حظر الإمبراطور كلوديوس الثاني الزواج من نفس الجنس. الرواية حول علاقة القديس فالنتين بزواج المثليين لها بعض الأسباب. القديس فالنتين - حقائق مثيرة للاهتمام

[ماركوس أوريليوس فاليري كلوديوس ؛ اللات. Claudius Gothicus] (10.05.213 / 4 ، Sirmius ، الآن Sremska Mitrovica ، صربيا - يناير / مارس 270 ، المرجع نفسه) ، روماني. عفريت. (أغسطس / سبتمبر 268 - يناير / مارس 270). سقطت فترة حكم K.G في واحدة من أكثر مراحل الأزمة الاجتماعية والسياسية حدًا للإمبراطورية الرومانية في القرن الثالث ، عندما انقسمت مؤقتًا إلى عدد من الدول غير المستقرة والمتعارضة. حكم K.G فقط المناطق الوسطى من الإمبراطورية (إيطاليا ، بانونيا ، Illyricum ، شبه جزيرة البلقان ، الجزء الغربي من M. آسيا ، شمال إفريقيا ، مصر). في الوقت نفسه ، كان الغرب المتطرف للإمبراطورية (إمبراطورية الغال) والشرق (إمبراطورية تدمر) على عداوة مع K.G بسبب ندرة وعدم موثوقية مصادر العديد من الآخرين. تظل ظروف حياة رياض الأطفال وحكمهم محل نقاش.

KG هو إيليري بالولادة. وفقًا لعلم الأنساب الأسطوري المنصوص عليه في الكود التاريخي "Scriptores historyiae augustae" (القرن الرابع) ، فإن جنس K.G ينحدر من أحصنة طروادة Il ومن Dardanus (سلف سكان منطقة Dardania في Illyricum) (Scr. اصمت. الخامس والعشرون أغسطس 11. 9). وفقًا للمؤرخ Sextus Aurelius Victor (القرن الرابع) ، كان K.G هو الابن غير الشرعي للعفريت. جورديان الثاني ، ولكن هذه المعلومات هي أيضًا على الأرجح أسطورة (Aur. Vict. De Caes. 34. 1). قدم K.G مهنة عسكرية ؛ من البداية الخمسينيات القرن الثالث شغل مناصب مختلفة من المنبر ، وقاد جحافل فردية ؛ في عفريت. أصبح فاليريان (253-260) حاكمًا لإيليريكوم ؛ عفريت. عيّن Gallienus (260-268) قائدًا لسلاح الفرسان ، والذي كان يعتبر تقليديًا ثاني أهم مركز عسكري في روما. أصبح K.G إمبراطورًا بعد صيف 268 عفريتًا. قُتل Gallienus بالقرب من Mediolanum (ميلان الآن ، إيطاليا) ، حيث حاصر المغتصب Aureolus. من غير الواضح ما إذا كان C.G. متورطًا في المؤامرة ضد Gallienus. وفقًا لأوريليوس فيكتور ، تولى KG في ذلك الوقت قيادة روما. الاتصال في Ticinus (الآن بافيا) ، والذي كان من المفترض أن يحمي ممرات جبال الألب ويوقف هجوم محتمل على إيطاليا من قبل Gallic imp. Posthuma. بعد تلقي نبأ وفاة Gallienus ، أعلنت القوات K.G. إمبراطورًا. بعد أن اعتلى العرش ، منع نوايا مجلس الشيوخ في روما للقيام بعمليات قمع ضد أقارب جاليينوس وحقق تأليه هذا الإمبراطور. تدعي مؤلفة كتاب "Scriptores historyiae augustae" أنه تم إعلان ك. جي إمبراطورًا في معبد الأم العظيمة (سايبيل) في أحد أعيادها ، 24 مارس ، وفي روما. مجلس الشيوخ نعى الإمبراطور في معبد أبولو (Scr. اصمت. أغسطس. الخامس والعشرون 4). على الأرجح ، تشير هذه الإشارة إلى طقوس معينة قام بها K.G في 269.

بعد وقت قصير من بداية الحكم ، حقق K.G. استسلام Avreol في Mediolanum ، ثم قُتل المغتصب. في يخدع. في عام 268 ، اخترقت قوة كبيرة من Alemanni جبال الألب وبدأت في تدمير إيطاليا. هزمهم K.G في البحيرة. بيناك (الآن جاردا في شمال إيطاليا). في عام 269 ، أطلق سي جي حملة واسعة النطاق ضد القوط الذين غزوا روما. ممتلكات في البلقان واستولت على جزء كبير من هذه المنطقة. تقدم الرومان من الغرب عبر أراضي Illyricum ، ودمر الرومان ، بقيادة KG ، القوات الرئيسية للقوط في معركة Naisse (الآن نيش ، صربيا). أُجبر القوط على التراجع عبر نهر الدانوب. سرعان ما تم صد محاولاتهم الهجومية اللاحقة ، على الرغم من استمرار الحروب في البلقان لعدة مرات أخرى. سنوات. بعد هذا الانتصار ، حصل الإمبراطور على لقب القوطي. دمرت روما القوات البحرية للقوط والهيرولي في بحر إيجة. من قبل أسطول والي مصر Tenaginon Prob.

قاوم C.G بنجاح إمبراطورية الغال. حقق قائده Julius Placidian نقل كل إسبانيا و Narbonne Gaul إلى قوة KG. في الوقت نفسه (ربما في نهاية عام 269) ، أثارت مدينة Augustodun (الآن أوتون ، فرنسا) الثورة ضد إمبراطورية الغال. أعلن سكان البلدة أنفسهم رعايا لروما واتجهوا إلى KG للحصول على الدعم ، ومع ذلك ، لم يستطع أو لم يكن لديه الوقت لإرسال المساعدة إلى المتمردين. بعد عدة أسابيع تم الاستيلاء على المدينة من قبل قوات الغالي من عفريت. مسابقة ونهب. كانت العلاقات بين K.G وإمبراطورية تدمر أيضًا عدائية ، على الرغم من عدم وجود صدام بين القوى الرئيسية. في عام 269 ، حاول Palmyrenes الاستيلاء على مصر ، لكنهم هزموا من قبل حاكمها Tenaginon Probus.

قصر فترة حكم K.G وعدم اكتمال المصادر لا يعطي أسبابًا لتوصيف الأديان. سياسة K.G لا يمكن الحكم عليها إلا من خلال صور K.G على العملات المعدنية ، حيث كان الإمبراطور مجاورًا لآلهة مختلفة من التقاليد. روما. الدين ، بما في ذلك صورة Sol Invictus (الإله التوفيقي الشمس التي لا تقهر) ، مما يشير إلى الاهتمام بهذه العبادة للإله الأعلى الجديد ، والذي أصبح مسؤولًا في عهد الخليفة سي جي أوريليان. عبادة الإمبراطورية. أيضا ، تحت K.G ، لأول مرة ، ظهرت صور مصر على العملات المعدنية. إلهة إيزيس. من المظاهر النادرة لتدين K.G. صورة Hephaestus مع نقش: "Regi artis" (إلى ملك الفن). وفقا لأوريليوس فيكتور ، لجأ سي جي إلى كتب العرافة من أجل التكهن بالمستقبل (Aur. Vict. De Caes.34.3).

لم يتم الاحتفاظ بأي معلومات حول ما إذا كان هناك اضطهاد للمسيحيين تحت سن الروضة في العصور الوسطى. انطلق. في أوروبا ، انتشرت أسطورة أنه تحت حكم K.G في روما ، عانى شمش. عيد الحب (الاحتفال بذكرى 14 فبراير). هذا مذكور في قانون القداسة "الأسطورة الذهبية" لجيمس من فاراتسي (1260) ، حيث اعترف القديس بإيمانه أمام عفريت معين. كلوديوس. افترض مفسرو هذه القصة أنه منذ ذلك الحين مع عفريت. كلوديوس في القرن الأول لم يكن هناك اضطهاد للمسيحيين ، يمكننا التحدث فقط عن K.G. ومع ذلك ، لم يتم تأكيد هذه المعلومات في الإصدارات القديمة من أعمال القديس. فالنتين ، وعلى ما يبدو ، مخطئون.

توفي K.G من الطاعون الذي أصاب جيشه في البداية. 270 ، عندما بدأ ، في سياق الأعمال العدائية المستمرة ضد القوط ، في تركيز قواته الرئيسية في سيرميا لصد قبيلة الفاندال. بعد وفاة K.G ، تم إعلان شقيقه Quintillus إمبراطورًا ، لكنه قُتل بعد 17 يومًا. Aurelian ، الذي كان رئيس سلاح الفرسان تحت KG ، تولى السلطة. روما. أعلن مجلس الشيوخ K.G الإلهي. في ذاكرته ، تم نصب تمثال بارتفاع 10 أقدام في مبنى الكابيتول أمام معبد جوبيتر. في روما. تم وضع كوريا بقرار من مجلس الشيوخ درعًا ذهبيًا. تحدث كتاب السيرة القدامى لـ K.G بشكل إيجابي عنه كشخص وحاكم. قيل أن رعاياه وجنوده أحبه مثل قلة من الآخرين. الأباطرة. كتب مؤلف كتاب "Scriptores historyiae augustae" عن ك. تضمنت سيرته الذاتية أيضًا عددًا من الرسائل المزيفة على الأرجح والتي تحدث فيها الأباطرة - معاصرو سي جي (ديسيوس ، فاليريان وجالينوس) باحترام شديد (Scr. Hist. August. XXV 14-18).

كان الاهتمام المتزايد بـ KG من قبل مؤرخي أواخر العصر القديم يرجع إلى حقيقة أنه في القرن الرابع. في محكمة عفريت. قسطنطين الأول كلوروس (293-306) ، قسطنطين الأول الكبير (306-337) وورثتهم (سلالة فلافيان) ، تم نشر معلومات حول علاقة عائلاتهم بـ K.G. أشارت "Scriptores historyiae augustae" إلى أن سيرة K.G كتبت فيه وفقًا لرغبات "Caesar Constantius" ، أي imp. كونستانس الأول (Scr. اصمت أغسطس الخامس والعشرون 1). في مدح تكريما للعفريت. قسطنطين ، الذي نطق به في 310 (Panegyrici latini. VI) ، أشار إلى وجود علاقة مع K.G. وكان معروفًا أن K.G لديه شقيق Crispus ، الذي كان لديه ابنة Claudia (Scr. التاريخ. أغسطس. الخامس والعشرين 13. 9). كان يعتقد أن كلوديا كانت والدة عفريت. قسطنطينوس الأول والد قسطنطين. وهكذا ، يمكن أن يكون كونستانتوس الأول ابن شقيق ك. ج. لا يمكن تقييم درجة مصداقية هذه المعلومات ؛ كقاعدة حديثة يعتبرهم الباحثون خيالًا لخدام فلافيان ، الذين كان من المهم بطريقة أو بأخرى إظهار الكرامة والأصل العالي لقبهم. ومع ذلك ، يبدو أن العلاقة مع K.G ، الذي حكم لفترة قصيرة ولم يفز c.-l. انتصار حاسم للإمبراطورية ، بالكاد أضاف سلطة سياسية إلى كونستانتوس كلوروس وأحفاده الأكثر نجاحًا. ومع ذلك ، مع عفريت. حتى أن قسطنطين صك العملات المعدنية في ذكرى K.G مع نقش: "Divo Clavdio Opt Imp Memoriae Aeternae" (إلى الإلهي كلوديوس ، أفضل إمبراطور ، ذكرى أبدية). وهكذا ، فرصة الروابط الأسريةجيم مع سلالة فلافيان الرابع القرن. لا ينبغي إنكاره بشكل لا لبس فيه.

المصدر: XII Panegyrici Latini / Ed. آر إيه بي ماينورز. أوكسف ، 1964 ؛ Scriptores historyiae augustae / Ed. إي هول. Lpz ، 19552 ؛ أور. فيكتور. عشاري. 34 ؛ يوتروب. بريفيار. التاسع 11-12 ؛ زوسيم. اصمت. أنا.

أنا ن. بوبوف

لقد دخل عيد الحب بقوة في تقويم الأعياد الروسية. في هذا اليوم ، من المعتاد تهنئة أحبائك وتقديم الهدايا لهم.
تعود جذور هذا العيد إلى العصور القديمة الوثنية العميقة. ثم لم يكن عيد الحب على الإطلاق ، لكنه ارتبط بعبادة Luperk (أو Pan) - شفيع القطعان.
في روما القديمةفي كل عام من 13 إلى 15 فبراير ، أقيم مهرجان Lupercalia ، وهو مهرجان مخصص لـ Luperk. في مغارة لوبركال عند سفح تل بالاتين (حيث ، وفقًا للأسطورة ، قامت الذئب بتربية رومولوس وريموس ، مؤسسي روما) ، تجمع كهنة لوبرك من الشباب الأرستقراطي ، وضحوا بالماعز الصغار ، و بعد تناول وجبة طقسية ، قام الكهنة بقطع جلود ماعز الأضاحي ، وتجريدهم من ملابسهم ، وركضوا في جميع أنحاء المدينة وجلدوا كل من التقوا بقطع من جلود الماعز. تعرض النساء أجسادهن عن طيب خاطر للضربات ، لأنه كان يعتقد أن هذه الضربات ستوفر لهن الخصوبة ويسهل الولادة.
اقترض الرومان هذا المهرجان من أركاديا.

دومينيكو بيكافومي. لوبركاليا

بعد تبني المسيحية ، تم حظر Lupercalia بالإضافة إلى المهرجانات الوثنية الأخرى. نعم ، كيف يمكن أن تكون امرأة مسيحية قد جلدها رجل غريب ، وحتى عارية .. لكن الناس معتادون على الاحتفالات. كان لابد من إعطاء شيء في المقابل. وفي عام 496 ، استبدل البابا جيلاسيوس الأول لوبركاليا بعيد الحب.
يجب أن أقول إن هذا الاستبدال ليس هو البديل الوحيد. بعد كل شيء ، لقد استبدلوا الأعياد القديمة المخصصة للانقلاب الشتوي بميلاد يسوع المسيح ، والأعياد المخصصة للانقلاب الصيفي - بميلاد يوحنا المعمدان ...
جاءت العطلة الجديدة مع أسطورة جميلة. قاتل الإمبراطور كلوديوس الثاني ، الذي حكم في 268-270 ، كثيرًا. اعتقد الإمبراطور أن الجندي سيقاتل بشكل أفضل إذا لم يكن لديه عائلة. ونهى جنود جيشه عن الزواج. لكن المخادع كيوبيد ، الذي أطلق سهام الحب على اليمين واليسار ، لم يفهم بشكل خاص من ستضربه سهامه. وحدث أن سقطت هذه السهام في أيدي جنود جيش كلوديوس. وماذا يفعل الجندي المسكين عندما يصيبه سهم أطلقه المخادع كيوبيد؟ بعد كل شيء ، لم تستطع السلطات الإمبراطورية تسجيل زيجات الجنود. الحظر السامي. ثم يظهر كاهن يُدعى فالنتين ، والذي ، على الرغم من الحظر الإمبراطوري ، بدأ في تسجيل زيجات الجنود ، ومع ذلك ، فقد عمد الزوجان سابقًا. تم الإبلاغ عن وجود مكتب تسجيل الزواج غير القانوني للإمبراطور. أمر كلوديوس بإلقاء القبض على فالنتين وتقديمه إليه لإجراء محادثة وقائية. تم القبض على فالنتين ونقله إلى الإمبراطور.
- حسنا حسنا. لذا ، بالرغم من حظري ، قمت بتسجيل زواج جنودي؟ سأل كلوديوس فالنتينا بصرامة.
- نعم. لان الله محبة.
- حسنًا ، الشيطان معك ، سأغفر لك تنظيم مكتب زواج غير قانوني. لكن بشرط واحد: أن تقدم ذبيحة للآلهة الرومانية. حسنًا ، على سبيل المثال ، Luperka. بعد كل شيء ، اليوم هو إجازته.
- آه ، هنا ، اللعنة عليك أيها الأصلع ، أيها الطاغية! أنا أؤمن بالمسيح. ولا توجد آلهة أخرى لي.
- آه حسنا. حسنًا ، إذن يجب أن تكون مقطوع الرأس.
وقطع رأس القس فالنتين.
صحة هذه الأسطورة موضع تساؤل. لكن يجب أن تعترف ، الأسطورة جميلة!
14 فبراير يتذكره أيضًا قديس آخر يدعى فالنتين ، أسقف إنترامنا (أومبريا ، إيطاليا). لم يتزوج فحسب ، بل شفى أيضًا أمراضًا خطيرة.

القديس فالنتين يعالج الصرع

جدير بالذكر أن كنيسة سيرجيان تحتج على عيد القديس فالنتاين. لكن كلا من فالنتين الروماني وفالنتين من إنتيرامنا قديسين أرثوذكس. يوم ذكرى الأول هو 6 يوليو (19 يوليو ، نمط جديد) ، والثاني هو 30 يوليو (12 أغسطس ، نمط جديد).

يحب الناس القصص الجميلة. سنحتفل حرفيًا في الأيام القليلة القادمة بعطلة مبنية على أسطورة واحدة بالضبط - عيد القديس فالنتين. من غير المحتمل أن يخبرك شخص ما بالضبط عن نوع عيد الحب وكيف يرتبط بالضبط بالوقوع في الحب. يبدو أن كاهنًا كهذا تزوج شخصًا هناك أو لم يتزوج ، فالقصة مظلمة. لقد حان الوقت لوضع حد لهذا الغموض. دعنا نتعرف على القصة الحقيقية للقديس فالنتين.

أكثر من واحد

وسنخبرك بالأخبار الرئيسية على الفور. كان هناك العديد من عيد الحب. اثنان على الأقل. في الاستشهاد ، قائمة القديسين المسيحيين المعترف بهم ، هناك إشارات إلى عيد الحب من روما ، الذي لسبب ما تم قطع رأسه في 269. وهناك يمكنك أيضًا العثور على معلومات حول Valentine of Interamne ، الذي تم إعدامه أيضًا في مكان ما في القرن الثالث الميلادي. لأنه من خلال خطبه ، قام بتحويل ابن رئيس بلدية مدينة تيرني إلى المسيحية. لا تزال رفاته محفوظة هناك. لذلك لدينا نوع من الدليل على حقيقة عيد الحب واحد على الأقل.

ليس معروفًا على وجه اليقين لماذا يذكر علم الاستشهاد هؤلاء الأحبة كشخصين مختلفين لهما نفس المصير. ربما كان شخصًا واحدًا ، أو ربما كان أكثر من ذلك بكثير. المصادر التاريخية حول حياة العديد من القديسين هي بشكل عام مجزأة وغير موثوقة. تقع مدينة تيرني (المعروفة أيضًا باسم Interamn) على بعد مائة كيلومتر من روما ، بحيث يمكن لعيد الحب نفسه نظريًا أن يبشر هناك وهناك.

لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه فيما يتعلق بعطلة 14 فبراير ، لم تذكر المصادر الكاثوليكية عيد الحب من روما وليس فالنتين من تيرني ، ولكن شخصًا آخر. عيد الحب من أفريقيا. في هذه الحالة ، يجب أن تُفهم إفريقيا ليس على أنها القارة بأكملها ، ولكن كمقاطعة رومانية ، تقريبًا على أراضي تونس وليبيا الحديثة.

وبالتالي ، لدينا ثلاثة متنافسين على الأقل للحصول على لقب القديس فالنتين. ولا يرتبط الثلاثة بأي حال من الأحوال ، للوهلة الأولى ، بالحب والرومانسية ونوع من العلاقات الغرامية. كانوا قبل كل شيء شهداء. من أين أتى الحب في هذه القصة؟

أسطورة ذهبية

لم تكن المعلومات المبكرة عن القديسين المسيحيين مصدرًا موثوقًا به ، فهي نادرة ومتناقضة. لذلك ، غالبًا ما وسع اللاهوتيون في العصور الوسطى القصص عن القديسين ، وقدموا شيئًا خاصًا بهم. وبالطبع ، لم يبلغوا أي شخص ولم يذكروا من أين حصلوا على معلوماتهم.

حوالي عام 1260 ، ظهر كتاب للراهب الدومينيكي جاكوب فوراجينسكي في أوروبا تحت عنوان الأسطورة الذهبية. يقال أنه في القرون اللاحقة كان ثاني أكثر الكتب شعبية بعد الكتاب المقدس. من هذه المجموعة من القصص عن القديسين نرسم معلومات مفصلة. لكننا لا نعرف ما إذا كان لدى جاكوب أي مصادر معلومات خاصة به ، أو كتبًا مستخدمة لم تصلنا ، أو روايات شفهية ، أو مجرد تخيل.

من الأسطورة الذهبية ، على سبيل المثال ، نعرف عن القديس باتريك ، الذي طرد الثعابين من أيرلندا. القديس جورج وانتصاره على الحية ، مريم المجدلية كزانية ، قصة الصليب المحيي وحتى حياة العذراء - كل هذا ظهر لأول مرة في الأسطورة الذهبية.

وهناك قصة قسيس معين فالنتين عاش في عهد الإمبراطور كلوديوس الثاني. ثم منع الإمبراطور الجنود من الزواج ، حتى لا يصرفوا عن خدمة روما بكل أنواع الهراء. ويزعم أن عيد الحب هذا تزوج الجنود سراً مع عرائسهم. ولهذا تم إعدامه.

بالفعل بعد إصدار Golden Legend ، أقرب إلى القرن الرابع عشر ، بدأت هذه القصة في اكتساب تفاصيل جديدة. كما هو الحال غالبًا مع الأساطير والحكايات الخرافية ، ظهرت شخصيات إضافية. مثل ، على سبيل المثال ، ابنة السجان العمياء ، التي قرأت خطاب وداع عيد الحب واستقبلت بصرها. ثم ، في الروايات الشفوية ، أصبح القديس نفسه عاشقًا لهذه الفتاة ، التي اعترف لها بحبه في رسالة. لقد كتب ، إذا جاز التعبير ، بطاقة عيد الحب الأولى في التاريخ.

تقول نسخة أخرى أن فالنتين لم يكن كاهنًا ، بل أرستقراطيًا رومانيًا ، ومسيحيًا سريًا بارك خدامه من أجل الزواج المسيحي. في هذا الإصدار ، عندما "غطى" الحراس العبادة السرية ، استبدل فالنتين حياة الخدم بحياته الخاصة. وأرسل لهم كل الرسائل على شكل قلوب قبل وفاته. ومن هذه الرسائل بدأ المكفوفين في الرؤية ، وأصبحت النساء جميلات.

لا توجد مصادر جادة تؤكد هذه المعلومات. ولا يمكنهم التأكيد. في الواقع ، حتى الكنيسة الكاثوليكية في عام 1969 استبعدت 14 فبراير من قائمة الأعياد الإجبارية للتكريم الليتورجي. نظرًا لعدم وجود دليل جاد على الأسطورة ، ولا. على الرغم من أن قراءة عيد الحب بشكل عام ليست ممنوعة إذا كان لدى شخص ما رغبة.

بالمناسبة ، تناولت الكنيسة الأرثوذكسية هذه القضية من زاوية مختلفة. هناك ، أيام عيد الحب المختلفة ، رومان وإنترامنا ، أحتفل في تاريخين مختلفين. ولا حتى في فبراير ، ولكن في 6 و 30 يوليو.

الدور الأخير في تشكيل عطلة 14 فبراير ، كعيد الحب ، لعبه الشاعر الإنجليزي جيفري تشوسر ، الذي ذكر في قصيدته "بيرد برلمان" أنه في هذا اليوم تجد الطيور رفقاءها. لكن هذا مجرد أداة شعرية ، لا أكثر.

جذور وثنية

من أين أتى تاريخ 14 فبراير ، إذا لم نكن نعرف فقط تاريخ إعدام فالنتاين ، ولكن أيضًا هويته وتاريخه بالضبط؟ كل شيء بسيط للغاية هنا.

في عام 494 ، أطلق البابا جيلاسيوس الأول حملة ضد البقايا الوثنية. كان أحد هؤلاء الناجين هو عيد Lupercalia ، الذي تم الاحتفال به في روما في 15 فبراير. كان احتفالاً بالخصوبة و "الحب المحموم" ، ورافقه مجموعة متنوعة من الطقوس الجنسية.

بالطبع ، اهتمت الكنيسة المسيحية بالطابع الأخلاقي للشبيبة. وقررت استبدال العطلة الوثنية بشيء قريب من الروح. هكذا ظهر عيد الحب ، الآن فقط مكرس ليس للحب الوثني المحموم ، ولكن للتواضع والمسيحية والرومانسية.

ومع ذلك ، في القرن الحادي والعشرين ، لطالما كان عيد الحب شخصية علمانية بحتة. ولا حرج في أخذ وإرضاء من تحب بطريقة ما في هذا اليوم. الشيء الرئيسي هو أن تكون مخلصًا. أي قديس سيوافق على هذا.

مقدس يوم الذكرى صفات

الطيور. ورود؛ أسقف يحمل سيفا. أسقف يحمل الشمس

الزهد

شفاء عجائبي ، اعتراف بالإيمان بالمسيح

الحياة والأساطير

يعود أول دليل موثوق على تبجيل عيد الحب الروماني إلى القرن السابع وتم تسجيله في "استشهاد مريم ومارثا" (BHL 5543). أما بالنسبة لفالنتينوس من إنتيرامنا ، فقد كُتبت حياته (BHL 8460) في وقت سابق إلى حد ما ، في أو في القرن السابع. كلا النصين مميزان للغاية ، ويمكن اعتبارهما بصعوبة بالغة كدليل موثوق به.

في القوائم المبكرة للشهداء الرومان ، لم يذكر عيد الحب ؛ مما لا شك فيه ، تم تسجيل تبجيلهم في موعد لا يتجاوز بداية القرن السابع. الذاكرة مفقودة في التطبيق الأكثر اكتمالا. الاستشهاد المبارك. يظهر جيروم فقط في الأسرار المقدسة للبابا غريغوري الأول الكبير (590-604) ، حيث انتقل إلى استشهاد بيد المبجل. هناك أدلة غير مباشرة على وجود عبادة القديس فالنتين في روما في وقت مبكر من القرن الرابع ، مما يدل على حقيقة بناء اثنين من البازيليكات. وفقًا لمعلومات من الكرونوغراف الروماني (354) ، واحد - " تسمى فالنتينا"- بني في حبرية يوليوس الأول (337-352) على طريق فلامينيوس (" في المليار الثاني من طريق Flaminius ، quae appellatur Valentini ""). في الوقت نفسه ، قد يشير هذا الاسم إلى أن شخصًا معينًا في عيد الحب كان بانيًا. تم بناء الثاني في مدينة تيرني فوق القبر المزعوم لفالنتين ، أسقف إنترام ، ولكن لم يرد ذكره إلا في منتصف القرن الثامن (ليرة لبنانية 1 ، 427).

الاثار

لامتلاك رفات القديس. يدعي عيد الحب العديد من المعابد والأديرة. على الرغم من حقيقة أن جمجمة القديس المزينة بإكليل من الزهور كانت موجودة منذ فترة طويلة في كنيسة سانتا ماريا الرومانية في كوزميدين ، فقد تعرف الفاتيكان على بقايا البقايا التي تمت إزالتها في عام 1836 من سراديب الموتى في هيبوليتوس على طريق تيبورتين. تبرع البابا غريغوري السادس عشر بهذه التحفة إلى الكنيسة الكرمليّة في شارع وايت فير ، دبلن.

أيضا ، كاتدرائية Roquemore في فرنسا ، كاتدرائية St. ستيفن في فيينا ، وبازيليك بالزان في مالطا ، وكنيسة القديس. بطرس وبولس في التشيك Vysehrad ، كنيسة المهد اليونانية الكاثوليكية والدة الله المقدسةفي سامبير ومعبد في خيلمنو ، بولندا. حول تدنيس رفات القديس بطرس. روى أي. بابل عيد الحب في كنيسة الثالوث في مدينة بيريستيكو في قصة "في سانت فالنس" من مجموعة "الفرسان".

تبجيل

في الغرب ، يتم الاحتفال بذكرى عيد الحب الروماني وعيد الحب أسقف إنترامنا في نفس اليوم منذ القرن السابع - 14 فبراير (انظر عيد القديس فالنتين).

في الكنيسة الكاثوليكية ، عام 1969 ، عند مراجعة التقويم الليتورجي العام للقديس سانت. تم استبعاد فالنتين من قائمة القديسين الذين تعتبر ذاكرتهم إلزامية للتبجيل الليتورجي. يتم حاليًا إحياء ذكرى القديس محليًا في عدد من الأبرشيات. في روسيا ، في 14 فبراير ، تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بعيد القديسين سيريل وميثوديوس ، مستنير السلاف.

في الأرثوذكسية ، يتم الاحتفال بذكرى كلا الشهداء في أيام مختلفة: في 6 يوليو (19 NS) - ذكرى فالنتين الروماني ، هيرومارتير ، القسيس ، وفي 30 يوليو (12 أغسطس ، NS) - ذكرى فالنتين إنترامسكي ، هيرومارتير ، أسقف.

توجد في مدينة Smolevichi البيلاروسية كنيسة كاثوليكية مخصصة للقديس فالنتين. أيضا بالقرب منه نصب تذكاري للقديس.

اكتب تقييما لمقال "القديس فالنتين"

ملحوظات

الروابط

• (إنجليزي)
• الموسوعة الكاثوليكية. إد. الفرنسيسكان ، م: 2002.
• (بالروسية) - قديسو الكنيسة الكاثوليكية ومباركوها
• (مسرحية إذاعية عن السيرة الذاتية)

مقتطف يصف القديس فالنتين

[الموت ينقذ والموت هادئ ؛
اوه! لا يوجد ملجأ آخر ضد المعاناة.]
قالت جولي أنها كانت جميلة.
- II y a quelque اختارت de si ravissant dans le sourire de la melancolie ، [هناك شيء ساحر بلا حدود في ابتسامة حزينة] - قالت لبوريس كلمة بكلمة المقطع المكتوب من الكتاب.
- C "est un rayon de lumiere dans l" ombre ، une france entre la douleur et le desespoir، qui montre la consolation ممكن. [هذا شعاع نور في الظل ، ظل بين الحزن واليأس ، مما يدل على إمكانية العزاء.] - لهذا كتب لها بوريس الشعر:
"Aliment de Poison d" une ame trop sensible،
"Toi، sans qui le bonheur me serait مستحيل ،
"Tendre melancolie ، آه ، يعزيني ،
Viens calmer les Tourments de ma sombre retraite
"Et mele une douceur secrete
"A ces pleurs، que je sens couler."
[طعام سام لروح حساسة للغاية ،
أنت ، الذي بدونه تكون السعادة مستحيلة بالنسبة لي ،
حزن رقيق ، أوه تعال لتريحني
تعال ، هدئ من عذاب وحدتي الكئيبة
وانضم إلى السر حلاوة
لهذه الدموع التي أشعر أنها تتدفق.]
لعبت جولي دور بوريس الأكثر حزنًا على القيثارة. قرأ بوريس لها "بور ليزا" بصوت عالٍ وقاطع القراءة أكثر من مرة بسبب الإثارة التي حبس أنفاسه. عندما التقيا في مجتمع كبير ، نظرت جولي وبوريس إلى بعضهما البعض على أنهما الوحيدان في العالم اللذان كانا غير مبالين ، ويفهما كل منهما الآخر.
آنا ميخائيلوفنا ، التي غالبًا ما كانت تذهب إلى Karagins ، وتشكل حفلة والدتها ، قامت في الوقت نفسه بإجراء استفسارات دقيقة حول ما تم تقديمه لجولي (تم تقديم كل من عقارات Penza وغابات Nizhny Novgorod). نظرت آنا ميخائيلوفنا ، بتفانٍ لإرادة العناية الإلهية والحنان ، إلى الحزن الراقي الذي يربط ابنها بجولي الغنية.
- Toujours charmante et melancolique ، cette chere Julieie ، [إنها لا تزال ساحرة وحزينة ، هذه عزيزتي جولي.] - قالت لابنتها. - بوريس يقول أنه يريح روحه في منزلك. لقد عانى الكثير من خيبات الأمل وهو حساس للغاية ، "قالت لوالدتها.
قالت لابنها: "آه ، يا صديقي ، كيف أصبحت مرتبطة بجولي مؤخرًا" ، "لا أستطيع أن أصف لك! ومن لا يستطيع أن يحبها؟ هذا مخلوق غير مكشوف! يا بوريس ، بوريس! كانت صامتة لدقيقة. وتابعت: "وكيف أشعر بالأسف تجاه والدتها" ، "لقد أطلعتني اليوم على تقارير ورسائل من بينزا (لديهم عقار ضخم) وهي فقيرة وحيدة: لقد خُدعت كثيرًا!
ابتسم بوريس قليلاً ، مستمعًا إلى والدته. ضحك بخنوع على مكرها ، لكنه كان يستمع إليها ويسألها باهتمام أحيانًا عن عقارات بينزا ونيجني نوفغورود.
لطالما كانت جولي تتوقع عرضًا من معجبها الحزين وكانت مستعدة لقبوله ؛ لكن نوعًا من الشعور السري بالاشمئزاز تجاهها ، ورغبتها الشديدة في الزواج ، وعدم طبيعتها ، والشعور بالرعب من التخلي عن إمكانية الحب الحقيقي لا يزال يوقف بوريس. كانت إجازته قد انتهت بالفعل. أيام كاملة وكل يوم يقضيه مع Karagins ، وكل يوم ، يفكر مع نفسه ، أخبر بوريس نفسه أنه سيقترح غدًا. لكن بحضور جولي ، التي تنظر إلى وجهها الأحمر وذقنها ، المرشوشة دائمًا بالبودرة ، في عينيها الرطبتين وفي تعبيرات وجهها ، والتي أبدت دائمًا استعدادًا للانتقال فورًا من الكآبة إلى البهجة غير الطبيعية للسعادة الزوجية ، لم يستطع بوريس أن ينطق بكلمة حاسمة: على الرغم من حقيقة أنه لفترة طويلة في مخيلته اعتبر نفسه مالكًا لعقارات Penza و Nizhny Novgorod ووزع استخدام الدخل منها. رأت جولي تردد بوريس وأحيانًا كان يخطر ببالها أنها كانت تقرفه ؛ ولكن على الفور قدم خداع المرأة لنفسها عزاءها ، وأخبرت نفسها أنه كان خجولًا فقط بدافع الحب. ومع ذلك ، بدأ حزنها يتحول إلى حالة من الغضب ، وقبل وقت قصير من مغادرة بوريس ، اتخذت خطة حاسمة. في نفس الوقت الذي كانت فيه عطلة بوريس تنتهي ، ظهر أناتول كوراجين في موسكو وبالطبع في غرفة المعيشة في كاراجينز ، وأصبحت جولي ، التي تركت حزنها فجأة ، مبتهجة للغاية ومهتمة بكوراجين.
قالت آنا ميخائيلوفنا لابنها "Mon cher" ، "je sais de bonne source que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie." [عزيزي ، أعرف من مصادر موثوقة أن الأمير فاسيلي يرسل ابنه إلى موسكو من أجل الزواج منه جولي.] أحب جولي كثيرًا لدرجة أنني يجب أن أشعر بالأسف تجاهها. ما رأيك يا صديقي؟ قالت آنا ميخائيلوفنا.
فكرة أن يتم خداعك وإهدار لا شيء طوال هذا الشهر من الخدمة الحزينة الصعبة تحت قيادة جولي ورؤية كل الدخل من عقارات Penza تم التخطيط له بالفعل واستخدامه بشكل صحيح في مخيلته في يد شخص آخر - خاصة في أيدي Anatole الغبي ، أساء بوريس. ذهب إلى Karagins بنية حازمة لتقديم عرض. استقبلته جولي بهواء مرح وخالي من الهموم ، وتحدثت بشكل عرضي عن كم كانت ممتعة في الكرة أمس ، وسألته عن موعد قدومه. على الرغم من حقيقة أن بوريس جاء بنية التحدث عن حبه وبالتالي كان ينوي أن يكون لطيفًا ، إلا أنه بدأ بقلق في الحديث عن تقلب المرأة: حول كيف يمكن للمرأة أن تنتقل بسهولة من الحزن إلى الفرح وأن مزاجها يعتمد فقط على من يعتني بها. هم. شعرت جولي بالإهانة وقالت إنه من الصحيح أن المرأة بحاجة إلى التنوع ، وأن الجميع سيتعبون من نفس الشيء.
"لهذا أنصحك ..." بدأ بوريس ، راغبًا في السخرية منها ؛ لكن في تلك اللحظة بالذات ، خطرت له فكرة الإهانة بأنه قد يغادر موسكو دون تحقيق هدفه ويفقد جهوده دون جدوى (وهو ما لم يحدث له أبدًا). توقف في منتصف حديثها ، وأغمض عينيه حتى لا يراها غاضبة بشكل مزعج ووجهها غير حاسم ، وقال: "لم آت إلى هنا إطلاقا لأشاجر معك. على العكس من ذلك ... "نظر إليها ليرى ما إذا كان يمكنه الاستمرار. اختفى كل انزعاجها فجأة ، وظلت عيونه المتوسلة مضطربة بتوقع جشع. قال بوريس: "يمكنني دائمًا ترتيب نفسي حتى لا أراها إلا نادرًا". "لكن العمل قد بدأ ويجب أن يتم!" احمر خجلاً ، ونظر إليها ، وقال لها ، "أنت تعرف ما أشعر به تجاهك!" لم تعد هناك حاجة للتحدث: تألق وجه جولي بالانتصار والرضا عن النفس ؛ لكنها أجبرت بوريس على إخبارها بكل ما يقال في مثل هذه الحالات ، ليقول إنه يحبها ، ولم يحب امرأة واحدة أكثر منها. كانت تعلم أنه بالنسبة لعقارات بينزا وغابات نيجني نوفغورود يمكنها أن تطلب ذلك ، وحصلت على ما طلبته.
لم يعد العروس والعريس يتذكران الأشجار التي رشتها بالظلام والكآبة ، فقد وضعوا خططًا لبناء منزل لامع في سانت بطرسبرغ في المستقبل ، وقاموا بزيارات وأعدوا كل شيء لحضور حفل زفاف رائع.

وصل الكونت إيليا أندريتش إلى موسكو في نهاية شهر يناير مع ناتاشا وسونيا. كانت الكونتيسة لا تزال على ما يرام ، ولم تستطع الذهاب ، لكن كان من المستحيل انتظار شفائها: كان من المتوقع أن يصل الأمير أندريه إلى موسكو كل يوم ؛ إلى جانب ذلك ، كان من الضروري شراء مهر. لم يتم تدفئة منزل عائلة روستوف في موسكو ؛ إلى جانب ذلك ، جاؤوا إلى وقت قصير، لم تكن الكونتيسة معهم ، وبالتالي قررت إيليا أندريتش البقاء في موسكو مع ماريا دميترييفنا أخروسيموفا ، التي عرضت منذ فترة طويلة ضيافتها للكونت.

في 14 فبراير ، احتفل العالم بأسره بعيد الحب ، المعروف باسم عيد الحب. العطلة علمانية بطبيعتها ويتم الاحتفال بها على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم ، ولكن الكنيسة الكاثوليكية تدينها ، على الرغم من جذورها الكنسية.

القليل من التاريخ

بدأت هذه القصة منذ 18 قرنًا ، في عام 269 م. في ذلك الوقت ، حكم الإمبراطور كلوديوس الثاني الإمبراطورية الرومانية. كانت هناك حملة عسكرية أخرى ، وعانى الجيش الروماني من نقص حاد في المجندين. كان الإمبراطور مقتنعًا بأن العدو الرئيسي للجيش هو الزواج ، لأن أحد أفراد الفيلق المتزوج لا يفكر كثيرًا في المجد العسكري ، ويضع الحب لزوجته أعلى من حب الوطن الأم.

دون التفكير مرتين ، أصدر الإمبراطور مرسومًا يمنع زواج جنود الإمبراطورية الرومانية. اعتقد كلوديوس الثاني بسذاجة أن الحظر من شأنه أن يرفع معنويات الجيش ويحشد الجنود لمآثر الأسلحة ، لكن لم يكن هذا هو الحال.

وتدخل في الأمر كاهن من مدينة تيرني الرومانية يُدعى فالنتين. وفقًا لأسطورة موجودة بين العشاق ، تزوج الكاهن العشاق تحت جنح الليل ، خلافًا للنواهي الإمبراطورية. وأثناء النهار كان يوفق بين المتخاصمين ، ويساعد في كتابة قصائد وقصائد للعشاق ، كما يسلم باقات الزهور للفتيات.

سرعان ما وصلت "حيل" القس فالنتين إلى كلوديوس الثاني ، وأمر بسجنه. في السجن ، التقى فالنتين بابنة السجان ، جوليا. عشية إعدامها ، كتب لها القس رسالة حب ووقع عليها "عيد الحب الخاص بك". وفي 14 فبراير 269 م تم إعدام فالنتاين.

المعلومات حول حياة عيد الحب متناقضة وغير موثوقة. هناك رأي مفاده أن القس فالنتين لم يتزوج أحداً أبدًا ، ولم يكن هناك عاشق سري في حياته ، ولكنه كان كاهنًا عاديًا عاديًا كان يحتفظ بعشاء عازب. ولكن في عام 496 ، أعلن البابا جيلاسيوس يوم 14 فبراير يوم القديس فالنتاين ، وأعلن الكنيسة الكاثوليكية عن القديس فالنتين قداس ، وأعلن شهيدًا مسيحيًا عانى بسبب إيمانه.

"عطلة باسرمان"

منذ عام 1969 ، تم حذف القديس فالنتين من التقويم الليتورجي للكنيسة الكاثوليكية نتيجة لإصلاح العبادة. منذ ذلك الحين ، في الكنائس الكاثوليكية ، في روسيا بشكل أساسي ، في 14 فبراير ، بدلاً من "عيد الحب" ، يتم الاحتفال بيوم ذكرى القديسين سيريل وميثوديوس ، مستنير السلاف. الكنيسة الأرثوذكسية تكرم ذكرى عيد الحب في 19 يوليو. لكن في الأرثوذكسية هناك رعاة للرفاهية في العلاقات الزوجية - بيتر وفيفرونيا من موروم. منذ عام 2008 ، في 8 يوليو ، احتفلت روسيا على شرفهم بيوم الحب الزوجي والسعادة العائلية.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك معارضون أيديولوجيون متحمسون لعيد الحب بين الشباب الروسي. نظمت جمعية الشبيبة الأرثوذكسية "Georgievtsy!" احتجاجًا على الإنترنت احتجاجًا على الاحتفال بعيد القديس فالنتاين ، وحثت المدونين في 14 فبراير على وضع قلب مشطوب على صور مستخدميهم. وفقًا لـ "الجورجيفيين" ، فإن للعطلة خلفية وثنية وتجارية وهي تاريخ غريب على كل من الأرثوذكس والكاثوليك.

لا يوجد حاليا أي حظر على الزواج بين الرجال والنساء. لذلك ، أحيانًا يفسر الكهنة وصايا الله بحرية شديدة ويتزوجون فيما بينهم ...

لذلك في 1 سبتمبر 2003 ، في نيجني نوفغورود ، تزوج القس فلاديمير إنرت رجلين ذوي ميول جنسية غير تقليدية في كنيسة صغيرة مقابل رشوة قدرها 15 ألف روبل. السينودس الروسي الكنيسة الأرثوذكسيةبعد شهر حرم الكاهن من كرامته. عرّف السينودس فعل الكاهن بأنه تجديف على القربان ودوس على أسس الكتاب المقدس ودعا رجال الدين الأرثوذكس إلى التقيد الصارم بشرائع الكنيسة والقطيع - قداسة الزواج وعدم انحلاله.

مسألة مثيرة للجدل

العلاقة المعقدة بين المثليين والكهنة هي أيضًا سمة من سمات المسيحية الغربية. في مايو / أيار من العام الماضي ، تزوجت الكنيسة الأنجليكانية من مثليين: تم توضيح الموقف من خلال حقيقة أن كلا المثليين كاهن. تزوج بيتر كويل من وستمنستر أبي والدكتور ديفيد لورد من نيوزيلندا من قبل مارتن دادلي ، عميد إحدى أبرشيات لندن ، الذي وصف الاتحاد بأنه "خيري".

لكن رؤساء الكنيسة الإنجليزية لم يوافقوا على هذا القانون ، فقد أدان السكرتير الصحفي للكنيسة الأنجليكانية ، لو هندرسون ، القساوسة المثليين المتزوجين ، قائلاً إن مثل هذا الاحتفال ينتهك جميع إرشادات الكنيسة. حذر أسقف لندن كاهن الرعية من إقامة حفل زفاف للمثليين.

في الولايات المتحدة ، لا يوجد إجماع على المثليين في طيور الكاسك. في عام 2003 ، أصبح أول رجل مثلي الجنس هو أسقف نيو هامبشاير في الولايات المتحدة. وافق المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية - أعلى هيئة في الطائفة - على هذا التكريس ، لكن رسامة جين روبنسون أدت إلى انقسام في الكنيسة الأنجليكانية. واحتج زعماء الجاليتين الكندية والنيجيرية على الرسامة.

انقسمت آراء القساوسة الأمريكيين بشأن "قضية جين روبنسون": دعا ممثلو الكنيسة الليبراليون إلى احترام حقوق وحريات المثليين جنسياً ، من الكهنة وأبناء الرعية. في حججهم ، ناشد رؤساء الكهنة التعاليم الكتابية حول المساواة والعدالة بين الجميع أمام الله. اعتبر الجزء المحافظ من الكنيسة الأنجليكانية في الولايات المتحدة أن وجود أسقف مثلي الجنس يتعارض مع الفطرة السليمة وتعاليم الكتاب المقدس. ورد روبنسون نفسه على الهجمات: " أنا لست رجسًا في وجه الرب".

أزمة حادة في الكنيسة الأنجليكانية

في المملكة المتحدة نفسها ، الأزمة في الكنيسة الأنجليكانية حول القساوسة المثليين أكثر عمقًا بسبب قانون الشراكة المدنية في البلاد. يسمح للبريطانيين بتسجيل الزيجات من نفس الجنس رسميًا.

كان أول زوجين مثليين متزوجين قانونيًا في المملكة المتحدة كاهنة وشريكها. تزوجت القس ديبي غاستون وشريكتها إيلين كوك في مدينة برايتون عاصمة المثليين في المملكة المتحدة في 21 ديسمبر 2005. بحلول ذلك الوقت ، كانوا معًا لمدة 16 عامًا وقاموا بتربية طفلين. " ككاهن ، أؤمن من كل قلبي بقدسية الزواج ، لقد تزوجت بنفسي أكثر من 30 زوجًا. لم أشعر بالرضا التام حتى تزوجت أمام الرب"، - قالت ديبي غاستون بعد الزفاف.

أذن رئيس أساقفة كانتربري روان ويليامز بإبرام الشراكات المدنية. أعلن رئيس كنيسة إنجلترا أنه بموجب القانون يحق للقساوسة المثليين الدخول في شراكات مدنية ، وسيتم منح شركاء الكهنة المثليين نفس الحقوق في مجال الضمان الاجتماعي مثل أزواج رجال الدين من جنسين مختلفين. لكن هذه التحالفات يجب أن تكون فقط ذات طبيعة أفلاطونية ، لأن قبل الزواج ، يجب على الكهنة المثليين تقديم تعهد مكتوب لأسقفهم بعدم إقامة علاقات جنسية بينهم.

لم يكن رد الكهنة المثليين طويلاً. ظهرت عريضة على الإنترنت ، موقعة من 20 رجل دين من إنجلترا ، يُقترح فيها مباركة الأزواج الذين دخلوا في شراكات مدنية. يقول الكهنة في الالتماس: لا يعلم المسيح في أي مكان أن الأشخاص الذين تربطهم علاقات مثلية يفقدون الله. إن رفض الاعتراف بالزيجات من نفس الجنس ومباركتها هو أمر غير مسيحي وغير قانوني وغير أمين. سوف نبارك أولئك الذين يلجأون إلينا".

"أطفال غير محبوبين وغير مرغوب فيهم" من الفاتيكان

ليس كل شيء هادئا في الفاتيكان أيضا. في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية قدم وساق الاستعدادات جاريةلحظر ترسيم المثليين إلى الكهنوت ، حتى لو أصبحوا عازبين.

تعتزم السلطات الرسمية في الفاتيكان قمع موجة التعاطف مع ثقافة المثليين بين الكهنة الكاثوليك. ذكرت قيادة الفاتيكان: من الآن فصاعدًا ، سيتعين على المتقدم لمنصب كاهن الكنيسة الكاثوليكية الخضوع لاختبار نفسي قبل قبول الكرامة ، والذي سيؤكد أنه ليس لديه ميول مثلية ، ولكن إذا كان الشخص كذلك " التعبير علنًا عن الشذوذ الجنسي" أو " إظهار التعاطف مع ثقافة المثليين على الأقل على المستوى الفكري"، لن يحصل على إذن من أجل الكرامة. في جزء آخر من الوثيقة قيل إن أولئك الذين " تجربة الشذوذ الجنسي بطلاقة"، يمكن أن يصبحوا كهنة ، ولكن يجب التغلب على الميول الجنسية المثلية قبل ثلاث سنوات من الرسامة.

استجابة للتعليمات الصادرة عن مجمع الفاتيكان للتعليم الكاثوليكي ، أصدرت مجموعة من الكهنة الإيطاليين المثليين الذين لم يكشف عن أسمائهم بيانًا جماعيًا أعرب فيه الكهنة عن أسفهم لأن سياسات الكرسي الرسولي تجعلهم "أطفالًا غير محبوبين وغير مرغوب فيهم" للكنيسة.

الإجراءات التي اتخذها الفاتيكان مرتبطة بفضيحة أبرشية بوسطن ، التي أصبحت معروفة في يناير 2002. في بؤرة فضيحة بوسطن ، تم رفع أكثر من 400 دعوى قضائية ضد قساوسة كاثوليك كانوا متورطين في التحرش بالأطفال. تم تعليق ما مجموعه 176 قسيسًا أمريكيًا متهمين بالاعتداء الجنسي على الأطفال من الخدمة في 28 ولاية أمريكية. 80٪ من ضحايا الكهنة الكاثوليك البالغ عددهم 11000 هم من الفتيان. في الولايات المتحدة ، يعتبر ما يصل إلى 25٪ من المؤمنين أنفسهم كاثوليك.

في الوقت نفسه ، يوجد في معسكر الكاثوليك قساوسة من الكنيسة يتعاطفون مع المثليين ، من الكهنة وأبناء الرعية. كتب 30 كاهنًا كاثوليكيًا في مدينة روتشستر الأمريكية رسالة مفتوحة تدين موقف الفاتيكان ، الذي يدعو إلى حظر الزواج من نفس الجنس. " هؤلاء الناس مهمون لكنيستنا. لكل إنسان فضائل الله».

في ألمانيا ، موطن قداسة البابا بنديكتوس السادس عشر ، لم يجدوا دعمًا لعمل البابا لمنع المثليين من قبول رتبة الكنيسة الكاثوليكية. تم رفض هذا الإجراء من قبل 67 ٪ من الكاثوليك الألمان و 74 ٪ من البروتستانت ، الذين رأوا فيه مظهرًا من مظاهر الظلامية وانتهاك حقوق الإنسان.

من الصعب التنبؤ بالإصلاحات التي تكون الكنيسة على استعداد للذهاب إليها من أجل الحفاظ على أبناء الرعية. ربما ، بعد سيامة الأشخاص ذوي الميول الجنسية غير التقليدية والنساء ، سيتم إلغاء عشاء العزوبة في الكهنة. في الواقع ، لا يوجد في الكتاب المقدس أي مؤشر مباشر على ضرورة قيام الكهنة بمراقبة العزوبة ، وقد تم تقديم هذه القاعدة لاحقًا من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. في الكاثوليكية ، يعتبر الرسول بطرس ، الذي كان له زوجة وثلاثة أطفال ، أول بابا. ربما ، من أجل تفادي المزيد من الفضائح بين الكهنة ، ينبغي لخدام المسيح الحاليين أن يأخذوا منه مثالاً؟