Domingo de Ramos: Cristo deja testamento a sus herederos. ¿Qué significa si una persona muere en Cuaresma? La opinión de la Iglesia Ortodoxa
Entrada del Señor en Jerusalén (Semana de Vay, Domingo de Ramos) - la duodécima fiesta, que tiene lugar el sexto domingo de la Gran Cuaresma y se establece en memoria de la entrada solemne del Señor en Jerusalén. Estas vacaciones paso, es decir, su fecha cambia cada año y depende de la Semana Santa. La Semana Santa comienza el Domingo de Ramos, la última y más importante parte de la Cuaresma.
Domingo de palma. evento festivo
Solemne entrada del Señor en Jerusalén precedida por el milagro de la resurrección de Lázaro de Betania. Encontramos un relato conmovedor de este evento en el Evangelio de Juan. Cuando Lázaro enfermó, sus hermanas Marta y María fueron enviadas de inmediato para contárselo al Salvador. Lázaro pronto murió y fue sepultado, y solo cuatro días después el Señor vino a Betania. “¡Señor, si estuvieras aquí, mi hermano no habría muerto!”, dijo Marta. El Salvador respondió que Lázaro resucitaría y fue a la cueva donde estaba enterrado. Cuando se quitó la piedra, el Señor oró y luego gritó a gran voz: “¡Lázaro, sal!”. Y Lázaro, envuelto en vendas, salió del sepulcro en el cual había estado cuatro días.
El Señor ha resucitado a los muertos antes, poco después de la muerte. Pero este milagro conmocionó especialmente a todos los presentes, pues ya desprendía olor a podredumbre del difunto, fue enterrado y reposado en el ataúd durante varios días. Muchos de los que vieron y oyeron acerca de este evento creyeron en Cristo.
Cuando al día siguiente el Salvador entró en Jerusalén, donde muchos peregrinos se habían reunido antes de la fiesta de la Pascua del Antiguo Testamento, fue recibido como un conquistador. Los escribas y sumos sacerdotes, que buscaban la menor razón para matar a Jesucristo, querían matar también al resucitado. Lazar pasó a la clandestinidad y posteriormente se convirtió en el primer obispo de Chipre. Vivió otros 30 años.
La entrada del Señor en Jerusalén, su reunión solemne, es descrita por los cuatro evangelistas. Los discípulos, por mandato del Señor, le trajeron un asno y un asno, sobre los cuales pusieron sus vestidos, y Él se sentó encima de ellos. Muchas personas que se enteraron del gran milagro se encontraron con el Salvador: extendieron sus ropas en el camino, otros pusieron ramas cortadas. Las personas que acompañaban y se encontraban exclamaron en voz alta:
¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en lo más alto!
El burro y el burro, que aún no caminaban debajo de la silla, simbolizaban al Israel del Antiguo Testamento y a los paganos, que también creían en Cristo. Los evangelistas señalan que Jesucristo, como Hijo de David, entra en Jerusalén sobre un asno joven, como lo hizo David después de la victoria sobre Goliat.
El pueblo saludó a Cristo como vencedor y triunfante, pero el Señor no fue a Jerusalén por el poder terrenal, no para liberar a los judíos del poder de los invasores romanos. Fue al sufrimiento y a la muerte en la cruz. La Semana Santa comienza el Domingo de Ramos. Solo pasarán unos días, y nuevamente mucha gente se reunirá. Pero esta vez la multitud gritará: "¡Crucifícale, crucifícale!".
Domingo de palma. historia de las vacaciones
Fiesta Entrada del Señor en Jerusalén conocido desde los primeros siglos del cristianismo. Ya en el siglo III, San Metodio de Patara lo menciona en su enseñanza. Los santos padres Ambrosio de Milán y Epifanio de Chipre, que vivieron en el siglo IV, en sus sermones dicen que la fiesta se celebra solemnemente, muchos creyentes van este día en una procesión solemne con ramas de palma en las manos. Por lo tanto, la fiesta recibió otro nombre: la Semana de vay o de flores. Dado que el clima en Rusia es frío, las palmeras no crecen, fueron reemplazadas por sauces, en los que florecen los aretes esponjosos en ese momento. De ahí el nombre popular de la fiesta - Domingo de palma. En este día, se permite la comida con pescado. En la víspera, el Sábado de Lázaro, se acostumbra comer caviar.
Entrada del Señor en Jerusalén. Adoración festiva
En los himnos a la festividad, en primer lugar, se indica la humildad del Salvador, caminando modestamente sobre un pollino mudo, y se hace un llamado a los creyentes para que se encuentren con el que viene con cantos jubilosos: " Bendito el que viene en el nombre del Señor, hosanna en las alturas". Los textos del servicio ortodoxo no solo describen los eventos que tuvieron lugar en Jerusalén hace dos mil años, sino que también nos muestran su significado, en particular, el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. El primer proverbio (Gen. XLIX, 1-2, 8-12) contiene la profecía del patriarca Jacob al hijo de Judá de que reyes vendrán de su familia hasta que aparezca el Conciliador (es decir, el Señor Jesucristo); en el segundo proverbio (Sofonías III, 14-19) se profetiza el triunfo de Sión y el regocijo de Israel, porque entre ellos está el Señor, Rey de Israel. El tercer proverbio (Zacarías IX, 9-15) predice la entrada solemne de Jesucristo en Jerusalén sobre un burro:
Tu rey viene a ti, justo y salvador; Es manso y se sienta sobre un pollino y un pollino.
El canon describe la alegría del verdadero Israel, honrado de ser testigo de la Entrada Real del Señor en Jerusalén, y la malicia de los escribas y fariseos y sumos sacerdotes judíos, con que miraban el triunfo del Hijo de David. Todos los seres vivos están llamados a glorificar al Señor, que va al sufrimiento libre y salvador.
El servicio vespertino tiene una característica que distingue esta fiesta de otras: después del Evangelio, el sacerdote lee una oración sobre un sauce, en la que se recuerda a la paloma que trajo a Noé una rama de olivo, y a los niños que, con ramas de olivos y palmeras, se encontró con Cristo con las palabras: “ ¡Hosanna en lo más alto! Bienaventurados los que vienen en el nombre del Señor". Habiendo venerado el Evangelio, los fieles reciben del sacerdote varias ramas del sauce consagrado, y durante el resto del servicio las sostienen en sus manos junto con velas encendidas. Al regresar a casa, los creyentes colocan un sauce junto a los íconos. Los "ramos" del año pasado no se suelen tirar, se queman o se bajan al río.
En el Apóstol (Fil. IV, 4,-9) los creyentes son llamados a la mansedumbre, la paz, el ánimo orante y la fidelidad a las enseñanzas de Cristo. El Evangelio narra la entrada del Señor en Jerusalén (Juan XII, 1-18) y la cena en Betania.
Tropario fiesta nos explica el significado espiritual de la entrada solemne del Señor en Jerusalén:
La resurrección general ante sus pasiones ўversz, y 3z8 los muertos en el motor є3si2 lazarz xrte b9e. lo mismo y 3 somos 2 ћkw strotsy, victoriosos џbryz más, para ti el ganador de la muerte grita 1m, nsanna en 8 felicidad externa de la tumba en 2 y 3mz de la ciudad.
texto ruso
Confirmando la Resurrección General antes de Tus sufrimientos, Tú resucitaste a Lázaro de entre los muertos, oh Cristo Dios. Por eso, nosotros, como niños, vistiendo los símbolos de la victoria, te decimos, el Vencedor de la muerte: ¡Hosanna en las alturas! ¡Bendito el que camina en el nombre del Señor!
Kontakion de vacaciones. Texto en eslavo eclesiástico:
En el prt0le en el nb7si, en el lote en la tierra 2 use xrte b9e, t ѓnGl elogio, y 3 t detє1y bautizo bienvenido, llamándolo, bendiga, bendiga є3si2 viniendo y ґdama en el movimiento.
texto ruso
Cristo Dios, llevado en el trono, y en la tierra sobre un burro, Tú recibiste el himno de los niños y la alabanza de los ángeles clamando: "Bendito el Señor, que viene a llamar (del infierno) a Adán".
"Paseo en burro"
En los siglos XVI-XVII. en Rusia en Moscú, Veliky Novgorod y otras grandes ciudades, existía la costumbre de hacer una procesión el día de la fiesta de una manera especial. En Moscú, una solemne procesión religiosa se dirigía desde la Catedral de la Asunción del Kremlin a la Catedral de la Intercesión en el Foso (Catedral de San Basilio), una de cuyas naves laterales fue consagrada en nombre de la entrada del Señor en Jerusalén. El patriarca montó en un burro joven, que fue conducido por el zar. La mayoría de las veces, el "burro" era simbólico: un caballo de traje ligero. El "sauce" se volvió igual de simbólico con el tiempo. En el siglo XVII ya era un árbol, adornado con flores artificiales, nueces y frutas confitadas. Después del final del coro cruzado, el árbol se cortó en pedazos, la golosina se envió a las cámaras reales y se distribuyó a la gente.
En Rusia, esta costumbre no surgió de forma independiente, sino que fue tomada de los griegos. En la Iglesia de Constantinopla paseo en burro se conocía ya en los siglos IX y X. La evidencia rusa más antigua de tal costumbre se encuentra en los libros de cuentas de la Catedral de Santa Sofía en Veliky Novgorod de 1548. El gobernador de Novgorod condujo un burro en el que estaba sentado el arzobispo. La procesión fue desde la Catedral de Santa Sofía hasta la Iglesia de la Entrada a Jerusalén y de regreso. Se sabe que tal ceremonia también se llevó a cabo en el siglo XVII en Rostov el Grande, Ryazan, Kazan, Astrakhan y Tobolsk. A fines del siglo XVII, la costumbre fue abolida.
Domingo de Ramos en las tradiciones populares
Algunos rituales y costumbres populares se programaron para coincidir con el Domingo de Ramos. Durante maitines, los campesinos rezaban con sauce consagrado y, al llegar a casa, tragaban capullos de sauce para protegerse de enfermedades y alejar cualquier dolencia. El mismo día, las mujeres hornearon nueces de la masa y las dieron para la salud de todos los hogares, sin excluir a los animales. El sauce consagrado estuvo protegido hasta el primer pastoreo de ganado (23 de abril), y todas las amas de casa piadosas expulsaron al ganado del patio sin falta con un sauce, y luego el sauce mismo fue "lanzado al agua" o atrapado bajo el techo de la casa. Esto se hizo con el objetivo de que el ganado no solo se conservara intacto, sino que regresara a casa con regularidad y no deambulara por el bosque durante varios días.
historiador y etnógrafo ruso de la segunda mitad del siglo XIX M. Zabylin en el libro "Pueblo ruso". Sus costumbres, ritos, leyendas, supersticiones y poesía” describe así las tradiciones de la Semana de Ramos.
« semana de la palma, o la semana de Vay, estamos amenizados por una pura fiesta del comienzo de la primavera; un sauce o un sauce, que aún no ha dado hojas, florece, y así, por así decirlo, declara que nuestra naturaleza del norte pronto nos recompensará a nosotros y a todo lo que vive en la tierra con nuevas bendiciones. La fiesta misma de la Resurrección de Lázaro sirve como símbolo de renovación, el renacimiento de la naturaleza poderosa. En Semana de Ramos se establecieron bazares infantiles en las capitales, donde se venden principalmente juguetes infantiles, sauces, flores y dulces, como para conmemorar el hecho de que los niños pequeños encontraron la primavera de sus vidas y deben regocijarse en esta vida, y mirando el juguete, estudian la esencia del mismo, de su futuro, ya que cada juguete es una alfabetización visual, una enseñanza visual que desarrolla en el niño una mayor comprensión, lo acerca a la vida y desarrolla su pensamiento a través de la visualización, comparación de acciones e imágenes. El sábado de Lázaro, todos permiten comer caviar, panqueques magros y varias galletas de cocina.
El Domingo de Ramos, al regresar de la iglesia con ramitas de sauce consagradas, las mujeres del pueblo azotan a sus hijos con ellas, diciendo: “ ¡Látigo de sauce, golpea hasta las lágrimas!» En Nerekhta, las mujeres campesinas hornean corderos el Domingo de Ramos, y cuando vienen de la iglesia, alimentan al ganado con estos corderos, y los sauces están atrapados en el pueblo de St. iconos y protegerlo todo el año hasta el día de George. Esta práctica continúa en muchas provincias. Es sabido que en nuestro país los primeros pastos primaverales del ganado comienzan con el día de San Jorge. En este día, los campesinos toman un sauce de un año, lo sumergen en agua bendita, rocían con él al ganado en el patio y luego azotan al ganado con este sauce, diciendo: " ¡Señor, bendice y recompensa con salud! Y a veces solo: Dios te bendiga y que tengas salud"... y con un sauce en sus manos traen al lugar de pasto. El sauce consagrado con nosotros en Rusia es lo mismo que la rama de palma de Palestina, muy respetada y generalmente preservada por el piadoso pueblo ruso detrás de imágenes durante todo un año. En algunas provincias, el sauce, consagrado en Domingo de palma, se utilizan como agente simpático y se colocan en la estiércol de vacas o terneros enfermos.
buena publicación es un tiempo de profundo dolor. Es especialmente difícil sobrevivir si muere. persona nativa. Los familiares en tales casos están completamente perdidos, porque el evento ocurrió en días especiales, y necesitas hacer todo bien y con dignidad. La Iglesia regula claramente cómo y si una persona moría en Cuaresma. Pero entre la gente hay varias supersticiones y señales al respecto.
supersticiones populares
Gran Cuaresma intensifica sentimientos y pensamientos. Una persona está pensando cada vez más en el alma y sus acciones. Y muy a menudo las situaciones ordinarias parecen grandes pruebas. Y la muerte se percibe de forma especialmente aguda y con profunda pena. El mismo tiempo de Cuaresma es la preparación de una persona para el más allá, para la vida después de la muerte. Se recomienda confesarse, comulgar y tomar la unción, para que los pecados sean perdonados.
En los viejos tiempos, se creía que el Señor se llama a sí mismo con mayor frecuencia durante la Gran Cuaresma. Incluso había un dicho: "La nieve se derretirá y la gente se irá por agua". Las agencias funerarias y rituales modernas también notan un gran aumento de visitantes y compradores en marzo-abril.
Si una persona es bautizada, creyente, y comulga y confiesa, preparándose así para la otra vida, entonces su muerte en cualquier momento será más fácil, y su alma encontrará la paz y su morada tranquila.
Desde el punto de vista de la salvación del alma, se consideraba especialmente grato morir en Pascua o en Semana Santa.
La opinión de la Iglesia Ortodoxa
El clero refuta el significado especial de la muerte y el entierro durante la Cuaresma. Durante este período, las conmemoraciones de los días 9, 40 y el aniversario de la muerte no se cumplen, sino que se transfieren al sábado o domingo de la semana en curso. La única excepción es el Domingo de Ramos, cuando no hay conmemoraciones.
En la iglesia durante la Cuaresma, los ortodoxos ordenan servicios conmemorativos todos los miércoles y viernes. El sábado y el domingo son los días para asistir a misas por el descanso de las almas de los difuntos. No aceptan pedidos de urracas durante la Cuaresma.
Para rezar por los difuntos, durante la Cuaresma se celebran sábados conmemorativos especiales. Para todo el período de Cuaresma hay tres de ellos:
- sábado de la 2ª semana;
- sábado de la 3ª semana;
- Sábado de la 4ª semana de la Gran Cuaresma.
No hay una fecha específica para ellos. Se mueven en el calendario según la Cuaresma y la Semana Santa.
Además, antes de la Resurrección de Cristo, se sirve una Gran Panikhida, a la que asisten aquellos que quieren expiar los pecados de sus familiares difuntos.
La Semana Santa es una semana especial para recordar a los muertos. Este es el tiempo de la alegría universal, cuando los muertos ven a Cristo. Durante este período, no se sirven servicios conmemorativos ni misas.
Debe recordarse que en la iglesia solo se puede rezar por los bautizados en la fe ortodoxa. Se dan limosnas para suicidas, no cristianos y no bautizados.
Cómo realizar una conmemoración en el Post
En los días de conmemoración, se ordenan proskomedia y se sirven liturgias después del servicio. Sólo es necesario presentar notas sobre el reposo de los familiares fallecidos.
La mesa para las golosinas también debe ser delgada. Conmemoran a los muertos con una oración antes del almuerzo o la cena.
Al principio, se sirve kutya: papilla hecha de granos. También en la mesa debe haber panqueques magros. Además, debe haber sopa, verduras y bocadillos fríos. El significado de la comida es el recuerdo y el duelo. El alcohol no está permitido. Verter un vaso de vodka al difunto, cubrirlo con pan y colocarlo junto a una fotografía no es una bendición de la Iglesia Ortodoxa.
La Iglesia terrena ayuda al alma del difunto en el camino hacia el Reino de los Cielos. a través de la oración de sus seres queridos y familiares, prepara un destino apropiado para el difunto: cuanto más ferviente y sincera sea la oración, mejor será para él en el cielo. Si una persona moría durante la Gran Cuaresma, entonces nada bueno o malo le pasaba a su alma. Mucho más importante es cómo vivía una persona, cómo oraba y si hacía buenas obras.
La Iglesia está entrando hoy en días especiales, días llenos de regocijo y tragedia. En días donde casi no hay frontera entre "¡HOSANNA!" y "¡CRUCK!"...
¡Qué terrible es anhelar y desear un rey terrenal y no considerar al Dios Vivo delante de ti! Hay juegos, exclamaciones, ropa de cama por todas partes... Y Cristo pasa por todo esto, hasta Su muerte.
Sabe que las manos que sostienen hoy las flores, mañana sujetarán la piedra con odio. Y los ojos que hoy conservan una sonrisa, dentro de unos días se iluminarán con un fuego inclemente y sangrarán.
¡Él les habló del Reino de los Cielos, y ellos sólo esperaban la satisfacción de sus problemas terrenales! les anunció Amor divino y Él mismo era Amor, ¡y pisotearon sin piedad este amor!
Sermón del Domingo de Ramos "Ha llegado la hora", dice el Señor, "el Hijo del Hombre será glorificado". Pero esta glorificación no será por el fulgor de la gloria política... ¡Su glorificación será por la muerte!
La decepción espera a todos los que esperan solo la victoria terrenal de Cristo. Quisieron ponerlo en el brillante trono real terrenal, eligió la Cruz y la Muerte. ¡Muerte, a través de la cual la Vida Eterna se revelará a toda la humanidad!
Las vacaciones de hoy son difíciles y trágicas. Abren las puertas de la Semana Santa, el momento más intenso y dramático del año eclesiástico. Estamos con los vayami hoy, y el Señor quiere tanto que ninguno de nosotros jamás se alejará de Él. Para que nos paremos en Su Cruz, y no nos calientemos en el fuego de la vida terrenal.
El Señor no arranca nuestro amor por Él. ¡Él está esperando una respuesta libre, gozosa e inspirada a Su Amor! ¡El amor es siempre movimiento y este movimiento debe ser mutuo!
Dostoievski dijo una vez muy vívidamente sobre el camino de su vida: "¡Mi Hosanna pasó por un gran crisol de dudas!" El camino de cada uno de nosotros es un crisol de fuego de dudas, enfermedades, dolores, lágrimas, pruebas inesperadas, angustias e inquietudes. ¡Y qué alegría que estemos en la Iglesia! La iglesia es la experiencia más preciosa. Vida eterna que comienza hoy, ahora, aquí y se extiende hasta el Reino de los Cielos. ¡La fe nos da inspiración! Da fuerza y coraje para llevar la cruz de nuestra vida.
Una persona creyente trata de "mantener su mente en el infierno", como dijo Dios a San Silouan de Athos. Pero al mismo tiempo, con alegría y una gran y profunda esperanza, piensa en el futuro Cosmos transformado, cuando “Dios será todo y en todo” y donde “el ojo no ve, ni el oído oye, ni no sube al corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que aman a los suyos".
Pero para heredar la Vida Eterna se necesita un trabajo gigantesco, un esfuerzo increíble del alma, un enorme amor sincero a Dios y al prójimo.
Una vez, un estudiante se acercó a su mayor y le preguntó: "¿Cómo sabes que soy una persona viva y no muerta?"
“¡Estás vivo”, dijo el anciano, “si tu corazón aún no ha sido cubierto, como tierra sepulcral, con vanidad, indiferencia, abatimiento, hastío!
¡Estás vivo si tus ojos aún pueden llorar y tu alma puede compadecerse!
Estás vivo si en tu Cielo, con las letras de estrellas humildes y tranquilas, está bordada la palabra más importante - ¡AMOR!
... Da miedo si todas las capacidades de nuestra alma están ocupadas por una sola cosa: por nosotros mismos. Se suponía que el ayuno nos ayudaría a abrir nuestros corazones a nuestro prójimo, abrir nuestros corazones a la Eternidad.
El Padre Ephraim de Vatopedi, quien recientemente trajo el Cinturón de la Theotokos a Rusia, dijo notablemente: “Nosotros, monjes, contribuiremos a la causa de la ayuda espiritual a nuestro pueblo no yendo y viniendo, revelando, predicando, sino experimentando a Cristo ". Este es todo el significado de nuestro trabajo espiritual y sincero, tanto de monjes como de laicos: ¡experimentar a Cristo experiencialmente!
Ahora estamos de pie con vayami en nuestras manos. “¡Dios es el Señor y se nos aparece! ¡Bendito el que viene en el Nombre del Señor!” Pero por la alegría de la fiesta de hoy, ya se escuchan la oración del Huerto de Getsemaní y los lamentos del Gólgota. Y con cada momento, con cada respiro, la distancia entre “¡HOSANNA!” y "¡CRUCK!"
Pero Dios necesita pasar por todo esto: tanto la traición del discípulo, y la oración por el Cáliz, como las burlas de los soldados ignorantes y los gritos: “¡Baja de la Cruz!” ¡Él tiene que ir de esta manera por nosotros y para nosotros!
Y Él no bajará de la Cruz. ¡Por la Cruz y la muerte pasará a Su Resurrección!
Y cada uno de nosotros -tal es la ley de la vida espiritual- también algún día pasará por los pasos de su Semana de Pasión. Y nadie escapará de la crucifixión, nadie pasará por alto su Gólgota.
Pero después de ella, y este es el punto y toda nuestra esperanza y toda nuestra esperanza, ¡definitivamente habrá PASCUA!
El Domingo de Ramos es el último domingo antes de Pascua. Esta es la fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén, y es una de las fiestas más trágicas de todo el año eclesiástico. Y todo porque, todas aquellas personas que solemnemente se encontraron con Cristo entrando en la Ciudad Santa, después de eso exigirán Su crucifixión.
El nombre de la semana de las palmas o la semana de vay, proviene del hecho de que vayami (estas son ramas de una palmera datilera o sauce de Jerusalén) todo el pueblo judío se encontró con Jesucristo, exactamente cinco días antes de su muerte.
El Domingo de Ramos se diferencia de otras Doce Fiestas en que se limita a un solo día, ya que la festividad está rodeada de días de ayuno estricto.
La Entrada del Señor en Jerusalén es considerada el evento más importante de los últimos días de la vida terrenal de Jesucristo, y este evento es un símbolo del futuro reino de Dios.
El culto del Domingo de Ramos comienza el sábado por la noche. En el servicio de la tarde se realiza la consagración de los sauces. La rama de sauce, a su vez, simboliza la victoria de la vida sobre la muerte: la Resurrección del Señor.
Ramitas de sauce traídas de la iglesia ese día, rociadas con agua bendita, siempre se colocaban en la esquina delantera detrás del icono. Y los guardaron hasta el próximo Domingo de Ramos.
Absolutamente todos los creyentes que, a su vez, observaron un ayuno de 40 días, pueden comer pescado y beber vino.
Las propiedades mágicas del sauce.
Se creía que el sauce tiene bastante propiedades magicas. Ella protegió a las personas de las maquinaciones de los espíritus malignos, protegió al ganado y los cultivos de cualquier desastre. Es por eso que el sauce consagrado se mantuvo durante todo el año.
También era costumbre golpearse levemente con un sauce. Al mismo tiempo, diciendo: “Látigo de sauce, golpea hasta las lágrimas. Yo no golpeo, el sauce golpea. Sé saludable como un sauce". A menudo, los padres tocan a sus hijos con sauce, para que siempre estén sanos y hermosos.
Creían que el sauce y sus aretes tenían poderes curativos. Considerándolo una buena cura para la fiebre, siempre comían exactamente nueve aretes de sauce. Niños muy enfermos bañados en agua con ramas de sauce.
Siempre creyeron que el sauce consagrado podía detener una fuerte tormenta de verano y ayudar con un incendio.
Se consideraba de mal augurio plantar un sauce. Dijeron lo siguiente: "Quien planta un sauce, se prepara una pala" (es decir, morirán, justo cuando será posible tallar una pala de un sauce).
Una ramita de sauce dotó a todas las personas y al ganado de una salud fuerte y una energía increíble, también limpió de los malos espíritus y protegió de todo tipo de enfermedades.
Señales para el Domingo de Ramos
Asociado con el Domingo de Ramos un gran número de signos populares y también rituales.
Estarás saludable todo el año si golpeas el cuerpo con una ramita de sauce consagrado.
Se decidirá un asunto bastante importante si comes un capullo de sauce.
Si quieres que tu ser querido venga a ti, solo piensa en él en este día.
Serás lo suficientemente rico si, en el día del Domingo de Ramos, se planta absolutamente cualquier planta de interior en casa.
Hay tal señal el Domingo de Ramos sobre el clima: el viento en este día, lo que significa que todo el verano estará ventoso. El sol brilla intensamente: habrá una cosecha muy rica de cereales y frutas, y también un clima muy cálido.
Existe una gran posibilidad de ser curada por una mujer que no puede dar a luz a un niño durante mucho tiempo.
Es el día del Domingo de Ramos que todas las amas de casa hornean nueces de la masa y se las dan a todos sus familiares y amigos, para la salud, y en este caso, no debe olvidarse absolutamente de los animales.
Conspiraciones para el Domingo de Ramos
Habla un dolor de cabeza
Para hablar de un dolor de cabeza, es necesario peinarse el día del Domingo de Ramos, quitar el cabello del peine y luego ponerlo en agua. Vierta el sauce con esta agua y diga lo siguiente: "Agua, ve al suelo junto con un dolor de cabeza".
Conspiración por la paz en la casa.
Los escándalos y las disputas en la casa cesarán si se trae un sauce consagrado a la casa con las siguientes palabras: "Como fue y es el Domingo de Ramos, así se ha restablecido la paz en esta casa".
Hechizo de amor en sauce
Para un hechizo de amor en un sauce el Domingo de Ramos, debes romper una ramita y decir:
“Mientras el sauce esté detrás del icono,
Hasta entonces, mi esposo no dejará de amarme, no lo olvidará. Amén".
Después de eso, debes colocar el sauce detrás del ícono. Y absolutamente siempre recuerde: ¡en ningún caso, bajo ninguna circunstancia debe tirar la ramita de sauce encantada!
Guardián de la interceptación
Absolutamente todos los que intentan ayudar de alguna manera a sus seres queridos a sanar o eliminar el daño, son un amuleto muy útil para la intercepción. En el día del Domingo de Ramos, solo necesitas comer tres brotes de sauce en ayunas, mientras bebes agua bendita. Después de eso, di lo siguiente:
“San Pablo agitó el sauce, alejó de mí las enfermedades de otras personas. Así como es cierto que se honra el Domingo de Ramos, también es cierto que a mí no me pegan las enfermedades ajenas. Amén".
En el caso de que seas ortodoxo, antes de esta ceremonia es necesario comulgar.
Calendario de Domingo de Ramos de 2018 a 2020:
Haga una festividad del Domingo de Ramos en su casa decorando la casa con ramas de sauce. Y regale a sus seres queridos ramos de flores de principios de primavera.
Sermón del rector de la Iglesia de la Santa Transfiguración en Kharkov, P. Víctor (Burbela) en la fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén el 9 de abril de 2017
Hoy celebramos la gran duodécima fiesta de la Entrada del Señor en Jerusalén. Jesús visitó Jerusalén muchas veces durante su vida terrenal, pero nunca antes había venido a esa ciudad de la forma en que lo hizo esta vez. Esta fue su última venida a Jerusalén antes de ser capturado y crucificado en la cruz.
Pero aquel día, cuando se acercaba a las afueras de la Ciudad Santa, los que acompañaban a su pueblo y la multitud del pueblo que iba a Jerusalén para la fiesta de la Pascua, y los habitantes de esta ciudad, al enterarse de que se acercaba Jesús, salió a su encuentro para saludarlo con honores. . Salieron porque en ese tiempo Jesús era muy famoso en todo el país y especialmente en Jerusalén. Y todos salieron a mirar a este hombre que hacía tales cosas, hablaba tales palabras que nadie podía hacer ni decir. La gente se maravilló y se regocijó de tener tal profeta.
Pero hubo quienes no se regocijaron, sino que envidiaron, hubo quienes negaron todos los milagros por su propio orgullo e incapacidad de ver lo obvio y reconocerlo como real.
¿Qué esperaban los judíos de Jesús?
Aquellas personas que salieron a ver a Jesús vieron en Él no solo a un predicador, vieron en Él a su salvador del dominio romano. En ese tiempo, Judea estaba bajo el dominio de los romanos, y toda la gente se esforzaba por ser liberada de esta esclavitud, y pensaban que Jesús, que puede hacer tales milagros, es el que puede liberarlos en tal nuestro. . comprensión humana, en lo político.
Estaban especialmente convencidos por el último y más sonado milagro, que produjo una gran conmoción: se trata de la resurrección de Lázaro, a quien muchos conocían personalmente, vivía en Betania y era amigo de Jesús. Como dice el Evangelio de Juan, un día Lázaro enfermó, y cuando su enfermedad se hizo irreversible, murió siendo aún muy joven. Cuando aún vivía, sus hermanas Marta y María enviaron un mensajero a Jesús para decirle que Lázaro estaba muy enfermo y que Jesús vendría a curarlo. Pero Jesús vaciló. Pero luego Él todavía fue a Betania. Pero antes de que Él viniera, Lázaro murió.
Cuando Marta supo que Jesús venía a él, salió a su encuentro. Según la tradición judía, cuando una persona moría en un pueblo, era el dolor de todo el pueblo. E incluso si las personas no eran cercanas al difunto, se consideraba correcto ir a la casa del difunto y llorar con familiares y amigos. Así que había mucha gente en la casa del difunto Lázaro. Cuando Marta fue al encuentro de Jesús, mucha gente la siguió, pensando que iba al sepulcro de su hermano a llorar. Al ver a Jesús, Marta cayó a sus pies, diciendo: Si estuvieras aquí, mi hermano no habría muerto. En respuesta a estas palabras, Jesús dijo: Tu hermano no morirá, solo cree. Marta respondió: Sé que resucitará en el último día, en la resurrección general de entre los muertos. A esto Jesús dijo: Yo soy la Resurrección y la Vida, por tanto, el que cree en Mí, aunque muera, resucitará, y el que vive por la fe en Mí, nunca verá la muerte. Y Marta respondió: Creo que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que viene al mundo.
Estas palabras de Cristo fueron una revelación para el pueblo acerca de su divinidad. Y cuando se acercaron al sepulcro en que habían sepultado a Lázaro, en ese tiempo llegó allí la segunda hermana María, y Jesús, viendo que las hermanas lloraban, y él mismo lloraba también. Y mandó al pueblo que quitaran la piedra que tapaba la entrada al sepulcro. En esa época, en esa zona, se enterraba a los muertos en cuevas de piedra y se hacía rodar una piedra grande a la entrada, estas eran una especie de tumbas. La persona fallecida era envuelta completamente de pies a cabeza en una tela larga, habiendo sido previamente untada con aceites fragantes, luego era colocada en un ataúd.
El mandato de Jesús de quitar la piedra del sepulcro confundió a todos los presentes, porque esto no se hacía habitualmente, sino en casos excepcionales. En primer lugar, porque para los judíos de aquella época tocar un cadáver era considerado una profanación. Además, Marta le dice a Jesús: Señor, hace cuarto día que está acostado en el sepulcro, ya apesta, el cuerpo se descompone para que el olor se escuche aquí. Pero Cristo insistió en que se quitara la piedra, y de pie a la entrada de la cueva dijo: Lázaro, sal fuera. Y como describen los evangelistas, salió el difunto completamente envuelto en sudarios funerarios, y se paró a la entrada del sepulcro, de modo que todos estaban horrorizados, sin entender lo que pasaba. Y Jesús mandó desatarlo, y este milagro de la resurrección de un hombre que ya había muerto, cuyo cuerpo estaba corrupto según la ley de nuestra naturaleza, impresionó muy fuerte a las personas que conocían a Lázaro y estaban en su funeral, y ahora lo vio con vida.
Después de este milagro, mucha gente creyó en Jesús como profeta, y los ancianos, escribas y fariseos, que afirmaban que Jesús no era un profeta, sino un falso profeta, quedaron avergonzados. Además, al ver a Lázaro resucitado, muchos de los que lo conocían, que se enteraron de este milagro, creyeron en Jesús como el Mesías esperado por todos los judíos. Este acontecimiento fue el apogeo de la totalidad de todos sus milagros realizados durante los años de su predicación, y por eso mucha gente, toda junta, salió a su encuentro, como conviene al encuentro de los reyes, vencedores de las guerras: extendieron sus vestiduras. por el camino por el que Cristo iba a ir, y que no tenía ropa de calle, esos cortan las ramas palmeras datileras, saludó a Jesús, agitándolos, y también cubrió su camino con estas ramas. Y a una voz gritaron: Hosanna al Hijo de David, bendito el que va en el nombre del Señor.
Pero Jesús no estaba contento con este júbilo
Sin embargo, Jesús no estaba orgulloso de tal encuentro, como muchos de nosotros estaríamos orgullosos, Él no se inclinó en respuesta a los saludos, cómo podemos inclinar la cabeza a las personas que nos saludan con júbilo, orgullosos de nuestra gloria. Y se entristeció, porque sabía lo que sucedería, que al cabo de unos días el pueblo que solemnemente lo acogía como rey exigía: ¡Crucifícale, crucifícale!
Una imagen absolutamente asombrosa aparece ante nosotros. ¿Por qué una gran cantidad de personas que creían en Jesucristo, a quien conocieron como el Mesías, de repente cambiaron de opinión tan rápidamente y de repente comenzaron a pedir Su muerte y ejecución? Probablemente porque no esperaban de Dios lo que Él quisiera darles. Esperaban de Jesús lo que querían, terrenal, temporal, tangible, lo que necesitaban aquí y ahora, lo que su mente les impulsaba a hacer.
Pero Cristo les habló de lo eterno. Él dijo: "Mi reino no es de este mundo" Jn. 18.36. Y como Su Reino no es de este mundo, significa que las leyes de este Reino son diferentes, las metas en este Reino son diferentes, la lógica de estar en este Reino de Dios es diferente de la lógica de estar en nuestra vida terrenal ordinaria. . Por eso la gente no le entendió. Dándole apoyo cuando entró en Jerusalén, pensaron que inmediatamente levantaría una rebelión y derrocaría el dominio romano, se convertiría en su rey y por sus apariciones milagrosas produciría pan y circo para ellos. ¿Qué más necesita una persona? Meal'n'Real.
Por eso, cuando Cristo dijo que no había venido para esto, sino para que todos vivieran para siempre, no lo entendieron y se enojaron con Él porque no recibieron lo que esperaban. Y lo crucificaron. ¿Y qué?
Durante 2000 años, todas las naciones han aprendido acerca de Jesús, y las Buenas Nuevas acerca de Cristo nos han llegado. Pero hemos visto Su gloria no solo en las páginas del Evangelio, lo conocemos no solo en las historias de nuestros antepasados, sacerdotes y predicadores. Sabemos que Él es Dios por experiencia personal. Nos encontramos con su palabra con alegría, porque sabemos por nosotros mismos que todo lo que Dios dice trae bien a una persona.
Sin embargo, por desgracia, llegan períodos en nuestra vida en los que renunciamos a Dios, nos volvemos indiferentes a Él, vivimos sin rumbo, sin comprender el significado de nuestra eterna estancia. Y todo esto convierte nuestra vida en vanidad e infierno.
¿Por qué la gente todavía no cree? Sí, por la misma razón. Porque buscan y exigen de Dios no lo que es inherente a Él y el orden del universo según el plan Divino, sino que exigen lo que quieren. Y si dicen: Señor, hágase tu voluntad, pero el corazón dice: pero no ahora. ahora que se haga mi voluntad por ahora. Y esto nos oscurece la corrección de fijarnos la meta de nuestra vida.
¿Pero qué hacer? Una persona se confiesa, comprende los mandamientos, trata de guardarlos en su vida, participa de los santos Misterios de Cristo para unirse a Dios por su unión eucarística, de modo que el Cuerpo de Cristo se convierte en una partícula de mi cuerpo, mi naturaleza, para que la Sangre de Cristo enseñada en la Eucaristía corra y en mis venas, y de ahí ha cambiado la lógica de mi vida, para que mis pensamientos no sean sólo una conclusión humana, sino revelación Divina, para que que los acontecimientos a mi alrededor se dan no solo porque yo hago esto, sino porque Dios actúa para que mi entorno no sea como yo, sino como Dios, enseñándome el recto sentido, la pureza, la abstinencia.
¿Cuándo está Dios en el alma?
Pero a menudo sucede que después de venir a la iglesia, confesarse, comulgar, una persona sale de la iglesia, inmediatamente olvida quién es, olvida que es cristiano. Días, meses, años y hasta décadas pasan en este olvido. Y el hombre dice: Dios está en mi alma. Pero quiero hacer una pregunta: ¿de dónde vino, cómo lo llevaron allí? Después de todo, Dios vive sólo donde no hay pecado, donde no hay condenación ni maldición, donde hay perdón, donde hay oración, donde hay abstinencia de lengua, mente, corazón, donde hay un claro entendimiento de que el significado, vida y aliento es Dios. Donde existe esta comprensión, hay otras metas en la vida. Una persona que sabe que es eterna, que se diferencia de todas las criaturas creadas en la tierra por una mente superior, una mente filosófica, un sentimiento del alma, calidez y amor en su corazón, si difiere en todo esto, entonces esto es que se le da para comprender el mundo completamente en otro nivel, para comprenderse a sí mismo, por qué estoy aquí, por qué estoy aquí, qué pasará después, y el que comprende inequívocamente llega a la conclusión: si de nuestra vida llena de sufrimiento, trabajo duro, enfermedades y corta duración, quita Dios, entonces puedes llegar a la locura absoluta. Entonces la pregunta es, ¿por qué todo esto? Para qué construir algo, para qué estudiar, para qué trabajar, si todo pasa, e incluso la alegría de la creación, sobre todo con la edad.
Todo pasa, todo cambia, solo Dios no cambia. Y cuando una persona ha decidido que no hay Dios, entonces ¿cuál es el punto? Encuentra significado solo en propósitos temporales, con la proximidad de los cuales, o con la proximidad de la enfermedad o la muerte, todo pierde su significado por completo. Por tanto, la conclusión que sacan los cristianos es la vida. Un cristiano no ve significado en la muerte; no puede haber significado en la muerte. El sentido está sólo en la vida. Y hoy Cristo dice: Yo soy tu Camino, yo soy tu Vida, yo soy tu Verdad.
Cada uno de nosotros tiene su propia verdad, y todos estamos bien a nuestra manera, a nivel doméstico, social, familiar. Pero hay una verdad, a la luz de la cual queda claro que defendiendo solo su propia verdad, una persona actúa como un loco, porque no puede ver la Verdad. Cristo se dirigió al pueblo no para quitarles su verdad personal, sino para llenar de verdad esta verdad, y cuando luchamos por nuestros bienes terrenales, como lo hacemos todos los días, recordando que existe Dios, entonces estos las bendiciones no se lograrán de manera injusta, infringiendo a los demás, con violencia contra ellos o engañándolos, sino que se lograrán con la justicia.
Si escuchamos los mandamientos, si pensamos en las palabras que Jesús habló a la gente, incluyéndonos a nosotros, entonces nuestros significados terrenales obtendrán un crecimiento eterno, entonces nuestra mente podrá proteger la eternidad. Y si queremos sentir en nosotros mismos lo que es el Reino de Dios, entonces debemos aprender las leyes de este Reino, tomar el libro de Sus mandamientos y vivir como Él habló.
Y entonces nuestra vida transcurrirá no según la lógica de la exaltación propia, así de inteligente soy, de lo bien que lo pensé, sino según la lógica de lo Divino. Y entonces una persona comenzará a comprender por qué vive. Y con esta comprensión, comenzará a ver cómo vive, a descubrir lo que está bien y lo que está mal en él, entonces podrá conocer la meta correcta de su vida, podrá distribuir el tiempo de su vida para que haya suficiente tiempo. ser hombre y agradar a Dios, y no arruinar tu alma, y encontrar los recursos de la materia gris en ti mismo para pensar que todo el mundo que nos rodea, y nosotros mismos, y toda la naturaleza, todo testifica, todo grita sobre Dios , todo respira en Él y Él.
Cuán ciegos y sordos necesitamos estar para silenciar la voz de Dios dentro de nosotros. La persona que dice que Dios está en su alma muchas veces se engaña a sí misma. No es Dios en su alma, sino la voz de Dios en forma de conciencia, este sentimiento natural dado durante la creación del hombre, el sentimiento de unidad con Dios, recordando desde dentro que Dios existe.
Pero una persona no cultiva este sentimiento, no hace nada por parecerse al menos un poco a su Creador, y confunde la llamada de Dios con Dios mismo.
Y hoy estamos todos de pie en el templo, en nuestras manos tenemos sauces como el mismo símbolo que las ramas de dátiles eran para los judíos. No cultivamos dátiles, pero crece el sauce. Y hoy hemos venido, como aquellas personas hace dos mil años, al encuentro de Jesús ante su sufrimiento en la Cruz, diciendo: Señor, ven a nuestra ciudad, a nuestra familia, ya mi oído. Pero si queremos que Dios venga a nosotros, entonces no debemos exigirle cosas terrenales que son corruptibles y malas, sino que debemos pedirle sabiduría para saber vivir.
Ante todo buscad el Reino de Dios y su justicia, y todo lo que necesitéis, todo os será dado por añadidura, porque ante vuestra petición, yo sé lo que necesitáis, el mismo Señor nos lo dice. Dios existe padre amoroso y da a todo el que le pide, pero un padre amoroso, ¿dará a su hijo algo que seguramente le hará daño? Por supuesto que no. Así mismo, nosotros que llegamos al templo en este día con ramas de palma o ramas de sauce, pidamos a Dios que entre en vuestra alma, y escuchad lo que dice, y aplicadlo en vuestra vida, y entonces veréis a Dios vivo y activo en el mundo y en ti. Amén.