عهد أولغا. أولغا، أميرة كييف: السيرة الذاتية

وصاية زوجة إيغور في عهد الأمير الشاب سفياتوسلاف.

الدوقة أولغا

أولغا - القديس الروسي العظيم. يساوي أميرة. أدت الزوجة. كتاب ايجور روريكوفيتش. فيما يتعلق بأصل الكتاب. هناك العديد من الإصدارات التاريخية لأولغا. يسميها بعض المؤلفين مواطنًا من بليسكوف (بسكوف) وآخرون - إيزبورسك. يزعم البعض أنها جاءت من عائلة جوستوميسل الأسطورية وحملت في الأصل اسم الجميلة، ولكن أعاد أوليغ النبي تسميتها تكريماً له، ويطلق عليها آخرون اسم ابنة أوليغ النبي، ويذكر آخرون أنها كانت فلاحة بسيطة المرأة التي أسعدت إيغور وبالتالي أصبحت زوجته. في مجموعة مخطوطات من القرن الخامس عشر. هناك أخبار تفيد بأن أولغا كانت أميرة بلغارية من مدينة بليسكي وقد أحضرها أوليغ النبي إلى روس كعروس للأمير. ايجور.

في "حكاية السنوات الماضية"، تحت 903، تم الإبلاغ عن زواج إيغور من أولغا. تقول صحيفة Ustyug Chronicle إنها أصبحت زوجة إيغور في سن العاشرة. تشير صحيفة يواكيم كرونيكل إلى أن إيغور كان له زوجات أخريات فيما بعد، لكن أولغا تم تكريمها أكثر من غيرها بسبب حكمتها.

من اتفاقية إيغور مع بيزنطة، من الواضح أن أولغا احتلت المركز الثالث الأكثر أهمية في الهيكل الهرمي لدولة كييف - بعد الدوق الأكبر. إيغور وابنه وريثه سفياتوسلاف.

بعد وفاة زوجها، أصبحت أولغا الحاكم الأعلى لروسيا. إنها تقمع بوحشية انتفاضة الدريفليان، وتحدد مقدار الضرائب من السكان في عدد من المناطق الروسية، وتخلق مقابر يقيم فيها جامعو الجزية.

أصل الأميرة أولغا

لا يُعرف سوى القليل عن أولغا قبل زواجها من إيغور. تشير "حكاية السنوات الماضية" تحت عام 6411 (903) إلى أنه تم إحضار "زوجة من بسكوف تدعى أولغا" إلى إيغور. "كتاب القوة لعلم الأنساب الملكي" (الذي تم إنشاؤه في الستينيات من القرن السادس عشر) يسمي (قرية) فيبوتسكايا بأكملها بالقرب من بسكوف موطن أولغا. في سجلات Raskolnichy و Joakim اللاحقة، التي كانت في حوزة V. N. Tatishchev، تبين أن موطن أولغا هو إيزبورسك. نظرًا لأنه في وقت ولادة أولغا، لم يكن بسكوف يبدو موجودًا بعد، ولكن في منتصف القرن العاشر كانت قرية أولغا فيبوتينو-بودوتينو موجودة، لذلك ولدت هناك. وبالمثل، نشأت أسطورة حول أصل أولغا إيزبورسك. على سبيل المثال، V. N. يعتقد Tatishchev، الذي حافظ على هذه الأسطورة، طاعة منطق مصادره التاريخية، أن نسخة "Izborsk" كانت أكثر صحة، لأنه "لم يكن هناك بسكوف في ذلك الوقت". وفي الوقت نفسه، فإن نسخة "بسكوف" مدعومة بالبيانات الأثرية، والتي بموجبها تشكلت بسكوف، كمدينة حقيقية، بحلول القرن الثامن، أي قبل إيزبورسك. ومع ذلك، فإن كل من النسخة حول Izborsk (تقع على بعد 30 كم من بسكوف) والنسخة حول Vybutskaya Vesi، باعتبارها المكان الذي ولدت فيه أولغا، تضع موطن أولغا في منطقة بسكوف.

هناك رسالة غريبة من عدد من سجلات القرنين السابع عشر والثامن عشر مفادها أن أولغا كانت ابنة "تموتارخان، أمير البولوفيتس". وبالتالي، هناك تقليد كرونيكل معين وراء هذه الأخبار، لكن من غير الممكن اعتبار الأميرة الروسية في القرن العاشر أولغا ابنة بولوفتسيان خان.

لذلك، لا يسعنا إلا أن نقول بأمان أن موطن أولغا كان شمال أراضي مستوطنة السلاف الشرقيين، وربما بسكوف أو ضواحيها. على ما يبدو، كان لأولغا علاقات وثيقة مع نوفغورود. يرجع إليها التاريخ إنشاء الجزية في أرض نوفغورود عام 6455 (947). صحيح أن القصة التاريخية حول حملة الأميرة إلى نوفغورود وإقامة الجزية على مستا ولوغا تثير شكوكًا معقولة بين الباحثين في أن كل هذا قد حدث بالفعل. بعد كل شيء، بالقرب من نوفغورود في العصور القديمة كانت هناك "أرض القرية" الخاصة بها، "ديريفسكي بوغوست". في بداية القرن الحادي عشر، كانت منطقة نوفوتورجسكايا، بالقرب من تورجوك، تسمى أرض القرية، وكانت مدينة تورجوك نفسها تسمى إيسكوروستين في العصور القديمة! قد يشير هذا إلى أنه تم تأسيسها من قبل أشخاص من أرض الدريفليانسكي، الذين ربما فروا إلى هناك بعد قمع الانتفاضة الدريفليانية. يمكن لمؤرخ القرن الحادي عشر، الذي تم استخدام عمله في تجميع "حكاية السنوات الماضية"، أن يسيء فهم القصة القائلة بأن أولغا نظمت تحصيل الجزية من أرض ديريفسكايا، ووسعت نطاق الأنشطة التنظيمية للأميرة، بما في ذلك إصلاح نوفغورود أرض. هنا تجلت رغبة المؤرخ في تبسيط تاريخ تنظيم باحات الكنائس في روس، ونسب الإصلاح بأكمله إلى شخص واحد - أولغا.

لا تذكر "حكاية السنوات الماضية" أي شيء عن المنصب الذي كانت تشغله أولغا قبل زواجها من إيغور. صحيح، في "كتاب الدولة"، الذي يوصف فيه زواج إيغور من أولغا بتفاصيل غير عادية ورومانسية، يقال إن أولغا كانت قروية بسيطة من قرية فيبوتسكايا، والتي التقى بها إيغور على متن عبارة أثناء عملية صيد. منذ ثلاثة قرون، شكك المؤرخون في أن أولجا كانت من أصل منخفض، وهذه الشكوك لها ما يبررها. لقد سبق أن ذكرنا أعلاه أن "كتاب الدرجات" وضع موطن أولغا في قرية فيبوتسكايا، بناءً على الاقتناع بأن بسكوف لم يكن موجودًا بعد. تم أيضًا الحفاظ على القصص حول أصول أولغا "الفلاحية" وكيف عملت كحاملة في تقاليد بسكوف الشفهية. نحن هنا على الأرجح نتعامل مع رغبة رواة القصص المعروفة في تقريب البطل من المستمعين وجعله ممثلًا لفصلهم. تتحدث معظم السجلات عن أصول أولغا النبيلة أو تقتصر على إشارة بسيطة إلى زواج إيغور وأولغا. تبين أن "كتاب المسرح"، الذي يقدم أولغا كقروية فقيرة، كان وحيدًا تمامًا تقريبًا. تُطلق صحيفة إرمولينسك كرونيكل (النصف الثاني من القرن الخامس عشر) على أولغا لقب "أميرة بليسكوف". تشير السجلات المطبعية (النصف الأول من القرن السادس عشر) إلى أن "البعض" قالوا إن أولغا هي ابنة النبي أوليغ. تم حفظ الأخبار التي تفيد بأن أولغا كانت ابنة أوليغ في مؤرخ بيسكارفسكي وسجلات خولموغوري.

ويتجلى نبل أولغا أيضًا في أخبار قسطنطين بورفيروجينيتوس في عمله "في مراسم البلاط البيزنطي" أنه خلال زيارة أولغا للقسطنطينية كانت برفقة حاشية كبيرة: "أنيبسيوس" و 8 أشخاص مقربين و 22 سفيرًا و 44 تاجرًا. و2 مترجمين وكاهن و16 امرأة قريبة و18 جارية. ما يبدو أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لنا هو وجود 8 أشخاص مقربين. هؤلاء ليسوا محاربين أو خدمًا. هذا العدد من الأشخاص لا يكفي للفريق، ويتم نقل جميع أفراد الخدمة في وقت لاحق. هؤلاء ليسوا أمراء متحالفين. أرسلوا 22 سفيرا مع أولغا. ربما هؤلاء هم أقارب أولغا، وليس من قبيل الصدفة أن يقول المصدر نفسه أنه مع أولغا، وصلت أيضًا "الأرشونات ذات الصلة بها". بالإضافة إلى ذلك، تبرز "فقدان الشهية" لدى أولغا بين السفارة الروسية. "Anepsius" هو مصطلح كان يعني في أغلب الأحيان في بيزنطة في ذلك الوقت ابن أخ (ابن أخت أو أخ) ، وكذلك ابن عم أو قريب بشكل عام. وكما تعلم فإن معاهدة 944 تذكر أبناء إخوة إيغور (إيغور وأكون). وبما أن ابن أخ الزوج يمكن اعتباره ابن أخ زوجته، فمن الممكن أن يتم الحديث عن أحد هذين الشخصين في هذه الحالة. صحيح أن مصطلح "الذهان" يعني قريب الدم، والذي لم يكن إيغور ولا أكون كذلك فيما يتعلق بأولغا. ربما نتحدث هنا عن أمير غير معروف لنا تمامًا، وينتمي إلى عائلة أولغا. وهكذا، لم تكن أولغا قروية بسيطة بلا عشيرة، بلا قبيلة، بل كانت رأس عشيرة أتت معها إلى كييف وشاركت في تسيير الأمور.

ومع ذلك، هناك ظرف آخر عزز موقف أولغا. لم تكن زوجة إيغور فحسب، بل أيضًا، كما يتبين من قصة توزيع الجزية على الدريفليان، الحاكم المستقل لفيشغورود. كانت أهمية Vyshgorod عظيمة. نشأت المدينة على بعد 12-15 كم فقط من كييف وكانت منذ البداية قلعة قوية كانت فيما بعد بمثابة درع جيد للدفاع عن كييف من الشمال. سمح موقع Vyshgorod بالنسبة لكييف لعدد من المؤرخين باعتبارها نوعًا من "الملحق" ، إحدى ضواحي "أم المدن الروسية". من غير المرجح أن يكون هذا صحيحا، على الأقل فيما يتعلق ب Vyshgorod في القرن العاشر. وفقًا لعلم الآثار، كانت أراضيها في ذلك الوقت مساوية لمدينة كييف الحديثة. كان للمدينة حاجز (الكرملين). كانت فيشغورود مركزًا للحرف اليدوية والتجارة. تتجلى أهمية هذه المدينة وقوتها من خلال ذكر "فوسغراد" في أعمال قسطنطين بورفيروجينيتوس، إلى جانب المدن الكبرى الأخرى - سمولينسك، ليوبيك، تشرنيغوف. بل إن هؤلاء المؤرخين الذين يميلون إلى النظر إلى فيشغورود باعتبارها مركزاً مستقلاً عن كييف، بل ومركزاً منافساً لها، على حق.

دوامة أولجا

يرتبط اسم أولغا بالإصلاحات المهمة المتعلقة بإنشاء المراكز الإدارية - باحات الكنائس وتبسيط نظام الإدارة العامة. كدليل على ذلك، يتم الاستشهاد بالمقتطف التالي من تاريخ القرن الثاني عشر: “في صيف عام 6455 (947) ذهب نهر الفولجا إلى نوفوغورود، وفرض الضرائب والإتاوات على مستا، والرسوم والإتاوات على لوزا؛ وفخاخها منتشرة في كل أنحاء الأرض، علامات وأماكن وحراس، وزلاجتها تقف في بليسكوف حتى يومنا هذا.» لتفسير المقطع أعلاه بشكل صحيح، ينبغي مقارنته بملاحظات الإمبراطور قسطنطين بورفيروجينيتوس، المكتوبة في عهد أولغا في منتصف القرن العاشر. كتب الإمبراطور أنه مع اقتراب فصل الشتاء، يغادر الأرشون الروس كييف بكل ندىهم ويذهبون إلى بوليوديا، وهو ما يسمى "الدوران"، أي إلى أراضي الدريفليان والدريغوفيتش والشماليين وروافد السلاف الأخرى. تتغذى هناك خلال فصل الشتاء، ثم تعود إلى كييف في أبريل، عندما يذوب الجليد الموجود على نهر الدنيبر.

وصف قسطنطين السابع بوليودي خلال حياة أولغا بناءً على محادثات مع السفراء. حصل مؤرخ كييف على معلومات حول بوليوديا أولغا من الأساطير بعد قرن من الزمان. لم يكن يعرف مصطلح "Polyudye"، لكنه نسب إلى الأميرة الحكيمة إصلاحا مهما - إنشاء "Povosts" و "الإيجارات". كلمة "الإيجار" هي من أصل متأخر، ومفهوم "pogost" ("povost") كان موجودًا في القرن العاشر. معنى مختلف تمامًا عما كان عليه في القرن الثاني عشر. في عهد أولغا، كان "بوغوست" يعني ملاذًا وثنيًا ومكانًا تجاريًا للسلاف ("بوغوست" من كلمة "ضيف" - تاجر). مع اعتماد المسيحية، بدأت السلطات في تدمير المعابد وبناء الكنائس في مكانها. أصبحت أكبر باحات الكنائس بحلول القرن الثاني عشر. إلى مراكز السيطرة بالمنطقة لكن في عهد أولغا، ظلت باحات الكنائس ملاذات وثنية في المقام الأول.

سكرينيكوف ر. الدولة الروسية القديمة

من الحياة

وحكمت الأميرة أولغا مناطق الأراضي الروسية الخاضعة لسيطرتها ليس كامرأة، بل كزوج قوي ومعقول، يمسك السلطة بقوة بين يديها ويدافع عن نفسها بشجاعة من الأعداء. وكانت فظيعة بالنسبة للأخيرة، لكنها محبوبة من قبل شعبها، كحاكم رحيم وتقوى، كقاضٍ صالح لم يسيء إلى أحد، يعاقب بالرحمة ويكافئ الخير؛ لقد زرعت الخوف في كل شر، وكافئت كل فرد بما يتناسب مع جدارة أفعاله، لكنها أظهرت البصيرة والحكمة في جميع شؤون الحكومة. وفي الوقت نفسه، كانت أولغا، الرحيمة القلب، سخية للفقراء والفقراء والمحتاجين؛ وسرعان ما وصلت الطلبات العادلة إلى قلبها، وسرعان ما نفذتها... ومع كل هذا، جمعت أولجا بين حياة معتدلة وعفيفة، ولم تكن ترغب في الزواج مرة أخرى، لكنها ظلت في حالة ترمل خالص، محتفظة بالسلطة الأميرية لابنها حتى أيام عمره. ولما نضجت سلمته إليه جميع شؤون الدولة، وعاشت هي نفسها، بعد أن اعتزلت الشائعات والرعاية، خارج اهتمامات الإدارة، منغمسة في أعمال الخير. ترقدت الأميرة المقدسة أولغا عام 969 في 11 يوليو (على الطراز القديم)، ورثت دفنها المسيحي المفتوح. وقد استقرت رفاتها غير القابلة للفساد في كنيسة العشر في كييف.
بسبب عملها التبشيري، كانت أولغا من أوائل الذين تم إعلان قداستهم ومنحت اللقب العالي "متساوية الرسل".
وفي الوقت نفسه، لا تزال عدة قضايا مثيرة للجدل مرتبطة باسم هذه الأميرة، مثل:
- مكان أصلها (وفقًا للتاريخ الأولي، جاءت أولغا من بسكوف
تشير حياة الدوقة الكبرى أولغا إلى أنها ولدت في قرية فيبوتي في أرض بسكوف، على بعد 12 كم من بسكوف أعلى نهر فيليكايا. لم يتم حفظ أسماء والدي أولغا؛ وفقًا للحياة، لم يكونوا من عائلة نبيلة، "من اللغة الفارانجية". تشير السجلات المطبعية (أواخر القرن الخامس عشر) ومؤرخ بيسكاريفسكي اللاحق إلى أن أولغا كانت ابنة النبي أوليغ. بطاقة تعريف. يعتقد إيلوفيسكي أن أولغا جاءت من السلاف واستمدت اسمها من الشكل السلافي "فولغا"، بالمناسبة، في اللغة التشيكية القديمة كان هناك أيضًا نظير لأولغا أولها. يعتقد عدد من الباحثين البلغار أن أولغا جاءت من البلغار. لتأكيد ذلك، يستشهدون برسالة من "فلاديمير كرونيكلر الجديد" ("كان إيغور متزوجًا [أوليغ] من بولجاره، وقتلت الأميرة أولغا من أجله.")، حيث ترجم المؤلف عن طريق الخطأ اسم السجل التاريخي بليسكوف ليس على أنه بسكوف، ولكن على أنه بليسكا - العاصمة البلغارية في ذلك الوقت.
- وقت ولادتها (معظم المؤرخين يعتبرونها في نفس عمر إيغور، والبعض الآخر يعتقد أنها كانت أصغر من زوجها بـ 15-20 سنة)،
- مكان وزمان معموديتها. (وفقا لإصدار واحد 954 - 955، آخر 957، يعتقد بعض الباحثين أن المعمودية حدثت في القسطنطينية، والبعض الآخر في كييف).

بعد مقتل الأمير إيغور، قرر الدريفليان أنه من الآن فصاعدًا أصبحت قبيلتهم حرة ولم يكن عليهم أن يدفعوا الجزية إلى كييف روس. علاوة على ذلك، حاول أميرهم مال الزواج من أولغا. وهكذا، أراد الاستيلاء على عرش كييف وحكم روسيا بمفرده. ولهذا الغرض تم تجميع سفارة وإرسالها إلى الأميرة. جلب السفراء معهم هدايا ثمينة. كان مال يأمل في جبن "العروس" وأن تقبل هدايا باهظة الثمن وتوافق على تقاسم عرش كييف معه.

في ذلك الوقت، كانت الدوقة الكبرى أولغا تربي ابنها سفياتوسلاف، الذي، بعد وفاة إيغور، كان بإمكانه المطالبة بالعرش، لكنه كان لا يزال صغيرًا جدًا. تولى فويفود أسمود مسؤولية الشاب سفياتوسلاف. الأميرة نفسها تولت شؤون الدولة. في القتال ضد الدريفليان وغيرهم من الأعداء الخارجيين، كان عليها أن تعتمد على مكرها وتثبت للجميع أن البلاد، التي كانت تحكم بالسيف فقط في السابق، يمكن أن تحكمها يد المرأة.

حرب الأميرة أولغا مع الدريفليان

عند استقبال السفراء، أظهرت الدوقة الكبرى أولغا الماكرة. بأمرها القارب الذي أبحر عليه السفراء , فحملوه وحملوه إلى المدينة على طول الهاوية. ذات مرة ألقي القارب في الهاوية. تم دفن السفراء أحياء. ثم أرسلت الأميرة رسالة بالموافقة على الزواج. آمن الأمير مال بصدق الرسالة، وقرر أن سفراءه قد حققوا هدفهم. لقد جمع التجار النبلاء والسفراء الجدد إلى كييف. وفقا للعادات الروسية القديمة، تم تجهيز الحمام للضيوف. وعندما كان جميع السفراء داخل الحمام أغلقت جميع مخارجه واحترق المبنى نفسه. بعد ذلك، وصلت رسالة جديدة إلى مال مفادها أن «العروس» ستذهب إليه. أعد الدريفليان وليمة فاخرة للأميرة، والتي أقيمت بناءً على طلبها بالقرب من قبر زوجها إيغور. طالبت الأميرة بحضور أكبر عدد ممكن من الدريفليان في العيد. لم يعترض أمير الدريفليان، معتقدًا أن هذا يزيد من مكانة زملائه من رجال القبائل. تم إعطاء جميع الضيوف الكثير من الشراب. بعد ذلك أعطت أولجا الإشارة لحروبها فقتلوا كل من كان هناك. في المجموع، قُتل حوالي 5000 دريفليان في ذلك اليوم.

في 946تنظم الدوقة الكبرى أولغا حملة عسكرية ضد الدريفليان. كان جوهر هذه الحملة هو إظهار القوة. إذا كانوا يعاقبون في وقت سابق بالماكرة، والآن كان على العدو أن يشعر بالقوة العسكرية لروس. كما تم اصطحاب الأمير الشاب سفياتوسلاف في هذه الحملة. بعد المعارك الأولى، انسحب الدريفليان إلى المدن التي استمر حصارها طوال الصيف تقريبًا. بحلول نهاية الصيف، تلقى المدافعون رسالة من أولغا مفادها أنها نالت ما يكفي من الانتقام ولم تعد تريد ذلك. وطلبت ثلاثة عصافير فقط، بالإضافة إلى حمامة واحدة لكل ساكن في المدينة. وافق الدريفليان. بعد قبول الهدية، ربطت فرقة الأميرة شعلة الكبريت المشتعلة بالفعل بأقدام الطيور. وبعد ذلك تم إطلاق سراح جميع الطيور. عادوا إلى المدينة، وغرقت مدينة إيسكوروستين في حريق هائل. أُجبر سكان البلدة على الفرار من المدينة وسقطوا في أيدي المحاربين الروس. حكمت الدوقة الكبرى أولغا على الشيوخ بالإعدام، وبعضهم بالعبودية. بشكل عام، كان قتلة إيغور عرضة لتكريم أشد.

اعتماد أولغا للأرثوذكسية

كانت أولجا وثنية، لكنها كانت تزور الكاتدرائيات المسيحية في كثير من الأحيان، وتلاحظ جدية طقوسها. وكان هذا بالإضافة إلى عقل أولجا الاستثنائي الذي سمح لها بالإيمان بالله عز وجل، هو السبب وراء المعمودية. في عام 955، ذهبت الدوقة الكبرى أولغا إلى الإمبراطورية البيزنطية، ولا سيما إلى مدينة القسطنطينية، حيث تم اعتماد دين جديد. وكان البطريرك نفسه هو معمدها. لكن هذا لم يكن بمثابة سبب لتغيير الإيمان في كييف روس. هذا الحدث لم ينفر الروس بأي شكل من الأشكال من الوثنية. بعد أن قبلت الإيمان المسيحي، تركت الأميرة الحكومة، وكرست نفسها لخدمة الله. كما بدأت في المساعدة في بناء الكنائس المسيحية. إن معمودية الحاكم لم تكن تعني بعد معمودية روس، لكنها كانت الخطوة الأولى نحو تبني إيمان جديد.

توفيت الدوقة الكبرى عام 969 في كييف.

حكمت الدوقة الكبرى أولغا، التي تم تطويبها، كييف روس في الفترة من 945 إلى 960، في منصب الوصي، في عهد ابنها القاصر سفياتوسلاف. وفقا لحكاية السنوات الماضية، ولدت أولغا على بعد بضعة كيلومترات من بسكوف، في قرية فيبوتي. التاريخ الدقيق لميلادها غير معروف. على الرغم من أنه من المقبول عمومًا أنها ولدت حوالي عام 920.

سميت الفتاة هيلجا، وهو اسم اسكندنافي تقليدي. هناك إصدارات عديدة من أصله. يقترح أحدهم أن أولغا هي في الواقع ابنة النبي أوليغ. يتحدث بعض الناس عن جذورها الاسكندنافية. ويدعي آخرون أصلها البلغاري النبيل. ولا يُعرف شيء عن والدي الفتاة أيضًا. تقول الحياة أنهم لم يكونوا من عائلة نبيلة.

التاريخ الذي تزوج فيه النبي أوليغ من أولغا من إيغور روريكوفيتش موضع تساؤل أيضًا. ووفقا لحكاية السنوات الماضية، يعتبر تاريخ الزواج هو 903. في ذلك الوقت، كان عمر الأميرة الشابة حوالي 10-12 سنة.

بعد وقت قصير من ولادة طفلها الأول، أصبحت الأميرة أرملة. لقد أُجبرت على أن تصبح وصية على العرش في عهد الشاب سفياتوسلاف وحكم كييف روس العظيمة. حدث هذا عام 945.

كان أول إجراء قامت به الأميرة أولغا هو الانتقام من قتلة زوجها. لقد تعاملت بلا رحمة مع الدريفليان، الذين قرروا توسيع أراضيهم من خلال جذبها إلى أميرهم مال. لقد غزت هؤلاء الناس.

في عهد الدوقة الكبرى أولغا، أنشأت أماكن مركزية لجمع الجزية والتجارة والتبادل - "المقابر". بدأ تخطيط المدن الحجرية في روس. تم تحديد مبالغ ثابتة للضرائب وشروط ومدة دفعها. تنقسم أراضي كييف إلى وحدات إدارية.

من أبرز إنجازات الأميرة تحولها إلى الإيمان الجديد (955، القسطنطينية). هناك حصلت على اسم جديد - إيلينا. وبعد ذلك بدأت المعمودية التدريجية لكل روس. لم يكن الحاكم في ذلك الوقت سفياتوسلاف سعيدًا جدًا بهذا الأمر، لكنه أيضًا لم يتعارض مع والدته، التي قادت البلاد بالفعل.

لسوء الحظ، فشلت الأميرة في القضاء تماما على الإيمان الوثني. تناقضها فريق سفياتوسلاف بشدة. اضطررت إلى التراجع. استقرت أولغا في كييف، حيث بدأت في تربية أحفادها.

توفيت الدوقة الكبرى عام 969 على الأرجح عن الشيخوخة، مصحوبة بمرض قصير. ودفنوها في الأرض حسب العادات المسيحية.

السيرة الذاتية 2

ومن المعروف أن الدوقة الكبرى أولغا ولدت عام 890 في قرية صغيرة بالقرب من بسكوف. لا يزال تاريخ ميلادها غير معروف، وكذلك العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام المتعلقة بحياتها الشخصية. لقد تعمدت تحت اسم إيلينا.

في عام 903 أصبحت زوجة الأمير إيغور. وفقط في عام 942 ولد طفلهم الأول. أطلقوا عليه اسم سفياتوسلاف. بالإضافة إلى أولغا، كان لدى إيغور العديد من الزوجات.

ولم تعيش مع زوجها لفترة طويلة بعد ولادة الطفل. منذ أن قُتل على يد الدريفليان عام 945.

كان من المفترض أن يتولى الابن العرش، لكنه كان صغيرا جدا في ذلك الوقت. وكل شيء وقع على أكتاف أولغا الهشة، ليس فقط تربية ابنها، ولكن أيضًا حكم الدولة.

شاركت في العديد من المعارك الناجحة. قامت بالمشي لمسافات طويلة مع سفياتوسلاف.

وكانت حاكمة ذكية وحكيمة. وتمكنت من الانتقام من الدريفليان لمقتل زوجها. تم حرق البعض بوحشية في الحمام، ودفن آخرون على قيد الحياة. لأنهم لم يتوبوا حتى عما فعلوه. وأرادوا أن تتزوج أولغا من أميرهم مرة أخرى.

لقد تعاملت مع المشاكل من الجانب الدبلوماسي. كان أحد القرارات المهمة هو اعتماد المسيحية في القسطنطينية. بفضل هذا الإجراء، كان من الممكن تعزيز التحالف الودي مع ألمانيا والإمبراطورية البيزنطية. تمكنت من رفع كييفان روس إلى الساحة كلاعبة قوية لا تقهر.

سافرت حول البلدان وبنيت الطرق والجسور.

تطرق المؤرخون إلى قصة رحلة أولغا إلى القسطنطينية. وكانت مدة زيارتها عامين. خلال هذا الوقت، تمكنت من وضع البيزنطيين الماكرين في العار. وتمكنت من أن تثبت للجميع أنها ليست أسوأ من الإمبراطور. تمكنت من صياغة وتحديث الاتفاقيات التجارية واعتمدت المسيحية. لكن المعلومات محيرة. حيث يدعي العديد من المؤرخين أنها تعمدت وقبلت الإيمان قبل وقت طويل من الرحلة.

في عام 968، حاصر البيشنك أولغا في كييف. في ذلك الوقت كانت مع ثلاثة أحفاد. ولم يكن أمامها حل آخر سوى طلب المساعدة من ابنها الذي كان في تلك اللحظة يقوم بحملة ضد بلغاريا. ولم تترك ابنها يذهب حتى وفاته. وبمرسوم وفاتها أمرته بعدم إقامة وليمة جنازة وثنية.

توفيت الدوقة الكبرى أولغا عام 969، وفي عام 1547 فقط تم إعلانها قديسة في الكنيسة الأرثوذكسية.

كانت القاعدة سهلة بالنسبة للأميرة أولغا. وكانت امرأة حكيمة ومعقولة. حققت انتصارات في أكثر من حملة. كانت تعرف كيفية استعادة الشراكات التجارية وإبرام الاتفاقيات. تم تبادل السفارات بنجاح. سنوات من عمري قضيتها في السفر والسفر المستمر. ظلت الكثير من المعلومات غير معروفة ولم تنجو حتى يومنا هذا حول حكمها وحياتها الشخصية.

) من 945، بعد الموت الأمير ايجور، حتى 962.

لقد اعتنقت المسيحية حتى قبل معمودية روس - تحت اسم إيلينا، لأن أولجا اسم إسكندنافي وليس اسم مسيحي. وفقًا لـ "حكاية السنوات الماضية"، كانت في الأصل من بسكوف، من عائلة فقيرة، وقد جمعها أوليغ مع إيغور.

بعد وفاة إيغور، يميل تصميمها لصالحها فرقة زوجها - بفضل هذا، أصبحت حاكمة، والتي لم تكن نموذجية لروس في ذلك الوقت. لوفاة زوجها الدريفليان(من قتله) انتقمت أولجا أربع مرات:

1. عندما جاء 20 من صانعي الثقاب من الأمير الدريفليان مال إلى أولغا على متن قارب لجذبهم، دفنتهم أحياء مع القارب.
2. بعد ذلك طلبت أن ترسل لها سفارة جديدة من الدريفليان من أفضل الأزواج (يقولون إن العشرين الأوائل لم يكونوا الله أعلم). لقد أحرقت السفراء الجدد أحياء في الحمام حيث استحموا قبل لقاء الأميرة.
3. وصلت أولغا إلى أراضي الدريفليان بالنسخة الرسمية للاحتفال بعيد جنازة زوجها المتوفى عند قبره. وقع الدريفليان في الحب مرة أخرى - خدرتهم أولغا وذبحتهم بطريقة نظيفة (تتحدث السجلات عن 5 آلاف قتيل).
4. حملة 946 على أراضي الدريفليان. حاصرت الأميرة أولغا العاصمة كوروستن (إيسكوروستين) وبعد حصار طويل غير ناجح، أحرقت المدينة بمساعدة الطيور (ربطت سحب النار بالكبريت بمخالبها). ولم يبق على قيد الحياة سوى الفلاحين العاديين.

بعد أن انتقمت أولغا لموت زوجها، عادت إلى كييف وحكمت هناك حتى بلغ سفياتوسلاف سن الرشد، وفي الواقع حتى بعد ذلك - لأن سفياتوسلاف كان يقوم بحملات باستمرار ولم يفعل الكثير لحكم الإمارة.

أهم إنجازات أولغا في عهد روسيا:

1. تم تعزيز مركزية السلطة في روسيا من خلال الذهاب إلى نوفغورودوبسكوف عام 947، وعينوا الجزية (الدروس) هناك.
2. تم تشكيل نظام مراكز التجارة والتبادل (ما يسمى بـ “ باحات الكنائس") والتي تحولت فيما بعد إلى وحدات إدارية إقليمية. في البداية، كانت هذه مستوطنات صغيرة بها معبد وسوق، بالإضافة إلى نزل.
3. لقد غزت أراضي دريفليان وفولين، وفتحت طرق التجارة إلى الغرب، وكذلك السيطرة عليها.
4. وكانت أول من بدأ ببناء المنازل في كييف من الحجر وليس من الخشب.
5. في عام 945، طورت نظامًا ضريبيًا جديدًا ( polyudya) بشروط وتكرار ومبالغ مختلفة للمدفوعات - الضرائب والرسوم والمواثيق.
6. قسمت الأراضي الخاضعة لكييف إلى وحدات إدارية مع إداريين أمراء ( تيونامي) في المقدمة.
7. تم تعميدها عام 955 في القسطنطينية، ثم روجت للأفكار المسيحية بين نبلاء كييف.

حقيقة مثيرة للاهتمام من "الحكاية...": أراد الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع أن يتخذ أولغا زوجة له، لكنها أجابت بأنه من غير المناسب أن يتزوج الوثني من مسيحي. ثم عمدها البطريرك وقسطنطين، وكرر الأخير طلبه. أخبرته أولجا أنه أصبح الآن الأب الروحي لها، وقادته بهذه الطريقة. ضحك الإمبراطور، وقدم الهدايا لأولغا وأرسلها إلى منزلها.

في الواقع، لا يمكن للمرء أن يتحدث عن سيرة الأميرة أولغا إلا بتمديد - لا يُعرف سوى القليل جدًا عن ظروف حياة أول حاكم روسي. من المعتاد اليوم أن نمدحها على عملها التبشيري المسيحي. لكن هذه الحقيقة في ذلك الوقت لم يكن لها أي أهمية تقريبًا بالنسبة لحياة الدولة، لكن مكر أولغا وذكائها وقسوتها كان له أهمية، وقد كان له أهمية.

الأمير إيغور وأولغا

سنة ميلاد أولغا وأصلها غير معروفين. غالبًا ما يُشار إلى بسكوف على أنها وطنها، لكن من الواضح أن أولغا لم تكن سلافية (أولجا (هيلجا) هو اسم اسكندنافي). لا توجد تناقضات هنا. هناك العديد من الخيارات لسنة الميلاد، من 893 إلى 928، وكلها تعتمد على بيانات هزيلة من مصادر مكتوبة.

الشيء نفسه ينطبق على الأصل. الخيار الأكثر شيوعًا هو أن أولغا كانت ابنة فارانجيين ذوي رتبة منخفضة. نسخة أكثر "وطنية" - لقد جاءت من عائلة سلافية نبيلة، وكان لها اسم محلي، وحصلت على اسم اسكندنافي من الأمير أوليغ، الذي قرر أن يجعلها زوجة ابنه. هناك أيضًا افتراض بأن أوليغ هو والد أولغا. وبجانبه النسخة التي أراد الأمير النبوي نفسه الزواج من امرأة بسكوف ذكية، لكنه تخلى عن هذه الفكرة بسبب الاختلاف الكبير في العمر.

تم زواج أولغا وإيجور، وفقًا للنسخة الأكثر شيوعًا، في عام 903، وكان عمر العروس إما 10 أو 12 عامًا. لكن هذا الإصدار غالبًا ما يكون موضع شك.

وفقا للحياة، التقى الأمير إيغور بأولغا بالصدفة، أثناء الصيد، وبدأ في إقناعها بالشهوة، لكن الفتاة أخجلته. بعد ذلك، عند اختيار العروس، تذكرها إيغور وقرر أنه لا يستطيع العثور على زوجة أفضل.

إن البيان الذي قبله العديد من المؤرخين بأن سفياتوسلاف (الأمير المستقبلي) كان الابن الأكبر لأولغا يبدو غريبًا أيضًا. نعم، لم يتم ذكر الأطفال الأكبر سنا في المصادر. لكن نادرا ما يتم ذكر الفتيات هناك، وكان معدل وفيات الرضع في تلك الأيام يصل بسهولة إلى ¾ عدد المواليد. لذلك كان من الممكن أن يكون سفياتوسلاف أول ناجٍ بسهولة، أو حتى أول صبي ينجو، ولديه ست أخوات أكبر منه.

أولغا، أميرة كييف

لكن الحقيقة لا جدال فيها أنه في عام 945، عندما عوقب إيغور بسبب الجشع، كان سفياتوسلاف "بالكاد يستطيع رمي الرمح بين آذان الحصان"، أي أنه لم يكن عمره أكبر من 7-8 سنوات. لذلك، أصبحت أولغا الحاكم الفعلي للدولة الروسية.

من المؤكد تقريبًا أن الانتقام الرهيب ضد الدريفليان الموصوف في "حكاية السنوات الماضية" هو خيال، وهو أفضل بالنسبة له. ولكن تظل الحقيقة أن أولغا تمكنت من تحقيق التبعية للأمراء القبليين للحكومة المركزية - فقد اعترفوا بسلطتها، وتوقفت الاشتباكات الضروس لبعض الوقت. يجب أيضًا أن يُنسب الفضل إلى أميرة كييف في الإصلاح الضريبي، الذي حدد المبلغ الدقيق للجزية ومكان وتوقيت دفعها - توصلت أولغا إلى الاستنتاجات الصحيحة من مصير زوجها.

إنها حقيقة و. يتم تسجيل اتفاقيات التجارة الدولية التي أبرمتها (عادة ما تكون امتدادًا لتلك التي أبرمها زوجها بالفعل، ولكن هذا مهم أيضًا)، بالإضافة إلى زيارة بيزنطة (حوالي 955). كانت العلاقات مع هذه الإمبراطورية القوية تعني الكثير بالنسبة لروس، وتضفي المصادر البيزنطية على أولجا خصائص رائعة.

استمرت الأميرة في الانخراط في السياسة الداخلية حتى عندما "بلغ ابنها سن الرشد". لم يكن سفياتوسلاف في المنزل أبدًا تقريبًا وكان مهتمًا فقط بالحرب. ولذلك، كانت أولجا شريكته في الحكم حتى وفاتها عام 968.

معمودية الأميرة أولغا

أصبحت الأميرة المقدسة أولغا أول حاكم في روس يعتنق المسيحية. ولخدماتها الهائلة في نشر الإيمان بالمسيح، تعترف بها الكنيسة مساوية للرسل. تعمدت الحاكمة أثناء إقامتها في بيزنطة. وفقًا لحكاية السنوات الماضية، تمت معمودية الأميرة أولغا في القسطنطينية عام 955، وأصبح الإمبراطور قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس نفسه الأب الروحي لها (الذي، وفقًا لنفس الحكاية)، حتى أنه أراد الزواج منها. في الوقت نفسه، يعتقد العديد من المؤرخين أن المعمودية حدثت بالفعل في عام 957، وتم تعميد أولغا على يد الإمبراطور الروماني الثاني، ابن قسطنطين.