قيمة الحب في الحياة. فلسفة الحب (الحب كقيمة) ما هي القيمة الحقيقية للحب

30.12.2020

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

مستضاف على http://www.allbest.ru/

مقدمة

1. الحب كأعلى قيمة

1.1 أنواع الحب

1.3 نظريات الحب

1.4 المعنى الأخلاقي للحب

2. معنى الحياة

خاتمة

فهرس

مقدمة

الحب يعني الحياة الأخلاقية

ربما يكون الحب هو أكثر المشاعر الإنسانية غموضًا وازدواجية. لماذا تبدأ فجأة في الشعور بانجذاب حاد تجاه شخص آخر؟ لماذا هذا الشخص الذي تريد رؤيته ، يجب أن تراه ، لا يمكنك إلا أن تراه؟ ولماذا هو بالنسبة للآخرين - إنه ليس العنصر الرئيسي لجميع المغناطيسات ، وهكذا - شيء شبه ملحوظ؟

يمكن للإجابة على هذا السؤال ، ربما ، بشكل تقريبي فقط ، بالمقارنة.

الغرض من هذا الاختبار هو: فهم المعنى الأخلاقي للحب ومعنى الحياة ، باستخدام مصادر مختلفة ، بما في ذلك المصادر الفلسفية.

1. الحب كأعلى قيمة

الحب من أسمى المشاعر المشتركة بين البشرية جمعاء. بين جميع الشعوب في جميع الأوقات ، كانت تُغنى في الأدب ، وتُؤله في الأساطير ، وتُبطل في ملحمة ، وتم تصويرها في مأساة. تم النظر في موضوع الحب من قبل الفلاسفة من جميع العصور.

بدأت فلسفة الحب وأخلاقياته تتبلور في العصور القديمة ، وينتمي الحب إلى أكثر العلاقات الإنسانية تعقيدًا وتعدد الأوجه.

1.1 أنواع الحب

الحب هو الشعور بالارتباط بموضوع الحب ، والحاجة إلى التواصل معه والتواصل الدائم معه. تختلف الأسس الأخلاقية لمثل هذا الارتباط باختلاف الشيء الموجه إليه. الحب هو الشعور بالارتباط بموضوع الحب ، والحاجة إلى التواصل معه والتواصل الدائم معه. تختلف الأسس الأخلاقية لمثل هذا الارتباط باختلاف الشيء الموجه إليه.

يمكنك التفكير في الحب على أنه:

حب العالم كله ، لجميع الناس ، والقدرة على الرحمة (الإنسانية) ؛

محبة الله هي مظهر من مظاهر المبدأ المتعالي.

حب الوطن ، يكمن وراء النظرة العالمية للعالم ويتجلى في شكل شعور وطني عميق ؛

إن حب الوالدين والأبناء والأحفاد هو أحد مظاهر هذا الشعور ، الذي غالبًا ما يصبح معنى حياة الشخص ؛

حب العمل ، والتفاني في مهنة الفرد باعتباره شغفًا مستهلكًا.

لكن ، بالطبع ، ينشغل معظم عقول الناس بالشعور بالحب بين المرأة والرجل. بالمعنى الواسع للكلمة ، الحب هو شعور يتم التعبير عنه في سعي نزيه ونكران الذات من أجل موضوعه ، في حاجة واستعداد لبذل الذات.

1.2 إصدارات أصل الحب

لا يزال الناس يفكرون في كيفية نشوء الحب: هل أخرجه الشخص من مملكة الحيوان ، من حياة الكهوف ، أم أنه نشأ لاحقًا وكان نتاجًا للتاريخ. هناك عدة مناهج لمسألة متى نشأ الحب على الأرض.

وفقًا لإصدار واحد ، ظهرت ظاهرة الحب منذ حوالي خمسة آلاف عام. تعتبر زوجة الإله المصري أوزوريس ، الإلهة إيزيس ، التي أحيت زوجها المتوفى بحبها ، سلف كل العشاق. منذ ذلك الحين ، أخذ الحب مكانته بقوة في حياة البشرية وثقافتها وطريقة حياتها.

نسخة أخرى تستند إلى حقيقة أنه لم يكن هناك حب في العصور القديمة. عاش رجال الكهوف في زواج جماعي ، ولم يعرفوا أي حب. كما كتب شوبنهاور في ميتافيزيقيا الحب الجنسي: "…… في الإدراك الفردي يتم التعبير عنها على أنها غريزة جنسية بشكل عام ، دون التركيز على أي فرد معين من الجنس الآخر ..."

يعتقد البعض أنه في العصور القديمة لم يكن هناك حب ، ولكن فقط الأيروس الجسدي ، الرغبة الجنسية. فقط مع سقوط العصور القديمة وفترة البربرية ، في موجة المسيحية ، يبدأ انتفاضة روحية في المجتمع. الفلسفة والفن يتطوران ، طريقة حياة الناس تتغير. ومن مؤشرات هذه التغييرات ظهور الفروسية التي أصبحت الراعي والحامل لثقافة متطورة وعبادة خاصة للحب. كان هذا الحب روحيًا في الغالب ، وكان مركزه في الروح. ومع ذلك ، لا ينبغي قبول هذه الإصدارات. تشهد العديد من المصادر الوثائقية: الحب ينشأ ويصبح معروف للناسمن العصور القديمة.

1.3 نظريات الحب

كل أمة ، كل أمة بطريقتها الخاصة فهمت وقيمت وخلقت فلسفتها الخاصة في الحب ، والتي عكست: ملامح الثقافة الوطنية ، والأفكار الأخلاقية والأخلاقية والتقاليد والعادات المتأصلة في هذه الثقافة. تختلف نظرية الحب الأوروبية اختلافًا كبيرًا عن النظرية الشرقية.

تنبع عبادة الحب الشرقية ، التي نشأت في الهند القديمة ، من حقيقة أن الحب هو أحد الأهداف الرئيسية في الحياة (إلى جانب الثروة والمعرفة). ارتبط الحب بين الهندوس بعالم المشاعر والمعرفة الإنسانية ، وارتفعت الشهوانية إلى مستوى المثل الأعلى ، واكتسبت مضمونًا روحيًا. أشهر مقال عن الحب هو كتاب كاما سوترا.

في البلدان العربية كانت هناك عبادة للحب الجسدي. يظهر العرب في حكايات "ألف ليلة وليلة" أن الحب هو عيد ، وليمة لكل الأحاسيس البشرية.

تعرف الإغريق القدماء على أربعة أنواع من الحب:

1) الحب الحماسي ، العاطفة الجسدية والروحية ، الرغبة في امتلاك من تحب (إيروس) ؛

2) الحب - الصداقة ، شعور أكثر هدوءًا ؛ لم يتحد فقط العشاق ، ولكن أيضًا الأصدقاء (filia) ؛

3) الإيثار ، الحب الروحي ، المليء بالتضحية وإنكار الذات ، التساهل والمغفرة ، على غرار الحب الأمومي. هذا هو المثل الأعلى للحب الإنساني للجار (agape) ؛

4) الحب والحنان ، وحب الأسرة ، مليئة بالاهتمام بالحبيب. نشأت من المودة الطبيعية وأكدت القرابة الجسدية والروحية لأولئك الذين يحبون (ستورج).

تقول أساطير اليونان القديمة أن إلهة الحب أفروديت في حاشيتها كان لها الإله إيروس ، الذي جسد بداية الحب ونهايته. كان له: سهم ولد المحبة وسهم أخمده.

في فيثاغورس ، الحب هو المبدأ العظيم للعالم (الكوني) قوة الحياة ، الاتصال الجسدي.

بدءًا من سقراط وأفلاطون وأرسطو ، ظهرت نظريات الحب الروحي. الحب حالة خاصة للروح البشرية والعلاقات البشرية.

إذن ، لدى أفلاطون شعور يربط بين رغبة الشخص في الجمال والشعور بشيء مفقود ، والرغبة في تعويض ما لا يملكه الشخص. في الحب ، يجد كل فرد ذاته الأخرى الفريدة ، جنبًا إلى جنب مع الانسجام. وفقًا لأفلاطون ، فإن خصوصيات حب محب معين لا توجد في ما يشعر به ، ولكن في كيفية معاملته لحبيبه وما هي المشاعر المتبادلة التي يثيرها.

في العصور الوسطى ، كان الحب السماوي ، حب الله ، يتعارض مع الحب الأرضي.

تم رفض "العلاقات الجسدية" ، ولكن تم السماح بالعلاقات الحسية بين الزوجين كشرط للتكاثر.

في عصر النهضة ، كانت شهوانية الإنسان مشاعرة. تفسير أن الحب هو التعطش لتذوق اللذة من موضوع الرغبة ؛ الإيمان بأن الحب متأصل في كل شخص بطبيعته ، ومن خلاله يتساوى الأحمق مع الحكيم والإنسان بالحيوان.

في العصر الحديث ، شارك ديكارت الحب:

من أجل الحب - المودة - يحدث هذا عندما يكون موضوع الحب أقل قيمة من الذات ؛

الحب هو الصداقة ، عندما يتم تقييم الآخر على قدم المساواة مع نفسه ؛

والمحبة هي الخشوع ، عندما يكون موضوع الحب أكثر قيمة من الذات.

وفقًا لكانط ، فإن الدافع وراء النشاط الأخلاقي ليس الحب ، بل الواجب ، فقد تحدث عن الالتزام بفعل الخير للآخر ، بغض النظر عن موقف الآخر تجاهه.

جادل دوستويفسكي أن الشخص في الحب لديه فرصة لتحقيق الذات ، لإظهار موقف نشط ورعاية تجاه الناس. كان يعتقد. هذا الحب هو الأساس الميتافيزيقي للأخلاق. فل. يعتقد سولوفيوف (1853-1900) أن معنى الحب يكمن في التغلب على الأنانية ، والاعتراف بقيمة الآخر ، وأن الحب يؤدي إلى ازدهار الحياة الفردية. الحب هو مثل هذا التعايش بين شخصيتين ، عندما يتم تعويض عيوب إحداهما بكرامة الأخرى.

يميز سولوفيوف ثلاثة أنواع من الحب.

أولاً ، الحب الهابط ، الذي يعطي أكثر مما ينال. هذا هو الحب الأبوي ، الذي يقوم على الشفقة والشفقة ؛ ويشمل رعاية القوي بالضعيف ، وكبار السن بالصغار.

ثانياً ، الحبّ الصاعد ، الذي يأخذ أكثر مما يعطي. هذا هو حب الأبناء لوالديهم ، فهو يقوم على مشاعر الامتنان والتوقير.

ثالثا ، الحب عندما يكون كلاهما متوازنا. الأساس العاطفي لهذا النوع من الحب هو امتلاء الحياة التبادلية التي تتحقق في الحب الجنسي ؛ هنا تجتمع الشفقة والاحترام مع الشعور بالخزي وخلق صورة روحية جديدة للإنسان.

يشير سولوفيوف إلى خمسة الطرق الممكنةتنمية الحب:

أ) طريق الحب الزائف - "الجحيم" - عاطفة مؤلمة بلا مقابل ؛

ب) أيضًا طريق خاطئ - "حيوان" - إشباع عشوائي للرغبة الجنسية ؛

في) الطريق الصحيحالحب - الزواج

د) الطريقة الرابعة للحب هي الزهد ، ورفض أي علاقة مع من تحب ؛

ه) أعلى - الطريق الخامس - هو حب الهي. عندما يتم حل المهمة الرئيسية للحب - إدامة الحبيب وإنقاذه من الموت والانحلال.

في القرن العشرين ، واصل التحليل النفسي والفلسفة الأنثروبولوجية دراسة وتحليل الحب وجميع مظاهره ، وقام الفقهاء بتجميع قانون الأسرة ، الذي يحدد حقوق وواجبات الزوجين.

لكن يجب ألا يغيب عن الأذهان أن التحليل النظري والنهج العقلاني لظاهرة الحب غير قادر على الكشف عن المعنى الأعمق للحب وغموضه وغموضه.

لا أحد يستطيع أن يفهم لماذا يحب هذا الشخص هذه المرأة بالذات أو لهذا الرجل.

1.4 المعنى الأخلاقي للحب

الحب الذي يربط بين الرجل والمرأة هو مجموعة معقدة من التجارب الإنسانية ، وتشمل الشهوانية ، التي تقوم على مبدأ بيولوجي حقيقي ، تتعززه الثقافة الأخلاقية والذوق الجمالي والمواقف النفسية للفرد. الحب بين الرجل والمرأة كشعور أخلاقي يقوم على الانجذاب البيولوجي ، ولكن لا يمكن اختزاله فيه. يؤكد الحب على شخص آخر ككائن فريد ، ويقبل الشخص شخصًا محبوبًا كما هو ، كقيمة مطلقة ، ويكشف أحيانًا عن أفضل ما لديه ، وإمكانيات لم تتحقق بعد. في هذا المعنى ، يمكن أن يعني الحب: أ) التجارب المثيرة أو الرومانسية (الغنائية) المرتبطة بالانجذاب الجنسي والعلاقات الجنسية مع شخص آخر ؛ ب) علاقة روحية خاصة بين العشاق أو الأزواج ؛ ج) المودة والرعاية فيما يتعلق بالمحبوب وكل ما يتعلق به.

لكن الشخص الواقع في الحب لا يحتاج فقط إلى كائن من الجنس الآخر ، بل يحتاج إلى كائن له جاذبية جمالية بالنسبة له ، وقيمة نفسية فكرية وعاطفية ، ومفهوم أخلاقي مشترك.

فقط نتيجة التوحيد السعيد لجميع هذه المكونات ينشأ شعور بالانسجام في العلاقات والتوافق وقرابة النفوس. الحب يجلب الفرح الساطع ، ويجعل حياة الإنسان ممتعة وجميلة ، ويولد أحلامًا مشرقة ، ويلهم ويرقى.

الحب هو أعظم قيمة. الحب حالة إنسانية ، وهو أيضًا حق إنساني في الحب والمحبة. يتجلى الحب على أنه شعور بالحاجة الداخلية المذهلة في شخص آخر. الحب هو الحاجة العاطفية الأكثر حيوية للإنسان ، ويبدو أنه يعبر عن رغبة الشخص في حياة مثالية - حياة يجب أن تُبنى وفقًا لقوانين الجمال والخير والحرية والعدالة.

في الوقت نفسه ، يحتوي الحب أيضًا على دوافع محددة ، فهم يحبون السمات الفردية والعيون الجميلة والأنوف وما إلى ذلك. الخصائص المجردة والملموسة للحب ، بشكل عام ، تتناقض مع بعضها البعض. هذه مأساتها. الحقيقة هي أنه في العلاقة مع أحد أفراد أسرته ، فإن الفكر ، على ما يبدو ، يتحرك بنفس الطريقة كما في عملية الإدراك المعتادة. يبدأ الحب بلحظات محددة ، ويشتعل على أساس تزامن بعض السمات الفردية لشخص محبوب مع صورة تم تشكيلها مسبقًا وتقديمها في الوعي أو اللاوعي. ثم يبدأ اختيار جوهر شخص آخر ، بشكل مجرد ، مصحوبًا حتمًا بمثالية هذا الشخص. إذا كانت هذه العملية مصحوبة في نفس الوقت بردود فعل عاطفية متبادلة ، فهذا يؤدي إلى زيادة المشاعر وتوثيق العلاقات. في المستقبل ، على ما يبدو ، تبدأ الحركة من المجرد إلى الملموس ، ويبدأ الفكر ، كما كان ، في تجربة الصورة المجردة التي صاغها إلى الواقع. هذه هي أخطر مرحلة من مراحل الحب ، والتي يمكن أن تتبعها خيبة أمل - فكلما كانت السرعة والقوة أقوى ، كانت درجة تنفيذ التجريد أقوى. مع التطور الروحي المختلف ، قد ينشأ سوء فهم متبادل مرتبط بطلبات فكرية مختلفة.

يعتقد علماء النفس أن الحب يعيش ويتطور وفقًا لقوانينه الخاصة ، والتي تشمل فترات من المشاعر العنيفة وفترات من النعيم والسلام السلميين. ثم تأتي مرحلة الإدمان وغالبًا ما تكون تراجعًا ، توهينًا من الإثارة العاطفية. لذلك ، لكي لا يقع المرء في الفخ الرهيب الذي يعده الحب ، يجب أن يسعى المرء بالتأكيد إلى التطور الروحي المتبادل في الحب.

1.5 المعنى الواقعي والميتافيزيقي للحب

المعنى الواقعي للحب ، بالطبع ، هو الاستمتاع بالآخر. ترتبط العناصر الميتافيزيقية للحب بتجميل الآخر أو التركيز عليه أو حتى تأليهه.

لكن من المهم هنا التأكيد على أن المعنى البراغماتي ، للمفارقة ، يضيع إذا اختفت العناصر الميتافيزيقية. القضاء التام على المعنى الميتافيزيقي يقضي على هذه الظاهرة.

كما أظهرت الدراسات الإثنوغرافية ، لم تكن المجتمعات القديمة تعرف ظاهرة الحب بالمعنى الميتافيزيقي المذكور. لم يفهم أهل هذا المجتمع كيف يمكن أن يتألموا بسبب الحب ، ناهيك عن التضحية بحياتهم. لكن ، مرات الفارس - هذه هي فترة عبادة الحب الرومانسية ، تأخر اتحاد العشاق بالضرورة ، مما أدى إلى توتر المشاعر وزيادة العاطفة.

العواطف القوية التي تصاحب الحب ، حاول ابن سينا شرحها على أنها مرض وكتب أساليب العلاج النفسي للتأثير في العلاج. جادل A. Schopenhauer أن الحب هو عائق كبير في الحياة. قال: "هذا الشغف يقود إلى الجنون". في التقاليد الشرقية ، عوملت مشاعر الحب القوية بحذر. معتبرين أنهم قادرون على عدم توازن الشخص ، مما يتسبب في ضرر للصحة ويشتت الانتباه عن الأمور المهمة الأخرى.

استخدم فيورباخ العناصر الواقعية للحب في وصف الحب. من وجهة نظره ، حب الاعتناء بشخص آخر لأسباب أنانية فقط ، لذلك بدون سعادة هذا الشخص ، لن تكتمل سعادته. يفترض موقف فيورباخ وجود أخلاق معينة تواجه أنانيته العقلانية. من وجهة نظر فيورباخ ، ومع ذلك ، فإن الاهتمام بموضوع الحب لأسباب براغماتية بحتة ، يجب أن يكون هو نفسه. هذا يفرض بعض الالتزامات الأخلاقية الناشئة عن الحاجة إلى مراعاة نقاط ضعف بعضنا البعض ، والتسامح عن أوجه القصور المتبادلة ، والدعم المتبادل.

الموقف البراغماتي خطير لأن أسس الحب فيه تتحول إلى أنانية بحتة. إذا كانت الأنانية والسعادة الشخصية ، وفي النهاية ، الملذات تشكل أساس الحب ، فهناك خطر رفض الحب كليًا باعتباره شعورًا غير ضروري ، مع الاحتفاظ بالآخر فقط كموضوع لذة المرء. يترتب على كل شيء أنه إذا لم تفقد اللحظة البراغماتية للحب معناها الميتافيزيقي ، فإن هذا يرفع الشخص في فضائله الشخصية ، التي يمكن أن يُحبها من أجلها. الحب هو اختراق لشخص آخر من خلال الكثير من العقبات. خلقته الحياة. إن منطلق الحب الضروري هو احترام الشخص كشخص ، ورؤيته ككائن روحي فريد. هنا ، تتفاعل الخصائص الميتافيزيقية والبراغماتية كمكونات متساوية ، يعزز أحدهما الآخر في ترتيب يشبه الانهيار الجليدي. يبدو أن الشعور بالحب يزداد باستمرار حتى يتم تدمير الحب نفسه تمامًا.

2. معنى الحياة

في العصور القديمة ، ظهرت أسئلة في ذهن الشخص تتعلق بفهم معنى وجوده ، وتحديد مكانه في الحياة. من أنا؟ لماذا أنا؟ من نحن؟ لماذا اعيش ماذا اريد من الحياة؟ كل شخص يفكر في هذا ، لكل شخص مقياس قيم خاص به ، من المستحيل تقديم نصيحة محددة هنا ، لأن هذه الأسئلة شخصية ، وحتى حميمة ، وبالتالي يجب على الشخص اتخاذ قرار بشأنها بشكل مستقل ، والبحث عن حل خاص به.

2.1 المفاهيم الأساسية لمعنى الحياة

في أي نظام أخلاقي هناك دائمًا فكرة عن معنى الحياة. يكمن معنى الحياة بالنسبة لسقراط في المحتوى العقلاني لـ "فن الحياة" ، بالنسبة لأفلاطون ، يرتبط مفهوم معنى الحياة بفكرة الصالح الأعلى. معنى الحياة في النشاط المثالي - في أرسطو. في حفظ الوصايا والسعي إلى الكمال الإلهي - مع يسوع المسيح.

من الممكن بشكل مشروط تحديد ثلاث مقاربات لمسألة معنى الحياة في تاريخ الأخلاق: متشائم ومتشكك ومتفائل. النهج المتشائم هو إنكار أي معنى للحياة. يُنظر إلى الحياة على أنها سلسلة لا معنى لها من المعاناة والشر والمرض والموت. غالبًا ما يقود النهج المتشائم لمعنى الحياة الشخص إلى خطوة قاتلة - الانتحار. علاوة على ذلك ، فإن الطبيعة الرومانسية السامية تقضي على حياتها من أجل القيام بشيء "نكاية" ، لتثبت للآباء والمعلمين ، الذين يحيطون بكرامتهم ، صوابهم. هذه هي القسوة والعبث ، أولاً وقبل كل شيء ، فيما يتعلق بالنفس ، فيما يتعلق بحياة الفرد الملموسة والفريدة من نوعها.

يرتبط النهج المتشكك لفهم معنى الحياة بوجود شكوك حول معنى وأهمية الوجود الأرضي.

يتم التعبير عن الشك في الحذر المفرط ، الشك في كل شيء غير عادي ، غريب ؛ في خوف من فعل ، في التراخي. في حالة عدم وجود أي نشاط.

يتم التعبير عن نهج متفائل لمسألة معنى الحياة في الاعتراف بالحياة باعتبارها أعلى قيمة وإمكانية تحقيقها. يتطلب التفاؤل في نهج فهم معنى الحياة أن نتحول أولاً وقبل كل شيء إلى الحياة نفسها ، مجال الرغبات والمصالح الإنسانية الأساسية. معنى الحياة هو الحصول على أقصى قدر من المتعة.

2.2 المعنى والمعنى والغرض من الحياة

من الواضح أن أفضل نهج لتفسير معنى الحياة هو الرأي القائل بأن معنى الوجود البشري يكمن في الحب.

يعتبر الناس الحب بشكل عام وحب الرجل والمرأة بشكل خاص هو معنى حياتهم. ويعتقد أن ل. فيورباخ كان أول من صاغ وجهة النظر هذه بشكل كامل. كان يعتقد أن جميع الناس في جميع الأوقات وفي جميع الظروف لهم حق غير مشروط وإلزامي في السعادة ، لكن المجتمع غير قادر على إرضاء هذا الحق على قدم المساواة للجميع. فقط في الحب رأى فيورباخ الوسيلة الوحيدة لإشباع رغبة كل شخص في السعادة. بالطبع ، من الصعب المبالغة في تقدير أهمية الحب في حياة الإنسان. ومع ذلك ، توصلت فلسفة وأخلاقيات القرن التاسع عشر إلى استنتاج مفاده أن الحب لا يمكن أن يكون المعنى الوحيد للحياة - على الرغم من أهمية الحب كعنصر أساسي في حياة الإنسان الشخصية. الفلسفة الحديثة ، التحليل النفسي في المقام الأول ، تجعل من الممكن توضيح بعض الآليات الاجتماعية والنفسية لتشكيل فكرة الفرد عن معنى الحياة. يعتقد الفلاسفة أن رغبة الشخص في البحث عن معنى الحياة وإدراكه هو تعبير عن نوع خاص من الحاجة الإرشادية. هذا نزعة فطرية. إنه متأصل في جميع الناس وهو المحرك الرئيسي لتنمية السلوك والشخصية. تتشكل الحاجة إلى البحث عن معنى الحياة وإدراكه تحت تأثير:

أ) الظروف التي يحدث فيها نشاط الطفل الأولي: يجب أن تمتثل أفعال الطفل ليس فقط لإجراءات عملية محددة ، ولكن أيضًا للمتطلبات التي يفرضها الكبار على الطفل ؛

ب) توقعات الفرد فيما يتعلق بنتائج أنشطته والخبرة العملية ؛

ج) متطلبات وتوقعات البيئة والمجموعة ؛

د) الرغبة الشخصية في أن تكون مفيدة للآخرين ؛

هـ) متطلبات الفرد لنفسه.

يجب أن يؤمن الشخص بالمعنى الذي تحمله أفعاله ، ويتطلب المعنى تحقيقه.

يتم تحديد معنى الحياة البشرية من خلال نظام من القيم العليا المعينة. هذه هي القيم: قيم الحياة المتعالية والاجتماعية والثقافية والشخصية.

القيم التجاوزية هي تمثيلات لـ:

ب) حول المبادئ المطلقة التي يقوم عليها الكون ؛

ج) حول نظام المطلقات الأخلاقية.

تسمح القيم المتسامية للشخص بفهم حياته وموته ، وإعطاء معنى للحياة ، وتوحيد الناس في المجتمع.

القيم الاجتماعية والثقافية هي:

أ) المثل السياسية ؛

ب) تاريخ البلد.

ج) ثقافة البلاد.

د) التقاليد واللغة وما إلى ذلك.

يمكن لأي شخص أن يرى معنى حياته في خدمة الوطن الأم ، ثقافته.

قيم الحياة الشخصية للفرد هي:

أ) فكرة عن الصحة ونمط حياة صحي ؛

ب) قيم الإبداع ، والطريقة الرئيسية لتحقيقها هو العمل ، وكذلك النجاح والشهرة والهيبة التي تصاحبها ؛

ج) الحب والشهوانية. حياة عائلية، الأطفال.

وجود معنى في الحياة هو أمر إيجابي حالة عاطفيةويرافقه:

وجود هدف

الوعي بأهميتها في العلاقات مع الآخرين ؛

قبول النظام العالمي القائم والاعتراف به نعمة ؛

إدراك مكانة المرء في العالم ، دعوة المرء.

في نفس الوقت ، إيجاد المعنى لا يعني إدراكه. لن يعرف الشخص أبدًا حتى أنفاسه الأخيرة ما إذا كان قد نجح حقًا في إدراك معنى حياته.

يميز معنى الحياة والمعنى.

يفترض المعنى تقييمًا موضوعيًا ومعيارًا جوهريًا.

المعنى هو موقف شخصي تجاه حياة الفرد ، وإدراك معناها.

إن إدراك معنى حياتك يعني أن تجد "مكانك تحت الشمس". يرتبط مفهوم الغرض ارتباطًا وثيقًا بفهم المعنى. الهدف هو معلم معين ، ومعنى الحياة ليس الهدف النهائي ، ولكن الخط العام الذي يحدد الأهداف.

خاتمة

في الختام ، يجب ملاحظة ما يلي. من الطبيعي أن تكون هناك وجهات نظر مختلفة حول مشاكل الحب ومعنى الحياة. في بعض الأحيان تكون وجهات النظر هذه متنافية. لكن من المهم أن نتذكر أنه في هذه الأسئلة المتعلقة بالحياة الأخلاقية ، هناك دور مهم يلعبه الإيمان بوجود الحب ومعنى الحياة. بدون هذا الإيمان (حتى لو كان ضعيفًا) ، ستصبح الحياة البشرية مرهقة للغاية.

تمتلئ حياة الإنسان بالمعنى ، وتصبح ذات مغزى ، وتستحق الإنسان عندما تكون مفيدة للآخرين ، عندما يمضي الشخص في عمله بسرور وتفاني كامل ، عندما يكون وجوده مشبعًا بالحب والصلاح الأخلاقي والعدالة. باتباع N. Berdyaev ، يمكن للمرء أن يهتف: "نحن لا نعرف ما هو معنى حياتنا. لكن البحث عن هذا المعنى هو معنى الحياة.

استضافت على Allbest.ru

وثائق مماثلة

جوهر مفهوم الحب في النظم العلمية المختلفة. مراجعة تحليلية لأهم النظريات النفسية للحب. وجوهر هذا المفهوم من وجهة نظر الفلسفة. تحليل أفكار حول أنواع مختلفة من الحب في عصور تاريخية مختلفة وفي ثقافات مختلفة.

ورقة مصطلح ، تمت إضافته في 05/20/2014

موضوع الحب في تاريخ الفلسفة. الحب في الفلسفة القديمة. الفهم المسيحي للحب. موضوع الحب في فلسفة عصر النهضة والعصر الحديث. ميكانيكا إيروس وفن الحب لسيجنومد فرويد وإريك فروم.

العمل الرقابي ، تمت إضافة 11/16/2006

البحث عن الحب والعاطفة كطريق يستخدم للتخلص من القلق. العلاقة بين الحب والجنس في أعمال ز. فرويد. أنواع الحب والاختلافات في أنواع الحبيب الكائن. أ. Schopenhauer حول تفاهة الحياة ومعاناتها.

الملخص ، تمت الإضافة في 17/09/2011

معنى الحياة وقيمتها: تنوع الفهم. "الأنواع المثالية" من التصور الفلسفي للذات لدى الشخص. القدر والبحث عن معنى الحياة. الحرية والإبداع توجهان وجوديان. القدر ومسار الحياة. الحقيقة والقيمة في الفلسفة القديمة.

ورقة المصطلح ، تمت إضافة 09/16/2010

موضوع الحب في تاريخ الفلسفة. الحب في الفلسفة القديمة. الفهم المسيحي للحب. موضوع الحب في الفلسفة في عصر النهضة والعصر الحديث. آليات الأيروس وفن الحب. ميكانيكا إيروس لسيغموند فرويد. فن الحب لإريك فروم.

ورقة مصطلح تمت الإضافة في 05/10/2006

المعنى الحتمي للحياة وفقًا لـ I. Kant. معرفة الروح المطلقة لـ G. Hegel كمعنى للحياة البشرية. لوس انجليس فيورباخ عن الحب باعتباره المعنى الأبدي للوجود البشري. "المواقف الحدودية" لكارل جاسبرز كمفتاح للكشف عن الوجود.

الملخص ، تمت إضافة 01/18/2014

الفهم الفلسفي لمعنى الحياة والحرية والضرورة. خمس وصايا في المسيحية. عدم المقاومة كمظهر من مظاهر قانون الحب: "عدم المقاومة هو القانون". ليو تولستوي ومسيحيته غير الكنسية. القوى الدافعة ومحددات التنمية.

الاختبار ، تمت إضافة 2015/01/23

جوهر المشكلة هو معنى الحياة. رأي الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو. مكانة معنى الحياة في فلسفة العصور الوسطى. المعرفة من خلال العقل. الجمع بين الأخلاق والمعرفة الحقيقية. تعريف العدمي لمعنى الحياة بواسطة ف. نيتشه.

التحكم في العمل ، تمت إضافة 09/08/2011

دراسة أصول وتطور مفهوم الحب. الحب هو الجواب على مشكلة الوجود البشري. دراسة العلاقة بين الحب والجنس في نظرية التسامي لسيجموند فرويد. مقارنة بين أشكال الحب المعاكسة في أعمال إريك فروم.

الملخص ، تمت إضافة 12/17/2014

المعنى الفلسفي للحب. تاريخ تأملات فلسفية عن الحب. الحب في الفلسفة القديمة. الفهم الأول للحب في أسطورة الأندروجين ، من شفاه أحد الشخصيات في حوار أفلاطون "العيد". فهم أرسطو للعاطفة. الفهم المسيحي للحب.

مقدمة

1. الحب كأعلى قيمة

1.1 أنواع الحب

1.3 نظريات الحب

1.4 المعنى الأخلاقي للحب

2. معنى الحياة

خاتمة

فهرس

مقدمة

يمكن للإجابة على هذا السؤال ، ربما ، بشكل تقريبي فقط ، بالمقارنة.

1 الحب كأعلى قيمة

1.1 أنواع الحب

الحب هو الشعور بالارتباط بموضوع الحب ، والحاجة إلى التواصل معه والتواصل الدائم معه.

تختلف الأسس الأخلاقية لمثل هذا الارتباط باختلاف الشيء الموجه إليه. الحب هو الشعور بالارتباط بموضوع الحب ، والحاجة إلى التواصل معه والتواصل الدائم معه. تختلف الأسس الأخلاقية لمثل هذا الارتباط باختلاف الشيء الموجه إليه.

يمكنك التفكير في الحب على أنه:

حب العالم كله ، لجميع الناس ، والقدرة على الرحمة (الإنسانية) ؛

محبة الله هي مظهر من مظاهر المبدأ المتعالي.

حب الوطن ، يكمن وراء النظرة العالمية للعالم ويتجلى في شكل شعور وطني عميق ؛

إن حب الوالدين والأبناء والأحفاد هو أحد مظاهر هذا الشعور ، الذي غالبًا ما يصبح معنى حياة الشخص ؛

حب العمل ، والتفاني في مهنة الفرد باعتباره شغفًا مستهلكًا.

1.2 إصدارات أصل الحب

يعتقد البعض أنه في العصور القديمة لم يكن هناك حب ، ولكن فقط الأيروس الجسدي ، الرغبة الجنسية. فقط مع سقوط العصور القديمة وفترة البربرية ، في موجة المسيحية ، يبدأ انتفاضة روحية في المجتمع. الفلسفة والفن يتطوران ، طريقة حياة الناس تتغير. ومن مؤشرات هذه التغييرات ظهور الفروسية التي أصبحت الراعي والحامل لثقافة متطورة وعبادة خاصة للحب. كان هذا الحب روحيًا في الغالب ، وكان مركزه في الروح. ومع ذلك ، لا ينبغي قبول هذه الإصدارات. تشهد العديد من المصادر الوثائقية: نشأ الحب وأصبح معروفًا للناس منذ العصور القديمة.

1.3 نظريات الحب

تعرف الإغريق القدماء على أربعة أنواع من الحب:

1) الحب الحماسي ، العاطفة الجسدية والروحية ، الرغبة في امتلاك من تحب (إيروس) ؛

2) الحب - الصداقة ، شعور أكثر هدوءًا ؛ لم يتحد فقط العشاق ، ولكن أيضًا الأصدقاء (filia) ؛

في فيثاغورس ، الحب هو المبدأ العظيم للعالم (الكوني) قوة الحياة ، الاتصال الجسدي.

بدءًا من سقراط وأفلاطون وأرسطو ، ظهرت نظريات الحب الروحي. الحب حالة خاصة للروح البشرية والعلاقات البشرية.

في العصور الوسطى ، كان الحب السماوي ، حب الله ، يتعارض مع الحب الأرضي.

تم رفض "العلاقات الجسدية" ، ولكن تم السماح بالعلاقات الحسية بين الزوجين كشرط للتكاثر.

في العصر الحديث ، شارك ديكارت الحب:

من أجل الحب - المودة - يحدث هذا عندما يكون موضوع الحب أقل قيمة من الذات ؛

الحب هو الصداقة ، عندما يتم تقييم الآخر على قدم المساواة مع نفسه ؛

والمحبة هي الخشوع ، عندما يكون موضوع الحب أكثر قيمة من الذات.

يميز سولوفيوف ثلاثة أنواع من الحب.

يوضح سولوفيوف خمس طرق ممكنة لتنمية الحب:

أ) طريق الحب الزائف - "الجحيم" - عاطفة مؤلمة بلا مقابل ؛

ب) أيضًا طريق خاطئ - "حيوان" - إشباع عشوائي للرغبة الجنسية ؛

ج) الزواج هو طريق الحب الحقيقي.

د) الطريقة الرابعة للحب هي الزهد ، ورفض أي علاقة مع من تحب ؛

هـ) أعلى - الطريق الخامس - هو الحب الإلهي. عندما يتم حل المهمة الرئيسية للحب - إدامة الحبيب وإنقاذه من الموت والانحلال.

لا أحد يستطيع أن يفهم لماذا يحب هذا الشخص هذه المرأة بالذات أو لهذا الرجل.

1.4 المعنى الأخلاقي للحب

1.5 المعنى الواقعي والميتافيزيقي للحب

2. معنى الحياة

2.1 المفاهيم الأساسية لمعنى الحياة

يرتبط النهج المتشكك لفهم معنى الحياة بوجود شكوك حول معنى وأهمية الوجود الأرضي.

2.2 المعنى والمعنى والغرض من الحياة

من الواضح أن أفضل نهج لتفسير معنى الحياة هو الرأي القائل بأن معنى الوجود البشري يكمن في الحب.

ب) توقعات الفرد فيما يتعلق بنتائج أنشطته والخبرة العملية ؛

ج) متطلبات وتوقعات البيئة والمجموعة ؛

د) الرغبة الشخصية في أن تكون مفيدة للآخرين ؛

هـ) متطلبات الفرد لنفسه.

يجب أن يؤمن الشخص بالمعنى الذي تحمله أفعاله ، ويتطلب المعنى تحقيقه.

القيم التجاوزية هي تمثيلات لـ:

ب) حول المبادئ المطلقة التي يقوم عليها الكون ؛

ج) حول نظام المطلقات الأخلاقية.

تسمح القيم المتسامية للشخص بفهم حياته وموته ، وإعطاء معنى للحياة ، وتوحيد الناس في المجتمع.

القيم الاجتماعية والثقافية هي:

أ) المثل السياسية ؛

ب) تاريخ البلد.

ج) ثقافة البلاد.

د) التقاليد واللغة وما إلى ذلك.

يمكن لأي شخص أن يرى معنى حياته في خدمة الوطن الأم ، ثقافته.

قيم الحياة الشخصية للفرد هي:

أ) فكرة عن الصحة ونمط حياة صحي ؛

ب) قيم الإبداع ، والطريقة الرئيسية لتحقيقها هو العمل ، وكذلك النجاح والشهرة والهيبة التي تصاحبها ؛

ج) الحب والشهوانية ، والحياة الأسرية ، والأطفال.

وجود معنى الحياة هو حالة عاطفية إيجابية ، يصاحبها:

وجود هدف

الوعي بأهميتها في العلاقات مع الآخرين ؛

قبول النظام العالمي القائم والاعتراف به نعمة ؛

إدراك مكانة المرء في العالم ، دعوة المرء.

يميز معنى الحياة والمعنى.

يفترض المعنى تقييمًا موضوعيًا ومعيارًا جوهريًا.

المعنى هو موقف شخصي تجاه حياة الفرد ، وإدراك معناها.

خاتمة

فهرس

1. Golubeva G.A. أخلاق مهنية. كتاب مدرسي / ج. Golubeva M: دار النشر "Exam" 2005 - 320s. (سلسلة الكتب المدرسية للجامعات)

2. Razin A.V. أخلاق مهنية. كتاب مدرسي للمدارس الثانوية. الطبعة الثانية. م: المشروع الأكاديمي 2004 - 624 ثانية. (كتاب جامعي كلاسيكي)

3. بوبوف ل. أخلاق مهنية. دورة محاضرات م: مركز 1998.

4. شوبنهاور أ. الأعمال المختارة م: التنوير ، 1993. - 479 ثانية.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبيشير إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

حركة ستحمي نفسها من تشويه المثالية والمنهجية بدرع غير قابل للتدمير من الأخلاق الرفيعة - مثل هذه الحركة لا يمكن إلا الاعتراف بها على أنها تقدمية وواعدة وشابة بشكل إبداعي. درع الأخلاق! ولكن على أي أساس يمكن إنشاء مثل هذه الأخلاق؟ على البر. لكن أليس بر من دوائر اجتماعية بأكملها ، وليس قلة منها ، يوتوبيا؟ وينبغي توضيح ما هو المقصود هنا بالصلاح. البر ليس بالضرورة ثمرة الزهد الرهباني.
البر هو أعلى مراحل التطور الأخلاقي للإنسان؛ والذي تجاوزه ليس بعد رجلا بارا بل قديس. وأشكال البر متنوعة. يعتمدون على الزمان والمكان والشخصية البشرية. يمكن القول بشكل عام: الاستقامة - في الجانب السلبي - هي حالة الشخص ، مستقرة وتنتهي فقط بموته ، حيث تتحرر إرادته من دوافع الأنانية ، وعقله - من الاستيلاء على المصالح المادية ، وقلبه - من غليان مشاعر الروح العشوائية والموحلة والاستخفاف. على الجانب الإيجابي - البر هو تغلغل الحب النشط للذات والناس والعالم والله ... "

تحتوي شخصية الشخص واحد مع القدرة الإلهية على الإبداع والحب. هذه هي القيمة المطلقة للفرد. تعتمد قيمته النسبية على مرحلة مساره التصاعدي ، وعلى مقدار الجهود - الخاصة به والعناية - التي يتم بذلها للوصول إلى هذه المرحلة ، وعلى المدى الذي يكشف فيه عن قدرات الخلق الإلهي والحب في الحياة. رأت الأديان القديمة مقياس القيمة النسبية للفرد في درجة امتثاله لقواعد هذا القانون الديني والأخلاقي. اعتبرت الديانات النسكية أن القداسة هي أعلى مستوى ، معتبرة إياها أنقى مثال للخدمة الرهبانية أو الاستشهاد للإيمان. في الوقت نفسه ، انحسر الحب في الخلفية. لم يتم إنجاز عمل رهباني أو شهيد ليس من منطلق حب الناس وكل الكائنات الحية ، ولكن من منطلق التعطش إلى لم الشمل مع الله والتحرر من عذاب الموت ... بوذا ، مثل الشمعة ، يحترق بنار الرحمة ، ولكن كما قام بتعليم فقط كيفية الهروب من دائرة القوانين الحديدية للعالم ، وليس كيفية تنويرها وتحويلها ...

يتحرك معظم الناس على طول المسار البطيء والواسع. يمر هذا المسار بالزواج والولادة ، من خلال المشاركة في أشكال مختلفة من النشاط ، من خلال امتلاء وتنوع انطباعات الحياة ، من خلال أفراحها وملذاتها. لكن هناك أيضًا طريقًا ضيقًا: إنه ينتمي إلى أولئك الذين يحملون في أرواحهم هدية خاصة تتطلب ضبطًا شديدًا للنفس: هبة القداسة. التعاليم الدينية التي تؤكد أن المسار الضيق هو الوحيد الصحيح أو الأعلى هو غير عادلة.

نظام القيم هو أولويات توزيع الحب في الفضاء

في كثير من الأحيان لا ندرك مدى أهمية أن يفهم الشخص ما هو الأكثر أهمية بالنسبة له. إنه نظام القيم الذي يحدد: أين توجه حبك ، وما الذي يجب أن تضعه في المقدمة في كل لحظة من الزمن ، وأي طريق تختار عند مفترق طرق الحياة. ونتيجة لذلك ، عندما يجد الإنسان نفسه على حافة الحياة ، يدرك فجأة أنه عاش حياته في نظام قيم زائف ، وأنه يتطلع إلى الاتجاه الخاطئ والاتجاه الخاطئ ، ودمر صحته ، وخسر. الوقت ، ولم تفعل شيئًا ذا قيمة.

يخلق النظام غير الصحيح لقيم الحياة أكبر الصعوبات في حياة الشخص وغالبًا ما يخرجه من الحياة. إذا تم تعيين قيم الحياة بشكل غير صحيح ، فإن الشخص يعاني من العديد من المشاكل ، كما لو كان ينشأ من اللون الأزرق. وبالفعل ، يكفي أن يبني الشخص نظام قيمه ، ويجعله أكثر صحة ، أي بما يتوافق مع الحقيقة (Atma) ، تغييرات مذهلة من أجل بداية أفضل تحدث في الحياة.

الحب يعيش في وئام
يضيء في فضاء أرواحنا ،
وهذا الضوء ينير كل شيء حولنا ،
تتدفق مع الموسيقى والألوان
يعبر عن كل التنوع
جوهر الحياة. الحب لا ينفصل! الله هو الحب نفسه! الحب موجود في كل مكان - من تصور الإنسان إلى موته ، في كل مظاهر الحياة.

2. الحب بين الرجل والمرأة. معالي + هي.

المستوى الثاني من الوحدة هو وحدة الزوجين ، الأسرة. إذا كنت تسعى جاهدة من أجل الوحدة في عائلتك ، فعليك أولاً أن تحقق الوحدة في شخصيتك. يمكنك التدريس والوعظ بقدر ما تريد: "أيها الأزواج ، أحبوا زوجاتكم ..." (كولوسي 3:19) ، ولكن إلى أن يتوحد الأزواج والزوجات المعينون في شخصياتهم ، فإن الوحدة الحقيقية في هذه العائلات المحددة سوف لم يأت بعد.

يتم إنشاء مساحة الحب الأكثر فعالية من خلال حب الرجل والمرأة. وهكذا ، فإن دائرة الحب الأولى تشمل نفسه ، وبعدها فقط تشمل الزوجين (هو + هي).

في كثير من الأحيان ، هذا المكان المخصص لرفيق الروح يشغله الأطفال والعمل والآباء والمعلم الروحي والسيد الصاعد وحتى الحيوان! بطبيعة الحال ، في هذه الحالة ، بغض النظر عن مدى صعوبة قتال الشخص ، سيكون وحيدًا وسيكون من الصعب عليه أن يتمتع بسعادة كاملة. فقط مركز I + OH (SHE) الذي تم تشكيله ومليئه بالحب سيسمح لك بتحقيق مساحة الحب المطلوبة.

هذا هو أساس الحياة. ولايمكن تقسيمهم وتفرد بينهم الاساس - هم متساوون.

عندما يتحد الزوج والزوجة في الحب ، تولد الشمس ، تشع الضوء والدفء ، حيث يشعر الأطفال كواكب بالارتياح. إذا كان الوالدان لا يحبون أنفسهم ، ولا يوجد حب بينهم ، فإنهم يتألقون بشكل خافت ولا يعطون الدفء الكافي. إذا كان أحدهم يدعي بنشاط الأسبقية في الأسرة ، ولا يحترم نصفه ، فحينئذٍ ينشأ الانحراف ، مما يؤدي إلى تفكك النجم (الزوجين) ، إلى انتهاك مدارات الكواكب (الأطفال).

القيمة الثانية هي المساحة التي يخلقها الرجل والمرأة لحياتهما. هذا هو مجمع العلاقات النفسية والاجتماعية والاقتصادية التي تخلق الأسرة. هذا هو المسكن ، وكل ما هو ضروري للعيش معًا.
من حيث المبدأ ، بالنسبة لجميع أشكال العلاقات ، تظل القيمة الذاتية للشخص ، وحب الذات والشريك في المقام الأول. أي ، لا أطفال ، لا عمل ، لا مال ، لا حيوانات ، لكن يبقى الرجال والنساء في المركز. وهذه هي النقطة الأساسية! ومن المستحسن عدم إفراد أحد بينهم. وهذا ينطبق على كل من الرجال والنساء.
الرجل والمرأة مثل قطبين ، عالمين ، كونين لهما قوانينهما الخاصة ، وخصائصهما ، ومهمتهما على هذه الأرض. إنهم مدعوون إلى الاتحاد من أجل إثراء بعضهم البعض ، ليعرفوا في بعضهم البعض ما ينقص تطور كل منهم. يجتمع الرجل والمرأة معًا للتعلم من بعضهما البعض ، وبالتالي فإنهما أعظم معلمي الآخر في العالم.
هذا هو السبب في أن كل امرأة تسعى ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى معلمها الذكر ، وكل رجل يبحث عن معلمة خاصة به ، على الرغم من أن هذه الرغبة الحقيقية يمكن إخفاءها عن الوعي ، أي أن الناس لا يدركون ذلك. إنهم يشعرون فقط بتدفق المشاعر ، لكنهم لا يفهمون النية الحقيقية للروح - للعثور على نصف معلم والاندماج معها. بعد كل شيء ، يأتي الإنسان إلى الأرض لتحسين الروح ، وليس فقط للعيش ، والعيش كما تفعل الحيوانات والنباتات.

الرجل والمرأة مثل قطبين ، عالمين ، كونين لهما قوانينهما الخاصة ، وخصائصهما ، ومهمتهما على هذه الأرض. إنهم مدعوون إلى الاتحاد من أجل إثراء بعضهم البعض ، ليعرفوا في بعضهم البعض ما ينقص تطور كل منهم. أعظم معنى وضعه الله في خلق الإنسان هو السماح للإنسان بالعودة في تطوره وكماله إليه حب غير مشروط.

3. حب الأطفال

الغرض الرئيسي للأسرة ليس إنجاب الأطفال ، ولكن الكشف عن النفس في تفاعل وثيق بين الرجل والمرأة ، في ظروف العيش المشترك . يمكن للزوجين ، بعد أن كونا أسرة ، أن يلدوا طفلاً.

الآن وصلنا إلى القيمة الثالثة للحب - للأطفال. يحتل الأطفال في فضاء الحب المرتبة الثالثة!
بالنسبة للكثيرين ، هذا موقف غير متوقع ، لكن إدراك ذلك هو الأهم. لسوء الحظ ، فإن الكثير ، وخاصة النساء ، يضعون الأطفال في مكانة أعلى وحتى في المقام الأول. هذا هو المكان الذي تكمن فيه المشاكل للآباء والأطفال! ومن هنا سفاح القربى العقلي ، ومشكلة الآباء والأبناء ، وقلة صحة الوالدين ، وتحطيم مصائر الأبناء ، وخروجهم المبكر من الحياة. إذا كنت تعيش من أجل الأطفال ، فتقلق عليهم ، ثم تأخذ طاقتهم ، وتعيش حياتك حرفيًا من أجلهم. كقاعدة عامة ، يحدث هذا في تلك العائلات التي تعاني من نقص حاد في الحب ، وبالتالي نقص في الطاقة الحيوية. ونظرًا لعدم وجود طاقة كافية ، يبدأ الآباء في سحبها من الأطفال دون وعي. ويمرض الأطفال.
هناك قاعدة ذهبية: "إذا كنت أريد أن يكون أطفالي سعداء ، فيجب أن أكون شخصًا سعيدًا".

تربية الطفل هي قبل كل شيء تربية نفسك.. يجب أن يهتم الآباء ليس فقط بأطفالهم ، ولكن أيضًا بجسدهم وأرواحهم وروحهم. ما عليك سوى أن تعيش مع أطفالك في فضاء الحب الذي تصنعه طوال حياتك. من الممكن تعليم شخص حقيقي فقط في فضاء الحب. إنه رجل بحرف كبير مثل الله ، وإنسان خالق ، وليس مستهلكًا.

في السابق ، كانت إحدى المهام الرئيسية للزواج هي تكاثر النسل. كان وجود عدد كبير من الأطفال في الأسرة حاجة اقتصادية واجتماعية. كان للأطفال قيمة كعاملين في المستقبل ، فقد خدموا كضمان ضد الشيخوخة ، وكانوا حماة الأسرة والعشيرة والدولة. الآن الحاجة إلى بأعداد كبيرةالأطفال يغادرون ، ومتوسط العمر المتوقع آخذ في الازدياد ، وهناك محادثات جادة عن الحياة الأبدية والقيامة. وبالتالي ، فإن قيمة الأسرة هذه تترك المراكز الأولى. حان الوقت لتغيير جذري في العلاقات الأسرية.

كثير من الآباء لا يستطيعون أن يحبوا ، ولا يعرفون ما هو الحب ، ولم يتفتحوا أبدًا في الحب غير المشروط. فكر في والديك. لقد أحبوك بحب مشروط. كل والد يهدد بطرد الطفل من قلبه ، وحرمانه من الحب والدفء والرعاية. "إذا لم تستمع ، إذا لم تتصرف بشكل جيد ، فسوف تعاقب." وبالطبع يخاف الطفل من فقدان الدفء والاهتمام الذي يحتاجه. يبدأ في التلاعب ، يتوقف عن أن يكون هو نفسه ، إنه يسعى بالفعل ليصبح مختلفًا ، كما هو الحال ، في رأيه ، سيحصل على مزيد من الاهتمام والدفء والرعاية. لا يريد أن يبتسم ، لكن إذا جاءت والدته وأراد الاهتمام ، يبتسم. الآن هذه هي السياسة - البداية ، أبجديات السياسة. يبدأ في الكراهية في أعماقه لأنه لا يحظى بالاحترام ؛ يبدأ في أعماقه بالشعور بالحزن لأنه ليس محبوبًا كما هو. هناك أشياء معينة متوقعة منه ، وعندها فقط سيُحب. الحب المشروط يضع بعض الشروط عليه ؛ إنه لا يستحقها كما هو. يحتاج أولاً إلى أن يصبح مستحقًا ، ثم يصبح الحب الأبوي ممكنًا. يبدأ في أن يصبح مستحقًا ويبدأ في التزييف ؛ يفقد القيمة الجوهرية. سرعان ما يختفي احترامه لنفسه ، بدأ يشعر أنه لا يستحق.

يجب على الأم التي تحب طفلها ألا تمزقه من السماء ، حيث تزدهر كل المخلوقات. إذا نسيت الرب وفكرت فقط في طفلها ، فإن فكرها لم يعد يحتوي على هذه العناصر عديمة الوزن القادمة من المناطق المضيئة - من الله نفسه ، وهي تطعم طفلها بالطعام الميت. الأم التي لا تحافظ في نفسها على عادة الاقتراب من الرب طوال الوقت لا تستطيع أن تشع جزيئات حية ومشرقة حول طفلها ، قادرة على صنع كائن روحي منه. ستكون فقيرة ولن تكون قادرة على منحه الحب الحقيقي غير المشروط.
لتجنب المعاناة ، يجب أن تكون عاقلاً وحكيمًا وأن تضع الرب أولاً.
إذا جعلنا الله هدفنا ، فإننا نأخذ منه القوة والمحبة. وإذا جعلنا من نحبه هدفًا ، فإننا ننزع منه القوة والحب ، وهذا هو مصاص دماء الطاقة. هذه هي الطريقة التي تسرق بها الأمهات ، اللائي يعشقن أطفالهن بجنون ، صحتهن وسعادتهن دون وعي.

استبدل بعض القديسين وكبار الفنانين الأبوة من نوع مختلف. دانتي ، ليوناردو ، رافائيل ، مايكل أنجلو ، سيرفانتس ، شيلر ، موتسارت ، بيتهوفن ، ليرمونتوف ، غوغول ، تشيخوف ، جلينكا ، تشايكوفسكي ، موسورجسكي وعشرات من العباقرة والمبشرين الفنيين الآخرين لم يكن لديهم أطفال ، ولكن "واجب الأبوة" تم الوفاء به من خلال لهم ، على الرغم من أنه ليس بالطريقة التي يحدث بها ذلك عادة.

4. أحب جارك

القيمة الرابعة هي حب الوالدين والجذور والوطن الأم.

لكن) حب الوالدين
إذا كان الأب والأم يحب بعضهما البعض ، فهناك مساحة حب في المنزل الذي يتفتح فيه الحب ، ثم يبدأ الطفل في التصرف ككائن محب ، ولن يسأل أبدًا: "ما هو الحب؟" سوف يعرف ذلك من البداية ، وسوف يصبح مؤسسته. الأطفال هم أرواح مستقلة أتت إلى هذه الحياة لحل مهامهم الخاصة ، وليس مهام الوالدين. إنهم لا يدينون لوالديهم بأي شيء! بعد كل شيء ، كان الآباء أنفسهم هم الذين دعوهم إلى حياتهم من أجل الفرح والإنجاب. لمنحهم حبك. يمنح الأطفال الوالدين الكثير من الفرح ، وإذا لم يكن هناك فرح فقط ، فلن يكون الأطفال هم من خلقه ، بل الوالدان. هم الذين لم يخلقوا مساحة الحب اللازمة وبالتالي تسببوا في العديد من المشاكل. لا يمكن إعطاء الأطفال إلا ما لديك ، وكلما زادت سعادة الوالدين ، زادت سعادة الأطفال.
انظر إلى حب الوالدين.

ب) حب رود
بدون جذور ، بدون هذا الحب ، يوجد الإنسان مثل tumbleweed. لذلك ، تعتبر العلاقات القبلية مهمة جدًا للتطور المتناغم للشخص. وتشمل هذه العلاقات مع جميع الأقارب.
من المهم جدًا بناء علاقات جيدة مع عائلتك!
في هذه الحالة ، يقف الشخص بثبات على الأرض ، كشجرة ذات جذور قوية.
الشخص الذي لا يحب والديه ، ولا يحترمهما ، ويهينهما ، ويقطع الفرع الذي يجلس عليه ، ويحرم نفسه من اتصال الطاقة بالأرض.
الزوجان ، العائلة ، الجنس - هذه كلها مراحل الكشف عن الحب ، هذه فقط الأشكال التي يوجد فيها الجوهر - الحب بكل مظاهره. لقد حان الوقت لندرك بشكل أعمق أننا جميعًا واحد وأن نستخدم الأشكال المتاحة بشكل أكثر فاعلية للكشف عن الحب - هدفنا الرئيسي في الحياة.
ج) حب الناس
أنا ، كممثل لشعبي.
تعيش كل أمة وفقًا لقوانينها الفريدة. هناك مقولة رائعة: "ما هو خير للروس هو الموت لألماني". والعكس صحيح.
لا توجد شعوب سيئة أو جيدة. هنالك دول مختلفة. كل أمة لها طريقتها في الحياة. يجب على كل عرق وكل أمة أن تفي بوظائفها بدقة في الكائن البشري الواحد. أي أن يعيشوا وفقًا لقواعدهم وتقاليدهم. يتفق الجميع مع هذا. بعد كل شيء ، إذا أراد الكبد تولي وظائف القلب أو الكلى ، فستحدث كارثة. لهذا السبب يجب أن تتوقف جميع الحروب على الأرض ويجب إحلال السلام والوئام بين الشعوب.

الحب للناس قيمة هائلة ، فهو يولد القدرات والمواهب. وعندما يبدأ الشخص بإدراك قدراته ، فإن موهبته ، صوت الحب للناس دائمًا ما يصدر فيه ، ولكن خلف هذا الصوت يجب أن يكون هناك دائمًا حب غير مسموع ولكنه أساسي لله. إذا لم يكن هناك ، فلن يُسمح للشخص بالكشف عن موهبته ، حتى لا يخدع ويخرج معجبيه.
حب الناس سعادة وثروة عظيمة. ولكن إذا وضعناه فوق الله ، فإنه يتحول إلى سوء حظ. لا يمكن أن تكون محبة الناس غاية في حد ذاتها ؛ إنها مجرد وسيلة لمحبة الله.
عندما تحب العالم أكثر من الله ، فإنك تبدأ في فقدان البصر لتقليل التشبث به. كثير من الناس يفقدون بصرهم في سن الشيخوخة لأنهم أصبحوا مرتبطين جدًا بهذا العالم. سيتيح لنا التغلب على جميع أنظمة القيم أثناء السعي وراء الله أن نشعر بالعالم من حولنا ووصفه.

ز) حب وطنك
تشمل هذه الدائرة أيضًا حب الوطن. "حب الوطن يبدأ بالحب لشعبه". مفهوم الوطن الأم ضخم: إنه المكان الذي ولد فيه المرء ، حيث نمت شجرة العائلة ، حيث أمضى طفولته ، وطبيعة موطنه الأصلي ...
وكثيرًا ما تزعم الدولة أنها وطن وتفرض الحب على نفسها ، وتضعه في المقام الأول. في الاتحاد السوفيتي ، كانت هناك أغنية بدت فيها: "فكر أولاً في وطنك ، ثم فكر في نفسك!" لقد أثر هذا الوهم العميق على مصير عشرات الملايين من الناس. تم تحديد قيمة الشخص أقل من قيمة الدولة. في الوقت نفسه ، فإن حب الوطن الأم ، عندما يكون في مكانه الطبيعي ، هو عامل مهم جدًا في تكوين الشخصية وامتلاء الطاقة لدى الإنسان.
لا ينبغي أن يبدأ إحياء دولتك بإقامة دولة جديدة الأحزاب السياسيةولكن مع تغيير نفسك. إذا كان الشخص غير قادر على خلق الوحدة في نفسه والحفاظ عليها ، فلن يتمكن من تحقيق الوحدة في الأسرة ، في الفريق ، في الدولة.
يعتمد الأمر علينا كيف ستكون حياتنا ، وبالتالي ، كيف ستكون دولتنا.
أتمنى أن يصبح الجميع حكيمًا. عندها لن تكون هناك مشاكل في حكم الدولة. يجب أن يكون في السلطة أشخاصًا كاملين في الداخل ، ولديهم أفكار نقية ، ويحبون أرضهم ويهتمون بازدهار شعوبهم ، وطنهم الأم.
إذا كنت لا تحب قوانين الدولة أو الإجراءات الفردية للحكومة الحالية ، فابدأ في المشاركة بنشاط في حل قضايا محددة ، وبالتالي المساهمة في تحسين المواقف وحلها. لكن تذكر أن كل ما لا تحبه في الآخرين هو في نفسك. لذلك ، كل التغييرات على أي مستوى تبدأ بنفسك. شاهد الحب من أجل وطنك

5. حب العمل والحيوانات والطبيعة

أ) حب العمل.
القيمة الخامسة في فضاء الحب هي الإدراك الخلاق للفرد في المجتمع ، وبعبارة أخرى ، نشاطه وعمله.
في المرتبة الخامسة ليس من حيث الوقت المخصص للعمل ، ولكن من حيث المكانة في الروح ، من حيث الأهمية في العقل. ماذا نرى في الواقع؟ معظم الناس في هذا المجال من الحياة لا يعطون الكثير من الوقت والجهد فحسب ، بل الحب أيضًا. في كثير من الأحيان ، يأتي العمل في المقدمة. في هذه الحالة يمكن للشخص أن يحقق نتائج عظيمة ، لكنه في نفس الوقت قد يفقد صحته وعائلته وأطفاله وحتى حياته. حتى أن هناك تعبيرًا من هذا القبيل: "لقد أنهكتني في العمل" - يتعلق الأمر بمثل هؤلاء الأشخاص فقط.
في بلدنا ، من المهم بشكل خاص وضع العمل في مكانه المناسب في نظام القيم.
كان "العمل من أجل خير الوطن" على مدى عقود يعتبر أعظم قيمة. لقد عملت الآلة الأيديولوجية بجد على هذه القضية وغرست في أذهان عدة أجيال نظامًا من القيم انقلب رأساً على عقب. أصبحت الدولة ، المؤسسة ، العمل ، العمل أكثر قيمة بكثير من الشخص نفسه! وهكذا يذهب الناس ، المرضى ، إلى العمل ، والنساء في السابعة صباحًا يسحبن أطفالهن الذين لم يستيقظوا إلى رياض الأطفال لكي يكونوا في الوقت المناسب للعمل بأنفسهم. ليس شخصًا ، ولكن العمل أصبح أعظم قيمة بالنسبة للكثيرين ، مما أدى إلى العديد من الصعوبات في حياة الناس أنفسهم والمجتمع ككل.

خلق، مثل الحب ، ليس هدية حصرية لا يعرفها إلا المختارون. لا يوجد مختارون. لكن هذا ليس سوى الكشف عن الإمكانات الكامنة في كل روح. هاوية الحب ، ينابيع الإبداع التي لا تنضب تغلي خارج عتبة وعي كل واحد منا. ستسعى الأجيال القادمة جاهدة لتدمير هذا الحاجز ، والسماح للمياه الحية بالمرور هنا ، في الحياة. في هذه الأجيال ، سيتم الكشف عن موقف إبداعي تجاه كل شيء ، ولن يصبح العمل نفسه عبئًا ، بل مظهرًا من مظاهر التعطش الذي لا يُخمد لخلق شيء جديد ، وخلق الأفضل ، وخلق الذات. سيستمتع جميع الناس بالعمل الإبداعي ، ويعلمون هذا الفرح للأطفال والشباب. لخلق في كل شيء: في الكلمة وفي التخطيط الحضري ، في العلوم الدقيقة وفي البستنة ، في تزيين الحياة وتليينها ، في العبادة وفي فن الألغاز ، في حب الرجل والمرأة ، في التنشئة الأطفال ، في نمو جسم الإنسان والرقص ، في تنوير الطبيعة وفي اللعبة ... لأن كل إبداع (باستثناء الشيطاني ، يتم إجراؤه باسم المرء) الخلق الإلهي: بها يرفع الإنسان نفسه فوق نفسه ، يؤله قلبه وقلوب الآخرين.

علاوة على ذلك ، يوجد كل شيء آخر في فضاء الحب: الأصدقاء ، والهوايات ، والاهتمامات الاجتماعية والدينية وغيرها ، وحب الحيوانات ...
ب) حب الطبيعة.
تعامل مع الطبيعة بعناية. تذكر أن الطبيعة هي مهر العائلة الذي وهبه الله للإنسان حياة كاملة.
ج) حب الحيوانات.

ستعلن الحقبة الدينية التالية وتسعى إلى تحقيق غلاف حب البشرية جمعاء وجميع ممالك الطبيعة وجميع التسلسلات الهرمية الصاعدة. الحب بالمعنى الضيق للغاية: بالنسبة إلى الدولة الجماعية ، بالنسبة لحلفائها وداعميها في الخارج ، لعائلة الفرد وأصدقائه ، هي ظاهرة مؤقتة بحتة ، بسبب الطابع الكامل لعصر غير ديني مع أخلاقه المحدودة والمحدودة ، ومصطلحها هو نفس مرحلة التطور غير الدينية بأكملها.

6. الحب للبشرية

إذا اختار الشخص من يحبه أكثر من غيره ، فهذا هو الحب المشروط بالفعل. يفصل هذا الاختيار المحبوب عن الآخرين ، ويترك الآخرين غير محبوبين. مثل هذا الاختيار هو علامة على الانفصال. الحب السماوي غير مقسم ، لا يقسم الناس ، لا يختار ، يوجد بدون خيار - للجميع .

الحب السماوي هو الحب الكامل. إنه خالٍ تمامًا من أي ادعاءات أنانية ، وفي نفس الوقت يحتضن جميع مستويات الوعي. الحب السماوي هو حب كل شيء. هؤلاء الناس يسمعون ويشعرون بالله. وهذا يقودهم إلى الأفكار السامية والنبيلة والرغبات الجميلة والأعمال الطاهرة.

ستقول ، ولكن ماذا عن القديسين الذين كرسوا حياتهم كلها لخدمة الله؟ لقد حقق هؤلاء الأشخاص الوحدة الداخلية ، وتطهيرهم وحبهم لرجل / امرأة ، وحب الأطفال ، وحب الوطن في أرواحهم مدمجة في واحدة كاملة. لم يكن لدى العديد من القديسين والمعلمين العظماء عائلات ، لكنهم أحبوا البشرية جمعاء كأفراد في عائلاتهم ، ولم يكن لدى الكثير منهم أطفال ، لكنهم أحبوا جميع الأطفال كأولادهم ، ويعتبرون تاريخ البشرية بأكمله ، والذي يبدأ مع الناس الأوائل ، ليكونوا جذورهم - آدم وحواء ...
أ) حب الإنسانية.
قيمة الإنسانية ككل. خدمة للعالم (انظر خدمة العالم) ، خدمة للناس.
ب) حب التسلسل الهرمي للضوء.
كان مؤسسو العديد من الأديان أناسًا كان الله هو الهدف بالنسبة لهم. وأدى إلى تنسيق وشفاء عقل وجسد أتباعهم.
سوف يمنحك حبك للرب ولتسلسل هرمية النور (المعلم ، المدرب ، الملاك الحارس ، القديس الراعي ...) نصيحة جيدةوستكون بأمان.

7. أحب الله

بالنسبة للكثيرين ، سيكون المخطط المقترح كشفًا كبيرًا ، وقد يتسبب في رفضه. لكن لا تتسرع في الرفض! فكر ، وحلل ، واشعر ، وستوافق على هذه الأحكام. وإذا وجدت بعض الاحتياطيات في مساحة الحب الخاصة بك وقمت بتنفيذها ، فسيتغير الكثير في حياتك!
يهتم نظام الدولة بنظرة مختلفة للعالم وقد قام بالكثير لتقوية الشخص في نظام قيم مقلوب ، حيث يكون البلد والعمل والأطفال في المراكز الأولى والشخص نفسه في مكان ما في الضواحي. الشخص ذو النظرة المقلوبة للعالم أسهل في الإدارة.
حان الوقت لتقف على قدميك!

قد يسأل المتدينون السؤال التالي: أين محبة الله؟ لماذا ليست هي رقم واحد؟
الله محبة والحياة نفسها! والله في كل مكان وفي كل شيء . كل ما اعتبرناه هو فضاء محبة الله .

اعلى هدف للرجل هو محبة الله

لا يجب أن يكون المال ولا البضائع المادية هو الشيء الرئيسي في الحياة ، وإلا سيصبح الشخص عبداً لهم ، حتى لو كان لديه مبلغ ضخم من المال. عندما تبدأ في "الدعاء من أجل المال" ، فإنك تبدأ في احتقار من لا يملكها. لذلك قال المسيح: "... إن دخول جمل من ثقب إبرة أسهل من دخول رجل غني إلى ملكوت الله". أي أن الأغنياء لديهم إغراء أكبر لكسب المال بمعنى الحياة. إذا كان المال بالنسبة لشخص ما هو قيمة مطلقة ، فإنه يصبح فوق كل شيء. معناه أنهم أسمى من محبة الله ، أسمى من حياة الإنسان. لذلك ، في النهاية ، سيكون على استعداد لقتل شخص من أجل المال. سيكون مستعدًا لقتل أي شخص إذا تعدي على أمواله.
قال المسيح شيئًا آخر: "طوبى لفقراء الروح ، لأن لهم ملكوت السماوات". أي أن الأغنياء روحياً هم أكثر عرضة لإغراء جعل الروحانية هدف الحياة ومعنى الحياة. إذا جعلت الروحانية هي الهدف ، فهذا يعني أنها في نظام قيم الحياة أعلى من محبة الله ، وأعلى من حب الناس وأعلى من الحياة البشرية. وبعد ذلك ستكون مستعدًا ليس لقتل شخص أو اثنين أو ثلاثة ، بل ملايين من غير الروحيين.
ما هو نوع الروحانية التي يمتلكها طائر مغرد ، أو موجة قادمة ، أو أرجواني مزهر ، أو غروب قرمزي ، أو تألق النجوم البعيدة؟ - لا أحد. إنهم لا يعرفون حتى ما هو - إنهم فقط يبقون في عنصرهم الطبيعي والطبيعي: يغنون ، يزدهرون ، يطيرون ، يلمعون ، ينمون ، يثمرون.

الله محبة! إذا جعلت إحدى الخطوات التي تؤدي إلى الله هدفك الأساسي ، فإن سلمك ينهار. لذلك ، يجب أن يكون هدفك فقط محبة الله. إذا استمرت في حب الشخص الذي خانك وأساء إليك ، فأنت تحب الله فيه.
إن محبوبته وحبه ، مثل حب الأسرة والأطفال ، هو مجرد وسيلة لمحبة الله. الهدف الأعلى لا يمكن إلا أن يكون ما هو دائم وغير قابل للتدمير ، وإلا فإن الخوف أو العدوان سوف ينشأ حتمًا. الله لا يعتمد على شيء ، ومحبة الله تشرق كالشمس لا تخضع لشيء.
محبة الله هي الأساس الذي يقوم عليه كل شيء. الصلاة ، التي يطلب فيها الإنسان من الله أن يمنحه محبة الله على أنها أعلى سعادة ، تكون فعالة بشكل خاص.
"تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل روحك ومن كل عقلك" ... قصد يسوع بهذا أن كل ملكات الإنسان يجب أن توضع في خدمة الله.

حب اللهفي كل مكان: في الإنسان نفسه ، وفي المقربين منه ، وفي الأبناء ، وفي الوالدين ، وفي الأعمال ، وفي كل ما يحيط به. محبة الله هذه مثل الهواء الذي يملأ كل شيء والذي بدونه لا حياة.
عندما يفهم شخص ما في وعيه الله ليس على أنه حب ، وليس كشرط ، وليس كحياة بحد ذاتها ، ولكن كشخصية خارقة معينة ، فإنه يأخذ الله من نفسه ويضعه خارجًا عن ذاته. إذا كان هناك صراع بداخلك ، إذا كنت تعيش مع فكرة أن هذا العالم مليء بالظلم والخروج على القانون ، فإنك تجدف على الله وتنتهك وصاياه ، لأنك تخلق العالم من حولك ، بأفكارك وحالاتك التي تعيشها ، وتمنحها إياها. مع تحول القوة ، وهذا العالم لكل شخص ، أولاً وقبل كل شيء ، مرآة ، تُعطى له ليرى وجه حبه أو جهله!

من الناحية الإيجابية ، البر هو تغلغل المحبة النشطة لله والناس والعالم في جميع الأنشطة البشرية الخارجية والداخلية.
انظر حب الله.

إن بناء مثل هذا النظام من القيم ليس سوى مرحلة في تطور الوعي. في وقت ما ، يأتي الشخص إلى الحالة التالية:

ليس لدي أولويات قيمة! كل شيء له نفس القيمة.
الكل واحد ، الكل إلهي! كل شيء هو الله!

هذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء مساحة الحب ، حيث تأتي النفوس - الأطفال - برغبة كبيرة ، ولا يوجد مكان للأمراض والمعاناة ، ولا يتعجل الناس في مغادرتها للعالم التالي. أيها الأصدقاء ، الأشخاص الطيبون يرغبون في القدوم إلى مساحة الحب هذه ، وستسعى الأرواح التي ذهبت من قبل إلى ذلك. لا يكفي أن تولد فقط ، أي بيولوجيًا بحتًا ، بل يجب أيضًا أن يولد المرء من فوق. ماذا يعني أن تفتح روحك على الحب ، الذي لا يشع من السماء فحسب ، بل من كل مكان أيضًا ، فالله سبحانه وتعالى في كل مكان. عندما يعرف الإنسان الحب ، عندما ينفتح على نفسه ، يحدث الثاني ، أو بالأحرى ، الولادة الحقيقية للروح ، وفي الواقع ، للإنسان.

يحتاج كل شخص إلى جزيرة الحب والصدق والانفتاح والحنان بمفرده. ومن ثم سيشع من حوله بالحب والجمال ، والذي سيبدأ في الانعكاس في كل ما تلمسه يده وروحه وفكره. كل شيء سوف يتم ، ويخلق ، ويخلق بشكل جميل وإلهي. سيبدأ العالم المحيط بمثل هذا الشخص في التحول والتغيير والتحول إلى قصة خيالية ، إلى واحة من المعجزات ، إلى بلد عطلة لا نهاية لها.

فهرس:
12. دانييل أندريف. وردة العالم. م 2001.
32. Luule Viilma. أنا أسامح نفسي. تعليم البقاء على قيد الحياة. دليل للمفكرين المستقلين. ترجمته إيرينا ريودجا من الإستونية.
33. أناتولي نيكراسوف. بناء فضاء الحب.

مقدمة

قيلت ملايين الكلمات عن الحب وكُتبت جبال من الكتب. لكن لا يزال ، العالم الروحي للإنسان ، ربما يكون جوهره الجمالي أحد أقل مجالات الحياة شهرة على الأرض بواسطة العلم. وهذا هو السبب في أنه يكاد يكون من المستحيل إعطاء تعريف واضح لأعلى المشاعر الإنسانية ، أحدها هو الحب. يرجع تعقيد الحب وأهميته إلى حقيقة أنه يدمج في كل ما هو جسدي وروحي وفرد واجتماعي وشخصي وعالمي ومفهوم ولا يمكن تفسيره. الحب باعتباره أسمى شعور إنساني هو جزء من حياة أي منا.

قال فان جوخ: "أنا رجل ، ورجل له عاطفة. لا أستطيع العيش بدون حب ... وإلا فسوف أتجمد وأتحول إلى حجر ". هذا ما قالته الفنانة العظيمة عن حب المرأة.

الحب كشعور أخلاقي يسمح لك بتطوير ذوق للحياة ، وتعلم ملاحظة الجمال والقبيح ؛ كما أنه مهم لأنه يرتبط بالعديد من جوانب التربية الشخصية: التربية الأخلاقية ، التي تنمي لدى الطفل الشعور بالحب والفخر ؛ مع التعليم أثناء العمل ، مما يساعد الطفل على احترام عمل الناس ، ورؤية جمال ما تم إنجازه.

إن الوعي بالحب باعتباره شعورًا أخلاقيًا يسمح للفرد بتطوير مثل هذه المشاعر في الشخص مثل الاحترام والشفقة على من تحب ونكران الذات في الأفعال. كل هذه الصفات ضرورية ببساطة لتعليم شخص متطور بشكل شامل.

وبالتالي ، فإن أهمية دراسة الحب كشعور أخلاقي ترجع إلى الحاجة والطلبات الحياه الحقيقيهوالممارسة في مجال علم نفس الشخصية.

الغرض من العمل: دراسة الحب كشعور أخلاقي.

1. دراسة الحب باعتبارها أعلى قيمة معنوية.

2. النظر في أنواع وأنواع الحب.

3. كشف الخصائص العمرية والنفسية للحب في علاقات الشباب.

الحب أعلى قيمة أخلاقية

الحب هو موضوع صعب للغاية للتحليل النفسي. لقد قيل الكثير عن الحب - قواميس التردد للغات الحديثة تشهد على أن هذه واحدة من أكثر الكلمات شيوعًا. في الوقت نفسه ، كما لاحظ جيه كننغهام وجي أنتيل ، "كل ما قيل صحيح ، على الأقل بالنسبة لشخص ما". بالإضافة إلى ذلك ، حتى أقل من أي جانب آخر من جوانب الواقع ، يمكن وصف الحب بقدر كافٍ من الاكتمال في إطار أي علم واحد ، وتتطلب معرفته دراسة متعددة التخصصات تتضمن بيانات وتقنيات ليس فقط من علم النفس ، ولكن أيضًا من علم الاجتماع وعلم الأحياء ، الإثنوغرافيا والتاريخ والنقد الفني والعديد من التخصصات الأخرى.

إذا سألت الناس عن المشاعر التي لديهم ، فيمكنهم تسميتها ، ثم سيتم تسمية شعور الحب أولاً وقبل كل شيء. كرس لها الفلاسفة وعلماء النفس وعلماء وظائف الأعضاء العديد من الصفحات في أعمالهم. بالفعل في اليونان القديمة ، تم تطوير تصنيف للحب: إيروس - حب تلقائي وعاطفي ، حب متحمس ؛ المحبة - الحب والصداقة ، والمودة من شخص لآخر ؛ storge - المودة ، وخاصة الأسرة ؛ agape - حب ذبيحة ، حب لقريب واحد.

بالنسبة للنساء ، فإن مظاهر الحب الواقعية والبراغماتية والهوسية أكثر تميزًا ، والحب الجنسي وخاصة الحب البشري هو أكثر سمات الشباب.

في الفلسفات القديمة ، يظهر الحب كقوة كونية تشبه قوة الجاذبية. إنه بناء الكون وطاقته الدافعة. حتى حركة الكواكب نُسبت إلى الحب (بعد بضعة قرون ، كتب دانتي عن هذا: "الحب الذي يحرك الشمس والنجوم"). تم إنشاء عقيدة "التعاطف" العالمي للأشياء والقوى الطبيعية. هذا الرأي موجود حتى زمن جوته.

تم تطوير خط آخر بواسطة أفلاطون. في حوار "العيد" ، فسر الحب على أنه حب حسي وفرحة جمالية أمام جسد جميل (ومن ثم - الحب الأفلاطوني) - من ناحية (هذه هي الدرجة الأدنى من سلم الصعود الروحي وفقًا لأفلاطون) ، وباعتبارها جمالًا مطلقًا وخيرًا ، من ناحية أخرى (هذه هي أعلى درجة على سلم الصعود الروحي للإنسان).

يمكن العثور على أحد الاعتبارات الأساسية لتأثير الحب في الفيلسوف المادي الهولندي في القرن السابع عشر ، ب. سبينوزا. وفقًا لأفكاره ، ينشأ حب شخص ما من حقيقة أن الشخص الذي قام بعمل صالح يسعد شخصًا آخر. وهكذا ، فإن الحب في سبينوزا ليس بالضرورة شعورًا قويًا ، ولكنه مجرد موقف إيجابي تجاه الآخرين ، وهو الإحسان. لقد أظهر اعتماد عواطف الحبيب على عواطف المحبوب: "من يتخيل أن موضوع حبه قد نال متعة أو استياء ، سيشعر هو نفسه أيضًا بالسعادة أو الاستياء ، وكل من هذه التأثيرات ستكون في مواضيع حبأكثر أو أقل ، كلما كان أكثر أو أقل في موضوعه المفضل.

يولد الحب الرغبة في امتلاك موضوع حب المرء والاحتفاظ به ، ومنحه كل أنواع اللذة وإنكار كل ما يثير استيائه. بدوره ، فإن الشخص المحبوب لديه موقف عاطفي متبادل: "إذا تخيل شخص ما أن شخصًا ما يحبه ، وفي نفس الوقت لا يعتقد أنه قد أعطى أي سبب لذلك ... فهو ، من جانبه ، سيحبه . إذا كان يعتقد أنه قدم سببًا عادلًا للحب ، فسيكون فخوراً ... ".

انعكس موضوع الحب أيضًا في أعمال الفيلسوف الإنجليزي في القرن الثامن عشر د. هيوم. كما اعتبر الحب موقفًا إيجابيًا تجاه الشخص ، بسبب فضيلته ومعرفته وذكائه وفضائل أخرى ، ولكن على عكس ب.سبينوزا ، كان يعتقد أن سبب الحب ليس الشخص الذي يسعدنا ، ولكن فعله نفسه .

سعت الفلسفة التشاؤمية للقرن التاسع عشر ، والتي كان ممثلها البارز أ. شوبنهاور ، إلى فضح الحب. وهكذا ، جادل شوبنهاور بأن الحب بين الجنسين هو خداع ، وهم ، بمساعدة العالم اللاعقلاني يجعل الأفراد المخدوعين يصبحون أدوات عمياء للإنجاب.

في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين 3. حاول فرويد قلب العقيدة الأفلاطونية عن الحب الإيروتيكي. وإدراكًا منه ، مثل أفلاطون ، السبب الوحيد لربط الشغف الجنسي بالحياة الروحية للإنسان ، فقد اعتبر روحانية الأيروس هذه ليس الهدف النهائي ، ولكن كخداع ، لباس الرغبة الجنسية المكبوتة ، التي سماها الرغبة الجنسية.

كتب إي فروم أنه "يكاد لا توجد كلمة محاطة بهذا الغموض والارتباك مثل كلمة" حب ". يتم استخدامه للإشارة إلى كل شعور تقريبًا لا يرتبط بالكراهية والاشمئزاز. إنه يشمل كل شيء من حب الآيس كريم إلى حب السمفونية ، من التعاطف البسيط إلى ذاته شعور عميقالقرب. يشعر الناس بالحب إذا كانوا "مفتونين" بشخص ما. كما يسمون إدمانهم وامتلاكهم الحب. يعتقدون حقًا أنه لا يوجد شيء أسهل من الحب ، والصعوبة تكمن فقط في العثور على شيء يستحق ، وينسبون الفشل في العثور على السعادة والحب إلى سوء حظهم في اختيار الشريك المناسب. لكن بالرغم من كل هذا الالتباس والتفكير التمني ، فإن الحب شعور خاص للغاية ؛ وعلى الرغم من أن كل إنسان لديه القدرة على الحب ، فإن تحقيقه هو من أصعب المهام. الحب الحقيقي متجذر في الإخصاب ، وبالتالي يمكن تسميته "محبة مثمرة". جوهرها واحد ، سواء كان حب الأم لطفلها ، أو حب الناس ، أو حب جنسي بين شخصين ... هذا هو الرعاية والمسؤولية والاحترام والمعرفة.

تعني الرعاية والمسؤولية أن الحب نشاط ، وليس شغفًا استولى على شخص ما ، وليس تأثيرًا "استولى" على شخص ما.

التركيز في الحب على الرعاية والمسؤولية ضروري بالنسبة لـ E. Fromm من أجل تبرير الحب للبشرية جمعاء وعلى وجه التحديد لكل شخص ، لأنه من غير الواقعي تجربة العاطفة للجميع أو المشاعر حول كل شخص. ليس من قبيل المصادفة أن الحب لشخص معين ، وفقًا لفروم ، يجب أن يتحقق من خلال حب الناس (الإنسانية). وإلا ، كما يعتقد ، يصبح الحب سطحيًا وعشوائيًا ، ويبقى شيئًا صغيرًا.

الموافقة الكاملة على أن كلمة "حب" بالمعنى العادي تفقد أحيانًا محتواها المحدد وأن الحب ليس له تأثير (إذا تم فهمه على أنه عاطفة) ، فمن الصعب الاعتراف بأن فروم محق في أن الحب نشاط يتجلى فقط في الرعاية والمسؤولية. كل هذا نتيجة الحب وتجليه وليس جوهره. يبقى الجوهر شعورًا ، أي موقف عاطفي تجاه شخص ما.

يكتب K. Izard: "... هناك العديد من أنواع الحب ، ولكن لدي شعور بأن لديهم جميعًا شيئًا مشتركًا في جوهرهم ، شيء يجعل كل واحد منهم مهمًا ومهمًا بالنسبة لأي شخص ، شيء يشبه خيط أحمر عبر كل أنواع الحب ...

من الواضح أنه من المستحيل الارتباط بكل الناس ، لذلك الحب هو ارتباط حميم له قوة كبيرة ، لدرجة أن فقدان موضوع هذا الارتباط يبدو أنه لا يمكن تعويضه بالنسبة للإنسان ، ووجوده بعد هذه الخسارة لا معنى له. . من وجهة النظر هذه ، فإن "حب" المعلم للطلاب ، والطبيب للمرضى ، في معظم الحالات ، ليس أكثر من مجرد تجريد معلن يعكس إظهار الاهتمام والتعاطف واحترام الفرد ، ولكن ليس التعلق. بعد كل شيء ، المودة هي شعور بالألفة تقوم على التفاني والتعاطف مع شخص أو شيء ما.

هناك آراء متطرفة أخرى عن الحب. P.V Simonov ، حيث صرح بشكل صحيح أن الحب ليس عاطفة وأنه اعتمادًا على الظروف فإنه يؤدي إلى مشاعر مختلفة ، دون أي سبب جاد يحولها إلى حاجة. "الحب هو نوع من الحاجة ، حاجة معقدة للغاية ، تتشكل من خلال تأثيرات البيئة الاجتماعية والأخلاق ووجهات النظر العالمية لمجتمع معين" ، كتب. لا ينسب الحب إلى المشاعر ، من خلال تصريحه بأن "الحب مصنف بشكل غير قانوني على أنه عاطفة" ، فإنه يعطي سببًا للاعتقاد بأنه يستبعد هذا الشعور من المجال العاطفي للشخص. بالطبع ، في الشعور بالحب ، لا سيما في مرحلته الحادة - الوقوع في الحب ، هناك عامل جذب ، وهو نوع من الحاجة ، ولكن اختزال الحب إلى الأخير يعني تبسيط هذه الظاهرة بشكل كبير.

تخصيص أشكال الحب الإيجابية والسلبية ؛ في الحالة الأولى يحبون ، وفي الحالة الثانية يسمحون لأنفسهم بأن يُحبوا. إنهم يقسمون الحب قصير المدى - الوقوع في الحب والحب طويل الأمد - الحب العاطفي. فروم ، ك. إيزارد وآخرون يتحدثون عن حب الوالدين لأطفالهم (حب الوالدين ، الأم والأب) ، الأطفال لوالديهم (الأبناء ، البنات) ، بين الإخوة والأخوات (حب الأخوة) ، بين الرجل و امراة (حب رومانسي). حب)، لكل الناس (الحب المسيحي)، محبة الله. يتحدثون أيضًا عن الحب المتبادل وغير المتبادل.

يتجلى الحب في الاهتمام الدائم بموضوع الحب ، في الحساسية لاحتياجاته والاستعداد لإشباعها ، وكذلك في تفاقم تجربة هذا الشعور (العاطفية) - في الرقة والمودة. من الصعب تحديد التجارب العاطفية التي تصاحب الشخص عندما يظهر الحنان والمودة. هذا شيء غامض ، سريع الزوال تقريبًا ، وعمليًا غير قابل للتحليل الواعي. تشبه هذه التجارب نغمة عاطفية إيجابية للانطباعات ، والتي يصعب أيضًا نطقها ، باستثناء حقيقة أن الشخص يشعر بشيء ممتع ، قريب من النور والفرح الهادئ.

طور R. Sternberg نظرية الحب من ثلاثة مكونات. المكون الأول للحب هو العلاقة الحميمة ، والشعور بالعلاقة الحميمة يتجلى في علاقات الحب. يشعر العشاق بأنهم متصلون ببعضهم البعض. للقرب عدة مظاهر: الفرح بحقيقة أن أحد أفراد أسرته قريب ؛ الرغبة في جعل حياة من تحب أفضل ؛ الرغبة في المساعدة في الأوقات الصعبة والأمل في أن يكون لدى أحد أفراد أسرته أيضًا هذه الرغبة ؛ تبادل الأفكار والمشاعر. وجود مصالح مشتركة.

يمكن أن تتداخل طرق الخطوبة التقليدية مع العلاقة الحميمة إذا كانت طقسية بحتة وتفتقر إلى التبادل الصادق للمشاعر. يمكن تدمير العلاقة الحميمة من خلال المشاعر السلبية (التهيج والغضب) التي تنشأ أثناء الخلافات حول تفاهات ، وكذلك الخوف من التعرض للرفض.

المكون الثاني للحب هو الشغف. يؤدي إلى الانجذاب الجسدي والسلوك الجنسي في العلاقات. على الرغم من أهمية العلاقات الجنسية هنا ، إلا أنها ليست النوع الوحيد من الاحتياجات. هناك حاجة لاحترام الذات ، والحاجة للحصول على الدعم في الأوقات الصعبة.

العلاقة بين الحميمية والعاطفة غامضة: أحيانًا تؤدي العلاقة الحميمة إلى الشغف ، وفي حالات أخرى تسبق الشغف العلاقة الحميمة. يحدث أيضًا أن الشغف لا يقترن بالعلاقة الحميمة ، والألفة لا تصاحبها العاطفة. من المهم عدم الخلط بين الانجذاب إلى الجنس الآخر والرغبة الجنسية.

المكون الثالث للحب هو القرار - الالتزام (المسؤولية). لها جوانب قصيرة الأجل وطويلة الأجل. ينعكس الجانب قصير المدى في القرار بأن شخصًا ما يحب شخصًا آخر ، وينعكس الجانب طويل المدى في الالتزام بالحفاظ على هذا الحب ("قسم الحب إلى الهاوية").

وهذا المكون لا يرتبط ارتباطًا فريدًا بالمكونين السابقين. لإثبات التوليفات الممكنة ، طور R. Sternberg منهجية علاقات الحب(الجدول 1).

الجدول 1 - علم اللاهوت النظامي لأنواع الحب بواسطة R. Sternberg

المكون "+" موجود ، المكون "-" غير موجود.

وبالتالي ، فإن هذه الأنواع من الحب حالات قصوى. تقع معظم علاقات الحب الحقيقية بين هذه الفئات لأن مكونات الحب المختلفة مستمرة وليست منفصلة.

يعتقد معظم الأشخاص الذين يدخلون في علاقة زواج أنهم يسترشدون بالحب الكامل. ومع ذلك ، ليس من غير المألوف أن يخطئ الافتتان الأعمى على هذا النحو. غالبا ما يحدث هذا الشغف في سياق الحياة الزوجيةيموت ويحل محله الحب الرفاق.

المرحلة الحادة من الحب هي الوقوع في الحب ، وهو ما سبق مناقشته أعلاه. ومع ذلك ، إذا وقعوا في الحب في كثير من الأحيان مع الأشخاص الجميلين من الخارج ، فإنهم يحبون الجمال الروحي ، خاصة وأن الجمال الخارجي ليس أبديًا.