PEQUEÑA RUSIA (Little Rus'), parte histórica, geográfica, natural y económica de Rusia; ubicado en el suroeste de la parte europea de Rusia. La Pequeña Rusia fue ocupada repetidamente por Polonia y Austria-Hungría. El nombre "Little Rus'" aparece en el siglo XIV. durante el período de fragmentación del estado ruso, cuando se dividió en Rusia nororiental, sudoccidental y occidental. El suroeste de Rus comenzó a llamarse Pequeña Rusia, incluida la tierra de Galicia-Volyn y la región de Dnieper. El nombre "Ucrania" en relación con la Pequeña Rusia se refería a las zonas fronterizas, las afueras de la tierra rusa. En concreto, así se denominaba la periferia de la tierra gallega entre los ríos Bug Meridional y Seret, así como las tierras fronterizas del principado Galicia-Volyn cerca del Bug Occidental.

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Manzanos en flor. En la pequeña Rusia

Los invasores polacos y austrohúngaros intentaron no utilizar los nombres "Rus" y "Pequeña Rusia" en la circulación oficial, enfatizando el origen ruso del territorio. En cambio, introdujeron varios nombres artificiales: "Ucrania" (absurdo geográfico, porque el nombre de la frontera, los territorios periféricos no podían extenderse a la región de Dnieper), "Ducado de Bucovina", "Galicia y Lodomeria". Las autoridades de ocupación inspiraron a los rusos (pequeños rusos) que eran una nación especial: los ucranianos. En los documentos oficiales estaba prohibido usar las palabras "Pequeño Ruso", "Rusin". Desde 1904, los rutenos gallegos (rusos) comenzaron a llamarse "ucranianos" en los documentos austriacos. Preparándose para una guerra contra Rusia, los servicios secretos austrohúngaros están preparando planes para arrancarle las provincias de la Pequeña Rusia y crear un "reino ucraniano" bajo el cetro de los Habsburgo. Con la llegada al poder de los judíos bolcheviques, el nombre histórico "Pequeña Rusia", utilizado durante siglos, desaparece de los documentos oficiales, siendo reemplazado por el concepto "Ucrania" inventado artificialmente por los enemigos del pueblo ruso, y comienzan los Pequeños Rusos. ser considerado como un pueblo especial - "ucranianos".

O. Platonov

"Little Rus" incluye Kyiv, Chernihiv, Volyn, Pereyaslavshchina y otros lugares donde se formó Rus. La "Gran Rusia" son las tierras que pasaron a la Rus en el proceso de colonización de los territorios del noreste y del norte.

Pequeña Rusia (Little Rus') - el nombre que se difundió como resultado de las actividades de los jerarcas griegos ortodoxos. Después de la esclavización de las tierras rusas por parte de los mongoles-tártaros, solo dos regiones quedaron libres del yugo de los esclavistas: Vladimir-Suzdal y Galicia-Volyn, que mantuvieron relaciones activas con el Patriarcado de Constantinopla. Entonces existe la necesidad de distinguir conceptualmente una Rus de otra.

Los bizantinos utilizaron las designaciones geográficas existentes: "grande" y "pequeño", según la antigüedad de la existencia. De ahí vino la notación. Las tierras primordialmente rusas comenzaron a llamarse Pequeña Rusia, y los territorios colonizados en un período posterior comenzaron a llamarse Gran Rusia. Las estructuras oficiales del estado moscovita buscaron popularizar esta versión helenizada de los nombres.

En la tradición de la Edad Media, el prefijo "pequeño" denotaba el núcleo, ese lugar, "de donde procedía" el estado.

Entonces, en 1347, el emperador de Bizancio, John Kantakuzin, en un mensaje al príncipe Olgerd Gedeminovich, declaró que los rusos conocían a Dios y estaban santificados por el bautismo. Y tienen un metropolitano: Kyiv para toda Rusia, tanto grande como pequeña.

El gobernador de la región de Kaluga, Anatoly Artamonov, afirma que el presidente Vladimir Putin apoyó la iniciativa de la región de establecer una nueva fecha memorable para toda Rusia: el día en que termina la Gran Posición en el río Ugra. En esta área, a través de la cual fluye el Ugra, este "estado" se ha observado desde 2017. Un diputado de Kaluga presentó una enmienda a la ley "Sobre los días de gloria militar y fechas memorables en Rusia" a la Duma Estatal. región Gennady Sklyar, donde señaló en una nota explicativa que el enfrentamiento entre los rusos (sería más correcto - Moscú) y las tropas de la Horda en 1480 condujo a la independencia del estado ruso con su centro en Moscú. Al menos esta interpretación es común en los libros de texto de historia rusos.

El proyecto de ley recibió el apoyo del gobierno y fue presentado a la Duma del Estado. Pero Tatarstán se opuso a tales vacaciones. El Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de Tartaristán cree que esta fecha no está justificada. ¡Y no sin razón! De hecho, después de pararse en Ugra, los príncipes de Moscú continuaron rindiendo homenaje a los khans tártaros.

De pie en Ugra realmente tuvo lugar en las condiciones de la desintegración de la Horda Dorada, que comenzó a degradarse como un solo estado desde fines del siglo XIV. Consistía en unidades autónomas que tenían sus propios gobernantes separados (kans, príncipes), pero estaban subordinados al gran khan de la dinastía para la que Genghis Khan sentó las bases. Este sistema político estatal incluía los principados del noreste, incl. y el Principado de Moscú, que rindió homenaje a los Genghisides.

El Kanato de Crimea en ese momento se convirtió en el estado principal en el espacio de la Horda de Oro, que continuó incluyendo a Moscovia. Los príncipes de este último rindieron homenaje a los khans de Crimea. Si los moscovitas mostraban desobediencia, los de Crimea los castigaban severamente. Esto fue especialmente característico de principios del siglo XVI.

Entonces, Devlet Giray en 1571 hizo un viaje a Moscú, que fue incendiada por las tropas de Crimea. El Kanato de Crimea hizo la guerra con Persia, luchó con el estado de los Habsburgo. Esto hizo posible que Moscovia continuara su expansión en los territorios del antiguo espacio de la Horda Dorada. Moscovia durante la época de Iván el Terrible logró conquistar el kanato siberiano, Siberia occidental propiamente dicha (años 80 del siglo XVI), establecer el control sobre la Horda Nogai y el Ejército Don. Como resultado, la mayor parte del espacio de la Horda Dorada estaba en manos de los moscovitas. Solo quedó el Kanato de Crimea, cuyos gobernantes trataron a los príncipes de Moscú como sus vasallos. En realidad, Moscovia siguió siendo tal vasallo (incluso nominalmente) hasta finales del siglo XVII. Solo su transformación en el Imperio Ruso durante la época de Pedro I puso fin a esta dependencia.

Por lo tanto, decir que pararse en Ugra condujo a la independencia del estado ruso con su centro en Moscú, por decirlo suavemente, sería una exageración. Este es solo uno de los episodios (y lejos de ser tan significativo) de la lucha intestina que se libró en el territorio de la Horda Dorada.

Mapa de la Pequeña Rusia, así como el esquema de cambiar el nombre de los distritos al hacer clic - aumenta de tamaño.

Inmediatamente debemos hacer una reserva de que en el cambio de nombre de las unidades administrativas en la historia del suroeste de Kievan Rus, reina el salto (observamos el esquema de transiciones de regiones a diferentes estados), cuya razón es una gran fragmentación después la invasión de los mongoles-tártaros, que devastaron las tierras del sur de la Rus.

si un la palabra pequeña rusia todavía se usa para referirse a las tierras del sudoeste, el nombre Ucrania durante la época del Imperio ruso, no se usa oficialmente en absoluto, aunque ya aparece un nombre latinizado en mapas extranjeros Ucrania, porque así es como se llaman las tierras del sur de la derrumbada Rus de Kiev en los mapas de la Commonwealth (Polonia) y, anteriormente, el Gran Ducado de Lituania. Fig.3 Mapa en inglés del sitio Karty.by

1. Little Rus' (papel de calco del griego medio Μικρὰ Ῥωσσία), pequeña rusia- Definición eclesiástica-administrativa de origen bizantino, que apareció a principios del siglo XIV para designar una diócesis en el principado de Galicia-Volyn.

Más tarde, un derivado de esta definición es Little Russia, y con menos frecuencia pequeña rusia en diferentes momentos se usa para referirse a diferentes regiones:

• a) en los siglos XIV-XV - las tierras del principado de Galicia-Volyn
• b) desde el siglo XVI: todas las tierras eslavas orientales (rusas) como parte de la Commonwealth (más tarde, White Rus se destacó de ellas).

En Rusia desde el siglo XVII hasta principios del siglo XX se usó como nombre:

• región histórica del imperio ruso
• Pequeña provincia rusa: el nombre de dos unidades territoriales administrativas del Imperio ruso que existieron en diferentes momentos en el siglo XVIII.

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Nombre gran rus' no se usó mucho, y la palabra "gran ruso" aparece solo en el siglo XIX, ya que Moscovia conserva la herencia directa del estado de Kievan Rus, y el ethnos, la Rusia formadora de estado, que adoptó el nombre propio "moscovitas" durante el período del reino moscovita, por decreto de Catalina, devuelve su verdadero nombre histórico: rusos, como sucesores de la matriz principal etnia rusa.

Desde el siglo XVIII hasta principios del siglo XX, solo se usó el nombre en la división administrativa del Imperio Ruso. Pequeña provincia rusa(luego Pequeñas provincias rusas), transferido a varias regiones diferentes del sureste de Rusia. Sin embargo, en el habla cotidiana la palabra pequeña rusia a menudo se usa informalmente para referirse a esta región histórica, ahora "cerca del borde" de Rusia. nombres « pequeño ruso" o " pequeño ruso"Al principio, no tenía ningún significado racial étnico: era solo el nombre de un residente del territorio, así como "ucraniano", y el nombre moderno "Ucrania" es un nombre propio de los rusos en ruso antiguo. lengua típica de la antigua Rus, que vivía "cerca de las afueras" de la Rus.

Palabra polaca latinizada Ucrania y una vieja palabra rusa Ucrania tenía un significado. El autonombre "ucraniano" tenía solo un significado geográfico y era característico de los cosacos y otros grupos de personas libres que se asentaron en todas las direcciones en las afueras del espacio ruso, ya que en términos de composición eran principalmente rusos, contando desde el centro, que obviamente consideraban de Rus. palabra similar Ucrania fue utilizado por la nobleza en el idioma polaco, a veces en un sentido peyorativo como "habitantes de tierras remotas del centro", y luego se fijó como el nombre de las tierras del sur de Rusia incluidas en la Commonwealth.

Sin embargo, cabe señalar que por primera vez los austriacos utilizaron el nombre "ucraniano" como un nombre con un significado étnico designar a los habitantes de Galicia para contrastar a los gallegos con su esencia étnica como rusos. Incluso el nombre "Ucrania" fue adoptado oficialmente por primera vez en Austria-Hungría para el nombre de la región de Galicia y varias otras tierras rusas ocupadas por Austria. Al mismo tiempo, violento. ucranización Las tierras rusas por parte de los austriacos provocaron un fuerte movimiento nacional de rusos y otros grupos de etnia rusa, que se negaron rotundamente a ser llamados ucranianos. Sin embargo, la mayor parte de la población de Galicia adoptó el nombre propio "ucraniano" y la ideología del "ucranianismo", sin comprender particularmente significado de ucranizar como ruptura y confrontación con su patria histórica.

Además, cabe señalar que la "independencia" de los cosacos de Zaporizhzhya, que se desarrollaron como clase militar en el sudoeste de Rus después de tomar el poder en todo territorio de la Pequeña Rusia comenzó a alimentar el "ucranianismo", ya que los cosacos, en palabras reconociendo su pertenencia a la Rus', PERO constantemente buscaron tener completa libertad de la administración zarista. Los cosacos ni siquiera pensaron en ningún estado independiente, pero, declarándose "defensores" de las fronteras del sur de Rusia, buscaron mantener la independencia personal de todo tipo de deberes y obligaciones con Moscú.

Tales estados de ánimo de los cosacos estaban bastante relacionados con la agitación austriaca sobre el surgimiento de una nacionalidad completamente nueva, cuya idea de existencia, generada por los austriacos, fue continuada celosamente por los polacos, ya que objetivo del ucranianismo permanecido constante - hacer que los "ucranianos" sean enemigos de Rusia. Adiós residentes de la Pequeña Rusia se llamaban a sí mismos rusos - era imposible hacer esto, ya que se consideraban parte del pueblo ruso, pero, aquí está el cambio de nombre a un nuevo grupo étnico especialmente inventado para esto - " ucranianos- dio tal oportunidad.

Grandes rusos, pequeños rusos y bielorrusos

pequeños rusos

Antes de la Revolución de Octubre en el Imperio Ruso para los indígenas la población de la Pequeña Rusia nombre fijo pequeño ruso, que tenía un significado étnico en su mayor parte en términos culturales.

Fig. 8 En la ropa de los pequeños rusos, la influencia tártara se nota a través de los cosacos runivers.ru

Después de la captura de Kyiv por los mongol-tártaros en 1240, toda la vida política en las tierras del sur simplemente murió y el centro de la vida económica se desplazó hacia el norte. En las estepas alrededor de Kyiv, las incursiones nómadas no son infrecuentes, por lo que la vida en el hogar de Kievan Rus se vuelve simplemente insegura. Obviamente, inmediatamente después de la incursión de los tártaros, los habitantes abandonaron esta región por temor a ser capturados y hechos esclavos, especialmente porque los tártaros que se habían asentado no muy lejos en Crimea forman su propia Horda.

La reposición posterior de la población proviene de dos lados: los nómadas y la gente de Asia Central, que acompañaron a los tártaros en su campaña, ahora se asientan entre los lugareños, y luego los príncipes lituanos y los panes polacos, que se apoderaron de la tierra como propiedad, se reasentaron. campesinos aquí del norte. Población de la Pequeña Rusia siervos reabastecidos y fugitivos del Reino Moscovita.

En el sur, en las tierras que bordean la Crimea tártara, un grupo de cosacos se está autoorganizando, al principio para la autodefensa, y con el crecimiento en número y organización, ya como un estado pirata ladrón, que en sí mismo es capaz de hacer ataques depredadores a sus vecinos. En realidad, nadie presta atención a la etnia del cosaco, si supiera cómo sostener un sable.

De los rusos nativos que quedaron después de la derrota de Kyiv y la reposición étnica variopinta, se forma la aparición de los pequeños rusos, en los que predomina el tipo de cabello oscuro, aunque los estudios genéticos muestran su completa afinidad con los rusos y los bielorrusos.

El nombre de Pequeña Rusia suele significar las actuales provincias de Chernigov y Poltava, pero en el sentido histórico el concepto de Pequeña Rusia es mucho más amplio; abarcaba, además, la actual región suroeste (es decir, las provincias de Kyiv, Podolsk y Volyn), llegando a veces a las actuales Galicia, Besarabia, la región de Kherson. Por el río Dniéper, la Pequeña Rusia se dividió en la margen derecha y la margen izquierda. En este territorio, durante el período veche específico, estaban los principados de Chernigov-Seversk, Pereyaslav, Kiev, Volyn, Podolsk land y, en parte, los principados de Galicia y Turov. La invasión tártara devastó y debilitó el territorio de la posterior Pequeña Rusia. La población disminuyó hasta el punto de que Pogodin planteó la hipótesis de que todo se fue hacia el norte, y en su lugar apareció una nueva población más allá de los Cárpatos. Pero M.A. Maksimovich en su artículo "Sobre la desolación imaginaria de Ucrania en la invasión de Batyevo y su población por parte de los recién llegados" ("Obras", Volumen I), y después de él V. B. Antonovich en el artículo "Kyiv, su destino y importancia desde el siglo XIV hasta el siglo XVI” (“Monografías”, I), una serie de hechos demostraron que no hubo una desolación completa del territorio de la Pequeña Rusia después de la invasión tártara, que su población no se fue a ninguna parte y ninguna gente se mudó a Rus del sur, aunque no se puede negar la colonización parcial. Después de la invasión de Batu, cuando el poder de los príncipes rusos en el sur se debilitó, el sur de Rusia cayó bajo el dominio de Lituania (ver el estado lituano-ruso), y cuando Lituania finalmente se unió a Polonia por la Unión de Lublin en 1569 , estaba bajo el dominio de Polonia. Bajo los príncipes lituanos, surgieron los cosacos, con cuyo advenimiento comenzó la vida política del pueblo de la Pequeña Rusia.

Rusia. Historia: Pequeña Rusia // Diccionario enciclopédico de F. A. Brockhaus e I. A. Efron. - San Petersburgo: Brockhaus-Efron. 1890-1907.

En el campo, estaba en uso Pequeño dialecto ruso, y sorprendentemente diferente en diferentes partes de la tierra debido a diferentes préstamos de los pueblos más cercanos. La élite y la intelectualidad de la Pequeña Rusia eran trilingües, considerando el ruso, el polaco y el dialecto local -ya que la propia Commonwealth era bilingüe-, los habitantes de Lituania hablaban el antiguo idioma ruso antiguo de Kiev (del que luego pasó el bielorruso), y los rusos en la Galicia austriaca. conservaron su dialecto ruso antiguo. Reunificación de la Pequeña Rusia con Rusia hizo solo el ruso el idioma del estado; debido a la presencia de un gran número de polacos en la intelectualidad de la Pequeña Rusia, el idioma polaco también era literario, pero el ruso era predominante. Además, la intelectualidad ni siquiera podía imaginar la transición posterior de un idioma tan desarrollado de una cultura poderosa como el idioma ruso al dialecto rural de un pueblo pequeño, que los bolcheviques ucranianos pusieron como base del idioma ucraniano. Antes de la revolución, los intentos de crear idioma independiente del dialecto del pueblo fueron ridiculizados por los pequeños rusos cultos.

De hecho, pocas personas pidieron a los residentes la autodeterminación étnica, porque las estadísticas eran bastante generalizadas.

Por ejemplo, en las descripciones de los pueblos de Rusia, cuyo primer número data de 1878, se da una breve descripción del número y forma de vida de los pequeños rusos, como uno de los cuatro pueblos designados en la publicación.

Fig. 6 y Fig. 7 A finales del siglo XIX, el número de pequeños rusos era de unos 11 millones

cosacos

Dónde atribuir a los cosacos (Fig. 9 del sitio runivers.ru) no estaba muy claro; después de todo, estaban los cosacos del Don cerca, que ciertamente eran "rusos", pero los cosacos ucranianos se mezclaron con la población local y hablaba dialectos locales. Hoy, los descendientes de los cosacos de Zaporizhzhya ya pertenecen al grupo étnico de la Pequeña Rusia. Con la toma del poder en toda la Pequeña Rusia, los cosacos se convirtieron en pequeños rusos.

Realmente la palabra cosaco no era étnico: caracterizaba a un hombre libre armado, y la vida y los principios de gestión (el rango de trabajo de las mujeres cosacas) coincidían con la vida de los no cosacos rurales locales que vivían cerca. Una notable diferencia en la vestimenta fue claramente tomada prestada primero de los tártaros y luego de los turcos, como un atuendo adecuado para las campañas militares. Los mismos cosacos de Zaporizhzhya se consideraban inequívocamente no solo "rusos", sino que también se autodenominaban orgullosamente defensores de los santuarios de la fe Rus y ortodoxa.

Entre población de la Pequeña Rusia los polacos, que ya eran considerados un pueblo interno, no destacaban en nada, ya que muchos terratenientes conservaban sus haciendas, y parte de Polonia ya formaba parte del Imperio Ruso. Por eso, en las ciudades, muchos también conocían el idioma polaco.

grandes rusos

Gran nombre ruso tuvo lugar como un contraste entre los habitantes de Moscovia y las ramas históricamente divergentes del pueblo ruso anteriormente unido: los pequeños rusos y los bielorrusos. A fines del siglo XIX, incluso se puso de moda a raíz de un aumento en el interés por la autodeterminación de las naciones, pero los autores rusos no lo mencionan, sino que aparece en las publicaciones ucranianas.

Es bastante difícil describir la apariencia nacional típica de un gran ruso (Fig. 8, 9, 10), ya que hay un orden de magnitud de más características locales, y aquí hay muchas más diferencias entre los grupos de rusos en Gran Rus. que con los residentes de la Pequeña Rusia o Bielorrusia. El idioma de los grandes rusos es entendido por todos en cualquier parte de Rusia, pero el dialecto de los rusos del norte se distingue por un okan y los del sur por un akan. El lenguaje literario desarrollado hoy casi ha nivelado el resto de las diferencias.

bielorrusos

Según las crónicas los pueblos del báltico Resistió durante mucho tiempo la adopción del cristianismo, manteniéndose fiel a sus ídolos. En realidad, para la Rus de Kiev, estas tierras eran una provincia distante, y solo la devastación de las tierras del sur hace que los principados del norte del mundo ruso sean significativos en la política de esa época. Los príncipes rusos de la Rus lituana, compitiendo con los señores polacos, comienzan a apoderarse de tierras prácticamente abandonadas alrededor de Kyiv, que aún no han sido recogidas por el príncipe gallego-Volyn. Las tierras indígenas de la Rus lituana han estado habitadas desde la antigüedad por eslavos intercalados con muchas otras nacionalidades. La nobleza y la mayoría de la población habla ruso y en realidad está indisolublemente unida a Vladimir-Suzdal Rus. Los príncipes de la Rus lituana siguen siendo principalmente parientes de los príncipes rusos de la familia Rurik, porque se sabe que Iván el Terrible era hijo de Elena Glinskaya, la ex sobrina del príncipe lituano. Sin embargo, el Reino de Moscú, incluso en el estado de tributario de la Horda de Oro, no se volvió más joven en relación con la Rus lituana. Los principios de la estructura del imperio de Genghis Khan permiten que uluses como Vladimir-Suzdal Rus mantengan un estado independiente. Mientras que el principado moscovita se eleva dentro de esta Rus, centralizando todos los demás principados bajo sí mismo, los principados del noroeste, que conservaron su independencia, se apoderan de los centros del sur de la antigua Rus de Kiev, formando otra Rus, que en la historia recibió el nombre Rus lituana. Esta Rus occidental, que reclama la herencia de Kyiv, recibe un nombre oficial como Gran Ducado de Lituania, pero pronto, en aras de la confrontación contra la Rus de Moscú y las órdenes alemanas del Báltico, entra en una alianza con Polonia, que tenía poder militar y tenía una estructura estatal casi republicana de la alta burguesía libre. En este momento, la clase polaca de la nobleza armada organiza un reino, muy similar a la república bandida de Zaporozhian Sich, en el que el rey es elegido por el voto de la nobleza. La formación del estado federal recibe el nombre de Commonwealth y se convierte en el estado más grande de Europa. La correspondencia de Ivan con Kurbsky caracteriza la relación entre dos imperios vecinos, donde los vasallos fronterizos a veces se pasan a imperios rivales.

El aislamiento del pueblo ruso en la Rus Blanca en el territorio de la Commonwealth del cuerpo principal del pueblo en la Rus de Moscú les permite preservar una versión anterior del idioma ruso, casi ruso antiguo, similar a la de la iglesia moderna. Hay una influencia del idioma polaco debido a los intentos de polaco, pero luego el ruso se convierte en el idioma literario, gracias a lo cual, incluso hoy en día, el idioma bielorruso sigue siendo más una lengua familiar. Todas las obras más o menos significativas se crean en ruso o polaco.

La autodeterminación nacional entre los bielorrusos generalmente llega muy tarde, solo en el siglo XIX. Después de la revolución, los bolcheviques intentaron bielorrusizar a la población en tonos nacionalistas, lo que hoy en día a veces se manifiesta en las relaciones entre la Bielorrusia independiente y Rusia.

La vestimenta nacional y la forma de vida en las regiones orientales casi no difieren de sus contrapartes rusas, pero en las partes occidentales muchos detalles indican cercanía con Lituania y Polonia. (Fig.10)

Durante muchos siglos, en general, entre los rusos, los pequeños rusos o los bielorrusos no se distinguían de su propio grupo étnico, como es el caso hoy en día; solo por el apellido se puede distinguir de alguna manera, pero ni siquiera un hecho.

Existe una afinidad entre los rusos y los ucranianos y los bielorrusos, pero, como podemos ver, recientemente la élite nacionalista de Ucrania ha estado realizando actividades de división, intensificando la oposición de los ucranianos a los rusos étnicos, que constituyen un tercio de la población de este país.

Pequeña Rusia-Ucrania

Hasta el siglo XX, la sociedad rusa ni siquiera sospechaba la existencia del “ucranianismo”, ya que bajo el zar esta ideología era apoyada por solo unos pocos intelectuales en Kyiv y Lvov, en su mayoría de etnia polaca. A finales del siglo XIX, una ola de populismo hizo surgir el interés por las características nacionales, de lo que surge el interés por la cultura de los pequeños rusos. Los bolcheviques, que llegaron al poder debido a su ignorancia de la esencia antirrusa del “ucranianismo”, lo declaran un movimiento de liberación nacional y, después de la revolución, permiten que los nacionalistas ucranianos sin disfraz formen los cimientos de la república socialista de Ucrania.

Gracias a su propia incomprensión, los bolcheviques exacerbaron su ignorancia al elegir la palabra Ucrania en el nombre de la república. Aquí solo hay que pensar un segundo en el significado de esta palabra, ya que cualquiera entenderá el significado separatista de esta palabra en relación con Rusia, como la proclamación de la independencia de esta parte del único pueblo ruso y del único país de Rusia.

La ignorancia de la sociedad rusa bajo el zar se agravó muchas veces, lo que provocó el rápido florecimiento y la expansión territorial de la idea antirrusa del "ucranianismo" desde un centro insignificante en Galicia después de su anexión a la Pequeña Rusia a un vasto territorio, solo ahora por las manos de la élite local ucraniana, obligada a seguir un camino dividido en los pasos de Mazepa, es decir. literalmente por el camino separatista separatista de los cosacos. La ideología de "ucraniano" El colapso de la URSS fue tomado en cuenta por la élite local, ya que permitió romper por completo el cordón umbilical con Rusia, cuya élite era el rival más peligroso para el local. El hecho de que para esto será necesario obligar a la gente a abandonar todos los santuarios que unen gente de la pequeña Rusia con Rusia- hizo poco para avergonzar a la élite ucraniana “nacional”.

Debe entenderse que la situación - el pueblo ruso es uno, y hay TRES estados separados - Rusia, Ucrania y Bielorrusia - establece constantemente la tarea de las élites locales para justificar la existencia de un estado independiente separado de los mismos rusos étnicos, PERO DIFERENTE - de Rusia como principio fundamental. Por lo tanto, las élites locales buscan constantemente diferencias étnicas: cuanto más, mejor, para poder oponer a la gente de Ucrania (y Bielorrusia también) con la misma gente en Rusia (cuya élite los locales obviamente temen como la más peligrosa para ellos) .

La aparición de la república nacional de Ucrania dentro de la URSS fue una indulgencia en la difusión de la ideología del "ucranianismo" en los territorios primordialmente rusos anexados como resultado del coqueteo de los bolcheviques con el movimiento de liberación nacional. Los comunistas ni siquiera se dieron cuenta de que estaban transfiriendo ideas sobre el movimiento de liberación nacional a los habitantes de una de las repúblicas de su propio estado. Creían que estaban apoyando el nacionalismo ucraniano, que nunca lo fue, solo se escondía detrás de este nombre, pero había un viejo movimiento separatista contra Rusia, generado por los austriacos. Este fue un ejemplo de la estupidez de la dirección del PCUS bajo la influencia de clichés ideológicos. Simplemente no cabía en la cabeza de los jefes del partido soviético que apoyaban separatismo ucraniano. Nadie siquiera hizo la pregunta, y este nacionalismo-separatismo, ¿es de quién? La respuesta habría sido obvia durante mucho tiempo, pero la ciencia soviética, bajo la influencia de la ideología, ni siquiera estudió Ucranianismo, que ha tenido un único objetivo durante siglos: arrancar Pequeños pueblos rusos desde Rusia. Sin embargo, antirrusos y antirrusos la esencia del ucranianismo se hizo evidente en el momento de la independencia de Ucrania como resultado de la conspiración Belovezhskaya.

Incluso hoy en día, el único trabajo científico completo sobre la cuestión de la ucranianidad sigue siendo la monografía del emigrante Nikolai Ulyanov, publicada en Nueva York en 1966 bajo el título en el que demostró que no existe el nacionalismo ucraniano(esto es absurdo: la nacionalización de los rusos de los rusos), pero hay un movimiento hostil, o más bien separatista, contra todo lo ruso y lo ruso. Como podemos ver, los fundadores del ucranianismo lograron realizar sus planes (ahora con el apoyo de los Estados Unidos) para incitar el odio de los "ucranianos" contra Rusia.

Los conceptos erróneos y los clichés ideológicos hicieron que los líderes de la URSS fueran idealistas en la cuestión nacional y ciegos en relación con ideología del "ucranianismo". Este Dia Ucranianismo mostró su verdadera esencia: es una serpiente real, criada en la ignorancia de los bolcheviques sobre la verdadera naturaleza de este movimiento separatista contra Rusia.

La Pequeña Rusia como región histórica del Imperio Ruso

El término Ucrania comenzó a usarse solo a fines del siglo XIX, pero "después de 1917 el histórico término Pequeña Rusia y las palabras derivadas de él fueron prácticamente retiradas del uso histórico y geográfico en la RSS de Ucrania, la RSFSR y la URSS como parte del apoyo ideológico de la política soviética. "Creo que podemos continuar de la misma manera con una cita de Wikipedia:

Después de la liquidación del hetmanate en 1764, se creó una parte de la Ucrania de la margen izquierda. Pequeña provincia rusa con el centro administrativo en la ciudad de Glukhov. en 1775 pequeño ruso y Provincia de Kyiv se fusionaron, el centro provincial se trasladó a Kyiv. en 1781 Pequeña provincia rusa se dividió en tres gobernaciones (provincias): Chernigov, Novgorod-Seversk y Kiev. en 1796 Pequeña provincia rusa fue recreada, Chernigov fue designado el centro provincial, después de lo cual en 1802 se dividió nuevamente en dos provincias: Poltava y Chernihiv. Los nombres Little Russia, Little Russian, Little Russians se utilizaron en relación con toda la región suroeste durante el siglo XIX y principios del XX.

Nombre Pequeña Rusia hasta 1917 se utilizó semioficialmente para la designación colectiva de las provincias de Volyn, Kyiv, Podolsk, Poltava y Chernihiv. Así es como la Ucrania de la margen izquierda, madre y "Pequeña Rusia", se llamaba Grigory Skovoroda, y Sloboda Ucrania, su propia tía, lo que indicaba la ausencia de una connotación peyorativa en el término "Pequeña Rusia".

Taras Shevchenko en su diario personal escrito en ruso (en 1857-1858) usa las palabras "Pequeña Rusia / Pequeña Rusia" 17 veces y solo 4 veces "Ucrania" (mientras que no usa el adjetivo "ucraniano" en absoluto); al mismo tiempo, en cartas a ucranófilos de ideas afines 17 veces "Ucrania" y 5 veces "Pequeña Rusia / Pequeña Rusia", y en su poesía usa solo el término "Ucrania".

culturales e historicos Detalles de la Pequeña Rusia, así como el patriotismo regional de los pequeños rusos, eran bastante aceptables a los ojos de los partidarios del concepto de una gran nación rusa, siempre que no entraran en conflicto con este concepto. Además, en la primera mitad del siglo XIX, la especificidad de Little Russian despertó un gran interés en San Petersburgo y Moscú como una versión más colorida y romántica de la rusidad.

A lo largo de todo el período de Ucrania como parte del Imperio Ruso término Pequeña Rusia utilizado como sinónimo de Ucrania, tanto coloquialmente como (principalmente) a nivel oficial. Al mismo tiempo, ya en la segunda mitad del siglo XIX, el nombre de Ucrania se utilizó más ampliamente en la vida cotidiana, privada y pública y reemplazó casi por completo a todas las demás designaciones (incluido el término "Pequeña Rusia").

Ucrania después de 1917

Después de 1917, el término histórico "Pequeña Rusia" y las palabras derivadas de él prácticamente se retiraron del uso histórico y geográfico en la RSS de Ucrania, la RSFSR y la URSS como parte del apoyo ideológico de la política soviética.

En la época soviética, hasta la década de 1980, el término "Pequeña Rusia" tenía una connotación casi negativa.

En la literatura histórica ucraniana del período de la RSS de Ucrania, el término "Pequeña Rusia" también se usó con bastante poca frecuencia.

El término Pequeña Rusia en Ucrania

Tanto en la Ucrania soviética como en la independiente, el término "Pequeña Rusia" rara vez se usa en la historiografía. Los nombres históricos de las regiones de Ucrania (región de Poltava, región de Chernihiv, etc.) se utilizan generalmente como designaciones históricas. Sin embargo, se permite utilizar el término "Pequeña Rusia" como referencia a unidades territoriales administrativas anteriores.

este diccionario pequeña rusia escrito específicamente para aclarar las disposiciones de la sección en la rúbrica. La página tiene una constante: http://sitio/pagina/malorossija

Una historia poco conocida de Karevin Alexander Semyonovich de Little Rus

¿Pequeña Rusia o Ucrania? (En lugar de un prefacio)

Aunque el destino hostil Y nos separó,

Pero aún somos un solo pueblo, hijos de una sola madre.

Fedor Tyutchev

Gran ruso, pequeño ruso, bielorruso: todo es lo mismo.

Fedor Dostoievski

Probablemente, es necesario estipular de inmediato: el nombre "Little Rus" no contiene nada ofensivo. Incluso viceversa. Este nombre denota la Rus original, el territorio del hábitat principal de las tribus eslavas orientales. Por primera vez, los nombres "Pequeña Rus" y "Gran Rus" se encuentran en las actas del Patriarcado de Constantinopla que datan del siglo XIV. Estos términos geográficos se utilizaron por analogía con los nombres "Grecia Menor" - el área donde nació la civilización griega - y "Gran Grecia" - las tierras donde los griegos se asentaron más tarde. En geografía histórica, también se conocen la Gran y Pequeña Armenia, la Gran y Pequeña Polonia, etc.

Los príncipes de Galicia-Volyn, los metropolitanos de Kyiv, los hetmans cosacos llamaron a su país Little Rus. Parecería que este nombre debería estar orgulloso. Sin embargo, muchas personas en la Ucrania moderna lo niegan diligentemente. Y el punto aquí no está solo en la densa ignorancia, aunque la ignorancia de la propia historia nacional (por supuesto, la historia de la verdad, y no mitificada) es un fenómeno muy común. Por su mismo nombre, Little Rus' (Pequeña Rusia) enfatiza el origen común, la unidad histórica con la Gran Rusia (Gran Rusia). Esto es exactamente lo que no les gusta a los "patriotas" ucranianos profesionales.

De hecho, intente en algún lugar de Cracovia o Varsovia declarar que la población indígena de la Pequeña Polonia y la población indígena de la Gran Polonia son dos nacionalidades diferentes. Creo que tal declaración será ridiculizada. La unidad nacional de las dos regiones históricas de Polonia es un hecho irrefutable. Bueno, ¿no es ese el caso de Rusia?

Como sabes, las bases para la formación de la mayoría de las etnias europeas actuales se sentaron en la era de la Edad Media. Si miramos un mapa de la Europa medieval, encontraremos allí a Francia y Alemania, Polonia y República Checa, Serbia y Bulgaria, Inglaterra e Italia, Hungría, Dinamarca, Suecia, Noruega... En todos estos estados, la formación de nacionalidades independientes estaba pasando. En Francia - francés, en Alemania - alemán, en Polonia - polaco, etc.

Posteriormente, muchos de estos países experimentaron un período de fragmentación feudal, ocupación extranjera a largo plazo de una parte, si no la totalidad de su territorio. Durante siglos estuvieron separados por nuevas fronteras, estuvieron sujetos a diferentes influencias culturales y lingüísticas. Por ejemplo, las regiones de Alemania e Italia se desarrollaron por separado hasta la segunda mitad del siglo XIX. Como resultado, los habitantes de la Baja y Alta Alemania, así como los habitantes del norte y sur de Italia, diferían significativamente entre sí. Pero esto no condujo al desmembramiento de las respectivas etnias. Los alemanes en todas partes siguieron siendo alemanes, italianos, italianos.

Se pueden citar ejemplos similares de la historia de otras naciones. El país ubicado en el este de la Europa medieval, conocido por nosotros como Kievan Rus, no fue una excepción en este sentido. Aquí también se formó una sola nacionalidad (los historiadores soviéticos la llamaron ruso antiguo). La evidencia de que esta nacionalidad no es un mito se encuentra en las crónicas, cuyos autores percibieron a las tribus rusas (Polyans, Severyans, Krivichi, Vyatichi y otros) como algo étnicamente completo y opuesto a otras comunidades étnicas.

También había un idioma único, con solo características regionales menores, el idioma ruso hablado. Un gallego que vino a Novgorod o un Ryazan a Volhynia no necesitaban traductores. "La crónica da muchos ejemplos cuando los embajadores y príncipes de Kyiv hablaron en las reuniones veche de Novgorod y sus suburbios, y los representantes de Novgorod, Suzdal, Smolensk se dirigieron a la gente de Kiev con un discurso"- señala el famoso historiador ucraniano Petro Tolochko.

La nacionalidad rusa conservó su integridad incluso después de la desintegración de Rus como estado en partes. Los príncipes rusos comenzaron conflictos, lucharon entre ellos, pero aún seguían siendo rusos. Los cronistas rusos lamentaron la división de la Tierra Rusa, que, sin embargo, en su opinión, no dejó de ser rusa en todas sus partes. Más tarde, las regiones del suroeste del antiguo estado de Kiev cayeron bajo el dominio polaco-lituano, mientras que las del noreste se unieron alrededor de Moscú. Entre las dos partes de Rus se encuentra la frontera estatal. Pero a ambos lados, el recuerdo de la unidad anterior estaba vivo. En los anales del sudoeste (polaco-lituano) Rus' - Moscú, Tver, Novgorod, y en los anales del noreste (Moscú) Rus' - Kyiv, Chernigov, Polotsk - se llaman ciudades rusas. Un solo pueblo ruso llama a los habitantes indígenas de las dos partes de Rus, por ejemplo, el autor de la crónica Gustynsky, compilada en la primera mitad del siglo XVII en el monasterio Gustynsky cerca de Priluki. Rus también está históricamente unida, aunque bajo el gobierno de diferentes soberanos, en las descripciones de viajeros extranjeros, diplomáticos, científicos: Matvey Mekhovsky, Sigismund Gerbenstein, Alexander Gvagnini, Pierre Chevalier y muchos, muchos otros.

Los rusos no se limitaron a las memorias. Y no en vano, en el siglo XV, el rey polaco y gran duque de Lituania, Casimiro IV, se preocupó al manifestar la inclinación de la población de las regiones rusas de su estado al Gran Ducado de Moscú. Dos siglos después, otro rey polaco, Jan Casimir, expresó su preocupación por lo mismo, hablando en el Sejm.

A partir de la década de 1620, los jerarcas ortodoxos de la Rus sudoccidental, encabezados por el metropolitano de Kyiv Job Boretsky y quien más tarde lo reemplazó en el departamento metropolitano, Isaiah Kopinsky, se esforzaron persistentemente por reunir las tierras de la Pequeña Rusia y Bielorrusia con las rusas ( Moscú) estado. Además, los pequeños cosacos rusos se esforzaron. El hetman Petro Sahaydachny, que al principio trató de promover la unificación de la Rus apoyando la candidatura del príncipe polaco Vladislav al trono de Moscú, pronto se dio cuenta de la falacia de apuntar a los extranjeros. En 1620, envió una embajada a Moscú con una solicitud de ciudadanía de los cosacos al zar.

“La iglesia militante, personificada por la burguesía acérrima y el clero piadoso, por un lado, y los defensores militantes del mundo cristiano de los mahometanos, por el otro, prestándose poca atención unos a otros, iban por caminos paralelos a la misma objetivo: restaurar la sociedad rusa de los restos miserables, a la restauración del pueblo ruso a través de la autoconciencia, a la reunificación de Rus, separados y reducidos a una colección de pansky volosts, con eso antiguo y luchando de una manera diferente, que formó un estado a partir de sí mismo y fue justamente llamado el Grande "- señaló un destacado escritor e historiador de la Pequeña Rusia, Panteleimon Kulish.

El viejo sueño del pueblo ucraniano sobre la reunificación con Rusia, realizado en la decisión de Pereyaslav Rada, no fue en absoluto una invención de los propagandistas del Partido Comunista, como está de moda afirmar hoy. Luego, en el siglo XVII, el deseo de unidad de la Rus fue realmente popular. Baste señalar el entusiasmo con el que en los pueblos y ciudades de la Pequeña Rusia recibieron a los enviados del zar camino de la Rada. Todos se reunieron: los cosacos, el clero, la gente del pueblo, los campesinos.

Y además, ¿los pequeños rusos no defendieron la idea de la unidad de toda Rusia? Después de la desafortunada Batalla de Konotop, las tropas de la Gran Rusia se retiraron de las fronteras de Little Rus, solo una pequeña guarnición aún resistió en Kyiv. Pero el pueblo mismo levantó un levantamiento contra el hetman traidor Ivan Vyhovsky, que estaba tratando de separar las tierras de la Pequeña Rusia de la Gran Rusia nuevamente. Vyhovsky fue derrocado y los rebeldes enviaron embajadores a los gobernadores zaristas con una solicitud de regreso. Lo mismo sucedió un año después, después de la traición del nuevo hetman: Yuriy Khmelnytsky.

“La conexión entre Ucrania y Moscú no era externa, ni estatal, sino interna, popular,- escribió Nikolai Kostomarov. - El pueblo destruyó los intentos de sus líderes, quienes intentaron encontrarle un destino diferente al de la unidad con Moscovia. Repase todas las canciones del pueblo del sur de Rusia, todas sus leyendas, proverbios: no hay sombra de insatisfacción con la unión con Moscovia, no hay germen del deseo de deposición ".

Esta conexión popular interna entre las dos partes de un todo se manifestó muchas veces. Incluso los hombres libres de Zaporizhzhya, que se rebelaban constantemente contra todas las autoridades, apoyaron la unidad de Rus. Dmitry Yavornitsky (otro destacado historiador, por cierto, muy venerado hoy en Ucrania) en su Historia de los cosacos de Zaporizhzhya en tres volúmenes, comentó: “Toda la historia de la Pequeña Rusia funcionó para conectarse con la Gran Rusia y, en general, toda la masa simple se atrajo hacia el Zar de Moscú. Esto es especialmente evidente en toda la historia de Zaporozhye: no importa cuán hostiles hayan sido los cosacos contra el gobierno ruso, cuando se planteó la cuestión de proteger las libertades de los cosacos de la invasión de Moscú, no importa cuán estrictamente acariciaron los ideales preciados y puramente populares de sus antepasados; pero aún así y con todo esto, la masa del ejército de Zaporizhian quería quedarse con Rusia. Y además: “Los cosacos… que profesaban la fe ortodoxa y se consideraban una sola nación con la gran rusa, se sintieron atraídos por el zar ruso y vieron en él la garantía de su existencia histórica.».

La Pequeña Rusia de la margen derecha también se sintió atraída por el zar ruso, cuya reunificación con la Gran Rusia se prolongó durante casi un siglo y medio. Ciudades y pueblos enteros fueron reasentados por los habitantes de la Margen Derecha en el estado ruso. Se movieron a pesar de las prohibiciones y amenazas de las autoridades polacas. A pesar de los obstáculos y las represiones. A pesar de que el hetman de la orilla derecha Petro Doroshenko (otra figura controvertida en nuestra historia) ordenó interceptar a los colonos y entregarlos como esclavos al Khan de Crimea.

Bajo el lema de la reunificación con Rusia, se llevaron a cabo levantamientos de Vasily Drozd, Samus, Semyon Paliy, el movimiento Haidamak y otras manifestaciones populares masivas en la Pequeña Rusia de la orilla derecha. Todavía poco conocido es el hecho de que durante la famosa Koliivshchyna, los rebeldes defendieron la adopción de la ciudadanía rusa. Durante la captura de Uman, Ivan Gonta ordenó levantar una pancarta con un retrato de Catalina II bordado.

Un destacado historiador ucraniano (por cierto, un ardiente ucranófilo) Orest Levitsky, que se especializó en la historia de la Margen Derecha, se vio obligado a admitir "el deseo general de las masas populares de liberarse del poder de los polacos y volver a someterse al zar de Moscú».

Esta aspiración se realizó solo a fines del siglo XVIII, después de las particiones de Polonia. Bajo el yugo extranjero (ahora ya no polaco, sino austríaco), solo quedaron las tierras más occidentales de la Rus histórica: Galicia, Bucovina, Transcarpatia. Pero incluso allí reinaban estados de ánimo unificadores. Prueba de ello la dejó, en particular, el destacado escritor ruso Vsevolod Krestovsky (pequeño ruso de nacimiento), que sirvió en la guardia fronteriza a finales de la década de 1880 y estudió la situación en Galicia y Bucovina.

"Campesinos escandalosos,- Krestovsky compartió sus observaciones, - a veces, viniendo a nosotros, preguntan con gran interés e interés qué se está haciendo "con nosotros" en Rusia, y el zar se llama "nuestro", es decir, su zar. Cuando se les recuerda que tienen su propio zar en Viena, ellos, sonriendo, responden que esto es así solo por el momento, y que su verdadero zar está sentado en Rusia, en Moscú. Es notable que ninguno de ellos mencione a Petersburgo, sin importar cuán exactamente desconozcan su existencia, pero Kyiv y Moscú son absolutamente conocidos por todos y consideran que esta última es su verdadera capital..

Aproximadamente al mismo tiempo, Mikhail Drahomanov, una figura importante en el movimiento ucraniano, al describir el estado de ánimo público de los ugro-rusos (transcarpáticos), puso en primer lugar el "sueño" que "para que Rusia nos lleve". Más tarde, durante la Primera Guerra Mundial, tales sueños salieron a la luz en su totalidad. Las simpatías de la población indígena de Galicia, Bucovina, Transcarpatia estaban completamente del lado del ejército ruso, ya que hay muchas pruebas.

A principios del siglo XX, los datos de la ciencia (historia, etnografía, filología, etnopsicología) indicaban que los pequeños rusos y los grandes rusos son una sola nación, hay menos diferencias entre ellos que entre los alemanes e italianos ya mencionados como ejemplo. de diferentes regiones de estos países. Esta circunstancia fue reconocida, entre otras cosas, por los líderes del movimiento ucraniano. “Un alemán del sur entiende mejor a un alemán del norte que un moscovita “pequeño ruso””- estuvo de acuerdo, por ejemplo, Vatslav (Vyacheslav) Lipinsky.

La unidad cultural de la Pequeña y la Gran Rus también era evidente. Contrariamente a las garantías de las figuras ucranianas de "conciencia nacional", la cultura rusa no era exclusivamente gran rusa, sino toda rusa, común a todas las partes de Rus. La contribución de Little Russians al desarrollo de la cultura y el idioma rusos es enorme. Porque, naturalmente, consideraban esta cultura e idioma como propios no menos que el gran ruso.

Bueno, ¿qué pasa con el nombre "Ucrania"? Esta palabra, que denota la zona fronteriza, las afueras, durante mucho tiempo no tuvo nada que ver con el nombre nacional. Para no ser acusado de "chovinismo", me referiré aquí al ídolo de los actuales ucranianos "con conciencia nacional", Mikhail Grushevsky. "Las tierras del Dniéper,- señaló, describiendo el período cosaco de la historia de Ucrania, - Luego fueron apodados Ucrania, ya que ya estaban "en el borde" del estado y detrás de él comenzaron las estepas salvajes.».

Aún más notable es la confesión de Nikolai Kostomarov. “En el habla popular, las palabras “tierra de Ucrania” y “Ucrania” no adquirieron el significado de la patria del pueblo del sur de Rusia,- enfatizó el historiador. - Parte de las provincias de Kyiv y Podolsk se llamaban ucranianas, Kharkov y parte de Voronezh se llamaban, y en el estado de Moscú, los extremos de la frontera sur se llamaban generalmente tierras ucranianas o ucranianas. Ucrania significaba, entonces, en general, cualquier periferia. Ni en la Pequeña Rusia ni en la Gran Rusia esta palabra tenía un significado etnográfico, sino sólo geográfico.».

La primera vez que la palabra "Ucrania" (más precisamente, incluso "oukraina" - en el antiguo eslavo eclesiástico se escribió de esa manera) se encuentra en la Crónica de Ipátiev en el año 1187 en el mensaje sobre la muerte del príncipe del Principado fronterizo. de Pereyaslavl Vladimir Glebovich, "hay mucho poston sobre él". Señalando la mención citada como evidencia de la antigüedad del nombre "Ucrania", los autores de la orientación "con conciencia nacional" eluden diligentemente la personalidad del propio Vladimir Glebovich. Pero este príncipe es hijo del mismo príncipe Pereyaslavl Gleb Yuryevich, a quien su hermano mayor Andrei Bogolyubsky, después del conocido pogromo de Kyiv en 1169, puso a gobernar en la ciudad devastada. Con la transición de Gleb Yuryevich al reinado de Kiev en Pereyaslav, fue sucedido por Vladimir Glebovich.

Como puede ver, es extremadamente problemático convertir a este último en un "ucraniano con conciencia nacional". La historia no conoció a los ucranianos durante mucho tiempo. Los antepasados ​​​​de los pueblos indígenas actuales de Ucrania se llamaban rusos, rusos, rusos, rusos, rusos, rusos, rusos, y más tarde también pequeños rusos, pequeños rusos, rusos del sur. Los mismos nombres, excepto, por supuesto, los tres últimos, también se utilizaron para designar a la población principal del noreste de Rus.

Los autores extranjeros a veces también usaban el nombre "moscovitas" y lo aplicaban a la población de las tierras del noreste y suroeste de Rusia. Entonces, la revista "Dutch Mercury" en marzo de 1656 publicó un artículo sobre Lemberg (Lvov), que afirmaba que en esta ciudad viven polacos, judíos, armenios y moscovitas. Antonio Possevino, un diplomático que estuvo al servicio del Papa, en su ensayo "Moscovia" informó que Rusia había adoptado la fe cristiana. "Hace 500 años bajo el príncipe moscovita Vladimir". En el mapa de Gerard de Iode (1593), el territorio de la actual margen izquierda de Ucrania se designa como Moscovia, y las tierras al noreste de este como Rusia. En el mapa del Imperio Turco en el atlas de Gerard Mercator (1628), Moscovia es el nombre de toda la región del Mar Negro del Norte desde el Dniéster y más al este. La viajera turca Evliya Celebi menciona "cincuenta bellezas moscovitas de cara blanca tomadas de las montañas de la fortaleza de Kyiv en tierra moscovita" y enviado por Crimea Khan como regalo al dignatario turco Melek Ahmed Pasha. Y así.

Los ucranianos no eran conocidos ni siquiera por Taras Shevchenko. Ni en poesía, ni en prosa, ni en cartas, ni en el "Diario", ni en ningún registro de Taras Grigorievich, existe tal nombre. Es decir, la palabra misma existía en aquellos días, pero no como designación de nacionalidad. "En el lenguaje popular,- testifica de todos modos Kostomarov, - la palabra "ucraniano" no se usó y no se usa en el sentido de la gente; significa solo un habitante de la región: sea polaco, judío, no importa: es ucraniano si vive en Ucrania; no importa cómo, por ejemplo, un Kazan o Saratov significa un residente de Kazan o Saratov».

Fue escrito en 1874. Tal vez sería apropiado dar una prueba más. Pertenece a Vladimir Vinnichenko. "ucranianos"- dijo en octubre de 1918, hablando en la inauguración de la Universidad de Ucrania en Kyiv, - hasta ahora había una palabra desconocida, y ahora aún no ha pasado a todos los estratos de la sociedad.

Desde finales del siglo XIX, los líderes del movimiento ucraniano han promovido cuidadosamente el término "ucranianos" en el sentido de un nuevo nombre nacional. Sin embargo, todos sus esfuerzos fueron en vano. Solo los bolcheviques pudieron plantar este nombre, introducirlo en la conciencia de las masas. En la época soviética, los representantes de la rama de la Pequeña Rusia de la nación rusa comenzaron a llamarse oficialmente ucranianos. El nombre "rusos" estaba reservado solo para los grandes rusos.

Sin embargo, bajo el dominio soviético, cuando se promovía la tesis de los “tres pueblos hermanos” (¡hermanos, pero diferentes!), los grandes rusos, ucranianos y bielorrusos aún no se oponían por completo. Se reconoció que todos provenían de la misma raíz, salieron de la misma "cuna": Kievan Rus. Ahora tratan de poner en duda la “hermandad de los tres pueblos”.

Mientras tanto, no importa cómo se llame ahora el territorio de Ucrania, junto con Rusia y Bielorrusia, sigue siendo parte de la Rusia histórica. Y el amor por esta parte no debe excluir el amor por el todo. El organismo nacional aquí es similar al organismo humano. Es imposible en una persona amar, bueno, digamos, la mano izquierda y no amar todo lo demás (o viceversa: amar todo menos la mano izquierda). De la misma manera, uno no puede amar verdaderamente a Ucrania y al mismo tiempo odiar a Rusia;

Sí, hoy Ucrania y Rusia son países diferentes. El futuro mostrará cómo se debe construir la relación entre ellos. Tal vez la forma en que se construyen las relaciones entre los dos estados alemanes: Alemania y Austria. O entre dos griegos: Grecia y Chipre. O tal vez es diferente. Varias opciones son posibles, hasta una nueva reunión. Las relaciones interestatales son política. Pero después de todo, la luz blanca no ha convergido en la política como una cuña. Tenemos un origen común. Historia compartida, en gran medida,. General, de nuevo, en gran medida, cultura. El idioma ruso común (le guste o no a alguien), que para la mayoría de los ucranianos (pequeños rusos) es tan nativo como para los grandes rusos.

Uno puede estar de acuerdo con Leonid Kuchma en que Ucrania no es Rusia. Esto es cierto: Ucrania no es Rusia, Baviera no es Prusia, Provenza no es Ile-de-France y Calabria no es Piamonte. Pero... Tanto Baviera como Prusia son Alemania. Tanto Provenza como Ile-de-France son Francia. Tanto Calabria como Piamonte son Italia. Tanto Ucrania como Rusia son Rus. Y debemos recordar esto.

Otra cosa es que no todo el mundo puede recordar. Hay fuerzas muy influyentes que están interesadas en lo contrario, en que la unidad rusa se olvide en Rusia, Ucrania y Bielorrusia. Un enorme ejército de políticos, escritores, periodistas, "figuras culturales" y, por supuesto, pseudohistoriadores están trabajando para oponer partes de la Rus histórica entre sí, para separarlas no solo políticamente, sino también económica, cultural y lingüísticamente. Una parte integral de tal trabajo es el silenciamiento o la perversión de páginas del pasado ruso que son inconvenientes para los divisores. Para ello, se publican ensayos relevantes (desde libros de texto escolares hasta “monografías” supuestamente científicas), se crean programas de televisión y radio, se realizan largometrajes y documentales… Se intenta sustituir la memoria por la inconsciencia. En este sentido, en Ucrania se está realizando un trabajo particularmente grande (y, sin duda, exitoso). Paradoja histórica: Little Rus' se ha convertido en un campo de pruebas para la rusofobia. Los pequeños rusos, en su mayor parte, han perdido su nombre nacional, han perdido su memoria nacional, han perdido su verdadera identidad nacional. Esto es salvaje, anormal, antinatural, pero es un hecho real (y triste) de nuestra realidad. La situación está lejos de ser satisfactoria en las otras dos partes de la Rus: la Gran Rusia y Bielorrusia. Hay una gran cantidad de "puntos en blanco" en la cobertura de la historia nacional. De ahí los problemas con la memoria nacional y la autoconciencia.

Este libro está diseñado para ayudar a resolver estos problemas. Intenta resistir los divisores de Rus y hablar objetivamente sobre lo olvidado, medio olvidado o silenciado. Por supuesto, no todo. Es imposible abrazar la inmensidad. Deja que otros hagan más y mejor. El propio autor, si Dios quiere, también continuará lo que empezó. Mientras tanto, ofrezco a la atención de los lectores lo que es. Me guío en esto por las palabras de un destacado líder de la iglesia de Little Rus', el arzobispo de Chernigov Lazar Baranovich: “Mi trabajo es un cachorro contra un león; pero déjelo aullar al adversario, y entonces el león rugirá.

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Little Rus' (papel de calco del griego medio Μικρὰ Ῥωσσία), Little Russia, más tarde Little Russia, con menos frecuencia Little Russia: el nombre que apareció en Bizancio a principios del siglo XIV para determinar la tierra de Galicia-Volyn en la iglesia y la administración. términos. También el nombre del territorio de la región del Dniéper en los siglos XV-XVI y de la margen izquierda de Ucrania tras su entrada como autonomía en el reino ruso, tras el juramento de los cosacos ucranianos en la Pereyaslav Rada en el siglo XVII. En el Imperio ruso, desde el siglo XVIII hasta principios del siglo XX, se usó como el nombre de una región histórica y de la provincia de la Pequeña Rusia.

Durante los siglos XIV-XVI, junto con el antiguo nombre de Rus' (griego Ρωσία - Rusia), aparecen nuevos en las fuentes -para designar sus dos partes: la Gran Rus' subordinada a la Horda Dorada y parte del Gran Ducado de Lituania - Rus Menor. Little Rus' y Great Rus' se originaron a partir de los nombres griegos Μικρά Ρωσία - Mikra Rosia y Μακρά Ρωσία - Makra Rosia, que se utilizaron en la práctica administrativa eclesiástica de Bizancio desde principios del siglo XIV. Los griegos, por analogía con los términos "Grecia Menor" y "Gran Grecia" (un área con antiguas colonias griegas), bajo "Pequeña Rusia" entendían el territorio del Dniéper, es decir, el núcleo, ese lugar, "donde vino de" el estado. Y bajo "Gran Rusia", todas las demás tierras que alguna vez fueron conquistadas o subyugadas y que formaron parte de Kievan Rus. Esta versión helenizada del nombre fue aceptada y popularizada por los círculos oficiales del reino ruso. Según Oleg Trubachev, el nombre "pequeño" surgió como contraste con el nombre ya establecido "Gran Rus", que se refería a tierras más al norte y significaba "exterior", "nueva" Rus. También son indicativos los nombres de las ciudades de la "Gran Rus": Veliky Novgorod, Veliky Rostov, en contraste con el sur de Novgorod y Rostov. "Pequeño" en este caso significa "original", Rus original y "Grande" - Rus externo, colonizado. Además de la Gran y la Pequeña Grecia, en la antigüedad existían la Pequeña y la Gran Macedonia, donde la capital de Alejandro Magno, la ciudad de Pella (en el territorio de la Grecia moderna), se llamaba "Gran" Macedonia, y todas las tierras conquistados por él fueron llamados "Grandes". También en Polonia, desde la antigüedad, se han utilizado términos similares en relación con la primera capital de los polacos, Cracovia - Pequeña Polonia, el Voivodato de la Pequeña Polonia (Polish Województwo małopolskie) y la Gran Polonia (Polish Wielkopolska), todas tierras que formaban parte de Polonia.
Por primera vez, el término "Pequeña Rusia" aparece a principios del siglo XIV en Bizancio para definir las tierras modernas de Ucrania occidental en la práctica administrativa de la iglesia. La Metrópolis de Galicia, establecida en 1303, abarcaba seis diócesis: Galicia, Przemysl, Vladimir, Kholmsk, Lutsk y Turov (es decir, también parte del territorio de la actual Bielorrusia), que en las fuentes bizantinas se denominaban Pequeña Rus (en griego Μικρά Ρωσία - Mikra Rosia) a diferencia de la Gran Rus (Μακρά Ρωσία - Makra Rosia), que desde 1354 se entendió como el territorio de 19 diócesis bajo el gobierno del Metropolitano de Kyiv, cuya residencia (sede) fue de 1299-1300 en Vladimir, y desde 1325-1461 en Moscú.
Príncipe de Galicia y Volhynia, rey de Rus' Yuri II Boleslav en una carta al Gran Maestre de la Orden Alemana Dietrich, fechada el 20 de octubre de 1335, se autodenominaba “dux totius Rusiæ Minoris” (“Príncipe de toda la pequeña Rus”). , aunque él y sus predecesores se autodenominaron "Rex Russiæ" ("Rey de Rusia"), "Dux totius terræ Russiæ" ("Príncipe de toda la tierra rusa"), "Dux et Dominus Russiæ" ("Príncipe y gobernante de Rus '"). Al final, los nombres "Gran Rus" y "Pequeña Rus" llegaron al nivel oficial - el Patriarca de Constantinopla estableció (1361) dos metrópolis, una en "Pequeña Rus" ("Mikra Rosia"), con una centro en Novgorodka y Galich, el otro en "Great Rus'", con el centro en Kyiv.
El rey polaco Casimiro el Grande fue llamado "el rey de Lyakhia y Little Rus", ya que extendió su poder a una parte significativa de las posesiones de Yuri Boleslav. Según el esquema de Mikhail Grushevsky, "Pequeña Rus" es el estado de Galicia-Volyn, y con su muerte, la entrada de sus tierras en Polonia y el Gran Ducado de Lituania, este nombre "cae en desuso".
hetmanato
A partir de mediados del siglo XVII, el nombre Little Rus' se utilizó en la correspondencia eclesiástica entre Kyiv y Moscú. En las crónicas y en los mapas geográficos, casi hasta finales del siglo XVII, las tierras de Ucrania occidental se llamaban Rus (Rusia), tierra rusa (Ziemia Ruska) o Red Rus' (Rusia Rubra). Contarini llama Baja Rusia a las tierras donde se encuentran las ciudades de Lutsk, Zhytomyr, Belgorod (ahora el pueblo de Belogorodka, a 10 km de Kyiv) y Kyiv.
Después del Tratado de Pereyaslav en 1654, el zar ruso cambió su título a "Toda la Gran y Pequeña Rusia", al que, con el tiempo, se agregó la adición "Blanca". Desde ese momento, el nombre Little Russia (Little Rus') también comenzó a difundirse en la correspondencia gubernamental, las crónicas y la literatura, en particular, es utilizado por Bogdan Khmelnitsky: “... La propia capital de Kyiv, también parte de este Little Rus' de los nuestros”, Ivan Sirko. El rector del Monasterio de Kiev-Pechersk, Innokenty Gizel, en la Sinopsis de Kiev (1674) formuló la comprensión del pueblo ruso como un pueblo trino formado por grandes rusos, pequeños rusos y bielorrusos, y el poder estatal del Estado de Moscú en todos tres partes -Rus Grande, Pequeña y Blanca- es la única legal, ya que los príncipes de Moscú, y luego los reyes, descendieron de Alexander Nevsky, quien "era el príncipe de Kyiv de la tierra rusa, Alexander Yaroslavich Nevsky". El término "Pequeña Ucrania Rusa" apareció en 1677 [fuente no especificada 845 días] y luego echó raíces en la oficina del atamán y en las crónicas. Los términos "Pequeña Rusia" y "Pequeña Rusia" se utilizan en los anales de Samuil Velichko, el cronógrafo según la lista de L. Bobolinsky, "Skarbnitsa" de Ivan Galyatovsky (1676).
Sin embargo, en los mapas geográficos del siglo XVIII, publicados por la Academia Rusa de Ciencias en 1736-1738, y en el Atlas Ruso de 1745, no se encuentra el nombre de Pequeña Rusia.
Después de la liquidación del hetmanate en 1764, se creó la provincia de la Pequeña Rusia con el centro administrativo en la ciudad de Glukhov a partir de una parte de la orilla izquierda de Ucrania. En 1775, las provincias de Pequeña Rusia y Kyiv se unieron, el centro provincial se trasladó a Kyiv. En 1781, la provincia de la Pequeña Rusia se dividió en tres gobernaciones (provincias): Chernigov, Novgorod-Seversk y Kiev. En 1796, se recreó la provincia de la Pequeña Rusia, se nombró a Chernigov como el centro provincial, después de lo cual se dividió nuevamente en 1802 en dos provincias: Poltava y Chernigov. Los nombres Little Russia, Little Russian, Little Russians se utilizaron en relación con toda la región suroeste durante el siglo XIX y principios del XX.
El nombre Pequeña Rusia hasta 1917 se usó semioficialmente para la designación colectiva de las provincias de Volyn, Kyiv, Podolsk, Poltava, Kharkov y Chernigov. Así es como la Ucrania de la margen izquierda, madre y "Pequeña Rusia", se llamaba Grigory Skovoroda, y Sloboda Ucrania, su propia tía, lo que indicaba la ausencia de una connotación peyorativa en el término "Pequeña Rusia".
Taras Shevchenko en su diario personal (para 1857-1858) usa las palabras "Pequeña Rusia / Pequeña Rusia" 17 veces y solo 4 veces "Ucrania" (no usa el adjetivo "ucraniano" en absoluto); al mismo tiempo, en cartas a ucranófilos de ideas afines 17 veces "Ucrania" y 5 veces "Pequeña Rusia / Pequeña Rusia", y en su poesía usa solo el término "Ucrania".
La especificidad cultural e histórica de la Pequeña Rusia, así como el patriotismo regional de los Pequeños Rusos, eran bastante aceptables a los ojos de los partidarios del concepto de una gran nación rusa, siempre que no entraran en conflicto con este concepto. . Además, en la primera mitad del siglo XIX, la especificidad de Little Russian despertó un gran interés en San Petersburgo y Moscú como una versión más colorida y romántica de la rusidad.
El historiador ucraniano Mikhail Maksimovich en su obra de 1868 refutó el mito que se había formado en la historiografía polaca: atribuyendo el nombre de “Pequeña Rusia” al estado de Moscú después de 1654, dividiendo al pueblo ruso en “rus, rutenos y moscovitas”. Los historiadores ucranianos Nikolai Kostomarov, Dmitry Bagalei, Vladimir Antonovich admitieron que "Pequeña Rusia" o "Rus del Sur" durante la lucha entre el Estado de Moscú y la Commonwealth era un etnónimo del pueblo "Pequeña Rusia / Rusia del Sur", y "Ucrania" se utilizó como topónimo que denotaba las tierras periféricas de ambos estados.