Dichos de grandes personajes sobre la libertad y la esclavitud. Sistema monetario. No hay esclavitud más desesperada que la esclavitud de aquellos esclavos que se creen libres de las cadenas Qué es la esclavitud
Sociedad moderna se compone de una serie de instituciones. Desde instituciones políticas, jurídicas, religiosas hasta instituciones de estratos sociales, valores familiares y especializaciones profesionales. Obviamente la profunda influencia que estas estructuras tienen en la formación de nuestra conciencia y relaciones. Sin embargo, de todas las instituciones públicas, entre las que
nacido que nos guió y de quien dependimos, no parece haber ningún sistema tan dado por sentado e incomprendido como Sistema monetario.
Tomando casi ámbito de la religión, el sistema monetario establecido existe como una de las formas de fe más innegables que existen. Cómo se crea el dinero, las reglas que rigen el flujo de efectivo y cómo afecta realmente a la sociedad es vital información importante que se oculta a la gran mayoría de la población.
En un mundo donde el 1% de la población posee 40% riqueza planetas En un mundo donde 34.000 niños mueren cada día de la pobreza y de las enfermedades curables y, donde el 50% de la población mundial vive menos, de 2 dólares por día ... Una cosa está clara: algo está muy mal.
Y, nos demos cuenta o no, el elemento vital de todas nuestras principales instituciones y, por lo tanto, de la sociedad misma, son dinero. Como consecuencia, comprensión Esta institución de la política monetaria es fundamental para comprender por qué nuestra forma de vida es como es.
Desafortunadamente, economía a menudo parece confuso y aburrido. Los flujos interminables de jerga financiera, junto con las matemáticas intimidantes, están alejando rápidamente a las personas de tratar de resolverlo todo.
Sin embargo, hay un hecho: la complejidad atribuida al sistema financiero es sólo mascarilla, diseñado para ocultar una de las mayores estructuras sociales paralizantes que la humanidad haya soportado jamás.
[ PARTE 1. " No hay esclavitud más desesperada que la esclavitud de aquellos esclavos que se consideran libres de cadenas.” - Johann Wolfgang Goethe - 1749-1832]
Tan disfuncional y regresivo como parece [el sistema monetario], hay una cosa más que dejamos fuera de esta ecuación. Este es el elemento de la estructura que es verdaderamente entidad fraudulenta el sistema mismo.
El uso de porcentajes. Cuando el estado toma dinero prestado del Banco Central, o una persona toma un préstamo de un banco, el préstamo siempre debe ser reembolsado con el interés original. En otras palabras, casi todos los dólares existentes (grivnia, rublo), al final, deben devolverse al banco. junto con el porcentaje.
Pero, si todo el dinero ha sido prestado por el Banco Central y multiplicado por los bancos comerciales a través de préstamos, sólo se crea en la oferta monetaria lo que se denominará "principal". Entonces, ¿dónde está el dinero que cubre todos los intereses devengados?
En ningún lugar. Ellos no existen. Las implicaciones de esto son asombrosas. Porque la cantidad de dinero que debemos al banco será siempre más dinero en circulación. Es por esto que la inflación es una constante en la economía. Porque siempre se necesita dinero nuevo para cubrir el interminable déficit derivados de la necesidad de pagar intereses. Esto también significa que, matemáticamente, impagos y quiebras literalmente integrado en el sistema. Y siempre habrá nichos pobres en la sociedad que serán tratados injustamente.
Una analogía sería el juego del carrusel: tan pronto como la música se detiene, siempre hay alguien que pierde. Y ese es todo el punto. Esto invariablemente mueve la oferta monetaria existente del individuo a los bancos.
Porque si no puede pagar su hipoteca, ellos toma tu propiedad. Esto es especialmente irritante cuando te das cuenta de que tal incumplimiento no solo no es inevitable debido a los métodos del sistema de reserva fraccionaria, sino también porque el dinero que el banco te prestó nunca es legalmente parejo. no existía
Un esclavo, satisfecho con su posición, es doblemente esclavo, porque no sólo su cuerpo está en esclavitud, sino también su alma. (E. Burke)
El hombre es esclavo porque la libertad es difícil, pero la esclavitud es fácil. (N. Berdiaev)
La esclavitud puede humillar a las personas hasta el punto de que empiecen a amarla. (L. Vovenarg)
Los esclavos siempre se las arreglan para conseguir su propio esclavo. (Ethel Lilian Voynich)
El que tiene miedo de los demás es un esclavo, aunque no lo note. (Antístenes)
Los esclavos y los tiranos se temen unos a otros. (E. Boschen)
La única forma de hacer virtuoso a un pueblo es darle libertad; la esclavitud engendra todos los vicios, la verdadera libertad purifica el alma. (P. Busto)
Sólo el esclavo vuelve a levantar la corona caída. (D. Gibrán)
Los esclavos voluntarios producen más tiranos que los tiranos producen esclavos. (O. Mirabeau)
La violencia creó a los primeros esclavos, la cobardía los inmortalizó. (J. J. Rousseau)
No hay esclavitud más vergonzosa que la voluntaria. (Séneca)
Y mientras las personas sientan que son solo una parte, sin darse cuenta del todo, se entregarán a sí mismas a la completa esclavitud.
El que no tiene miedo de mirar a la muerte a la cara no puede ser un esclavo. El que tiene miedo no puede ser un guerrero. (Olga Brilev)
¡El dueño de esclavos es un esclavo él mismo, peor que los ilotas! (Iván Efremov)
¿Es esta realmente nuestra suerte insignificante: ser esclavos de nuestros cuerpos lujuriosos? Después de todo, no es uno de los vivos en el mundo. No pude satisfacer mis deseos. (Omar Jayyam)
El gobierno nos escupe, no hables de política y religión, ¡todo esto es propaganda enemiga! Guerras, catástrofes, asesinatos: ¡todo este horror! Los medios ponen cara de tristeza, caracterizando esto como una gran tragedia humana, pero sabemos que - los medios no persiguen el objetivo de destruir el mal del mundo - ¡no! ¡Su tarea es convencernos de aceptar este mal, de adaptarnos a vivir en él! ¡Las autoridades quieren que seamos observadores pasivos! No nos dejaron ninguna posibilidad, a excepción de una rara votación general absolutamente simbólica: ¡elija la muñeca de la izquierda o la muñeca de la derecha! (Autor desconocido)
No vale la libertad quien puede ser hecho esclavo. (María Semionova)
La esclavitud es la peor de todas las desgracias. (Marco Tulio Cicerón)
Es repugnante estar bajo el yugo, incluso en nombre de la libertad. (Carlos Marx)
Un pueblo que esclaviza a otro pueblo forja sus propias cadenas. (Carlos Marx)
... No hay nada más terrible, más humillante que ser esclavo de un esclavo. (Carlos Marx)
Los animales tienen esa noble peculiaridad de que, por cobardía, un león nunca se convierte en esclavo de otro león, ni un caballo en esclavo de otro caballo. (Michel de Montaigne)
En verdad, la prostitución es solo otra forma de esclavitud. Basado en la desgracia, la necesidad, la adicción al alcohol o las drogas. Dependencia de una mujer de un hombre. (Janusz Leon Wisniewski, Malgorzata Domagalik)
No hay esclavitud más desesperada que la esclavitud de aquellos esclavos que se consideran libres de cadenas. (Johann Wolfgang von Goethe)
Casi todas las personas son esclavas, y esto se debe a la misma razón por la que los espartanos explicaron la humillación de los persas: son incapaces de pronunciar la palabra "no"... (Nicolas Chamfort)
El esclavo no sueña con la libertad, sino con sus propios esclavos. (Boris Krutier)
En un estado totalitario, una cohorte todopoderosa de jefes políticos y un ejército de administradores subordinados a ellos gobernarán sobre una población de esclavos que no necesitan ser coaccionados, porque aman su esclavitud. (Aldous Huxley)
Entonces, camaradas, ¿cómo está organizada nuestra vida? Seamos sinceros. Pobreza, exceso de trabajo, muerte prematura: este es nuestro destino. Nacemos, nos dan lo justo para no morirnos de hambre, y los animales de trabajo también se agotan de trabajo hasta sacarles todos los jugos, y cuando ya no servimos para nada, nos matan con monstruosas crueldad. No hay un animal en Inglaterra que no se despide del ocio y la alegría de vivir nada más cumplir un año. No hay animal en Inglaterra que no haya sido esclavizado. (George Orwell.)
Sólo una persona que ha superado el esclavo en sí mismo conoce la libertad. (Henry Molinero)
Entonces, todo el conocimiento que los científicos con diplomas sólidos y títulos impresionantes le dieron, como tesoros invaluables, fue solo una prisión. Humildemente agradeció cada vez que se alargaba un poco la correa, que seguía siendo una correa. Podemos vivir sin correa. (Bernardo Werber)
El poder sobre uno mismo es el poder supremo, la esclavitud de las propias pasiones es la esclavitud más terrible. (Lucio Annaeus Séneca)
- Así muere la libertad - entre estruendosos aplausos... (Padmé Amidala, Star Wars)
El que puede ser feliz solo es una persona real. Si tu felicidad depende de los demás, entonces eres esclavo, no eres libre, estás en cautiverio. (Chandra Mohan Rajneesh)
Verá, tan pronto como se legaliza la esclavitud en algún lugar, los peldaños inferiores de la escala social se vuelven terriblemente resbaladizos... Una vez que comienza a medir la vida humana en dinero, resulta que este precio puede disminuir centavo por centavo, hasta que no queda nada. dejado en absoluto. (Robin Hob)
Mejor libertad en el infierno que esclavitud en el cielo. (Anatole Francia)
La gente se preocupa por no llegar tarde al trabajo, muchos de ellos murmuran en sus teléfonos móviles sobre la marcha, atrayendo gradualmente sus cerebros somnolientos al bullicio matutino de la ciudad. (Los teléfonos móviles ahora también cumplen la función de un reloj despertador adicional. Si el primero te despierta para el trabajo, el segundo te dice que ya ha comenzado.) A veces mi imaginación pinta balas en la espalda de figuras ligeramente encorvadas, convirtiéndolas en siervos esclavos que diariamente aportan tributo a sus amos en forma de su propia salud, sentimientos y emociones. Lo más estúpido y terrible de esto es que hacen todo esto por su propia voluntad, en ausencia de cualquier servidumbre en régimen de servidumbre. (Serguéi Minaev)
La esclavitud es una prisión del alma. (Publio)
La costumbre se reconcilia con la esclavitud. (Pitágoras de Samos)
La gente misma se aferra a un lote de esclavos. (Lucio Annaeus Séneca)
Es hermoso morir, es vergonzoso ser esclavo. (Publio señor)
La emancipación de la esclavitud pertenece al derecho de gentes. (Justiniano I)
Dios no creó la esclavitud, sino que dotó al hombre de libertad. (Juan Crisóstomo)
La esclavitud humilla a una persona hasta el punto de que comienza a amar sus cadenas. (Luc de Clapier de Vauvenargues)
La mayor esclavitud es no tener libertad, considerarse libre. (Johann Wolfgang von Goethe)
No hay nada más servil que el lujo y la dicha, y nada más majestuoso que el trabajo. (Alejandro el Grande)
¡Ay del pueblo, si la esclavitud no pudiera humillarlo, tal pueblo fue creado para ser esclavo! (Piotr Yakovlevich Chaadaev)
El poder sobre uno mismo es el poder supremo; la esclavitud de las propias pasiones es la esclavitud más terrible. (Lucio Annaeus Séneca)
Me sirves servilmente y luego te quejas de que no estoy interesado en ti: ¿quién se interesará en un esclavo? (George Bernard Shaw)
Todo hombre nacido en la esclavitud nace en la esclavitud; nada puede ser más cierto que esto. En las cadenas, los esclavos lo pierden todo, hasta el deseo de liberarse de ellos. (Jean-Jacques Rousseau)
La deuda es el comienzo de la esclavitud, incluso peor que la esclavitud, porque el acreedor es más inexorable que el dueño del esclavo: es dueño no sólo de tu cuerpo, sino también de tu dignidad y puede, en ocasiones, infligirle graves insultos. (Víctor María Hugo)
Desde que las personas comenzaron a vivir juntas, la libertad ha desaparecido y ha surgido la esclavitud, porque toda ley, limitando y estrechando los derechos de uno en beneficio de todos, usurpa la libertad de un individuo. (Raffaello Giovagnoli)
Los sirvientes que no tienen un amo no se convierten en personas libres por esto, tienen servilismo en sus almas. (Heinrich Heinrich)
Para convertirte en un hombre libre... Necesitas exprimir un esclavo de ti mismo gota a gota. (Chejov Anton Pavlovich)
Quien por naturaleza no se pertenece a sí mismo, sino a otro, y al mismo tiempo sigue siendo hombre, es un esclavo. (Aristóteles)
El sueño de los esclavos: un bazar donde puedes comprarte un amo. (Stanislav Jerzy Lec)
Existe una idea errónea común de que un esclavo es un hombre encadenado, que solo piensa en cómo liberarse. La mayoría de las veces, un verdadero esclavo no está encerrado. El principal horror de la esclavitud no radica en el hecho de que una persona no es libre, sino en el hecho de que no puede ni quiere vivir de otra manera. Cuando me encontré con un estudio de Kevin Bales que explicaba la psicología de los esclavos modernos en el oeste y el sudeste de Asia, me sorprendió lo mucho que explica sobre nuestra vida rusa.
Pocos se aferran a la esclavitud, la mayoría se aferra a su esclavitud.
Lucio Annaeus Séneca
En India, donde la esclavitud oficial dejó de existir hace mucho tiempo, existe una práctica muy común de servidumbre por deudas que puede transmitirse de generación en generación. Como parte de esta práctica, una persona, al pedir dinero prestado, se entrega a sí misma y a sus descendientes a la esclavitud del acreedor. Pero esta es una prehistoria aburrida, y espero que les interese la historia del indio Baldev, un esclavo por deudas hereditarias. esto es positivo historia feliz. Después de todo, un día su esposa recibió una herencia y Baldev pudo pagar la deuda. Además, la historia del propio Baldev:
« Después de que mi esposa recibió su herencia y pagamos la deuda, pudimos hacer lo que quisiéramos. Pero estaba preocupada todo el tiempo. ¿Qué pasa si uno de mis hijos se enferma? ¿Qué pasa si tengo una mala cosecha? ¿Qué pasa si el estado me exige dinero? Como ya no pertenecíamos al terrateniente, ya no recibíamos comida de él todos los días como antes. Al final, fui donde el terrateniente y le pedí que nos llevara de regreso. No tuve que pedirle dinero prestado, pero accedió a aceptarme como esclava por deudas. Ahora ya no me preocupo por nada. Sé lo que tengo que hacer» .
¿Crees que esto es específico de la psicología india? Por desgracia, como dijo Edmund Burke, "La esclavitud es una mala hierba que crece en cualquier suelo".
Reflejo de obediencia servil
No hay esclavitud sin esperanza
Que la esclavitud de esos esclavos
quien se cree a si mismo
Libre de grilletes.
Johann Wolfgang von Goethe
¿Sabes que la abolición de la servidumbre en Rusia en 1861 no causó ningún regocijo entre la gente? En los primeros 5 meses después de la abolición de la servidumbre, hubo 1340 disturbios masivos de los campesinos. Por supuesto, los historiadores socialistas atribuyeron estos disturbios a las injustas condiciones de la liberación. Incluso si olvidamos que Alejandro II vendió Alaska para proporcionar a los campesinos un préstamo a 49 años para comprar tierras, la frase “condiciones injustas para la liberación” es desconcertante.
- Primero, ¿no tiene la liberación un valor por derecho propio? ¿Qué, la libertad en sí misma es injusta y nadie la necesita?
- En segundo lugar, tanto la tierra como los siervos eran propiedad de los terratenientes. Bajo los términos de la reforma, una parte significativa de su propiedad - la mano de obra - es arrebatada a los terratenientes sin redención alguna. Además, en varios casos, esta mano de obra se va con la parcela de tierra. ¡Pero no son los robados los que se rebelan, sino los liberados!
Demos otro salto en el tiempo y visitemos Estocolmo en 1973, donde dos ladrones armados con pistolas y dinamita asaltaron un banco, tomaron cuatro rehenes (tres mujeres y un hombre) y los retuvieron durante 131 horas. Lo interesante de esta historia es cómo comenzaron a comportarse los rehenes después de su liberación. Estas personas que fueron amenazadas, acosadas por mucho tiempo, durante la investigación comenzó a proteger a estos ladrones, una de las mujeres se enamoró de uno de los atacantes, y otro ex rehén inició una campaña para recaudar fondos para un abogado de los delincuentes. Esta historia le dio el nombre de "Síndrome de Estocolmo" a un fenómeno psicológico muy común: el reflejo de la adicción al esclavo.
Así es como Pavlov describe este síndrome: “ Evidentemente, junto al reflejo de libertad, existe también un reflejo innato de obediencia servil. Bueno hecho conocido que los cachorros y perros pequeños a menudo se caen frente a perros grandes en la espalda. Esto es, entregarse a la voluntad del más fuerte, un análogo de arrojarse de rodillas y caer de rodillas - un reflejo de la esclavitud, por supuesto, que tiene su propia justificación definida en la vida. La postura pasiva deliberada de los más débiles conduce naturalmente a una caída en la reacción agresiva de los más fuertes, mientras que, incluso sin poder, la resistencia de los más débiles no hace más que aumentar la excitación destructiva de los más fuertes. ¡Cuán a menudo y de muchas maneras se manifiesta el reflejo de la esclavitud en suelo ruso, y cuán útil es darse cuenta de esto! Aquí hay uno ejemplo literario. El cuento de Kuprin "El río de la vida" describe el suicidio de un estudiante cuya conciencia se ha estancado debido a la traición de sus camaradas en la Okhrana. De la carta del suicida se desprende que el estudiante se convirtió en víctima del reflejo de la esclavitud heredado de la madre acomodaticia. Si comprendiera bien esto, en primer lugar, se juzgaría a sí mismo de manera más justa y, en segundo lugar, podría, mediante medidas sistemáticas, desarrollar en sí mismo una exitosa demora, la supresión de este reflejo.» .
Quizás el ejemplo de Pavlov suene algo controvertido, pero el suicidio de un esclavo liberado no es ficción, sino un hecho de nuestro tiempo.
Christine Talenz, del Comité contra la Esclavitud Moderna, contó la siguiente historia de su propia experiencia parisina de liberar a los esclavos traídos por diplomáticos asiáticos. “A pesar de la violencia, las horrendas condiciones de vida y de trabajo, las personas esclavizadas tienen una cierta integridad de actitud y mecanismos protectores de pensamiento. Incluso disfrutan de ciertos aspectos de sus vidas, como la seguridad o su comprensión de cómo funciona el mundo. Si se destruye su orden mundial, todo se confunde en sus cabezas. Algunas mujeres liberadas intentaron suicidarse. Es fácil explicarlo todo por la violencia a la que han sido sometidos durante toda su vida. Sin embargo, para algunas de estas mujeres, la esclavitud fue la piedra angular de sus vidas. Cuando se les quitó la esclavitud, perdieron el sentido de la vida.
Pero volvamos al "reflejo de la esclavitud en suelo ruso". Una de las manifestaciones más claras del "síndrome de Estocolmo" es el amor de los rusos por Stalin, quien inocentemente asesinó a muchos millones de nuestros compatriotas. Característicamente, incluso los hijos de los reprimidos mostraron amor por él. Este síndrome estaba tan fuertemente desarrollado entre la gente que sus rudimentos todavía son visibles hoy.
Dado que estamos hablando de los tiempos de la Unión Soviética, debemos tratar con una confusión ideológica que surgió en ese momento.
Una de las piedras angulares de la ideología comunista fue la consigna sobre el valor absoluto de la libertad. Esto significaba que una persona socialista es libre, aunque pobre, y un trabajador bajo el capitalismo es un esclavo, aunque viva mucho mejor. Este ejemplo de "doble pensamiento" orwelliano distorsionó en gran medida la conciencia de los rusos. Como resultado, aún hoy percibimos la libertad como un bien absoluto, sin pensar en su significado.
Entonces, primero separemos las moscas de las chuletas y respondamos dos preguntas:
¿En qué se diferencia la libertad de la esclavitud?
La libertad es afrontar las situaciones.
en los que ha caído por su propia voluntad, y asuma toda la responsabilidad por ellos.
Jean-Paul Sartre
Comencemos por definir el concepto de "libertad".
En la época de Sócrates y Platón, la libertad se entendía como "libertad en el destino". En el futuro, la comprensión filosófica de la libertad gira en torno a la elección entre el bien y el mal. También hay una interpretación política de la libertad. Sin embargo, para nuestros propósitos análisis psicológico la esclavitud es irrelevante. Diccionario Ozhegova ofrece la siguiente interpretación de la palabra "libertad": "en general, la ausencia de restricciones, restricciones en cualquier cosa", lo que suena extremadamente poco realista, porque es imposible estar completamente libre de todo. Así que sugiero apegarse a la definición de Sartre: "Libertad es la capacidad de tomar cualquier decisión por su propia voluntad y asumir plena responsabilidad por las consecuencias de las decisiones tomadas”. Y palabra clave aquí está la "responsabilidad" que tanto asustó al esclavo hereditario Baldev.
Es imposible entender qué es la libertad sin entender el concepto de "esclavitud". La esclavitud real no es exactamente lo que generalmente se entiende por esta palabra.
¿Qué es la esclavitud?
- Quiero ofrecerte, - entonces la mujer sacó varios 
revistas brillantes y mojadas de la nieve: tome algunas revistas a favor de los niños
Alemania. Una pieza de cincuenta.
"No, no lo haré", respondió Philipp Philippovich secamente, mirando de reojo a
revistas
El asombro total se expresó en los rostros, y la mujer estaba cubierta con una flor de arándano.
- ¿Por qué te niegas?
- No quiero.
- ¿No simpatizas con los niños de Alemania?
- Lo siento.
- ¿Te arrepientes de cincuenta dólares?
- No.
"¿Entonces por qué no?"
- No quiero.
Bulgakov "Corazón de perro"
En un artículo que examina la psicología de la esclavitud moderna, Kevin Bales escribe: “La idea generalizada de un esclavo como un hombre encadenado que está listo para huir a la menor posibilidad de libertad no tiene nada que ver con la realidad. La historia de Baldev, como muchas otras historias, demuestra que tal idea es ingenua. Sé por experiencia que a menudo los esclavos entienden la ilegalidad de su esclavitud. Sin embargo, la coerción, la violencia, presión psicológica forzarlos a aceptar su posición. Cuando los esclavos comienzan a aceptar su papel e identificarse con su amo, ya no es necesario mantenerlos a la fuerza bajo llave. Perciben su situación no como las acciones maliciosas de alguien contra ellos, sino como parte de un orden de cosas normal, si no ideal".
Bales ha estudiado la vida de los esclavos inmigrantes ilegales en los países occidentales y de los esclavos por deudas en la India, pero ¡con qué precisión refleja su observación la evolución del sistema soviético! Recordemos Unión Soviética en los tiempos de Jruschov y Brezhnev. Anna Akhmatova llamó a estos tiempos "vegetarianos". Para entonces, el componente punitivo del régimen soviético prácticamente había sido abolido. Por anécdotas y lecturas samizdat, no solo no fueron encarcelados, sino que ni siquiera fueron despedidos del trabajo. Si una persona quisiera liberarse del sistema, podría trabajar como conserje o fogonero, pensar cualquier cosa, charlar en la cocina con personas de ideas afines. Sin embargo, había pocas personas así. La gran mayoría del pueblo soviético siguió jugando según las reglas "con profundo entusiasmo": unirse al partido y al Komsomol, asistir a reuniones y manifestaciones, donar dinero para ayudar a los niños de Alemania.
En la era de Brezhnev, el pueblo delegaba voluntariamente en el partido y el gobierno la responsabilidad de su presente y futuro, sin importar cuán exiguo sea este presente y cuán poco prometedor pueda ser este futuro. No importa Lo principal es la exención de responsabilidad.
Pero luego vino la reestructuración. La breve euforia de los años 90, cuando aparecía comida exótica en el frigorífico y ropa bonita en el armario, fue sustituida por 1998 con una profunda decepción. El pueblo soviético se dio cuenta, como Baldev, de que tenía que asumir la plena responsabilidad indivisible de su destino. Y no le gustó. Según una encuesta reciente del Centro Levada, solo el 13% de los rusos cree que los ciudadanos deben cuidarse. Y el 73% está seguro de que el Estado debe cuidarlos 5 . Parece que el pueblo ruso ahora está repitiendo el camino de Baldev.
Y aquí nos acercamos lógicamente a la segunda pregunta planteada anteriormente:
¿Es la libertad un bien absoluto?
¿Y qué es la voluntad? Entonces, humo, espejismo, ficción... Tonterías de estos malogrados demócratas.
Bulgakov "Corazón de perro"
en mi serie favorita Érase una vez suena constantemente la frase “Por cada magia hay que pagarla”. ¡La magia de la libertad no es barata!
- Hay que pagar las crisis económicas por la libertad económica de mercado.
- Por la libertad política - partidos y grupos extremistas.
- Por la libertad de expresión: el florecimiento de las perversiones sexuales.
- Por la libertad de elegir tu camino: la posibilidad de error, decepción, colapso total de las esperanzas.
Parece que este postulado de la ideología comunista (que la libertad es un bien absoluto) no resiste el escrutinio. No es casualidad que la gran mayoría de la población rusa dé la bienvenida al regreso al antiguo orden. Esperan empujar la responsabilidad de sus vidas, y al mismo tiempo por el futuro del país, a alguien.
Como dijo Nikolai Alexandrovich Berdyaev, "el hombre es un esclavo porque la libertad es difícil, pero la esclavitud es fácil".
Entonces, ¿qué pasa, “el que nace para gatear no puede volar”? ¿Los esclavos no necesitan libertad?
Reflejo de libertad
La libertad es el principal signo interior de todo ser creado a imagen y semejanza de Dios:
en este signo reside la perfección absoluta del plan de la creación.
Berdyaev
« Para Mira, un cambio radical en la vida comenzó con una rupia. Cuando un trabajador social llegó al triste pueblo de Mira en las montañas de Uttar Pradesh hace tres años, toda la población del pueblo estaba en la esclavitud por deudas hereditarias. Los aldeanos ya no recordaban cuando, en tiempos de sus abuelos o bisabuelos, sus familias se entregaban a la esclavitud por préstamos de dinero. La deuda se transmitía de generación en generación. A partir de los cinco años, los niños comenzaron a trabajar en las canteras, triturando piedras hasta convertirlas en arena. El polvo, los fragmentos de piedras que volaban, los pesos arrastrados hicieron que muchos aldeanos quedaran discapacitados.
La trabajadora social reunió a varias mujeres y les ofreció un plan radical. Si 10 mujeres se unen y apartan una rupia cada semana del escaso dinero que el acreedor les da para comprar arroz, él les guardará este dinero en un lugar seguro, y con el tiempo las mujeres, una por una, serán capaz de redimirse de la esclavitud. Entonces Mira y otras nueve mujeres formaron el primer grupo. Las rupias se acumularon gradualmente. Tres meses después, el grupo tenía suficiente dinero para comprar la parte de Mira. Empezó a recibir dinero por su trabajo, lo que aceleró mucho la redención del resto de mujeres. Ahora, cada mes, una de las mujeres de su grupo quedó libre.
El resto de los aldeanos hizo lo mismo. La trabajadora social me llevó a este pueblo dos veces”, dice Kevin Bales. - Ahora todos sus habitantes son libres, y sus hijos han comenzado a ir a la escuela» .
La declaración de Pavlov explica esta historia: “... El reflejo de la libertad es propiedad comun, la reacción general de los animales, uno de los reflejos naturales más importantes. Si no fuera por él, el más mínimo obstáculo que un animal encontraría en su camino interrumpiría por completo el curso de su vida.
Sin embargo, la liberación de la psicología de los esclavos no siempre es tan indolora como en el caso de Mira y sus compañeros del pueblo.
Peor que la prisión y la violencia doméstica
Poder ser libre no es nada, es difícil poder ser libre.
André Gide
Sidney Lytton, un psiquiatra estadounidense que aconsejó a esclavos liberados, señala: El sufrimiento humano se esconde bajo diferentes máscaras, pero el horror de la esclavitud es difícil de ocultar, es claramente visible para quienes lo enfrentan. Incluso si una persona no ha sido golpeada o torturada físicamente, la esclavitud conduce a la degradación psicológica, lo que hace que el antiguo esclavo no pueda vivir en el mundo exterior. He trabajado con presos y víctimas de violencia doméstica, pero la esclavitud es mucho peor.».
Al mismo tiempo, cabe señalar que la psicología de la esclavitud es compartida no solo por los esclavos, sino también por los dueños de esclavos. Kevin Balas dice: La psicología de la esclavitud también se refleja en el dueño de esclavos. Esta es una profunda dependencia mutua, de la cual no es más fácil escapar para el dueño del esclavo que para el esclavo.". Un funcionario del gobierno de donde vive Baldev también tiene esclavos por deudas. Aquí están sus palabras: No hay nada malo con la esclavitud de la deuda. Es beneficioso para ambas partes. Ya sabes, la forma en que funciona, soy como un padre para mis empleados. Esta es la relación de padre e hijo. Los protejo, los guío. A veces, por supuesto, tengo que castigarlos, como hace cualquier padre.».
Kevin Bales insiste en la necesidad de rehabilitación psicológica tanto de esclavos como de dueños de esclavos. Sí, en Occidente, los esclavos liberados se someten a una larga rehabilitación psicológica.
El hecho de que Anton Pavlovich Chekhov exprimió a un esclavo de sí mismo durante toda su vida, gota a gota, quizás no sea una forma de hablar. Seamos realistas: los rusos somos, en un grado u otro, esclavos hereditarios o dueños de esclavos, hemos heredado la psicología de la esclavitud de muchas generaciones anteriores de nuestros antepasados. No es casualidad que a principios del siglo XX, cuando la revolución socialista triunfó no solo en Rusia, sino también en Alemania y Hungría, el sistema soviético arraigó solo en Rusia, donde los rudimentos de la servidumbre estaban vivos en la psicología de la gente, y Europa Oriental ha estado libre de la esclavitud durante muchas generaciones.
Elección
La esclavitud no es ni buena ni mala. Esta es una forma de vida. Esta es una característica de nuestra psicología nacional. Y la libertad no es tan atractiva como se pinta. Sin embargo, es "uno de los reflejos naturales más importantes".
Podemos seguir el ejemplo de Baldev, o podemos seguir los pasos de Mira y Chéjov.
Siempre tenemos una opción.
Complementaré el artículo con una cita de Boris Strugatsky:
“La libertad no es la META de la vida humana. La libertad es una CONDICIÓN indispensable para la plenitud y el sentido de la vida.
Cualquiera que no quiera tener la libertad de elegir un camino creativo, solo la libertad de elegir el área de aplicación de sus fuerzas, en mi opinión, es digno del deshonroso título de "idiota". Desafortunadamente, hay muchas de esas personas. No diría que es culpa de ellos, más bien es una desgracia (“maldita educación socialista feudal”), pero, objetivamente, todos juntos forman el mismísimo “cadáver de un albatros podrido” que cuelga del cuello de Rusia como una carga pesada y frena la transición actual a una sociedad postindustrial. Es por eso que puse tantas emociones innecesarias en el término "idiota".
En mi opinión, el porcentaje de "intrínsecamente libres" en cualquier sociedad es de al menos el 15%, un porcentaje bastante decente.