Крыльцо 

Какие грехи написать на исповедь. Как правильно называть грехи на исповеди. Грехи, совершенные против себя

ИСПОВЕДЬ НОВОНАЧАЛЬНОГО

До исповеди каждый должен постараться привести на память все свои грехи. Нужно внимательно и строго проследить свою жизнь, чтобы припомнить не только грехи, сделанные после последней исповеди, но и давние, не исповеданные по забвению.

А затем взять бумагу и ручку, и записать все свои личные грехи на листок по образцам и примерам (или по ассоциации с ними), приведенным ниже. Причем, стараясь именовать свои грехи буквально одним словом, чтобы не запомышлять и беречь время исповедующего священника. Например, вспомнив все случаи своего воровства, обозначить их одним словом: «воровал» (но при этом иметь в виду все до единого вспомнившиеся в этот раз эпизоды воровства). А все случаи блуда (которые ни в коем случае, в отличие от других грехов, нельзя вспоминать в подробностях), написать одним словом «блудил» или «изменял». И так далее, и тому подобное.

Исповедуй грехи свои откровенно, помня, что рассказываешь их не человеку, но Самому Богу, Который и так знает грехи твои, но хочет твоего раскаяния в них. И нельзя стыдиться священника: он лишь свидетель твоего покаяния и хорошо знает, что все мы подобострастны и легко подвержены грехопадениям.

Исповедуй каждый вид греха отдельно и ни в коем случае не общими словами и фразами: грешен, виноват и тому подобное. Св. Златоуст говорит: "Не только должен сказать: «согрешил», или «я - грешен», но и все виды грехов должно изъявлять. «Обнаружение грехов, - говорит св. Василий Великий, - подлежит тому же правилу, как и объявление телесных недугов врачу.» Грешник есть духовнобольной, а священник, или, вернее, Господь, принимающий исповедь, есть врач: открой перед Ним свои язвы и получишь исцеление.

Не старайся на исповеди оправдать себя каким-либо образом: обстоятельствами, немощью и т.д.

Исповедуй свои грехи с твердой надеждой на то, что они непременно будут тебе отпущены. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, - то обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если же исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды!»

И перед исповедью дома самому два или три раза прочитать свой личный список грехов и, четко и правильно крестясь на каждом упоминании совершенного, попросить Господа отпустить их и помолиться Богу о том, чтобы нам помог исправиться и больше не грешить.

Надо также думать о том, как исправить свой образ жизни, стать лучше, больше делать добра. Накануне причастия и перед литургией следует с сердечным умилением прочесть молитвы, положенные перед причастием. Эти молитвы можно найти в молитвеннике. К положенным молитвам следует прибавить и свои прошения к Богу.

Обращение к кающимся Митрополита Филарета Вознесенского

Приходи на исповедь с сердечным сокрушением, с сознанием своей вины, с болью в сердце о том, что ты много нагрешил. Вспомни, как Господь тебя Своим Промыслом, Своей благостью, Своей державной Десницей останавливал, отводил от греха, а ты отстранял Его Десницу, не слушал Его закона, не внимал Его предостережениям и упорно грешил и грешил...

А если нет у тебя такого покаянного сознания и скорби - то принеси Господу хотя бы печальное сознание этой своей нераскаянности. В этом кайся Богу. Согрешить-то ты согрешил, а каяться не умеешь - так хотя бы это сокрушенно исповедуй, Господь и этого смиренного покаяния не отвергнет и дарует тебе Свою благодать.

Святые Отцы говорят нам, что, во время покаяния истинно кающийся исповедует всё и при этом дает обещание Господу исправить свою жизнь. Вот мы - великие грешники, и грехов у нас несчетное количество, но для того и дается человеку время говения, для того Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость - а она есть почти у каждого.

Церковь и призывает его к усиленной молитве и посту, чтобы он, сосредоточившись, разобрался в своей душе и, увидев, осознал главный свой грех, свою главную слабость - а она есть почти у каждого.

За время говения необходимо дать себе отчет в том, что больше всего обременяет и связывает твою душу, чтобы при вопросе духовного отца, в чем ты больше всего грешен, ты смог бы сразу ответить.

При этом никогда не следует сомневаться в том, что как бы велики ни были наши грехи, как бы тяжко мы ни пали, но, если мы искренно и сокрушенно исповедуемся, - Господь, Который сказал: "приходящего ко Мне не изгоню вон," и нас не изгонит и дарует нам милость и прощение. Аминь.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВПЕРВЫЕ ПРИСТУПАЮЩИХ К ТАИНСТВУ ПОКАЯНИЯ

Исповедую Тебе Господу Богу моему и перед тобой, честный отче, все мои грехи, которые я сотворил до настоящего дня и часа делом, словом, помышлением:

Согрешил равнодушием к Богу, несоблюдением Божиих Заповедей, праздников, постов, молитвенных правил и других церковных установлений, презрением и уклонением от помощи св. Храму и нуждающимся.

Согрешил ложным стыдом показать себя христианином, рассеянностью при молитве, небрежным и неправильным совершением крестного знамения (точки Креста: центр лба - пупок, правое плечо - левое плечо, при этом точка на левом плече НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не должна быть ниже точки на правом!), пропуском богослужений и небрежностью.

Согрешил неоткровенностью на исповеди, невниманием к богослужениям, проповедям, к чтению духовных книг и нерадением к своему спасению.

Согрешил сомнениями в вере, суеверными предрассудками, посещением гадалок, экстрасенсов, колдунов, гаданием и азартными играми.

Согрешил ожесточением, непослушанием, роптанием, прекословием, своеволием, укорами, злоречием, ложью и смехом.

Согрешил празднословием, осуждением, лестью, непокорством, оскорблением ближних, сквернословием, непочтительностью к родителям, небрежением о нуждах семьи, невоспитанием детей в законе Божием.

Согрешил мечтанием, услаждением греховными мыслями, страстными взглядами, рукоблудием, соблазнительным поведением, нарушением целомудрия, нарушением супружеской верности, непотребством и блудом.

Согрешил мрачными мыслями, унынием, расслабленностью, отчаянием, мыслями о самоубийстве и ропотом.

Согрешил лукавством, корыстолюбием, обманом, злонравием, обидами, безрассудством, вероломством, непримиримостью, удержанием долгов, воровством и скупостью.

Согрешил гордостью, тщеславием, самохвальством, враждой, честолюбием, злопамятностью, ненавистью, раздорами, интригами, божбой и притворством.

Согрешил насмешливостью, мщением, употреблением возбудительных средств, курением и пьянством.

Согрешил приобретением ненужных вещей, жадностью, немилосердием, завистью, гневом, клеветой, дерзостью, безпечностью и раздражительностью.

Согрешил чревоугодием, вообще излишеством в питье и пище, леностью, напрасной тратой времени перед телевизором, смотрением пошлых фильмов и слушанием буйной и возбудительной музыки.

Согрешил делом, словом, помышлением, зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием - всеми моими чувствами душевными и телесными.

Не перечисленные здесь, но вспомнившиеся грехи надо также сказать духовнику.

Грехи, исповеданные и разрешенные ранее, называть на исповеди не нужно, ибо они уже прощены, но если мы их снова повторяли, то нужно в них снова каяться. Каяться нужно и в тех грехах, которые были забыты, но вспомнились теперь.

Говоря о грехах, не следует называть имена других лиц — соучастников греха. Они должны сами раскаяться за себя.

ИСПОВЕДЬ, СОСТАВЛЕННАЯ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Свя-тому Духу, о всех моих грехах.

Исповедаю, во грехах зачатый, во грехах рожденный, во грехах воспитанный и от самого Крещения до сего времени живущий во грехах.

Исповедаю, что согрешил я против всех заповедей Божиих маловерием и неверием, сомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого себя и на людей более, чем на Бога.

Забвением о правосудии Божием и неимением дос-таточной преданности воле Божией.

Непокорностью к распоряжениям Промысла Божия.

Упорным желанием, чтобы все было «по-моему».

Человекоугодием и пристрастною любовью к тва-ри.

Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога и воли Его, веры в Него, благоговения к Нему, страха пред Ним, надежды на Него, любви к Нему и ревности о славе Его.

Согрешил: порабощением себя страстям: сластолю-бию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, раболепству духу времени, мирским обычаям против совести, с нарушением заповедей Божиих, любостя-жанию, чревоугодию, лакомству, объядению, пьянству.

Согрешил: божбою, ложною клятвою, нарушени-ем клятвы, неисполнением обетов, принуждением дру-гих к божбе, клятве, неуважением к святыне и благочес-тию, хулою на Бога, на святых и на всякую святыню, богохульством, кощунством, призыванием Имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, шутках и забавах.

Согрешил: непочитанием праздников и занятиями, уничижающими честь праздников, неблагоговейным стоянием в церкви, разговорами и смехом, леностью к молитве и к чтению Священного Писания, оставлением утренних и вечерних молитв, утаиванием грехов на ис-поведи, нестаранием о должном приготовлении к причастию Святых Тайн, неуважением к священным пред-метам и небрежным изображением на себе крестного знамения, несоблюдением постов по уставу Церкви, ле-ностью к труду и недобросовестным исполнением по-рученных работ и дел по долгу службы, потерей много-го времени напрасно, в праздности, рассеянности.

Согрешил: непочитанием родителей и начальников, неуважением старших, пастырей духовных и учителей.

Согрешил: напрасным гневом, оскорблением ближ-них, ненавистью, причинением вреда ближнему, враж-дою, злопамятством, соблазном, советом на грех, под-жигательством, несохранением человека от смерти, от-равлением, убийством (детей во чреве) или советом к сему.

Согрешил: плотскими грехами — блудом, прелю-бодеянием, сладострастием, страстными поцелуями, нечистым осязанием, засматриванием на красивые лица с вожделением.

Согрешил: сквернословием, услаждением нечисты-ми мечтами, произвольным похотным раздражением, супружеским невоздержанием в посты, воскресные и праздничные дни, кровосмешением в духовном и плотском родстве, излишним щегольством с желанием нравиться и пре-льщать других.

Согрешил: воровством, присвоением чужой соб-ственности, обманом, утаиванием найденной вещи, принятием чужой вещи, неуплачиванием долга по ложным причинам, препятствием в выгодах других, тунеядством, лихоимством, святотатством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, роскошью, игрой в карты, вообще безпорядочной жизнью, коры-столюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: ложным доносом и свидетельством на суде, оклеветанием и очернением доброго имени ближнего и чести его, разглашением чужих грехов и слабостей, подозрительностью, сомнением в чести ближнего, осуждением, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лукавством, обманом, лицемерным обращением с другими, лестью, пресмыкательством пред высшими по должности и имеющи-ми преимущества и власть; болтливостью и праздно-словием.

Не имею: прямодушия, искренности, простоты, вер-ности, правдивости, уважительности, степенности, ос-торожности в словах, благоразумной молчаливости, ох-ранения и защищения чести других.

Согрешил: худыми желаниями и помышлениями, завистью, мысленным прелюбодеянием (вожделением), корыстолюбивыми и горделивыми мыслями и желаниями, своекорыстием и плотоугодием.

Не имею: любви, воздержания, целомудрия, скром-ности в словах и поступках, чистоты сердца, безкорыс-тия, нестяжательности, щедрости, милосердия, смирен-номудрия, вообще не усердно забочусь об искоренении в себе греховного расположения и об утверждении себя в добродетелях.

Согрешил: унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью нечистой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, жела-ниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего не упомянул.

Каюсь, что прогневал Господа Бога моего, искрен-не об этом жалею и желаю раскаяться и впредь не гре-шить и всевозможно удерживаться от грехов.

Со слезами молю Тебя, Господа Бога моего, помоги мне утвердиться в моем намерении жить по-христиан-ски, а исповеданные мои грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.

Прошу и тебя, честный отче, в присутствии которо-го все это я исповедал, да будешь мне свидетелем в день судный против диавола, врага и ненавистника рода че-ловеческого, и да помолишься о мне грешном Господу Богу моему.

Прошу тебя, честный отче, как имеющего от Хри-ста Бога власть разрешать исповедающихся и отпускать грехи их, прости меня, разреши и помолись о мне греш-ном.

ОБРАЗЕЦ ИСПОВЕДИ ДЛЯ ВОЦЕРКОВЛЕННЫХ

Исповедую Господу Богу моему и перед тобой, отче честный, все мои безчисленные прегрешения, которые я сотворил до настоящего дня и часа. Ежедневно и ежечасно согрешаю неблагодарностью к Богу за Его великие и безчисленные ко мне благодеяния и попечение обо мне, грешном.

Согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, замедлением в помыслах, от врага всеваемых, против Бога и Святой Церкви, кощунством, насмешками над святыней, священнослужителями, сомнением и вольным мнением, боязнью исповедовать свою веру и отречением от Бога, не ношением Креста, обращением к другим религиозным учениям, суеверием, верой в приметы, гаданием, чтением гороскопов, обращением к целителям, колдунам, экстрасенсам, сам занимался целительством; самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога, забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией.

Согрешил: непокорностью к действиям промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастной любовью к твари и вещам, сребролюбием. Не старался познавать волю Божию, не имел благоговения к Богу, страха пред Ним, надежды на Него, ревности о славе Его.

Согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие и непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род, непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, тоской, отчаянием, мыслями о самоубийстве, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви и неисполнением Его святой воли.

Согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, лености, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, курению, наркомании, пристрастию к азартным и компьютерным играм, пристрастию к компьютеру и телевизору, зрелищам и увеселениям.

Согрешил: божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, призыванием имени Божия всуе, в худых делах, желаниях, мыслях, сквернословием, матерной бранью, употреблением «черных» слов, то есть с именем дьявола.

Согрешил: непочитанием праздников церковных, работой в праздники, пропускал воскресные и праздничные службы, не ходил в храм Божий по лености и нерадению, в храме Божием стоял неблагоговейно; согрешил разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, суетными воспоминаниями, опозданием к службе, хождением по храму во время богослужения без нужды; выходил из храма до окончания службы, женщины в нечистоте прикасались к святыням.

Согрешил: нерадением к молитве, оставлением чтения Святого Евангелия и других Божественных книг, святоотеческих поучений, духовной литературы.

Согрешил: забвением грехов на исповеди, самооправданием в них и умалением их тяжести, сокрытием грехов, покаянием без сердечного сокрушения; не прилагал старания о должном приготовлении к причащению Святых Тайн Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступать к Причастию. Редко ходил в храм и причащался.

Согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней — среды и пятницы, (которые приравниваются к дням Великого поста, как дни воспоминания страданий Христовых).

Согрешил: невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным осенением себя крестным знамением.

Согрешил: непослушанием начальству и старшим, самонравием, самочинием, самооправданием, леностию к труду и недобросовестным исполнением порученных дел.

Согрешил: непочитанием родителей своих, ссорами с ними, оставлением молитвы за них, непочитанием старших себя по возрасту, дерзостью, своенравием и непокорством, грубостью, упрямством, детей не воспитывал в православной вере.

Согрешил: неимением христианской любви к ближним, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, превозношением, презрительным отношением, причинением вреда ближним, драками и ссорами, злословием и оскорблением, неуступчивостью, враждою, воздаянием злом за зло, непрощением обид, злопамятством, злорадством, ревностию, завистию, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством. Согрешил убийством, делал(а) аборты или участвовали в этом грехе, пользовалась противозачаточными средствами абортивного действия.

Согрешил: немилосердием к бедным, не имел сострадания к больным и калекам; согрешил скупостью, жадностью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

Согрешил: лукавством в отношении ближних, обманом, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, насмешками, остротами, ложью, обманом, воровством, нечестностью, лицемерным обращением с другими и лестью, человекоугодием.

Согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и страшном суде и неразумной, пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям, делам.

Согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, рассказывал непристойные анекдоты, допускал скабрезные шутки, пел и слушал греховные, непотребные песни; согрешил разглашением грехов и слабостей ближнего, обижал людей, согрешил осуждением, пересудами, сплетнями, клеветой, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.

Согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, блудными помыслами, блудом мысленным, рассматриванием соблазнительных картин, рукоблудием и всякого рода самоуслаждением, нечистым сновидением и ночным осквернением (семяизвержением во сне), нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием, различными плотскими грехами, излишним щегольством, кокетством, безстыдством, флиртом, желанием нравиться и прельщать других.

Согрешил зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами. Каюсь и в прочих моих грехах, которые из-за безпамятства моего я не помянул.

Каюсь перед Господом Богом во всех своих грехах, прошу у Него прощения, искренне о них сожалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих и исправляться.

Еще каюсь и прошу прощения в том, что по забвению не исповедал.

Прости и разреши меня, отче честный, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

ПЕРЕЧЕНЬ ГРЕХОВ В ПОМОЩЬ КАЮЩЕМУСЯ

Мы согрешаем:

1. Гордостью.

2. Неблагодарностью.

3. Склонностью на худое дело.

4. Непокорством.

5. Самооправданием.

6. Ослеплением ума.

7. Самодовольством.

8. Почитанием себя разумными и мудрыми.

9. Самолюбием.

10. Самомнением.

11. Самонадеянностью.

12. Невниманием к суду Божию.

13. Своенравием.

14. Самохвальством.

15. Самоугодием.

16. Самочинием.

17. Наглостью.

18. Оскорблением.

19. Властолюбием.

20. Славолюбием.

21. Велехвалением.

22. Возношением.

23. Высокомерием.

24. Высокосердием.

25. Высокоумием.

26. Непослушанием.

27. Ретивостью.

28. Прилогами.

29. Парением, помыслами, мечтательностью.

30. Желанием учить.

31. Отступлением от Бога.

32. Богохульством.

33. Кощунством.

34. Нечестием.

35. Неправоверием.

36. Заблуждением.

37. Суеверием.

38. Неправдой.

39. Противлением добру.

40. Противоречием.

41. Непостоянством.

42. Прелестью.

43. Ересью.

44. Чародейством.

45. Волшебством.

46. Гаданием.

47. Неверием.

48. Любоначалием.

49. Настаиванием на своем.

50. Командованием (страсть).

51. Люблением почести.

52. Надменностью.

53. Тщеславием.

54. Кичением.

55. Завистью.

56. Злорадством.

57. Небрежностью.

58. Небрежением.

59. Пренебрежением.

60. Презрением людей.

61. Презорством.

62. Превозношением.

63. Продерзостью.

64. Неимением любви к ближним.

65. Поруганием.

66. Порицанием.

67. Унижением других.

68. Нечувствием.

69. Неуважением.

70. Человеконенавистничеством.

71. Чванством.

72. Подозрением.

73. Подсматриванием.

74. Подслушиванием.

75. Наушничеством.

76. Укорением.

77. Отвержением.

78. Невежеством.

79. Неблагоразумием.

80. Неблагоговением.

81. Неведением.

82. Хвастовством.

83. Притворством.

84. Вкусом.

86. Неприличным вкушением пищи.

87. Насыщением.

88. Многоядением.

89. Чревоугодием.

90. Гортанобесием.

91. Чревобесием.

92. Пресыщением.

93. Объядением.

94. Прожорством.

95. Разленением.

96. Леностью.

97. Безделием.

98. Развлечением.

99. Сонливостью.

100. Дреманием.

101. Неумеренностью сна.

102. Долгоспанием.

103. Многоспанием.

104. Ослаблением.

105. Скитанием помыслов.

106. Невоздержанием.

107. Человекоугодием.

108. Пьянством.

109. Забвением.

110. Омрачением ума.

111. Балагурством.

112. Безчинством.

113. Безчестием.

114. Сквернословием.

115. Зрением.

116. Слухом.

117. Безумием.

118. Безпечностью.

119. Безсовестностью.

120. Безстыдством.

121. Болтливостью.

122. Задорностью.

123. Кокетством.

124. Лукавством.

125. Легкомыслием.

126. Ласкательством.

127. Сложением в мысли с грехом.

128. Нечистотой.

129. Любопытством.

130. Суесловием.

131. Многоглаголанием.

132. Шутками неподобными.

133. Смехом.

134. Смехотворством.

135. Праздностью.

136. Празднословием.

137. Пустословием.

138. Напыщенностью.

139. Любопоказностью.

140. Украшением (чрезмерным).

141. Наряжением для соблазна.

142. Страстью к нарядам.

143. Соблазном.

144. Роскошью.

145. Щегольством.

146. Негой.

147. Телолюбием.

148. Натиранием лица.

149. Обонянием.

150. Помаванием очей с злым умыслом.

151. Показностью.

152. Насмешливостью.

153. Недальновидностью.

154. Распущенностью.

155. Мечтанием.

156. Растлением.

157. Помыслами греховными.

158. Беседой со страстными помыслами.

159. Похотением.

160. Сочетанием с греховным помыслом.

161. Соизволением на грех.

162. Осязанием.

163. Блудом.

164. Любодеянием.

165. Прелюбодеянием.

166. Соперничеством.

167. Ревновнием, ревнивостью.

168. Развратом.

169. Распутством.

170. Расточительностью.

171. Советом на грех.

172. Плотоугодием.

173. Непотребством.

174. Ненасытимостью.

175. Насилием.

176. Мужеложством.

177. Скотоложством.

178. Деторастлением.

179. Малакией (рукоблудием).

180. Кровосмешением.

181. Содомией (противоестественным соитием).

182. Скопотворством.

183. Раболепством.

184. Грехолюбием.

185. Сластолюбием.

186. Желанием удобств этой временной жизни.

187. Нерадением.

188. Сребролюбием.

189. Утаением чужого.

190. Безсердечием.

191. Рвением.

192. Пристрастием к чему-либо.

193. Вещелюбием.

194. Любостяжанием.

195. Присвоением чужого.

196. Изворотливостью.

197. Божбой.

198. Скупостью.

199. Жадностью.

200. Торгашеством.

201. Мздоимством.

202. Лихоимством.

203. Святотатством.

204. Воровством.

205. Взяточничеством.

206. Корыстолюбием.

207. Разбоем.

208. Идолослужением, идолопоклонством.

209. Рассеянностью.

210. Вспыльчивостью.

211. Гневом.

212. Раздражительностью.

213. Буесловием.

214. Негодованием.

215. Неразумием.

216. Нерассуждением.

217. Несдержанностью.

218. Нетерпением.

219. Сварливостью.

220. Осуждением.

221. Пересудами.

222. Перечением.

223. Спорами.

224. Любопрением.

225. Поношением.

226. Срамословием.

227. Ссорами.

228. Раздоролюбием.

229. Дерзостью.

230. Бранчливостью.

231. Злоречием.

232. Злословием.

233. Яростью.

234. Огорчением.

235. Серчанием.

236. Недовольством.

237. Ложью (словом, жизнью).

238. Неприязнью.

239. Лицеприятием.

240. Несогласием в добром.

241. Несознательностью.

242. Обманом.

243. Пленением.

244. Запальчивостью.

245. Двоязычностью.

246. Двоедушием.

247. Злопамятством.

248. Злобой.

249. Злохитростью.

250. Издевательством.

251. Неправедной клятвой.

252. Враждой.

253. Враждолюбием.

254. Побоями.

255. Предательством.

256. Проклятием.

257. Оклеветанием.

258. Памятозлобием.

259. Несострадательностью.

260. Безчувствием.

261. Уязвлением.

262. Досаждением.

263. Жестокосердием.

264. Жестокостью.

265. Ненавистью.

266. Душегубством.

267. Лжесловием.

268. Лжесвидетельством.

269. Кровопролитием.

270. Коварством.

271. Клятвопреступлением.

272. Клеветой.

273. Извращением слов.

274. Лицемерием.

275. Лестью.

276. Унынием.

277. Ропотом.

278. Печалью.

279. Надутостью.

280. Безпокойством.

281. Боязнью.

282. Маловерием.

283. Малодушием.

284. Равнодушием.

285. Скрытостью (утаением грехов).

286. Ожесточением.

287. Окаменением сердца.

288. Стыдением в покаянии.

289. Смущением.

290. Сомнением.

291. Безнадежием.

292. Ужасанием.

293. Страхом.

294. Отчаянием.

295. Хулой.

296. Убийством (словом, делом).

Простые правила для исповеди

Исповедь, особенно, если она связана с постом, милостыней, усердной молитвой, возвращает человека в состояние, в котором пребывал Адам до грехопадения.

Исповедоваться можно в любой обстановке, но общепринятой является исповедь в храме — во время богослужения или в специально назначенное священником время. Исповедующийся должен быть крещёным, членом Православной церкви, признающим все основы православного вероучения и раскаивающимся в своих грехах.

При подготовке к исповеди церковный устав не требует ни особого поста, ни особого молитвенного правила — нужны вера и покаяние. Однако рекомендуется почитать покаянные молитвы, возможен и пост.

Кающийся должен исповедать свои грехи. Нужно показать общее осознание своей греховности, особо выделяя наиболее свойственные ему страсти и немощи (например: маловерие, сребролюбие, гневливость и тому подобное); а также назвать те конкретные грехи, которые он за собой видит, и особенно те, которые наиболее тяготят совесть.

ВОСЕМЬ ГЛАВНЫХ СТРАСТЕЙ

(подумай: не отягощают ли тебя эти грехи)

1 . Чревообъядение: Объядение, пьянство, нехранение и разрешение постов, тайноядение, лакомство, вообще нарушение воздержания. Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности Богу, Церкви, добро-детели и людям.

2. Любодеяние: Блудное разжжение, блудные ощущения и положения души и серд-ца. Принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение им, медление в них. Блудные мечтания и пленения. Не-хранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляю-щая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные.

3. Сребролюбие: Любление денег, вообще любление имущества движимого и не-движимого. Желание обогатиться. Размышление о средствах к обо-гащению. Мечтание о богатстве. Опасение старости, нечаянной ни-щеты, болезненности, изгнания. Скупость. Корыстолюбие. Неверие Богу, неупование на Его Промысл. Пристрастия или болезненная, из-лишняя любовь к разным тленным предметам, лишающая душу сво-боды. Увлечение суетными попечениями. Любления подарков. При-своение чужого. Лихва. Жестокосердие к нищей братии и ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой.

4. Гнев: Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и от-мщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума; непри-стойный крик, спор, бранные, жестокие и колкие слова, ударение, толкание, убийство. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.

5. Печаль: Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обето-ваниях Божиих, неблагодарение Бога за все случающееся, малоду-шие, нетерпеливость, несамоукорение, скорбь на ближнего, ропот, отречение от креста, покушение сойти с него.

6. Уныние: Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Оставление церковного и келейного правила. Оставление непре-станной молитвы и душеполезного чтения. Невнимание и поспеш-ность в молитве. Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Излиш-нее успокоение сном, лежанием и всякого рода негою. Перехожде-ние с места на место. Частые выходы из кельи, прогулки и посещения друзей. Празднословие. Шутки. Кощуны. Оставление поклонов и про-чих подвигов телесных. Забвение грехов своих. Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Пленение. Лишение страха Божия. Ожесточе-ние. Нечувствие. Отчаяние.

7. Тщеславие: Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги и келейных вещей. Внимание к красоте своего лица, прият-ности голоса и прочим качествам тела. Расположение к гибнущим наукам и искусствам сего века, искание успеть в них для приобрете-ния временной, земной славы. Стыд исповедовать грехи свои. Сокры-тие их перед людьми и отцом духовным. Лукавство. Самооправдание. Прекословие. Составление своего разума. Лицемерие. Ложь. Лесть. Человекоугодие. Зависть. Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Потворство. Бессовестность. Нрав и жизнь бесовские.

8. Гордость: Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омра-чение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Лжеименитый разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, раз-вратных и суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души. Свт. Игнатий (Брянчанинов)

Краткий перечень грехов.

  • Нужно каяться в грехах, совершенных делом, словом, в помыслах.
  • Вспоминайте грехи за время, прошедшее после предыдущей исповеди или, если никогда не исповедовались, за время, прошедшее после крещения.
  • Если вас крестили во младенчестве, старайтесь вспоминать лет с шести.
  • «Поминутно» и в подробностях вспоминать и рассказывать не нужно. Достаточно сказать, что такой-то грех, так или иначе, случался в жизни. Делом, словом, в помыслах.
  • На исповеди не оправдывайтесь, а только кайтесь.
  • Исповедуясь, старайтесь говорить по делу, не отвлекаясь на посторонние темы.
  • Не утаивайте грехов. Это делает исповедь не действительной и удваивает греховную тяжесть на душе.
  • Не пытайтесь «быстро отделаться» сказав: «Грешен во всём!» . Нужно обязательно разобраться, в чём именно, чтобы выявить свои духовные болезни - причины жизненных проблем, и осознанно начать их врачевание.
  • Пост, в смысле приёма пищи, перед исповедью не обязателен.
  • Если вы уже исповедовали какой-то грех и более его не совершали, повторяться не надо.
  • Грешно продолжать терзаться о том, в чём вы уже покаялись на исповеди. Это проявление маловерия.
  • Неверие, маловерие, сомнения в существовании Бога, в истинности православной веры.
  • Не соблюдение Закона Божия.
  • Обида на Бога.
  • Оскорбление Бога, Пресвятой Богородицы, святых, святой Церкви. Упоминание Имени Божиего напрасно, без благоговения.
  • Осуждение священнослужителей.
  • Забота только о земной жизни.
  • Несоблюдение молитвенного правила, постов и других церковных установлений.
  • Непосещение или редкое посещение храма.
  • Некрещение детей. Воспитание детей вне православной веры.
  • Неисполнение обещаний, данных Богу.
  • Работа в воскресенье и в дни больших церковных праздников.
  • Неоказание молитвенной помощи ближним. Живым и усопшим.
  • Неприобщение или редкое приобщение к таинствам покаяния, причащения, соборования.
  • Отсутствие христианской любви.
  • Недостаток добрых дел. Неоказание посильной помощи Церкви.
  • Совершение уголовных преступлений.
  • Человекоубийство, аборты. Покушение на убийство или самоубийство.
  • Гордость. Осуждение. Обида, не желание примириться, простить. Злопамятность.
  • Зависть . Злоба, ненависть.
  • Ложь, обман.
  • Злословие, сплетни. Ругань, сквернословие. Причинение вреда, ущерба. Оскорбление, нанесение обид.
  • Неисполнение родительского долга. Неисполнение долга перед родителями
  • Любая недобросовестность.
  • Отсутствие милосердия, неоказание помощи нуждающимся.

Скупость, корыстолюбие, стяжательство, взяточничество.

  • Расточительность.
  • Ошибочные суждения о жизни, распространение своих заблуждений.
  • Соблазнение на любой грех. Приобщение, в любой форме, к заблуждениям и лжеучениям:

разные философские системы; расколы, ереси и секты в христианстве;

другие верования — иудаизм, ислам, буддизм, индуизм и их ответвления;

про. секты - сатанизм, дианетика (сайентология), мармоны, свидетели Иеговы, йога, медитация, и т.п., «оздоровительные» системы, ложные направления в психологии и

- Суеверие. Вера в приметы, толкование снов, соблюдение языческих обрядов и праздников.

  • Вступление в прямое общение с нечистой силой. Гадания, колдовство, заговоры, привороты, магия.
  • Любые игры и действия с картами.
  • Пьянство, наркомания, курение.
  • Блуд. (Удовлетворение половой потребности незаконно, то есть, вне брака или в извращенной форме.)
  • Несохранение брака. Развод.
  • Уныние, печаль. Чревоугодие. Лень. Самооправдание.
  • Нежелание трудиться для своего спасения.

По окончании исповеди можно сказать так: согрешил(а) делом, словом, в помыслах, всеми чувствами души и тела. Не перечислить всех моих грехов, по множеству их. Но во всех своих грехах, как в высказанных, так и в забытых я раскаиваюсь.

Боже! Милостив буди мне грешному (грешной)

В современном мире Евангельский призыв всегда бодрствовать и непрестанно творить молитву очень трудно воплотить в жизнь. Постоянные заботы, очень высокий темп течения жизни, особенно в крупных городах, практически лишают христиан возможности уединиться и предстать перед Богом в молитве. Но понятие молитвы до сих пор чрезвычайно актуально, и обращение к ней, безусловно, необходимо. Регулярная молитва всегда приводит к мысли о покаянии, которое происходит на исповеди. Молитва - пример того, как можно точно и объективно оценить свое душевное состояние.

Понятие греха

Грех не следует рассматривать как некое юридическое нарушение данного Богом закона. Это не принятый в сознании «выход за рамки», а нарушение законов, естественных для человеческой природы. Каждая личность наделена Богом абсолютной свободой, соответственно, любые падения совершаются сознательно. По сути, творя грех, человек пренебрегает заповедями и ценностями, дарованными свыше. Происходит свободный выбор в пользу отрицательных поступков, мыслей и иных действий. Такое духовное преступление наносит вред самой личности, повреждая весьма уязвимые внутренние струны естества человека. В основу греха ложатся страсти, унаследованные или приобретенные, а также первородная подверженность, которая сделала человека смертным и более слабым к различным болезням и порокам.

Это сильно способствует тому, чтобы душа уклонялась в сторону зла и безнравственности. Грех бывает разным, его степень тяжести, конечно, зависит от многих факторов, в которых он совершается. Существует условное разделение прегрешений: против Бога, против ближнего и против самого себя. Рассматривая собственные деяния через такую градацию, можно понять, как написать исповедь. Пример будет рассмотрен ниже.

Осознание греха и исповедь

Крайне важно понимать, что для устранения темных душевных пятен следует постоянно обращать внутренний взор на самого себя, анализировать именно свои поступки, мысли и слова, объективно оценивать нравственную шкалу собственных ценностей. Найдя тревожащие и не дающие покоя черты, нужно тщательно разбираться с ними, потому что если закрывать глаза на грех, очень скоро придет привыкание к нему, что исказит душу и приведет к духовной болезни. Главным средством для выхода из такой ситуации является раскаяние и покаяние.

Именно покаяние, произрастающие из глубин сердца и ума, способно изменить личность в лучшую сторону, привнести свет доброты и милосердия. Но путь покаяния - это путь длиною в жизнь. По своей склонен к греху и будет совершать его каждый день. Даже великие подвижники, которые уединялись в безлюдных местах, грешили помыслами и могли ежедневно приносить покаяние. Поэтому пристальное внимание к своей душе не должно ослабевать, и с возрастом критерии личностной оценки следует подвергать более жестким требованиям. Следующим шагом после раскаяния является исповедь.

Пример правильной исповеди - истинное покаяние

В православии рекомендуется исповедь для всех людей старше семи лет. Ребенок, воспитывающийся в христианской семье, к семи-восьми годам уже обретает представление о таинстве. Часто его готовят заранее, подробно объясняя все аспекты этого непростого вопроса. Некоторые родители показывают пример исповеди, записанной на бумаге, которая была придумана заранее. Ребенок, оставшийся наедине с такой информацией, имеет возможность поразмыслить и увидеть что-то в себе. Но в случае с детьми священники и родители опираются, прежде всего, на психологическое состояние ребенка и его мировосприятие, способность анализировать и осознавать критерии добра и зла. При чрезмерной поспешности насильственного привлечения детей иногда можно наблюдать плачевные результаты и примеры.

Исповеди в церкви часто превращаются в формальную «перекличку» грехов, тогда как выполнение лишь «наружной» части таинства недопустимо. Нельзя пытаться оправдывать себя, утаивать что-то смущающее и вызывающее стыд. Нужно прислушаться к самому себе и понять, действительно ли присутствует покаяние, или впереди просто обыденный ритуал, который не принесет никакой пользы душе, но может нанести существенный вред.

Исповедь является добровольным и покаянным перечислением согрешений. Данное таинство включает в себя две основные части:

1) Исповедание перед священником грехов человеком, пришедшим к таинству.

2) Молитвенное прощение и разрешение грехов, которое произносит пастырь.

Подготовка к исповеди

Вопрос, который мучает не только новоначальных христиан, но иногда и давно воцерковленных - что говорить на исповеди? Пример того, как нужно каяться, можно найти в различных источниках. Это может быть молитвослов или отдельная книга, посвященная именно данному таинству.

Готовясь к исповеданию, можно опираться на заповеди, мытарства, брать пример исповеди святых подвижников, которые оставили записи и изречения на эту тему.

Если построить покаянный монолог на основании деления грехов на три вида, приведенных выше, то можно определить неполный, приблизительный список отступлений.

Грехи, направленные против Бога

К этой категории относится маловерие, суеверие, отсутствие надежды на Божье милосердие, формальность и отсутствие веры в догматы христианства, ропот и неблагодарение Бога, клятвы. В эту группу попадает неблагоговейное отношение к предметам почитания - иконам, Евангелию, Кресту и так далее. Следует упомянуть пропуск служб по неуважительной причине и оставление обязательных правил, молитв, а также, если молитвы читались поспешно, без внимания и нужного сосредоточения.

Примыкание к различным сектантским учениям, мысли о самоубийстве, обращение к колдунам и ворожеям, ношение мистических талисманов считается богоотступничеством, подобное обязательно выносится на исповедь. Пример данной категории прегрешений, безусловно, приблизительный, и каждый человек может дополнить или сократить этот перечень.

Грехи, направленные против ближнего

В этой группе рассматривается отношение к людям: родным, друзьям, коллегам и просто случайным знакомым и незнакомым. Первое, что чаще всего отчетливо открывается в сердце - это неимение любви. Нередко вместо любви имеется потребительское отношение. Неумение и нежелание прощать, ненависть, злорадство, зложелательство и месть, скупость, осуждение, сплетни, ложь, равнодушие к чужой беде, немилосердие и жестокость - все эти уродливые занозы человеческой души должны быть исповеданы. Отдельно указываются поступки, в которых случалось открытое членовредительство или нанесен вред материального характера. Это могут быть драки, вымогательство, грабеж.
Тяжелейшим грехом является аборт, непременно влекущий за собой церковное наказание после вынесения его на исповедь. Пример того, каким может быть наказание, узнается у приходского священника. Как правило, налагается епитимия, но она будет носить скорее дисциплинарный характер, чем искупительный.

Грехи, направленные против самого себя

Данная группа отводится для личностных прегрешений. Уныние, страшное отчаяние и мысли о собственной безнадежности или непомерная гордыня, презрение, тщеславие - подобные страсти способны отравлять жизнь человека и даже довести его до самоубийства.

Таким образом, перечисляя все заповеди одну за другой, пастырь призывает детально рассматривать душевное состояние и проверять, соответствует ли оно сути послания.

О краткости

Священники часто просят исповедоваться кратко. Это не значит, что не нужно называть какой-то грех. Надо стараться говорить именно о грехе, но не про обстоятельства, в которых он совершен, не привлекая третьих лиц, которые возможно как-то вовлечены в ситуацию, и не описывая подробно детали. Если покаяние происходит в храме первый раз, можно набросать пример исповеди на бумаге, тогда во время обличения себя в грехах будет проще собраться, донести до священника и, главное, до Бога абсолютно все подмеченное, ничего не забыв.

Рекомендуется произносить название самого греха: маловерие, гнев, оскорбление или осуждение. Этого будет достаточно, чтобы передать то, что беспокоит и тяжестью давит на сердце. «Извлечение» из себя точных грехов - задача непростая, но именно так и создается краткая исповедь. Пример может быть следующий: «Согрешил(а): гордостью, унынием, сквернословием, маловерным страхом, излишней праздностью, ожесточением, ложью, честолюбием, оставлением служб и правил, раздражительностью, соблазном, дурными и нечистыми помыслами, излишеством в пище, леностью. Каюсь также в тех грехах, про которые забыл(а) и не произнес(ла) сейчас».

Исповедь, безусловно, - сложная задача, требующая усилий и самоотречения. Но когда человек привыкает к сердечной чистоте и опрятности души, он уже не сможет прожить без покаяния и таинства причастия. Христианин не захочет потерять обретенную связь со Всевышним и будет стремиться лишь к ее упрочнению. Очень важно подходить к духовной жизни не «рывками», а степенно, осторожно, регулярно, быть «верным в малом», не забывая про благодарность Богу абсолютно во всех жизненных ситуациях.

свящ. Димитрий Галкин
  • В. Пономарев
  • архимандрит Лазарь
  • прот.
  • протоиерей М. Шполянский
  • Екатерина Орлова
  • иеромонах Евстафий (Халиманков)
  • иеромонах Агапий (Голуб)

    • Подгото́вка к И́споведи — испытание совести перед .

    В отличие от магического обряда очищения, допускающего слепое исполнение указаний «священнодействующего» колдуна или мага, Таинство Покаяния подразумевает наличие веры, осознание личной вины перед Богом и ближними, искреннего и осознанного желания освободиться от власти греха.
    К Таинству Покаяния нельзя подходить механически. Прощение и разрешение грехов - не юридический акт объявления грешника невиновным. Каждый, кто хотя бы раз в своей жизни исповедовался, мог обратить внимание на то, какая молитва читается над ним: «примири и соедини святей своей Церкви». Через Таинство Покаяния человек примиряется с , восстанавливает себя как члена .

    Покаяние в грехе состоит из 3-х этапов: Покаяться в грехе, как только его совершил; вспомнить о нем на исходе дня и вновь попросить у Бога за него прощения; исповедать его в Таинстве Покаяния (Исповеди) и получить разрешение от этого греха.

    От Таинства Покаяния следует отличать:
    — доверительную духовную беседу со священником;
    — покаянную беседу перед (не является обязательной).

    Где и когда можно исповедоваться?

    Исповедоваться можно в любом месте в любой день года, но общепринятой является исповедь в в определённое расписанием время или по договорённости со . Исповедующийся должен быть крещёным.

    На первую исповедь или исповедь после долгого перерыва лучше не приходить в воскресенье или дни великих церковных праздников, когда храмы полны молящимися и велика очередь на исповедь. Также желательно приходить к Таинству заранее.

    Первую Исповедь не следует соединять с первым Причащением, чтобы в полной мере ощутить впечатления от этого великого события в нашей жизни. Впрочем, это только совет.

    Как готовиться к Исповеди?

    При подготовке к исповеди, в отличие от подготовки к Таинству Причащения, церковный устав не требует ни особого , ни особого молитвенного правила.

    Прежде чем отправиться на исповедь уместно:
    — Сосредоточиться на покаянных молитвах.
    — Внимательно исследовать помыслы, мысли, дела; отметить, по возможности, все свои греховные черты (в качестве вспомогательного пособия привести и те обвинения, которые исходили со стороны родных, близких, прочих людей).
    — По возможности испросить прощение у тех, кого оскорбили грехом, обидели невниманием, равнодушием.
    — Обдумать план исповеди, а в случае необходимости подготовить вопросы священнику.
    — При тяжёлых грехах или редкой исповеди может быть рекомендован дополнительный пост.

    — Грехи исповедуют с момента последней исповеди, если никогда не исповедовались, то с момента Крещения.
    — В Таинстве прощаются все грехи за исключением намеренно сокрытых. Если вы забыли назвать какой-то незначительный грех, то не переживайте. Таинство называется Таинством Покаяния , а не «Таинством перечисления всех совершённых грехов» .
    — Исповедовать нужно в первую очередь то, за что стыдно! Тактически исповедь всегда должна быть очень предметной и конкретной. Нельзя каяться в том, что ты «горд» – это бессмысленно. Потому что после такого твоего покаяния в нашей жизни ничего не меняется. Мы можем покаяться в том, что высокомерно посмотрели или сказали какие-то слова осуждения конкретному человеку. Потому что, покаявшись в этом, в следующий раз мы подумаем, а стоит ли так делать. Нельзя каяться «вообще», абстрактно. Предметная исповедь позволяет одновременно составить план борьбы с теми или иными страстями. В то же время следует избегать мелочности, нет необходимости перечислять большое количество грехов одного вида.
    — Не используйте лукавых обобщений. Например, под фразой несправедливо поступил с ближним можно понимать как невольное огорчение, так и убийство.
    — Не следует подробно описывать половые грехи, достаточно назвать их. Например: согрешил ( , ).
    — При подготовке к Исповеди и на ней следует избегать самооправдания.
    — При нечувствии своих грехов рекомендуется обращаться к Богу с «Господи, даруй мне зрети моя согрешения ».

    Можно ли записать грехи, чтобы не забыть их на исповеди?

    Что делать, если не считаешь себя грешным человеком? Или если грехи обычные, как у всех.

    Следует сравнивать себя в первую очередь со , тогда собственное духовное здоровье не будет выглядеть столь радужно.
    Чистая совесть — признак короткой памяти…

    Стоит ли исповедоваться, если наверняка опять согрешишь некоторыми грехами?

    Стоит ли мыться, если точно знаешь, что снова запачкаешься? Покаяние – это желание переродиться, оно не начинается исповедью и не заканчивается ей, это дело всей жизни. Покаяние это не только перечисление грехов перед при свидетельстве священника, это состояние , ненавидящей грех и избегающей его.
    Покаяние должно быть не просто эмоциональной разрядкой, это системная, осмысленная работа над собой, имеющая целью приблизиться по своим качествам Богу, уподобиться Ему в . Православие имеет неисчерпаемое аскетическое наследие, составленное святыми подвижниками, которое необходимо изучать для правильной организации .
    Наша цель не просто очиститься от грехов и страстей, но приобрести . Мало, например, перестать воровать, необходимо научится милосердию.

    Грубые грехи уже преодолены и на каждой исповеди приходится повторять практически одни и те же грехи. Как выйти из этого порочного круга?

    Епископ Тихон (Шевкунов) : «Для давно воцерковленных людей «список» грехов, как правило, от исповеди к исповеди примерно один и тот же. Может возникнуть ощущение некоей формальной духовной жизни. Но дома мы часто подметаем пол, и, слава Богу, не каждый раз приходится разгребать авгиевы конюшни. Это как раз не беда. Беда, что начинаешь замечать, как жизнь у некоторых христиан делается с годами скучнее и скучнее. А должно быть наоборот: она должна становиться всё более насыщенной и всё более радостной».

    Тем не менее, не нужно успокаиваться в том, что не можешь победить все грехи, нужно лишь осознавать, что не все грехи и страсти возможно победить мгновенно. Это системная задача, решению которой служит .

    У меня очень сложные жизненные обстоятельства, боюсь, что простой батюшка меня не поймёт.

    Господь в любом случае поймёт. Есть хороший рассказ по этому поводу: .

    Бог пожелал, чтобы мы каялись не перед безгрешными Ангелами, а перед людьми. Мы должны стыдиться совершения греха, а не покаяния. Если человек искренне возненавидел свои грехи, то он не постесняется признаться в них перед священником.

    Иногда можно заметить, что некоторые прихожане, с удивительной педантичностью и скрупулезностью исповедающиеся в малейших нарушениях церковных правил или неблагоговении к святыням, с тем же удивительным постоянством остаются довольно жесткими и немиролюбивыми в отношениях с окружающими людьми.
    Священник Филипп

    «Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

    Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях... Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

    У каждого из нас в жизни наступает момент, когда хочется облегчить свою душу и излить ее кому-нибудь. Родственников не хочется обременять своими проблемами, а незнакомым не хочется доверять свои тайны. Кому же тогда открыться? Каждый верующий человек знает, что есть такое исповедь. Во время нее Вы можете раскрыть все свои тайны Господу и они никому не будут известны.

    Каждый, кто первый раз решится идти на исповедь, думает о том как правильно вести себя? Как правильно называть грехи на исповеди? Бывает такое, что люди приходят на исповедь и в детальных подробностях рассказывают о всех своих жизненных перипетиях. Это не считается исповедью. Исповедь заключает в себе такое понятие как покаяние. Это вовсе не рассказ о Вашей жизни, да еще и с желанием оправдать свои грехи.

    Так как некоторые люди просто по другому не умеют исповедоваться, то священник примет и такой вариант исповеди. Но будет правильнее, если Вы попытаетесь разобраться в ситуации и признаться во всех ошибках.

    Многие пишут свои грехи на исповедь списком. В нем они пытаются все детально перечислить и рассказать обо всем. Но есть и другой тип людей, которые перечисляют свои грехи лишь отдельными словами. Описывать свои грехи необходимо не общими словами о страсти, которая бурлит в Вас, а о ее проявлении в Вашей жизни.

    Запомните, исповедь должна быть не подробным рассказом о происшествии, а должны быть покаянием в определенных грехах. Но и не стоит быть особо сухим в описании этих грехов, отписываясь только одним словом.

    Как называть грехи на исповеди?

    Часто люди пытаются найти точное название своему греху. Помните о том, что грехи необходимо называть теми словами, которые существуют в современном языке. Лучше будет, если Вы будете каяться своими естественными словами от чистого сердца, а не заученными из книг. Вы должны понимать о чем Вы говорите.

    Всем известно, что есть 8 страстей. И если Вы нарушили заповеди по отношению этих страстей, то в этом обязательно необходимо покаяться.

    Пример грехов на исповеди:

    1. любодеяние
    2. сребролюбие
    3. чревообъедение
    4. печаль
    5. гордость
    6. тщеславие
    7. унынье

    В каждом из них каяться необходимо по разному. Есть такие грехи, о которых подробно говорить не нужно, но необходимо четко дать священнику понять степень Вашего греха. А вот в случае с грехами тщеславия, гордости, воровства, необходимо помнить о таких случаях и при необходимости напоминать себе о таких случаях.

    Что необходимо сделать перед тем, как прийти на исповедь

    1. Осознать свои грехи. Прежде всего Вы должны осознать собственные грехи. А что же такое грех? Это то деяние, которое противоречит Божьей воли. Чаще всего краткое содержание воли Господа относительно людей можно найти в знаменитых Десяти Заповедях.
    2. Не пользоваться «списком грехов». Многие воцерковленые люди говорят о том, что использование таких списков во время исповеди превращает ее в формальное перечисление своих проступков. Но если Вы все же боитесь что-то упустить во время таинства, то лучше сделать себе небольшую памятку.

    Верующему человеку нужно знать как правильно написать грехи на исповедь. Для этого можно использоваться такой подсказкой:

    • Грехи, которые совершились против Господа Бога (вера номинальная, неверие в Бога, суеверия, обращение к различным ворожкам, создание «кумиров»).
    • Грехи против самого себя и ближнего своего (осуждение и обсуждение недостатков близких, пренебрежение людьми, аборт, разного рода блудные грехи, малодушие, пренебрежение воспитанием детей, неправда разного рода, присвоение чужой собственности, пьянство и прочие зависимости, лень, зависть, пренебрежение собственным здоровьем, жадность, нежелание изменять свою жизнь, желание «красивой жизни», безразличие к другим людям)
    • Говорить только о грехах к тому же собственных
    • Не придумывать особого церковного языка
    • Говорить о серьезных вещах, а не о пустяках
    • Стараться поменять свою жизнь еще до исповеди
    • Стараться жить мирно со всеми

    Сначала перед исповедью желательно узнать, когда ее проводят. Бывает такое, что желающих очень много. Тогда было бы лучше обратится лично к священнику и попросить назначить Вам отдельное время. Может быть так, что во время исповеди священник может назначить Вам епитимью.

    Это не наказание, это просто метод для того, чтобы полностью искоренить грех и получить прощение за него. Она имеет свой срок действия. В основном после исповеди происходит причащение. Именно поэтому рекомендуют совмещать подготовку к покаянию с подготовкой к причастью.

    Перечень грехов на исповедь для женщин

    Особо перечень грехов для женщин не особо отличается от списка мужчин, но все же есть определенные отличия. Так например: проведение аборта. Это считается тяжким грехом, даже если он был сделан по медицинским показаниям.

    Считают, что проблемы еще не родившегося ребенка, могут возникнуть из-за болезней, которые передаются половым путем. А значит отношения могут быть не чистыми и не постоянными. Именно за этот грех необходимо просить прощение и каяться в нем. Также покаяться необходимо и тому, кто мог посоветовать или подтолкнуть женщину на такой шаг.

    Полный список грехов на исповедь для женщин состоит из 473 пунктов.

    1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
    2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
    3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя (без нужды, по лености).
    4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
    5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
    6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
    7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
    8. Согрешала брезгливостью.
    9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
    10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
    11. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
    12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.
    13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
    14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”.
    15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
    16. Не имела твёрдой решимости бросить грех.
    17. Сомневалась в честности ближних.
    18. Упускала случаи делать добро.
    19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
    20. Допускала порчу продуктов.
    21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
    22. Грешила с целью “покаюсь”.
    23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
    24. Приписывала другим грехи и слабости.
    25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
    26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
    27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
    28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
    29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
    30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
    31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу.
    32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
    33. Замечала худые слова и поступки людей.
    34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью.
    35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
    36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
    37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
    38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
    39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
    40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
    41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
    42. Надеялась на человека, более чем на Бога.
    43. Была в гостях пьяной.
    44. Не посылала подарки обидевшим меня.
    45. Огорчалась при убытке.
    46. Засыпала днём без нужды.
    47. Тяготилась прискорбностями.
    48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.
    49. Обманывала в слове.
    50. Эксплуатировала чужой труд.
    51. Унывала в скорбях.
    52. Лицемерила, человекоугодничала.
    53. Желала зла, малодушничала.
    54. Была изобретательна на зло.
    55. Была груба, не снисходительна к другим.
    56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
    57. Гневно порицала власти на митингах.
    58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
    59. Завидовала другим, желала себе чести.
    60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
    61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища.
    62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
    63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
    64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
    65. Опивалась, смеялась над чужим грехом.
    66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
    67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
    68. Придумывала оправдания своим грехам.
    69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
    70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива.
    71. Верила приметам и различным суевериям.
    72. Была подстрекателем на зло.
    73. Ходила на свадьбы без церковного венчания.
    74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
    75. Не соблюдала данные обеты.
    76. Утаивала грехи на исповеди.
    77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
    78. В сильной горести желала себе смерти.
    79. Носила нескромную одежду.
    80. Разговаривала во время трапезы.
    81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.
    82. Трудилась через силу.
    83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
    84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
    85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
    86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
    87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
    88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
    89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения.
    90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
    91. Подавала худой пример своей жизнью.
    92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
    93. Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала Св. Евангелие (что есть неблагоговение).
    94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
    95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
    96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
    97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
    98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
    99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
    100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
    101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
    102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
    103. Давала советы на аборт.
    104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
    105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
    106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
    107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
    108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце).
    109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
    110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
    111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
    112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
    113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
    114. Считала себя лучше и достойнее других.
    115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.
    116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
    117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
    118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
    119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
    120. По совершении молитвы имела злые мысли.
    121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
    122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
    123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
    124. Уступала неправде.
    125. Кушала и ложилась спать не помолившись.
    126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни.
    127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.
    128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
    129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
    130. Согрешала с надеждой “Бог простит”.
    131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
    132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
    133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
    134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
    135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
    136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
    137. Чертила крест на земле.
    138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
    139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
    140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
    141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
    142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
    143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор.
    144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
    145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища).
    146. Обижалась на духовного отца, роптала на него.
    147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
    148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
    149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
    150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
    151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних.
    152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
    153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
    154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
    155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
    156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
    157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
    158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
    159. Намеренно обманывала, говорила неправду.
    160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
    161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
    162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
    163. В жизни не предавала себя воле Божией.
    164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
    165. Сама была орудием дьявола.
    166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем.
    167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
    168. Не имела чувство страха Божия.
    169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
    170. Читала больше, чем молилась.
    171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
    172. Властно приказывала.
    173. Оговаривала других, заставляла других божиться.
    174. Отвращала лице от просящих.
    175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
    176. Делала добро без помышления о Боге.
    177. Тщеславилась местом, званием, должностью.
    178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
    179. При покупке торговалась, впадала в любопрение.
    180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
    181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском.
    182. Нежила плоть душем, ванной, баней.
    183. Путешествовала бесцельно, скуки ради.
    184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
    185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах.
    186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
    187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
    188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
    189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
    190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
    191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
    192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание.
    193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
    194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
    195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями.
    196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
    197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
    198. Холодно принимала душевно полезных посетителей.
    199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
    200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
    201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
    202. В гневе посягала на жизнь ближнего.
    203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
    204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
    205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
    206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
    207. Боялась страданий, неохотно переносила их.
    208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
    209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума.
    210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть.
    211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
    212. Ленилась написать и переписать духовные наставления.
    213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты.
    214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
    215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
    216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
    217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
    218. На молитве была “рабом необходимости и долга”.
    219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
    220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
    221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
    222. В дороге забывала о молитве.
    223. Вмешивалась с наставлениями.
    224. Не сочувствовала больным и скорбящим.
    225. Не всегда давала взаймы.
    226. Боялась колдунов больше нежели Бога.
    227. Жалела себя для блага других.
    228. Пачкала и портила священные книги.
    229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы.
    230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
    231. Делала дела Божии без любви и усердия.
    232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя.
    233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
    234. О Боге говорила без смирения и осторожности.
    235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
    236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
    237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
    238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах.
    239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
    240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
    241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
    242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
    243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
    244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
    245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
    246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол.
    247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
    248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
    249. Доносить и пересказывать.
    250. Находила удовольствие в греховных свиданиях.
    251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
    252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое.
    253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
    254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
    255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
    256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды.
    257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
    258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.
    259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом.
    260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
    261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное.
    262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
    263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
    264. Была причиной греха в семейном раздоре.
    265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
    266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
    267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
    268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
    269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
    270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела.
    271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
    272. Ела ворованное.
    273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
    274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
    275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
    276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
    277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
    278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
    279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония.
    280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
    281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
    282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
    283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
    284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
    285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
    286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
    287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
    288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
    289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
    290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
    291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
    292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
    293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
    294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
    295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
    296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
    297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
    298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше.
    299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу.
    300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
    301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
    302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
    303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
    304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни.
    305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
    306. Имела сбережений больше, чем необходимо.
    307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
    308. Упрекала ближнего в происшедшем.
    309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
    310. Поддакивала при осуждении человека.
    311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
    312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
    313. Свои способности обращала на земные блага.
    314. Имела ревность к духовному отцу.
    315. Старалась быть всегда правой.
    316. Спрашивала ненужное.
    317. Плакала о временном.
    318. Толковала сны и принимала их всерьёз.
    319. Хвалилась грехом, содеянным злом.
    320. После причащения не береглась от греха.
    321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
    322. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
    323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
    324. Ложилась спать и вставала без молитвы.
    325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
    326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
    327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета.
    328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
    329. Переносила скорби с унынием и ропотом.
    330. Раздражалась в усталости и болезни.
    331. Имела вольные обращения с лицами другого пола.
    332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
    333. Приневоливала есть и пить больных и детей.
    334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
    335. Знала и давала деньги на недоброе дело.
    336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
    337. Вверяла тайны незнакомым людям.
    338. Употребляла пищу без нужды и голода.
    339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение.
    340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
    341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
    342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
    343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
    344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
    345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
    346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
    347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
    348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
    349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
    350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
    351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
    352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
    353. Принимала неправильные решения в гневе.
    354. Отвлекалась мыслью на молитве.
    355. Ездила на юг для плотских развлечений.
    356. Употребляла время молитвы на житейские дела.
    357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
    358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
    359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
    360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается.
    361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение.
    362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
    363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
    364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
    365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
    366. Без отвращения не сносила зловония от людей.
    367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
    368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих.
    369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
    370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством.
    371. В посте совершала ухищрения в пище.
    372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
    373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
    374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор.
    375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
    376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
    377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
    378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
    379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами.
    380. Слушала страстную мирскую музыку.
    381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
    382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей.
    383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
    384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).
    385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли.
    386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками.
    387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие.
    388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
    389. Верила приметам и наговорам: плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
    390. Резко отвечала разгневанному на гнев его.
    391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
    392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
    393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
    394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
    395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача.
    396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
    397. Чрезмерно утруждала себя работой.
    398. Много вкушала в мясопустную неделю.
    399. Давала неверные советы ближним.
    400. Рассказывала срамные анекдоты.
    401. В угоду властям закрывала святые иконы.
    402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
    403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
    404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
    405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
    406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки.
    407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
    408. Обременяла других просьбами.
    409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
    410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем.
    411. Садилась на кровать без разрешения хозяина.
    412. На молитве воображала Господа.
    413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
    414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям.
    415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
    416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой.
    417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
    418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
    419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
    420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях.
    421. Читала молитву, имея вражду на ближнего.
    422. Молилась в шапке, с непокрытой головой.
    423. Верила приметам.
    424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
    425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
    426. Присваивала найденные деньги.
    427. В церкви ставила сумки и вещи на окна.
    428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
    429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
    430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
    431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
    432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
    433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
    434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
    435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
    436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила.
    437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
    438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
    439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
    440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
    441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
    442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест.
    443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
    444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
    445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
    446. Умаляла свои грехи на исповеди.
    447. Злорадствовала при несчастии ближнего.
    448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
    449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
    450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
    451. По невниманию причиняла животным боль.
    452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
    453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
    454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
    455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами.
    456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
    457. Допускала половые связи до брака.
    458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
    459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
    460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
    461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
    462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах.
    463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
    464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
    465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
    466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере.
    467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
    468. Занималась толкованием снов.
    469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
    470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д.
    471. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
    472. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
    473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).