سيرة العالم أفلاطون. سيرة أفلاطون. فكرة التربية السياسية
تلميذ سقراط ومعلم أرسطو هو المفكر والفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون، الذي تهم سيرته الذاتية المؤرخين والأسلوبيين والكتاب والفلاسفة والسياسيين. هذا ممثل بارز للإنسانية، الذي عاش في زمن مضطرب من أزمة البوليس اليوناني، وتفاقم الصراع الطبقي، عندما تم استبدال عصر الهيلينية بعصر الفيلسوف أفلاطون، الذي عاش حياته بشكل مثمر. والسيرة التي عرضناها بإيجاز في المقال تشهد على عظمته كعالم وحكمة قلبه.
مسار الحياة
ولد أفلاطون عام 428/427 قبل الميلاد. في أثينا. لم يكن مواطنًا كاملاً في أثينا فحسب، بل كان ينتمي أيضًا إلى عائلة أرستقراطية قديمة: كان والده أريستون من نسل آخر ملك أثيني كودروس، وكانت والدته بيريكتيون من أقارب سولون.
تعتبر السيرة الذاتية القصيرة لأفلاطون نموذجية لممثلي عصره وفصله. بعد أن تلقى تعليمًا مناسبًا لمنصبه، أصبح أفلاطون، في سن العشرين تقريبًا، على دراية بتعاليم سقراط وأصبح تلميذه وتابعًا له. كان أفلاطون من الأثينيين الذين قدموا ضمانًا ماليًا للمحكوم عليه، وبعد إعدام المعلم ترك مسقط رأسه وذهب في رحلة دون هدف محدد: انتقل أولاً إلى ميجارا، ثم زار قورينا وحتى مصر. وبعد أن تعلم كل ما في وسعه من الكهنة المصريين، ذهب إلى إيطاليا، حيث أصبح قريبًا من فلاسفة المدرسة الفيثاغورية. تنتهي هنا حقائق حياة أفلاطون المتعلقة بالسفر: لقد سافر كثيرًا حول العالم، لكنه ظل أثينيًا في القلب.
عندما كان أفلاطون يبلغ من العمر 40 عامًا تقريبًا (من الجدير بالذكر أن الإغريق عزوا إلى هذا العصر أعلى ازدهار في الشخصية - ذروة) ، عاد إلى أثينا وفتح مدرسته الخاصة هناك ، والتي تسمى الأكاديمية. حتى نهاية حياته، لم يغادر أفلاطون أثينا عمليًا، بل عاش في عزلة، محاطًا بالطلاب. كان يبجل ذكرى المعلم المتوفى، لكنه لم ينشر أفكاره إلا بين دائرة ضيقة من المتابعين ولم يسعى إلى نقلهم إلى شوارع المدينة، مثل سقراط. توفي أفلاطون عن عمر يناهز الثمانين عامًا، دون أن يفقد صفاء ذهنه. ودفن في كيراميكا بالقرب من الأكاديمية. لقد مر الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون بهذا. سيرته الذاتية، عند الفحص الدقيق، مثيرة للاهتمام بشكل رائع، لكن الكثير من المعلومات عنها غير موثوقة على الإطلاق وتشبه الأسطورة.
أكاديمية بلاتونوف
يأتي اسم "الأكاديمية" من حقيقة أن قطعة الأرض التي اشتراها أفلاطون خصيصًا لمدرسته كانت تقع بالقرب من صالة الألعاب الرياضية المخصصة للبطل أكاديميوس. على أراضي الأكاديمية، لم يجر الطلاب محادثات فلسفية واستمعوا إلى أفلاطون فحسب، بل سُمح لهم بالعيش هناك بشكل دائم أو لفترة قصيرة.
تطورت تعاليم أفلاطون على الأساس من جهة وأتباع فيثاغورس من جهة أخرى. استعار والد المثالية من معلمه وجهة نظر جدلية للعالم وموقفًا يقظًا تجاه المشكلات الأخلاقية. ولكن، كما يتضح من سيرة أفلاطون، أي السنوات التي قضاها في صقلية، بين الفيثاغوريين، فقد تعاطف بوضوح مع عقيدة فيثاغورس الفلسفية. على الأقل حقيقة أن الفلاسفة في الأكاديمية عاشوا وعملوا معًا تشبه بالفعل مدرسة فيثاغورس.
فكرة التربية السياسية
تم إيلاء الكثير من الاهتمام للتعليم السياسي في الأكاديمية. ولكن في العصور القديمة، لم تكن السياسة من نصيب مجموعة صغيرة من الممثلين المفوضين: فكل المواطنين البالغين، أي الأثينيين الأحرار والشرعيين، شاركوا في إدارة المدينة. في وقت لاحق، قام طالب أفلاطون أرسطو بصياغة تعريف السياسي كشخص يشارك في الحياة العامة للبوليس، على عكس أحمق - شخص اجتماعي. أي أن المشاركة في السياسة كانت جزءًا لا يتجزأ من حياة اليوناني القديم، وكان التعليم السياسي يعني تنمية العدالة والنبل والثبات وحدة العقل.
الأعمال الفلسفية
وللتعبير عن آرائه ومفاهيمه كتابيا، اختار أفلاطون في المقام الأول شكل الحوار. هذا جهاز أدبي شائع إلى حد ما في العصور القديمة. إن أعمال أفلاطون الفلسفية في الفترات المبكرة والمتأخرة من حياته مختلفة تمامًا، وهذا أمر طبيعي، لأن حكمته تراكمت وتغيرت آراؤه بمرور الوقت. من المعتاد بين الباحثين تقسيم تطور الفلسفة الأفلاطونية بشكل مشروط إلى ثلاث فترات:
1. التلمذة الصناعية (تحت تأثير سقراط) - "اعتذار سقراط"، "كريتو"، "ليسياس"، "بروتاجوراس"، "تشارميدس"، "إيوثيفرو" وكتاب واحد من "الدول".
2. التجوال (تحت تأثير أفكار هيراقليطس) - "جورجياس"، "كراتيلوس"، "مينو".
3. التدريس (التأثير الغالب لأفكار المدرسة الفيثاغورية) – “المأدبة”، “فيدون”، “فايدروس”، “بارمينيدس”، “السفسطائي”، “السياسي”، “تيماوس”، “كريتيوس”، 2-10 كتب "الولايات" و"القوانين".
أبو المثالية
يعتبر أفلاطون مؤسس المثالية، وهذا المصطلح نفسه يأتي من المفهوم المركزي في تعاليمه - إيدوس. النقطة المهمة هي أن أفلاطون تصور العالم منقسمًا إلى مجالين: عالم الأفكار (eidos) وعالم الأشكال (الأشياء المادية). Eidos هي نماذج أولية، مصدر العالم المادي. المادة نفسها عديمة الشكل وأثيرية، ولا يكتسب العالم خطوطًا عريضة ذات معنى إلا بفضل وجود الأفكار.
المكان المهيمن في عالم الأيدوس تحتله فكرة الخير، وكل الآخرين يتدفقون منها. وهذا الخير يمثل بداية البدايات، والجمال المطلق، وخالق الكون. عيد كل شيء هو جوهره، وأهم شيء، وأكثر شيء مخفي في الإنسان، هو الروح. وغير قابلة للتغيير، فإن وجودها يتدفق خارج حدود الزمكان، والأشياء غير دائمة وقابلة للتكرار ومشوهة، ووجودها محدود.
أما بالنسبة للروح البشرية، فإن تعاليم أفلاطون الفلسفية تفسرها بشكل مجازي على أنها عربة ذات حصانين يقودها سائق. وهو يجسد المبدأ العقلاني، ففي لجامه يرمز الحصان الأبيض إلى النبل والصفات الأخلاقية العالية، والحصان الأسود يرمز إلى الغرائز والرغبات الدنيئة. في الحياة الآخرة، تشارك الروح (قائد العربة)، جنبًا إلى جنب مع الآلهة، في الحقائق الأبدية وتختبر عالم العيدوس. بعد الميلاد، يبقى مفهوم الحقائق الأبدية في النفس كذكرى.
الكون - العالم الموجود بأكمله، هو نموذج أولي مستنسخ بالكامل. تنبع عقيدة أفلاطون حول الأبعاد الكونية أيضًا من نظرية إيدوس.
الجمال والحب مفاهيم أبدية
ويترتب على كل هذا أن معرفة العالم هي محاولة لتمييز الأشياء في انعكاس الأفكار من خلال الحب والأفعال العادلة والجمال. تحتل عقيدة الجمال مكانة مركزية في فلسفة أفلاطون: البحث عن الجمال في الإنسان والعالم من حوله، إن خلق الجمال من خلال قوانين وفن متناغمين هو أسمى قدر للإنسان. وهكذا، تتطور الروح، وتنتقل من التأمل في جمال الأشياء المادية إلى فهم الجمال في الفنون والعلوم، إلى أعلى نقطة - فهم الجمال الأخلاقي. يحدث هذا بمثابة البصيرة ويجعل الروح أقرب إلى عالم الآلهة.
جنبا إلى جنب مع الجمال، الحب مدعو لرفع شخص إلى عالم عيدوس. وفي هذا الصدد، فإن شخصية الفيلسوف متطابقة مع صورة إيروس - فهو يسعى إلى الخير، ويمثل الوسيط، دليل من الجهل إلى الحكمة. الحب قوة إبداعية، تولد منها الأشياء الجميلة والقوانين المتناغمة للعلاقات الإنسانية. أي أن الحب مفهوم أساسي في نظرية المعرفة، فهو يتطور باستمرار من شكله الجسدي (المادي) إلى الشكل العقلي، ثم إلى الشكل الروحي الذي يدخل في مجال الأفكار النقية. وهذا الحب الأخير هو ذكرى الوجود المثالي الذي تحفظه النفس.
يجب التأكيد على أن الانقسام إلى عالم الأفكار والأشياء لا يعني الثنائية (التي اتهم بها خصومه الأيديولوجيون أفلاطون في كثير من الأحيان، بدءًا من أرسطو)، فهي مرتبطة بروابط بدائية. الكائن الحقيقي - مستوى إيدوس - موجود إلى الأبد، وهو مكتفي ذاتيا. لكن المادة تظهر وكأنها تقليد لفكرة، وهي فقط «حاضرة» في الوجود المثالي.
آراء أفلاطون السياسية
ترتبط السيرة الذاتية ارتباطًا وثيقًا بفهم هيكل الدولة المعقول والصحيح. تعاليم والد المثالية حول الإدارة والعلاقات بين الناس مذكورة في أطروحة "الدولة". كل شيء مبني على التوازي بين الجوانب الفردية للنفس البشرية وأنواع الناس (حسب دورهم الاجتماعي).
إذن فإن أجزاء النفس الثلاثة مسؤولة عن الحكمة والاعتدال والشجاعة. بشكل عام، هذه الصفات تمثل العدالة. ويترتب على ذلك أن الحالة العادلة (المثالية) ممكنة عندما يكون كل شخص فيها في مكانه ويؤدي مرة واحدة وإلى الأبد الوظائف المحددة (حسب قدراته). وفقًا للمخطط الموضح في الجمهورية، حيث وجدت السيرة الذاتية المختصرة لأفلاطون، ونتائج حياته والأفكار الرئيسية تجسيدها النهائي، يجب أن يحكم الجميع الفلاسفة، حاملي الحكمة. جميع المواطنين يطيعون مبادئهم العقلانية. يلعب المحاربون (في الترجمات الأخرى الحراس) دورًا مهمًا في الدولة، ويتم إيلاء اهتمام متزايد لهؤلاء الأشخاص. يجب تربية المحاربين على روح سيادة العقل والإرادة على الغرائز والدوافع الروحية. لكن هذا ليس برودة الآلة، التي تبدو للإنسان الحديث، ولكنها ليست فهمًا لأعلى انسجام في العالم، الذي تخيم عليه العواطف. الفئة الثالثة من المواطنين هم صانعو الثروة المادية. لقد تم وصف الدولة العادلة بشكل تخطيطي وباختصار بهذه الطريقة من قبل الفيلسوف أفلاطون. تشير سيرة أحد أعظم المفكرين في تاريخ البشرية إلى أن تعاليمه وجدت تجاوباً واسعاً في أذهان معاصريه - ومن المعروف أنه تلقى طلبات كثيرة من حكام السياسات القديمة وبعض الدول الشرقية لتجميع مدونات القوانين لهم.
ترتبط سيرة أفلاطون المتأخرة والتدريس في الأكاديمية والتعاطف الواضح مع أفكار الفيثاغوريين بنظرية "الأعداد المثالية" التي طورها الأفلاطونيون الجدد لاحقًا.
الخرافات والمعتقدات
إن موقفه فيما يتعلق بالأسطورة مثير للاهتمام: بصفته فيلسوفًا، فإن أفلاطون، الذي تشير سيرته الذاتية وأعماله التي نجت حتى يومنا هذا بوضوح إلى ذكاء عظيم، لم يرفض الأساطير التقليدية. لكنه اقترح تفسير الأسطورة كرمز، رمزية، وعدم إدراكها كنوع من البديهية. الأسطورة، وفقا لفكرة أفلاطون، لم تكن حقيقة تاريخية. لقد نظر إلى الصور والأحداث الأسطورية كنوع من المذهب الفلسفي الذي لا يحدد الأحداث، بل يوفر فقط غذاء للفكر وإعادة تقييم الأحداث. بالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من الأساطير اليونانية القديمة ألفها أشخاص عاديون دون أي معالجة أسلوبية أو أدبية. ولهذه الأسباب، رأى أفلاطون أنه من المستحسن حماية عقل الطفل من معظم المؤامرات الأسطورية المليئة بالخيال، والتي غالبًا ما تكون وقحة وفجورًا.
أول برهان لأفلاطون على خلود النفس البشرية
أفلاطون هو أول فيلسوف قديم وصلت أعماله إلى العصر الحديث ليس في أجزاء، ولكن مع الحفاظ الكامل على النص. ويقدم في حواريه "الجمهورية" و"فايدروس" أربعة أدلة على خلود النفس البشرية. الأول منهم يسمى "دوري". يتلخص جوهرها في حقيقة أن الأضداد لا يمكن أن توجد إلا إذا كانت هناك شروط متبادلة. أولئك. فالأكبر يعني وجود الأصغر، وإذا كان هناك موت، فهناك الخلود. استشهد أفلاطون بهذه الحقيقة باعتبارها الحجة الرئيسية لصالح فكرة تناسخ الأرواح.
الدليل الثاني
مستمدة من فكرة أن المعرفة هي الذاكرة. علم أفلاطون أنه في الوعي البشري توجد مفاهيم مثل العدالة والجمال والإيمان. هذه المفاهيم موجودة "بذاتها". لا يتم تعليمهم، بل يتم الشعور بهم وفهمهم على مستوى الوعي. إنها كيانات مطلقة، أبدية وخالدة. إذا كانت الروح، عند ولادتها، تعرف عنها بالفعل، فهذا يعني أنها عرفت عنها حتى قبل الحياة على الأرض. وبما أن النفس تعرف الجواهر الأبدية، فهذا يعني أنها نفسها أبدية.
الحجة الثالثة
مبني على معارضة الجسد الفاني والروح الخالدة. علم أفلاطون أن كل شيء في العالم مزدوج. يرتبط الجسد والروح ارتباطًا وثيقًا أثناء الحياة. لكن الجسد جزء من الطبيعة، والنفس جزء من المبدأ الإلهي. يسعى الجسد إلى إشباع المشاعر والغرائز الدنيئة، بينما تنجذب الروح نحو المعرفة والتطور. الجسد تسيطر عليه الروح. والإرادة، يستطيع الإنسان أن ينتصر على دناءة الغرائز. وبالتالي، إذا كان الجسد مائتًا وقابلًا للفناء، فإن النفس بالمقارنة معه أبدية وغير قابلة للفساد. إذا كان الجسد لا يمكن أن يوجد بدون الروح، فيمكن للروح أن توجد منفصلة.
الدليل الرابع والأخير
أصعب التدريس. هو الأكثر وضوحًا في وصف سيبيتا في Phaedo. والدليل يأتي من القول بأن كل شيء له طبيعة متأصلة غير قابلة للتغيير. وهكذا، حتى سيكون دائمًا متساويًا، ولا يمكن أن يسمى الأبيض أسود، وأي شيء عادل لن يكون شريرًا أبدًا. وعلى هذا فالموت يجلب الفساد، والحياة لا تعرف الموت أبداً. فإذا كان الجسد قابلاً للموت والتحلل، فإن جوهره هو الموت. الحياة هي عكس الموت، والروح هي عكس الجسد. وهذا يعني أنه إذا كان الجسد قابلاً للفناء، فالنفس خالدة.
معنى أفكار أفلاطون
هذه، بشكل عام، هي الأفكار التي تركها الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون للبشرية إرثًا. أصبحت سيرة هذا الرجل الاستثنائي أسطورة لأكثر من ألفي عام ونصف، وكان تدريسه، في جانب أو آخر من جوانبه، بمثابة الأساس لجزء كبير من المفاهيم الفلسفية الموجودة. انتقد تلميذه أرسطو آراء أستاذه وبنى نظامًا فلسفيًا للمادية يتعارض مع تعاليمه. لكن هذه الحقيقة هي دليل آخر على عظمة أفلاطون: لا يُمنح كل معلم الفرصة لتربية أتباعه، ولكن ربما يكون عدد قليل فقط من المعارضين المستحقين.
وجدت فلسفة أفلاطون العديد من المتابعين في عصر العصور القديمة، وكانت معرفة الأعمال والمسلمات الرئيسية لتعاليمه جزءًا طبيعيًا ومتكاملًا من تعليم المواطن المستحق في المدينة اليونانية. لم تُنسى هذه الشخصية المهمة في تاريخ الفكر الفلسفي تمامًا حتى في العصور الوسطى، عندما رفض السكولاستيون التراث القديم بشكل حاسم. لقد ألهم أفلاطون فلاسفة عصر النهضة وقدم غذاءً لا نهاية له للفكر للمفكرين الأوروبيين في القرون اللاحقة. يظهر انعكاس تعاليمه في العديد من المفاهيم الفلسفية والنظرة العالمية الحالية، ويمكن العثور على اقتباسات من أفلاطون في جميع فروع العلوم الإنسانية.
كيف كان يبدو الفيلسوف، شخصيته
لقد عثر علماء الآثار على العديد من التماثيل النصفية لأفلاطون، محفوظة جيدًا من العصور القديمة والعصور الوسطى. تم إنشاء العديد من الرسومات والصور الفوتوغرافية لأفلاطون بناءً عليها. بالإضافة إلى ذلك، يمكن الحكم على مظهر الفيلسوف من خلال مصادر الوقائع.
وفقًا لجميع البيانات التي تم جمعها شيئًا فشيئًا، كان أفلاطون طويل القامة، وذو بنية رياضية، وعريض العظام والكتفين. وفي الوقت نفسه، كان يتمتع بشخصية مرنة للغاية وكان خاليًا من الكبرياء والغطرسة واحترام الذات. لقد كان متواضعا للغاية ومهذبا دائما ليس فقط لأقرانه، ولكن أيضا لممثلي الطبقة الدنيا.
أكد الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون، الذي لم تتعارض سيرته الذاتية وفلسفته، من خلال حياته الشخصية، حقيقة نظرته للعالم.
اسم: أفلاطون
تاريخ الميلاد: 428-427 ق.م
تاريخ الوفاة: 347-348 ق.م
عمر: 77 سنة
مكان الميلاد: أثينا القديمة
مكان الوفاة: أثينا القديمة
نشاط: الفيلسوف اليوناني القديم، تلميذ سقراط، معلم أرسطو
الوضع العائلي: لم يكن متزوجا
أفلاطون - السيرة الذاتية
إذا تم تجميع تقييمات الحكماء العظماء، فمن المحتمل أن يحتل أفلاطون أحد الأماكن الأولى فيها. لقد أصبح أول فيلسوف قديم وصلت أعماله إلينا بشكل شبه كامل، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى رعاية الكنيسة التي أعلنته "مسيحيًا قبل المسيح".
حصل أفلاطون على موافقة رجال الدين لعدة أسباب. أولاً، دعا، بعد معلمه سقراط، إلى الحياة الفاضلة - المعتدلة والمتواضعة والخالية من الغضب والحسد. ثانياً، قال إن الروح أهم بكثير من الجسد وأكثر استحقاقاً للاهتمام. ثالثا، اعتبر الشيء الرئيسي في الحياة هو الحب المثالي، حيث رأى المسيحيون محبة الله. لكل هذا، تم إنقاذه، إلى جانب العديد من الحكماء الآخرين، من الجحيم، حيث كان من المفترض أن يذهب جميع الوثنيين. كان أفلاطون (أفلاطون) أيضًا موضع تقدير كبير من قبل المسلمين، الذين أعلنوه أحد الأنبياء - أسلاف محمد.
اعتبر اليونانيون أنفسهم بشكل عام الفيلسوف إلهيًا - تم إعلان عيد ميلاده في 7 ثارجيليون (21 مايو) عندما ولد أبولو وفقًا للأسطورة. ويعتقد الكثيرون أن إله العلوم والفنون الشمسي هو الأب الحقيقي لأفلاطون، خاصة وأن والدته أنجبته عام 427 قبل الميلاد. هـ، عندما كان زوجها أريستون يقاتل الإسبرطيين منذ فترة طويلة في صفوف الجيش الأثيني. ولكن حتى بدون مشاركة أبولو، يمكن للمولود الجديد أن يفخر بوالديه.
كان والده من نسل آخر ملوك أثينا، كودرا، صاحب عقار غني في جزيرة إيجينا. تقديرا عاليا لأصله النبيل، أعطى ابنه الأصغر اسم أرسطو - "أفضل مجد"؛ بحلول ذلك الوقت كان لديه بالفعل أبناء أديمانتوس وجلوكون وابنة، فيضان. كانت والدتهم بيريكتيونا التي لا تقل نبلاً، وكان جدها المصلح الشهير سولون، وكان إخوتها السياسيين المشهورين تشارميدس وكريتياس.
وفقًا للأسطورة، بعد ولادة أرسطو، أخذه والداه إلى جبل هيميتوس المقدس لتقديم القرابين للآلهة. وبينما كانوا يذبحون طفلاً، توافد النحل على الطفل غير المراقب، لكنه لم يعضه، بل ملأ فمه بالعسل الحلو - وهو ما أنذر بشهرته كفيلسوف. بعد وفاة أريستون المبكرة، تزوجت زوجته مرة أخرى وأخذت ابنها إلى أثينا، حيث عينت له أفضل المعلمين. تعلم الجمباز على يد المصارع الفائز الأولمبي أريستونيك. ويُزعم أنه أطلق على حيوانه الأليف لقب أفلاطون، والذي يعني "واسع".
كان الشاب بالفعل عريض الأكتاف وقويًا، وحقق نجاحًا في الرياضة ويُزعم أنه حصل لاحقًا على إكليل أولمبي لفوزه في مسابقة المصارعة. صحيح، وفقا لنسخة أخرى، حصل على لقب لاتساع عقله، الذي لا يعرف أي حواجز. إذا كان الأمر كذلك، فهو لم يعط مصارعًا، بل الفيلسوف كراتيلوس، طالب هيراقليطس الشهير - قام بتدريس فن الحجة لأفلاطون الشاب. حلمت بيريكتيونا بجعل ابنها سياسيًا، وكانت القدرة على الدفاع عن رأيها هي مفتاح النجاح في تعقيدات السلطة الأثينية.
أثبت الفلاسفة والسفسطائيون بسهولة أن الأسود أبيض، ولكن كان هناك شخص يمكنه أن يجادل مع أي منهم. وسرعان ما طلب أفلاطون أن يصبح تلميذاً لهذا المعلم، سقراط. في الليلة السابقة، حلم سقراط بجعة جميلة، وأعلن علنًا (مرة أخرى، وفقًا للأسطورة) أن الطالب الجديد سيتفوق على جميع الآخرين في الحكمة. بعد أن تخلى أفلاطون عن هواياته السابقة، وقع في حب معلمه وفلسفته بكل روحه. مع تعديل واحد:
إذا عبر سقراط عن أفكاره شفهيا، بحجة أن الحكمة تموت على الورق، فإن تلميذه يكتب ما قاله بأفضل ما في وسعه؛ ومن هذه التسجيلات فيما بعد جاءت الحوارات الأفلاطونية الشهيرة، رغم أن لا أحد يعرف ما فيها لسقراط وما للمؤلف نفسه.
كان أفلاطون مع معلمه خلال السنوات الدرامية التي مرت بها أثينا، عندما استولى "ثلاثون طاغية" بقيادة عم أفلاطون كريتياس على السلطة في المدينة بعد الهزيمة في الحرب مع سبارتا. وكان أيضاً تلميذاً لسقراط، وهذا لم يمنعه من إلقاء الفيلسوف المتمرد في السجن، ولم ينقذه من الموت إلا الإطاحة بالطغاة. إلا أن الوضع ظل مضطربا؛ تسببت الأطراف المتحاربة باستمرار في حدوث مشاكل، وتبحث عن الأعداء في كل مكان. تبين أن أحدهم كان سقراط - الشاعر ميليتوس، الذي أساء إليه، اتهمه بإفساد الشباب.
يمكن أن يكون الفساد روحيًا وجسديًا؛ وافق الفلاسفة، على عكس سكان البلدة العاديين، على الحب من نفس الجنس، وكان أفلاطون نفسه، وفقًا لديوجين لايرتيوس، يحب رفيقه الشاب فايدروس. ولكن، على الأرجح، كان الأمر يتعلق بحقيقة أن سقراط غرس في طلابه موقفا متشككا تجاه الآلهة، قائلا إنهم يجب أن يؤمنوا بإله واحد فقط - "شيطانهم"، الذي يخبرهم بكيفية التصرف في المواقف الصعبة.
عندما عاد سقراط إلى السجن مرة أخرى، عرض أفلاطون وطلاب آخرون فدية له أولاً بدفع الكفالة، ثم تنظيم هروبه. لكن الفيلسوف رفض: كان هذا يعني الاعتراف بالذنب، وكان سيذهب إلى الأبد بسمعة غير مشوهة. وعندما حكم عليه بالإعدام ودع أحبائه وشرب السم. مباشرة بعد جنازته، غادر الطلاب أثينا: كانت هناك شائعة مفادها أن الديماغوجيين الغاضبين يمكن أن يفعلوا بهم نفس ما فعلوا بسقراط. ذهب أفلاطون إلى ميغارا لزيارة صديقه إقليدس، وبعد ذلك فقدت آثاره لفترة طويلة.
وكانت هناك شائعات بأنه زار بلدان الشرق من أجل تعلم الحكمة القديمة ووصل إلى بابل والهند تقريبًا. كل هذا مشكوك فيه، لكن يبدو أن الفيلسوف زار مصر على الأقل، حيث سافر سلفه سولون من قبل. لم يذهب أفلاطون إلى هناك بمفرده، بل مع تلميذه الشاب إيودكسوس، عالم الفلك الشهير في المستقبل. وفي المعابد المصرية استمع أفلاطون إلى تعاليم الكهنة، وفي القيروان درس الرياضيات وفي الوقت نفسه التقى بسكان سيراكيوز الذين أخبروه عن طاغية هذه المدينة الصقلية ديونيسيوس الأكبر.
أراد أن يُعرف بأنه من محبي التنوير، ودعا الفلاسفة والعلماء إلى خدمته، ووعدهم بمنح سخية. ذهب إليه أفلاطون، الذي وجد في سيراكيوز ليس فقط السلام بعد التجوال الطويل، ولكن أيضًا صديقًا مخلصًا. أصبح ديون، صهر ديونيسي البالغ من العمر 18 عامًا، تلميذًا للفيلسوف، ووفقًا لبعض المصادر، عشيقته. عند مشاهدة ديونيسيوس، الذي طرد أو أعدم كل من يستطيع التعدي على سلطته، كان أفلاطون يشعر بالاشمئزاز التام من السياسة. وتوصل إلى استنتاج مفاده أن جميع الدول تخضع لحكم سيئ وأن حكم الفلاسفة وحده هو الذي يمكنه تصحيحها.
لقد سئم الطاغية من نصيحته وتعاليمه لدرجة أنه وضع الحكيم أخيرًا على متن سفينة وأرسله بعيدًا، وأمر القبطان بقتل الضيف المزعج في أول فرصة، أو على الأقل بيعه كعبيد. لقد فعل ذلك، لكنه لم يكن يعرف مكان ميلاد أفلاطون، فأخذه إلى سوق العبيد في جزيرته الأصلية إيجينا. بالطبع، تعرفوا عليه هناك وقاموا بفدية - وسرعان ما توفي القبطان في معركة مع القراصنة، مما عزز احترام مواطنيه للفيلسوف. أعاد الإيجينيون الأموال إلى أنيكيريدس، الذي اشتراها، لكنه أعطاها بنبل لأفلاطون.
بعد أن أصبح مالكًا لمبلغ كبير لأول مرة، قرر المفكر المنفق إنفاقه بحكمة. ذهب إلى أثينا واشترى بستانًا في الضواحي الشمالية للمدينة، سمي على اسم البطل الأسطوري أكاديموس الذي دفن هناك. هناك، في حوالي عام 385 قبل الميلاد، أسس أكاديميته الشهيرة، التي استمرت ما يقرب من ألف عام حتى أغلقها الإمبراطور البيزنطي جستنيان باعتبارها مرتعًا للوثنية.
تقع الأكاديمية في حديقة خلابة حيث ترتفع تماثيل الآلهة والأبطال. من خلال جهود الفيلسوف، تم إنشاء صالة للألعاب الرياضية (معرض مغطى للتمارين)، ومبنى سكني، وفي وقت لاحق معبد يفكر، أو متحف. وأعلن أنه سيقبل أي شخص يرغب في التعلم كمتدرب، بغض النظر عن المبلغ الذي يمكنه دفعه. حتى لو كان كيسًا من الشعير أو سلة من التين - طعام أفلاطون المفضل.
كان الطلاب الأوائل في الأكاديمية هم ابن أخيه سبوسيبوس، وزينقراط الكئيب من خلقيدونية، وعالم الفلك فيليب من أوبونت، وعالم الرياضيات أميكليس من هيراكليس. كان هناك أيضًا فتاتان - لاسفينيا وأكسيوفيا؛ على عكس معظم معاصريه، اعتقد أفلاطون أن النساء قادرات على التعلم مثل الرجال. لقد أولى اهتمامًا خاصًا للعلوم الدقيقة - وكان هناك نقش فوق مدخل المؤسسة التعليمية: "لا يدخل أحد لا يعرف الرياضيات".
بعد أن أصبح باحثًا، أو عميدًا للأكاديمية، أمر أفلاطون بإنشاء مكتبة في المتحف، والتي كانت كتاباته أساسها. وحتى أثناء تجواله، قام بتأليف "اعتذار سقراط"، الذي خلد ذكرى معلمه. في أثينا، أنشأ أعماله الرئيسية - 36 حوارا، والتي عكست نظرية أفلاطون، والتي تلقت فيما بعد اسم "المثالية الموضوعية". ووفقاً له، فإن كل الأشياء هي تشابه وانعكاس للأفكار، وعملية الإدراك هي "السوابق" - تذكر الروح للأفكار التي فكرت فيها قبل الانضمام إلى الجسد. وأوضح الفيلسوف هذا البيان بأسطورة الكهف المظلم: فكما أن الشخص الذي فيه لا يرى سوى ظلال غامضة لأشياء حقيقية، كذلك لا يستطيع الشخص أن يرى إلا انعكاسات العالم الحقيقي للأفكار الأبدية.
كان أفلاطون من أوائل من فكروا في جوهر الإنسان ودوره في الكون. بعد أن حاول تعريف الشخص ("حيوان ذو قدمين، خالي من الريش")، واجه على الفور سخرية ديوجين: قطف الديك وأحضره إلى الأكاديمية، قائلاً: "ها هو رجل أفلاطون!" ثم اختار الفيلسوف الانتقال من علم الأحياء إلى الأخلاق، مؤمنًا بخلود النفس، ورأى أنها يجب أن تتطهر من كل ما هو مادي وتصعد إلى عالم الأفكار، أو، وهو نفس الشيء، إلى مملكة الروح. الآلهة. إن الروح "غير المطهرة" محكوم عليها بالعودة إلى العالم في جسد جديد لشخص أو حيوان (غالبًا ما يُنظر إلى عبارة أفلاطون على أنها متأثرة بالفلسفة الهندية).
في حوار "فايدروس" يصف الروح البشرية كمركبة يجرها حصانان، أبيض (طموحات نبيلة) وأسود (عواطف دنيئة). يجب أن يمسك عقل سائق العربة بزمام الأمور بقوة ويوجه العربة إلى الطريق الصحيح. لكن العقل لا يستطيع التأقلم إذا لم يساعده الحب، بحسب أفلاطون - الرغبة في أعلى درجات الجمال. كان أول من استخدم الصيغة المسيحية "الله محبة" وكان أول من عبر عن فكرة أن الرجال والنساء منقسمون على أنفسهم، محكوم عليهم بالبحث عن "نصفهم". وبينما كان يوافق على الحب الزوجي، كان يعتقد أن على الحكماء تجنبه، لأنه يربطهم بالعالم المادي. لقد اعتبر الصداقة مثاله الأعلى، وتم تمجيده في حوار "فايدروس" نفسه المخصص لحبيبته القديمة.
خلال النزاعات التي انتهت للأسف مع ديونيسيوس، أخبر أفلاطون الطاغية أن الدولة يجب أن تجعل الناس أكثر حكمة - وبالتالي أكثر سعادة. ووصف الحالة الخاطئة في حوارات "تيماوس" و"كريتياس"، التي تحدد أسطورة أتلانتس - دولة جزيرة كبيرة وقوية. ازدهرت في البداية، ولكن بعد ذلك أصبح سكانها فخورين، وتمرغوا في الترف وذهبوا إلى الحرب ضد الدول المجاورة. ثم قررت الآلهة معاقبتهم: "في يوم واحد وليلة واحدة كارثية، اختفى أتلانتس وغرق في البحر".
أصبحت هذه العبارة هي الأشهر على الإطلاق التي كتبها أفلاطون: غالبًا ما يُنظر إليها على أنها وصف لقصة حقيقية، على الرغم من أنها على الأرجح أول رواية خيال علمي في التاريخ ذات طابع أخلاقي. يتذكر أفلاطون بقصة عن المصير المحزن لأتلانتس
المعاصرون أن الحكومة يجب أن تتصرف بشكل معقول وعادل. كما هو موصوف في حواره «الدولة» («النظام السياسي»)، حيث يتكون المجتمع المثالي من ثلاث طبقات: الحكام الحكماء، والمحاربون، والعمال.
ويقارنها الفيلسوف بالرأس والذراعين والجذع في جسم الإنسان، حيث يكون للرأس الأولوية. ومع ذلك، فإن الرأس بدون جسد سيء أيضًا - كما قيل في رواية خيال علمي أخرى. كان أفلاطون بالفعل قد تجاوز الستين من عمره عندما لم يتمكن من تجنب إغراء وضع أفكاره موضع التنفيذ. في أحد الأيام، طرق رسول من سيراكيوز باب الأكاديمية - أعطى ديونيسيوس العجوز روحه للآلهة، واستدعى ديون صديقه على الفور. استمع الحاكم الجديد، ابن المتوفى الذي يحمل الاسم نفسه، إلى نصيحة الفيلسوف لبعض الوقت، بل وكان ينوي نقل السلطة إلى الشعب.
لكن سرعان ما نال المؤرخ فيليستوس ثقته، حيث أصر على أن الطاغية حر في أن يفعل ما يريد، دون أن يطلب النصيحة من أحد. وفي غضون ستة أشهر، اضطر أفلاطون وديون إلى الفرار إلى كورنثوس. لكن لم يكن من السهل الحكم بدون مستشار حكيم: فقد هاجم القرطاجيون سيراكيوز من البحر، واقترب الرومان من الأرض، وارتفعت الأسعار، وتذمر الناس... وبعد خمس سنوات، دعا ديونيسيوس الأصغر أفلاطون مرة أخرى إلى مكانه. عندما عاد، كان أول شيء فعله هو المطالبة بالعفو عن ديون الهارب، لكن الابن أظهر أنه يستحق والده: لقد أعدم أقارب المنفى بغضب، وأعطى زوجته للسخرية من قبل الجنود. بالكاد نجا أفلاطون من المدينة غير المضيافة، وعاد ديون بعد بضع سنوات، وأطاح بابن أخيه، لكنه سرعان ما قُتل على يد المتآمرين.
بين رحلتي الفيلسوف، ظهر طالب جديد في الأكاديمية - أرسطو البالغ من العمر 17 عامًا من مقاطعة تراقيا النائية. لقد أذهل الجميع بعلمه، والأهم من ذلك، قدرته على التفكير بوضوح ووضوح، وهو ما سمي بفضله بـ"المنطق". كان الشاب الفضولي مهتما بكل شيء، وخاصة في قوانين الطبيعة العالمية، التي اعتبرها أبدية وقيمة في حد ذاتها، وليس مجرد انعكاس لعالم الأفكار، كما في نظرية معلمه.
لقد دخلت عبارة "أفلاطون صديقي، لكن الحقيقة أغلى" في التاريخ، لكن لا يعلم الجميع أنه كرر فقط تصريح أفلاطون فيما يتعلق بسقراط. كان قانون "نفي النفي" لا يزال جديدًا على الفلسفة، وكان أفلاطون العجوز منزعجًا بشكل مؤلم بسبب الخلافات مع أفضل طلابه. خاصة عندما بدأ أرسطو أثناء مغادرته إلى إيجينا بإلقاء محاضرة في مكانه المفضل بالقرب من أسوار المتحف. بعد وفاة أفلاطون، أصبح معلمه للملك المقدوني ألكساندر ومع جيشه دخل منتصرا إلى أثينا، وبعد ذلك أنشأ مدرسته الفلسفية تسمى ليسيوم.
لا تزال نظرياتهم تتنافس مع أفلاطون، على الرغم من أن كلا الحكماء كانا يبجلان بعضهما البعض حتى نهاية حياتهما - فليس من قبيل الصدفة أن يتم تصويرهما جنبًا إلى جنب في اللوحة الجدارية الشهيرة لرافائيل "مدرسة أثينا" جنبًا إلى جنب.
في السنوات الأخيرة من حياته، عمل أفلاطون المتعب وخائب الأمل على القوانين، وهو آخر أعماله. إن استمرار الجمهورية هو عكس ذلك من نواح كثيرة: يتم استبدال الأفكار هنا بمبادئ عملية، هدفها ليس سعادة الناس، بل الحفاظ على قوة وثروة القلة المختارة. وتقول إن حدود الطبقات يجب أن تكون ثابتة، ويحظر الزواج والتواصل البسيط بين ممثليهم، وتسيطر السلطات بصرامة على حياة الناس بأكملها، بما في ذلك تربية الأطفال وترتيب الزيجات لإنتاج ذرية قوية وصحية.
إن الدولة "المعقولة" التي أشاد بها أفلاطون لا تشبه سبارتا في ذلك الوقت فحسب، بل تشبه أيضًا المجتمع الشمولي في المستقبل، والذي تم تصويره في روايات أورويل وزامياتين. يتنبأ الفيلسوف القديم بالرقابة والمقاصف العامة وحتى الدعاية التي تغرس في المواطنين الآراء الضرورية - ولا يتنبأ بكل هذا فحسب، بل يعجب به أيضًا. تختلف "القوانين" كثيرًا عن أعمال أفلاطون السابقة لدرجة أنه غالبًا ما يُنظر إليها على أنها اكتملت بعد وفاته على يد أحد طلابه - على سبيل المثال، فيليب أوبونتا.
على الرغم من صرامة وحتى قاسية في كتاباته، ظل أفلاطون في الحياة شخصًا لطيفًا ومتسامحًا وخيرًا - على الرغم من أنه لم يدخل أبدًا، مثل سقراط، في محادثات مع أول شخص التقى به، مع الحفاظ على فخر الأرستقراطي. خلال زيارات نادرة للمدينة، لم يسخر منه الأثينيون، كما فعلوا الفلاسفة الآخرين، لكنهم راقبوا باحترام من بعيد، وحاولوا في بعض الأحيان فقط لمس سترته - لحسن الحظ.
توفي في عيد ميلاده الثمانين عام 347 قبل الميلاد. لقد ورث قطعتي أرض صغيرتين وثلاثة أموال وخاتمًا من الذهب لأقاربه، وأطلق سراح أربعة عبيد. وكتب في وصيته التي أملاها على سبيوسيبوس: "أنا لا أدين بأي شيء لأحد". تم دفنه في أكاديميته المحبوبة، وقام بتزيين شاهد القبر بثلاث مرثيات، وأضيف إليها رابع بعد سنوات عديدة:
الحب الأفلاطوني
المفهوم الأكثر شهرة المرتبط باسم أفلاطون هو الحب الأفلاطوني. كتب عنها الفيلسوف في الحوار الشهير "العيد" المخصص للفرق بين الحب الجسدي والحب الروحي. وكان أفلاطون بالطبع أقرب إلى الثاني؛ حتى أنه في "الندوة" اخترع لها إلهة خاصة أفروديت أورانيا ("السماوية")، تختلف عن أفروديت بانديموس - "وطنية" أو "مبتذلة". وفي الوقت نفسه، لم يتحدث ضد الحب الجسدي بشكل عام، بل ضد حب النساء - "المخلوقات الضعيفة والغبية".
كان يعتقد أن الأجدر بكثير هو حب الشباب الذين لا يتمتعون بالجمال فحسب، بل أيضًا بالذكاء والنبلاء. سقراط، الذي ناقش هذا الأمر في الندوة، تم تصحيحه من قبل ديوتيما الغامضة، أحكم امرأة في أثينا. تقول إن الجمال الجسدي زائل، وعلى الإنسان أن يسعى إلى الأبدية والمثالية والإلهية. إن الرغبة في القيم العليا هي الحب الأفلاطوني، الذي يتبع ثلاثة مسارات: من خلال الانجذاب إلى الجمال والحقيقة والخير.
هذه هي الطريقة التي فهمها المعجبون بأفلاطون في كل من اليونان القديمة وإيطاليا خلال عصر النهضة، حيث أحيا الأفلاطونيون الإنسانيون الأعياد الودية (agapes)، والحب من نفس الجنس، وترديد الجمال الذي لا يمكن تحقيقه. تم إحياء الاهتمام بالحب الأفلاطوني مرة أخرى في إنجلترا في القرن السابع عشر، ولكن هناك كان يُفهم على أنه نبذ كامل للحب الجسدي من أجل الحب الروحي. تزامن هذا مع المثل المسيحي، ولهذا السبب تغنى فلاديمير سولوفيوف وليو تولستوي بمثل هذا الحب، وكتب أوتو فاينينغر: "أي حب غير الحب الأفلاطوني هو أمر مقزز عادي".
أفلاطون هو فيلسوف مثالي يوناني قديم بارز. يمثل تعليمه الشكل الكلاسيكي الأول للمثالية الموضوعية. من المستحيل اليوم تحديد تاريخ ولادته على وجه اليقين؛ حيث يعطي معظم الباحثين التاريخين 428 و427. قبل الميلاد ه. كان موطنه أثينا أو إيجينا. كان أفلاطون سليل عائلة من الأرستقراطيين الذين شاركوا بشكل مباشر في الحياة السياسية للبوليس. كان تعليمه نموذجيًا لنبلاء ذلك الوقت. كان كراتيلوس أحد معلمي أفلاطون الأوائل، وهو سفسطائي قريب من هيراقليطس.
حوالي 408 قبل الميلاد. ه. حدث حدث مهم حدد السيرة الذاتية اللاحقة لأفلاطون ونظرته للعالم - التعرف على سقراط. تحت تأثيره، توقف أفلاطون عن الحلم بمهنة السياسي، وكما تقول الأساطير، أشعل النار في الرباعية التي كتبها على شرف الأعياد القادمة. أصبح سقراط مرشدًا لأفلاطون و"استقر" في جميع أعماله التي كانت مكتوبة في الغالب على شكل حوار بين الشخصيات، وخاصة التاريخية منها.
بعد وفاة سقراط عام 399، غادر أفلاطون بصحبة العديد من الأصدقاء إلى ميجارا، حيث شارك في حرب كورنثية. ومن المعروف أنه في عام 387 قبل الميلاد. ه. زار جنوب إيطاليا وصقلية وتواصل مع ممثلي مدرسة فيثاغورس. ومن أجل هذا الاجتماع تمت هذه الرحلة. وتضمنت سيرته الذاتية زيارات إلى كيرينا ومصر.
في عام 387 قبل الميلاد. ه. عاد أفلاطون إلى أثينا، حيث أصبح مؤسس مدرسته الخاصة - الأكاديمية الأفلاطونية (سميت على اسم البطل الأسطوري أكاديموس). خلال هذه الفترة من حياته، جاء إلى سيراكيوز (صقلية) عدة مرات، حيث شارك بنشاط في الحياة السياسية المحلية. لذلك، التقى هناك بديون، الذي كان صديقًا مقربًا لديونيسيوس الأول الأكبر، حاكم سيراكيوز. وصل أفلاطون إلى صقلية للمرة الثانية عام 367 قبل الميلاد. هـ، بعد وفاة الحاكم. وكان هدفه التأثير على ديونيسيوس الأصغر حتى يصبح "مثالاً" لفكرته عن الدولة المثالية، التي يحكمها ملك عادل حكيم "فيلسوف على العرش". بعد أن تم استقباله بحفاوة بالغة في البداية، سرعان ما وجد أفلاطون نفسه في المنفى. آخر رحلة إلى صقلية تمت عام 361 قبل الميلاد. ه. بناء على طلب نفس ديون وفيثاغورس. ومع ذلك، فإن تحذيرات الفيلسوف لم تُسمع، وتم احتجازه هو نفسه بالقوة في الجزيرة، ولم تساعده سوى مساعدة الأشخاص ذوي النفوذ على العودة بأمان إلى وطنه. وهناك أدار مدرسته حتى وفاته عام 347 أو 348 قبل الميلاد. ه.
يُعتقد أن جميع أعمال أفلاطون قد نجت حتى يومنا هذا - في شكل منشور يعود الفضل في إنشائه إلى فيثاغورس ثراسيلوس الإسكندرية. وهو يتألف من 36 عملاً، والتي تنقسم بدورها إلى 9 رباعيات، مما يعكس المسار التطوري للفلسفة. تنقسم أعماله، الحوارات الأفلاطونية الشهيرة، عادة إلى 4 مجموعات: السقراطية، والأفلاطونية، والأفلاطونية الوسطى، والمتأخرة. رأى أفلاطون فكرة الخير باعتبارها الفكرة الأسمى في تعاليمه. لقد طور الديالكتيك ورسم مخططًا متفرعًا للمراحل الرئيسية للوجود الإنساني. على وجه الخصوص، فإن عمل "الدولة" معروف على نطاق واسع، حيث يشارك الفيلسوف فهمه للبنية الاجتماعية المثالية، وهي التسلسل الهرمي للحاكم والحكماء والمسؤولين والمحاربين والطبقة الثالثة - الحرفيين والفلاحين.
تتمتع أعمال أفلاطون بالعديد من المزايا الأدبية، على وجه الخصوص، تكوين واضح، أسلوب رائع، محتوى مثير للاهتمام، وأحيانا غير متوقع. لقد وجدوا العديد من المقلدين، وبدأت حوارات أفلاطون تعتبر مثالاً على هذا النوع وأثرت إلى حد كبير على الأدب والفلسفة في أوروبا.
ولد أفلاطون في عائلة ذات جذور أرستقراطية. وبعد لقائه بسقراط، قبل تعليمه. ثم، في سيرة أفلاطون، تمت عدة رحلات: إلى ميجارتز، وقوريني، ومصر، وإيطاليا، وأثينا. وفي أثينا أسس أفلاطون أكاديميته الخاصة.
قدم الفيلسوف أعماله في شكل حوارات. تم تجميع الأعمال المجمعة لأفلاطون لأول مرة بواسطة أريستوفانيس البيزنطي في القرن الثالث قبل الميلاد. قام بترتيب أعماله في ثلاثية.
وقد حظيت فلسفة أفلاطون بأعظم تعبير لها في مذهب المعرفة، وكذلك في الاتجاه السياسي والقانوني. تعتمد نظرية أفلاطون في المعرفة على طريقتين لاكتساب المعرفة - من خلال الأحاسيس (الإيمان والاستيعاب) والعقل.
يصف الفيلسوف في عمله "الدولة" المدينة الفاضلة السياسية. وفي سيرته الذاتية أيضًا، نظر أفلاطون في أنواع مختلفة من الحكومات، ممثلة في التيموقراطية، والأوليغارشية، والديمقراطية، والاستبداد. العمل التالي، "القوانين"، كان مخصصًا أيضًا للدولة الفاضلة. لم يكن من الممكن دراسة تراث الفيلسوف بشكل كامل إلا في القرن الخامس عشر، عندما تُرجمت أعماله من اليونانية.
درجة السيرة الذاتية
ميزة جديدة! متوسط التقييم الذي تلقته هذه السيرة الذاتية. عرض التقييم
أفلاطون (اليونانية القديمة 428/427 قبل الميلاد - 348/347 قبل الميلاد) هو فيلسوف قديم عظيم، مؤسس المثالية الموضوعية، الأول من مجرة الفلاسفة المشهورين الذين نجت أعمالهم بالكامل حتى يومنا هذا. وهي تشمل 36 عملاً، مقسمة إلى 9 رباعيات. طور أفلاطون عقيدة الحالة المثالية، ومفهوم أجزاء النفس الثلاثة، كما طور فكرة الخير الشامل. أنشأ الأكاديمية، حيث تم تدريب أفضل العقول في عصره.
الطفولة والشباب
ولد أفلاطون في أثينا عام 428 أو 427 قبل الميلاد. وينتمي إلى عائلة أرستقراطية نبيلة. كان والد الفيلسوف أريستون سليلًا مباشرًا لآخر ملوك أثينا، كودرا، وكانت والدة بيريكتيون قريبة للاستراتيجي سولون. كان عمه تشارميدس أحد الأتباع العشرة في بيرايوس. منذ شبابه، أصبح الفيلسوف معارضًا قويًا لكل ما جسدته الديمقراطية الأثينية في أوجها: النمو الجامح للعبودية والتجارة من أجل الأرباح الكبيرة. على الرغم من أنه كأرستقراطي، كان يدافع عن العبودية طوال حياته، قائلاً: "كم من العبيد، كم من الأعداء".
تلقى أفلاطون التربية الموسيقية والبدنية التقليدية لنسل الأرستقراطيين. حتى في شبابه حصل على لقب أصبح معروفًا به في جميع أنحاء العالم. من الواضح أن كلمة أفلاطون (عريضة المنكبين) تعكس اللياقة البدنية القوية للشاب. إذا كنت تعتقد أن Diogenes Laertius، فإن اسمه الحقيقي هو أرسطو (من اليونانية "أفضل مجد")، على الرغم من أنه، وفقا لبعض الباحثين، ظهر فقط في العصر الهلنستي. تعلم القراءة والكتابة على يد ديونيسيوس، وكان مهتمًا بالرسم والموسيقى والمصارعة، وكتب الشعر، وكان لاعبًا جمبازًا ممتازًا وأتقن ركوب الخيل.
وفي سن العشرين تقريبًا، التقى بسقراط (407 قبل الميلاد)، والذي كان له تأثير مهم على بقية حياته. وبحسب الأسطورة الشهيرة، بعد محادثته الأولى مع الفيلسوف، أحرق أفلاطون الرباعية الشعرية المأساوية التي أعدها لديونيسيوس. بدوره، حلم سقراط، قبل لقائه الأول مع تلميذه، بجعة على صدره، وبعد تعارفهما، وهو يتحدث عن أفلاطون، هتف: "هنا بجعة بلدي!".
لمدة ثماني سنوات تقريبًا، لم يترك الفيلسوف الشاب سقراط خطوة واحدة، مستمعًا إلى كل ما قاله. ولاحقا، سيتم التعبير عن سلطة المرشد الهائلة في حضور صورته في محاورات أفلاطون الشهيرة.
أظهر سقراط لتلميذه بوضوح مأساة المجتمع الحديث وطريقه السريع نحو الموت. دفعت هذه التأملات العميقة أفلاطون إلى التفكير في محاولات إنقاذ العالم المنهار من خلال اللجوء إلى الأسطورة والمدينة الفاضلة المبررة.
فترة السفر
في 399 قبل الميلاد. جرت محاكمة سقراط، حيث اتُهم بإفساد جيل الشباب وعبادة آلهة أخرى. على الرغم من الدفاع الواضح، الذي كتب نصه أفلاطون نفسه، حكم على الفيلسوف العظيم بالإعدام بالسم. لفترة طويلة كان يعتقد أن سبب الوفاة كان الشوكران، ولكن الآن يتم طرح إصدارات أخرى.
بخيبة أمل من الديمقراطية الأثينية، غادر أفلاطون مسقط رأسه، وذهب إلى ميغارا وتمكن من المشاركة في حرب كورنثية. ثم وضع طريقه في مصر، حيث تواصل بنشاط مع الكهنة المحليين. كما زار الفيلسوف قورينا، حيث التقى بعالم الرياضيات ثيودور، وبعد ذلك انتقل إلى إيطاليا، حيث التقى بالفيثاغوريين وممثلي الملحمة زينون وبارمينيدس.
بعد أن انتقل إلى صقلية المجاورة، وجد نفسه في مملكة الطاغية ديونيسيوس الأكبر، الذي كان ديون النسبي ملتزمًا بتعاليم الفيلسوف القديم. لم يكن من الممكن البقاء هنا لفترة طويلة بسبب العلاقات المعقدة مع الطاغية، لكن أفلاطون وجد شخصًا متشابهًا في التفكير، بل وكان ينوي أن يجعله فيلسوفًا على العرش. وقد أحبطت هذه الخطط بتصريح حاد من الأثيني كلفه حريته: "ليس كل شيء للأفضل، إنما ينفع الطاغية إذا لم يتميز بالفضيلة.". ولهذا تم بيعه كعبيد، وسمح له الفيلسوف أنيكيريدس، الذي اشترى الفيلسوف بأمواله الخاصة، بالعودة إلى وطنه.
أكاديمية أفلاطون
وبعد غياب طويل عاد أفلاطون إلى أثينا عام 387 ق.م. ينشئ مدرسة فلسفية مشهورة. تأسست في منطقة سميت على اسم البطل الأسطوري أكاديمي. تمت دراسة مجموعة واسعة إلى حد ما من التخصصات هنا، من الفلسفة الكلاسيكية إلى علم الفلك والعلوم الطبيعية والرياضيات. وقد تجلت أهمية هذا الأخير بالنسبة للأكاديمية من خلال الشعار: "إنه ليس مقياسًا للهندسة، لكنه لن يدخل". واعتبرت الحوارات الطريقة الرئيسية لدراسة العلوم. استمرت المؤسسة حتى عام 529، عندما تم إغلاقها باعتبارها وثنية من قبل الإمبراطور البيزنطي جستنيان.
ومن المثير للاهتمام أن افتتاح المدرسة من قبل أفلاطون يحدث خلال فترة حياة ذروة، عندما كان الرجل الذي بلغ 40 عاما يمكن أن يشارك في السياسة. من بين أكاديميي أفلاطون لن يكون هناك أشخاص من العالم القديم فحسب، بل سيكون هناك أيضًا العديد من العلماء الشرقيين. وكان من بينهم عالم الفلك يودوخوس، الذي شكل ظهوره تأكيدًا ملحوظًا للأكاديمية على الشرق. كما درس هنا الفيلسوف الشهير أرسطو. مثل سقراط، كان أفلاطون مؤيدا لتعليم الإناث، لذلك درس ممثلو الجنس العادل في الأكاديمية، وأشهرهم تمكنوا من تحقيق نجاح كبير في الفلسفة الطبيعية والفيزياء. كرس أفلاطون حوالي 40 عامًا من حياته من بنات أفكاره، وقام بالتدريس شخصيًا. خلال هذا الوقت غادر أثينا مرتين فقط.
تمت إحدى هذه الرحلات إلى صقلية، حيث في 367 قبل الميلاد. مات ديونيسيوس الأكبر. كان أفلاطون يأمل في إضفاء بعض المعنى على خليفته ديونيسيوس الأصغر، وكان يحلم بتحقيق الظهور على العرش كفيلسوف يحكم دولة تنتصر فيها الأنظمة الحكيمة والعادلة. ومع ذلك، لا يمكن وصف هذه المهمة بأنها ناجحة، لأنه بمرور الوقت فقد الحاكم الجديد الاهتمام بآراء أفلاطون وأرسله خارج الجزيرة. وقد حل مصير مماثل لديون المتهم بالتآمر. زار صقلية مرة أخرى في عام 361 قبل الميلاد، لكن هذه المرة لم يجد التفهم، بعد أن أمضى بعض الوقت في الأسر الصقلية.
الأعمال الفلسفية
وضع الفيلسوف آرائه على الورق، والتزم بأسلوب الحوار مع قارئه. تمكن أفلاطون من تطوير هذا النوع، الذي كان منتشرًا جدًا في عصره، إلى الكمال. يتيح التحليل الشامل للأعمال فهم تطور آراء الفيلسوف الذي حدث خلال حياته. الأعمال السقراطية المبكرة "كريون"، "ليسياس"، "اعتذار سقراط"، "تشارميدس"، "بروتاجوراس" مشبعة بذكرى المعلم وتعليماته. وفي وقت لاحق، ظهرت الأعمال المكتوبة خلال فترة الترحال: "كراتيلوس"، و"مينو"، و"جورج".
تم إنشاء أعمال لاحقة خلال فترة التدريس في الأكاديمية: "السياسي"، الأجزاء 2-10 من "الدول"، "القوانين"، "السفسطائي"، "فايدروس"، "العيد"، "فايدو" وعدد آخر . فيها، يكشف المؤلف بشكل كامل عن أساسيات عقيدة العيدوس (الأفكار)، ويحلل النظام السياسي للمجتمع ويوضح صورة الدولة المثالية. في طيماوس، يعرض أفلاطون أساطيره الكونية.
وجهات النظر الفلسفية لأفلاطون
لقد أثرى أفلاطون علوم العالم بأفكار جديدة أصبحت ملكًا للفكر الفلسفي. تظهر آراؤه التزامًا بالمثالية. وكشف عن وجود عالم من الأفكار يقع في السماء. ويسود هناك النظام الأبدي والاستقرار، لأن الفكرة لا تموت أبدا. عالم أفلاطون هو نظام إلهي يسعى فيه كل شيء لتحقيق الهدف الأسمى - الخير.
وفي الجانب الاجتماعي صاغ الفيلسوف فكرة العدالة، مما قاده إلى مشكلة أصل الدولة. هذا ليس مفاجئا، لأنه في التقليد القديم تم تحديد الدولة مباشرة مع المجتمع. في رأيه، العدالة تكمن في الأداء الصادق والماهر لواجب الفرد على أساس الخصائص المتأصلة في الروح. في هذا الصدد، يقسم أفلاطون جميع المواطنين إلى ثلاث فئات حسب القدرة - أولئك الذين تهيمن عليهم الرغبة والعقل والعاطفة. من خلال تحليل الدول المختلفة، يحدد أشكالها، ودعا اثنين فقط من الكمال: الأرستقراطية والتيموقراطية. على العكس من ذلك، وصف الطغيان بالحكومة السيئة. "أعظم عقوبة أن يحكمك من هو شر منك."- قال الفيلسوف.
في حوارات كريتياس وتيماوس، تم التعبير عن فكرة أتلانتس. ولم يتفق العلماء على ما إذا كان هذا صحيحا أم خيالا. ويعتقد البعض أن أفلاطون اخترع الأسطورة لكي يستخدم مثالها لإظهار الحالة المثالية. والبعض الآخر مقتنع بمعقولية التصريحات، لأن المؤلف كان يبحث عن تأكيد أفكاره في الحقائق الحقيقية.
الخصائص الشخصية لأفلاطون
وقد نجت العديد من التماثيل النصفية حتى يومنا هذا، مما يعكس السمات الخارجية للفيلسوف. وبحسب مؤلفي المنحوتات، فقد كان طويل القامة وعريض الكتفين، وهو ما تؤكده الأدلة المكتوبة. يصف عدد من المصادر أفلاطون بأنه شخص كئيب وكئيب يجد صعوبة في تحمل أي أحداث بهيجة في الحياة. في الوقت نفسه، كان الفيلسوف خاليا تماما من الفخر والطموح، وعلى الرغم من الأرستقراطية العائلية، حاول دائما إظهار الاحترام حتى لأولئك الذين كانوا أقل منه في المنصب.
تبين أن مصيره كان مأساويا للغاية، وهو ما يمكن رؤيته بوضوح في حلقاته الرئيسية. لقد دمرت إدانة سقراط ووفاته الإيمان بقوة الكلمة، كما دمرت أزمة المجتمع الديمقراطي ونظام البوليس الإيمان بقدرات العقل البشري. يشعر بشكل متشنج ببداية الهيلينية، ويجد طريقة للخروج في تطوير التدريس الطوباوي.
توفي الفيلسوف الكبير في أثينا عام 347 قبل الميلاد ودُفن في الأكاديمية.