صلاحيات الملائكة. هرمية الملائكة. رتب الملائكة - ما هي ولماذا هم بحاجة إليها

30.12.2020

تعتبر رتب الملائكة جزءًا مهمًا من الثقافة المسيحية. بعد كل شيء ، حتى في السماء هناك تسلسل هرمي صارم. سنساعدك على فهم تشاينز الملائكي في هذه المقالة.

في المقالة:

رتب الملائكة - ما هي ولماذا هم بحاجة إليها

إن ملكوت الله مثل أي منظمة. إذا بدت لك هذه الكلمات تجديفًا ، ففكر في الأمر - من أين حصل الناس على هيكلهم المجتمعي؟ خلق الله الإنسان على صورته ومثاله ، مما يعني أنه أعطانا ترتيبًا هرميًا. علاوة على ذلك ، تذكر أنه يحمل العنوان رئيس الملائكة، أي القائد العام للمضيف السماوي. هذا وحده يمكن أن يقول أن أوامر الملائكة موجودة.

أيقونة قديمة صورة القديس ميخائيل رئيس الملائكة ، زعيم المضيف السماوي. روسيا القرن التاسع عشر.

لماذا خلقوا؟ كما هو الحال في أي منظمة ، كذلك في الجنة ، يجب أن يكون هناك هيكل إبلاغ. بدونها ، ستكون المنظمة في حالة من الفوضى والفوضى. وفقط لرفضه الانصياع ، تم طرده. وتذكر أن لكل من الملائكة مجال نشاطه الخاص ، إذا جاز التعبير. لذلك بدون تسلسل هرمي واضح ، من المستحيل ببساطة إقامة نظام في مثل هذا الهيكل. بشكل عام ، أنشأ الله تسعة رتب ملائكية على وجه التحديد لإدارة الملكوت السماوي بأكبر قدر ممكن من الكفاءة.

الخالق ، بالطبع ، يتمتع بقوة وإمكانية لا حدود لها - وإلا كيف كان ليخلق العالم كله؟ ولكن من الجدير أن نفهم أنه حتى في بعض الأحيان يحتاج إلى تشتيت انتباهه عن مشكلة واحدة من أجل معالجة أخرى. علاوة على ذلك ، فإن العالم الحقيقي هش للغاية بحيث لا يتحمل التدخل المباشر للإله. لا تنسوا وهو صوت الله. بعد كل شيء ، إذا خاطب الخالق شخصًا ما بشكل مباشر ، فلن يستطيع تحمل قوة الصوت الحقيقي وسيموت. هذا هو سبب احتياج الله إلى المساعدة. القوة الزائدة تفرض حدودها.

تسع رتب ملائكية

نعم ، هذه المنظمة التي تبدو متجانسة لها مشاكلها. في مناسبة واحدة على الأقل ، نشأ انقسام بين الملائكة. لكنه حدث بسببه تمكن من جذب عدد قليل من المتمردين إلى جانبه. من هذا يمكننا أن نستنتج أن أساس المشاكل ليس في عقلانية التسلسل الهرمي الذي لا يشكك فيه أحد. المشكلة هي أن الرب وحده هو الذي يمكن أن يكون كاملاً في هذا العالم. حتى آدم وحواء ، أبناؤه المحبوبون ، استسلموا لإغراءات الحية. نعم ، يمكنك عمل خصم على حرية الاختيار الممنوحة لهم. لكن إذا كانت أرواحهم نقية تمامًا ، فلن يكون لخطب العدو المطلقة أثرها المدمر.

إذا قمنا بتلخيص كل ما سبق ، فقد اتضح أنه لا توجد طريقة في الجنة بدون تسلسل هرمي. كل شيء مثل الناس. لكن هل ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا؟ من غير المرجح. تم تصميم أي منظمة بحيث تستبعد ، إذا جاز التعبير ، العامل البشري. في حالتنا - ملائكي. لا تعمل دائمًا ، ولكن كيف يمكن أن تكون غير ذلك؟ حتى كائن كامل مثل الله يمكن أن يخطئ.

9 رتب ملائكية في التسلسل الهرمي السماوي

لقد تحدثنا بالفعل عن عدد الرتب الملائكية في الديانة المسيحية. هناك 9 رتب ملائكية. الآن دعنا نكتشف ذلك من حيث الجوهر - ما هي الرتب الملائكية وأسمائهم؟ عليك أن تبدأ القصة بحقيقة أن الرتب مقسمة إلى الثلاثياتالملائكة. لقد تم إنشاؤها لسبب ما - كل ثالوث يوحد مجموعة معينة من الملائكة. الأول هو أولئك القريبون مباشرة من الرب. الثاني - يؤكد الأساس الإلهي للكون والهيمنة على العالم. والثالث هم أولئك الذين هم قريبون مباشرة من الإنسانية. دعونا نتناول كل منها بمزيد من التفصيل.

الرتب الملائكية في الأرثوذكسية

يتكون الثالوث الأول من سيرافيم وكاروبيم وعروش. . تعيش هذه المخلوقات ذات الأجنحة الستة في حركة مستمرة. غالبًا ما يتم الخلط بينهم وبين الأفكار التي يمكن أن تشعل نار الحياة في أرواح البشر. لكن في الوقت نفسه ، يمكن للسيرافيم أن يحرق الشخص بحرارته. الكروبيم هم ملائكة حراس. ومنهم تتكون حماية شجرة الحياة التي ظهرت بعد طرد آدم وحواء. الممثلون الأوائل للريبة الكبيرة ، لأنه قبل المنفى ، لم تكن الشجرة بحاجة إلى الحماية. العروش ليست جزءا من الداخل. هم الرتبة الثالثة من الثالوث الأول ، وغالبا ما يطلق عليهم مرايا الحكمة. إنها تعكس العناية الإلهية ، وبمساعدتها ، يمكن للأرواح السماوية أن تتنبأ بالمستقبل.

يشمل الثالوث الثاني القوى والهيمنة والقوى. تشارك القوات في نقل قطعة من القدرة الإلهية إلى البشر. إنهم يساعدون في الأوقات الصعبة ، إذا جاز التعبير ، على أخذ العقل وليس اليأس. الهيمنة - الرتبة الوسطى في التسلسل الهرمي الملائكي ، تجسد الرغبة في الحرية والاستقلال ، تخبر الناس بالرغبة في إزالة أنفسهم من عدم المساواة. السلطات - المرتبة التي تغلق الثالوث الثاني. في بعض النصوص ، الإنجيل ، على سبيل المثال ، يقال إن السلطات يمكن أن تكون معاونين للخير وأتباع الشر. نفذوا مظاهر القوة الإلهية في العالم البشري.

الثالوث الثالث يكمل التسلسل الهرمي. وتشمل المبادئ ورؤساء الملائكة والملائكة. البدايات - الرتبة الملائكية التي تحكم التسلسلات الهرمية البشرية. هناك نسخة مفادها أنه تم مسح الملوك بإذنهم. رؤساء الملائكة هم كبار الملائكة الذين يحكمون الملائكة الفعليين. كمثال - رئيس الملائكة ميخائيل رئيس الملائكة ، رئيس الجيش الملائكي. الملائكة هم الأكثر مشاركة في حياة الناس. إنهم يأتون بالبشارة من الله ، ويحاربون باسمه ، ويمنحونه الإكرام والمجد.

هذه كلها رتب ملائكية موجودة في الديانة المسيحية. في تفسيرات مختلفة ، يمكن أن يكون هناك عدد مختلف منهم ، من 9 إلى 11. لكن الأكثر موثوقية هو المذكور في كتابات ديونيسيوس الأريوباجي. لقد تم كتابتها في نهاية القرن الخامس أو بداية القرن السادس. هذه مجموعة كاملة من النصوص البحثية ، والغرض منها هو توضيح حياة الكائنات السماوية. طرح اللاهوتي أسئلة صعبة وحاول الإجابة عليها بأوضح صورة ممكنة. هو فعل ذلك. كان مفتاح هذا النجاح هو روحانية الباحث وأقوى قوة في الفكر. لقد قرأ العديد من النصوص فقط لإرضاء فضوله وفضولنا. يمكن القول أن اللاهوتي لخص ببساطة كل ما كتب قبله. وهذا صحيح ولكن جزئيًا. حتى بالنسبة لمثل هذا العمل الذي يبدو بسيطًا ، كانت هناك حاجة إلى جهود جبارة.

الرتب الملائكية في الأرثوذكسية

ما بين الأرثوذكسية والكاثوليكيةهناك اختلاف في الثقافة. كما تطرقت إلى الأدوار المخصصة لرتب الملائكة. نعم ، إذا نظرت بشكل عام ، فإن الاختلافات لن تكون واضحة. كل نفس ، حتى لو كانت طوائف مختلفة ، ولكن نفس الدين. ما هو الفرق بين الرتب الملائكية في الأرثوذكسية؟

تم تصوير جميع الرتب الملائكية التسعة في "افتراض" من قبل فرانشيسكو بوتيتشيني.

أولاً ، لا توجد ثلاثيات في الديانة الأرثوذكسية.هناك درجات هنا. هناك أيضًا ثلاثة منهم ، ويطلق عليهم - الأعلى ، والوسطى ، والسفلي. وهي تختلف عن بعضها البعض "ببُعدها" عن العرش الإلهي. هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن الله يحب الدرجة الدنيا الأقل من الأعلى. بالطبع لا. إنه فقط إذا اتصل الأول بالناس مباشرة ، ونفذ إرادة الله ، فلن يرى البشر الثاني.

الاختلاف الكبير التالي هو درجة التخصيص. في الأرثوذكسية ، تظهر الشخصيات الملائكية الفردية في كثير من الأحيان. يتم تكريمهم كشفعاء وأوصياء. في الكاثوليكية ، يحدث هذا بشكل أقل تواترا. رغم أنه يوجد هنا ، مثل الكاثوليك ، 9 ملائكة و 9 رتب ملائكية. استخدمت كلتا الطائفتين نفس النصوص ، ويمكن أن تُعزى الاختلافات الصغيرة إلى تفسيرات مختلفة. ، على سبيل المثال ، إظهار الحكمة بدلاً من الحراس. لديهم أعلى حكمة روحية ، يمكنهم استخدامها. من أجل الخير ، بالطبع ، من خلال اقتراح أفضل السبل لإخوته لإتمام وصية الرب هذه أو تلك.

دعونا نتناول الدرجة الأخيرة ، الرتبة الملائكية الدنيا ، ووصفها ومعناها. في الأرثوذكسية ، يتم منحهم أكبر قدر من الاهتمام ، لأنهم في كثير من الأحيان يظهرون للناس. يتم إعطاء بعض رؤساء الملائكة الأعلى أسماء مثل مايكل ، وجبرائيل ، ورفائيل. تتواصل الملائكة العاديون عن كثب مع الناس ، حتى يصبحوا أوصياء شخصيين وشفعاء. تولى الوصاية على كل إنسان ، وإرشاده ومساعدته ، ودفع طريق خطة الله ، ما يسمى بالخطة العظيمة.

خلق الله على الفور أنواعًا مختلفة من القوى الملائكية. لم يكن الاختلاف بينهما في الطبيعة نتيجة درجات مختلفة من "تبريد" الملائكة في الحب ، كما علّم أوريجانوس. جلب ديونيسيوس الأريوباجي إلى النظام عقيدة الكنيسة للرتب الملائكية التسعة. يكتب أن العالم السماوي له هيكل هرمي ، حيث لا تقبل جميع الرتب الملائكية بالتساوي التنوير الإلهي. تتلقى الرتب الدنيا التنوير من الرتب العليا. العالم الملائكي هو كل واحد وفي نفس الوقت سلم. يشترك جميع الملائكة إلى حد ما في الإلهي والنور المتصلين منه ، لكن درجات معرفتهم وكمالهم ليست واحدة.

يتكون التسلسل الهرمي الملائكي من ثلاثيات. الأول ، الأعلى ، هو - سيرافيم وكاروبيم وعرش. كلهم أقرب وأقرب إلى الله ، "كما لو كانوا على أعتاب الإله" ، في مزار الثالوث ذاته. لديهم إمكانية الوصول إلى المعرفة المباشرة والفورية من الألغاز الإلهية. إنهم يعيشون في إنارة لا توصف ، ويتأملون الله في ضوء ساطع.

ستة أجنحة سيرافيم(عبرانيين - ملتهب ، ناري) ، التي ذكرها النبي إشعياء فقط (إشعياء 6: 2)احترقوا بمحبة الله وحرضوا الآخرين عليها.

الكروبيم(عبراني - عربات) - مخلوقات روحية رآها النبي حزقيال في صور رجل وثور وأسد ونسر (حزقيال 1). تعني هذه الرموز أن الشاروبيم يجمعون بين صفات الذكاء والطاعة والقوة والسرعة. يقف الكروبيم أمام عرش الله (رؤيا 4: 6-7). هم العربة الروحية للأعلى (حزقيال 1:10)لذلك دعي الله يجلس على الكروب (1 صم 4: 4).

الكروب يحرس مدخل الجنة (تكوين 3:24). طغت صور اثنين من الكروبيم على تابوت العهد ، مكان حضور الله المباشر (خروج 25: 18-20). يُطلق على ملك صور ، الذي يرمز ، وفقًا للآباء القديسين ، الشيطان ، الكروب المظلل (حزقيال 28:14)، مما يدل على قربه الأولي من الله.

وبحسب ديونيسيوس الأريوباجي ، فإن الكروبيم ذو العيون المتعددة يلمع بنور معرفة الله. يرسلون الحكمة والاستنارة من أجل معرفة الله إلى الرتب الدنيا. هم "أنهار الحكمة" و "أماكن راحة الله". ومن ثم سمي بعض الشاروبيم " عروش "لأن الله نفسه يعتمد عليهم ليس حسيًا بل روحيًا بوفرة خاصة من النعمة.

التسلسل الهرمي الأوسط هو: السيادات والسلطات والسلطات.

هيمنة (العقيد 1:16)حكم على مراتب الملائكة المتعاقبة. يوجهون حكام الأرض الذين عينهم الله في التدبير الحكيم. إنهم يعلمون التحكم في المشاعر ، وترويض الشهوات الخاطئة ، واستعباد الجسد للروح ، والتغلب على الإغراءات. القوات (1 بط 3: 22).إنهم يصنعون المعجزات ويرسلون نعمة العجب والاستبصار إلى قديسي الله. إنهم يساعدون الناس في أداء الأعمال ويقوونهم في الصبر ويمنحون القوة الروحية والشجاعة. سلطات (١ بط ٣: ٢٢ ؛ كولوسي ١: ١٦)لديها القدرة على ترويض قوة الشيطان. إنهم يصدون الإغراءات الشيطانية منا ، ويحميون الزاهدون ، ويساعدونهم في محاربة الأفكار الشريرة. لديهم أيضًا قوة على قوى الطبيعة ، مثل الرياح والنار. (رؤيا 8: 7).

يتضمن التسلسل الهرمي السفلي ما يلي: المبادئ ورؤساء الملائكة والملائكة.

البدايات (العقيد 1:16)إنهم يحكمون على الملائكة الدنيا ، ويوجهون نشاطهم نحو إتمام الوصايا الإلهية. وهم مكلفون بإدارة الكون وحماية البلدان والشعوب والقبائل. إنهم يعلمون السلطات الأرضية أن تفي بواجباتها ليس من أجل الأرباح والمجد الشخصي ، ولكن في كل شيء للبحث عن مجد الله ومنفعة الآخرين.

رؤساء الملائكة (1 تسالونيكي 16: 4)نادوا بأمور عظيمة و مجيدة. إنهم يكشفون للناس أسرار الإيمان والنبوة وإرادة الله ، أي أنهم قادة الوحي.

الملائكة (1 بط 3: 22).الأقرب للناس. يعلنون مقاصد الله ويرشدون الفضائل والحياة المقدسة. إنهم يحمون المؤمنين ، ويمنعوننا من السقوط ، ويقيمون الساقطين.

ويدرك القديس ديونيسيوس الأريوباجي قصور هذا التنظيم. يكتب: "كم عدد مراتب الكائنات السماوية ، وما هي وكيف يؤدون أسرار التسلسل الهرمي ، والله وحده يعلم تمامًا ، المذنب في التسلسل الهرمي ؛ هم يعرفون أيضًا ما يخصهم القوات الخاصةونورهم وبيروقراطيتهم المقدسة والأولى. ويمكن إخبارنا عن هذا بقدر ما أعلنه الله لنا من خلالهم ، مثل أولئك الذين يعرفون أنفسهم ".

كما يجادل الطوباوي أوغسطينوس بطريقة مماثلة: "ما هي العروش ، والسيطرة ، والمبادئ والقوى في المساكن السماوية ، أعتقد بشكل لا يتزعزع ، وأنها تختلف عن بعضها البعض ، لا شك في أنني احتوائها ؛ لكن ما هم وكيف يختلفون عن بعضهم البعض ، لا أعرف.

يعتقد بعض الآباء القديسين أن الرتب التسعة المذكورة لا تغطي جميع الرتب الملائكية الحالية ، وهناك أخرى ستفتح فقط في عصر المستقبل (أف 1:21).

يعتقد اللاهوتي الأرثوذكسي الشهير ، رئيس الكهنة جون ميندورف ، أنه بالنسبة للتقليد المسيحي ، فإن الهيكل الهرمي للعالم الملائكي الذي اقترحه ديونيسيوس الأريوباجي يمثل إزعاجًا كبيرًا. "علم الملائكة في العهد القديم معقد ولا يتناسب مع التسلسل الهرمي لديونيسيوس. لذلك ، سيرافيم في كتاب النبي إشعياء هو رسول الله المباشر (في نظام ديونيسيوس ، كان على سيرافيم أن يستخدم التسلسل الهرمي الأساسي). تكرم الكنيسة رئيس الملائكة ميخائيل كرئيس للمضيف السماوي (في رسالة بولس الرسول يهوذا ، يقاتل مع الشيطان) ، ولكن في نظام ديونيسيوس ، رتبة رئيس الملائكة هي واحدة من أدنى مرتبة في التسلسل الهرمي السماوي. هذا ما لاحظه الآباء القديسون ، فقبلوا التسلسل الهرمي لديونيسيوس مع بعض التحفظات. وهكذا ، يدعي القديس غريغوريوس بالاماس أن تجسد المسيح خالف الترتيب الأصلي: في انتهاك لجميع الرتب الهرمية ، أرسل الله رئيس الملائكة جبرائيل ، أي أحد الملائكة الأدنى ، ليعلن للعذراء مريم بشرى مريم العذراء. التجسد. تعكس ترانيم أعياد الصعود والافتراض نفس الفكر ، والتي تعلن أن الملائكة فوجئوا بأن الطبيعة البشرية للمسيح ووالدة الله "تصعد من الأرض إلى السماء" بشكل مستقل تمامًا عن التسلسل الهرمي الملائكي.

لذا ، يجب ألا يغيب عن الأذهان أن تصنيف القوى السماوية لديونيسيوس الأريوباجي تعسفي وتخطيطي إلى حد ما ، فهو غير قادر على تفسير بعض حقائق الوحي وظواهر الحياة الروحية بشكل مرض. على سبيل المثال ، إذا اتبعنا بدقة مخطط ديونيسيوس ، فإن تواصلنا مع الله يكون ممكنًا فقط من خلال الملائكة. ومع ذلك ، يوجد عدد من الأمثلة في الكتاب المقدس لأناس يتواصلون مع الله دون وساطة الملائكة.

رؤساء الملائكة

في الأسفار القانونية من الكتاب المقدس ، تم ذكر اسمين فقط من رؤساء الملائكة:

1) ميخائيل(من عب. - "من مثل الله" ؛ دان. 10:13 ؛ يهوذا 1: 9) - رئيس الملائكة للقوات المعنوية.

2) جبريل(من عب. - "رجل الله" ؛ دان. 8:16 ؛ لوقا 1:19) - خادم الحصن الإلهي ورسول أسرار الله.

تظهر أربعة أسماء في الكتب غير المتعارف عليها:

3) رافائيل(من العبرانية - "عون الله" ؛ توج 3: 16) - معالج للأمراض.

4) أوريل(من العبرية - "نار الله" ؛ 3 عزرا 4: 1) - خادم للحب الإلهي ، يؤجج حب الله في القلوب وينير بنور معرفة الله.

5) سيلافيل(من العبرية - "الصلاة إلى الله") - خادم للصلاة ، يعلم الصلاة.

6) جيريمييل(من عب. - "علو الله" ؛ 3 عزرا. 4:36).

بالإضافة إلى ذلك ، يتحدث التقليد التقوى عن اثنين من رؤساء الملائكة الآخرين:

7) يهوديل(من الرسالة إلى العبرانية - "تسبيح الله") - مساعد في العمل ومدافع عن المكافآت لأولئك الذين يعملون من أجل مجد الله.

8) براهيل(من العبرية - "بركة الله") - خادم بركات الله.

هناك رأي مفاده أن سبعة منهم يأتون إلى عرش الله. بهذا المعنى ، يتم تفسير الكلمات التالية من رؤيا يوحنا اللاهوتي: نعمة لكم وسلام من هو والذي كان والذي سيأتي ومن الأرواح السبعة التي أمام عرشه "(رؤ 1: 4). هذا ، بالطبع ، تفسير تعسفي إلى حد ما. المعنى الدقيق لهذا النص مخفي عنا.

هناك صلوات مع التماسات لكل من رؤساء الملائكة حسب خدمتهم.

1. رئيس الملائكة ميخائيل ، الفاتح ، قهر مشاعري.

2. أعلن لي رئيس الملائكة جبرائيل رسول الله ساعة الموت.

3. رئيس الملائكة رافائيل ، المعالج ، أشفيني من الأمراض العقلية والجسدية.

4. رئيس الملائكة أوريل ، المستنير ، ينير مشاعري من الروح والجسد.

5. رئيس الملائكة المقدس يهوديال ، المجد ، سبحني بالأعمال الصالحة.

6. رئيس الملائكة سيلافيل ، كتاب الصلاة ، صلوا إلى الله من أجلي ، أنا آثم.

7. يا رئيس الملائكة فاراهيل ، باركني ، أنا آثم ، أقضي حياتي كلها في الخلاص الروحي.

8. ملاك الله المقدس ، ولي ، حفظ روحي الخاطئة.

9. يا سيدتي القديسة والدة الإله ، يا جميع القوى السماوية للملائكة القديسين ورؤساء الملائكة وجميع القديسين ، ارحمني ، ساعدني في هذه الحياة ، في عاقبة روحي وفي المستقبل. آمين

أساس إنشاء عقيدة الكنيسة عن الملائكة هو الكتابيفي القرن الخامس ، كتاب ديونيسيوس الأريوباجي "في التسلسل الهرمي السماوي" (اليونانية "Περί της ουρανίας" ، اللاتينية "De caelesti hierarchia")المعروف في طبعة القرن السادس. تنقسم الرتب الملائكية التسعة إلى ثلاثيات ، لكل منها ميزة معينة.

الثالوث الأول – السرافيم والكروبيم والعروش - تتميز بقربها الشديد من الله ؛

الثالوث الثاني – القوة والسيطرة والقوة - تؤكد على الأساس الإلهي للكون والهيمنة على العالم ؛

الثالوث الثالث – البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة - تتميز بقربها من الإنسان.

لخص ديونيسيوس ما تراكم قبله. سيرافيم وكاروبيم وقوات وملائكة سبق ذكرها في العهد القديم ؛ تظهر السيادة والإمارات والعروش والقوى ورؤساء الملائكة في العهد الجديد.

بحسب تصنيف غريغوريوس اللاهوتي (القرن الرابع)يتألف التسلسل الهرمي الملائكي من الملائكة ورؤساء الملائكة والعروش والسلطات والإمارات والقوى والإشعاعات والصعود والتفاهمات.

وفقًا لموقعهم في التسلسل الهرمي ، يتم ترتيب الرتب على النحو التالي:

سيرافيم - الأول

الكروب - الثاني

عروش - الثالث

الهيمنة - الرابعة

القوة - الخامس

القوة - السادسة

البداية - السابع

رؤساء الملائكة - الثامن

الملائكة هي التاسعة.

تختلف التراكيب الهرمية اليهودية عن الهيكلية المسيحية ، لأنها تلجأ فقط إلى الجزء الأول من الكتاب المقدس - العهد القديم (تناخ). يسرد أحد المصادر عشرة رتب من الملائكة ، بدءاً من الأعلى: 1. القش. 2. ofanim ؛ 3. أريليم ؛ 4. حشماليم. 5. سيرافيم. 6. malakim ، في الواقع "الملائكة". 7. إلوهيم. 8. بن إلوهيم ("أبناء الله") ؛ 9. الكروب. 10. إيشيم.

في "مسكيت أزيلوت" يتم إعطاء عشرة رتب ملائكية بترتيب مختلف:1. سيرافيم بقيادة شموئيل أو يوئيل ؛ 2. أوبانيم ، بقيادة رفائيل وأوفانييل ؛ 3 - الشاروبيم بقيادة تشيروبييل. 4. شينانيم ، الذين وضعوا عليهم تسديقيال وجبرائيل. 5. ترشيشيم رئيساها ترشيش وصبريئيل. 6. نحن مع سيفانيال في الرأس. 7. هاشليم وقائده حشمال. 8. ملكيم بقيادة عزيئيل. 9 - بن إلوهيم بقيادة هوفنيل. 10. أريليم ، بقيادة مايكل نفسه.

تختلف أسماء كبار الملائكة (رؤساء الملائكة) في مصادر مختلفة. تقليديا ، تُنسب أعلى رتبة إلى مايكل وجبرائيل ورافائيل - ثلاثة ملائكة تمت تسميتهم بالاسم في كتب الكتاب المقدس ؛ عادةً ما يُضاف الرابع إليهم بواسطة Uriel ، الموجود في سفر عزرا 3 غير القانوني. هناك فكرة شائعة مفادها أن هناك سبعة ملائكة أعلى (مرتبطة بـ خصائص سحرية 7) ، تم إجراء محاولات لإدراجهم بالاسم منذ زمن 1 أخنوخ ، ولكن هناك تناقضات كبيرة جدًا. نحن نقتصر على سرد "السبعة الرائعين" المعتمدين في التقليد الأرثوذكسي: هؤلاء هم جبرائيل ، رفائيل ، أوريل ، سلفييل ، يهوديل ، باراشيل ، جيرميئيل ، برئاسة الثامن - ميخائيل.

التقليد اليهودي متطرف للغاية مكانة عاليةيؤدي أيضًا إلى رئيس الملائكة ميتاترون ، الذي كان البطريرك أخنوخ في الحياة الأرضية ، لكنه تحول في السماء إلى ملاك. إنه وزير البلاط السماوي وتقريبا نائب الله نفسه.

1. سيرافيم

سيرافيم هم ملائكة الحب والنور والنار. وهم يحتلون أعلى منصب في سلم الرتب ويخدمون الله ، ويعتنون بعرشه. يعبر سيرافيم عن حبهم لله من خلال ترديد المزامير التحفيزية باستمرار.

في التقليد العبري ، يُعرف الغناء اللانهائي للسيرافيم باسم"trisagion" - Kadosh، Kadosh، Kadosh ("قدوس ، قدوس ، رب مقدس لقوى السماء ، الأرض كلها مليئة بنورته") ، والتي تعتبر ترنيمة الخلق والاحتفال. كونها أقرب المخلوقات إلى الله ، يعتبر السيرافيم أيضًا "ناريًا" لأنهم غارقون في النيران. حب ابدي.

وفقًا لصوفي القرون الوسطى جان فان رويسبروك ، فإن الرتب الثلاثة للسيرافيم والكروب والعروش لا تشارك أبدًا في النزاعات البشرية ، ولكنها معنا عندما نتأمل في الله بسلام ونختبر الحب الدائم في قلوبنا. يلدون في الناس حب الهي.

رأى القديس يوحنا الإنجيلي في جزيرة بطمس رؤيا الملائكة: جبرائيل وميتاترون وكموئيل وناثانيئيل بين السيرافيم.

إشعياء هو النبي الوحيد الذي يذكر السيرافيم في الكتاب المقدس العبري (العهد القديم) عندما يتحدث عن رؤيته لملائكة ملتهبة فوق عرش الرب: "لكل منها ستة أجنحة: اثنان يغطيان الوجه ، واثنان يغطيان الأرجل ، و تم استخدام اثنين للطيران ".

يمكن اعتبار ذكر آخر للسيرافيم في سفر العدد (21: 6) ، حيث يشار إلى "الثعابين النارية". وفقًا لـ "كتاب أخنوخ الثاني" (ملفق) ، للسيرافيم ستة أجنحة وأربعة رؤوس ووجوه.

خرج لوسيفر من رتبة سيرافيم. في الواقع ، كان الأمير الساقط يعتبر ملاكًا طغى على الآخرين حتى فقد نعمة الله.

سيرافيم - في الأساطير اليهودية والمسيحيةالملائكة ، وخاصة المقربين من الله.يصفهم النبي إشعياء بهذه الطريقة: "في سنة موت الملك عزيا ، رأيت الرب جالسًا على كرسي عالٍ ، وملأت حواف رداءه الهيكل كله. ووقف سيرافيم حوله. كان لكل منها ستة أجنحة: كل واحد يغطي وجهه ، وباثنين يغطي قدميه وباثنين يطير. ونادوا بعضهم البعض وقالوا قدوس قدوس قدوس رب الجنود. تمتلئ الأرض كلها من مجده "(أش 6-1-3). وفقًا لتصنيف Pseudo-Dionysius ، جنبًا إلى جنب مع الكروبيم والعروش ، ينتمي السيرافيم إلى الثالوث الأول: "... اليهود الشاروبيم والسيرافيم ، وفقًا لتفسير الكتاب المقدس ، هم الأكبر والأكثر مباشرة قبل الآخرين

القرب من الله ... بالنسبة لاسم السيرافيم ، فإنه يُظهر بوضوح تطلعهم الدائم والدائم إلى الإله ، وحماستهم وسرعتهم ، واندفاعهم المتحمسين ، والثابت ، الذي لا يلين ، والذي لا يتزعزع ، وأيضًا قدرتهم على الارتقاء حقًا إلى المستوى الأدنى. السماوية تثيرهم وتؤججهم ليحبوا الحرارة: ويعني أيضًا القدرة والحرق والحرق. وبالتالي تنقيتها - دائما مفتوحة. قوتهم التي لا يمكن إخمادها ، والمتطابقة باستمرار ، والشبيهة بالضوء والتنوير. النفي و uchichtozhayuschayu كل التعتيم.

2. الكروبيم

كلمة "الكروب" تعني "ملء المعرفة" أو "فيض الحكمة".تتمتع هذه الكورال بالقدرة على معرفة الله والتأمل فيه والقدرة على فهم المعرفة الإلهية ونقلها للآخرين.

3. عروش

شرط تشير "العروش" أو "العيون الكثيرة" إلى قربهم من عرش الله.هذه هي المرتبة الأقرب إلى الله: فهم يتلقون كمالهم الإلهي ووعيهم مباشرة منه.

تقارير Pseudo-Dionysius:

"لذا ، فمن الصواب أن تُكرس أعلى الكائنات إلى أول التدرجات الهرمية السماوية ، حيث إنها تحتل المرتبة الأعلى ، خاصةً لأنها الأقرب إلى الله ، تنتمي في الأصل Theophany والتكريس ، ويطلق عليهم عروش محترقة وسيل حكمة.

العقول السماوية ، لأن هذه الأسماء تعبر عن خصائصها الشبيهة بالله ... اسم العروش الأعلى يعني أنها

خالية تمامًا من أي ارتباط أرضي ، وترتفع باستمرار فوق الوادي ، وتسعى بسلام إلى الجبل بكل قوتها

غير متحرك ومرتبط بشدة بالشيء الأعلى حقًا ،

قبول اقتراحه الإلهي في تجرد تام وعدم مادية ؛ يعني أيضًا أنهم يلبسون الله وينفذون أوامره الإلهية بخضوع.

4. دومينيون

تتمتع السيادة المقدسة بقوة كافية للارتقاء فوقها والتحرر من الرغبات والتطلعات الأرضية.واجبهم توزيع واجبات الملائكة.

وفقًا لـ Pseudo-Dionysius ، "الاسم المهم للسيطرة المقدسة ... يعني بعضًا غير ذليل وخالي من أي ارتباط منخفض بالتمجيد الأرضي بالسماوي ، ولا يهتز بأي شكل من الأشكال بأي انجذاب عنيف ليختلف عنهم ، لكن السيادة ثابتة في حريتها ، وتقف في مرتبة أعلى من أي عبودية مذلة ، غريبة عن أي إذلال ، بعيدًا عن أي عدم مساواة لنفسها ، وتسعى باستمرار من أجل السيادة الحقيقية ، وبقدر الإمكان ، تحول نفسها وكل شيء تابع لها بشكل مقدس إلى الشبه الكامل به ، وعدم التشبث بأي شيء موجود عرضًا ، ولكن دائمًا ما يتجه تمامًا إلى الوجود الحقيقي والمشترك المستمر في شبه الله السيادي "

5. القوات

القوى المعروفة بـ "اللامعة أو الساطعة" هي ملائكة المعجزات ، المساعدة ، البركات التي تظهر أثناء المعارك باسم الإيمان.يُعتقد أن داود حصل على دعم القوات في المعركة مع جليات.

والقوة هي أيضًا الملائكة الذين نال إبراهيم منهم قوته عندما قال له الله أن يضحّي بابنه الوحيد إسحاق. إن المهام الرئيسية لهؤلاء الملائكة هي عمل المعجزات على الأرض.

يُسمح لهم بالتدخل في كل ما يتعلق بالقوانين الفيزيائية على الأرض ، لكنهم مسؤولون أيضًا عن تطبيق هذه القوانين. بهذه المرتبة ، الخامسة في التسلسل الهرمي للملائكة ، تُمنح البشرية الشجاعة والرحمة.

يقول ديونيسيوس الزائف: "إن اسم القوى المقدسة يعني بعض الشجاعة القوية التي لا تقاوم ، والتي يتم إيصالها إليهم قدر الإمكان ، والتي تنعكس في جميع أفعالهم الشبيهة بالله من أجل إزالة كل ما يمكن أن يقلل ويضعف الإضاءات الإلهية من أنفسهم. ممنوحة من قبلهم ، وتسعى بقوة لتقليد الله ، ولا تبقى مكتوفة الأيدي عن الكسل ، ولكن تنظر بثبات إلى أعلى قوة وكلها قوة ، وبقدر الإمكان ، وفقًا لقواها الخاصة ، يتم صنعها على صورتها ، وتحولت تمامًا إلى لها كمصدر للقوى ومثل الله ينزل إلى القوى الدنيا لإعطاء القوة لهم.

6. السلطات

فالسلطات في نفس مستوى السيادة والقوى ، وهي مُنحت القوة والذكاء في المرتبة الثانية بعد الله. أنها توفر التوازن للكون.

بحسب الأناجيل ، يمكن للسلطات أن تكون قوى صالحة وأتباع للشر. من بين الرتب الملائكية التسعة ، تغلق السلطات الثالوث الثاني ، الذي يضم ، بالإضافة إلى ذلك ، السيادة والقوى. كما يقول Pseudo-Dionysius ، "يشير اسم السلطات المقدسة إلى الهيمنة والقوى الإلهية ، وهي نحيلة وقادرة على تلقي الإضاءات الإلهية ، والذقن وجهاز السيادة الروحية الدنيوية ، التي لا تستخدم بشكل استبدادي للشر الممنوح. قوى مسيطرة ، ولكن بحرية ولائقة إلى الإله نفسه صعودًا الذي يقدم الآخرين مقدسين له ، وبقدر الإمكان ، يصبح مثل المصدر والمعطي لكل السلطة ويصوره ... في استخدام حقيقي تمامًا لقوته السيادية .

7. البدايات

ويعتقد أيضًا أنهم حراس شعوب العالم. اختيار هذا المصطلح ، وكذلك مصطلح "السلطات" ، لتعيين رتب ملائكة الله أمر مشكوك فيه إلى حد ما ، منذ ج. في رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس ، يُطلق على "الرؤساء والسلطات" "أرواح الشر في المرتفعات" التي يجب على المسيحيين أن يقاتلوا ضدها ("أفسس 6:12").

ومن بين أولئك الذين يعتبرون "رئيسًا" في هذه الرتبة نسروك ، الإله الآشوري ، الذي تعتبره الكتابات الغامضة الأمير الرئيسي - شيطان الجحيم ، وآنايل - أحد ملائكة الخليقة السبعة.

يقول الكتاب المقدس ، "لأني متأكد من أنه لا موت ولا حياة ، ولا ملائكة ولا

البدايات ، لا قوى ، لا حاضر ، لا مستقبل ... يمكن أن تفرق بيننا

من محبة الله بيسوع المسيح ربنا (رومية 8:38). بواسطة

تصنيف Pseudo-Dionysius. البدايات جزء من الثالوث الثالث

جنبا إلى جنب مع رؤساء الملائكة والملائكة أنفسهم. يقول ديونيسيوس الزائف:

"إن اسم السلطات السماوية يعني القدرة الشبيهة بالله على الحكم والحكم وفقًا للنظام المقدس ، الذي يليق بالقوى الآمرة ، على حدٍ سواء للتوجه إلى البداية دون بداية ، وغيرها ، كما هو الحال بالنسبة للسلطات ، من أجل إرشاده ، ليُطبع في نفسه ، قدر الإمكان ، صورة البداية غير الدقيقة ، إلخ. أخيرًا ، القدرة على التعبير عن قيادته الأولى في رفاهية القوات الحاكمة .. ، الترتيب المعلن للرؤساء ، رؤساء الملائكة والملائكة يحكم بالتناوب على التسلسلات الهرمية البشرية ، بحيث يكون هناك صعود وارتداد إلى الله ، الشركة والوحدة معه ، التي تمتد أيضًا من الله برضا إلى جميع الكرات ، مستوحاة من التواصل وتنسكب في النظام المتناغم الأكثر قداسة.

8. رؤساء الملائكة

رئيس الملائكة جبرائيل - اشتهر بمشاركته في البشارة لمريم العذراء عن ولادة يسوع المسيح. بصفته رسولًا لأعمق أسرار العالم ، تم تصويره بفرع مزهر ، مع مرآة (الانعكاس أيضًا وسيلة للمعرفة) ، وأحيانًا مع شمعة داخل المصباح - نفس رمز الغموض الخفي.

رئيس الملائكة رافائيل - يُعرف بالمعالج السماوي والمعزي للمصابين.

في كثير من الأحيان ، تم ذكر أربعة رؤساء ملائكة آخرين.

أوريل - هذه نار سماوية ، راعي أولئك الذين كرسوا أنفسهم للعلوم والفنون.

سلفيل - اسم الوزير الاعلى الذي يرتبط به وحي الصلاة. تم رسمه على الأيقونات في وضع للصلاة ، وذراعيه مطويتان بالعرض على صدره.

رئيس الملائكة يهوديل - يبارك الزاهد ويحميهم من قوى الشر. في يده اليمنى تاج ذهبي كرمز للبركة ، في يساره - آفة تطرد الأعداء.

براهيل - تم إسناد دور الموزع لأعلى النعم إلى العمال العاديين ، وخاصة المزارعين. تم تصويره بالزهور الوردية.

يتحدث تقليد العهد القديم أيضًا عن رؤساء الملائكة السبعة. نظيرهم الإيراني القديم هو الأرواح السبعة الطيبة لأميشا سبينتا("القديسون الخالدون") يجد تطابقًا مع أساطير الفيدا.يشير هذا إلى الأصول الهندية الأوروبية لعقيدة رؤساء الملائكة السبعة ، والتي ترتبط بدورها بأفكار الناس القديمة حول الهياكل الفاصلة للوجود ، سواء الإلهي أو الأرضي.

9. الملائكة

كل من الكلمات اليونانية والعبرية التي تعبر عن المفهوم"ملاك" تعني "رسول". غالبًا ما كان الملائكة يؤدون هذا الدور في نصوص الكتاب المقدس ، لكن مؤلفيه غالبًا ما يعطون هذا المصطلح معنى آخر. الملائكة هم أعوان الله غير الماديين. يظهرون كبشر بأجنحة وهالة من الضوء حول رؤوسهم. يتم ذكرها بشكل شائع في النصوص الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية. تبدو الملائكة وكأنها إنسان ، "فقط بأجنحة ولبس ثيابًا بيضاء: خلقهم الله من الحجر" ؛ الملائكة والسيرافيم - النساء ، الكروب - الرجال أو الأطفال)<Иваницкий, 1890>.

الملائكة الطيبون والأشرار ، رسل الله أو الشيطان ، يلتقون في المعركة الحاسمة الموصوفة في سفر الرؤيا. يمكن أن يكون الملائكة أناسًا عاديين وأنبياء وملهمين للأعمال الصالحة وحاملين خارقين لجميع أنواع الرسائل أو المرشدين ، وحتى قوى غير شخصية ، مثل الرياح أو أعمدة السحب أو النار ، التي قادت الإسرائيليين أثناء خروجهم من مصر. يُدعى الطاعون والأوبئة بالملائكة الأشرار ، ويطلق القديس بولس على مرضه لقب "رسول الشيطان". العديد من الظواهر الأخرى ، مثل الإلهام ، والدوافع المفاجئة ، والعطاءات ، تُنسب أيضًا إلى الملائكة.

غير مرئية وخالدة. وفقًا لتعاليم الكنيسة ، الملائكة هم أرواح غير مرئية بلا جنس ، خالدة منذ يوم خلقهم. هناك العديد من الملائكة التي تتبع وصف العهد القديم لله - "رب الجنود". إنهم يشكلون هرمًا من الملائكة ورؤساء الملائكة في كل جند السماء. من الواضح أن الكنيسة الأولى قسمت تسعة أنواع أو "رتب" من الملائكة.

خدم الملائكة كوسطاء بين الله وشعبه. يقول العهد القديم أنه لا أحد يستطيع رؤية الله والبقاء على قيد الحياة ، لذلك غالبًا ما يتم تصوير التواصل المباشر بين القدير والشخص على أنه اتصال مع ملاك. كان الملاك هو الذي منع إبراهيم من التضحية بإسحاق. رأى موسى ملاكا في غابة مشتعلة ، رغم أن صوت الله كان مسموعا. قاد ملاك بني إسرائيل أثناء خروجهم من مصر. من وقت لآخر ، تبدو ملائكة الكتاب المقدس مثل البشر الفانين حتى يتم الكشف عن طبيعتهم الحقيقية ، مثل الملائكة الذين أتوا إلى لوط قبل الدمار المروع لسدوم وعمورة.

الأرواح التي لم تسمها. ورد ذكر ملائكة أخرى في الكتاب المقدس ، مثل روح بسيف ناري أغلقت طريق عودة آدم إلى عدن ؛ الكروب والسيرافيم ، يصوران على أنهما سحابة رعدية وبرق ، مما يذكر بإيمان اليهود القدماء بإله الرعد ؛ رسول الله ، الذي أنقذ بطرس بأعجوبة من السجن ، بالإضافة إلى الملائكة الذين ظهروا لإشعياء في رؤيته عن الدار السماوية: المعبد كله. ووقف سيرافيم حوله. لكل واحد منهم ستة أجنحة. باثنين غطى وجهه وباثنين غطى رجليه وباثنين طار.

تظهر حشود من الملائكة عدة مرات على صفحات الكتاب المقدس. وهكذا ، أعلنت جوقة من الملائكة عن ولادة المسيح. أمر رئيس الملائكة ميخائيل العديد من المضيفين السماويين في المعركة ضد قوى الشر. الملائكة الوحيدون في العهدين القديم والجديد الذين لديهم أسمائهم الخاصة هم ميخائيل وجبرائيل ، الذين نقلوا خبر ولادة يسوع إلى مريم. رفض معظم الملائكة التعريف بأنفسهم ، مما يعكس الاعتقاد السائد بأن الكشف عن اسم الروح من شأنه أن يقلل من قوتها.

رهبان الملائكة

يتحدث الكتاب المقدس عن ٨ رهبان من الملائكة. هؤلاء هم: رؤساء الملائكة ، الشاروبيم ، سيرافيم ، العروش ، السيادة ، الإمارات ، السلطات ، القوات.

لماذا هذا التنوع في سكان السماء؟ .. فكر معلمو الكنيسة في ذلك. اقترح أوريجانوس (القرن الثالث) أن الاختلاف في رتب الملائكة يرجع إلى برودتهم في حب الله. وكلما كانت الرتبة أعلى ، كان الملاك أكثر إخلاصًا وطاعة لله ، والعكس صحيح. لكن الكنيسة الأرثوذكسية رفضت هذا التفسير.

كتب القديس أغسطينوس (القرن الرابع): "أعتقد بشكل لا يتزعزع أن هناك عروشًا ، ومديريات ، وإمارات ، وسلطات في المساكن السماوية ، وأنهم يختلفون عن بعضهم البعض ، ولا شك في أنني احتوت ؛ ولكن ما هي بالضبط وما يختلفون عن بعضهم البعض ، لا أعرف.

ينتمي العمل الأكثر عمقًا وعمقًا حول هذا الموضوع إلى عالم اللاهوت في القرن الخامس ، القديس. ديونيسيوس الأريوباجيت. كتب مقالًا بعنوان "في التسلسل الهرمي السماوي" وفيه تم توضيح السؤال - كيف تختلف الملائكة عن بعضهم البعض.

يقسم القديس ديونيسيوس الملائكة إلى ثلاثيات. يوجد في كل ثالوث 3 صفوف (في المجموع ، حصل على 9 صفوف).

الثالوث الأول ، الأقرب إلى الله ، هم: الشاروبيم ، والسيرافيم ، والعرش.

الثالوث الثاني: سيادة ، قوى ، سلطات.

أخيرًا ، الثالوث الثالث: المبادئ ، رؤساء الملائكة ، الملائكة.

يقول القديس ديونيسيوس أن رتبة الملاك تعتمد على المكانة في التسلسل الهرمي السماوي ، أي على القرب من ملك السماء - الله.

أعلى الملائكة يمجدون الله ويقفون أمامه. يؤدي الملائكة الآخرون ، الذين تقل رتبتهم في التسلسل الهرمي السماوي ، مهامًا مختلفة ، على سبيل المثال ، يقومون بحماية الناس. هذه هي أرواح الخدمة المزعومة.

عمل St. ديونيسيوس هو إنجاز رائع للتصوف الأرثوذكسي واللاهوت والفلسفة. لأول مرة يظهر تعليم متماسك يحاول إظهار مبادئ تفاعل الله مع العالم من خلال كائنات ملائكية ؛ لأول مرة ، تم ترتيب تنوع رتب الملائكة ، الذي يذكره الكتاب المقدس. ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن تصنيف الرتب الملائكية بواسطة St. ديونيسيوس ليس عملاً علميًا بحتًا - بل هو انعكاسات صوفية ومواد للتأملات اللاهوتية. Angelology of St. ديونيسيوس ، على سبيل المثال ، لا يمكن استخدامه في دراسة علم الملائكة الكتابي ، لأن علم الملائكة الكتابي ينطلق من مبادئ لاهوتية أخرى ، ويتطور وفقًا لقوانين أخرى غير القديس. ديونيسيوس. ومع ذلك ، بالنسبة لعمل اللاهوتي ، فإن نظام St. لا يمكن الاستغناء عن ديونيسيوس ، ولهذا السبب: يوضح المفكر البيزنطي في عمله أنه كلما اقتربت المرتبة الملائكية من الله ، كلما أصبح شريكًا في نور الله المبارك ونعمته.

يكتب كل من ثلاثيات الملائكة. ديونيسيوس ، له غرضه العام. الأول هو التطهير ، والثاني هو التنوير ، والثالث هو الكمال.

الثالوث الأول ، أول ثلاث مراتب عليا - الشاروبيم ، والسيرافيم ، والعرش - هم في طور التطهير من أي خليط من شيء غير كامل. كونهم قريبين من الله ، في تأمل دائم للنور الإلهي ، فإنهم يحققون أعلى درجة من النقاء والوضوح لروحهم الملائكية ، ويسعون لتشبه الروح المطلق - الله. وليس هناك حد لهذا الكمال. لا يمكن لأي مخلوق آخر أن يحقق تلك الدرجة المذهلة من النقاء التي يوجد فيها هؤلاء الملائكة. لا أحد ... إلا مريم الناصرية - والدة الرب يسوع المسيح. نحن نغني لها ، التي حملت في قلبها ، ولدت ، ومقمط عليها ، وربت مخلص العالم ، على أنها "الشاروبيم الأكثر صدقًا وأمجد السيرافيم دون مقارنة."

الثالوث الثاني - الهيمنة ، القوة ، القوة - يتنور باستمرار بنور حكمة الله ، وفي هذا أيضًا لا حدود له ، لأن حكمة الله لا حدود لها. هذا الاستنارة ليست ذات طبيعة ذهنية ، لكنها ذات طبيعة تأملية. أي أن الملائكة في رهبة وذهول يتأملون في حكمة الله الكاملة التي لا حدود لها.

أخيرًا ، عمل الثالوث الأخير - البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة - هو الكمال. هذا هو شكل أكثر فهمًا وملموسًا للخدمة. هؤلاء الملائكة ، المنضمين إلى كمال الله وإرادته ، ينقلون إلينا هذه الإرادة وبالتالي يساعدوننا على التحسن.

يؤكد القديس ديونيسيوس أيضًا على الاختلاف الأساسي في خصائص طبائع الملائكة التي تشكل الثلاثيات المختلفة. إذا كان من الممكن وصف الطبيعة الملائكية للثالوث الأول ، الأعلى ، بالنور والنار ، ففي الثاني ، يلاحظ ديونيسيوس القوة والخصائص المادية ، والثالوث الثالث يُفهم تمامًا على أنه يخدم إرادة الله ، الموجهة إلى العالم.

لم يحدد القديس ديونيسيوس الخدمة العامة لثلاثيات الملائكة فحسب ، بل حدد أيضًا الخدمة الخاصة لكل من الرتب التسعة.

ولمعرفة نوع الخدمة التي يقدمونها ، فإن اسم الرتبة سيساعدنا.

لذلك ، فإن اسم سيرافيم ، الذي يرتديه الملائكة الأعلى ، يُترجم إلى العبرية على أنه "ملتهب" ، واسم الشاروبيم يعني "وفرة المعرفة أو فيض الحكمة" (القديس ديونيسيوس الأريوباجي). أخيرًا ، اسم المرتبة الثالثة من الثالوث الأول - العروش - يعني انسحاب الملائكة من كل ما هو أرضي ، ويظهر لنا رغبة هؤلاء الملائكة في "الالتصاق بلا حراك وثبات" بالرب.

وفقًا لذلك ، يمكن للمرء أن يفهم خصائص وصفات الثلاثي الملائكي الآخرين.

الهيمنة - إرشاد الحكام الدنيويين إلى الإدارة الحكيمة.

القوات - عمل المعجزات وانزل نعمة المعجزات لقديسي الله.

السلطات - لديها القدرة على ترويض قوة الشيطان. إنها تعكس كل إغراءاتنا ولديها أيضًا قوة على عناصر الطبيعة.

البدايات - تحكم الكون ، قوانين الطبيعة ، حماية الشعوب ، القبائل ، البلدان.

رؤساء الملائكة - أعلنوا أسرار الله العظيمة والمجيدة. هم حاملو إعلان الله.

الملائكة حاضرون في كل شخص ، ويلهمون الحياة الروحية ، ويحافظون عليها في الحياة العادية.

بالتأكيد ، رأي القديس. لا ينبغي اعتبار ديونيسيوس غير قابل للجدل. في الآباء القديسين (وحتى في القديس ديونيسيوس نفسه) نكتشف أن هناك العديد من الرتب الملائكية أكثر من تسعة ، وأن خدماتهم أكثر تنوعًا من تلك المذكورة أعلاه ، لكن هذا لم يكشف لنا. نظام St. ديونيسيوس هو مجرد مقدمة لعلم الملائكة ، ونقطة انطلاق لمزيد من البحث اللاهوتي حول هذه القضايا.

إن يوحنا الدمشقي العظيم ، الذي قدّر هو نفسه عمل القديس بولس. ديونيسيوس ، لذلك لخص الرأي الكنيسة الأرثوذكسيةحول هذا السؤال: "لا نعرف ما إذا كانوا في الأساس متساوون أو مختلفون عن بعضهم البعض. لكن الله وحده يعلم من خلقهم ومن يعلم كل شيء. تختلف عن بعضها البعض في الضوء والموقف ؛ أو الحصول على درجة حسب الضوء ، أو المشاركة في الضوء حسب الدرجة ، وتنور بعضنا البعض بسبب تفوق الرتبة أو الطبيعة. لكن من الواضح أن الملائكة الأعلى ينقلون الضوء والمعرفة إلى الأقلية.

من كتاب الشكل التوضيحي. الجزء الأول مؤلف سكابالانوفيتش ميخائيل

طقوس عبادة غربية أخرى بدلاً من الطقوس الرومانية ، فإن بعض الكنائس والأديرة الرومانية الكاثوليكية لها طقوس عبادة خاصة بها ، وليست أدنى ، وأحيانًا أعلى من العصور القديمة الرومانية ، لذلك تم تطويرها في القرنين السادس والثامن. هذه هي على وجه الخصوص رتب Mediolan ،

من كتاب اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي مؤلف عين بروتوبريسبيتير مايكل

عدد الملائكة درجات ملائكية يتم تقديم العالم الملائكي في الكتاب المقدس على أنه عظيم بشكل غير عادي. عند النبي رأى دانيال في رؤيا ، وقد ظهر لعينيه أن "آلاف الآلاف خدموه ، ووقفوا أمامه عشرة آلاف آلاف" (دان. 7: 10). "العديد من مضيف الجنة"

من كتاب الأسئلة للكاهن المؤلف شولياك سيرجي

7. ما هي رتب رجال الدين؟ سؤال: ما هي رتب رجال الدين؟ يجيب القس كونستانتين باركومينكو: حسب تقسيم جميع الخدمات الكنسية المعتمدة اليوم في الكنيسة الأرثوذكسية ، فهي مقسمة إلى خدمات كنسية و

من كتاب كتيب رجل أرثوذكسي. الجزء 2. الأسرار المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية مؤلف بونوماريف فياتشيسلاف

من كتاب كتيب رجل أرثوذكسي. الجزء 3. طقوس الكنيسة الأرثوذكسية مؤلف بونوماريف فياتشيسلاف

من الكتاب الليتورجي مؤلف (توشيف) أفيركي

مخطط الرسامات إلى رتب رئيس الشمامسة ، الشمامسة الأولى ، ورئيس الكهنة

من كتاب محاضرات في الليتورجيا التاريخية مؤلف اليموف فيكتور ألبرتوفيتش

مخطط الرسامات إلى رتب النعمة والأرشمندريت نعمة الأسقف .. قراءة الصلاة من قبل الأسقف .. الصلاة السرية.

من كتاب أصول حضارة القداسة مؤلف سيدوروف أليكسي إيفانوفيتش

من كتاب سر الموت مؤلف فاسيلياديس نيكولاوس

الارتفاعات إلى مراتب كنسية مختلفة في "ضابط رجال دين الأسقف" ، يتم وضع مراتب الرفع إلى الرتبة: 1. رئيس الشمامسة أو الشمامسة ، 2. رئيس الشمامسة أو رئيس الكهنة ، و 3. hegumen و 4. الأرشمندريت. الارتقاء إلى كل هذه الرتب يتم في الليتورجيا فيما بين

من الكتاب كتاب مكتبيمؤمن أرثوذكسي. القربان المقدس ، الصلوات ، الخدمات الإلهية ، الصوم ، ترتيب الكنيسة مؤلف مودروفا آنا يوريفنا

3. الأوامر الليتورجية المبكرة نتذكر أنه خلال القرنين الأولين للمسيحية ، كانت الصلوات الليتورجية ارتجالية ، على الرغم من اتباعها بترتيب معين. إن رثاء النبي الكاريزمي ، ثم الأسقف ، في جوهرها ، في كل مرة خلق جديدًا

من كتاب قصص عيد الميلاد المؤلف بلاك ساشا

8. ثلاثة أنواع من الأفكار: الملائكية ، والأفكار البشرية ، والأفكار الشيطانية من خلال الملاحظة الطويلة ، تعلمنا الفرق بين الأفكار الملائكية والبشرية والشيطانية. أي أننا تعلمنا أن [الأفكار] الملائكية تسعى أولاً وقبل كل شيء بجد إلى طبيعة الأشياء و

من كتاب الصلوات باللغة الروسية للمؤلف

يرى الموت "القوى الملائكية" الشخص الذي يترك هذا العالم يتلقى بلا شك راحة كبيرة ، ويرى وجوه أصدقائه وأحبائه من حوله. مختلف تمامًا ، بالطبع ، هو وضع الشهيد (ص 379) الذي يضحّي بنفسه باسم المسيح تحت نظرة خبيثة وغاضبة.

من كتاب المؤلف

تتم الرسامة إلى رتب رئيس الشمامسة ، والشمامسة الأولى ، وكبير الكهنة إلى هذه الرتب في القداس في وسط الكنيسة أثناء مدخل الإنجيل. تتم هذه الرسامات خارج المذبح ، لأنها ، وفقًا لتفسير سمعان تسالونيكي ، هي "جوهر الرسامة لمختلف الخارجيين.

من كتاب المؤلف

ترتيب الليتورجيا الإلهي يُحتفل بقداس سر الإفخارستيا الأقدس في ليتورجيا المؤمنين ، الجزء الثالث من الليتورجيا الإلهية ، وبالتالي فهي أهم مكوّناتها. منذ السنوات الأولى للمسيحية في الكنائس المحلية المختلفة (وحتى داخل الكنائس نفسها

من كتاب المؤلف

أجنحة الملاك عندما تتجول الأم وابنتها في أرجاء المدينة ، غالبًا ما يتوقف الناس عنها ويعتنون بها. سألت الفتاة والدتها لماذا يبدو الناس هكذا. أجابت الأم: "لأنك ترتدي مثل هذا الثوب الجديد الجميل". في المنزل ، أخذت ابنتها على ركبتيها ، وقبلتها ، وداعبتها.

من كتاب المؤلف

أساس إنشاء عقيدة الكنيسة عن الملائكة هو كتاب ديونيسيوس الأريوباجي "في التسلسل الهرمي السماوي" (اليونانية "" ، اللاتينية "de caelesti hierarchia") المكتوب في القرن الخامس ، والمعروف بشكل أفضل في طبعة القرن السادس قرن. تنقسم الرتب الملائكية التسعة إلى ثلاثيات ، لكل منها ميزة معينة.
يتميز الثالوث الأول - سيرافيم وكاروبيم وعروش - بقربه المباشر من الله ؛
يؤكد الثالوث الثاني - القوة والسيطرة والقوة - على الأساس الإلهي للكون والهيمنة على العالم ؛
يتميز الثالوث الثالث - البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة - بقربه الشديد من الإنسان.
لخص ديونيسيوس ما تراكم قبله. سيرافيم وكاروبيم وقوات وملائكة سبق ذكرها في العهد القديم ؛ تظهر السيادة والإمارات والعروش والقوى ورؤساء الملائكة في العهد الجديد.

وفقًا لتصنيف غريغوريوس اللاهوتي (القرن الرابع) ، فإن التسلسل الهرمي الملائكي يتكون من الملائكة ورؤساء الملائكة والعروش والسيطرة والرؤوس والقوى والإشعاعات والصعود والتفاهمات.
وفقًا لموقعهم في التسلسل الهرمي ، يتم ترتيب الرتب على النحو التالي:

سيرافيم - الأول
الكروب - الثانية
عروش - الثالث
الهيمنة - الرابعة
القوة - الخامس
القوة - السادسة
تبدأ - السابع
رؤساء الملائكة - الثامن
الملائكة هي التاسعة.

تختلف الهياكل الهرمية اليهودية عن الهياكل الهرمية المسيحية ، لأنها تلجأ فقط إلى الجزء الأول من الكتاب المقدس - العهد القديم (تناخ). يسرد أحد المصادر عشرة رتب من الملائكة ، بدءاً من الأعلى: 1) hayot ؛ 2) أوفانيم ؛ 3) أريليم. 4) هاشمليم. 5) سيرافيم. 6) malakim ، في الواقع "الملائكة". 7) إلوهيم. 8) بن إلوهيم ("أبناء الله") ؛ 9) الكروب. 10) إيشيم.

في "maseket azilut" يتم إعطاء عشرة رتب ملائكية بترتيب مختلف: 1) سيرافيم برئاسة شموئيل أو يحويل. 2) أوبانيم ، بقيادة رفائيل وأوفانييل ؛ 3) الكروبيم بقيادة كيروبييل ؛ 4) شينانيم ، الذي وضع عليهم تسديقيال وجبرائيل. 5) ترشيشيم رئيساها ترشيش وصبريئيل. 6) إيشيم ورأسه سفانيئيل. 7) هشماليم وقائدها حشمال. 8) ملكيم بقيادة عزيئيل. 9) بن إلوهيم ، برئاسة حوفنييل. 10) أريليم بقيادة مايكل نفسه.

تختلف أسماء كبار الملائكة (رؤساء الملائكة) في مصادر مختلفة. تقليديا ، تُنسب أعلى رتبة إلى مايكل وجبرائيل ورافائيل - ثلاثة ملائكة تمت تسميتهم بالاسم في كتب الكتاب المقدس ؛ عادةً ما يُضاف الرابع إليهم بواسطة Uriel ، الموجود في سفر عزرا 3 غير القانوني. هناك فكرة شائعة مفادها أن هناك سبعة ملائكة أعلى (مرتبطون بالخصائص السحرية للرقم 7) ، وقد جرت محاولات لإدراجهم بالاسم منذ زمن أخنوخ الأول ، ولكن هناك تناقضات كبيرة جدًا. سنقتصر على سرد "السبعة الرائعين" المعتمدين في التقليد الأرثوذكسي: هؤلاء هم جبرائيل ، رفائيل ، أوريل ، سلفييل ، يهوديل ، باراتشيل ، جيرميئيل ، برئاسة الثامن - ميخائيل.

يمنح التقليد اليهودي أيضًا مكانة عالية للغاية لرئيس الملائكة ميتاترون ، الذي كان البطريرك أخنوخ في الحياة الأرضية ، لكنه تحول في السماء إلى ملاك. إنه وزير البلاط السماوي وتقريبا نائب الله نفسه.

1. سيرافيم

سيرافيم هم ملائكة الحب والنور والنار. وهم يحتلون أعلى منصب في سلم الرتب ويخدمون الله ، ويعتنون بعرشه. يعبر سيرافيم عن حبهم لله من خلال ترديد المزامير التحفيزية باستمرار.
في التقليد العبري ، يُعرف الغناء اللامتناهي للسيرافيم باسم "trisagion" - كادوش ، كادوش ، كادوش ("قدوس ، قدوس ، رب مقدس لقوى السماء ، الأرض كلها مليئة بإشراقه") ، وهو تعتبر أغنية الخلق والاحتفال. كونها أقرب المخلوقات إلى الله ، يُعتبر السيرافيم أيضًا "ناريًا" ، حيث يلفهم لهيب الحب الأبدي.
وفقًا لصوفي القرون الوسطى جان فان رويسبروك ، فإن الرتب الثلاثة للسيرافيم والكروب والعروش لا تشارك أبدًا في النزاعات البشرية ، ولكنها معنا عندما نتأمل في الله بسلام ونختبر الحب الدائم في قلوبنا. إنهم يولدون الحب الإلهي في الناس.
رأى القديس يوحنا الإنجيلي في جزيرة بطمس رؤيا الملائكة: جبرائيل وميتاترون وكموئيل وناثانيئيل بين السيرافيم.
إشعياء هو النبي الوحيد الذي يذكر السيرافيم في الكتاب المقدس بالعبرانية (العهد القديم) عندما يتحدث عن رؤيته لملائكة ملتهبة فوق عرش الرب: "لكل منها ستة أجنحة: اثنان يغطيان الوجه ، واثنان مغطيان الأرجل ، واثنان. استخدمت في الرحلة ".
يمكن اعتبار ذكر آخر للسيرافيم في سفر العدد (21: 6) ، حيث يشار إلى "الثعابين النارية". وفقًا لـ "كتاب أخنوخ الثاني" (ملفق) ، للسيرافيم ستة أجنحة وأربعة رؤوس ووجوه.
خرج لوسيفر من رتبة سيرافيم. في الواقع ، كان الأمير الساقط يعتبر ملاكًا طغى على الآخرين حتى فقد نعمة الله.

سيرافيم - في الأساطير اليهودية والمسيحية ، الملائكة المقربون من الله. يصفهم النبي إشعياء بهذه الطريقة: "في سنة موت الملك عزيا ، رأيت الرب جالسًا على كرسي عالٍ ، وملأت حواف رداءه الهيكل كله. ووقف سيرافيم حوله. كان لكل منها ستة أجنحة: كل واحد يغطي وجهه ، وباثنين يغطي قدميه وباثنين يطير. ونادوا بعضهم البعض وقالوا قدوس قدوس قدوس رب الجنود. تمتلئ الأرض كلها من مجده "(أش 6-1-3). وفقًا لتصنيف Pseudo-Dionysius ، جنبًا إلى جنب مع الكروبيم والعروش ، ينتمي السيرافيم إلى الثالوث الأول: "... اليهود الشاروبيم والسيرافيم ، وفقًا لتفسير الكتاب المقدس ، هم الأكبر والأكثر مباشرة قبل الآخرين
القرب من الله ... بالنسبة لاسم السيرافيم ، فإنه يُظهر بوضوح رغبتهم الدائمة والدائمة في الإله ، وحماستهم وسرعتهم ، وسرعتهم المتحمسة ، والثابتة ، والتي لا تلين ، والتي لا تنحرف ، وأيضًا قدرتهم على الارتقاء إلى المستوى الأدنى. السماوية تثيرهم وتؤججهم للحرارة المماثلة: وتعني أيضًا القدرة والحرق والحرق. وبالتالي نظفها - افتح دائمًا. قوتهم التي لا يمكن إخمادها ، والمتطابقة باستمرار ، والشبيهة بالضوء والتنوير. النفي و uchichtozhayuschayu كل التعتيم.

2. الكروبيم

كلمة "الكروب" تعني "ملء المعرفة" أو "فيض الحكمة". تتمتع هذه الكورال بالقدرة على معرفة الله والتأمل فيه والقدرة على فهم المعرفة الإلهية ونقلها للآخرين.

3. عروش

يشير مصطلح "عروش" أو "أعين كثيرة" إلى قربهم من عرش الله. هذه هي المرتبة الأقرب إلى الله: فهم يتلقون كمالهم الإلهي ووعيهم مباشرة منه.

تقارير Pseudo-Dionysius:
"لذا ، فمن الصواب أن تُكرس أعلى الكائنات إلى أول التدرجات الهرمية السماوية ، حيث إنها تحتل المرتبة الأعلى ، خاصةً لأنها الأقرب إلى الله ، تنتمي في الأصل Theophany والتكريس ، ويطلق عليهم عروش محترقة وسيل حكمة.
العقول السماوية ، لأن هذه الأسماء تعبر عن خصائصها الشبيهة بالله ... اسم العروش الأعلى يعني أنها
خالية تمامًا من أي ارتباط أرضي ، وترتفع باستمرار فوق الوادي ، وتسعى بسلام إلى الجبل بكل قوتها
غير متحرك ومرتبط بشدة بالشيء الأعلى حقًا ،
قبول اقتراحه الإلهي في تجرد تام وعدم مادية ؛ يعني أيضًا أنهم يلبسون الله وينفذون أوامره الإلهية بخضوع.

4. دومينيون

تتمتع السيادة المقدسة بقوة كافية للارتقاء فوقها والتحرر من الرغبات والتطلعات الأرضية. واجبهم توزيع واجبات الملائكة.

وفقًا لـ Pseudo-Dionysius ، "الاسم المهم للسيطرة المقدسة ... يعني بعضًا غير ذليل وخالي من أي ارتباط منخفض بالتمجيد الأرضي بالسماوي ، ولا يهتز بأي شكل من الأشكال بأي انجذاب عنيف ليختلف عنهم ، لكن السيادة ثابتة في حريتها ، وتقف فوق كل عبودية مذلة ، وغريبة عن كل إذلال ، ومنزوعة من كل عدم المساواة لنفسها ، وتسعى باستمرار من أجل السيادة الحقيقية ، وبقدر الإمكان ، وتحويل نفسها وكل شيء تابع لها بشكل مقدس إلى الشبه الكامل به ، وعدم التشبث بأي شيء موجود عرضًا ، ولكن دائمًا ما يتجه تمامًا إلى الوجود الحقيقي والمشترك المستمر في شبه الله السيادي "

5. القوات

القوى المعروفة بـ "اللامعة أو الساطعة" هي ملائكة المعجزات ، المساعدة ، البركات التي تظهر أثناء المعارك باسم الإيمان. يُعتقد أن داود حصل على دعم القوات في المعركة مع جليات.
والقوة هي أيضًا الملائكة الذين نال إبراهيم منهم قوته عندما قال له الله أن يضحّي بابنه الوحيد إسحاق. إن المهام الرئيسية لهؤلاء الملائكة هي عمل المعجزات على الأرض.
يُسمح لهم بالتدخل في كل ما يتعلق بالقوانين الفيزيائية على الأرض ، لكنهم مسؤولون أيضًا عن تطبيق هذه القوانين. بهذه المرتبة ، الخامسة في التسلسل الهرمي للملائكة ، تُمنح البشرية الشجاعة والرحمة.

6. السلطات

بحسب الأناجيل ، يمكن للسلطات أن تكون قوى صالحة وأتباع للشر. من بين الرتب الملائكية التسعة ، تغلق السلطات الثالوث الثاني ، الذي يضم ، بالإضافة إلى ذلك ، السيادة والقوى. كما يقول Pseudo-Dionysius ، "اسم السلطات المقدسة يدل على مساوٍ للسيطرة والقوى الإلهية ، وهو نحيف وقادر على تلقي الرؤى الإلهية ، والذقن وجهاز السيادة الروحية الدنيوية ، وليس استخدام القوى الاستبدادية الممنوحة بشكل استبدادي للشر ، ولكن بحرية ولائقة إلى الإلهي باعتباره يصعد إلى نفسه. الذي يقدم الآخرين القديسين إليه ، وبقدر الإمكان ، يصبح مثل مصدر كل القوة ومعطيها ويصوره ... في استخدام حقيقي تمامًا لقوته السيادية.

7. البدايات

البدايات هي جحافل الملائكة الذين يحمون الدين. إنهم يشكلون الجوقة السابعة في التسلسل الهرمي لديونيسيوس ، تلي مباشرة أمام رؤساء الملائكة. تمنح البدايات القوة لشعوب الأرض للعثور على مصيرهم واختباره.
ويعتقد أيضًا أنهم حراس شعوب العالم. اختيار هذا المصطلح ، وكذلك مصطلح "السلطات" ، لتعيين رتب ملائكة الله أمر مشكوك فيه إلى حد ما ، منذ ج. تشير "الرسالة إلى أهل أفسس" إلى "الرؤساء والسلطات" على أنهم "أرواح شريرة في المرتفعات" يجب على المسيحيين أن يقاتلوا ضدها (أفسس 6:12).
ومن بين أولئك الذين يعتبرون "رئيسًا" في هذه الرتبة نسروك ، الإله الآشوري ، الذي تعتبره الكتابات الغامضة الأمير الرئيسي - شيطان الجحيم ، وآنايل - أحد ملائكة الخليقة السبعة.

يقول الكتاب المقدس ، "لأني متأكد من أنه لا موت ولا حياة ، ولا ملائكة ولا
البدايات ، لا قوى ، لا حاضر ، لا مستقبل ... يمكن أن تفرق بيننا
من محبة الله بيسوع المسيح ربنا (رومية 8:38). بواسطة
تصنيف Pseudo-Dionysius. البدايات جزء من الثالوث الثالث
جنبا إلى جنب مع رؤساء الملائكة والملائكة أنفسهم. يقول ديونيسيوس الزائف:
"إن اسم السلطات السماوية يعني القدرة الشبيهة بالله على الحكم والحكم وفقًا للنظام المقدس ، الذي يليق بالقوى الآمرة ، على حد سواء ، أن تلجأ إلى البداية دون بداية ، وغيرها ، كما هو الحال بالنسبة للسلطات ، من أجل أرشده ، بصمة في نفسه ، قدر الإمكان ، صورة البداية غير الدقيقة ، إلخ. أخيرًا ، القدرة على التعبير عن قيادته الأولى في رفاهية القوات الحاكمة .. والملائكة بالتناوب على التسلسلات الهرمية البشرية ، بحيث يكون هناك صعود وارتداد إلى الله ، والشركة والوحدة معه ، والتي تمتد أيضًا من الله إلى جميع التسلسلات الهرمية بلطف ، يتم إلهامها من خلال التواصل وتنسكب في النظام الأكثر قداسة. طلب.

8. رؤساء الملائكة

رؤساء الملائكة - الكلمة من أصل يوناني وتُرجمت على أنها "رؤساء الملائكة" ، "كبار الملائكة". يظهر مصطلح "رؤساء الملائكة" لأول مرة في الأدب اليهودي باللغة اليونانية في عصر ما قبل المسيحية (الطبعة اليونانية من "كتاب أخنوخ" 20 ، 7) كنقل لتعبيرات مثل ("الأمير العظيم") في تطبيق نصوص العهد القديم لميخائيل (dan. 12 ، 1) ؛ ثم تم تناول هذا المصطلح من قبل مؤلفي العهد الجديد (يهوذا 9 ؛ 1 تسالونيكي 4:16) والأدب المسيحي لاحقًا. وفقًا للتسلسل الهرمي السماوي المسيحي ، فإنهم يحتلون مرتبة أعلى مباشرة من الملائكة. التقاليد الدينية لها سبعة رؤساء ملائكة. الرئيس هنا هو ميخائيل رئيس الملائكة ("القائد الأعلى" اليوناني) - قائد جيوش الملائكة والناس في معركتهم الشاملة مع الشيطان. سلاح مايكل هو سيف ملتهب.
اشتهر رئيس الملائكة جبرائيل بمشاركته في البشارة لمريم العذراء حول ولادة يسوع المسيح. بصفته رسولًا لأعمق أسرار العالم ، تم تصويره بفرع مزهر ، مع مرآة (الانعكاس أيضًا وسيلة للمعرفة) ، وأحيانًا مع شمعة داخل المصباح - نفس رمز الغموض الخفي.
يُعرف رئيس الملائكة رافائيل بأنه المعالج السماوي والمعزي للمصابين.
في كثير من الأحيان ، تم ذكر أربعة رؤساء ملائكة آخرين.
أوريل هو نار سماوية ، راعي أولئك الذين كرسوا أنفسهم للعلوم والفنون.
سلفيل هو اسم الوزير الأعلى الذي يرتبط به إلهام الصلاة. تم رسمه على الأيقونات في وضع للصلاة ، وذراعيه مطويتان بالعرض على صدره.
رئيس الملائكة يهوديال يبارك الزاهد ويحميهم من قوى الشر. في يده اليمنى تاج ذهبي كرمز للبركة ، في يساره - آفة تطرد الأعداء.
تم تكليف Barahiel بدور موزع لأعلى النعم للعمال العاديين ، وخاصة المزارعين. تم تصويره بالزهور الوردية.
يتحدث تقليد العهد القديم أيضًا عن رؤساء الملائكة السبعة. الشبه الإيراني القديم - الأرواح السبعة الطيبة لأميشا سبينتا ("القديسون الخالدون") تجد تطابقًا مع أساطير الفيدا. يشير هذا إلى الأصول الهندية الأوروبية لعقيدة رؤساء الملائكة السبعة ، والتي ترتبط بدورها بأفكار الناس القديمة حول الهياكل الفاصلة للوجود ، سواء الإلهي أو الأرضي.

9. الملائكة

كل من الكلمات اليونانية والعبرية لـ "ملاك" تعني "رسول". غالبًا ما كان الملائكة يؤدون هذا الدور في نصوص الكتاب المقدس ، لكن مؤلفيه غالبًا ما يعطون هذا المصطلح معنى آخر. الملائكة هم أعوان الله غير الماديين. يظهرون كبشر بأجنحة وهالة من الضوء حول رؤوسهم. يتم ذكرها بشكل شائع في النصوص الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية. تبدو الملائكة وكأنها إنسان ، "فقط بأجنحة ولبس ثيابًا بيضاء: خلقهم الله من الحجر" ؛ الملائكة والسيرافيم من النساء ، والكروبيم رجال أو أطفال).<Иваницкий, 1890>.
الملائكة الطيبون والأشرار ، رسل الله أو الشيطان ، يلتقون في المعركة الحاسمة الموصوفة في سفر الرؤيا. يمكن أن يكون الملائكة أناسًا عاديين وأنبياء وملهمين للأعمال الصالحة وحاملين خارقين لجميع أنواع الرسائل أو المرشدين ، وحتى قوى غير شخصية ، مثل الرياح أو أعمدة السحب أو النار ، التي قادت الإسرائيليين أثناء خروجهم من مصر. يُدعى الطاعون والأوبئة بالملائكة الأشرار ، ويطلق القديس بولس على مرضه لقب "رسول الشيطان". العديد من الظواهر الأخرى ، مثل الإلهام ، والدوافع المفاجئة ، والعطاءات ، تُنسب أيضًا إلى الملائكة.
غير مرئية وخالدة. وفقًا لتعاليم الكنيسة ، الملائكة هم أرواح غير مرئية بلا جنس ، خالدة منذ يوم خلقهم. هناك العديد من الملائكة التي تتبع وصف العهد القديم لله - "رب الجنود". إنهم يشكلون هرمًا من الملائكة ورؤساء الملائكة في كل جند السماء. من الواضح أن الكنيسة الأولى قسمت تسعة أنواع أو "رتب" من الملائكة.
خدم الملائكة كوسطاء بين الله وشعبه. يقول العهد القديم أنه لا أحد يستطيع رؤية الله والبقاء على قيد الحياة ، لذلك غالبًا ما يتم تصوير التواصل المباشر بين القدير والشخص على أنه اتصال مع ملاك. كان الملاك هو الذي منع إبراهيم من التضحية بإسحاق. رأى موسى ملاكا في غابة مشتعلة ، رغم أن صوت الله كان مسموعا. قاد ملاك بني إسرائيل أثناء خروجهم من مصر. من وقت لآخر ، تبدو ملائكة الكتاب المقدس مثل البشر الفانين حتى يتم الكشف عن طبيعتهم الحقيقية ، مثل الملائكة الذين أتوا إلى لوط قبل الدمار المروع لسدوم وعمورة.
الأرواح التي لم تسمها. ورد ذكر ملائكة أخرى في الكتاب المقدس ، مثل روح بسيف ناري أغلقت طريق عودة آدم إلى عدن ؛ الكروب والسيرافيم ، يصوران على أنهما سحابة رعدية وبرق ، مما يذكر بإيمان اليهود القدماء بإله الرعد ؛ رسول الله ، الذي أنقذ بطرس بأعجوبة من السجن ، بالإضافة إلى الملائكة الذين ظهروا لإشعياء في رؤيته عن الدار السماوية: المعبد كله. ووقف سيرافيم حوله. لكل واحد منهم ستة أجنحة. باثنين غطى وجهه وباثنين غطى رجليه وباثنين طار.
تظهر حشود من الملائكة عدة مرات على صفحات الكتاب المقدس. وهكذا ، أعلنت جوقة من الملائكة عن ولادة المسيح. أمر رئيس الملائكة ميخائيل العديد من المضيفين السماويين في المعركة ضد قوى الشر. الملائكة الوحيدون في العهدين القديم والجديد الذين لديهم أسمائهم الخاصة هم ميخائيل وجبرائيل ، الذين نقلوا خبر ولادة يسوع إلى مريم. رفض معظم الملائكة التعريف بأنفسهم ، مما يعكس الاعتقاد السائد بأن الكشف عن اسم الروح من شأنه أن يقلل من قوتها.