليوم في ألمانيا، في كاتدرائية كولونيا الشهيرة. وهي محاطة بتابوت خاص - صندوق مثبت في وسط الكاتدرائية على ارتفاع خاص. هذا هو المقدس الرئيسي لكاتدرائية كولونيا (انظر الصورة أدناه). كيف وصلوا الى هناك؟!

أبعاد الفلك هي كما يلي: الارتفاع 153 سم، العرض 110 سم، الطول 220 سم. قاعدة الفلك عبارة عن صندوق خشبي. إنه مغطى بالذهب ومزخرف بالأحجار الكريمة والنقش والأحجار الكريمة "العتيقة". يتكون الفلك من ثلاثة توابيت ذات أغطية، اثنان منها يقعان في القاعدة، والثالث موضوع فوقها.

الاسم الرسمي للضريح هو تابوت السحرة الثلاثة. بالإضافة إلى ذلك، تسمى هذه الشخصيات الشهيرة في التاريخ القديم أيضًا "الملوك الثلاثة المقدسين" - هيليجن دري كونيجي. وهكذا، بتجميع إصدارات مختلفة، نرى أن نفس الأبطال ظهروا في مصادر أولية مختلفة تحت العناوين التالية:

• 1) السحر الثلاثة (ثلاثة حكماء)،
• 2) ثلاثة رعاة، أي ببساطة، ثلاثة رعاة (روحيون)،
• 3) ثلاثة السحرة،
• 4) الملوك الثلاثة القديسون.

قيل لنا أن الفلك قد تم ترميمه عدة مرات. عادةً ما يعني الاستعادة استعادة الأجزاء المفقودة أو التالفة بناءً على الرسومات والأوصاف الباقية. وفي الوقت نفسه، يحاولون إعادة إنتاج الأصل القديم المفقود بأكبر قدر ممكن من الدقة، حتى لا يشوه الحقيقة التاريخية. يجب أن نفترض أنه في حالة الفلك، يجب أن يكون الترميم دقيقًا ودقيقًا بشكل خاص نظرًا للأهمية الدينية الهائلة للنصب التذكاري، الذي نجا لحسن الحظ وجاء إلينا من الماضي البعيد - من أعماق القرن الثاني عشر أو القرن الثالث عشر. من المفترض أن الفلك كان محاطًا بالتبجيل العالمي في العالم المسيحي. بعد كل شيء، فإنه يحتوي على بقايا الناس - وليس فقط الناس، ولكن الملوك - الذين اتصلوا شخصيا بيسوع المسيح، علاوة على ذلك، في الأيام الأولى من حياته.

من الطبيعي أن نفترض أن المرممين لم يجرؤوا على تغيير صورة قديمة واحدة، ولا نقش قديم واحد، ولا رمز قديم واحد. علاوة على ذلك، إذا كان لديهم رسومات تصور مظهر التابوت في العصور القديمة. على أية حال، يجب أن يكون هذا صحيحًا بالنسبة لعمليات الترميم بعد عام 1671، لأنه، كما نعلم، كانت الصور القديمة للسفينة موجودة بالفعل في ذلك الوقت ولا تزال قائمة حتى يومنا هذا.

ولكن اتضح أن "المرممين" في القرنين السابع عشر والثامن عشر قاموا بعمل كبير وغريب للغاية يتمثل في إعادة ترتيب وإعادة تسمية شخصيات التابوت. لماذا تم ذلك؟ ربما كان ترتيب الشخصيات والأسماء ذاته يحمل نوعًا من المعنى الديني أو التاريخي الذي أرادوا إخفاءه أو تغييره؟ ربما كان للسمات الفردية لبعض الصور بعض الأهمية؟ وإلا فلماذا ينقلون الرؤوس من جسد إلى جسد ويغيرون أسمائهم؟ من الواضح أن كل الأحداث الغريبة التي حدثت حول الفلك في القرنين السابع عشر والثامن عشر لا يمكن أن يسمى استعادة. سيكون المصطلح المختلف تمامًا أكثر ملاءمة هنا: تشويه متعمد للتاريخ ببساطة، عملية احتيال. ولحسن الحظ، لم تكن ناجحة تماما.

لماذا تبدو أسماء الملوك المجوس الثلاثة صامتة اليوم؟

رسميا، يبدو أنه لا يوجد سر هنا.

• وكان اسم الملك الأول بالتازارأو بالتاسار، هذا بكل بساطة فالتا كينغ.
• تم استدعاء الملك الثاني ملكيور,
• ثالث - كاسبارأو جاسبار.

بالإضافة إلى ذلك، مرة واحدة في كاتدرائية كولونيا، يمكنك بسهولة معرفة أسماء المجوس عن طريق طرح سؤال على خادم الكاتدرائية. سوف تسمع إجابة مهذبة: بيلشاصر، ملكيور، كاسبار. ولكن إذا كنت لا تفكر في السؤال مباشرة، إذن لن تتمكن من رؤية أسمائهم في أي مكان في كاتدرائية كولونيا. غريب كما قد يبدويا. بعد كل شيء، سيكون من الطبيعي أن نتوقع أن يتم الترحيب بالزائرين عند المدخل بنقش واضح مثل: "الملوك المجوس العظماء فلان وفلان مدفونون هنا". دعونا ننظر إلى هذه المسألة بمزيد من التفصيل.

لنبدأ بحقيقة أنه في طبعات الأناجيل التي وصلت إلينا، وبشكل عام في الكتاب المقدس بأكمله في شكله الحالي، لم يتم ذكر أسماء ملوك السحرة والسحرة لسبب ما. لكن على تابوت كاتدرائية كولونيا، فوق رؤوس تماثيل المجوس، لا تزال أسمائهم مكتوبة. لسوء الحظ، من الصعب رؤيتهم على الفلك اليوم. النقوش صغيرة جدًا. والصور المتوفرة في المنشورات مصنوعة بحيث تغطي التيجان الملكية على رؤوس المجوس الأسماء المكتوبة خلفها بالكامل تقريبًا. يمكنك التخمين، بمعرفة الإجابة مسبقًا، أنه مكتوب فوق رأس Magus-King الموجود في أقصى اليسار اسم BALTASAR أو BALTASAR - BALTASAR. أي BALTA-TSAR أو VALTA-TSAR. من الصعب قراءة النقوش الموجودة فوق رأسي الملكة والمجوس الآخر بالكامل. الحروف الفردية فقط مرئية.

على النوافذ الزجاجية الملونة، حيث يتم عرض مشهد عبادة المجوس بعدة أشكال، فإن أسمائهم غير موجودة. لكن أسماء الأبطال الآخرين - على سبيل المثال، أنبياء الكتاب المقدس - موجودة على بعض النوافذ الزجاجية الملونة. وهم مذكورون في جميع الكتب والكتيبات المباعة هنا. وأسماء رؤساء الأساقفة وغيرهم من الأشخاص النبلاء المدفونين في الكاتدرائية ليست متاحة للعرض والقراءة فحسب، ولكنها مدرجة بعناية ودقة في نفس الأدبيات. ولكن فيما يتعلق بأسماء الشخصيات الرئيسية في كاتدرائية كولونيا، والكتب المدرجة، وجميع النوافذ الزجاجية الملونة في الكاتدرائية، وجميع المنحوتات للحفاظ على الصمت التام إلى حد ما.

يوجد في وسط الكاتدرائية عدة صور لتاريخ المجوس، والتي يُزعم أنها تعود إلى القرن الرابع عشر. وهي تقع على الألواح العمودية للجوقة. هنا تُصوَّر الأحداث التالية تباعًا على خمس لوحات: تكريس المجوس أساقفة على يد القديس توما، ثم دفنهم بعد الموت، ثم نقل القديسة هيلانة رفات المجوس إلى القيصر جراد، ومن هناك إلى ميلانو وأخيرًا إلى كولونيا. ولكن حتى هنا، لم يتم كتابة أسماء السحر في أي مكان.

على ما يبدو، حان الوقت لطرح السؤال الواضح. لماذا لم يقل أي من الكتب المتوفرة لدينا عن التابوت كلمة عن أسماء السحر المكتوبة بوضوح على الفلك؟ ما الذي يفسر ضبط النفس الغريب وغير المتوقع هذا بصراحة؟ بعد كل شيء، فإن آثار السحر هي الضريح الرئيسي، ومركز العبادة التاريخي والديني لكاتدرائية كولونيا! يبدو أنه يجب سماع أسمائهم هنا في كل خطوة. دعونا نحاول معرفة كل شيء.

الساحر الساحر فالتا القيصر هو بطل العهدين القديم والجديد

الكتب الحديثة صامتة قدر الإمكان بشأن هذه الأسماء. إنه شيء واحد إذا كان السحرة والملوك هم "رعاة" غير معروفين تجولوا في المراعي مع قطعانهم وقرروا بالصدفة عبادة الطفل يسوع. وبعد ذلك اختفوا بصمت من المشهد التاريخي. بعد كل شيء، بهذه الروح يحكي التاريخ التقليدي عن ملوك السحرة السحرة. صحيح، مع مثل هذا التفسير، من غير المفهوم تماما الأهمية الهائلة التي يعلقها على آثارهم.

والأمر مختلف تمامًا إذا كان السحرة والملوك شخصيات تاريخية معروفة، وملوك حقيقيين لدولة مؤثرة كبيرة، والذين تركوا بصمة ملحوظة ليس فقط في الأناجيل، ولكن أيضًا في مصادر أخرى، بما في ذلك كتب العهد القديم من الكتاب المقدس. تمت كتابته إما بالتزامن مع العهد الجديد، أو حتى بعده. عندها يصبح الموقف المحترم للأوروبيين الغربيين تجاه آثار هؤلاء الحكام مفهومًا.

ليس من قبيل الصدفة أن يقوم العلماء المعاصرون بتقييم حقيقة ظهور الآثار في ألمانيا، المزعوم في القرن الثاني عشر، بالتعبيرات السامية التالية:<<ВЕЛИЧАЙШИМ СОБЫТИЕМ 12 СТОЛЕТИЯ был перенос мощей ТРЕХ МАГОВ из Милана в Кельн (Cologne) в 1164 году при посредстве Архиепископа Рейнальда фон Дассела (Reinald von Dassel).

بعد ذلك مباشرة، بدأ بناء تابوت المجوس الثلاثة... تكريمًا للآثار المكتشفة حديثًا، أمر رينالد بتجديد الكاتدرائية وإضافة برجين "خشبيين" على الجانب الشرقي >>.

ألا يترتب على ذلك من هنا أنه هو نفسه تم الاهتمام بكاتدرائية كولونيا وبنيت على وجه التحديد لتكون مقبرة عملاقة للملوك المجوس الثلاثة؟ ارتفاعه 157 مترًا (اليوم). والفرضيات حول «تجديد» الكاتدرائية تعود إلى أصول متأخرة، عندما دفع التاريخ التقليدي تاريخ تأسيسها إلى القرن الرابع، وكان هو نفسه قد نسي إلى حد كبير أسباب وأهداف إعادة صنع التاريخ.

تم تسمية أحد الملوك المجوس على التابوت VALTA-KING. تنشأ فكرة على الفور أن هذا ليس سوى الملك الشهير بالتا، الذي قيل عنه الكثير في نبوءة دانيال في العهد القديم. يبدو أن هذا هو أحد ملوك روس-حشد-سكيثيا. ويسمى أيضاً ملك بابل في الكتاب المقدس. معاصر (حسب الكتاب المقدس، الابن المزعوم) للملك البابلي نبوخذنصر (دانيال 5: 2). بالمناسبة، كان النبي دانيال يُدعى أيضًا بلثاصر، حيث أمر نبوخذنصر بإعادة تسمية دانيال إلى بيلشاصر (!؟): "فدعاهم رئيس الخصيان باسم دانيال بلطشاصر..."(دانيال 1: 7). ويقال أيضاً: "دانيال الذي اسمه بيلشاصر"(دانيال 4: 16). هل هناك أي إشارة في "سيرة" بيلشاصر الواردة في نبوة دانيال، إلى أنه كان أحد المجوس والملوك والسحرة الذين عبدوا يسوع المسيح؟ على ما يبدو، هناك مثل هذه التعليمات.

أولاً، تذكر "سيرة" بيلشاصر في العهد القديم ظاهرة غريبة يمكن اعتبارها إشارة إلى ظهور نجم أو مذنب أثناء حياته. على أي حال، هذه هي الطريقة التي اقترح بها N. A. موروزوف فهم القصة التوراتية المعروفة أنه خلال عيد الملك فالتاس، ظهرت فجأة "يد" أرسلها الله على "جدار" القصر الملكي (في السماء؟) و وكتب النبوة إلى بلثا الملك (دانيال 5: 5-7؛ 5: 24-28).

إذا كان هذا بالفعل مذنبًا أو "نجمًا"، كما كانت تسمى المذنبات غالبًا في العصور الوسطى، ألا يعني ذلك أن نبوءة دانيال بيلشاصر تتحدث هنا عن نجمة بيت لحم التي ومضت عند ولادة يسوع؟ أي أن هذه هي الذاكرة الباقية في العهد القديم عن انفجار المستعر الأعظم الشهير "1152" (الذي يؤرخه علماء التسلسل الزمني في العصور الوسطى بشكل خاطئ إلى 1054)؟ في الأناجيل كان يطلق عليه اسم النجم، وتحدث عنه مؤلفو نبوة دانيال بيلشاصر على أنه مذنب، أي "يد الله"، التي كتبت شيئًا غامضًا ومهمًا جدًا في السماء. ومن ثم، فإن بالثا الملك الذي سجد ليسوع وبلثا ملك العهد القديم قد يكونان بالفعل نفس الشخص.

بالمناسبة، تم تصوير نجمة بيت لحم على النافذة الزجاجية الملونة لـ "نافذة المجوس الثلاثة" بكاتدرائية كولونيا، في السماء فوق الطفل يسوع، في مشهد عبادة المجوس.