Böyle bir hastalığın belirtileri sağlıksız olarak ifade edilir, üşürsünüz, sarı bir yüzünüz olur, yani. ten rengi daha da kötüye gitti. uzanmak istiyorsun. Her şey zorlukla yapılır. Bu tür hasarlardan kurtulmak için ne yapılması gerekiyor? Birincisi, yukarıda yazdığım gibi, kiliseye gitmeyenler için günah çıkarma ve komünyon alma. Ardından tedaviye başlayın. Ve kim kiliseye gidiyorsa, hastalığınızı tespit eder etmez tedaviye başlayın, yani. hastalığınızın veya rahatsızlığınızın nedeni. Fotoğrafınızdaki yukarıdaki grafiği 3 kez okuyun.

AÇIKLAMA: çalışmaya başlamadan önce, Kurtarıcı'nın simgesini masaya koymanız, bir mum yakmanız ve üzerine arsa okumanız gereken fotoğrafınızı koymanız gerekir. Sonunda mumu söndür, simgeyi yerine koy ve fotoğrafı daha önce olduğu yere koy. Ve böylece 3 gün üst üste. Mum ve fotoğraf aynı. Üçüncü gün mumu sonuna kadar yakın, fotoğrafı hafifçe kutsal suyla serpin, kurumasını bekleyin ve yattığı yere koyun.

Ve siz, ilk fırsatta, kiliseye gidin ve bir şükran belirtisi olarak Kurtarıcı'nın simgesinin önüne bir mum yerleştirin. Ayrıca su ile ilgili aşağıdakileri de okumanız ve kendinizi onunla yıkamanız gerekir. SU İLE BİR LEVHA ÜZERİNDE OKUYUN:

Rab Tanrı benim Cennetteki Babamdır. Yalvarırım yardım et, beni iyileştir, insanların kiniyle fotoğrafıma verdiği zarardan beni iyileştir. Bu yozlaşma bu evden, benim fotoğrafımdan uzak olsun. Yalvarırım, yalvarırım Cennetteki Babam, koru, yolsuzluktan hastalıktan iyileştir. Eskisi gibi sağlıklı olmak, yorulmadan çalışmak, gün içinde yorgunluktan yatağa gitmemek. Tanrı'nın Annesi, lütfen Rabbimiz'in önünde benim için değersiz ve günahkar bir rb (isim) için dua edin. Eskisi gibi sağlıklı olabilir miyim Rab İsa Mesih, bana yardım et, Senden Tanrı'dan rica ediyorum, beni hastalığımdan kurtar. Allah'ın izniyle sağlığımı geri ver. Lütfen yardım edin, lütfen, lütfen. Amin"

AÇIKLAMA: fotoğrafın üzerinden 3 kez okuyun. Mumun yanmasına izin verin. Onu başıboş bırakmayın. Mum tamamen yandıktan sonra simgeleri yerine koyun, fotoğrafı meraklı gözlerden kaldırın. Okuduktan sonra uykulu hissediyorsanız, uzanın ve uyuyun. Kalktığınızda kendinizi daha iyi hissedeceksiniz. 3 gün boyunca fotoğraf üzerinde çalışmanız gerekiyor. İkinci ve üçüncü gün, aynı fotoğrafla ilk günküyle aynı şeyi yapın. Üçüncü seferden sonra, masadaki her şeyi yerine çıkarın. Kilisede sağlık için bir dua sipariş edin, kırk yapabilirsiniz. Hizmetler, günah çıkarma ve komünyon için kiliseye gidin. Daha iyi hissedeceksin. Size sağlık ve uzun ömürler.

Peter için özel not. Elbette, bu makaleyi bir sonraki kitaba dahil etmek harika olacak. Uygulamadan örnekler bile “uygulamanızdan örnekler” yapılabilir. Bunu yapmak zorunda değilsin...

Cenazede hasar - evde, krematoryumda ve mezarlıkta

Ölüm ve onunla bağlantılı her şey uzun zamandır en güçlü hasarı vermek için kullanılıyor. Bu tür bölünmelerin temeli, kurbandan (yaşayan bir kişi) ölen kişiye bağlanan bir enerjinin oluşmasıdır; bu, elbette, canlı bir kişinin biyolojik alanının ciddi bir şekilde ihlal edilmesini gerektirir, bu da sonuç olarak hastalığa ve bazen de hastalığa yol açar. ölüm.
Cadılar ve büyücüler cenazeye katılma fırsatını kaçırmazlar. Kara ruhları yozlaşmaya muhtaçtır ve iş emri yoksa, büyücüler genellikle "spor için" veya el becerilerini kaybetmemek için saldırılar yaparlar. Ayrıca cenazede, daha sonra büyücü veya cadı için faydalı olabilecek bazı eşyalar elde edebilirsiniz. Veya bir şey dikmek için tabuta erişin.

Tabutta bölünmüş hasar ve tabutta ölen kişinin kullanılması

Şehirlerde, ölen kişinin cesedini eve getirmek geleneksel değildir. Ritüel otobüsü morga gelir ve doğrudan krematoryuma veya mezarlığa gider. Köy ve kasabalarda cenazenin bulunduğu tabut genellikle merhumun yaşadığı eve konulur. İşte uyulması gereken bazı güvenlik kuralları.

1. Şehirde bir kişi öldüyse, (ölüm bir doktor tarafından onaylandıktan sonra) morga götürülür ve burada defin için gerekli tüm hazırlıklar yapılır. Köy ve kasabalarda (özellikle yaşlıların ölümü halinde) defin hazırlıkları yani yıkanma ve giydirilme işlemleri halen evde yapılmaktadır.

Geçmişte, yıkama ayininin büyülü, ritüel bir karakteri vardı - ölenleri başka bir dünyaya geçişe hazırlamak için - Nav. Abdest almak için genellikle bilgili yaşlı kadın yıkayıcıları davet ettiler. Çağımızda böyle bir ihtiyaç ortaya çıkarsa, tanıdığınız birinin tavsiyesi üzerine bu kişiyi aramak ve bu iş için ona ödeme yapmak daha iyidir. Gerçek şu ki, vücudu yıkadıktan sonra kalan su ve sabun uygun şekilde yok edilmelidir.

Bu durumda, zemine bu tür su dökemezsiniz. Genellikle su ve sabun özel olarak hazırlanmış bir deliğe dökülür ve gömülür. Tüm bunları önemsiz bir ücret karşılığında yapmayı teklif eden, açıkça dayatılan insanlara karşı dikkatli olunmalıdır. Çoğu zaman, bu tür "iyi dilekler", sadece ihtiyacı olan cadılar ve büyücüler haline gelir. ölüden ölü su ve sabun almak. Sonra bu su ve sabun yaşayan bir kişiye zarar verir. Bu arada, "ölü sabun", eski zamanlarda tıpta cilt hastalıklarının tedavisi için kullanıldı - kabukların yanı sıra tümörler ve fıtıklar. Ancak amatör faaliyetler yapılmasını önermiyoruz, bu tür sabunlar ciddi bir gizli tehlike oluşturuyor.

2. Ölümden hemen sonra evdeki tüm aynaları 40 gün boyunca perdelemek adettendir. Ayrıca büfe kapıları gibi tüm yüksek yansıtıcı yüzeyleri de asmak daha iyidir. Kilisenin bu geleneğe karşı olumsuz bir tutumu var, ancak yapılması gerekiyor. Birçok araştırmacıya göre, ölen kişi ölümden sonraki birkaç gün içinde öz farkındalığını kaybetmez, ancak aynı zamanda çoktan öldüğünü de tam olarak anlamaz.

Aynaların perdelenmesi, ruhu veya isterseniz bir kişinin enerji özünü minimum kayıp ve psikolojik travma ile fiziksel bedeninden kurtarma ihtiyacı ile açıklanır. Hiçbir durumda aynalar odadan çıkarılmamalıdır. Birisi, kişinin öldüğü evden geçici olarak bir ayna tutmayı teklif ederse, kabul etmeyin. Çok zarar vermek için bir ayna kullanılır.

3. Ölen kişiyi başka bir yaşayan kişinin kıyafetleriyle giydiremezsiniz. Böylece kıyafetlerin sahibi ciddi zarar görecektir. Bunun endişelenecek bir şey olmadığından emin olacakları dinlemeyin. olan insanlar ölen kişinin giydiği takım elbise veya elbise, sonra hastalanacaklar, solacaklar ve şifacılara gidecekler. Uygun kıyafet yoksa yenilerini almanız veya aşırı durumlarda ölen kişinin kıyafetlerini de almanız gerekir.

uygulamadan vaka
Ölen adam, küçük erkek kardeşinin düğün smokininde bir tabut giymişti (küçük erkek kardeş, büyük olanın aksine, düğün smokini için bile para kazanmayı başardı). Merhumun eski püskü ceketi acı verici bir şekilde tarif edilemez görünüyordu. Sonuç olarak, her bakımdan oldukça başarılı olan hayatta kalan küçük erkek kardeş, üç ay sonra nekrotik bağlanmanın neden olduğu ciddi bir akıl hastalığı geliştirdi. Üstelik, bağlama sadece ölen erkek kardeş için değil, aynı siyah smokini gerçekten seven bir düzine başka ölü insan için de geçerliydi ...

4. Ölen kişiye gümüşten yapılmış herhangi bir eşya bırakamazsınız - zincirler, yüzükler, haç. Gümüş - çok kızgın kötü ruhlar, merhumu rahatsız edecek. Ölen kişi Hristiyan ise bir ipe alüminyum haç takarlar, zincir kullanılamaz. Ölen kişinin eşi hayatta ise alyans da çıkarılmalıdır. Ölen kişiye yaşayan bir eşle bir alyans bırakmak, ikincisine zarar verecektir.. Ölen kişinin parmağına bırakıldığı iddia edilen yüzüğün, hayatta kalanlar için kaybı o kadar da acı hale getirmeyeceği tavsiyelerini dinlemeyin. Bu doğru değil.

5. Cesetle birlikte tabut evde (oda) tabureler veya masa üzerine yerleştirilir. Uygun tabure yoksa, genellikle komşulardan ödünç alınır. Cenaze evden (girişten) çıkarıldıktan sonra taburelerin (masa) ters çevrilerek yere veya zemine yerleştirilmesi önemlidir. Ölen kişinin geri dönmemesi için taburede oturmak tehlikelidir, ciddi bir hastalığa yol açabilir.. Sadece taburelerin çevrilmesi gerekiyor. Ölen kişinin cesedinin bulunduğu tabutun eve getirilmesi gerekiyorsa, bunun için özel olarak yapılmış banklar kullanmak ve daha sonra yakılması daha iyidir. Köy şifacıları tabutu çıkardıktan sonra zemindeki bu yere bir balta koymanızı tavsiye ediyor.

6. Rusya'nın Hıristiyanlaştırılmasından önce, "ruh yıkanmak için" tabutun başına bir kase su koymak gelenekseldi. Bazı bölgelerde hala bunu yapıyorlar, genellikle bir kase değil, bir bardak koyuyorlar. Cesedin çıkarılmasından sonra kase (cam) evden çıkarılmalı, su dökülmeli, bardak nehre atılmalıdır.

7. Tabutu boş oda ve apartmanda bırakmak adet olmadığından, tabutun başında sürekli birileri bulunmalıdır. Bunlar genellikle ölen kişinin eski komşuları, arkadaşları ve uzak akrabalarıdır. Bir olmasa daha iyi, ama birkaç kişi tabutta uyanık. Yaşayan akrabaların fotoğrafları tabuta konulamaz. Bir tabuta yerleştirilen canlı bir kişinin fotoğrafı ciddi hasara yol açacaktır.. Bazı durumlarda, bu tür hasar o kadar güçlü olur ki, her şifacı bu tür bir hasarla baş edemez, daha sonra akrabaların fotoğrafı çıkarmak için mezarı açması gerekir.

Tabutun içine yalnızca ölen kişinin kişisel eşyaları - örneğin bardaklar veya bir pipo, ağızlık yerleştirilebilir. Yaşayan akrabalarla ilgili hiçbir eşya kategorik olarak tabuta konulamaz. Torunların fotoğraflarının, çocuk çizimlerinin ve oyuncaklarının bir büyükbabanın tabutuna yerleştirildiği vahşi durumlar vardı. Ve bir vaka genellikle sıra dışıdır - bir torunun bebek emziği, bir büyükanne için tabuta konmuştur. Sonuç olarak, çocuk açıkça konuşmadı ve beş yaşına kadar sadece mırıldandı. Ve doktorlar yıllarca neyin yanlış olduğunu çözemediler.

8. Simge, çırpma teli, izin verilen dua - tüm bunlar tabutta bırakılmalıdır. Bu öğelerden herhangi biri, hasar için çalmayı veya değiştirmeyi deneyebilir. Yabancıların tabuta başka bir şey koymasına izin veremezsiniz. Son zamanlarda, giderek daha sık sözde gerçekleştirin ölü birikim- tabuta kurbanın kişisel bir eşyasını koyun. Genellikle, birinin ölen büyükbabasının bir rüyada gelip en sevdiğini (bundan sonra seçenekler olarak anılacaktır) iletmesini istediği iddiasıyla motive olurlar: gözlük, gömlek, sıcak çoraplar, vb.

Genellikle nesnenin kendisini değil, önceden hazırlanmış, sicim (!) ile bağlanmış bir demeti yapıştırmaya çalışırlar. Anlaşılmalıdır ki, çok yüksek bir olasılıkla bu yaşayan bir insan için bir lanet. Rahmetli dedeye bir şey nakletmek için, bu “şeyi” dedenin mezarına koymak yeterlidir. Tabut için hazırlanan pakette büyük ihtimalle kişisel bir eşya ve kurbanın bir fotoğrafı bulunacak. Bu tür bir hasarın tekniği yeni değil. Örneğin, erkek gücü veya kadın soğukluğu kaybı için bozulma için külot, intihar için bir tarak veya saç tokası ("şanslıysanız" bir seçenek kelliktir), vb. Genel olarak ölü birikme ile bozulma ciddi bir tehlike oluştururölüme kadar.

Cenazeden önce tabutta şüpheli bir paket bulunursa, çıkarılmalı ve yakılmalıdır. Akrabalar bunu yapmamalı, mezarlığın hizmetçilerine iyi ödeme yaparak emanet etmek daha iyidir.

9. Ölen kişi evdeyken mumu yakmak adettendir. Bir mum genellikle bir şamdana değil, tahıl veya tuzla dolu bir bardağa veya bardağa yerleştirilir. Kim ne derse desin ne kupa, ne tahıl ne de tuz kullanılamaz.. Bütün bunlar daha sonra toprağa gömülmelidir.

10. Tabutun üzerinden birbirinize hiçbir şey aktaramazsınız. Sonuç olarak, hem gönderen öğe hem de alan öğe hasar alacaktır. Tabutun üzerinde size bir şey verilirse, almayın. Bazen bunu cehaletten yapmaya çalışırlar, ancak daha sık - kasıtlı olarak.

11. Tabutun içine para koymak da imkansızdır. Mevcut olanların akrabalarına maddi yardım sağlama arzusu ve fırsatı varsa, para hiçbir durumda tabuta değil, elden ele geçmeden masaya yerleştirilir. Parayı tabuta indiren, mevcut olanlar kendilerini yoksulluktan şımartırlar.. Mekânı satın alacağı varsayılan hiçbir madeni para tabuta konulmamalıdır. Tabutun içine konması gereken tek madeni para, merhumun önünde bulunmuş olabilecek nikellerdir.

12. Garip bir gelenek de var - sözde vücudu çürümekten korumak için ölen kişinin dudaklarına çapraz iğneler koymak. Bu gelenek halk değil, büyücülüktür. Bu tür iğneler her zaman kaybolur, sonra zarar görürler.. Vücudu çürümekten korumak için, tabutun başını kuru otla dolduran adaçayı, lavanta kullanmak daha iyidir. Kuzey bölgelerinde solucan otu bunun için ve Batı Avrupa'da - deniz salyangozu kullanıldı.

13. Tabutta çok fazla boş alan varsa doldurulması gerekir, ailede yeni bir ölüme neden olmamak için. Bunun için merhumun kişisel eşyaları (giysileri), yastığı, battaniyesi, çarşafları vb. tabutun içine yerleştirilir.

14. Ölen kişinin tabutu evde (veya morgda) iken, evde yeri süpüremez ve çamaşır yıkayamazsınız. Tabutun, yani merhumun yaşadığı evde zeminin kaldırılmasından sonra, uzak köşelerden kapıya kadar zemini yıkamak adettendir. Bu, en yakın akraba tarafından yapılmamalıdır, bir arkadaştan veya komşudan bunu yapmasını istemek daha iyidir.

Krematoryuma veya mezarlığa giderken hasarı bölün

Tabutun kaldırılmasıyla ilgili tüm önlemler, ölen kişinin yeni ölümleri “geri döndürmesi” veya “çekmesi” korkusuyla açıklanır. Bu yüzden önce ölen ayakları taşırlar. Tabutu çıkarırken bunu kötü bir alâmet olarak değerlendirerek pervazın köşesine dokunmamaya çalışırlar. Güney Slav bölgelerinde ve Küçük Rusya'da, tabutu çıkarırken eşiğin dar ucunu üç kez vurmak gelenekseldir - eve veda. Bu ritüel pagandır.

1. Bazı cadılar tabutu taşırken kenara çekilir ve bir sicim veya paçavra düğüm atmaya başlar. Seçenek - burun akıntısı secdeye varırcasına eşarp üzerine yapılır. Sonra bu mendil çoğu zaman orada bulunanlardan birinin eline verilir. Bu, sıradan bir cadının, son pay, bir dönüş için kendinden geri bir darbeyi saptırma yöntemidir.

Gözlerini kaçırmak için elinden yakalanan bir cadı, bunu sözde ölenin yakınlarının başını belaya sokmamak için yaptığını söyleyebilir. aslında bitti damla, saptırma veya astar. Sıfırlanırsa, hastalık genellikle tabutun üzerine bir dayatma (bulantı) yapılan kişinin öldüğü ile aynı şekilde kendini gösterir.

Çoğu büyücü ve cadı, kanserden ölenlerin cenazelerinde ve ayrıca (ve özellikle) bir kazadan ölüm vakalarında - yangın, araba kazası, felaket - ortaya çıkar. Nauza, cenazede bulunan belirli bir kişiye, genellikle merhumun bir akrabasına çıkarken ve üzerinde yapılabilir. Böylece büyücüler ve cadılar bir dizi ölümü kışkırtır - üreme.

2. Tabutu krematoryuma veya mezarlığa taşırken, hiçbir şeyin düşmediğinden veya düşmediğinden emin olmak gerekir - çelenkten çiçek yok, kurdele yok, tabuttan fırça yok, hiçbir şey. İlk olarak, düşen her şey taze çiçekler bile olsa üzerine basılmaz. Böyle bir öğeye basmak hasar alacak. Bu nedenle, tabutun yolu boyunca taze çiçekler dağıtmamalıdır.

Çok sık olarak, cenaze alayının hareketleri büyücüler tarafından yandan izlenir. Düşen her şeyi kesinlikle toplayacaklar ve özel bozulmayı paylaşmak için kullanacaklar. Çelenk taşıyanların da çelenk üzerine yapıştırılan kurdeleye basmamaya dikkat etmeleri tavsiye edilebilir.

3. Cenaze alayına pencereden bakamazsınız. Görene zarar verir.

4. Cenaze alayının yolunu geçmeyin. Şehirlerde, kavşakların varlığında bu koşulun sağlanması zordur. Bu resmi hayal edin: kavşakta bir ritüel otobüsü kırmızı ışıkta durdu. Yeşil ışık yandı - ve arabalar koştu, cenaze arabasına giden yolu geçti ve olumsuzları emdi ... En ihtiyatlı olanı acil durum çetesini açtı ve tüm aceleleri onun önüne geçirdi. Kendini kurtaran insanı Tanrı kurtarır. Antik çağlardan beri böyle bir kuralın bilinmesi boşuna değildir - cenaze alayı yoldan geçmemelidir.

Krematoryumda yolsuzluk

Krematoryum da çok hata yapıyor. Bir Rus için neyin daha yakın olduğu hakkında konuşursak - bir tabutta yakma veya gömme, o zaman kesin bir görüş yoktur. Bazı nedenlerden dolayı, çoğu kişi kremasyonun bir Slav için genellikle kabul edilemez olduğuna inanıyor. Bu doğru değil. VI. yüzyıla kadar. M.Ö. Bununla birlikte, Slav kabilelerinde ölü yakma, 5. yüzyılın ortalarından itibaren nadir görülen bir olaydı. M.Ö. 10. yüzyılda Hıristiyanlığın ortaya çıkışına kadar. - Slavlar sadece kremasyon kullanmaya başladı, yani. tehlikede yakma [Rybakov B.A., Eski Slavların Paganizmi].

Cenaze ateşi çağrıldı hırsızlık yapmak. Böyle bir yangın genellikle nehrin yüksek kıyısında düzenlenirdi. Ölen kişiyle lider veya prens rütbesinde ateşe verilen bir tekne gönderme geleneği, görünüşe göre Ruslar tarafından Vikinglerden kabul edildi. V BC'den başlayarak. ve 9. yüzyıla kadar. AD Vikinglerin oluşturduğu ritüelizmin Rusya'nın sakinleri üzerindeki etkisi (Vikinglerin saygıyla adlandırdığı Gardarika- Vikinglerin 9. yüzyıla kadar sahip olduğu "şehirler ülkesi". gözlenmedi) büyüktü. Tek kelimeyle, kremasyon bir Slav için oldukça uygundur. Bize göre Slavlar, Vikinglere (her anlamda) Yunanlılardan daha yakındır.

Zamanımıza geri dönelim. Resmi düzeyde, Ortodoks Kilisesi (ve bu, unutmayın, sadece Yunan etkisidir) ölü yakmaya karşı olumsuz bir tutuma sahiptir. İşte deacon A. Kuraev'in "misyoner" sitesinden alınan görüşler. Genel olarak, bir Slav ülkesinde yaşayan Slav bir rahiple ilgili olarak "misyoner" adı garip geliyor. Sanki bunu yazan bir Ortodoks deacon değil de, yabancı bir ülkeye, vahşi kabilelere sürülen talihsiz bir papaz.

“... Ölü yakma Ortodoks geleneğinin dışındadır. Tarihin sonunda, Kurtarıcı İsa'nın Dirilişinin suretinde, yani sadece ruhta değil, aynı zamanda bedende de ölülerin dirilişine inanıyoruz. Ölü yakmaya izin verirsek, bu inancı sembolik olarak reddederiz. Elbette burada sadece sembollerden bahsediyoruz çünkü toprağa gömülü insan bedeni de toza dönüşüyor ama Allah, kudretiyle herkesin bedenini topraktan ve çürümekten kurtaracaktır. Ölü yakma, yani ölünün bedeninin bilinçli olarak yok edilmesi, evrensel Diriliş inancının reddi gibi görünmektedir. Elbette, evrensel bir Diriliş'e inanan birçok kişi, pratik nedenlerle ölüleri hala yakıyor. Kocanızın ölümü durumunda onu gömebilirsiniz, ancak onu ölü yakma konusunda ısrar etmemeye ikna edebilirseniz, yapmaya çalışın! [Patrik Kirill, bu yazı yazılırken Metropolitan]

Kilisenin, Tanrı'yı ​​insan vücudunun küllerden dirilişi olasılığını reddettiği, ancak yine de tozdan dirilişine izin verdiği ortaya çıktı. Ama ölüm gününün üzerinden yüz yıl geçtikten sonra, kül ve kül aslında bir ve aynı… Ancak Rus Ortodoks Kilisesi'nin tepesinde çok yaygın olan saf demagoji olduğu ortaya çıkıyor.

"Cehenneme karşı olumsuz bir tavrımız var. Elbette yakınları ölünün yakılmadan önce cenazesini isterse, kilisenin bakanları onları reddetmez. Ancak Ortodoksluğu savunan insanlar, ölülere saygı göstermeli ve Tanrı'nın yarattığı bedenin yok edilmesini önlemelidir.” [Başrahip Vsevolod Chaplin]

Bu, konuşmacının dışa dönük düşünceliliğine rağmen açıklamaları her zaman mazeretlerle dolu olan “halkla ilişkilerde Rus Ortodoks Kilisesi uzmanı” olan Başrahip Vsevolod Chaplin tarafından yazılmıştır.

Aslında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin sıradan rahipleri, gömme yöntemine tamamen kayıtsızdır. Üstelik cenaze hizmetlerini doğrudan krematoryumun yas salonunda sakin bir şekilde yerine getiriyorlar. En azından Moskova'da.

Aşağıdaki alıntı bir iftira değil, görgü tanığıdır:
“…Her şey garip, hüzünlü bir montaj hattına benziyordu. Her tabut için bir kaide üzerine yerleştirme, veda ve bir Ortodoks rahibi tarafından gerçekleştirilen cenaze töreni dahil olmak üzere yaklaşık 15 dakika ayrılır. Hizmetin maliyeti 1500 ruble. Hemen, büyük bir kutudan, mevcut olanlara, her biri 50 ruble için uzun mum mumları satıldı. Herkes mum aldı, birçoğu böyle bir durumda mum almamak bir şekilde elverişsiz olduğu için yaptı... Bir başka, hem de oldukça büyük bir kutu... Herkes cenaze salonundan çıkarken krematoryum çalışanları çoktan hazırlanıyorlardı. sonraki tabut... Rahip alnının teriyle çalıştı, eh, tıpkı Zilovsky konveyöründeki bir işçi gibi...”

işte geldik soruya krematoryumdaki hasarı paylaşmak. Teorik olarak (tüm insanlar hakkında kötü düşünmek istemiyoruz), kimse yanan fitili kesip zaten kullanılmış cenaze mumlarını “yeni” yapmakla uğraşmaz. Her gün zar zor yanan yüzlerce mumu eritilmek üzere göndermenin ekonomik anlamı nedir? Kim bir dükkandan bir mum alır, böyle bir kalınlıkta tam olarak ne uzunlukta olması gerektiğini biliyor mu? Peki 210 mm olmayacak ama 190 diyelim... Buna kim dikkat edecek?

Şimdi krematoryumdan bir çocuğa kullanılmış bir cenaze mumunu sağlık için koyarsanız ne olacağını düşünün ...

Tabii ki, herhangi bir mumun tehlikelerini teşvik etme paranoyak fikrinden uzağız. Ama sonuçta, krematoryumdan zar zor yanan mum kutuları bir yere mi gidiyor? Belki de sorunun cevabı budur - son zamanlarda neden bu kadar çok insan zarar gördü ...
Ayrıca ölünün krematoryumdaki veda töreninde hazır bulunanların hiçbiri, kaide aşağı inip kapılar kapandığında tabuta gerçekte ne olduğunu görmez veya bilmez. Makaleyi tam bir gizli gerilime dönüştürmemek için burada akıl yürütmeden kaçınacağız.

Bir şeyi not edelim. Yere defnedilmeden önce, ölen kişinin kol ve bacaklarındaki bağların çıkarılması gerekir. Bu teller, saldırı ve zorlama büyülerinde kullanılan oldukça güçlü sihirli öğelerdir. Ölü yakma durumunda tabut fırına girmeden önce bağları çıkarılıyor mu? Ölüyü kollarında ve bacaklarında bağlarla gömmek (ve yakmak) bir şekilde alışılmış bir şey değil gibi görünüyor... Bağlar yine de yakmadan önce çıkarılırsa, beklendiği gibi tabutun içine mi koyulur? Bu bilinmiyor...

Krematoryumda yayınlanan küller hakkında ayrı bir açıklama. Külleri columbarium'a götürmek için "önümüzdeki hafta sonu" olduğunu varsayarak külleri eve götürmeye gerek yok! İlk olarak, kesinlikle konuşmak gerekirse, semaverin tam olarak orada olması gereken külleri içerdiğine dair bir garanti yoktur ... "Konveyör" kullanan herhangi bir işte (ve krematoryum tam da böyle bir yer), hatalar göz ardı edilmez. Krematoryum söz konusu olduğunda, hiç kimse hiçbir şey kanıtlamayacak... Teorik olarak, herkesin külleri semaverde olabilir. Ve onu evin içine sürüklemek zorunda değilsin ... İkincisi, asla mezarlıktan eve bir şey getirmene gerek yok. Krematoryum bu anlamda bir istisna mıdır?

Doğrudan mezarlığa zarar

Burada saldırı fırsatları daha da geniştir. Defin sırasında mezarlıkta kaçınılması gereken eylemlerin bir listesi:

1. Anına göre davranın. Yüksek sesle konuşamaz, diğer insanların mezarlarının çitlerinin arkasına tırmanamaz, sigara içemez, kötü bir dil kullanamazsınız vb. Bu arada, mezarlıkta sigara içmek ciddi bir nekrotik bağlanmaya yol açabilir. Tütün dumanını sadece ağır canlı içiciler sevmez. Yaşamları boyunca sigara içmeyi de seven bedensiz varlıklar kalabalığı, kesinlikle böyle bir dumanla karşılaşacaktır. Mezarlıkta sigara içen biri sadece dumanı soluduğunu sanır...

2. Herhangi bir nesneye oturun - banklar, çitler, bordürler (veya St. Petersburg'da söyledikleri gibi parebriki). Bu arada, St. Petersburg hakkında - Mars Alanına kurulan banklar şaşırtıcı. Bir mezarlık, özellikle de Mars Tarlası gibi, banklı bir park olamaz... Mezarlıkta oturamazsınız ve bu bir edep meselesi değil. Mezarlıkta oturan, ilk çakrasını Muladhara'yı, yapılması gereken yere değil...

3. Cenazeye sarhoş gelemezsiniz. Sarhoş bir kişi gizli olarak savunmasızdır.

4. Mezara yaklaşmak da önerilmez. Mezara düşen bir kişi (herhangi bir nedenle - sarhoşluk, miyopi, merak) önümüzdeki yıl içinde mezara komünyonla tehdit edilir. Elbette, Melek onu götürmedikçe veya şifacı karışmadıkça.

5. Tabutu mezara indirmeden önce mezarlıkta da bir veda yapılır. Ayrıldıktan sonra ve kapağı kapatmadan önce, ölülerin ellerinden ve ayaklarından bağları (sözde ölü bağlar) çıkarmak ve tabutun içine, ayaklarına koymak gerekir. Bu ipler, sözde kara büyüyle uğraşan insanlar için özellikle ilgi çekicidir.. Kravatlar çalınmamalıdır. Bu, sadece kendilerine karşı kullanılacakları yaşayanlara çok fazla keder getirmekle kalmayacak, aynı zamanda ölenlerde de endişe yaratacaktır.

6. Ayrıldıktan sonra, rahip (mezarda varsa) ölenleri mühürler, tapınakta önceden hazırlanmış (gömülü) toprak üzerine çapraz olarak dökülür. Bazen, rahibin veya cenaze töreninden sorumlu kişinin dikkatsizliği nedeniyle, mezarın yanına bir parça toprak (genellikle plastik bir torba ile) bırakılabilir. Bu yapılamaz, tüm toprak mezarın üzerine dökülmeli ve içinde bulunduğu torba mezarlık çitinin dışında yakılmalıdır. Bu tür araziler (ve terk edilmiş paketler) hasarı bölmek için kullanılır..

7. Tabut, halatlar veya uzun havlular üzerinde mezara indirilir. Mezarcı, mezarlık işçisi varsa defalarca kullanılabilecek kendi ipleri vardır. Mezarcıların sorunu bu. Tabutu indirmek için kullanılırsa özel olarak satın alındı gömmek için, ipler veya havlular - mezara indirilen tabutun altından çekilmezler, mezara atılırlar. Bu ipler veya havlular da büyücüler için arzu edilen bir eşyadır..

uygulamadan vaka

N. bölgenin köylerinden birinde garip bir gelenek ortaya çıktı. Uzun yıllar bu köyün mezarlığında, tüm tabutlar waffle havluları üzerinde mezara indirildi, ardından tabutun altından (!) çekildi. İddiaya göre, ritüelleri iyi bilen bir kadın organizatör, tam orada, taze bir mezarda, bu havluları özel hazırlanmış makasla kesip ... cenazede bulunan herkese bir parça dağıttı. Görünüşe göre bu "bilgili cadı", N. bölge köyünün birden fazla sakinini mezara getirdi. Ve düzinelerce havlunun kesildiği ritüel makasla ne yaptığını kimse bilmiyor.

Açıkça, bu orta yaşlı dul cadı, yaşı ve evliliği ne olursa olsun, istediği her erkeği yıllarca emrinde bulundurmuştur... Ölüleri yıkamayı ve cenazeyi yönetmeyi isteyerek üstlenen bu kadının hiç şüphe yoktur. , ayrıca hasar ve aşk büyülerinin bölünmesi için elindeki tüm cephaneliği kullanarak tabutlardan kravatlar ve simgeler aldı.

Gizlice hazırlanmış, amaçlı ve tamamen vicdansız bir kişinin (!) İsimleri: ölü su, sabun, zincirler, tabut havluları, ölüm simgeleri ve ... özel ritüel makasları olan bir kişinin ne kadar tehlikeli olabileceğini hayal edin.

8. Bazı yerlerde oldukça garip olan bir başka gelenek de, tabutun mezara indirildiği, mezar haçına asılan bir havlu parçası. Bunu yapmak zorunda değilsin. Böyle bir havlu, kendilerini büyücü sihirbazlar olarak gören çeşitli aptallar tarafından bozulma ve aşk büyüleri için kullanılır. Nekromantik eserler aramak için mezarlıklarda dolaşan bu (genellikle akıl hastası bireyler) zaten çelenklerden çiçekler ve kurdeleler var, neden onlara bir parça tabut havlusu veriyorlar?

9. Sözde hakkında konuşun cenaze töreninde bulunanların üzerine mezardan toprak dökme geleneği, sözde ölüler korkmasın diye, muhtemelen bir anlamı yok. Artık herkes böyle bir eylemin bir zarar meselesi olduğunu biliyor.

Uyanık hasar

Cenazelerle ilgili belirli kurallar vardır. Hıristiyanlık öncesi zamanlarda anma da denirdi - bayram. Bayram ayininin anlamı, Navi'nin kötü güçlerini yaşayanlardan uzaklaştırmaktır. Ziyafet törenleri, cenaze törenine hazırlık - yıkama, giyinme, cenaze (Hıristiyanlık öncesi zamanlarda - bir ritüel ateş) ve merhumun onuruna bir anma şöleninin tüm aşamalarını içeriyordu.

1. Mezarlıktan eve dönmek her zaman özel (gizli) bir dikkat gerektirmiştir. Mezarlıktan topraktan çıkmış olabilecek ayakkabılar eşiğin dışında bırakıldı. Mezarlığı ziyaret ettikten sonra ellerinizi dirseğe kadar yıkamak da adettendir. Eski zamanlarda banyoda yıkanıp kıyafetlerini bile değiştirirlerdi. Mezarlıktan gelirken (en azından) yüzünü ve ellerini yıkamalısın.

2. Anma töreninde keskin çatal bıçak takımı vermezler - ne çatal ne de bıçak. Birçok insan neden diye soruyor? Nedeni gizlidir ve açıklama yalnızca materyalisttir - nesne üzerindeki elektrik yükü uç bölgesine akar.

Bir tripoda sabitlenmiş bilenmiş bir çubuk hayal edin. Çubuğa statik bir elektrik yükü aktarılırsa, yüklü iyonlar anında uç bölgesine akacaktır. Ucun elektrik potansiyeli, kör ucun potansiyelinden önemli ölçüde daha yüksek olacaktır. Aynı şey plazma ile olur, bir örnek ark elektrik deşarjıdır. Aynı şey metafizik enerji alanlarında da olur.

Bu alanların hiçbir şekilde yaratıcı olmayan belirli özellikleri olduğundan, mevcut olanların elinde keskin nesnelerin varlığı, noktaya “metafiziksel bir yük” akışına ve ... olası bir bozulmaya yol açacaktır. keskin nesnenin yönlendirildiği kişinin biyolojik alanı. Katılıyorum, basit ve mantıklı bir açıklama. Tek kelimeyle, anma töreninde keskin nesneler kullanmamak daha iyidir.

Rusya'da, çatal (ilk önce iki dişli), Peter I'in önerisiyle soylular arasında ortaya çıktı, arkasında uşak bir bıçak, çatal ve kaşıktan oluşan özel bir "Avrupa" cihazı giydi. Genel olarak, 19. yüzyılın ortalarına kadar sıradan Rus halkı sadece sıradan bir bıçak ve kaşık kullandı.
Sözde sofra bıçağının yuvarlak bıçağı, 18. yüzyılın sonunda, Batı Avrupa'nın tüm ülkelerinde neredeyse aynı anda ortaya çıktı. Gizli bir bakış açısından, keskin bir ucun olmaması bir sofra bıçağını bir kaşıktan daha “tehlikeli” yapmadığından, böyle bir bıçağın uyanıklıkta kullanılması yasaktır.

3. Anma töreninde genellikle "anma için" bir şeyler dağıtılır. Bizce bunun bir ev eşyası olmaması gerektiği yönünde. Bir kağıt peçeteye sarılmış kurabiyeler, tatlılar anmak için dağıtılırsa yaygın bir şeydir. Çatal-bıçakları (kaşık, tabak, bardak, bardak) dağıtmayı yanlış buluyoruz. Bu pozisyonu açıklamak bizim için zor. Yanlış - ve hepsi bu.

İlk olarak, bu tür bir sembolizm, okült bir bakış açısından oldukça garip görünüyor. Bir düşünün, ölen kişinin akrabalarından anma için bir kaşık alan anma töreni tam olarak neye katılıyor? belirsiz. Bu kaşığı nereye koyuyorsun? Bu kaşıkla yemek yemek yanlış gibi görünüyor. atmak da yanlıştır. Yani böyle bir kaşık ülkenin herhangi bir yerinde olacak ve plastik kaplardan fide çıkarmak için kullanılacak... Ama fidelerin iyi büyüyüp büyümeyeceği bir gerçek değil. Ölen kişinin akrabalarının, daha sonra anma için dağıtılmak üzere düzinelerce kaşık satın almak için boşuna para harcayacakları ortaya çıktı.

4. Ardından, ölen kişiye bir parça siyah (genellikle) ekmekle kaplayan bir bardak votka dökmek gelenekseldir. Böyle bir gelenek var ama bu tür ritüellerden hiçbir şey anlamayan çocukların bu votkayı dökmemelerini (veya içmemelerini) ve bu ekmeği yememelerini (atmamalarını) sağlamak gerekir. Bu tür eylemlerin sonuçları, okült bakış açısından felaket olacaktır.

Evde çocuklar varsa bu bardak ve ekmeğin anılan kişiye ait olduğu ve kategorik olarak dokunulmaması gerektiği doğrudan onlara anlatılmalıdır. İnsanlar genellikle bir bardak, votka ve ekmekle ne yapacaklarını soruyorlar. Bütün bunları 40. güne kadar bırakmak, çocukların erişemeyeceği bir yerde çıkarmak gelenekseldir.- büfe. 40. günde votka genellikle buharlaşır. Bardak ve ekmek daha sonra ölünün mezarına götürülmeli, bardağı tekrar doldurabilirsiniz. Bu arada, rahipler bu pagan ayini hakkında keskin bir şekilde olumsuzlar. Pekala, rahiplerin birçok pagan ayinine karşı olumsuz bir tutumu var.

uygulamadan vaka
Resepsiyonda yaşlı bir kadın var. Çok içen kızımın bir fotoğrafını getirdim. Fotoğrafta - insan görünümünü neredeyse kaybetmiş yaklaşık 55 yaşında bir kadın.Konuşma sırasında, fotoğraftaki kadının 25 bile olmadığı ortaya çıktı ... karaciğerin alkolik sirozundan öldü, gömüldü, “fesatlıktan” bir bardak içti, merhumu döktü ve içine su döktü. Sonra 15 yaşındaydı.

20 yaşına gelindiğinde kadın içki aleminden neredeyse çıkmıyordu... Tedaviye gelene kadar şifa yöntemleriyle hiçbir şey yapılamadı, zaman kaybedildi. Kadın, bir zamanlar amcasına bağlı olan sarhoş bir iblisi “yaramazlıktan” aldı. Manastırlara yapılan geziler rahatlamadı, doktorlar da hiçbir şey yapamadı, kodlamaya yardımcı olmadı ... İki yıl sonra kadın kendini sekizinci katın penceresinden aşağı attı. 27 yaşındaydı...

5. Anma töreninde, ölen kişinin malının taksimi ile ilgili herhangi bir konuşma başlatılamaz. Sadece ahlaksız değil. Bu, gizli bir bakış açısından tehlikelidir. 40. güne kadar merhumun tüm malı sadece kendisine aittir.. Bölünme ve ölüm sonrası yağma girişimleri, gizli sonuçlara yol açacaktır. 40. güne kadar ölünün eşyalarını dağıtmak da mümkün değildir.

uygulamadan vaka
Resepsiyonda genç bir kadın - kabuslar, kadın yaraları, depresyon, evde bir poltergeist ile kötü bir rüya - gıcırtılar, adımlar, iç çekmeler vb. Garaj sivil koca içinde çıldırdı. Tartıştılar, koca sarhoş oldu ve kışın geceyi garajda geçirmeye gitti. Herkes onun gücendiğini ve eğitim amaçlı (eşi için) akrabalarıyla yaşadığını düşündü... Kadın, yaşananlara çok üzüldü, kendini suçladı.

Kadının sorunu çözüldü, mesele bununla ilgili değil. Ölümünden üç gün sonra kız kardeşi Uralların arkasından geldi. Kız kardeşi sadece erkek kardeşinin cesediyle birlikte tabutu değil, genel olarak her şeyi aldı - ailede biriken nakit, erkek kardeş tarafından ortak hukuk karısına bağışlanan mücevherler, erkek kardeşi tarafından satın alınan mütevazı ev aletleri (ile paylaştı) kız kardeşi tüm satın almaların sevinci), tüm yıpranmış (!) giysiler ve hatta tek kullanımlık tıraş makineleri ve deodorantlar dairede kaldı ... Kız kardeşi, üç gün boyunca zaten ölü bir cebinde duran ucuz bir cep telefonunu küçümsemedi kardeşim ... Bu kız kardeş böyle bir yağmadan sonra maddi olarak mutlu olacak mı? Çok şüpheli, tam tersi. Ve hiçbir normal şifacı böyle bir akbaba kız kardeşle çalışmaz, sadece izin vermezlerdi.

6. Akabinde yapılan muamele hakkında, kutya hakkında. Çok sayıda pirinç kutya tarifleri şaşırtıcı. Günümüzde, kuru üzümlü pirinç kutya olmadan tek bir Rus cenaze masası tamamlanmadı. Biz Rus halkıyız, ne tür pirinç olabilir, ne tür kuru üzüm olabilir? Eski Rusya'da pirincin ne olduğunu biliyor musunuz? Saracen (Başurman) darı. O günlerde "Saracenic" ve "Basurman" sıfatları - küfürlüydü.

Rusya'nın hangi bölgesinde, lütfen söyleyin, pirinç yetiştiriliyor mu? Bütün bu anma ve mutfak tercihleri ​​bize dayatılıyor. Kutia bir cenaze yemeği olarak 12. yüzyıldan beri bilinmektedir, ilk olarak Geçmiş Yıllar Masalı'nda bahsedilmiştir. Daha sonra kutya bal ve (bazı bölgelerde) haşhaş tohumu ile buğday kaynatıldı. Ve bu yemeğe o zaman çağrıldı - hiç kutya değil, “kolivo”. "Kolo" kelimesinden - daire, tekerlek.

Krep, Rusya'nın Hıristiyanlaşmasından önce bir anma yemeği olarak da kullanılıyordu. Aynı sembolizm ve aynı okült anlam - kolo. Soru şu ki, Slavlara kim ve neden zorunlu bir anma yemeği olarak kuru üzümlü "basurman darı" empoze edildi?

Rus kutyası sözde "kırmızı buğday" dan yapılır. Bu, kışlık durum buğdayı (en pahalı ve kaliteli) çeşitleridir. Rusya'da "soğuk" olarak adlandırıldı, çünkü kıştan önce ekilir. Rus halkının Asya pirinç-kuru üzüm yemeğini pişirmeyi bitirmesinin ve orijinal Rus tarifine geçmenin zamanı geldi - krep ve kolivo. Bal ve haşhaş ile. Bu arada, çok az insan Rusya'da haşhaşın genellikle kutsal ve gizli özel bir "baharat" olduğunu biliyor. Bugün bize tanıdık gelen haşhaş tohumlu çörekler aslında bir cenaze töreni ritüeliydi. Yuvarlak (kolo) ve şişirilmiş (hamur-haşhaş), saat yönünde bir spiral şeklinde, yani. güneşin seyri boyunca.

Özetliyoruz. Gerçek Slav hatıra yemekleri şunlardır: kolivo (ballı haşlanmış buğday, haşhaş tohumu, fındık) ve krep. Kızılcık reçeli (yaban mersini, yaban mersini, bektaşi üzümü) krep ile servis edilebilir. Modern uyanışlarda, masaya ince doğranmış etli salatalar ve haşlanmış lahana (haşlanmış patates) ekleyebilirsiniz. Erkeklerin cenazelerde içki içtiğini herkes bilir. Bazen zor. Onlara normal bir Rus atıştırması verin.

7. 9. günden sonra uyandırma 40. günde (ölüm günü dahil) ve öğleden önce yapılmalıdır. Ölümden sonraki günden itibaren 40 gün sayılırsa bu yanlıştır. Bu durumda anmanın, ruh zaten Iriy'e (Cennet) gittiğinde yapıldığı ve artık Dünya'da neler olup bittiğiyle ilgilenmediği ortaya çıktı. Ruh, ananları duymaz ve buna göre tüm eylem hiçbir anlam ifade etmez. En azından hatırlayanlar için.

Bir şey bizim tarafımızdan kaçırılmış olmalı. Temel de dahil olmak üzere bir sebep varsa - makale eklenecektir.

Sukhanov Valery Yurievich ve Kozlov Oleg Lvovich

Çeşitli zararlar var ve ne yazık ki gelişiyor. Bazıları bir kişiye zarar verebilir: kariyeri mahvedebilir, refahı kötüleştirebilir, akrabalarla ilişkileri karmaşıklaştırabilir veya kurbanı en derin depresyona sokabilir. Yolsuzluk fotoğrafa göre Sorun yaşam için değil de ölüm olduğunda daha ciddi ve korkunç olabilir.

Bir tabutta fotoğraf - en güçlü ve çoğu durumda ölümcül zarar tek amacı kurbanı yeryüzünden silmek olan en kötü, kanlı düşmanı hedefleyen. Kara kitap büyüsü ritüeli sırasında tüm büyüler doğru kullanıldıysa ve genel olarak büyücünün profesyonel seviyesi yüksekse ve ölen kişi bir şekilde sihirbazın veya akrabasının bir tanıdığıysa, kişi kesinlikle ölecektir. En mutlu ve en müreffeh senaryoda tabuttaki fotoğraf bir kişinin zihinsel ve fiziksel sağlığında tamamen restore edilmesi muhtemel olmayan radikal bir bozulmaya yol açacaktır.

Bir fotoğraftaki hasarı gidermek mümkün müdür?

Fotoğrafa göre hasar ancak profesyonel bir usta, kurbanın gömülü fotoğrafıyla bağlantısını kesebilirse kaldırılabilir. Ek olarak, sihirbaz, ölen kişinin ruhundan, yapması son derece zor olan kurbanı serbest bırakmasını istemek zorunda kalacak.

Bazen ölümcül olur fotoğraf hasarı tamamen rastgele çıktı. Bu, bir kişinin eşyalarının, herhangi bir kötü niyet olmaksızın, ancak ihmal veya dalgınlık nedeniyle ölen kişinin tabutuna düştüğü anlamına gelir. Dikkatli olmak ve kendiniz ve sevdikleriniz için ölümcül tehlikelerden kaçınmak için bu tür durumlardan (bu arada, nadir olmayan) daha ayrıntılı olarak konuşalım.

Sevilen birini kaybetmenin nasıl bir şey olduğunu hayal edin. Doğal olarak, yakın insanlar trans halindedir, kederle ezilirler ve tamamen kafaları karışır. Bir kişinin açıklanması zor ve sağduyu tarafından yönlendirilmeyen düşünülemez şeyler yapabilmesi keder ve çöküş durumundandır. Yani, örneğin, tabutta para, saat, aile fotoğrafları görünebilir. Ölen kişinin yakınları, bazen ölen kişiyle o kadar mantıksız bir şekilde ilgilenirler ki, dünyevi hayatının bir kısmını, hatta bir takım şeyleri onunla birlikte geçirmesini isterler. Ölen kişiye kendilerinden bir şey koyarak, kendilerini ahirete önceden bağlarlar.

Ve şimdi bir anlayalım: Bu tür şeyler, bir kez tabutta, kötü niyet ve büyücülerin büyüsü olmadan bile, yaşayan insanlar için çok ciddi sorunlar getirecektir. Keşke tabutta ölülerle birlikte yatan nesne, bu enerji tükenene kadar sürekli olarak onunla birlikte yaşayanların enerjisini çekiyorsa.

Ölen kişinin akrabaları ve arkadaşları, kalpleri ne kadar kırık olursa olsun şunu anlamalıdır: Ölen kişinin paraya, saate, mendile, pipoya ve diğer “hazinelere” hiç ihtiyacı yoktur. Bir kişinin gittiği ahirette ne zaman, ne dükkan, ne de sigara içme fırsatı vardır ve bu nedenle ölen kişinin herhangi bir “kamp” setine ihtiyacı yoktur. Bir şeyi tabutta ölen kişiye bırakmaya karar verirseniz, sağlığınızı, gücünüzü, aile mutluluğunuzu, kariyer gelişiminizi ve finansal refahınızı kendi ellerinizle tabuta koyduğunuzu bilin. Ve hasar için tam olarak şeyinizi tabuta koymanız gerekmediğini, şeyi kendi elinizle koymanız yeterli olduğunu unutmayın. Tabutun içine para koyarsanız, başkasının olsa bile, asla kendinize doyamazsınız. Ölen kişinin en sevdiği tarağı tabutta bırakın - saçınızı kaybedin. Bir dul, merhum kocasını alyansını çıkarmadan tabuta koyarsa, başka bir erkekle bir daha asla mutlu olamaz. Ölen kişi kıyafetlerinize gömülürse, kıyafetlerin ölen kişiyle temas ettiği yerlerde yaşamınız boyunca kendinize acı verirsiniz. Bir oyuncak koy - çocuk olmayacak. Akrabalar, çocuklar da dahil olmak üzere yaşayan tüm aile üyelerinin bir fotoğrafını tabutun içine hatıra olarak koyarsa, felaket sonuçları hakkında konuşmaya değer mi?

Aklı başında bir kişi için, yaşayan akrabaların fotoğrafının ölen kişiye hiçbir zaman fayda sağlayamayacağı açıktır, çünkü bunu dikkate almayacaktır. Ancak, kaybın kederiyle ezilen bir kişi için mantığın yasaları yabancıdır.

Afterlife: Gerçekten Neler Oluyor?

Tabutun içine hatıra olarak fotoğraf ya da kişisel eşya koymanın neden saçma olduğunu iyi niyetle açıklamaya çalışacağım. Sayısız profesyonel seanslar sayesinde insanlar, ruhların dünyevi dünyadan nasıl ayrıldığı ve diğer dünyada nasıl var olduğu hakkında bilgi parçaları elde etmeyi başarıyor. Seanslar sırasında ölülerin kendilerinin bildirdiği bilgilerden, ölümden sonraki yaşamın aslında mezarlardan gerçekçi olmayan bir şekilde uzak olduğu belirlendi. Mezarlıklarda insan ruhu olmadan sadece beden gömülü, boş kalır. Üstelik ölenlerin ruhları da “boş” ölü bedenlerini pek sevmez ve onlardan uzak durur.

Bu nedenle, tabutta olan her şey, insan ruhunun hiç ihtiyacı yok, üstelik bir şekilde iğrenç bile. Ancak olumsuz büyülü güçler için, canlıların eşyaları veya canlıların elinden çıkan şeyler, geri dönüşü olmayan bir büyülü süreci başlatan yiyeceklerdir. Bu nedenle, fotoğrafın zarar görmesi ölümcüldür.

Bir tabutta fotoğraf : ne yapalım?

Umarım sizin için netleşmiştir: tabutta yabancı ve gereksiz nesneler olmamalıdır! Bununla birlikte, yine de bir hata yapılırsa ve bir fotoğraf, bir yüzük, bir eşarp, bir tarak, para, oyuncaklar, figürinler vb. zaten merhumla birlikte gömüldü, durumun bir an önce düzeltilmesi gerekiyor. Ana şey panik yapmamak ve hemen harekete geçmek değil. Tabii ki tabuttan o şeyi çıkarmak ve mezar huzurunu bozmak için çağırmıyorum. Neyse ki, başka bir yol var.

Sonsuza kadar yardımcı olan profesyonel sihir ritüelleri var.
ölü ile tabutta yatan şey arasındaki güçlü bağı koparın. Üst düzey sihirbazlar, güçlü büyülerle özel temizlemeler kullanır. Ancak bu tür komplolar birimler tarafından bilinir. Bununla birlikte, ölümcül hasarı ortadan kaldırmak için komplolar açıklansa bile, bunları uygun hazırlık olmadan kullanmak imkansızdır ve ayrıca tehlikelidir.

Eğer bir tabuttaki fotoğraf tam olarak birinin size zarar verme ve öldürme niyeti yüzünden olduğu ortaya çıktı, o zaman kurtulma şansı her geçen gün gecikmeyle azalır. Bu büyülü süreci geciktirmeyin ve geri döndürülemez hale gelmesine izin vermeyin! Kendinize ve sevgili halkınıza iyi bakın ve kaderin zor dönüşlerinde bile dikkatli ve toplanmış olun.

Birçoğu cenazelerde bozulmayı duymuştur. Hem cenaze gününde hem de daha sonra getirebilirsiniz. Ritüeller için kullanın:

• mezardan toprak;
• ölüleri yıkamak için kullanılan su
• cenaze çelenklerinden çiçekler veya kurdeleler;
• ölünün bacaklarından ve ellerinden, tırnaklarından ve saçlarından zincirler.

Ölüme zarar vererek, genellikle tabuta kurbanın bir fotoğrafını koyarlar.

Bir cenazede yapılan mezarlık hasarı en güçlü olarak kabul edilir. Yaşayan bir kişinin ölen kişiye bağlanan bir enerji oluşur, bu sayede sihirbaz tarafından ritüel sırasında şart koşulan her şey kurbanın hayatında gerçekleşir.

Bir kişi şımarıksa, bir arıza yaşamaya başlar, kilo verir. Böyle bir kişinin yüzü solgun ve cansız hale gelir. Sürekli uyumak istiyor.

Cenaze için temel kurallar

Ölen bir akrabayı son yolculuğuna gönderirken aşağıdaki nüanslara dikkat edin:

1. Kötü ruhların ölünün vücudunu rahatsız etmemesi için tüm gümüş eşyalar ölünün üzerinden çıkarılmalıdır.
2. Ölü yıkandıktan sonra su zarar görebileceğinden kimseye verilemez. Ya tuvalete dökülmeli ya da kimsenin yürümediği bir yerde bir delik açmalı ve oraya su dökülmelidir.
3. Ölen kişinin dudaklarına çapraz olarak iki iğne koymayın. Bunun vücudu bozulmadan koruyacağına dair bir inanç var. Aslında, cenaze ile ilgili koşuşturma içinde, iğneler kaybolabilir ve daha sonra zarar vermek için ritüelde kullanılırlar.
4. Ölen kişinin elleri ve ayakları bağlanır. Gömülmeden önce bağları çözülmeli ve prangalar tabuta yerleştirilmelidir. Kontrol ettiğinizden emin olun.
5. Ölülerle birlikte tabutun içine başka insanların eşyalarının veya fotoğraflarının konmadığından emin olun. Bu olursa, o zaman bir şeyleri dışarı çıkarın ve daha sonra yakın.
6. Alyans ölen kişiden çıkarılmalıdır. Aksi takdirde, dul veya dul çok hasta olacaktır.
7. Ölünün üzerine başkasının elbisesini giydirmek caiz değildir. Aksi takdirde eşyanın sahibi hastalanmaya başlayacaktır.
8. Başka birinin üzerinize mezarlık toprağı serpmesine izin vermeyin. Onun yardımı ile zarar görebilirsin. Dünyanın silkelenmesi gerekiyor ve eve döndüğünüzde duş alın ve bir şeyler yıkayın.
9. Ölümden sonraki ilk hafta evden hiçbir şey çıkarılamaz. Ölen kişinin eşyalarını ölüm tarihinden itibaren en geç 40 gün içinde dağıtabilirsiniz.
10. Mezarlıktan eve bir şey getirme.
11. Ardından, ölen kişinin bardağından içemez ve ayrıca ona yönelik yiyecekleri yiyemezsiniz.
12. Ölülerin tabutuna para koymayın. Bu yoksulluğa yol açabilir.
13. Ölen kişinin yakınları tabuta kimin yaklaştığını izlemelidir. Bir yabancı tüm aileye zarar verebilir.
14. Hamile kadınlar cenazelere katılmamalıdır. Aksi takdirde, bebek çok hasta olacaktır.
15. Cenaze sırasında ölünün üzerinden geçilmemelidir. Aksi takdirde birçok sorunla karşılaşabilirsiniz.
16. Mezarlıktan eve döndükten sonra eve olumsuzluk getirmemek için mutlaka ayakkabılarınızı, ellerinizi ve yüzünüzü yıkayın. Ve ellerini mumun ateşinin üzerinde tut.
17. Cenazeden sonraki gün ziyarete gidemezsiniz.

Cenazede yapılan hasar nasıl kaldırılır?

Sevdiklerinizden birinin mezarlıkta hasar gördüğünü fark ederseniz aşağıdaki şekilde yardımcı olabilirsiniz.

Ormana gidin, bir kavak bulun ve ondan birkaç alt dal koparın. Evde, gün batımını bekledikten sonra, kavak dallarını küçük parçalara ayırın ve komplo sözlerini söyleyerek şımarık olanın ayaklarının altına atın:

“Toprakta bir solucan, külde çakmaktaşı, aynada bir yüz, yuvada bir civciv, duvarda bir haç, bir büyücüde ölüm hasarı, bir kölede değil (bozuk olanın adı). Ne uzuvlarında, ne gövdesinde, ne kafasında, ne saçında, ne sağında, ne solunda lanet yok, onu gömmediler, yüz bela göndermediler. başı dertte değil, ruhu dingin ve dingin, kalbi atıyor, damarlarında kan akıyor! Allah'ın takdir ettiği kadar yaşar, kötü bir insandan zayi olmaz. Ona kutsal giysiler giydirecekler, üzerine kutsal su serpecekler. Ben, köle (isim), bu dalları kırıp onları kölenin (isim) ayaklarına attığım için, laneti tüm azizler adına eylemlerim ve sözlerimle kaldırıyorum. Amin".

Bütün dallar kırıldıktan sonra onları evden uzaklaştırın ve yakın. Hasta yatağa gittiğinde, konuşurken odasında biraz tütsü yakın.

Bir insanı yok etmenin kara büyü yollarından biri, fotoğrafını tabutun içine sokmaktır. Bu, fotoğraftaki insanların sağlığını hızla baltalayacaktır.

Fotoğraf kötü niyetle ekildiyse, yalnızca sihir konusunda güçlü bir profesyonel, olumsuz sonuçların ortadan kaldırılmasına yardımcı olacaktır. Aptallık yüzünden, o zaman bu özel bir konuşma.

Sevilen birinin ölümü, insanları bir şok durumuna sokar ve tahmin edilemez, kesinlikle mantıksız eylemlerde bulunurlar. Sağduyu şu anda tamamen yok. Sonuç olarak, varlığı cadılar olmadan bile çok fazla sorun çıkaracak olan tabutta işler var. Tabutta kalan herhangi bir şey, enerjik olarak bağlı olduğu sahibini çekecektir. Eşyalarınızı ölüme terk ederek sağlığınızı ve esenliğinizi mahvediyorsunuz.

Parayı mezara atın - finans sektöründe sorunlar olacak. Tabutun içine tarak koyarlar - kellik garantilidir. Tabuttaki bir nişan yüzüğü, kişisel yaşamın sonudur. Bazıları, tüm ailenin bir fotoğrafını ölen kişiye, korkunç sonuçlar hayal etmeden koydu. Üzüntü içinde olan insanlar ne yaptıklarını bilmiyorlar.

Ahiret nedir? Bildiğiniz gibi, henüz oradan dönmediler ve maneviyat seanslarına inanmak kaldı. Üzerlerinde, ikamet ettikleri yer hakkında uzun zamandır ölü olarak bildirilen bilgiler. Ve kesinlikle inanabileceğiniz şey, “ruhlar dünyasının” mezarlıktaki bir mezarda olmadığıdır. Mezarlarda - ruhun kıyafetleri. Ayrıca bu giysi ruhlar için çok rahatsız edicidir ve dünya kabuğundan mümkün olduğunca uzak durmaya çalışırlar. Ve her şey ve nesneler de dahil olmak üzere, önceki bedenle bağlantılı her şeyden tiksinmeleri doğaldır. Ölen kişi sevdiklerini görme fırsatına sahiptir ve tabutta fotoğrafa ihtiyaçları yoktur. Ama yıkıcı süreci otomatik olarak başlatan tam da ölülerin yanına konan fotoğraftır. Üzerinde tasvir edilen insanları hızla öldürür. Ve bu ölen kişiyle bağlantılı değil - diğer büyülü güçler devreye giriyor.

Bu hata hala yapılıyorsa ne yapmalı? Durum bazı büyülü ritüellerle düzeltilebilir. Bir kişinin tabuta yerleştirilen bir nesneyle olan bağlantısını koparabilecekler. Mezardan bir şey çıkarmanın çok sorunlu olduğunu kendiniz anlıyorsunuz. Gizli komploların özel bir hesabı var.